新传统教育思潮篇1

社会思潮是一把双刃剑，每一种社会思潮都是一种价值观，是社会价值取向的多样化。当前国际共产主义运动和社会主义事业正处于低潮，在国际上出现了否定社会主义的思潮。加上同时，在国际舞台上一直存在着一种否定马克思主义的思潮，这些有害的思潮存在会造成大学生的思想观念紊乱，使之产生信仰危机。冲击着我们思想政治教育的目的和效果还加重了对大学生进行思想政治教育的困难和任务。同时社会思潮也是大学生形成亚群体的一个原因。这对学校的管理也会造成不利影响，增加学校一些不安全的因素。在高等学校发生的个别刑事案件中，大多会与这种亚群体所组成的小团体、小帮派有关。这使大学生思想政治教育对大学生行为和思想的控制力在减弱。当前，大学生面对现实，有太多的困惑和无奈，如果再受不良社会思潮的影响，容易造成价值扭曲，感到前途渺茫，导致灵魂迷失。同时，错误的社会思潮有时会导致人非理性和错误的行为，不良的社会思潮会导致我们的思想政治教育失效。

二、引导大学生积极应对社会思潮的对策

社会思潮对大学生的负面影响，程度有大小，影响方式有多种多样，影响的性质各不相同，针对这一系列的负面的影响，我们积极的采取以下措施应对：

1.客观认识各种社会思潮的来源和实质，提高对各种社会思潮批判引导的重要性和紧迫性的认识社会思潮作为涉及范围和领域十分广泛的思想文化现象，我们需要进行深入研究，客观理性对待各种社会思潮的本质及危害性的基础上，对其进行客观分析和评价，客观认识各种社会思潮的来源和实质。从调查的情况来看，尽管各种各样的社会思潮虽然表现形式多种多样，出现的领域也不完全相同，但最后直接指向主要侧重于思想政治领域，对我国主导社会意识形态产生着某种程度的干扰、消解和抵消作用，因此，应客观认识社会思潮对大学生思想观念的消极影响，提高对各种社会思潮批判引导的重要性和紧迫性的认识。

2.加强社会主义核心价值体系教育，提高大学生思想政治理论水平据相关的调查表明，大学生对社会主义核心价值体系与各种社会思潮之间存在着明显的负相关关系。从大学生对各种社会思潮的知晓度与影响度和认同度的关系来看，对各种社会思潮的知晓度的提高并没有必然导致影响度和认同度的降低，大学生对各种社会思潮的知晓度与受影响度和认同度均呈现出正相关关系，说明大学生受到各种错误思想的影响和牵制，这在一定程度反映高校学生思想政治理论素质的缺乏。因而通过马克思主义基本理论和社会主义核心价值观的教育，有助于帮助学生正确认识各种社会思潮的实质和危害，提高识别各种社会思潮实质和危害的鉴别水平。

3.发挥课堂教学主渠道作用，积极拓展思想政治理论教育渠道课堂作为我们思想政治教育的主渠道。在高校思想政治理论课中加强对学生进行思想政治理论教育，对学生正确认识社会思潮的帮助越大。但是，对于十分复杂而涉及面又十分广泛的社会思潮，仅仅通过课堂渠道不仅是不够的，也是十分有限的。从大学生获取社会思潮的渠道来看，课内渠道仅仅占学生获取各种社会思潮少部分，而学生获取社会思潮的大多数渠道是通过课外渠道，通过报刊书籍、网络、影视渠道、家长老师、同学朋友、文化娱乐等多样丰富渠道获取。这就从客观上要求我们积极拓展教育渠道，丰富学生思想政治理论教育渠道。树立大的课程观和教育观，即把学生在学校期间获得的各种教育经验都纳入课程进行设计和开发，把学校期间各种教育因素、教育影响、教育力量、教育途径都作为帮助学生正确成长的内在要求而纳入学校教育范围，不断丰富和拓展学生思想政治教育的渠道。打造思想政治教育立体式教育平台。

