以直报怨作文

我认为以直报怨更有道理，生活中老人们总是说：以德报怨，他们总是认为对于别人的怨或自己的怨以高尚的品德去感化，去包容他人。这样可以提升自己。但是我不认为以德报怨就一定好。有时候，我们的德并不能解怨，反而助长了怨的放肆生长。

设想一下，朋友之间有时候会因为一些小事情产生摩擦，在明知道是对方的错的时候，我们却选着忍让和包容，没有直面指出对方的过错。被对方误认为是自己理亏了，反而让对方更加放肆，这个时候我们的以德报怨就没有用了，反观以直报怨，用公平正直的态度对待这件事。对方知道错在自身，让对方明白不公平之处，然后悔改。那这个时候以直报怨就比以德报怨的包容要好得多。以德报怨，往往给人一种很有善，但也给人一种容易被欺负的感觉。如果有一些不法分子想要利用我们的包容来犯罪就会引起社会的不安定。假设我们以直报怨，就会给人一种做事公平公正，不用担心会被对待不公的感觉。

以直报怨让我们更加公平，正直的对待怨。让我们明白如何正确处理怨。中国在处理国际关系中，一直采用以直报怨的方法，在日常生活中我们也一直能看到以直报怨的例子，最明显的就是我国司法机关法院。人们违法犯罪他们依法行政，以直报怨。用公平正直的态度维护人民的合法利益，惩治了不法分子。他们的公平正直也感化了犯人，其中有一个就是程显发。他曾经因为用铁丝开锁入室盗窃入狱，在监狱里他苦思如何防盗，最后刑满释放后他开了一家造锁公司，他的设计的很多锁现在都被安装在大多家庭里。正是以直报怨让他们明白自己曾经的过错，他们能够改正自己的过错并回报社会。这正是以直报怨的好处。

以直报怨让我们知道公平公正，让我们明白公平公正，运用公平公正。我们对人以直报怨，别人也别人以直报怨，这个社会将会有更多的以直报怨的人。人们不会因为不公而愤懑，不会因为不公而怨，社会将会更加美好。

以直报怨以德报德作文立意作文

【篇一：以德报怨】

余月渟

有曰：以小人之心度君子之腹。何也？与之不同的是，张弛有度与进退有礼都是度。此度非彼度。以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。

海纳百川，有容乃大。宽容是中华民族的传统美德，小时候与伙伴们玩耍，一不小心打起来了，对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人，别非得打回去。是人都会不愤，为什么要我去宽容别人？越长大越知道，宽容是体现一个人内心修养的基本素质。但愤愤不平终究会让自己受伤，何不如放宽心，秉着美德之心，报怨以德。心有多大，世界就有多大。

有德也要有废。并不是一味去原谅，去宽容就是德。当今备受国内外关注的中日关系，由于中日两国之间有段不幸的历史，时而紧张激烈时而友好和平。众人皆知，历史是用来借鉴的。今非昔比，过去的已然过去，把握当下，展望未来才是最重要的。中国与日本的合作之间有着长远的利益关系，我们应该学会宽容，不与过去的日本斤斤计较，在公平正直的基础上合作，处理好中日关系，体现大国风范，弘扬中华美德让世界看见。

善德以抱怨。子曰：以直报怨，以德报德。但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人，又锻炼提升了自己的内心修养，何乐而不为？子曰：君子有三畏。其一便是畏圣人，请问君子，为何会畏圣人，而小人不会呢？因为君子有谦卑之心，也懂得规范自己的行为，而小人只会以小人之心度君子之腹。君子以德报怨，小人便以怨报德，若再以直报德，小人心里只怕更不愤，唯恐天下不乱了。善德的度可以把握而公平正直无法把握度，每个人心中的公平秤，各有千秋，善德以报怨，实乃上上之举。

