科学和科学史的含义范文

[关键词]博物馆现象博物馆学意义机构

一、理论研究中的博物馆

大多数人把博物馆学中的博物馆理解为现实中的博物馆，在不少权威解释中都有对博物馆的官方定义。但是站在理论研究的角度，作为一个学科科目的主体内容，博物馆学不应该仅仅停留在单个实体的层面，而应该是对这一类相关涉及到的事物的综合。如此才能保证科学研究的专业性、广泛性。

在笔者看来，应该对现在博物馆学中的博物馆进行重新定义，博物馆应是博物馆相关事物的统称。在古文中，“博物”的意思非常广泛，有辨别事物的含义。而这“物”所指的范围则非常宽阔，每一个行业类别都有其发展历史，在历史中也就必然会产生这一物。在博物馆的研究中，每一个类别都会有相应的展示历史发展轨迹的博物之处。归根到底，都是对该行业曾经或者正在发生和创造的事物进行保存。这些留下来的东西不仅对行业以后的发展有积极作用，也是人们情感上的重要精神依托，典型的代表有丝绸博物馆、木材博物馆、煤炭博物馆等。

除此之外，博物馆还拥有教育和科研的功能。在教育教化上，能够开启民众的智慧，在其中体会到科学的力量并学习到显性的知识。让人们在观赏的过程中了解历史，了解文化，并受到美的熏陶和感染。在科研领域，相关行业的专家学者会通过对博物馆里面存储的东西进行研究挖掘，剖析其历史文化内涵，解构其物理、化学机理，进而展示当时的科学技术水平，了解时代的发展情况。博物馆学涉及的学科门类非常丰富，基本涉及到社会、历史的方方面面，属于综合性较强的一个学科。

理论研究中的博物馆学应该是储存历史标本达到现世目的和意义的对象的综合，而绝非仅仅属于一个组织。鉴于其内容和目的的意义，不少文化遗迹和历史遗留也都属于这个范畴。结合时下甚嚣尘上的“收藏热”，无不显示出当今社会对于古文物的欣赏和重视，无论是其处于经济目的还是艺术爱好，收藏的范围无所不包，这不仅对于博物馆学学科的发展有积极的支持作用，对古文物本身也是一种有效的保护。所以，我们更有理由对此进行充分的研究和探讨，以使这种热成为理性的、科学的热，实现可持续的发展。

二、博物馆学中的“博物馆现象”

如果在研究博物馆学的过程中，仅仅是剖析博物馆中单一的藏品，而并不深入的分析其背后的深刻内涵、历史背景、文化意义，这种对博物馆学浅显的认识和探究被研究者所不齿。学者海就在他的文章中阐释了一个新的定义――“博物馆现象”，这一定义指的是结合时代特色，凸显深层次内涵不同于以往形态的全新研究。这一个定义客观的阐释了博物馆学的研究内容，其先进之处主要体现在以下几个方面：

对博物馆的科学认识。博物馆是保存具有一定价值文物的地方，这些文物包括地上的，也包括地下的，包括整体的，也包括个体的。这些文物的正确认识体现着我们对文化传统的内在追求和基本态度，是我们对待自己过去的重要参考。

对人们求知欲的满足。对文物的欣赏、对博物馆的参观属于精神性的享受，人们在获得知识的同时，还会惊叹于古人精妙的智慧和创造力，在文物中感受到艺术性的美。扩大到经济层面，这还有助于我们开发旅游产业，挖掘地区的文化潜力，增强竞争的软实力。

宏大的研究范畴。凡是过去，皆是历史，过去发生的事情，都是人类历史不可抹去的重要部分。而在这灿烂的历史中留下来的则是文化的精华，这些精华有的看似不重要不起眼，但是足以证明人类自身的过去，无论辉煌还是糟粕。

三、作为文化机构的博物馆与博物馆学

在前面，我们已经分析了博物馆的“博物馆现象”，作为博物馆学和博物馆在意义上和制度之间具有不同特点。

如前所述，博物馆作为文化机构，这种解释是完全正_的。但是“研究功能”在理论上的描述和理解，有许多模糊的、混乱的认识。如国家文物局主持的“中国博物馆的筹备工作”中，关于学科范围的划定，有一个这样的定义：对中国博物馆展览研究，集存储、群众工作、博物馆管理、相互科学研究和其他工作的原则和方法之间的关系。这种定义，主要涉及两方面的问题。

