遗传学前景篇1

【关键词】遗址公园；软质景观设计；运用与研究

前言：文化遗址是集考古、休闲娱乐、教育宣传为一体的综合性遗址景观空间，而软质景观对遗址景观空间起到了积极地保护与展示作用。所以，软质景观在遗址公园中的运用与研究是一个必要的课题。

1.遗址保护的概念与实践

1.1遗址和大遗址的相关概念

遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。大遗址是大量人力营造、并长期从事各种活动的遗存，它体现着古代先民杰出的创造力，综合并直接体现了民族和文明的起源与发展，是构成文明史史迹的主体。

1.2国内外遗址保护的实践经验

欧洲是近代考古学的发源地，19世纪初就已开始从搜索古物艺术品转为完整的发掘、保护、展示大遗址，与美化城市相结合。德国主要方法是建立公园和博物馆，法国致力于对历史地段内的居民生活的改善以及对于遗址的再利用，保持历史文化遗产的活力；意大利则把考古遗迹的维护和文化、生态景观的建设与保护结合为一体；美国主要是创造遗址区与绿色廊道相结合；日本对大遗址投入较大力量进行史迹公园建设，韩国则注重文化遗址的原貌保存，不进行盲目开发。

在国内，2005年10月，第15届ICOMOS大会在西安召开，提出了关于文化遗产保护的新理念，将原本所指遗产保护的范围扩大到遗产的周边环境以及它周边环境所包含的一切活动，包括历史的、文化的、经济的、社会层面、精神层面、地域习俗等。国内对于大遗址的保护和利用方式，包括整体保护和局部保护与利用。其方式有四种，一是将整个遗址区建成遗址公园，二是将遗址区与风景区结合，建成旅游景区，三是将整个遗址区建成森林公园，四是将遗址保护与现代农业园区结合，建成遗址历史文化农业园区。

2.遗址公园与软质景观的相关概念

2.1遗址公园的概念

遗址公园是将遗址所在区域，建设成公共性园区，是目前国内最普遍的一种整体遗址保护模式，不仅使遗址得到了较好的保护，而且通过公园的建设也改善了当地的生态环境，为当地的居民提供了一个休闲娱乐的理想场所，弘扬古文化、展示优秀历史文化和进行爱国主义教育的基地。

2.2软质景观的概念

软质景观主要指相对于硬质建筑及构筑物而言的，由大自然中丰富的植物、动物、水体、风雨、阳光、天空等天然资源构成的保护生态的元素，富于自然变化。而在现今，最为直接的软质景观材料，便是“植物”和“水体”。城市设计理念已逐渐由“以人为本”转向“以环境为主”。由自然资源组成的富有生命力的软质景观改变了城市中硬质建筑组成的死气沉沉生活氛围，不仅装饰美化环境，最重要的是它对脆弱的城市生态系统起到维持、促进生态平衡的关键性作用。

3.遗址公园的软质景观设计

3.1软质景观元素在遗址公园中的作用

遗址公园是城市中公共的特殊园区空间，在一般公园性质的基础上，增加了重要的遗址保护、展示与利用环节。首先，软质景观在遗址公园中的运用对于遗址保护起到关键性作用。其次，它对于文化遗址的保护以及对历史文化的延续传承，发挥着文化象征意义的作用。再次，软质景观是有生命的活物质，其造景尽管有一定的随意性，但经过适应性原则的设计可使得它取得较高的美学效果。软质景观对环境的美化装饰作用，在遗址公园中对遗址空间意境氛围的渲染作用是无可比拟的。

3.2软质景观在遗址公园设计中的研究

3.2.1软质景观在遗址公园中的设计原则

1）软质景观的生态功能原则即植物水体对遗址及遗址地周边环境起到的生态作用和对遗址本体的具体保护原则；

2）软景营造景观空间的原则，具体到植物的点、线、面、空间营造和空间的划分与围合；

3）软景传承历史文化信息的功能，植物拟人化的象征寓意表现和遗址公园历史文化主题的体现；

4）软景的美学功能，植物景观在遗址环境中的意境表达以及对遗址建筑的柔化作用。

3.2.2软质景观对遗址景观的提升调整

1）重视水体与植物景观搭配设计，着重建立池畔植物群落。尽可能的体现植物景观的空间变幻效果。

2）有针对性的选择遗址区植物材料，在保持生态平衡的基础上，植物材料的设计要与遗址意境相吻合。

3）遗址场景的重现主要是遗址历史时期、繁盛时期的场景重现，它是一种最为直观的方式给公园活动的人群以心理上、视觉上的感受，也是宣传教育的最佳设计手段。同时利用植物景观的合理配置表达历史意境，传承文化内涵。

3.3软质景观在大明宫遗址公园中的实施效果

通过对大明宫遗址公园在2011年景观提升的研究，发现提升工程主要包括大树栽植、主题花园建设、景观节点提升改造、园内小景提升改造、景观遮挡美化、硬质景观软化、草坪提升改造等，而这些做法的主要元素全部为软质景观。一是在园内，选取了一些合适点位，通过种植大树，增加之前林带的密度形成密林，结合草坪空间，形成疏密有致的景观空间；二是利用植物来点缀硬质景观，既可以起到软化建筑棱角、美化环境的作用，还可以独立成景，丰富园区景观；三是运用大量的色叶类植物，形成春天春花烂漫，夏天绿树浓荫，秋天层林尽染，冬天冬木苍劲的四季景观效果；四是根据甘露之变的历史典故，采用借景的手法，借铜雕石榴广场作为石榴主题园点题景观，周围密植石榴树林，突出主题，根据戏曲发源于东宫梨园的记载，于东侧一级园路旁结合遗址，增加之前梨树的品种及数量，采用更加丰富的栽植手法营造梨园景观；借梅妃曾于太液池南岸的记载，在东池南岸太和殿遗址北侧种植梅林，其间设置梅亭。五是对蓬莱岛增加常绿和色叶树种及花灌木，增加其四季观赏性，使其景观层次空间更丰富，色彩对比更鲜明，打造烟雾缭绕的“海上仙山”景观。

3.4软质景观在遗址公园设计中的目标及意义

软质景观在遗址公园景观设计中，要注意突出遗址保护展示，彰显遗址公园特色，丰富遗址文化内涵，注重社会公众影响，要遵循遗址考古研究成果，修复历史环境及展示历史信息。

通过软质景观在遗址公园中进行合理的设计与打造，可以实现以下几点目标：第一，创造了大开大合的宏观布局；第二，形成了疏密有致的景观空间；第三，营造了错落有致的空间层次；第四，打造了色彩丰富的园林景观；第五，实现了软景硬景的相互融合；第六，彰显出园林景观的人本关怀。