社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。如此，善德以报怨，完美诠释君子之腹。

【篇三：不为天而怨德故以直报德】

李若兰

怨，理怨，怨念。中国上下五千年，其圣人不过泛泛。其中这两师徒可谓最为出名孔子和老子。他们他们对于怨与德有不同的见解，而我更为赞同孔子的见解。

老子的看法较为简单，便是以德报怨。而孔子提出何以报德的概述，更为全面。对于当代的中国来说，是一种处理对外关系的好方法。

材料中北师大教授于丹在对于处理中日关系做法中，提出了孔子所说的以直报怨，以德报德的言论。在中日两国的发展历史中有过尖锐的摩擦，这是无法否认的客观事实，而在两国交往过程中却也有许多合作的机遇。我们选择对日友好往来的做法，这不是摒弃历史，当然我们也无法做到冰释前嫌，我们不过是以新时代的需要去处理中日关系，这就不提供以直报怨，以直报怨，也就是用公平正直来报怨。正如2012年的钓鱼岛事件，日本对外宣称中国钓鱼岛是日本岛屿，中国对外代表澄清并用事实说话。钓鱼岛从古至今为中国领土的契印都拿出来解释，日本也不了了之。这就是以直报怨，既无失直，又无失德。因此以直报怨是对外关系的正确选择。

2015年，菲律宾支持日本言论，写出可笑标题中国钓鱼岛是日本所属岛屿，海内外大陆同胞无不嘲笑菲律宾政府。此言论一出，菲律宾便失去了中国第一市场，无独有偶，中韩关系也时处尴尬境地，禁韩星也打得全面，这不过是对于他们经济上的警告，中国对外关系始终都是有底线的，所以以直报怨是处理对外关系的良策。

说了诸多以直报怨，其中也不乏以德报德。中巴关系是相处十分融洽的。巴基斯坦人民最爱的人用他们的话来讲便是：中国人。他们对于中国人来其国旅游，不仅商品优惠，更有打折，在商店有牌子写着：中国人打折的字样；中国不仅可以免费参观连四方人都不能游览的景点，甚至还有vip通道。中巴关系是言不由衷的。中国也为此帮助巴基斯坦修筑铁路，也不知是谁以德报德了。因此可见，以直报怨，以德报德是处理对外关系的友好往来政策。

中国的对外关系的处理的方法、策略不过是以大见小，我们在生活中也应是以直报怨，以德报德。

【篇五：报怨以德还不如以直报怨】

曾辛露

老子曰：报怨以德，孔子曰：以直报怨，以德报德。我更赞同孔子，因为做人做事要公平正直用品德来解决道德方面的问题。

回顾历史，给我们中华民族带来苦难的侵华战争，那个几近黑暗，毫无光明可言的时代，相信很多人都不忍涉及。从一开始的1931年日本侵华，再到十四年后的无偿投降，这其中，有多少个血肉之躯奉献着？例如南京大屠杀，日本侵略者在中国领土杀、烧、抢，三十万的百姓就这样任人宰割，这样的苦难相信没有谁想重蹈覆辙，就如于丹所说的以直报怨，以德报德，如果我们也到日本领土上做着一样恶魔般的行径，又或是到日本进行道德控诉，道德感化，这样根本无济于事，只有按照法律，以公平正直的形象来回报怨恨，以良好的品行来回报道德方面的问题，这样，才能让日本为自己曾经的行为感到愧疚和羞耻。

在2014年7日，有位中国游客到日本商场砸商品，并宣称：这是你们以前欠我的！，不仅如此，一些家庭甚至砸烂自己家的日产马桶、电视柜等并拍照发表于社交平台，并附文爱国，从身边做起。对于这样的现象，我不禁感慨：难道砸日产的东西，抵制日货，就是爱国吗？不，不是。这并不是爱国，反而是一种拉低品德的行为。历史需要我们去铭记，爱国也要常存于心，但这并不意味着要以这样的方式来爱国。我们要丰富自身，提高自身素质，在这个处处有机遇，处处有挑战的世界格局中，以良好的素养与品行，真正做到以直报怨，以德报德。

著名作家特莱逊诺娃曾说过：良好的品德是我武器。我们必须要培养良好的品德，才能如诺娃一样把品德当成武器。

在生活中，我们要公平正直，要让他人意识到自己的错误，也不是让他人感到我们是为自己的行为或言论诡辩。在道德层面来讲，我们要深层次的解读道德问题的本质，并且利用自身道德来解决问题之源。

生活如此美好，每个人都有着多个的烦恼与不易，所以报怨以德还不如以直报怨，以德报德。

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古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该以德报怨？还是应该以直报怨，以德报德？于我而言，我更倾向于后者。

社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：人善被人欺。我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想你不报警更好，我继续。有时，人欲可以是道德都无法控制住的。

这时我们就不能以德报怨了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。

除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。

最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。

总而言之，以直报怨，以得报德给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。