“科学研究”是一个问题。展览、收藏、研究等工作的原则和方法是不是科学的？如果可以认为是一种“科学研究”，逻辑显然是说不通的。如果“科学”有特定的含义，专指研究遗产或者一个专门的学科，有很大的随意性，就缺乏严谨的科学定义，很容易误导人，这种方法也是有缺陷的。另一方面，对“原则”“方法”的研究，其实是各职能部门和各部门之间关系的研究，这个问题完全是一个管理问题。在另一个研究中，“管理”和“原则”从理论的角度来看，“管理”不仅是指仓库管理，在这里也存在逻辑混乱的问题。

如果这个定义只是一个逻辑的错误并无可厚非，但它实际上是一个非常混乱的博物馆学议题。这是由于在博物馆学研究中，没有区分好作为“博物馆现象”的博物馆和博物馆学一个机构的不同含义，不能把握本质的严肃性、独特性，因此，如果博物馆学没有建立在明确理解的基础上，就会产生一些模糊混乱的概念。

一些研究人员可能已经注意到了“博物馆”意义的不同方面，它以不同的方式对概念进行区分。这里指的“博物馆”应包括我们前面描述的博物馆学意义和现象的“博物馆”，但这并不是最佳的解释，解释尚不明确简洁。近年来，随着博物馆学深入的理论研究，学者已经提出了很多的观点。王红军、梁季笙认为：“博物馆作为一种特殊的社会文化事业单位，其实质是：继续展示，保存自己的价值观，实现此集合的全过程及其有规律性最大社会价值的收集过程，是博物馆学的研究对象。”这种方法开始从事物的本质认识事物的历史、基本理论、组织管理及其工作原理。因此，“博物馆”和博物馆的发展历史似乎已成为科学研究的对象，而实际问题是其历史及专业和一般的历史也是不同的。研究的组织和管理工作的原则，也被现代管理科学所覆盖。作为科学的方法，它是模糊的，你可以定义其中的一切，也仍然无法找到博物馆学，只有通过一系列研究人员的意见汇总，才能了解到博物馆学的真正含义。确定独特的学科只有立足于收藏，聚焦“博物馆”并不仅限于博物馆，因为时间的创造必然伴随着独特性。人们几乎一致的认为：博物馆学或博物馆研究的基本理论在工作原理和方法方面有其规律性的特点。

四、总结

本文基本上可以得出一些有益的成果：

（1）“博物馆”的概念是含糊的，博物馆与博物馆学意义上存在差别，前者是一种机制，后者是一个抽象的概念。

科学和科学史的含义范文

关键词：物理学史；大学物理；教学；作用

物理学史研究人类对自然界各种物理现象的认识史，研究物理学发生和发展的基本规律，研究物理学概念和思想的发展和变革的过程，物理学史中蕴含着科学发现的艰辛历程，蕴含着科学家在探究规律发现事实过程中的成功与失败，蕴含着执着的科学态度、丰富的科学方法，在物理教学中引入物理学史具有重要作用。

1引入物理学史有助于加深学生对所学知识的理解

在大学物理教学中，蕴含着丰富的物理学史内容，如科学事实的发现过程，科学史上的奇闻轶事，科学实验的巧妙设计，科学家的生平故事等，在教学中恰当渗入这些内容将对教学将起到促进作用。如在大学物理电磁部分电磁感应一节教学中介绍电磁感应现象的发现过程，法拉第在奥斯特电流的磁效应实验的启发下，运用逆向思维思考：既然电能生磁，磁是否能生电？经过多次实验，制作了各种各样的线圈，总结了实验结果，把产生感应电流的情况分为五类：a.变化中的电流；b.变化中的磁场；c.运动的稳恒电流；d.运动的磁铁；e.运动中的导线。进而总结出电磁感应定律：当闭合线圈中的磁通量发生变化时，线圈中就会出现感应电流，在这部分教学中引入物理学史内容，将有助于学生对电磁感应定律的理解。