4.针对当代大学生与各种社会思潮互动特点，积极探讨教育引导的新方式当代大学生与各种社会思潮互动关系呈现出新的特点。一方面各种社会思潮虽然各自对不同大学生产生不同的影响，但从总体上看，当代社会思潮对大学生的影响呈现出综合性的特点；另一方面当代大学生了解各种社会思潮并不是主要通过学术或理论方式获取社会思潮信息，而更多通过活动或感性直观方式，甚至对日常生活的体验来获取各种社会思潮的相关信息。这就从客观上要求我们积极探讨适合当代大学生新特点的教育方式。从当代大学生与各种社会思潮的互动关系来看，采取说理方式，通过系统理论教育帮助大学生正确分析和认识各种社会思潮是必要的，但是仅仅通过理论方式存在着局限性，应积极探讨显性教育与隐性教育相结合、理论教育与活动教育相补充、课内教育与课外教育相整合、直接教育与间接教育相衔接的多种多样教育引导新方式，不断丰富大学生思想政治教育的方式和方法。

新传统教育思潮篇2

后现代主义多元差异个性思想政治教育一、后现代主义的理论概述

后现代主义是20世纪60年代开始广泛流行于西方思想界并影响到全球政治、经济、文化、社会各个领域的一种社会和文化思潮。作为一种文化中的思潮，它挑战了过去的权威思想，是对传统思想的蔑视，它强调了差异，容忍了模糊，接受了创新和改变，并且与实践深深结合，是对旧的思维范式的取代，是资本主义文化危机生成的必然产物，反应了后工业社会给资本主义文明带来的困境。后现代主义同样也是一种文化上倾向，反映着关于文化哲学和精神取向上的问题；我认为后现代主义其实是一种汇集了多种文化、哲学和艺术流派的种类繁多的文化思潮；后现代主义更多的是一种对现代社会的在文化哲学上的批判：“它是高度发达的资本主义国家或后工业社会的一种文化现象。”后现代主义思潮在上世纪80年代初传入了中国，以其追求自由、批判现代性的思想主旨影响着中国文化领域。

我认为后现代主义和现代主义从时间概念上就知道他们的明显区别，他们同时并存于当前的社会发展形态中，是现代社会发展的两种思维下的不同的发展状态。更多的是对整个现代社会的扬弃、发展、丰富、补充。后现代主义具有非常大的兼容并包性，它批评现代性但在一定程度上并不排斥现代性的因素，是一种对自然、历史、传统的回归，是一种相对、多元、差异的态度。所以我们常说后现代主义给人们在思想上带来了思维、观念的冲击碰撞，并且不断渗透到政治、社会、教育等更多的领域，并对它们产生了非常深远的影响。后现代主义主要有如下特征：

1.反对理性主义

后现代主义最为显著的特征就是反对理性主义，即于对理性主义的激进方面进行否定和批判。这里的“理性”即指西方的起源于古希腊文化传统的一种主流性的文化思潮，是一种推崇知识与理性的文化思潮。这种理性主义伴随着启蒙主义的复兴、工业文明带来的科学的迅速发展，在近现代被人类推向了鼎盛发展时期。后现代主义主张用非理性打破以往理性的统治地位，否认了任何形式的理性认知和方法论，否认任何规律和联系，它坚定地认为不能只将理性作为一种普遍的规范，理性的发展必然会限制人们个性的发挥，束缚了人们的想象力和创造性，只有个人的真实情感、愿望才是最真实的。

2.反中心主义

在古代社会，西方人是以自然为中心的，在中世纪社会，西方人认为上帝是中心，到了现代，西方人又把人类自己视为宇宙的中心。西方近现代哲学中的一个最大特点就是高度发扬人的主体性，强调人的主观能动性。而后现代主义的思想家代表则坚决反对这种以人类中心的理想主义，他们认为人不应该是社会存在的主人，一切社会的存在并不是以人的意志为转移的，而是由存在本身所决定的。

总而言之，后现代主义思潮的基本倾向是反对本质、反对权威、反对中心、理性，他们集中表现出了对于传统的怀疑、理性的批判和否定。从总体上说，后现代主义文化思潮就是一种否定性和批判性的社会发展思潮。

二、后现代主义思潮对思想政治教育的影响启示

无法否认，在马克思主义理论思想的指导下、在社会主义科学发展观和社会主义核心价值体系的引导下，我国高校在思想政治教育领域里取得了非常辉煌的成就。其整体规划了大学生思想政治教育工作的思想体系，建立了一支具有高素质的大学生思想政治教育工作的队伍，为社会主义建设、和谐社会发展培养了非常多的社会主义建设的优秀人才。

