茶馆的读后感篇1

《茶馆》这部作品浸注了老舍对于满族民族命运沉痛思考,老舍在人物形象和行为的描写中体现了强烈的没落情怀。

在《茶馆》之前其作品中没有一位亮明满族身份的人物!但《茶馆》中出现了两个旗人形象松二爷和常四爷,分别是老舍批判和维护的对象。松二爷身上体现的是三百年来积下的历史文化旧习和心理症结,使一般的旗人既忘了自谴,也忘了自励。他们创造了一种独具特色的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。他们对一切都失去了信心,内部的冲击和外来的凌辱,必然使这个民族走向衰落。

老舍对于常四爷这个满族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其满族情结的第一次正面释放。常四爷,这个老北京旗人中间走出来的自食其力者,是《茶馆》这出戏里,最少受到挖苦、批判的一个形象。可见老舍对这个人物是付出了最大的感情的，有满满的同情和寄托。”

作者写常四爷的主要用意:一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人,并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。

首先,在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候,就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷,瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后,他能冲口喊出:“我看哪,大清国要完!”出狱后就赶上庚子年,为扶清灭洋,他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了,但他的民族气节还在,“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!我是旗人,旗人也是中国人哪!”其次,常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气,不向恶人低头,不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力,不含糊!”“铁杆庄稼没有啦,还不卖膀子力气吗?”再次,常四爷心地善良,正直豪爽,为人仗义。在他还没没落时,看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短,“瞧着给,该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着清醒的认识,大清国应该受到历史的惩罚:“该亡!我是旗人,可是我得说句公道话!”

茶馆的读后感篇2

闵氏后人，以孝传家

长沙城南路天心阁脚下，有一个并不起眼的茶馆，名“俱和老茶馆”。茶馆主人闵耀安，今年四十有余，为闵子骞的第74代传人。闵氏以孝道流传后世，为孔子弟子、七十二贤人之一，有芦花留母故事传为二十四孝佳话。闵氏后人以孝持家，代代传承至今。祖上五代起即有制茶传统，及至明清时，有闵逸公者，始开茶馆，名“俱和”。后经战乱，茶馆停业。2008年闵耀安传承祖业，在长沙重开老茶馆，并以此传播闵氏孝道家风。

“俱和”者，“俱，皆也；道可载而与之俱也。和，谐也；圣人为能和。”这是祖上传下来的讲法，闵耀安认为，和其实就是一种广义的孝。“你看‘孝’字的写法，上面是‘老’字的一半，下面是一个‘子’，孝其实体现的就是一种承上启下，一种和谐的纽带，广义就是一种和谐的关系，不只在父子之间，人与人互相尊敬，文化的代代传承，也都是孝。”

闵子骞本是山东人，闵氏后代经多次人口大迁徙，一部分定居湖南，集中在宁乡、岳阳的华容、湘阴、益阳的安化等地。据闵耀安说，闵氏家谱目前是保存最完整的的家谱之一。只要是闵家人，按照家谱一查，五分钟之内就知道是哪一派的，属于哪一辈，父亲是谁，清清楚楚。

闵耀安最常挂在嘴边的是：“我们闵家人……”提到自己的家族，他有很强的荣耀感。“古时对孝很看重，闵家人有一个优待，可免兵役和赋税，所以祖上基本都是读书人。历朝对孔子的弟子都有封号，到乾隆皇帝，封闵子骞为‘笃圣’，赐给家族一些田产。”

闵耀安翻开闵家家训读与我听：“敦孝悌：父母生鞠恩勤，兄弟分形连气。薄父母不成人子，乖骨肉岂是丈夫。用力用劳父母前，随分自尽忍耐逊……”更有《家规十禁》中提到：“惩忤逆族中，有不孝不悌不愿奉养致父母愤激投诉者，许本房尊长当庭笞责令其悔悟，如有怙恶不悛，父母同本房尊长解送祠堂，呈之族长详究轻重，按律分别治罪，毋得轻纵。”