2引入物理学史有助于树立学生辩证唯物主义观点

物理学的发展始终受到哲学思想的影响，当代大学生应该以正确的哲学思想指导，树立辩证唯物主义、科学的方法论观点。在大学物理教学中，在传授知识的同时，引入物理学史，对学生进行正确的理论思维和研究方法的教育，有助于学生唯物主义世界观的形成。例如，在讲授原子物理学知识时，引入相关的历史资料，让学生了解在古代，无论是古希腊还是中国，都谈不上有“物理学”。但这一阶段仍是物理学形成和发展的先导和渊源。古代物理学思想对后世也有巨大的影响。墨家认为：“端，体之无厚而最前者也”，“非半弗著斤，则不动，说在端”。意思是‘端’无厚，不可再分。墨家观点的特征是：对物质可进行分割，但分割到‘端’就不能再分割下去。战国时期公孙龙提出：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的观点，说明物质无限可分，古希腊原子论：原子是不能再分割的最小单位。后人也正是在这种思想支配下不断地探索物质的内部结构，从卢瑟福发现原子的核式结构，汤姆孙发现电子，查德威克发现中子，人们逐渐认识到：原子不是构成物质的最小单位，原子由原子核和核外电子构成，原子核又由质子和中子组成，后来人们又发现了远比质子小得多的几种基本粒子。

3引入物理学史有助于对学生进行科学方法教育

物理学史研究物理学是怎样成为一门独立学科，怎样不断开拓新领域，怎样产生新的飞跃，它的各个分支怎样互相渗透，怎样综合又怎样分化。在大学物理教学中介绍物理科学方法，让学生了解科学家发现物理概念、物理规律的历史过程，循着科学家的思维方法和探索途径来“发现”物理概念和规律，从而可以使学生受到物理学思维方法的熏陶。如牛顿通过分析与综合的方法总结前人的研究成果，在数学上梅尔顿学派提出平均速度的概念；力学上，布里丹的冲力理论、笛卡尔的碰撞理论、伽利略的运动学研究等；天文学上哥白尼的日心说理论、第谷的天文学观测、开普勒的行星运动三定律、哈雷和胡克关于平方反比的力场中物体的轨迹形状的探讨；以及吉尔伯特的引力思想等的基础上，得出了牛顿运动定律及万有引力定律，将天上的力学和地上的力学统一起来，完成了人类历史上第一次大综合，科学家通过抽象与概括得出了在大学物理教学中经常会用到的质点、刚体、理想气体、点电荷、试验电荷等物理模型，运用这些模型使我们研究许多问题的时候得到了简化，物理学中还有一些假说如德布罗意假说等物理假说的建立，电与磁学习中的类比方法，科学实验的方法，物理量测量的转换法等，在物理教学中将方法进物理教学中，让学生掌握物理科学方法比掌握物理理论本身更重要，让学生明白物理学家是如何进行研究工作的，可以帮助学生奠定科研基础。

4引入物理学史有助于学生树立正确的学习态度

科学家的故事给人启迪，催人奋进。大学物理教学中引入物理学史，有利于帮助学生助理正确的学习态度。例如:我们知道贝克勒尔和居里夫妇发现了放射性，居里夫妇在艰苦的实验条件下不懈奋斗，历经4年，从8吨矿渣中提取了0.1克的纯镭盐，居里夫人由于长期从事放射性的研究，得了白血病而逝世，五十年后，她用过的烹调书仍有放射性，居里夫人因放射性的发现，及钋和镭的发现而两度获得诺贝尔奖，1903年的诺贝尔物理学奖和1911年的诺贝尔化学奖，法拉第担任英国皇家学会物理实验室主任，经过反复实验终于发现电磁感应现象，他舍弃荣华富贵，几次拒绝接受封爵而甘当“平民法拉第”；著名的物理学家安培思考问题专心致治，曾因思考问题而把一辆马车的背面当作黑板演算而不自觉地跟着马车前行，直到追不上而看着马车渐渐远去。卢瑟福曾经因学生整日在实验室工作而训斥学生，你一直在实验，什么时候思考呢？他也曾因看到学生将实验记录随意记在零散的纸上而大发雷霆。通过生动的事例，学生们不仅会对科学家增加了解。更重要的是，他们能够明白在学习上取得成功要付出努力。

5引入物理学史可以培养学生的爱国主义情怀

物理学史中蕴含着丰富的对学生进行思想品德教育的素材，引入物理学史，科学大师们的楷模形象、榜样作用，会给学生人生价值的追求以深刻的影响。如诺贝尔物理学奖的获得者华裔物理学家丁肇中在获奖后特意用中文发表了一封信，指出实验工作的重要性，鼓励青年学者投身物理实验研究。李政道先生倡导成立了中国博士后流动站和中国博士后科学基金会，并担任全国博士后管理委员会顾问和中国博士后科学基金会名誉理事长。他将毕生积蓄以他和他的已故夫人秦惠的名义设立了“政基金”，资助北京大学、复旦大学、兰州大学、苏州大学以及上海交通大学的本科生从事科研辅助工作，为中国教育事业的发展做出了突出的贡献。大学物理教学中介绍这样的事例有助于激发学生的爱国主义情怀。