4.结语：

遗址公园的建设对于城市文化的发展和弘扬有着不可忽视的积极作用。而软质景观设计作为文化遗址公园的建设核心，自然有着关键性的地位。软质景观在遗址公园中的运用，注重科学技术的应用、社会文化信息的汇集、协调人与自然以及社会之间的关系，更好的保护了遗址，促进了遗址周边生态环境，对城市文化建设、生态建设的发展起到重要作用。建设文化遗址公园便是将城市中最具历史文化内涵的角落从尘埃中拾起，重新整塑，为当代人提供看得见、摸得着的历史，在此空间中能给人以最大限度的精神升华。所以，我们应当致力于研究软质景观设计，使得文化遗址公园更出彩。

参考文献

[1]朱晓渭.国外经验对陕西考古遗址公园建设的启示[J].汉江考古.2011年2月

遗传学前景篇2

联合国世界旅游组织、联合国教科文组织以及中国、斯里兰卡、印尼、越南、马来西亚等国的代表，日前汇聚黄山，商讨世界遗产地旅游管理与可持续发展大计。

寻找保护与开发平衡点

专程到黄山参加世界遗产地旅游管理与可持续发展的世界旅游组织副秘书长塔勒布・瑞法说，2007年全球旅游收入已达8000亿美元，国际跨境旅游人数达9亿人次。中国以10%的增长率，巩固了它作为世界旅游业前列国家之一地位。

2007年是世界旅游业连续第四个快速增长的一年，亚太地区游客比上一年增长10%，成为世界游客量位列第二的地区，发展中国家的增长速度达8%。

塔勒布・瑞法预测，全球旅游业将持续增长，国际游客到2022年将达到16亿。世界遗产地文化旅游将成为增长最快的旅游产业之一。游客数量的增长，给发达国家和发展中国家旅游目的地带来收入增长和经济发展前景，但金钱背后的另一面是：纷至沓来的游客对考古地点、遗址、历史地点、文化地点以及重大历史事件遗迹带来压力。可持续发展是全球快速增长的旅游业面临的最大挑战。

中国曾有六处世界遗产被联合国教科文组织严重关注。

瑞法说：“为了子孙后代，我们应当管理和保护好世界遗产地；为了教育和娱乐，又要使这些地方能接近大众。”

亟待迈出三大步

保护世界遗产不排斥对其合理利用。遗产地社会效益和经济效益的“双赢”，前提是科学规划，适度开发，尊重国情。

一是制订世界遗产地综合管理及发展规划。以科学规划控制旅游过度开发和调控游客总量，确定合理游客承载量，禁止任何有悖规划的开发建设。避免遗产地出现不当基础设施建设，规避周边和缓冲区的发展项目给遗产地带来影响。”

中国社科院旅游研究中心研究员魏小安说，旅游发展不总是和破坏资源以及破坏环境联系在一起。越来越多的事实证明，只要注意协调好保护与开发的关系，发展旅游不但不会带来破坏，还可增进保护，增强保护能力。

二是人类遗产保护的教育体系亟待完善。“人类遗产保护工作随着全球化趋势不断加强而面临新的问题和挑战。如何有效应对和解决问题，除政治、经济等方面的措施外，更重要的是加强技术和教育方面的培训力度，培养专业化人才资源。”

三是尊重遗产地的社区文化传统、自然环境和原住民的生活方式。只有考虑到遗产地更大范围和周边地区，考虑到居住在遗产地境内和周围社区居民，世界遗产地旅游才能实现可持续发展。

旅游专家保继刚教授认为，世界遗产地的保护与利用应做到有序，政府有必要给予合理干预。

在安徽黟县世界遗产地宏村考察时，一些遗产保护专家批评，宏村原本有大片田园与河流，但随着村外一些农田被改建成停车场等旅游附属设施后，“田园与古村落和谐的风貌受到一定破坏。文化遗产地与风貌反差大，就像一个‘孤岛’。”

世界联手令人期待

出席会议的世界遗产地旅游管理与可持续发展国际会议的专家和多个国家的遗产地代表，3月25日原则通过《世界遗产地旅游管理与可持续发展黄山宣言》，从世界遗产地保护规划制定，到确定合理的游客承载量，再到建立新的旅游收入分配机制、引导原住民参与管理等，中国将由此联手世界应对世界遗产地过度开发挑战。

塔勒布・瑞法说，世界旅游组织将在总部西班牙广泛征求更多意见，正式通过这个宣言，“它将成为全球旅游业可持续发展的基石。”

根据这个宣言草案，分别拥有世界遗产的多个国家和联合国的相关代表承诺，面对世界遗产地旅游飞速发展的现状，依据有关国际法律框架，组织编制和修订世界遗产地保护发展规划、重点景区控制规划。同时，联合执法部门，加大对保护工作的监督力度，禁止任何有悖规划的开发建设。

塔勒布・瑞法表示，寻求应对无计划和失控的遗产地旅游压力不能单一行动，需要通过业内合作，也需要那些直接和间接与世界遗产地相关的公共管理机构和私营机构开展这种合作。这个过程中，政府应扮演重要角色，个人和家庭在计划和前往旅游时也应发挥重要作用。

宣言草案提出，各世界遗产地要根据《保护世界文化和自然公约》的要求，从历史、艺术、科学、审美、人类学及保护的角度，拟定各自详细的教育和宣传计划，赢得游客和当地社区对世界遗产地的赞赏和尊重。

同时，尊重世界遗产地社区的文化传统、自然环境和生活方式，确保旅游收入中的相当部分用于世界遗产地的保护和社会经济发展；通过资金、技术或传统知识对保护活动进行支持，鼓励原住民参与管理。

认真组织开展旅游环境容量的研究，确定合理的游客承载量，减少或避免世界自然遗产受到来自过度旅游发展、不足或不当基础设施建设、遗产地周边和缓冲区的发展项目等新挑战带来的影响。

长年从事世界遗产保护工作的黄山风景区管委会党委书记程迎峰说，这项世界联手的合作令人期待。■

链接

日前，在黄山召开的世界遗产地旅游管理与可持续发展国际会议上,记者了解到，黄山作为世界自然与文化混合遗产地，坚持旅游发展、文化传承、环境保护三位一体发展模式，推动其可持续发展。