闵耀安讲了一个他自己亲身经历的事。他的四伯父于1997年过世，身边没有儿女，按照政策可由政府负责安葬。但是按照家族的传统，家族的人都自发来安葬。闵耀安的姊妹兄弟先是在临终前照顾老人直到去世，然后大家有钱出钱，有力出力。这一举动感动了当地的村民，大家都主动来帮忙，在外地务工的村民也赶回来为他送葬。而且一分钱人情不收，愿意来帮忙的就来帮忙。村民说，我是不会写书，要不一定把这个写进去。

去年阴历2月14日是闵子骞的诞辰日，闵耀安回山东祭祖。分散在世界各地的闵家人聚在一起。“一桌上，有长者、尊者、主陪、副陪、主客、副客，轮到你面前这顿饭已经吃完了。也不能随便敬酒，专门有人带着我，如何行礼，怕出状况。”

闵家有自己的家族报纸，是由现已80多岁、前新华社副总编闵凡路发起创办的。闵家人走到哪里，只要联系当地的闵家人，都可以得到照顾。“闵家的人从来没有分开过。”闵耀安的茶馆也是闵家人到长沙落脚的地方，

茶馆之中，传播孝道

祖上开茶馆，每有盈余即救济百姓。闵耀安开茶馆6年来，每天上午9点到11点读诵《弟子规》，书籍和光盘都是免费提供。每周四晚上的“俱和智慧沙龙”，多时几十人，少则十来人，也都是公益的。他给我算了笔账，每个月茶楼的收支基本能持稳，其它公益的活动就都是他自掏腰包了。没有接受过一分钱捐赠，在外面讲课也没有收过一分钱。

“闵家不提倡当官，但是提倡回报社会。闵子骞是我们闵家引以为傲的人，如果我能把闵家的传统发扬出去，尽我的一点力量，也算是光宗耀祖了，这也是自己的精神追求。”

闵耀安的父亲自小在私塾中接受童蒙教育，《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》，张口即来，即使期间，每天仍然坚持写日子，拉得一手好二胡。他有个想法：“我最大的心愿是，现在空巢老人太多了，我想找一两位说评书、弹词的，到我这来，让老人们来这里交流听曲，也给这些老手艺人提供一个平台。”

只要有时间，闵耀安三兄妹就会回沅江看望父母，同时也要看望没有孩子的叔叔、婶婶，都当做自己父母一样，寄钱给他们也不比父母的少。闵耀安说，后天就是母亲的生日了，这些他都记得很清楚。闵耀安的两个女儿，一个读高中，一个读小学。孩子每天要打电话给爷爷奶奶，不然爷爷的电话就追过来了。

茶馆的读后感篇3

[关键词]小班化;后“茶馆式”;教学效率

上世纪60年代，著名教育家段力佩先生的“读读、议议、练练、讲讲”茶馆式教学在全国产生了很大影响。之后上海静安区教育学院附属学校校长张人利提出后“茶馆式”教学理念，力求使教学方式更加多元，教学方法更加灵活，教学手段更加先进，进一步引领学生开展有意义的学习和知识建构。

黑河小学结合自身实际，把后“茶馆式”教学模式引入课堂，通过几年的努力，这一教学模式不断完善，教学效果也逐渐显现。

一、确立教学思路，提高教学效率

我校结合小班化教学实际，以《课程标准》为依据，在建校之初采用了“质疑导学”的教学模式。在教学过程中教师引导学生自主提出问题，以发现型的问题情境组织教学。但“质疑导学”模式在实施过程中也出现了一些问题，如学生自学的太少，教师引导的太多，学生的潜意识展示不够等。为了解决这些教学困惑，我校与市教研院进行合作，先后两次派教师去上海静安区教育学院附属学校观摩，学习小班化条件下后“茶馆式”教学模式。

上海静安区教育学院附属学校校长张人利结合新课程改革的理念并秉承了教育家段力佩的教育思想，提出了后“茶馆式”教学模式。该模式设定了“学生先学――引导暴露――共同解题”的教学程序，要求体现一个核心：以“议”为教学核心，强调学生与学生、学生与教师进行充分讨论，让教学走向对话;两个干预因素：学生自己学得会的，教师不讲，尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注“相异构想”的发现与解决;三个发展：教学方式要更加完善，教学方法要更加灵活，教学价值要更加明确。

