生物医药概念范文1篇1

比较中西医学的优势与趋势

【摘要】没有比较就没有鉴别。人类文化有两大流派，以空间概念为肇端诞生了西方文化；以时间概念为逻辑起点诞生了东方文化。思维科学、社会科学和自然科学都是文化的产物是文化形态的集中反映。医学是人类文化的重要组成部分，由于东西方文化的不同，故中西医学从认知途径、思维方式、科研路径、技术方法、实践手段与发展理念都存在着本质的不同，下面从1、中西医学不同的文化思维哲学与人文科学背景阐述，2、中西医学科学体系的比较及其优势，3、中西医学的未来发展趋势，4、疾病谱变化有其明显的时代性需要理论前置，5、结语等层面对中西医学文化背景、学科概念、内涵与外延及其各自优势进行比较和说明，旨在处理复杂性疑难类医学问题时能够拓展思维疆域迅速选择中西医优势所在，用优势学科进行最有效率的医学干预最终实现低成本医学选择。

【关键词】文化；思维；哲学；医学；西医学；中医学；科研路径；比较；优势；趋势

由于世界东西方文化的不同，产生了中西两种医学体系为人类健康服务。中国祖先以超越超凡和超验的医学哲学思维智慧在两千四百多年前中医学奠基之作《黄帝内经》诞生之时就确立了人（生物）--自然（环境）--社会（心理）--整体（天人合一）的医学模式，把人放在宇宙自然社会的整体环境中进行多维度多层级时空纵横思考，经两千多年的历史时间与实践检验证明其科学真理性毋庸置疑。由于中西医学文化思维哲学背景的不同，导致了两种医学体系思维方式、哲学基础、研究方向、科研路径、方法选择、技术手段、药物选材、治疗优势、防治理念、价值目标、疗效评价、治愈认定、健康维护等方面的明显不同但各有优势。两者应相互借鉴促进与互补而不是相互排除和否定，尽管中西医学能真正相容与沟通还任重而道远，但大势所趋应顺势而为。

1、中西医学不同的文化思维哲学与人文科学背景阐述文化是人类创造的物质文明与精神文明的总和。人类文化有两大源流，以空间概念为逻辑开端的文化肇始于西方，讲求认识活动的主体与客体的对立；而以时间概念为源流的文化开创于东方，讲求主体与客体的相融，这就决定了中华民族是世界上唯一一个上下传承五千年而没有文化断层的民族。经过几千年的积淀与发展，形成了中西两种性质不同却优美对称的文化形态。时空选择不仅决定文化形态的原始出发点，更决定文化和科学的走向当然也包括中西医学；思维是客观现实的间接的和概括的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维；哲学是关于世界观和方法论的学问。因为他所研究的对象是整个世界最普遍的本质和规律，它所使用的范畴便具有最一般最普遍的意义，适用于自然、社会和思维的一切领域及其一切科学；人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人、尊重人、关心人、爱护人。文化、思维、哲学与人文等科学是医学科学发展的基础，医学科学体系的建构与发展同文化、思维、哲学与人文等科学形态与路径有直接关系，东西方由于文化、思维、哲学与人文背景不同而产生了两种不同的医学理论方法与技术共同护佑人类健康。医学是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，是以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的的知识体系，属自然科学范畴，与文化有着密切关系。一方面，文化是医学的思想基础，另一方面，医学是文化的重要组成部分并且占有极其重要的地位。故中医学的文化语境、思维方式、哲学指导及其理论构建与中国传统优秀文化均一脉相承，具体表现在第一文化相同，第二象数思维相同，第三哲学观点相同，第四人文价值相同。中医学是中国优秀文化的重要组成部分，是用实象论哲学构建的，是象思维科学之结晶，用“象”建构的世界比西方用要素建构的世界更能反映世界的综合本质特性与客观规律。中西医尽管医学意义作用和根本目的趋同，但就是与西医学思维方法研究路径不同[1]。

2、中西医学科学体系的比较及其优势

2.1.中西医学文化背景的不同人类文化有两大流派，以空间概念为肇端诞生了西方文化；以时间概念为逻辑起点诞生了东方文化。文化是思维哲学与自然科学的母体，医学流派、哲学体系和思维方法都深深打上了文化的烙印，故此，中西医学的认识论方法论与价值观都因各自文化背景的不同而导致不同。