但是，随着社会的进步时代的发展，尤其是自从后现代主义传入我国以后，我国大学生思想政治教育从工作目标、主体、内容、方法到评价等方面反映出来的问题越来越明显，当前我国正处于一个政治、经济、社会、文化的转型期，尤其是在学术研究领域中存在着各种思想上的碰撞，后现代主义更是致力于让人们生活在一个文明上有差异、文化上有差异以及人类自身发展有差异的多元差异社会中。因而利用后现代主义的一些积极有效的方法去改变我国思想政治中不好的方面十分有必要。

在后现代主义中，教育的目标不在于寻找一个外在的要实现的目标，而在于让大学生在教学中有所反思、拥有情感上的体验。教学的任务是思考意义的存在。我们要反对任何形式主义，主张重视人、事、物的发展变化，消解中心与边缘之间的界限，主张多元的对话，重视个体、差异和多元而非本质、权威和一元，重视做事的过程而不是结果。

后现代主义贯彻的是一种“尊重个人，发扬个性”的后现代主义的基本理念，在这种理念的引导下，从思想政治教育的目的、方法、内容、对象、主体以及评价都体现了人作为主体的作用，在这样的教育下，我国大学生思想政治教育工作为国家培养的是具有符合自己特质的有个性、具有创新的特殊性的人才。“后现代主义强烈的批判意识和批判精神有利于增强个体的主体意识，激发个体的奋斗和创造精神。受教育者在重新认识世界的同时也重新认识自己，认识人生，凭借自我的主动性、独立性和鲜明的个性实现自我的人生价值。”

后现代主义者提倡了多元化，他们认为世界应该是多样的，人们应从多种角度对其进行理解阐述，对同一事物也应该有不同的解释和观点。这种多元的认识论和方法论为大学生的思想政治教育工作注入了新鲜的活力和血液，后现代主义者强调了文本理解的多义性和解释的无限性、克服了从唯一理念出发观照世界的做法、宣扬所有的方法都应该有自己的局限性、允许采用任何方法，容纳一切思想，摆脱僵化的形式理性，将人从传统方法论的奴役中解放出来等思想，从而建立一个开放、多元的方法以更好地开展大学生思想政治教育工作。

参考文献：

[1]田薇.后现代主义研究综述[J].教学与研究，1999，（4）.

[2]米勒德.J.艾里克森.后现代主义的承诺与危险[M].北京“北京大学出版社，2006.

新传统教育思潮篇3

关键词：普世价值意识形态社会主义核心价值体系

“普世价值”是近年来流入的影响面颇广的一种西方政治社会思潮。由于中国面临复杂的世情、国情、党情和民情，普世价值思潮自身内容的欺骗性与传播方式的多样性、隐蔽性，思想政治教育面临严峻挑战。如何应对普世价值思潮的挑战是当前思想政治教育的一个前沿性课题。认清普世价值思潮的本质，探索应对普世价值思潮的有效对策成为摆在思想政治教育工作者面前的一项急迫而且重大的任务，这也是本文研究的重点。

一、“普世价值”的内涵

1．普世价值的核心思想是“自由、平等、博爱、民主、法治、人权”。

从资本主义历史看，法国启蒙思想家提倡“自由、平等、博爱”观念,作为资产阶级的政治理念和核心价值观。现在,有人适应美国等西方资本主义的战略要求,鼓吹“民主、法治、自由、人权、平等、博爱,是人类社会共同追求的普世价值”，是普世价值最重要的理论基础，是人类在长期历史发展进程中形成的具有“普遍意义”的价值准则。“普世价值”不仅是西方的观念,也是全人类的观念，任何民族最终的制度进化归宿是“普世价值”。

2．普世价值是当代西方资本主义价值的表达。

F?福山在《历史的终结》中指出，历史有终极目标，但不是马克思所认为的共产主义，而是今天的资本主义，因此，历史在资本主义制度前终结了。［1］还有人提出，民主一经产生,就具备了普世意义。亨廷顿提出“普世文明的概念是西方文明的独特产物”，“西方消费模式和大众文化在全世界的传播正在创造一个普世文明。”［2］这些观点表明，“普世价值”以消解共产主义理想、确立资本主义不可超越为前提，以资本主义社会结构各个层面的价值观，尤其是美国的意识形态中的资产阶级核心价值观为内容，向“非主流”国家进行价值观渗透。