统计显示，“十五”期间，黄山共接待国内外游客704万人，其中入境游客48万人，实现经营总收入28．5亿元，比“九五”期间增长57.5%。

黄山是世界自然与文化双遗产，多年来，黄山人妙用“加减法”，因地制宜创新保护模式。

其一是“山上用减法，山下用加法”。为了最大限度减少游客活动对景区生态环境造成的影响，黄山严格控制山上接待设施规模和总量，引导游客“山上游、山下住”；在景区外建管委会综合办公楼，实现办公设施外迁，将职工外迁寨西居住，实现生活设施外迁，尽量减少山上建筑物的数量，把能移到山下的一切设施尽量移到山下，尽可能让游客观赏到一座原生态黄山。黄山实施垃圾减量化、资源化和无害化处理，禁止使用一次性非降解塑料制品，对所有生活和建筑垃圾一律挑运下山进行分类处理，实现垃圾日产日清。

细心的游客在黄山会发现，景区看不到显露在外的电线和通讯信号铁塔，但是95%以上的游览区可以收到通讯信号。这是因为黄山采用了“数量用减法，质量用加法”。黄山注重生态、景点和旅游设施的质量，确保人工设施和周围的自然生态协调，尽量减少游人可以看到的人工设施数量，垃圾池、标示牌、防护栏杆与周围天然景致融为一体，不露痕迹。

世界遗产地生态环境系统不但包括自然资源，也包括世代与自然环境融为一体的当地居民的生活和社会活动。黄山在加强世界遗产保护的同时，重视社会教育、爱国主义教育，注重发挥景区社会效益，重视景区与周边地区互助共建。

黄山建设了三个游客中心和一个博物馆，常年对外开放，依托博物馆资源建成的慈光阁游客中心，年接待观众就约50万人次；与有关学校共建“世界文化与自然遗产、世界地质公园保护教育基地”，定期为小学生进行有关世界遗产、地质遗迹保护知识的宣传教育。此外，风景区对70岁以上的老人实行免票，暑假期间老师、学生半票，8月份军人半票，每年的12月1日至次年的2月底，门票、索道票、食宿等实行优惠措施。

翡翠谷是黄山东麓处于该世界遗产地核心区曾经不为人知的山中峡谷，如今已成为黄山脚下最引人注目的景点之一，2007年景区仅门票收入就达1480多万元。翡翠谷景区是由黄山脚下汤口上张村开发经营，上张村民的创业历程不平坦。上世纪80年代末，黄山景区开始大规模退耕还林，周围不少农民转向搞旅游，景区内一度乱搭乱建成风。上张村后翡翠谷内及四周山场滥砍滥伐屡禁不止。

“农民不稳景区不稳。”经过多年探索，黄山管委会逐渐摸索出这个道理。黄山管委会主任程迎峰说，原住民是遗产地主人，也是遗产地发展的财富。黄山管委会在翡翠谷景区的每个重要发展阶段，都为之提供资金、市场等方面支持。

在世界遗产地旅游管理与可持续发展国际会议上，黄山管委会主任程迎峰说：“我们将在世界遗产公约的框架下，严格遵循黄山风景区总体规划和管理条例，凡是热点景区一律定期封闭轮休，凡是游客接待量接近饱和临界点的一律调控。”黄山对外开放后，旅游接待总量逐年攀升，风景区内部分景区、景点处于一种长期超负荷运行状态。从上世纪80年代末开始，黄山市对莲花峰、天都峰等景区实行轮换“休假”，让这些景区景点休养生息、自然繁衍，确保黄山生态可持续发展。“景点轮休制”只是黄山生态文明创新模式的一种。

遗传学前景篇3

关键词:医学遗传学换位教学案例分析法情景模拟法

医学遗传学(medicalgenetics)是遗传学和医学结合的一门前沿学科,主要研究遗传病的遗传规律、发病机制、诊断和防治措施。现今随着医学的发展,传染病基本得到控制,但遗传病的相对发病率却迅速增加,为此临床医学专业学生学好医学遗传学至关重要。

在教学实践中,笔者感受到本课程教学存在一些难度。主要表现在:首先,课程内容抽象,涉及知识面广,学科发展迅速,而开课时间先于专业课,临床医学专业安排的课时较少(32学时),学生临床知识薄弱,理解难度较大。且本校临床医学专业基础课程授课都是超过100人的大班,学生的来源不一,中学生物学基础差异较大,学校缺少遗传病病例,教学易于纸上谈兵,把握教学进度因人施教难度较大。其次,临床医学生对于医师资格考试或研究生考试中占据较大分数比例的学科和专业课程很重视,对相关性较小的学科比较忽视,而本校医学遗传学又为考查科目,学生不重视。针对以上困难,笔者在多年的教学中积极思考,积极改革,根据教学大纲灵活运用多样性的教学手段,克服众多难题,使教学有了新起色,主要体现在以下几个方面。

一、问题式教学

如今广泛应用的多媒体教学可以结合文本、图形、动画、视频,更形象生动,包含信息量很大。按传统“灌输式”的教学方式不利于培养大学生自学能力,且在紧张的教学过程中,留给学生记录、思考、记忆的时间较少,影响知识的接收。针对该问题,笔者采用了问题式教学方法,即由老师根据知识点精心设计提出问题,学生查阅资料,进行归纳,解答问题。在每一章节授课前,教师要求学生完成布置的问题,问题包括两大类:一类是串联本章节主要知识点的系列题目,要求学生在课前自学完成预习题;第二类是精心设计、筛选出能激起学习兴趣、启发思考的问题,让学生带着问题进入课堂。为保证学生能按要求完成课前习题,特制定了督促和考核制度,期末成绩由作业、课堂提问、考勤、考试、实验、课外实践研究等六部分组成,上课要随机抽查预习作业、进行课堂提问,作业情况记入考试成绩,对未完成预习任务的学生每次扣除5分。

通过一段时间的实践,学生能了解、熟悉课堂内容,掌握基本知识,巩固了学习基础,学习热情提高了。通过设计思考题老师能更好地引导学生深入学习,充分发挥大学生的自学能力,提高了教学效率。特别对那些由于大学管理宽松抱着“60分万岁”心态、不刻苦的学生起到了极好的督促作用,也引导学生克服只重视考试科目、忽视考查科目的倾向,培养了学生自主学习的能力。