2.2.中西医学思维方式的不同中西医学的本质区别是思维方式的区别，归根结底是因为文化背景的不同。思维方式决定行为方式。以空间文化为逻辑开端的西方思维方式主要以逻辑（概念）思维为主，产生了还原论方法运用于自然科学研究，是一种线性的既由点到面的思维，面对复杂性生命科学研究表现出了明显的思维局限。以时间文化为肇端的东方思维方式主要是形象思维为主，产生了演绎推理与综合方法运用于生命科学研究，是一种立体的既多维度的思维，面对生命复杂巨系统表现出了明显的思维优势，可有效容纳解释和说明有关生命健康与疾病的相关资料与医学问题，在抗御复杂性内伤类疑难病慢性病老年病和指导养生长寿治未病方面方法独特效率倍增优势凸显。

2.3.中西医学哲学基础的不同哲学是科学的旗帜。西医学以实在论哲学为指导研究的是物之质既形下之器，运用的是白箱理论。中医学以实象论哲学为指导研究的是物之事既形上之道，运用的是黑箱理论。事实证明：用“象”建构的世界比西方用要素建构的世界更能反映世界的综合本质特性，因此，在描述复杂系统的规律和指导对复杂事物的应用方面常常显示出更好的效果。对中医“象”的深入研究将是中医理论取得突破的一个关键[2]，更是构建低成本医学范式的智慧源泉。

2.4.中西医学研究方向的不同西医属逻辑思维下的微观医学，研究方向沿着：生态—群体—个体—器官—组织—细胞—分子—基因无限细分；中医属形象思维下的产物，研究方向沿着：组织--器官--个体—生态—网络—社会—自然—宇宙宏观拓展；网络包括：1.物质能量与信息网络。2.生命健康与疾病变化规律。3.形态结构与功能损伤。4.神经内分泌免疫网络。5.阴阳状态。6.脏腑经络系统。7.气血津液分析等内容纵深思考有三焦辩证，横向广延有卫气营血辨证，全息纵横辩证有“阴阳--体病因机脉证治药”思维模型。为中医学整体辨证与调平、医学观察与哲学反思、继承与创新提供了文化思维哲学与生命科研方法学基础。

2.5.中西医学科研路径的不同西医学是以物理化学为基础使用实体模型进行实验的医学研究路径；中医学则以象思维科学为指导以人体组织器官为基础使用思维模型进行经验总结和规律探索的医学研究路径。西医形成于600年前人类第二次文艺复兴的欧洲物理化学崛起时期，是人类的物质文化产品登峰造极的时代属实验医学，使用的是实体模型，研究的是人体器官、组织、结构与功能，以构成论为基础从事致病学研究看到的只有病；中医学产生于2500年前人类历史第一次文化复兴的中国春秋秦汉哲学成功之际，它是人类的精神文化产品空前丰富的时期属经验医学。使用的是思维模型，研究的是关系既宇宙、自然、环境、社会、七情与人。以生成论为基础，从发病学角度切入，看到的总是人。

2．6.中西医学方法选择的不同在科学家看来，“方法掌握着研究的命运”[3]。只有掌握正确的世界观和方法论才能快速实现从医学、科学、哲学到真理的认知跃升。西医学所选择的思维方法是：形质结构、化整为零、诊治分开、医药分开。它强调结构、局部、静态分析，以解决局部病灶为首务，把病和病人分割开来，中医学所选择的思维方法是：司外踹内、以象测脏、天人合一，形神合一、道器合一、医药合一。它强调功能、整体、动态观察，以协调整体关系为首务，认为局部病变是整体关系（阴阳）失调的局部表现，看的是有病的人，具有全息、实象、整体、系统、辩证、恒动思维特点，对生命运动规律的揭示体现了真理性认识，经两千多年的历史时间与实践检验证明方法大道至简。

2.7.中西医学技术手段的不同西医学必须借助物理化学等自然科学技术的发展才能更好的作用于研究对象并不断取得进展，这必然需要大量的持续不断的人力物力与财力投入才能保证学科运转和发展需要，因过度依赖于设备检查和手段的外求，无疑诊疗成本同样随着投入增加而大幅度升高；中医学只要借助整体观念和哲学思辨等象思维科学成果就可以通过思维模型利用四诊合参和司外踹内技术随时随地进行诊疗，只要中医学主体不断进行文化思维哲学医学技术修为与训练充分发挥医者主观能动性，在不增加任何人力物力财力投入的前提下，仍可保证学科高效率运转与发展，因其并不过度依赖于设备检查而且是充分利用内求手段，所以更加彰显出中医诊疗道法自然、大道至简、简便廉验、药物天然的低成本医学特点。