3．普世价值的实质是要夺取社会主义意识形态的话语权。

指出，意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地。普世价值在经济、政治、文化和思想等各个领域同马克思主义争夺话语权，要社会主义国家与资本主义社会制度及其思想和价值观念趋同，其实质是同中国特色社会主义、同马克思主义较量的一种新话语和新策略，是国际意识形态领域斗争的新手段和表现形式，其动力和目的就是通过对全球的文化和意识形态的控制，达到控制世界的目的。因此，当前思想舆论界争论的“普世价值”问题不是一个纯学术问题，而是一个意识形态领域斗争的前沿问题。［3］

综上所述，普世价值是一种与马克思主义科学理论体系相违背，反对社会主义制度，对我国民众进行西方意识形态渗透的资产阶级价值观念思潮。

二、普世价值思潮对思想政治教育的挑战

1．普世价值与思想政治教育本质上是对立的。

我们讲的思想政治教育是马克思主义意识形态教育活动，具有鲜明的无产阶级性和以马克思主义为指导的工人阶级政党的党性，这就决定了思想政治教育的属性、要求、目标是特定的：思想政治教育的灵魂和指导思想是马克思主义，思想政治教育的根本要求是坚持马克思主义意识形态性，它体现的是特定阶级主体（无产阶级，人民大众）的要求，思想政治教育活动的总体特征就是把无产阶级思想和意识形态通过一定的方式传播给教育对象，使教育对象认同、践行。

普世价值以资本主义价值体系为圭臬，否定马克思主义，宣扬“非意识形态”、“淡化意识形态”，主张“自由市场”、“多党制下的民主政治”、“人权高于”、“人道主义”、“指导思想的多元化”，在经济、政治、文化和思想等方面进行价值观渗透，意图解除社会主义国家人民群众的思想武装（马克思主义、社会主义核心价值体系），使人民群众丢掉应有的思想政治立场（无产阶级），在社会主义国家引起思想混乱。

思想政治教育与普世价值在思想内核、本质属性、阶级诉求上根本对立。

2．普世价值思潮消解了思想政治教育的效用。

从思想政治教育现状看，普世价值论者宣扬马克思主义已经“过时”、鼓吹中国走社会主义道路是“离开甚至背离了人类近代文明主流”，“民主”就是要政党更替……马克思主义的当代价值受到质疑、社会主义制度面临的疑问、对中国共产党执政地位和我国政治制度的疑惑等思想政治教育面临的重大的基本的问题既与国际国内形势深刻变化密切相关，也与普世价值的冲击不无关系。

普世价值思潮在高校学生中的传播，使得西方的一些不良的价值观和行为方式影响到大学生，使大学生的思想意识和行为方式受到干扰。事实上，正是由于受到了普世价值思潮的影响，很多大学生怀疑马克思主义，社会主义观念淡薄、对自己政治信仰的迷失和对某些腐朽没落生活方式的沉溺等现象，他们中的一些人开始信奉个人主义、拜金主义等西方资产阶级腐朽的价值观念和行为方式。可以说，普世价值思潮在中国的传播已经威胁到了大学生群体的健康成长，威胁到我国培养社会主义合格接班人和建设者。

从学科层面看，思想政治教育学术研究出现了“去意识形态化、去政治化”、“价值中立”，以知识性代替思想性的倾向，认为只有这样才能体现科学性，才能与世界对话，其结果是远离了思想政治教育的初衷、背离了思想政治教育的宗旨、丧失了马克思主义阵地。“普世价值”思潮是马克思主义理论学科面临的难题，思想政治教育学科面临严峻挑战。

三、思想政治教育应对普世价值思潮挑战的对策

新传统教育思潮篇4

[关键词]社会思潮；思政教育；马克思主义；课程引导模式；探讨

[中图分类号]G641

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2015）10-0049-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-023