二、换位教学

为培养学生的综合能力,充分发挥学生在教学过程中的主体地位,在医学遗传学课堂教学中选择部分章节让学生授课。如“疾病的单基因遗传”一章分段清晰,有中学生物的学习基础,适合学生上课。于是,就以自愿报名方式鼓励学生上台讲授。很多学生对当“老师”积极性很高,按小节分配给学生,要求制作PPT进行讲授。这样的形式对学生来说新鲜有趣,调动了学生的学习积极性。上过讲台的学生都反映为这几分钟的内容花费很多时间,体会到当老师的不易,而且通过精心准备又对相关内容有了较深入的认识,还锻炼了表达能力。台下的学生因为是同学上讲台,注意力更集中,更积极地思考、提问。教师从学生的授课中能及时发现并纠正学生对知识的误解,还能体会到学生想要学什么,怎么学。为让换位教学不至流于形式,师生评议程序是关键环节,老师以鼓励为主,对学生的表现进行点评、指导,及时更正学生讲授中出现的错误,解答问题,给予加分奖励,并让同学也参与评价。

通过问卷调查,91%的学生表示喜欢“换位教学”的形式,52%的学生表示愿意扮演老师的角色。换位教学在激发主动性、培养基础素质、锻炼综合能力、构建和谐课堂等方面效果良好。

三、案例分析法

医学遗传学课程的理论性和实践性都很强,由于是基础课,本校临床专业在第三学期开课,学生临床知识薄弱,接触遗传病病例少,影响了学生的学习兴趣及效果。为让学生能将遗传的基础内容与临床联系起来,了解医学遗传学在临床中的应用,笔者在课堂中插入较多遗传病例,进行案例分析。

精选合理病例是案例分析法的核心,教师利用社会调查、资料收集等方式积累了较多病例家系。教学中选择合适病例家系,在病例中隐含适合的问题引出各知识点。如在单基因遗传一章中以一个慢性进行性舞蹈症家系为例:某一临床学生家族有多个舞蹈症患者,伯伯45岁发病,父亲42岁发病,2个堂姐20多岁发病。遗传病实例抓住了学生的注意力,绘制家系图后结合病例提出问题,从发病年龄引出单基因病发病特点中延迟显性、不规则显性、遗传印迹等非孟德尔遗传特点。通过计算该学生的发病风险掌握常染色体显性遗传病的发病风险计算方法。从临床的诊断过程,让学生熟悉遗传病的诊断方法,并拓展到基因诊断的知识。

案例分析法以病例为中心,问题为导向,充分调动了教与学的积极性,加深了学生对医学遗传学基础知识的理解,锻炼了他们分析问题、解决问题的能力。

四、情景模拟教学

情景模拟法则是创建情景引导学生扮演角色,它强调学生的主动性。如讲授遗传病的诊断、治疗与预防一章,创建一个实践病例情景:一名因感冒入院的2岁男童,儿科医生发现患儿反应较迟钝、通贯手、肌张力低下、隐睾,询问得知患儿免疫力较差,常感冒发烧。教师扮演患儿家长,学生分组模拟医生,讨论检查方案,进一步给出情景病人染色体检查结果为47,XY+21,从诊断过程中引出遗传病的诊断方法及特点。患者家庭要面临再生育问题,引出遗传咨询的概念、方法、意义。我们还以人类一些正常性状的调查模拟遗传病调查,学习运用hardy-weinberg定律,收到好的效果。

情景模拟教学能在课堂上始终抓住学生,激发学生的主动性,提高学生独立思考、逻辑思维和综合分析的能力,培养团队合作能力,解决了理论与临床脱节的问题,深受学生好评。

总之,通过综合运用以上多种教学方法,丰富了课堂形式,改善了课堂气氛,提升了学生的综合能力,培养了他们良好的学习习惯。但改革教学方法对教师的要求很高,需要教师对课堂过程精心设计,做充分的课前准备,并具有广博的知识背景和良好的课堂掌控能力。这就要求教师不断提高自身素质,坚定职业信念,加强知识积累,锻炼教学技巧,注重交流与学习。如何提高学生的学习兴趣,激发他们去思考,增强课堂效果,这是教师在教学过程中应该一直关注、思考并为之努力的。

参考文献:

[1]左伋.医学遗传学[M].北京:人民卫生出版社,2008,(第5版).

[2]宋朝霞,刘冰,朱玉琢,等.PBL教学法在医学遗传学遗传咨询教学中的应用探讨[J].中国高等教育,2011,10:98-99.

[3]罗庆华.本科课堂教学中“换位教学模式的探索[J].高教论坛,2010,9:26-2.

[4]许雪青,王燕,王艳,等.构建病案导入教学法的新型医学遗传学课堂教学模式[J].中国高等医学教育,2010,6:8-10.

遗传学前景篇4

摘要：

对世界遗产景区博物馆视觉符号的作用进行概述，指出世界遗产景区博物馆视觉符号不仅具有象征、识别，传播等属性，还具有民族性、地域性和艺术性三种特性，并对三种特性具体论述。在此基础上，论证了从自然景观、人造遗物（建筑、器物、图标）发掘和筛选世界遗产景区博物馆视觉符号的可行性，以及传统符号向现代图形转化的方式。

关键词：

世界遗产博物馆视觉符号作用特性提炼

中图分类号：TU114

文献标识码：A

文章编号：1003-0069(2015)09-0121-02

一概念界定

1世界遗产景区

世界遗产被联合国教科文组织和世界遗产委员会定义为：全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产0m那么，世界遗产景区指的是包含这种具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观，并吸引国内外游客前往游览的明确区域场所。本文所述的世界遗产景区特指在中国境内的世界遣产景区。

2博物馆

1989年9月在海牙举行的国际博物馆协会第16届全体大会通过的《国际博物馆协会章程》第2条将博物馆定义为：“博物馆是为社会及其发展服务的非营利的永久机构，并向大众开放。他为研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境的见证物。”本文所述的博物馆特指地处世界遗产景区内的博物馆，这类博物馆以世界遗产为依托，集中保护、展示、传播代表人类文化的遗址、文物、建筑群、图证等。

二世界遗产景区博物馆视觉符号的作用

视觉符号就是以线条、光线、色彩、强力、表现、平衡、形式等符号要素所构成的用以传达各种信息的媒介载体。这种媒介载体其实是一种可视的并承载一定意义的传播性图形语言，它包括各种物体影像和运用造型要素创造的视觉形象。作为一种“形象”与“概念”高度吻合的图形语言，世遗景区博物馆视觉符号在某些情况下可以获得奇特效果，使观众能够根据自己的视觉经验解读信息的含义，从而能够有效感知和理解博物馆的历史文化内涵，唤起他们的思索联想和情感共呜。由此可见，视觉符号对于世遗景区博物馆的整体推广营销是及其重要的，它可广泛运用于博物馆不同传播体系中，如文化产品、广告宣传、视频影像等，从而达到“传播、记忆、购买”之营销目的。