在不断学习的过程中，我校全体教师深切感受到，后“茶馆式”教学关注学生习得知识的方法和过程，能够有效提高学生的学习效率。

二、结合学校特点，落实课改理念

我校实施后“茶馆式”教学模式主要经历了制定方案、试行推广、总结创新、全面推广四个阶段。

首先，结合学校实际制定方案。学校成立了教学改革领导小组，由校长担任组长，制定了科学完善的课改方案，并通过校本培训等活动丰富课改内涵。结合学校小班化教学实际制定了《小班化教学规程》，开创了一条适合小班化特色的教学之路。

其次，以学定教，落实理念。全校各教研组每学期精心部署观课、议课活动，认认真真搞教学，扎扎实实做研究。课堂上积极落实“先学后教，以学定教”的教学策略。语文教研组开展了“同课异构”教学活动，要求四个平行班的语文教师就同一教学内容先集体备课，再相继在各自的班级中上课，其他教师跟随听课、评课、议课。“同课异构”模式为教师搭建了学习和交流的广阔平台，加强了组内教师的团结与合作。数学教研组开展了“一人四课循环实证”教学活动，由一位数学教师就同一教学内容在四个平行班中依次上课，其他教师依次而听、依次而评、依次而议。“一人四课”促进了教师的个性化成长，教师们经历上课、评课、反思和再上课、再评课、再反思的四次循环研课，提升了自身的业务能力和教研水平。在观课议课的过程中，领导和教师从不同的角度关注课堂上教师的变化、学生的变化、课堂的生成等，不断总结经验，探索出适合学校发展的、独具特色的后“茶馆式”教学模式。

再次，课题研究，总结经验。我校在学习借鉴南京个人课题研究模式的基础上，把个人课题研究作为学校教学工作的突破口与切入点，开展了具有小班化教学特色的个人课题研究，鼓励广大教师发掘后“茶馆式”教学中的困惑与问题，通过个人课题研究来消解问题与困惑，促进教师的专业发展。

通过一段时间的探索，全体教师认识到，开展课堂教学改革一定要注重吸取外校成功的经验，在此基础上确立符合本校实际的课堂教学模式。一旦确立了教学模式，就要坚定不移地推行下去，并在实践中不断将其完善。

三、创新课程教学，增强课堂活力

1.设置“长短”课程，调动学习兴趣

我校打破每堂课40分钟的惯例，实施“长短课”结合的弹性课程。根据学科内容，长课40分钟，大多安排在上午，适用于知识量较大的学科，如语文、数学等;短课35分钟，大多安排在下午，适用于有一定操作性和实践性的学科，如科学、美术等。这样灵活安排课堂内容，不仅节省了时间，学生学起来也更有效率，学得更加轻松。实行“长短课”结合的弹性课程后，学生的上课时间比以往少了30分钟，可以利用这30分钟开展跳绳、篮球、羽毛球等体育活动，提升学生的身体素质。

2.开设儿童课程，丰富课堂内容

开设晨诵、午写、暮读等儿童课程，引领学生读好书、写好字。晨诵：每天早上晨读十分钟，用诵读开启新的一天。午写：每天下午书写一刻钟，写好中国汉字。暮读：每天晚上读书半小时，用经典的童书滋养童年。

3.开展节日课程，拓宽课堂内涵

学校建立了以“四节”（读书节、艺术节、英语节、感恩节）为主线的节日课程体系。如在感恩节期间，以王肃精神为依托，采取多种育人形式，开展一系列革命传统教育和国防教育活动。

4.挖掘课外课程，延伸课堂教学

为了挖掘课外的教育教学资源，学校开展了丰富多彩的实践活动。如组织开展“红色之旅，绿色军营”夏令营，使学生体验军人的责任感、自豪感和神圣感。教师带领学生走进军营，参观部队、武警的军事演习，观摩部队的内务卫生、军事训练、队列表演等。还组织师生到全国爱国主义教育基地瑷珲陈列馆、黑河知青博物馆、黑河好八连、幸福工作站等场所开展红色缅怀活动。