[本刊网址]http：//

前言

我国高校在进行思政课程教学改革期间，引起全球化热点思潮的交叉碰撞风波，包括民主社会主义。拜金主义和文化殖民主义等内容，对于大学生群体世界观和人生理想发展成就科学筛选产生严重干扰效应。需要注意的是，高校内部思政课程教学改革有理由进行接连不断时事政策分析。只有这样，才能顺利解析不同阶段社会思潮冲击背景结构形态，令学生自身获取适当感悟，并能够在今后多元发展机制中寻找专属于自己的发展道路，发挥最合理的职业道德素质和技术应用绩效，最终为社会经济可持续发展前景拓展奠定深刻适应基础。

一、多元化社会思潮对于当代大学生素质形态影响结果论述

目前我国各大高校在社会思潮正反向影响效应关注模式上存在严重差异现象，尤其随着大学生群体视野和思维不断开阔，使得错误思潮在大学生思想道德规范成果上产生强烈冲击反应，具体表现在这类群体标准价值观、人生观选择层面之上。大学生由于特殊生理和心理原因，处于人生高度完善阶段之中，同时又对社会内部反向思想内容产生好奇心理，因为自身在社会思潮本质上难以精准掌控，经常会陷入蛊惑性思潮之中而无法实现抽离，包括自由主义、拜金主义和消费主义等在内，如若高校既定思想政治教育工作无法做出适应性引导，就会令大学生三观困惑问题更加深刻，对于后期任何创新教育内容难以消化吸收，相信日后在固定职务拓展上也不会有何优秀成果。按照客观层面审视，多元化社会思潮对于我国时下主流意识形态以及高校主导控制地位产生一定程度的消解，而高校实施思政教育核心动机指标在于塑造理想状态的大学生素质形态，为我国核心价值观意识形态领域主导价值地位稳固奠定深刻适应基础。但是目前社会思潮多样且全面泛滥，并且逐渐吞噬我国主流意识形态引导功效，在思维模式上全面朝着西方生活方式和价值标准靠拢，在马克思主义科学性和批判性理解上产生混淆结果，随意放任不管便会慢慢陷入西方文化霸权陷阱之中难以自拔。

二、高校完善思政课程教学对社会思潮合理回应功能的现实意义研究

针对当下不同社会思潮模式进行有机回应，相对有助于高校进行内部思政课程引导机制改革，尤其在日渐汹涌的社会思潮交错空间下，高校思政课程教学活动经过主体政治渠道延展过后，会主动依照现实变化结果探析全新应对策略，不然既定思政指导工作就会丧失时代感和长久生命延续能力。现当教师在进行高校思政教学期间主动规避最新社会思潮客观评析环节，不但会令特定课程教学实效脱离这类群体实际需求，同时会令整体课程教学堕入无的放矢的学说危机情境之中。

（一）有利于全面提升大学生既定社会思潮客观评析与正常对话能力

目前高校进行内部思政课程教学引导模式整改期间，注重外部理论灌输状况，同时结合主体素质形态解析和实际问题应对手段，将固化思政教育被动局面分解开来。在教师示范性理论分析基础上提升学生自我行为检验水准，培养其随时灵活应用马克思主义基础立场和方法鉴别社会思潮；必要时分小组讨论内部错误分布位置和危害结果，保证个体困惑问题的全面解决，从根本上解决大学生抵制社会思潮干扰的免疫能力，借此提升大学生不同社会思潮交流和分析对话技巧。

（二）有助于稳定高校思政课程教师队伍高度发展效率

经过教育对象和客观思潮对立形势影响，使得高校固定思政课程教师队伍产生系统性变化，为了有效适应多元社会思潮冲击，作为高校思政教师必须主动划清与消极社会思潮交接界限，时刻坚定马克思主义信仰标准，特别是在高校青年思政课程教师面临各类社会思潮侵袭背景下，应该时刻净化自身马克思主义信仰空间。实际上目前现代化思潮内容主要借助网络信息结构在高校内部广泛传播，由此便可清晰判定，积极令社会思潮纳入到高校思政课程教学空间之内，将会有助于有效提升教师队伍建设实力，保证后期对学生群体素质整改成就前景。