三世界遗产景区博物馆视觉符号的特性

作为一种图形语言，世遗景区博物馆视觉符号不仅具有象征、识别，传播等属性，还具有以下三种特性。

1民族性

遗产作为人类历史发展的见证和载体，深刻反映了生产方式、科技水平、思维方式和文化意识等各个方面，具有时代性、不可再生性和不可替代性，是人类历史的记忆、弥足珍贵的物质财富和精神财富。历史、文化、地域、语言、宗教等方面的不同使得各民族都具有自己独特的遗产。中华民族在历史发展过程中留下了非常丰富的遗产，如故宫、长城、兵马俑、苏州园林、布达拉宫等，如今，这些遗产已经成为都是中华民族的代表符号而为世人所知。由此可见，遗产本身的民族性决定了世遗景区博物馆视觉符号的特性。

2地域性

地域通常是指自然要素与人文因素作用形成的一定的空间范畴，不同的地域会形成有不同的文化和景观并具有稳定性和传承性。不同的世遗景区地处不同地域，其物、其景具有地区特有的丰富印痕，如传统图形与色彩、传统文艺、民俗风情、历史遗迹等，必然对博物馆视觉符号的取材、构思、提炼产生影响，从而形成带有浓厚地域文化特点的视觉符号。

3艺术性

世界遗产是可以通过视觉、听觉，触觉感知的直观具体的东西，是最耐久、最稳定、最有说服力的符号，它是普通的“物”经过时间的鬼斧神工后逐渐演变而成。而遗产景区内的博物馆也具有一定数量和质量的藏品，这些“物”负载着丰富历史信息。二者的“物”，都呈现出异彩纷呈的艺术风格和民族审美特点，于是，利用这些“物”提炼的视觉符号具有极高的艺术性。四世界遗产景区博物馆视觉符号的提炼

对世遗景区博物馆视觉符号的提炼，不是对历史遗存影象的直接运用，而是要通过现代构成规律寻找其本身的形式美而获得全新视觉符号，使其具有遗产文化的意蕴。世遗景区博物馆视觉符号作为象征性的图形语言必须具有三要素，即形态、色彩、象征。它们从原始物件中发掘和筛选，再融合、升华为具有当代审美特征的视觉符号。

（一）发掘和筛选

从内涵与形式的吻合度上发掘和筛选典型视觉符号，围绕设计主题收集世遗景区的各种“遗存”，从中筛选出最具有历史性、艺术性的物像，才能确保视觉符号的真实性和典型性。

1从自然景观中发掘和筛选

以中国为例，世界遗产景区属于自然景观的有：以山水为主体（山东泰山、安徽黄山、四川黄龙、四川九寨沟、湖南武陵源、四川峨眉山、福建武夷山、江西三清山、新疆天山）、以河流为主体（云南“三江并流”自然景观）、以地质地貌为主（中国丹霞、中国南方喀斯特、澄江化石地）、以生物为主体（四川大熊猫栖息地）等。这些自然景观主要以它们的纯天然来震撼着世人，并具有形态美、色彩美、象征美等审美特性，这些特性跟视觉符号三要素审美特性不谋而合。

2从人造遗物中发掘和筛选

在人类历史发展过程中创造与消亡同时存在，推动着人类的进步。但是，消亡并不是完全消灭，每个朝代的遗物或遗迹或多或少得以保存下来。可以说，这些侥幸保存下来的历史见证物成为我们联系过去、了解过去的集体符号，并以此获得文明传承的慰籍、感受文化积淀的熏陶、开启创造未来的智慧和力量。

1)建筑

中华民族悠久的历史文明孕育出丰富的建筑遗产，包括宫殿、陵园、寺院、宫观、园林、桥梁、塔刹等。建筑不仅具有功能和技术属性，还具有艺术特性。特别是中国古建筑，在长期的发展过程中不断吸收绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了多姿多彩的艺术形象。以房屋建筑为例，在屋顶式样上不同时期、地域、民族都有所不同，最终形成“庑殿顶”、“攒尖顶“、“硬山顶”、“悬山顶”、“歇山顶”五种基本样式。在色彩处理上更为大胆和惊艳，丹红色柱子，斗拱梁和枋等处的彩绘，朱红色门窗，蓝、绿色的房檐，黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦等无不彰显古人对色彩的善用。长城、北京故宫、湖北武当山古建筑群、河北承德避暑山庄及周围寺庙、西藏布达拉宫、苏州古典园林、山西平遥古城、云南丽江古城等都是以建筑为主的世遗景区。故宫气势恢弘、富丽堂皇，以朱红与金黄色为主；苏州古典园林小巧精致、优雅写意，以黑色、白色、灰色为主；云南丽江古城民居融合了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风格，整体风格朴实生动、精美雅致。这些形色各异的建筑，能够代表所在世遗景区的视觉形象。例如，杭州西湖博物馆馆标，采用始建于北宋元祜五年的瓶状石塔为基础符号，配以一轮圆月，用水墨的形式表现出来，既体现出了西湖文化的源远流长，又传达了西湖特征。（图1）

2)器物

博物馆颇具规模和体系、荤牵大观的“藏品”是提炼视觉符号的基础。世界文化遗产·秦始皇陵及兵马俑景区内的秦始皇兵马俑博物馆，秦兵马俑坑场面宏大的秦俑军阵，秦兵马俑个体塑造生动，面貌不—且神采飞扬，它们与真实的人和马一样大小，形态多样身份明确，生动再现了秦代军队的形象，传达了秦代的兵种、兵器和军队编制等丰富信息。世界文化遗产一故宫博物院，有十大镇馆之宝：玉器之宝青玉云龙纹炉、珐琅之宝掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉、陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶、青铜之宝酗亚方樽等。这些典型器物无不具有深刻的象征意义，凸显出符号的艺术和审美价值。一些特别的器物经过历史、时间沉淀后已不再具备单纯的功能和审美价值，而是会逐渐转化成某种符号，表达出特定的文化意义、历史事件及人物事迹等。例如，秦始皇兵马俑博物馆诸多旅游纪念品中，几乎都以俑的形象作为基础符号设计而成，或经过提炼图案化后印制于平面产品上，或直接结合功能、材质等制作立体产品。使旅游纪念品充分体现展览主题，满足游客“把博物馆带回家”的意愿。（图2）