科学和科学史的含义范文篇3

中国共产党在领导中国革命、建设、改革的历史进程中，形成和发展了独具魅力和特色的中国共产党的历史文化。90多年来，党史文化始终引领着中国先进文化的前进方向，蕴含着中国共产党面对各种考验的巨大智慧，集中体现了中国共产党先进的执政理念和高尚的政治追求，是中国共产党思想精神上的旗帜。作为社会主义先进文化的核心构成，党史文化蕴含着丰富的思想文化内涵。加深对党史文化思想内涵的理解，大力弘扬党史文化，实现党史文化科学发展，对加强意识形态整合，巩固马克思主义作为社会主流意识形态的地位，进一步强化社会主义意识形态认同，构建社会主义核心价值体系具有重要的作用。在中国共产党带领中国人民实现中国民族伟大复兴的“中国梦”的历史进程中，我们应树立高度的文化自觉和文化自信加强党史文化建设，使党史文化在促进社会主义意识形态的整合与构建中发挥更大的时代价值。

一、党史文化的内涵与意识形态属性

党史文化是党的历史与党的文化的结晶，具有丰富的思想内涵和精神，党史文化以科学的理论为指导，表现为先进的文化理念和文化形态，蕴含着中华民族优秀传统文化的精神价值，彰显出科学性、先进性、民族性的主体精神。鲜明反映了中国共产党文化特质的党史文化，展现出突出的意识形态属性，归属于上层建筑的范畴。审视党史文化的内涵与内在属性，对于加强党史学习，深刻理解弘扬党史文化的重要意义具有重要作用。

（一）党史文化的内涵

党史文化是中国共产党自身90多年发展历史所蕴含的文化，是中国共产党政治生活的文化积淀，它伴随着中国共产党领导中国革命、建设、改革及自身建设的伟大实践形成并发展，是一种特殊类型的文化形态和文化精神。主要体现在理论文化、物质文化、精神文化三个层面上。

首先，理论文化。理论文化是党史文化的主要表现形态，是中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断进行理论创新所产生的中国化马克思主义的重要成果，主要表现为马克思主义中国化两次历史性飞跃产生的两大理论成果――毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。在这一伟大历史进程中，党史文化不断得到丰富和发展，党史文化理论创新的丰富成果是中国先进文化的宝贵结晶，是理论形态的党史文化的重要内容。

其次，物质文化。物质层面的党史文化，简而言之，就是以物质形态为载体的党史文化。物质文化主要表现为中国共产党带领全国各族人民在争取民族独立、人民解放和国家繁荣富强的长期实践中形成的物质文化实体，具体包括：革命战争遗址、革命历史文物、重要党史人物的故居、旧居、纪念馆、陈列馆等具体实物和场所。物质文化是党史文化的重要载体和具体表现形式，是传承党史文化的重要平台。

最后，精神文化。精神文化是党史文化的精髓，主要是指党史文化自身所蕴含的主体精神和思想价值，是中国共产党自身所承载的品格和精神，包括革命优良传统、民族思想精神、思想价值体系、精神气质与指向等，是党史文化深层内化的文化表现形态。理论文化、物质文化、精神文化以不同的表现形式和文化形态塑造了党史文化的思想内涵，蕴含着这一特殊类型文化的精神价值。

（二）党史文化的主体精神

党史文化是中国共产党90多年历史创造的各种物质财富和精神财富的总和，既是全党全民可以充分利用的文化资源，又是传播文明、弘扬民族精神的重要文化载体，具有科学性、先进性和民族性的主体精神。

首先，科学性。党史文化的科学性首先体现在中国共产党人对马克思主义和中国国情的科学认识上。中国共产党不把马列主义书本上的理论看作是包医百病的灵丹妙药，而是从中国的国情出发，运用马克思主义的立场、观点和方法解决中国革命和建设中的实际问题。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，既反对教条主义，又反对经验主义，坚持“实事求是”的思想精髓，这不仅是中国共产党以科学态度对待马克思主义的根本体现，也是党史文化成为中华文化精华、呈现出科学性的根本条件；党史文化的科学性也体现在中国共产党对中国革命、建设道路进行科学探索的实践之中。在马克思主义中国化探索实践中产生的两大理论成果就是对马克思主义的科学提炼与升华。它的科学性，体现了它对自身所形成的一系列精神文化成果及其体系进行严密的逻辑推理和长期实践的检验和证明，是对中国特色社会主义实践经验进行科学总结并得到实践检验的理论结晶。科学性是党史文化的内在要求和本质特征。