三、高校思政课程对于不同社会思潮合理改革与创新承接的特定手段解析

结合当前不同社会思潮在高校内部渗透状况和广泛影响特征等问题加以客观验证，全面关注应对思潮冲击的内容要素，此时高校思政课程教学改革活动需要适当克制传统教师灌输式教学模式，利用思政教育奠定主体选择方式和认同观念，实现认同论点转变目标，并且在教学创新方式上有效适应多元化社会思潮冲击隐患。

（一）教育理念科学革新

高校党委在抓好科研、教学的同时，必须关注意识形态领域的工作。在建设学习型政党时，应当始终把研究当代社会思潮及其引领作为重要内容之一。必要情况下应当在宣传部设立专门研究引导社会思潮的机构，能够经常给学校党委和学校思想政治教育系统提供有关社会思潮的信息和引领社会思潮的建议，从而提高思想政治工作干部在识别、引领社会思潮方面的素质。尤其结合传统思政课程灌输角度观察解析，教师基本上将学生主观能动性全面忽视，在课程政治功能和社会价值上过分加以强调，使得学生长期深陷阴暗教学环境之中丧失跟进动力，而消极形态的思潮便借助人员主体价值和情感体验强调模式俘获人心，在某类层面上直接击中高校思政教育的软肋。

（二）思想政治理论课的队伍建设和政治辅导员队伍建设相结合

大学生是社会思潮的“晴雨表”，辅导员作为和大学生联系最为紧密的群体，对社会思潮及其对青年的影响感受最深，但是由于自身所学专业和学习时间等方面的限制，辅导员中能够敏锐识别、科学分析社会思潮的并不多，所以要把辅导员队伍建设和思政课教师建设相结合。

结语

综上所述，正是因为各类社会思潮在高校思政教育工作中全面干扰效应，使得党中央被迫下发多个文件，督促各大高校今后将工作精力集中投射在社会价值观引领多样化社会思潮层面之上。由此，作为高校思政创新形式的指导教师，必须保留一定的危机意识，能够时刻联合最新社会思潮进行高校内部冲击效应精准判定，同时明确这类思潮在教学活动中穿插的现实意义。具体来讲，就是全面遏制社会思潮在高校思政教育环节中的简单陈列迹象，必要时配合多媒体网络技术引进各类新闻热点，令学生全面参与到这类话题探讨活动之中，主动审视自身社会主义正确观念的认可程度并做好自我素质改造，尽量为后期社会主义事业可持续发展提供更多合理贡献。

参考文献：

[1]陈素红论中国优秀传统文化与高校思政课教学的融合[J].长沙铁道学院学报（社会科学版），2010（1）：89-95。

[2]宁晓菊，合作学习理念在高校思政课教学中的解读与践行[J].菏泽学院学报，2010（1）：56-62。

[3]何丽，创新教学模式促进思政课教学可持续发展[J].学校党建与思想教育，2010（16）：115-127。

[4]焦子国，高校思想政治理论课实践教学模式[J].教育与职业，2012（23）：84-88。

[5]魏佳，试析高校思想政治理论课程改革的若干重要原则[J].思想理论教育导刊，2012（6）：74-83.

新传统教育思潮篇5

关键词：音乐课堂；教学；新潮音乐；意义

中图分类号：G632.0？摇文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）17-0044-02

一、引言

音乐教学作为培养人们审美情操的方式之一，是培养学生综合素质的重要手段，音乐教学的教学方式对其所能达到的效果影响很大，不同的教学方式达到的效果也有所不同。然而在现阶段的音乐教学中，却存在着很大的问题，依旧停留在过去的音乐教学的模式上，这种模式教学生唱的歌曲还是那些陈旧的音乐，不但不能激发学生的课堂积极性，反而把学生的兴趣都赶跑了。这种模式已经无法适应时代的发展，很多学生觉得音乐课没意思，主要是音乐课堂教的歌曲都是些老掉牙的歌，听久了就会产生厌学的情绪。

新潮音乐的引入给音乐课堂带来了一丝生机，面对新时代的潮流音乐，将其引入课堂的确起到了不小的促进作用，给音乐教学带来了积极的作用，对音乐课堂教学有特殊的意义。

二、新潮音乐接近学生的心理，在教学中更容易达到教学的效果

随着时代的发展变化，学生口中哼唱的歌曲已经不再是过去那种陈旧的曲调，取而代之的是那些新潮的流行音乐。流行音乐以其独特的作曲技法和表现形式，特别是迎合了年轻学生追求流行元素、前卫思想的心理，通过中西乐器的融合渗透，把中国风元素和西洋流行元素交汇融合，给当今时代下的年轻人，提供了新的美学享受和音乐艺术的熏陶。