3)图标

图标是指人类通过各种技术手段加工创造出具有一定象征意义和内涵的图形符号。在世遗景区博物馆中，某些建筑和器物上刻有图标：建筑物天花、藻井、屋檐等处的纹饰彩绘；青铜器上的铭文、饕餮纹、龙纹、鸟纹等；玉器上的谷纹、涡纹、兽面纹等；陶瓷器上的龙、凤、莲花、牡丹等。作为象征性的图形，图标所具有的艺术美感和可识别性，与视觉符号的属性是一致的。例如，北京故宫博物院文化创意产品iphone手机壳设计，壳体上绘制了以馆藏纹饰为基础符号衍生而来的卡通图形，有龙袍图案、补子图案和头饰等。既有传统意蕴，又有时代美感，深受年轻游客的喜爱。（图3）

以上分析表明，自然景观和人造遗物在形、色、意方面跟视觉符号三要素高度吻合，发掘和筛选代表性的自然景观和建筑、知名度高的典型器物、符号性极强的典型纹饰图案进行视觉符号创作，不失为一种重要途径。

（二）融合与升华

在世遗景区博物馆视觉符号创作过程中，在“遗存”向现代图形转化过程中，会出现形式、观念、习俗等方面的矛盾，解决这一矛盾的手段就是运用“融合与升华”原则。这一手段的前提条件是对于各种要素的理解和把握，不仅需要对“遗存”的形态、色彩、象征具有深刻的认识，还应把握现代社会的时代特征和审美需求，从而形成二者之间从形式、内涵到精神的创造性融合与升华。传统图形进行融合和升华的有效途径：一是对传统审美精神和美学特征的符号形式进行现代的打散解构，二是重新赋予新的内涵与生命力。在视觉符号设计中，应从不同“遗存”物像中提炼出具有相同或相类的性质要素，通过延伸、拼贴、重构方式进行融合性再创造。同时，还必须把握观众与外在“遗存”之间某种的情感联系，从而引发游客的情感共鸣与心理联想，在特定情节的诱导中产生视觉感染力。五结语

随着我国世遗景区博物馆的大量新建和改建，此类博物馆的陈列展示、营销推广、文化产品等方面的设计开发将会愈发重要，而对世遗景区博物馆视觉符号的研究是其前期重要阶段。研究其视觉符号，应在理解历史遗存的基础上使其形、意、神高度融合，将遗产文化植根于现代设计中使其得以延伸和发展，对传播遗产文化、树立世遗景区博物馆形象具有实际应用价值。一

遗传学前景篇5

关键词:文化遗产;对外网络宣传;翻译

一、南阳文化遗产对外网络传播现状

近些年来,有越来越多的外国人来到南阳经商、旅游、工作、生活,学习中医文化。在信息时代,人们不出家门、国门即可获取海量的信息。对于外国人来说,互联网是了解南阳文化的一个重要窗口,尤其是一些有关文化特色和旅游景点的英文网站是外国人了解南阳文化的主要渠道。不过,当前有关南阳文化的英文网站并不多,旅游景区英文网站建设情况也各不相同,有关南阳文化对外网络传播的研究还相当少。然而,随着中原经济区发展战略的实施,南阳与其他城市以及世界的联系将日益密切,有越来越多的外国人希望了解南阳文化,南阳市也需要通过网络等途径传播南阳文化,因此对于南阳文化对外网络传播进行研究是很有必要的。但是,针对南阳文化遗产对外宣传的英文网站较少,力度不够,且一些文化遗产的对外宣传翻译错误较多,给外国游客留下了不好的印象,不能很好的对外宣传南阳市文化遗产。

二、南阳文化遗产对外网络传播中的问题

南阳文化遗产的对外传播途径主要是通过旅游景点英文网站以及有关南阳文化的英文网站,通过对这类网站收集资料,并对外国游人、文化、旅游管理部门进行调研,从语言规范性、内容丰富性、传播广度、传播效果等方面分析南阳文化在对外网络传播中出现的问题和困难,本文认为在南阳市文化遗产的对外网络传播存在以下问题:

1名称翻译不统一

在南阳文化遗产的对外传播过程中,同一个旅游景点英文译名会出现多个版本。而各网站甚至同一个网站也会出现同一个景点不同英文译名得情况,从而给造成不理解偏差,最终影响南阳文化遗产的对外宣传和传播。例如对南阳武侯祠的翻译为则出现了两个不同版本“Memo五-alTenrpletowuhou”,“hTeTenrpleofMarquiswu”。南阳内乡县衙的官方网站英文译名为“NieixallgCounytGvo-ernmelltoiffce”,但在对县衙的英文简介中则直接使用汉语拼音“ixanya’’,这种不统一的芙译方式给游客造成了误解。一126一2016年10月针对同一文化遗产的不同英文译名这样的例子还有很多,而缺乏统一的标准会使外国游客对南阳的文化遗产造成不必要的误解,从而进一步影响南阳文化遗产的对外传播和影响力。

2用词错误

用词错误是物质文化遗产对外传播中一种常见的翻译错误,主要表现在选择相应的英文单词不恰当,从而产生歧义。对河南西峡伏牛山老界岭•恐龙遗迹园旅游区的简介“是一个融科普、科考、观光、休闲、体验等多种功能于一体的综合性旅游目的地。”其中,对“科考”的相应翻译为“scielltiifc”。而“scielltiifc”一词为形容词,意思是科学的,用在这里明显不恰当,“科考”一词的汉语意思为科学考察,因此应当选择“scielltiifCivllesitgaitoll”作为科考一词的对等翻译。

3语法错误

老界岭旅游度假风景区是中国•南阳伏牛山世界地质公园核心区,由情人谷、仙人谷、日月谷及界岭主峰四大景区和老界岭休闲度假区组成。LaojienrountainridgeSeenieResort15ChinaNa叮angFuniushanwolrdGe叩arkeoreaera,hTeerQingerngu,fai钾Valley,SunValleyandRidgebounda钾peakfourseenie五dgeandtheoldersortareaeonr-nIullltycO-nIPOsltloll在此英文简介中,“Coer”一词为名词核心,它与前面的“Chi-llaNanyallguFinushanwolrd晓叩ark”是从属关系,因此可以将该句改写成“Laojienrountain五dgeSeeniC凡sort15theCoer。er。ofchi-llaNanyallguFinuhsallwolrd晓叩ark’’。除此之外,“由…组成”应该用“beConrposedof”表示,而原英文简介中的“eonrposition”不符合芙语语法表达。