2.8.中西医学药物选材的不同西医学因其还原与分析方法所用治疗工具大都是化学合成，所以结果必然导致物质对抗，化学物质的分解需要肝脏承担，排泄需要肾脏增加负担，长期使用不仅导致医源性疾病，最主要的是这种单靶点治疗药物不能解决多病位损伤和一体多病问题使西医学在处理复杂性内伤类自身损伤性疾病方面陷入了窘境；中医学以象测藏明辨阴阳之性质是中医学诊断的最高境界，所以选用自然界动物植物与矿物之偏性调平人体内阴阳之偏性就成了中医治疗学的终极目标，所用药物自然天成可谓就地取材，又因其药食同源绿色天然且节能环保而呈现出社会经济发展目标趋同性趋势而引起世界瞩目，特别是它系统思考整合调节整体调平的优势在抗御复杂性内伤类疑难病慢性病老年病所致的多系统发病、多病位损伤、一体多病方面和养生长寿治未病方面无可替代作用明显。

2.9.中西医学治疗优势的不同世上疾病千千万，外感内伤可类分。通过临床观察和比较，西医对病因明确，病原清楚，靶点单一，主要造成理化与形态学改变类疾病既外感病可谓一枝独秀，用抗生素消灭微生物病原体随属对抗与攻杀但效验绝佳，但随着抗菌素滥用其耐药性与抗药性亦成了制约发展的难题。中医学不仅对急慢性伤寒与温病类外感病作用独特，特别是在抗御复杂性内伤类疾病方面和养生长寿治未病方面更是学验颇丰，其注重调解关系的学科内涵注定了在抗御复杂性内伤病多因素致病、多病机复合、多系统发病、多病位损伤、多维治疗靶标和一体多病方面的独特优势与特长。

2.10.中西医学防治理念的不同中西医学有着共同的研究对象和目的，所揭示的是人体生命的不同层面的规律，把防病祛病和保持健康作为终极目标。区别在于西医把握的是共性的整体，中医把握的是个性的整体。西医所依靠的理论是抽象的产物，是事物的共性和一般，需要平台和规模必然消耗人财物力。而中医通过辨证加减很好地解决了个案的差异问题，通过三因制宜为个性化诊疗开辟了低成本医学道路；西医理论侧重于治疗学研究，而中医学研究更侧重治未病理论探索，中医学认为人体阴阳脏腑气血功能失调是致病的主因，治疗上主张“未病先防、已病防变、瘥后防复”，主张“正气存内，邪不可干”先安未受邪之地，调和失衡状态，而非对抗性、杀死病原的治疗方法。“善言天者，必有验于人”，人与自然相应，和合共生，西医将人视做解剖的器官，将疾病与患者的生命相分离，而中医则始终把病人当作一个与环境、宇宙相关的整体，将人的生命与健康当作其理论的中心与目的。而这种整体观念正是“人的医学”的一种体现，也是未来全世界医学的目标。

综上所述，通过对中西医学两种医学体系的分析比较及其各自优势探讨，不仅存在上述所论之不同，还存在中西医学的价值目标、疗效评价、治愈认定、健康维护等方面认识、标准和评判体系的差异。