5.实施课程统整，开拓学生视野

在音乐、美术、体育、信息、科学等学科尝试进行课程统整，如将京剧、合唱、口风琴、竖笛、剪纸融入不同年级的音乐和美术教学，将围棋、跆拳道、篮球融入体育教学，3-6年级将电子小报制作、ppt应用、fas制作融入信息教学，将种植等实践活动融入科学教学。学校自编京剧、写字、英语音标等校本教材7本，小学健康教育教材6本，并通过开展校本课程教学提升学生的综合素质。

学校倡导建立以班级为单位的“特色课程”，课程建设呈现多样化、融合化、特色化的态势。如五年三班确立了小乐团特色课，二年一班将诵读与奥尔夫打击乐相融合，形成了朗诵特色课，六年四班确立了钻石粘贴画特色课，还有读书特色课、国学特色课、足球特色课、演讲特色课、鼓队特色课……每一个班级的特色课都成为孩子们童年的“营养品”，滋润孩子们的心灵，促进孩子们的成长。

三、课堂变化明显，教学成果突出

1.学生的主体地位得到彰显

后“茶馆式”教学的核心是以学定教，课堂教学中充分体现学生的主体地位。推行后“茶馆式”教学模式以来，在课堂教学中教师讲解少了，学生展示多了;上课打瞌睡的学生少了，敢于发言的学生多了。每堂课学生都积极参与课堂学习活动，有的学生参与活动的次数多达5-8次，在课堂学习过程中学生的主体地位得到彰显，个性特长得到发展。

近几年来，学校先后涌现出中央电视台科教频道《我的一本课外书》全国第二十五强・读书少年张骏驰、“龙江最美少年”丁然、黑龙江电视台《挑战小学生》节目选拔最强国学少年陈博文……今年11月中旬，我校22名学生表演的情景剧《毛豆豆的梦幻之旅》通过黑河市的选拔，到哈尔滨参加全省的展演，并被选送到国家参展。

2.实现教师课堂角色的转变

后“茶馆式”教学模式要求教师由单一的知识传授者转变为学生学习的组织者、引导者和合作者。在教研组集体备课的基础上，教师结合学校小班化的教学实际，从备课本转变为备学生、备课堂，重视学生的个体差异，把学生的差异看成是一种教学资源并加以开发利用，从而真正实现因材施教。课堂上，当学生进行自主讨论时，教师到学生身边走走转转，积极地看、认真地听，了解学生的所思所想，为学生的学习服务。

3.教育教学质量稳步提高

在教学过程中，教师把“话语权”交给学生，让学生充分展示自己的“相异构想”，引导学生自主探究和讨论，激发了学生学习的主动性，提高了课堂学习效率。

关注学生今天的发展、关注学生将来的发展是每一个教育工作者不懈的追求。今后，在课堂教学中我们将继续完善后“茶馆式”教学模式，努力调动学生的学习积极性，进一步优化课堂教学。

参考文献：

茶馆的读后感篇4

关键词：茶馆式教学法；语文阅读；读议练讲

茶馆式教学法是在教师指导下通过读读、议议、练练、讲讲的一系列阅读环节理解文本的中心思想，有利于为学生综合素养的形成做好保障工作。所以，在素质教育思想的影响下，教师要有意识地将茶馆式教学法与初中语文阅读教学结合在一起，以确保学生在自主阅读、自主议论和练习中掌握基本的语文知识，提高语文学习效率，同时，也为学生综合素质水平的大幅度提高奠定坚实的基础。因此，本文就从以下几个方面入手对如何有效地将茶馆式教学法与阅读教学结合在一起进行论述，以期帮助学生养成终身阅读的良好习惯。