其次，先进性。先进性是党史文化的内在属性。党史文化的先进性首先表现为以先进的理论为指导。党史文化以马克思主义为指导，是中国共产党科学运用马克思主义并使之中国化所产生的先进的文化理念和文化形态，是党的优良传统和先进理念的集中反映。中国共产党自成立之初就运用马克思主义指导中国文化发展，始终引领中国文化朝着先进科学的方向发展。以马克思主义和马克思主义中国化的理论成果为根本指导思想的党史文化，始终成为我国社会主义先进文化的主体和核心，体现着社会主义先进文化的发展方向；党史文化的先进性也表现在它具有鲜明的时代特色。随着时代的发展，社会的进步，党史文化在中国共产党引领中国革命、建设、改革的具体实践中与时俱进，不断发展创新，积累了丰富的理论创新成果，彰显出鲜明的时代特色。党的历史证明，党史文化是站在时代前列的先进文化，能够引领社会主义先进文化不断前进和发展。

最后，民族性。文化具有民族性，每个民族都维系着一种特定的文化，以一种特定的品格、心态、价值观念和思维方式去影响、支配着本民族内部人的行为。党史文化形成于中华文化之中，继承与吸收了中华民族优秀传统文化的精华，蕴含着中华民族优秀传统文化的思想内核，鲜明地体现着中华民族的民族精神、价值向度、思维模式、道德品质等，是中华民族历史文化的重要组成部分；党史文化具有巨大的历史包容性，秉承了中华民族的生命力和创造力，蕴含着中国文化的气韵，这是党史文化的基石。民族文化中有许多具有强大生命力的文化精华，如君子以自强不息的人生哲学；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识；天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀等，这些文化思想延续和丰富着党史文化的内涵，是党史文化发展的根基；党史文化反应了中国的国情民情，彰显着鲜明的中国气派和中国作风，体现了中华文化的特色和个性，具有浓郁的民族色彩和民族特色。党史文化已成为国家、民族及民众精神文化生活象征的一部分。

（三）党史文化的意识形态属性

文化具有鲜明的阶级属性，表现为特定阶级的观念并为特定阶级服务。党史文化作为一种特殊类型的政治文化，具有明确的政治目的，突出政治性，围绕中心，服务大局，是党史文化的一个鲜明特点。党史文化的政治性决定了党史文化的意识形态属性。首先，党史文化具有丰富的意识形态内涵，是强化社会主义意识形态的重要载体。中国共产党的光辉历史和优良传统，形成了特有的党史文化话语体系，体现了独特的价值向度和精神内涵，承载着党和全国各族人民的共同价值共识，凝结着社会主义意识形态的思想内涵和本质要求。其次，弘扬党的历史文化，归属于上层建筑和精神文明的范畴，是建设有中国特色社会主义文化的重要内容，是社会主义文化强国战略的重要部分，是社会主义意识形态建设的关键环节和重要内容。最后，党史文化与社会主义核心价值体系在思想内涵上具有一致性，党史文化中蕴含的先进理念和先进思想是社会核心价值的集中体现，是引领社会思想进步，建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。鲜明的意识形态属性和丰富的意识形态内涵决定了党史文化在社会主义意识形态整合中的重要作用和关键地位。

二、党史文化在社会主义意识形态整合中的功能和作用

社会主义意识形态以马克思主义为指导，是反映广大人民根本利益的系统化、理论化的世界观。中国共产党历来重视社会主义意识形态建设，不断以先进的文化理凝聚力量，推动事业发展，确立了马克思主义在意识形态领域的主导地位。社会主义意识形态的整合与构建是实现党的政治任务的中心环节，是推动中国特色社会主义事业发展进步的政治保证。作为社会主义先进文化的核心组成部分，党史文化蕴含着中国化马克思主义的丰富理论内涵，承载着全民族的共同理想追求，凝结着社会主义核心价值观，对加强社会主义意识形态的整合与构建，发展中国特色社会主义具有重要意义，在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的伟大进程中彰显着重要的当代价值。

（一）党史文化以马克思主义为指导思想，蕴含着中国化马克思主义的科学内涵，能够为社会政治发展提供理论上的借鉴，有利于彰显马克思主义的理论价值，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