3、中西医学的未来发展趋势随着社会经济和科学技术的迅猛发展，如果说工业化革命主要征服的是空间的话，那么信息化革命则主要征服的是时间，互联网的普及与延伸让偌大的世界顷刻之间变成了地球村，随着东学西渐和东西方交往的频繁中西医必将优势互补相互借鉴与包容。在过去的一百多年里，西医学以现代语言借助人类历史上第二次文化复兴和空间文化的全球推动，迅速占领了世界医学空间，中医学象思维科学语境因难与西方的空间文化通约而遭遇尴尬。然而伴随着人类对医学的哲学反思和理性认知，不约而同的发现中医药学在处理复杂性医学问题中的真知与卓见，中医药象思维科学理论方法与技术经两千多年历史时间与实践检验而历久弥新，正在以无可辩驳的形象与自信对世界医学方向进行引领。未来的科学发展方向是科学哲学化，哲学科学化，最终科学哲学一体化。中医学是以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想——气、阴阳、五行等哲学概念为科学方法论，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。以中国传统医学理论与实践经验为主体，研究人体生命健康与疾病的诊断与防治及健康长寿治未病的一门综合性学科[4]。中医学以中国古代的唯物论和辩证法思想作为建构自己理论体系的世界观和方法论。古代哲学观认为，自然界是由某些要素组成的有机整体，并以此分析客观事物的整体性及辩证的层次关系。因此对生命、健康和疾病的观察、分析、认识和处理是从整体出发，注重人体自身的完整性及人与自然社会环境之间的统一性和联系性。在中国传统哲学思想的深刻影响下，中医学注重生命的精神层面、功能层面、整体层面和动态层面，体现了对生命复杂现象的直觉观测、灵性感悟和整体把握上；医药学以最大限度地满足人类健康需求为宗旨，体现了科学与人文的统一、技术与艺术的统一。这是其与一般自然科学的显著不同之处，中医药学突出体现了这一特征，它不仅为中华民族繁衍昌盛做出了重要贡献，而且是中华文明宝库中的一颗璀璨明珠，对世界文明的进步产生了久远的积极影响[5]。中医学理论体系所蕴含的中国传统文化的丰富内涵，是经千百年文化积淀融合而成，不仅对现代医学，特别是未来生命科学和未来医学科学都有着重要的科学意义。客观地比较中、西医学，可以正确认识中医和西医在学术上的差异和统一，有利于把握中医学发展的战略方向和人类对中医药学的使用与选择，随着中医的国际化和当代科学技术先进成果的不断融入，必将对东方医学观的开拓和发展带来突破。

4、疾病谱变化有其明显的时代性需要理论前置近百年来由于西学东渐，西医学的构成论和致病学医学范式成为了世界的主流医学模式，他的单靶点对抗性的诊疗手段，在外感病盛行的时代可谓大显身手一枝独秀，然而在复杂性内伤类疾病成为了人类健康主要威胁的今天，则明显暴露出西医学诊疗思维的局限，理论明显滞后于临床，加之利益博弈、过度市场化和过度追求医学功利，使得卫生事业的福利性和公益性逐渐淡化，天价医药费屡见报端，民众看病难看病贵已成为重要民生问题，加之以药养医引发过度医疗，不仅造成医源性疾病更使医药资源浪费惊人，环境污染严重，性价比严重失衡，公民的健康维护成本过高，远远超出了收入增长水平和支付预期，世界医学科技的飞速发展和因病致贫、因病返贫形成了鲜明的对比。科技进步本来应该使就医成本大幅度削减，然而实践证明：西医学在生命科学研究中属高成本医学，对经济欠发达的国家和地区已经显现其局限性。随着医学模式转变、疾病谱变化、社会老龄化、疾病防治重心前移等卫生主题转换，对那些复杂性内伤类疑难病、慢性病和老年病的集中涌现，特别是面对那些病因不明、靶点不清、多因素致病、多系统发病、多病位损伤和一体多病的复杂性内伤类患者更显力不从心，而中医用象思维构建的天人合一、医药合一、形神统一、整体观念与辨证论治医学体系处理此类问题却得心应手优势凸显效验全面价格低廉，用中医哲学思维智慧努力构建低成本医学范式理性维护人类健康推动节约型社会建设与发展是时代的选择历史的必然[6]。

5、结语《现代医学概论》指出：“以还原论为基础的现代医学科学不能适应人体和疾病的复杂系统，生命整体大于各部分之和--涌现，不仅生命体本身病理过程复杂，而且心理、社会、自然、环境等因素都会影响病理过程，在保障全民健康中过于偏重单一病种的诊治和局部医疗技术的发展而忽略了生命整体，过分依赖仪器设备、药物和手术，而忽视了病人的主诉和医生的智慧，医疗技术发展失控，医疗费用大幅度提高并浪费惊人，且好多疾病由于理论滞后临床乏术而进行着无效诊疗或安慰性治疗，超过了社会经济和个人收入的承受能力加重了社会不公。治疗学的第一原则是自然痊愈力的利用”。人是以物质为基础的精神本体，人体作为整体存在的复杂开放巨系统，面对复杂性内伤病防治，理应遵从整体性、动态性、交叉性、非线性、最优化原则，从中医的象思维科学入手，从《内经》的四时五脏阴阳整体观切入，发挥中医主体的主观能动性和中医学思维模型优势，彰显中医药学思维哲学与理论智慧。中医学以气一元论整体观和阴阳互化辩证观为认知途径，从宇宙生成学和疾病发生学角度切入，把人体看成是一个有机整体是宇宙自然的一部分，用中药之偏性调整人体之偏颇大道至简，所用方法与药物医药合一就地取材节能环保自然天成，能充分调动人体自身生物学机能，可有效提高医学主体的主观能动性和病人客体的自愈病能力，主客一起用中医药智慧努力实现复杂性疾病低成本诊疗调护及其养生长寿治未病医学目的，为患者和养生长寿治未病群体创造出低成本最优化绿色节能环保高效普适的未来医学体系理性护佑人类健康提供理论支撑和方法与技术选择。