4文化信息的缺失

文化遗产为游客呈现的不仅仅是美妙的自然风光或者宏伟的人文景观,更是为让游客体会到遗产中浓厚的文化底蕴。因此在文化遗产的对外传播过程中,要将文化信息传递到相应的英语译文中。但是,在南阳文化遗产对外传播的过程中,文化信息缺失的现象比较严重。“南阳内乡县衙”的正确英文译名为“NeiixallgoCullytoGvem-melltoiffce”,而有些译文中直接用汉语拼音“NeiixallgXianya”来表示,让“县衙”一词失去了其本身的含义。县衙一词在中国古代指的是县府衙门,在今天可以理解为县一级的行政单位。而内乡县衙是,对于游客们了解封建社会的吏治情况以及封建社会衙门文化特性,如果译文仅仅用汉语拼音“Xiallya”,“aYmell”来解释,无疑会让外国游客一头雾水、不知所云。

三、南阳文化遗产对外网络传播深层次问题原因分析

1译者的翻译水平参差不齐

通过调查研究发现,目前南阳市文化遗产的对外网络宣传中的文字性材料主要依靠翻译公司来完成。而翻译公司在招收工作人员时,对工作人员是否通过大学英语四六级考试、英语专业四、八级考试、托福、雅思等英语水平测试没有统一严格的标准,造成了翻译人员芙语水平良薯不齐。

2缺少对文化遗产翻译的统一标准

文化遗产可以作为一个城市的名片,因此北京、西安、广州等城市相继出台了有关文化遗产翻译的标准,为文化遗产的对外网络传播提供了可靠的依据。但是,南阳市目前还没有出台有关文化遗产对外网络宣传的规范性文件,因此造成了各个文化遗产管理部门的对外网络宣传材料千差万别,甚至出现一些错误。

3文化遗产地以及监管部门的重视程度不够

景区以及有关监管部门的重视程度也是造成文化遗产对外网络宣传出现问题的原因之一。有些文化遗产地认为忽略了南阳作为楚汉文化的发源地,诸葛亮躬耕隐居之地、刘备”三顾茅庐”发源地地位,仅仅认为南阳处于中原地区,相比沿海发达城市,游客人数不多,因此,没有必要在文化遗产对外网络传播中耗费人力、物力、财力。很多文化遗产地将对外网络宣传工作交给翻译公司来做,在材料完成后文化遗产地以及有关部门也没有进行认真审核,而是直接使用,造成宣传材料中出现错误。

四、提升南阳文化遗产对外传播效果的策略和措施

1.提高译者的翻译水平及文化素养

在文化遗产对外网络宣传的过程中,应该依据统一严格的标准来挑选文化遗产材料的翻译者,他们应该熟知文化遗产材料的语言特点,以及基本的翻译技能和策略。除此之外,翻译人员必须具有强烈的责任感和职业道德,他们应该意识到译者在文化遗产的对外网络宣传和跨文化交流中都起到重要的作用。

2制定统一的文化遗传对外网络传播标准

目前,南阳市目前还没有出台有关文化遗产对外网络宣传的规范性文件。因此,建议南阳市政府及有关旅游管理部门加强重视程度,可以在南阳市高等教育机构挑选翻译专家、人才,联合文化、旅游业界专家,对文化遗产对外网络宣传用语制定出固定的标准。对已经成型的文化遗产对外网络宣传网站,可组织优秀翻译人员及专家进行指导,并对错误网络宣传材料进行整改,对缺失的材料进行更新。

五、结语

经过调查研究,发现当前南阳市文化遗产对外网络宣传中存在以下主要问题:用词不当;用词和语法错误;语用问题;同一名译名不统一;文化信息缺失。这些翻译问题的产生的原因,是因为译者翻译缺少必要的文化素养;缺乏有关文化遗产翻译的标准;文化遗产地以及有关监管部门的重视程度不够。结合调研实际,本文提出了文化遗产对外网络传播的策略和措施:提高译者的翻译水平、文化素养;制定有关文化遗产对外网络传播的标准;加强物质文化翻译遗产翻译的管理。希望本文的调查研究对于提升南阳软实力、扩大南阳文化知名度和美誉度、推动南阳经济社会发展起到一定的作用。

参考文献:

l[]许钧.尊重、交流与沟通—多元文化语境下的翻译[J].中国比较文学,2001(3):80一90.

2[F净炎昌,刘润清.语言与文化—英汉语言文化对比「M].北京:外语教学与研究出版社,2009.

遗传学前景篇6

2006年6月国务院公布了第一批部级非物质文化遗产名录，共计518项，分为10类。除“民俗”一类中的“春节”、“清明节”、“端午节”等带有全国性外，绝大多数项目都带有地域特色。景德镇位于江西省东北部的昌江河畔，地处赣、浙、皖三省交界，是中国首批24座历史文化名城中唯一一座以生产陶瓷而著称的古老城市。景德镇自五代时期开始生产瓷器，至今已经走过了千年的发展历程。景德镇陶瓷非物质文化遗产是指景德镇制瓷史上留下的与陶瓷相关的非物质的文化语境。它是一种心手相传的，无形的文化。在民间口耳相传，或通过文字，图案等固定形式记录其存在。

作为陶瓷非物质文化遗产的景德镇瓷业习俗，在全中国乃至全世界也同样具有典型性和杰出价值。景德镇千年窑火不断，几乎家家以经营瓷业为生存根本。制瓷业的习俗文化渗透到社会生活的各个方面，瓷业习俗也成了城市民俗。历史的悠久性、体系的完整性、文化的渗透性、特征的鲜明性、内涵的进步性都影响了景德镇在世界手工业生产习俗中占有一定的地位。

景德镇陶瓷非物质文化遗产主要包括采集制作陶瓷原料所用的技术，如打磨矿石所用的水车敲打技术；泥料、釉料分池滤净技术；制作瓷器所用的制瓷技艺；绘制装饰瓷器所用的彩绘技术，如釉下彩、青花、青花釉里红、釉、釉上彩等（釉上彩极为丰富，有新彩、粉彩、古彩、描金、综合装饰）；以及制作各种窑炉的技术。由古至今，窑炉发展演变，一步步迈向先进合理科学。景德镇各种传统颜色釉的绘制技艺，传统陶塑捏雕刻画技艺，传统玲珑瓷的制作技艺，传统特种瓷的制作技艺，传统制瓷工具的制作技艺，传统瓷业习俗等皆得到认可。“景德镇”三个字就是标志性的陶瓷非物质文化遗产。