党史文化以马克思主义理论为基础，是孕育中国化马克思主义的精神沃土，是推动社会政治发展的深厚文化根基和理论来源，蕴含着中国化马克思主义丰富内涵的党史文化，以独特的文化形态彰显着马克思主义的理论价值，巩固了克思主义在意识形态领域的指导地位。

第一，党史文化坚持以马克思主义为指导，蕴含着科学的思想文化内涵，能够为社会政治发展提供理论支撑和理论借鉴。

马克思主义是人类社会最富有科学性和生命力的理论体系，是科学的世界观和方法论，是指导中国革命、建设事业的科学理论，能够为社会政治发展提供思想前提和科学的理论基础，指导我们在实践中科学的认识社会政治发展的本质和规律。中国共产党自成立以来就以马克思主义为指导，并不断吸收和借鉴中外优秀文化成果，不断创新执政理念，完善执政方略，在领导中国人民不断取得事业发展进步的历史进程中形成了富有中国化马克思主义科学内涵的党史文化。马克思主义对推动党史文化发展，把握社会主义先进文化的性质和方向有着重要的指导作用。首先，从党史文化的思想内涵看，党史文化以马克思主义为基础，蕴含着马克思主义的科学内涵，是科学的思想、理念与精神，能够为社会政治发展提供理论支撑。其次，从党史文化的历史发展看，党史文化是马克思列宁主义执政思想的中国化、具体化，是中国共产党在中国革命、建设、改革的历史进程中不断完善创新执政方略的政治文化产物和文化积淀，能够为社会政治发展提供历史借鉴。最后，从党史文化的本质来看，党史文化表现为先进的文化理念和文化形态，是社会主义先进文化的核心组成部分，能够为社会政治发展一种感性的文化感知，对推动社会政治和谐稳定发展具有重要的作用。在这个层面上，以马克思主义为指导的党史文化，是社会政治发展进步的宝贵资源，是构建社会主义政治整体意识的重要载体。

第二，丰富的党史文化内涵体现了中国共产党对马克思主义的运用、掌握和创新，是马克思主义中国化的典范，有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

马克思主义对党史文化的形成具有本源性的地位，是党史文化的思想源泉，是推动党史文化创新的精神力量。毛泽东曾指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”[1]党史文化见证了中国共产党对马克思主义的运用、掌握和创新，中共七大确立了毛泽东思想的指导地位，树立了从实际出发的旗帜，实现了党在思想上、政治上和组织上的空前团结和统一，使中国革命事业在马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜下走向胜利；十一届三中全会以后，以邓小平为代表的第二代领导集体，树立解放思想、改革开放的伟大旗帜，围绕“什么是社会主义，如何建设社会主义”这个主题，引领中国走上了改革发展进步的道路；党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，加深了对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，创立了“三个代表”重要思想；党的十六大以来，以胡锦涛同志为代表的中国共产党人努力探索新形势下的发展思路，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观；在党的十八大胜利召开的新局面下，以同志为总书记的党揭开了实现中华民族伟大复兴的新的篇章。历经90多年积淀的党史文化，随着党的理论创新的实践不断得到丰富和发展，确立了指导思想一元化的基本原则，其丰富的思想理论内涵展现了中国共产党对马克思主义理论的科学认识和深刻把握，彰显着马克思主义的理论价值。以马克思主义中国化理论成果为灵魂的党史文化体现了中国共产党坚持理论创新的优秀品质，有利于正确认识中国共产党的执政规律，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

（二）党史文化是培育中华民族共同思想基础的重要载体，见证了全民族的共同理想追求，有利于形成稳定的社会心理认同，对培育和增强社会主义意识形态认同具有重要的作用

社会主义意识形态认同是凝聚中华民族的认同感，增强政治归属感的重要思想基础，是政党政治发展和社会进步的基本前提和坚实基础。90多年来，中国共产党领导全国各族人民践行共同的政治价值、培育共同理想追求，形成了广泛的社会政治认同和价值共识。