参考文献

[1]、左占国《阴阳证治学》[m]北京：科学技术出版社：20__年2月、10

[2]、于丽珊如何将西方科学正确应用于中医——张维波教授谈在奥地利的合作研究[j]《中国中医药报》科技教育版20__年9月19日第2997期

[3]、巴甫洛夫巴甫洛夫全集[m]北京:人民出版社,1961.139.

[4]、张明雪中西医学比较的目的与意义[j]《中国中医药报》20__年10月27日第2429期

生物医药概念范文篇2

“非物质文化遗产”术语一经传入中国，立刻就成为文化界研究的热点问题，传统文化也因此迎来了前所未有的发展机遇，作为传统文化重要方面的中医药文化理所当然在其关注和研究的视野当中。也就是说从此以后，我们可以从保护文化遗产的角度研究中医药文化，这对于近现代以来在科学技术理念挤压下日益萎缩的中医药文化来说，无疑是得到了一个发展的机遇。

中医药不仅是一门技术知识，更内涵着中国人的文化生活方式，凝聚着深刻的民族情感和文化记忆，体现着传统文化的精神，代表着中国人的生活情趣。中医经典《黄帝内经》中的“阴阳”、“五行”、“脏腑”、“经络”、“六淫”、“七情”等理论不仅体现了中国文化的基本哲学思想，而且也反映出中国文化对人体和生命系统的独特认识，千百年来一直指导着中国人了解自己，认识疾病，分析现实，预测未来。这些知识和文化在传承过程中逐渐内化为中国人所特有的生命态度，凝练出中国人独特的生命智慧，造就了无以伦比的技巧工艺和方式方法，它已经融入到中国人的日常生活中，成为人们民族身份的标志。中医药虽然是一种古老的知识文化体系，但从它产生到现在就一直活在中国人的现实生活中，并且不断在发展变化，理论体系日趋完善，思想认识不断深化，技巧工艺日益创新。对这些具有历史感和认同感的，并且在不断变化、发展和创新的文化知识，联合国教科文组织敦促要以非物质文化遗产的名义对其进行关注和保护。至此，中医药文化完全进入了非物质文化遗产的视域。我们再无需依据西方科学文化的标准对其进行“先进”与“落后”的观念定性和“有用”与“无用”的价值判断，更无需遮遮掩掩，而是应该认真地将其归纳整理，进而准确无误地呈现在世人面前，并全面阐释这种文化被认同的历史渊源。这是当今世界文化多样性发展中各种民族文化应该担当的责任，也是构建文化生态平衡的要求。

联合国教科文组织为了推动人类文化多样性发展，建立了“非物质文化遗产”申报制度，申报各级“非物质文化遗产”代表作项目成为保护“非物质文化遗产”的重要手段之一。从此在全世界范围内展开了轰轰烈烈的“非物质文化遗产”项目申报。2000年4月联合国教科文组织启动了“人类非物质遗产代表作”的申报、评估工作，并于2001年5月18日公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名单。2004年中国加入《保护非物质文化遗产公约》，2006年5月20日国务院公布了首批部级“非物质文化遗产”名录共518项，其中传统医药有9项。2008年6月国务院公布了第二批部级“非物质文化遗产”名录和第一批部级非物质文化扩展项目名录，其中传统医药有13项。2005年国家中医药管理局正式启动中医药申报世界级“非物质文化遗产”项目的工作，2007年9月确定了第一批申报世界“非物质文化遗产”保护的目录，包括中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、中医正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中医药文化、藏医药等9个项目。2010年11月16日在联合国教科文组织保护“非物质文化遗产”政府间委员会第五次会议上中医针灸被列入人类非物质文化遗产代表作名录。但是与民俗、表演艺术、传统手工艺等其他传统文化事项的申报相比，中医药“非物质文化遗产”保护项目的申报在数量上不够丰富，在种类上还很不全面，在文化特性上也不够细致。中医学界内部对申报工作热情不高，甚至有些地区的申报工作至今还未启动，这种态度促使我们不得不进行认真的分析和研究。