一、读读

读一读是茶馆式教学法的第一步，也是阅读的第一步。但是，读并不是简单地对文本进行“念”，而是要明确读的目的，思考文本中所表达的思想感情或者是寄予作者怎样的思想感情等等，这样的“读”才有效果，才能促使学生在自主读的过程中养成良好的阅读习惯，才能大幅度提高语文阅读质量。而且，在茶馆式教学法中“读”也是开展其他活动的基础，也是高效阅读课堂顺利实现的保障。

例如：在阅读《再塑生命》时，我选择了茶馆式阅读方式，首先，让学生围坐在一起，引导学生带着下面的问题进行自主阅读活动，即文本中表达了怎样的思想感情？组织学生带着目标进行自主阅读，并自己总结文本中描写了一个怎样的故事。这样不仅能够提高读一读的质量，确保茶馆式教学法价值的最大化实现，而且为阅读质量的提高及文本价值的体现打下了坚实的基础。

二、议议

议一议是提高学生独立思考能力、加强生生之间交流的重要方面。但是，需要说明的是，教师要给学生搭建议议的平台，要鼓励学生在独立思考和互相讨论中丰富自己的观点和看法，拓展学生的思维，使学生在议一议的环境中更全面地理解文本的中心思想，同时，也为学生健全地发展做好保障工作。因此，在实际的议议环节，教师要结合教材内容引导学生进行思考和探究，这样不仅能够帮助学生养成良好的学习习惯，同时也为语文阅读质量的大幅度提高做好保障工作。

还以教学《再塑生命》为例，在读一读之后，我组织学生以小组为单位讨论自己在阅读时的感想以及产生的疑问，比如：有学生提出：为什么沙利文老师能够开启海伦的心智？

还有学生提出：为什么说是“再塑生命”？是指沙利文老师给了海伦第二次生命吗？

更有学生提出：生命是什么？什么样的生命具有存在的意义？

……

对于学生提出的这些问题，我们要鼓励学生在小组内进行自主思考，这样不仅能够帮助学生理解文本的中心思想，提高学生的阅读效率，而且对学生阅读能力的提高也有重要作用，此外，还能促使学生获得良好的发展。

三、练练

练练环节是让学生进行文本阅读理解练习，引导学生在阅读后解决相关的问题，这样不仅能够帮助学生掌握基本的语文知识技能，而且对提高学生的理解能力和分析能力都有重要作用，有利于提高学生的阅读质量。

还以阅读《再塑生命》为例，在教学时，我引导学生对下面几个练习题进行了思考，即：

（1）沙利文是怎样逐步引导“我”认识抽象事物的？试以“爱”为例具体说明。

（2）试着对“我又获得了一种新的知识――大自然有时也会向她的儿女开战，在她那温柔美丽的外表下面还隐藏着利爪哩”这一句话进行解读，说一说自己的观点和看法。

……

组织学生在读、议结束后，根据自己的理解对这些练习题进行思考、讨论，这样不仅能够帮助学生掌握文本中心思想，提升学生的语文素养，同时，对学生综合应用表达能力的提高也起着不可替代的作用。

四、讲讲

讲讲活动是茶馆式教学法的最后一步，是“点睛”的一部分，也是确保语文文本价值最大化实现的重要部分。所以，作为一线语文教师，我们要结合教材内容对文本的中心思想、人物的情感态度等进行点拨，以确保学生能够正确地理解文本的中心思想。