在非物质文化遗产的分类中，有“民间美术”一类，景德镇民窑陶瓷美术在中国民间美术中独树一炽，有其独特的艺术价值。景德镇与其他产瓷区有很大不同，它具有综合全面的制瓷种类，精深的制瓷工艺。早在唐代，景德镇就有“陶窑”、“霍窑”的民窑记载。到了明代，景德镇民窑的生产规模在全国“合并数郡，不敌江西饶郡产”。到清代，景德镇“民窑二三百区，工匠人夫不下数十万，藉此食者甚众。”

从非物质文化遗产的活态性角度分析，景德镇陶瓷的制瓷文化是灵活的，不同的泥土、矿物、气候等自然条件，不同的制坯、成型手法，受主观条件或客观条件的约束。明代科学家宋应星亲临景德镇考察，把景德镇制瓷技艺写进了著名的《天工开物》一书。“共计一杯功力，过手七十二，方克成器。”是叙述总结景德镇传统制瓷技艺的名言。书中还有“造瓶”、“过利”、“汶水”、“过釉”、“打圈”、“烧窑”等插图。清代乾隆八年（公元1743年）景德镇御窑厂督陶官唐英奉皇帝旨意，按宫中交与的二十幅制瓷图画，编写了《陶冶图说》，是对景德镇清代制瓷技艺的形象精辟的介绍说明。

景德镇陶瓷同时具有传承性。景德镇非物质文化遗产是可传承的文化。传承形式多种多样，或浅或深。传统陶瓷手工技艺和其它手工技艺一样，不仅仅是传承在书籍记载和口头讲解上，而是以满足人们生活需要为前提而服务于生产的，其产品主要是日常的生产资料和生活资料。同时，制瓷手工技艺的经验和技术需要在具体的生产实践过程中体验和掌握。只有在不断的制作过程中才能理解材料的特性，掌握技术的手段，控制手感的分寸，创造物品的样式。

二、景德镇制瓷工艺非物质文化遗产的传承与传播

景德镇制瓷技艺主要通过以下几种方式传承：

第一，作坊式传承。也就是作坊中的师傅将自己传承下来的制瓷等手工艺传承给下一代，这是一种单纯技艺的传承。虽然直接，但由于当代社会的市场经济情况，这是相对落后的传承模式，容易出现一代不如一代的情况，从而导致非物质文化遗产的流失。

第二、学校，研究所传承。这两种传承模式是最符合时代要求的。在学校中，学生可以继承各方面的陶瓷非物质文化遗产，由于学生综合素质相对较高，所以集成具有高效性，学生人数多，致使传承具有广泛性。研究所传承为高端性传承，具有针对性，高端性等特征。

第三、公司，工厂传承。在看重技术，知识，人才的当代社会，公司工厂会给自己的员工培训，使之有专门的技术。这种传承为经济型的。由于社会竞争激烈，所以传承将具有高效性竞争性，员工所继承的技艺也将得到充分展示。

第四，民间传承。民间传承主要传承传统瓷业习俗，瓷业故事等大众性，趣味性文化。民间主要以“口口相传模式”，这种传播具有直观性，快速性，广泛性，世俗性。在旧社会是非常好的传承方式，但在相对浮华的市场经济条件下，这种传承的优势容易失效，易出现烟消云散的状况。

三、景德镇制瓷工艺非物质文化遗产的保护

陶瓷非物质文化遗产作为中华民族的重要文化遗产，是体现民族文明的财富。在市场经济的今天，由于经济的驱使，陶瓷非物质文化遗产的继承具有相当的片面性，一些容易直接创造经济价值的技术工艺得到很好的重视，而一些风俗文化则被冷落。特别是一些传统的瓷业术语更是很少有人提及。如“窑青率”指的是一蜜瓷器的成品率，再如现代景德镇依照沿用的瓷器测量单位“件”，是民间师傅的用语，青年学生普遍不知其意，特别是一些瓷文化中的吉祥用语，吉利数字，现在亦不被重视，这是一种文化的遗失。

传统手工技艺属于非物质文化遗产的范畴。鉴于传统手工技艺的生存方式和非物质文化遗产活态传承的特点，采用生产性方式保护，是传承利用传统技艺的必经途经和最佳方法。景德镇制瓷手工业这一非物质文化遗产的保护，目前有两种方式：一种是被动地保持传统物质，尽力保持它的当下存在，随着时间的流逝，这种“不符合时代”、“落后的传统”将消失灭亡；另一种则是主动吸取非物质文化遗产的精华方面，使之转化为现代“有用的”文明，或把代代文明注入传统，使之符合时代成为现代文明。

国际上对非物质文化遗产的整理以及保护措施的理念逐渐建立，这种理念的深入是做一件事情的必备条件。如：1905年日本颁布《文化财保护法》中提到了无形文化财保护。首次触及了无形的文化遗产保护理念。随着人们对自身文化与历史的审视不断加深，尤其是对无形的文化遗产保护增强关注，有关非物质文化遗产的认识也得到了不断深入和提升。

同样，对于陶瓷非物质文化遗产传承人的认定与保护也非常重要。对传承人的保护包括对其本人的保护，还包括对传承机制的保护，应当综合采用公法和私法的保护方法。特别是在市场经济条件下，有些传承人所传承的陶瓷非物质文化遗产并不能很好的转换成货币，造成其传承的积极性降低，所以一定的经费支持也是必要的。市场调控机制也应发挥好的扶持作用。

相对于国家政策保护和对技术传承人的支持来说，国内博物馆学界对非物质文化遗产进入博物馆普遍是一种接受和乐观态度。非物质文化遗产的语境为博物馆扩充了观念与视野。引发了其功能的延伸，而非物质文化遗产的保护传承和价值开发已经成为博物馆建设的重要环节。景德镇一些博物馆就已经在做这一系列事情。如古窑陶瓷历史博物馆，馆里陶瓷文化传承以及制瓷技艺的传承都在很好地进行。各种工艺传承人在馆里示范，给游客宣传讲陶瓷文化，这也是保护支持传承人的极佳方式。

景德镇的陶瓷无形地滋润着人类文明的大树。它的存在使人类生活更为丰富，世界文明更为繁华。同时，它又是具有中国特色的珍贵的中国瓷器，是中华民族非物质文化遗产的重要组成部分。保护景德镇陶瓷非物质文化遗产是具有民族和世界意义的。目前社会对其存在以及价值的认识是相当不够的，笔者希望有更多的人行动起来关注和保护景德镇陶瓷非物质文化遗产。

参考文献：

1.《博物馆管理办法》（文化部第35号），2005年。

2.周仁、李宝治：《景德镇历代瓷胎釉和烧制工艺的研究》，轻工业出版社1983年版。

3.王文章：《非物质文化遗产概论》，文化艺术出版社2006年版。