第一，党史文化见证了全党和全国人民对理想和信仰的追求和坚守，凝聚着中国人民毅然前行的价值共识，有利于形成坚定的社会主义意识形态认同。

共同的思想基础和价值共识是一个民族实现伟大复兴的根本前提，如果没有共同的思想基础作为支撑，就会失去凝聚力和和生命力。中国共产党自成立之初就把建立社会主义制度、最终实现共产主义作为自己的政治追求和崇高目标，并带领中国人民进行了艰辛的探索和不懈的奋斗。邓小平指出：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。”[2]90多年来，中国共产党带领全国各族人民坚持共同的理想追求，在努力实现党的政治追求和远大目标的历史进程中取得了一个又一个胜利。中共共产党始终保持为党和人民事业艰苦奋斗的自觉性和坚定性，带领人民不断开创事业发展的新局面，引领社会发展不断进步，国家综合国力全面提升，人民生活水平显著提高。90多年的党史文化，凝聚着全国各族人民的共同思想共识，凝聚着中国共产党的崇高理想信念，充分体现了全民族的共同思想基础是实现民族复兴的根本保证，深刻说明了中国人民的价值共识是实现国家繁荣富强的思想基础。先进的党史文化有利于共同思想基础的成长，有利于价值共识的塑造，有利于社会主义意识形态的凝聚和提升。中国共产党90多年的历史反复证明了党史文化具有的强大吸引力、凝聚力和感召力，党史文化是实现中华民族伟大复兴的强大精神支撑和思想动力。

第二，党史文化昭示了走社会主义道路的必然性，彰显了中国特色社会主义道路的优越性，对培育社会主义政治认同具有重要的作用。

政治认同是现代民主政治的一个重要概念，是人们对其所属政治系统所表现出来的某种政治归属感以及政治参与过程，是政党政治发展和社会进步的基本前提和坚实基础。90多年来，中国共产党领导全国各族人民践行共同的政治价值、不断探寻适合中国国情的社会主义道路，在这一过程中培育了共同理想，形成了广泛的社会政治认同和价值共识。为寻找适合中国国情的社会主义道路，中国共产党领导人民进行了长期艰苦的探索。以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义理论同中国革命具体实际相结合，创立了新民主主义革命理论，探索出一条中国特色的革命道路，把中国革命事业推向社会主义前途。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国共产党带领全国各族人民，勇于探索，艰苦奋斗，走出了一条符合中国国情的中国特色的社会主义道路，开辟了中华民族历史发展的新纪元。改革开放三十多年中国发展进步的历史充分彰显了“中国模式”的独特魅力。党史文化见证了中国共产党寻找适合中国国情的社会主义道路的艰苦历程，同时见证了中国特色社会主义道路的优越性和生命力，坚定了对中国特色社会主义道路的信念。党史文化不仅让中国赢得了世界的认同，更凝聚着中华民族的核心价值理念。党史文化对唱响社会主义的主旋律，统一思想、凝聚人心，培育社会主义政治认同，加强社会主义意识形态整合具有重要作用。

（三）从文化的价值导向看，党史文化积聚了丰富的资政育人资源，对社会主义核心价值体系、信仰体系的构建具有导向和整合作用

文化的价值导向是指：“文化以其科学的价值判断和先进的价值指向，在人和社会的全面发展中所具有的积极的引导与推动作用。”[3]先进的文化理念和文化形态，能够赋予人们崇高的价值追求、远大的理想和高尚的道德。中国共产党在长期的革命、建设、改革实践中培育了丰富的资政育人资源，对于塑造崇高的理想信念，发挥道德教化功能，推进社会主义核心价值体系建设具有重要的意义。

第一，党史文化具有价值导向和价值塑造功能，凝聚着社会主义意识形态的心理支撑。

文化的形态和作用极为广泛，先进的文化理念对人们的价值理念、道德养成和精神培育具有重要影响，具有鲜明的价值引领和价值塑造功能。党史文化作为中国共产党历史创造的精神成果，凝聚了党的历史发展进程中先进文化的精髓，是社会主义先进文化的核心构成与具体体现。90多年的党史文化用鲜活而生动的史实诠释了理想与信念、执着与奋斗、担当与奉献的精神实质，彰显出中国共产党人和人民群众的崇高理想信念和价值追求，是民族核心价值理念的集中体现，这与社会主义核心价值体系在内涵与价值取向上是完全一致的。因此，丰富的党史文化思想内涵是建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。党史文化中蕴含的先进精神内涵能够发挥价值引领和价值塑造功能，有利于社会主义核心价值体系的构建。大力弘扬党史文化，开展党史文化教育能够发挥优秀精神文化的思想导向作用，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，培育社会主义核心价值观，不断积淀社会主义意识形态的心理支撑，在全社会形成昂扬向上的精神状态和积极乐观的社会心理。