一方面，流行音乐和过去的音乐有一个很大的不同，它不再是过去那种单一的传统音乐元素的重复累加，也不是民族原生态音乐的简单再现。另一方面，它与西洋音乐也有不同，它既不是西洋对音乐的完全展示，也不是西洋乐器对中国音乐的演奏或者中国乐器对西洋音乐的演奏。它是一种将中国古典文明和西方现代文明相结合的一种具有新时代特色的新风格。很适合年轻学生的心理，既包含了中国的古典元素，又包含了西方的现代元素，这种风格直接吸引了他们的眼光。因此，将新潮音乐引入音乐课堂的教学可以让学生耳目一新，改变过去单一的传统教学模式，通过学生在心理上的接近性，提高学生的音乐学习兴趣，调动学生的课堂积极性。比如在教国歌《义勇军进行曲》的时候，还可以辅之流行一时的《中国人》。通过学生对心理的接近性，可以达到一定的效果，从而培养学生的爱国情操。

三、引入新潮音乐有助于学生思维的开拓

音乐课堂教学不仅是为了教会学生音乐基础知识，更重要的是要培养学生的审美和情趣，拓宽学生的思维。在这个过程中，传统音乐的时代背景相对来说较为久远，新潮音乐无论在年代上还是在心理上都更接近学生的心灵，在学习传统的民族音乐的同时引入新潮的音乐，有助于学生体会音乐中的真实情境。比如在教《乡间的小路》时，为了让学生体会到家乡的美丽，还有对家乡的思念之情，可以先让学生听听西单女孩的《漂流瓶》和陈星的《流浪歌》，通过这两首歌曲，让学生体会游子在外的心酸和孤苦，与此对比，还可以开拓学生的思维，帮助学生更好地领会《乡间的小路》中家乡的美好，培养学生对歌曲中美好事物的审美情趣，从而提高学生音乐鉴赏的能力。引入新潮音乐本身就属于开拓学生思维的一种手段，让学生的学习范围突破课堂，将思维延伸到更远的地方，这样有助于培养学生对不同音乐的对比学习能力，从不同音乐的鉴赏中提高自己的审美情趣。

四、新潮音乐的引入可以帮助学生从不同的角度去鉴赏音乐

新潮音乐引入音乐课堂教学，给学生提供了另一种角度去鉴赏音乐。新潮音乐的引入，让音乐课堂的教学目标不只是对传统音乐的诠释和理解，还提供了一个全新的角度给学生从不同的角度去理解音乐。新潮音乐的引入，有利于学生思考方式的多元化，学生不仅仅是从传统音乐出发去感受音乐的魅力，还可以通过当今时代下产生的一些新潮的音乐，变换自己的角度去欣赏音乐。比如在教《梁祝》时，同时引入现在流行的一些爱情歌曲，让学生从不同的角度去思考作者在创作音乐时的心情。《梁祝》较之其他爱情歌曲来说较为凄婉、哀伤，这就是中国传统音乐含蓄婉转地表达自己的情感的特点，新潮歌曲更突出的是激烈的情感宣泄，通过情绪的释放来表达情感。让学生学会分辨两种方法的好处，同时从不同的角度看待问题，运用多种角度去鉴赏音乐，体会音乐之美。

五、结语

音乐课堂作为学生培养审美情趣的重要手段，也是提高学生综合素质的有效途径，作为德、智、体、美中美育的重要组成部分，关系到学生鉴赏能力的提高，同时，新潮音乐也会随着时间的流逝成为经典。面对新潮音乐不能全盘否定，也不能全部采纳，应该用辩证的眼光去看待，利用新潮音乐的优势，引入课堂教学，从而达到提高学生鉴赏能力的效果。

参考文献：

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[4]顾钟锦.中国教育研究论坛[M].北京：中国世界语出版社，2001.

[5]钟启泉.现代课程论[M].上海教育出版社，1989.

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[7]李红.音乐教育教学的思考和建议[J].山西财经大学学报，2011.