首先，对于中医学界来说，“非物质文化遗产”是一个令人费解的概念，人们很难将“非物质”的概念与具有形形物质现象的中医药文化联系起来。其实这种困惑不仅出现在中医药文化中，也是困扰文化学界的一个问题。“非物质文化遗产”这个词不是来源于学术界，而是国际性的官方组织给定的一个文化概念，是联合国教科文组织为了补充完善“文化遗产”的概念提出的与“物质文化遗产”相对应的一个文化概念。联合国教科文组织在1972年启动的保护世界遗产工程，制定了《世界遗产公约》，将世界遗产划分为自然遗产和文化遗产，而其中的文化遗产则是特指文物、古建筑和遗址，这也就是人们常说的“物质文化遗产”。尽管这些文化遗产都有“物质性”的特征，但“物质性”不是它的唯一特性，甚至也不是它的根本特性。如果认真地加以分析，我们就会发现不论是文物、古建筑还是遗址，它们都蕴含着某一时期特定的知识技能、审美情趣和价值理想等非物质的文化元素，只是这些文化元素已经随着这些特定的物质材料固化在特定的历史时空里了，它们既不能变化，也不能发展，只能作为已经逝去的文化形态遗留下来的物质形迹供人瞻仰。也就是说“物质文化遗产”的最大特点并不是它的“物质性”，而是它的物质材料成份和内含的文化意蕴的凝固性和确定性。“非物质文化遗产”这一词语中的否定词“非”否定的不是遗产的“物质性”，而是它的凝固性和确定性，所谓“非物质文化遗产”就是传统文化中那些在一定民族文化心理或风俗中被认同的、具有生命活力的不断变化发展的文化形态和文化方式，其中既有“物质”的层面，也有“非物质”的层面，保护“非物质文化遗产”就是对这些特定文化形态生命活力的维护。中医药文化是几千年来积淀在中国人心理上的生活方式和生命态度，这种生活方式和生命态度并没有凝固在某种特定的物质形式之中，而是以强大的生命力在世代传承，并不断发展变化着，因此将其列入“非物质文化遗产”是理所当然的。

其次，是科学技术理念对中医药文化的挤压。五四新文化运动以来，在西方科学与技术的强势挤压下中国文化一直努力朝着西方文化的标准向前发展，希望以此克服传统中所谓的“愚昧”和“落后”，对传统的中医药进行科学改造几乎成为现代中医的共同理想。从目前中医药开展的基础理论、临床诊疗、中药制剂、针灸原理等方面的研究来看，大多数研究方式都是按照西方科学模式建立的。对中医药的这些改造的确让它显得时尚而科学，中医药也逐渐摆脱了传统的阴影走上了科学的路径，2005年11月，中国中医研究院更名为中国中医科学院。费尽周折才取得了科学技术某种认同的中医药文化，也就没有强烈的亲近传统的愿望。但是，在中医科学化的道路上，我们的研究大多只是沿用着已有现代科学技术研究模式，中医药科学化的结果是中医越来越像西医，或将成为西医的一部分。这与联合国教科文组织倡导的保护民族文化、促进文化多元化发展、构建良好的文化生态环境的观念是不相符的。

生物医药概念范文篇3

关键词产品整体概念零售药店

近年来，随着新医改政策下政府对医疗投入的不断增加，在GDP增长为市场带来的原动力以及人口老龄化带来的需求推进下，中国医药市场呈现出蓬勃发展的势头，2001年～2013年，我国医药零售市场总规模（含零售药店和医疗机构）实现了16.26%的年复合增长，其中2013年达到12，645亿元，同比增长17.99%。

但在市场快速发展的同时，零售药店的销售在医药零售市场占比一直处于劣势。政策上逐步推进的基本药物配送制度、国家要求的基层医疗机构药品“零差率”销售及药品价格等问题，都直接影响制约着零售药店的发展。2013年我国零售药店市场规模2619亿元，占医药零售市场总规模的20.71%，远远小于医疗机构药房79.29%的占比。与此同时，2014年，无锡惠润、华润医药联合售卖三九医药、金象药房连锁与复美药房连锁被复星医药打包卖给国药控股国大药房有限公司，不少上市公司因毛利率低而放弃零售药店项目。[1]根据《2013中国单体药店发展状况蓝皮书》，至2012年底，全国零售药店门店共423723家，比2011年减少65家。[2]零售药店的发展开始力不从心。如何在严峻的市场状况中走出一条属于自己的独特发展之路，是摆在很多零售药店业者心中的一个问题。