第二，党史文化具有社会育人功能，有利于全社会在思想道德上共同进步。

道德价值是社会和谐的思想灵魂和精神支撑，没有崇高的道德价值就没有社会发展进步的思想根基，道德教化是提高全社会的道德素养和国民素质的一个重要途径。党史文化蕴含的先进文化理念和文化形态，是一种道德规范和行为准则，是社会主义道德建设的精神支撑，具有推动社会道德进步的强大动力，有利于培育社会主义核心价值观，形成全社会共有的道德基础。充分运用党史文化的育人资源，发挥党史文化的道德教化功能，使党史文化表现出来的先进思想和高尚道德内化为社会成员的价值观念、心理素养，不断改造和提升公共道德生活，塑造高尚的道德品质。同时注重党史文化资源的转化与表达，通过影视、文学、艺术等形式，把党史文化用鲜活生动的形式表现出来，使党史文化资源成为对全体人民进行革命传统教育的第二课堂、培养民族精神的乡土教材、陶冶情操的示范经典、拓展素质的有效载体。

三、以党史文化的科学发展推动社会主义意识形态的建构

关于文化的功能和作用，丹尼尔?帕特里克?莫伊尼汉这样表述：“保守地说，真理的中心在于，对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。”[4]进入新世纪以来，文化发展进入了崭新的阶段，文化对社会发展的作用越来越凸显。我们应以高度的文化自觉和文化自信，紧紧围绕党和国家事业发展大局，不断探索党史文化科学建设的途径和方式。以理论创新为前提、以深化研究为基础、以创新机制为路径，不断加强党史文化建设，以党史文化的科学发展推动社会主义意识形态的整合与构建，同时也使党史文化也在中国特色社会主义意识形态中得到延续和发展。

（一）推动党史文化创新，丰富社会主义意识形态的科学内涵，加强社会主义意识形态的凝聚力和吸引力

文化的发展需要不断与时俱进，需要不断适应时展的步伐，不断创造符合时展的文化理念和文化形态。弘扬党史文化应树立新理念，把握新形势，抓住新机遇，深刻把握党史文化建设的战略地位。党史文化科学发展的关键在于创新，用创新带动发展，不断推动党史文化创造，塑造新的历史条件下具有创新性的党史文化，用丰富的党史文化理论成果推动社会主义意识形态的建设。首先，党史文化创新应把握科学性。当前党史文化的发展要坚持以马克思主义为指导，以高度的文化自觉，坚持正确的指导思想和科学理念，服务于中国特色社会主义伟大事业。发挥马克思主义在党史文化建设中的引导功能，用理论的理想、文化的精神把亿万人民紧紧凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下。其次，党史文化创新应具有独创性。党史文化创新需要不断解放思想，转变观念，在继承传统文化精华的基础上，推动党史文化独创性创造。在经济社会高速发展的今天，社会主义意识形态的内容也需要与时俱进并具有实践性，我们应加强马克思主义理论创新，加强党史文化创新，不断丰富以马克思主义为核心的社会主义意识形态的思想内涵，这样才能统领多元化的社会意识，不断加强社会主义意识形态的凝聚力和吸引力。

（二）深化党史文化研究，推动党史文化成果转化，丰富党史文化资政育人资源，增强社会主义意识形态的感召力和影响力

同志在2010年7月中央召开的全国党史工作会议上指出：“深入研究党的历史，认真学习党的历史，全面宣传党的历史，充分发挥党的历史以史鉴今、资政育人的作用，是党和国家工作大局中一项十分重要的工作。”[5]加强党史文化建设，发挥党史文化资政育人功能，应不断深化党史研究，鼓励党史文化创造，以党史研究带动党史文化创造，推出具有正确政治导向和舆论导向的党史文化作品。党史文化研究应树立开放的学术意识，拓展研究领域，创新研究视角，加强党史基本著作和党史普及读物的研究编写，发挥国家哲学社会科学基金的推动作用，着力推出高质量的研究成果，不断丰富党史文化资政育人资源。同时注重党史文化成果的转化，深刻认识党史文化成果转化方式的多元化，增强主动意识，利用多种形式不断推动党史文化进教材、进课堂、进头脑，扩大党史文化成果的社会效益，使干部群众从中受到鼓舞、得到启迪，增强精神力量，充分发挥党史文化思想育人、模范示人的积极作用。丰富的党史文化资政育人资源，多元化的党史文化成果表现形式，有利于在全社会形成普遍的、深刻的文化感知，凝聚社会主义意识形态的感召力和影响力。

（三）拓宽党史文化宣传教育平台，改革与创新党史文化传播机制，增强社会主义意识形态宣传教育的广泛性和成效性