还以阅读《再塑生命》为例，结束了上述三个环节的学习之后，我针对本节课的中心思想以及“再塑生命”的深刻含义等进行点拨，以确保学生本次阅读效果的最大化实现。

总之，在初中语文阅读教学中，我们要充分发挥茶馆式教学法的价值，要确保学生在自主高效的课堂中掌握基本的语文知识，同时也为学生语文素养的全面提升做出相应的贡献。

茶馆的读后感篇5

一、中国茶在澳大利亚

作为有10年茶叶批发经验，曾将茶叶分销给澳大利亚高级酒店、餐厅和时尚咖啡馆的商人来说，大卫在从业过程中发现，对于大多数西方人而言，他们第一次（或最近一次）喝中国茶都是在当地中国餐馆。但这些餐馆的茶叶质量大多不高。这些餐厅的做法错失了推广中国茶的良机。完整地介绍中国茶，使用好品质的茶叶，不仅能提升顾客的用餐体验，更能提高中餐馆的服务质量，还能促进中国茶业的发展。”大卫说道。目前，消费者对更高品质茶叶的追求有着更强烈的欲望”。而大卫认为茶包的出现，是摧毁了文化。以前茶很重要，喝茶、交流、读书，尤其对于女性，茶馆是她们仅有的几个社交场所。而茶包的出现，让茶变成了一种日常的家庭饮品，它不再那么特别了。”大卫以学厨为例，以前的厨师，需要学习很多年，从基础的切菜、配菜开始学起，才能成为一个合格的厨师，但是现在有些人看了电视上教人做菜的节目后，就说自己是个厨师了”。他认为，茶包的出现，让人与茶文化的内涵渐行渐远。与此同时，澳大利亚也出现了新式中国茶馆。大卫向我们介绍了一家当地的中国茶馆，茶馆主人是一个来自云南的20出头的年轻小伙子。这种中国式茶馆让大卫很兴奋，他手舞足蹈地向我们介绍茶馆的家具、风格，他直接把灯安在墙面上。”这种新风格吸引了不少中国年轻人的光顾，大卫觉得，这已经是一种成功，之后会有越来越多的当地人受到吸引，去感受这种中国式的茶文化。

二、时尚茶文化

对于未来茶叶市场的潜力，大卫把目光放在了时尚文化上。我们目前处在一个信息即时沟通的时代，通过互联网，很容易知道现在的年轻人在想什么。2013年，国际消费品企业巨头联合利华收购了澳大利亚一家小型茶叶零售商T2。如今，联合利华正在全球各地开设T2零售店。现在卖的都是想法，很多人把茶叶打造成一种文化标签。”企业从年轻消费群体在视觉、味觉、嗅觉等方面入手，紧紧抓住他们的关注点，使茶变得时尚、流行。比如T2虽然是一家零售商，但为茶叶开辟了新的时尚市场——采用色彩明快的鲜艳包装，这种色彩强烈的视觉冲击，正好符合当下年轻人的习惯偏好。此外，销售各种类型的调味茶和草药茶，附以流行的茶配件，重点面向16-35岁之间的女性目标客户群。这些年轻的消费者还会慢慢影响自己的母亲。”大卫认为，女性无疑是未来消费的主力军。同时，在这些零售的基础上，联合利华能够在繁华的商业大街营造出时尚高雅的茶文化氛围。这种文化不仅基于茶叶、茶历史、茶具、制茶技术等，更是一种流行于商业大街的文化，就像是服饰、化妆品、汽车、电子商品一样，茶也将成为一种时尚文化。

三、一种萌芽

茶馆的读后感篇6

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。下面由小编来给大家分享茶馆读书心得，欢迎大家参阅。

茶馆读书心得1《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了(liao)让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……

“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……

茶馆读书心得2《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》里的道理可真多呀!

茶馆读书心得3《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

老舍的《茶馆》看似聚焦于一个小茶馆里，但这个人来人往的茶馆里汇聚了各色人物，三教九流，简言之，是一个小社会的浓缩。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。

这就是《茶馆》投影出的中国!

裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。

从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张神奇的条子。

“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。

其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。

沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。

王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。

《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……

《茶馆》很经典，人物很传奇。

茶馆读书心得4这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。

不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。

我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉，像狗一样生活着。

其实，现在的社会这样的人也并不少。很多公司职员为了搏得老板的器重，为了在公司有一席之地，用尽各种肮脏的手段陷害别人，抬高自己。这些人难道不像那个时候的老百姓吗?但他们并没有看清楚这是个民主社会，这是个知识决定命运的社会。只要我们有本领，有知识，何愁没有伯乐呢?何处不是容身之所呢?

亲爱的人们呀，拿起你们的尊严，拿出你们的本领吧，不要做个绞尽脑汁的陷害别人的人吧，要做一个凭本领脱颖而出的强者。

茶馆读书心得5近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。