以直报怨以德报德作文立意作文

余月渟

有曰：以小人之心度君子之腹。何也？与之不同的是，张弛有度与进退有礼都是度。此度非彼度。以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。

海纳百川，有容乃大。宽容是中华民族的传统美德，小时候与伙伴们玩耍，一不小心打起来了，对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人，别非得打回去。是人都会不愤，为什么要我去宽容别人？越长大越知道，宽容是体现一个人内心修养的基本素质。但愤愤不平终究会让自己受伤，何不如放宽心，秉着美德之心，报怨以德。心有多大，世界就有多大。

有德也要有废。并不是一味去原谅，去宽容就是德。当今备受国内外关注的中日关系，由于中日两国之间有段不幸的历史，时而紧张激烈时而友好和平。众人皆知，历史是用来借鉴的。今非昔比，过去的已然过去，把握当下，展望未来才是最重要的。中国与日本的合作之间有着长远的利益关系，我们应该学会宽容，不与过去的日本斤斤计较，在公平正直的基础上合作，处理好中日关系，体现大国风范，弘扬中华美德让世界看见。

善德以抱怨。子曰：以直报怨，以德报德。但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人，又锻炼提升了自己的内心修养，何乐而不为？子曰：君子有三畏。其一便是畏圣人，请问君子，为何会畏圣人，而小人不会呢？因为君子有谦卑之心，也懂得规范自己的行为，而小人只会以小人之心度君子之腹。君子以德报怨，小人便以怨报德，若再以直报德，小人心里只怕更不愤，唯恐天下不乱了。善德的度可以把握而公平正直无法把握度，每个人心中的公平秤，各有千秋，善德以报怨，实乃上上之举。

社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。如此，善德以报怨，完美诠释君子之腹。

不为天而怨德故以直报德】

李若兰

怨，理怨，怨念。中国上下五千年，其圣人不过泛泛。其中这两师徒可谓最为出名孔子和老子。他们他们对于怨与德有不同的见解，而我更为赞同孔子的见解。

老子的看法较为简单，便是以德报怨。而孔子提出何以报德的概述，更为全面。对于当代的中国来说，是一种处理对外关系的好方法。

材料中北师大教授于丹在对于处理中日关系做法中，提出了孔子所说的以直报怨，以德报德的言论。在中日两国的发展历史中有过尖锐的摩擦，这是无法否认的客观事实，而在两国交往过程中却也有许多合作的机遇。我们选择对日友好往来的做法，这不是摒弃历史，当然我们也无法做到冰释前嫌，我们不过是以新时代的需要去处理中日关系，这就不提供以直报怨，以直报怨，也就是用公平正直来报怨。正如2012年的钓鱼岛事件，日本对外宣称中国钓鱼岛是日本岛屿，中国对外代表澄清并用事实说话。钓鱼岛从古至今为中国领土的契印都拿出来解释，日本也不了了之。这就是以直报怨，既无失直，又无失德。因此以直报怨是对外关系的正确选择。

2015年，菲律宾支持日本言论，写出可笑标题中国钓鱼岛是日本所属岛屿，海内外大陆同胞无不嘲笑菲律宾政府。此言论一出，菲律宾便失去了中国第一市场，无独有偶，中韩关系也时处尴尬境地，禁韩星也打得全面，这不过是对于他们经济上的警告，中国对外关系始终都是有底线的，所以以直报怨是处理对外关系的良策。

说了诸多以直报怨，其中也不乏以德报德。中巴关系是相处十分融洽的。巴基斯坦人民最爱的人用他们的话来讲便是：中国人。他们对于中国人来其国旅游，不仅商品优惠，更有打折，在商店有牌子写着：中国人打折的字样；中国不仅可以免费参观连四方人都不能游览的景点，甚至还有vip通道。中巴关系是言不由衷的。中国也为此帮助巴基斯坦修筑铁路，也不知是谁以德报德了。因此可见，以直报怨，以德报德是处理对外关系的友好往来政策。

中国的对外关系的处理的方法、策略不过是以大见小，我们在生活中也应是以直报怨，以德报德。

报怨以德还不如以直报怨】

曾辛露

老子曰：报怨以德，孔子曰：以直报怨，以德报德。我更赞同孔子，因为做人做事要公平正直用品德来解决道德方面的问题。

回顾历史，给我们中华民族带来苦难的侵华战争，那个几近黑暗，毫无光明可言的时代，相信很多人都不忍涉及。从一开始的1931年日本侵华，再到十四年后的无偿投降，这其中，有多少个血肉之躯奉献着？例如南京大屠杀，日本侵略者在中国领土杀、烧、抢，三十万的百姓就这样任人宰割，这样的苦难相信没有谁想重蹈覆辙，就如于丹所说的以直报怨，以德报德，如果我们也到日本领土上做着一样恶魔般的行径，又或是到日本进行道德控诉，道德感化，这样根本无济于事，只有按照法律，以公平正直的形象来回报怨恨，以良好的品行来回报道德方面的问题，这样，才能让日本为自己曾经的行为感到愧疚和羞耻。

在2014年7日，有位中国游客到日本商场砸商品，并宣称：这是你们以前欠我的！，不仅如此，一些家庭甚至砸烂自己家的日产马桶、电视柜等并拍照发表于社交平台，并附文爱国，从身边做起。对于这样的现象，我不禁感慨：难道砸日产的东西，抵制日货，就是爱国吗？不，不是。这并不是爱国，反而是一种拉低品德的行为。历史需要我们去铭记，爱国也要常存于心，但这并不意味着要以这样的方式来爱国。我们要丰富自身，提高自身素质，在这个处处有机遇，处处有挑战的世界格局中，以良好的素养与品行，真正做到以直报怨，以德报德。

著名作家特莱逊诺娃曾说过：良好的品德是我武器。我们必须要培养良好的品德，才能如诺娃一样把品德当成武器。

在生活中，我们要公平正直，要让他人意识到自己的错误，也不是让他人感到我们是为自己的行为或言论诡辩。在道德层面来讲，我们要深层次的解读道德问题的本质，并且利用自身道德来解决问题之源。

生活如此美好，每个人都有着多个的烦恼与不易，所以报怨以德还不如以直报怨，以德报德。

以直报怨以德报德议论文作文

古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该以德报怨？还是应该以直报怨，以德报德？于我而言，我更倾向于后者。

社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：人善被人欺。我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想你不报警更好，我继续。有时，人欲可以是道德都无法控制住的。

这时我们就不能以德报怨了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。

除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。

最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。

总而言之，以直报怨，以得报德给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。