一、产品整体概念

作为研究企业市场活动规律的学科，市场营销学一直在研究如何利用基础理论解决企业遇到的实际问题。尤其是经典的市场营销4P组合理论，从产品、价格、渠道、促销四个企业可以控制的方面为企业的经营活动出谋划策。在此，我们尝试使用最为基础的产品策略中的整体概念为零售药店的发展提出参考建议。

在市场发展过程中，关于产品的解释一直众说纷纭。有人认为产品即产品实物本身，有人认为包含产品的售后等外在服务项目。目前，营销理论中大多公认的是美国营销教父菲利普・科特勒提出的产品整体概念。

他认为凡是能够提供给消费者满足其需要和欲望的任何有形和无形物品都是产品，[3]具体包括核心产品、形式产品和附加产品三个层次。核心产品是产品能够满足消费者的基本效用和利益，即消费者希望从产品那里被满足的需要。如患者购买感冒药，即是希望能通过服用感冒药及时快速地治愈感冒，而能够快速及时治愈患者的感冒症状就是感冒药的核心产品。这种核心产品是无形的，就像老子在《道德经》中所述“天下万物生于有，有生于无”。正是消费者的这种“无”形需要催生了无数“有”形的产品。为了满足消费者的“无”形的需要，企业必须提供“有”形的实物来支撑，即万物之“有”，也就是产品整体概念中的形式产品，包括产品的品牌、包装、式样、特色、质量等消费者能够在产品实物中看到、感受到的部分。这也是企业在产品生产过程中重点。

在市场竞争异常激烈的今天，不同企业间的产品在核心产品和形式产品上已无明显差异，为了突出企业产品的差异性，很多企业开始在产品销售过程中提供免费送货上门、安装维修等售后跟踪服务项目，这就出现了第三层的产品整体概念――附加产品。附加产品就是消费者能从产品中获得所有附加服务和利益。未来企业的竞争更多的是从附加产品中寻找突破口，突显企业的优势，在竞争中与对手明显区别，以使消费者主动选择本企业的产品。

二、零售药店的产品整体概念应用

（一）核心产品

零售药店作为服务性的零售行业，其提供的核心产品，即消费者希望从零售药店获得的基本效用或利益，就是方便快捷的健康产品供应和咨询服务，是在有形的产品实物基础上提供的无形服务。零售药店所提供的一切服务和实物供应都需围绕消费者所需要的最为方便、满意的实物供应和用药咨询服务展开，凡是能够满足消费者需要的产品项目都能获得青睐，为企业带来经济效益和社会效益。深圳海王星辰等连锁药房在药品供应之余致力于发展多元化健康产品供应，正是从消费者的基本效用出发，凡是能满足消费者大健康需要的产品，包括保健品、有机食品、生活必需品，甚至是如北京同仁堂药店在其店堂内提供名医坐诊服务等都属消费者希望获得的健康产品。

（二）形式产品

为了满足消费者的需要和欲望，即提供方便快捷的健康产品供应和咨询服务，药店需要配备种类繁多的药品实物、丰富多样的药品陈列、整洁卫生的卖场环境设计、舒适安全的卖场氛围等。国内部分连锁药店在店堂内设置专门的用药咨询区域和休闲区，提供免费的茶水、用药健康手册和健康知识讲座视频供消费者进行用药咨询和休憩，从实物上、形式上满足消费者无形的核心产品需求。

（三）附加产品

为了能让消费者感觉得物有所值，能够从药店获得更多的附加利益和服务，企业可从消费者角度出发，为消费者提供众多异彩纷呈的贴心服务，丰富产品概念，为消费者提供丰富的免费服务项目。例如提供24小时不间断服务、定时用药提醒、免费送货上门、免费的血压、血糖测量服务，长期举办免费的慢性病、常见病知识讲座，为慢性病患者建立健康档案进行健康追踪服务，免费的家庭过期药品回收服务，使用店家会员卡可到其他联盟商家享受同样会员服务等，让消费者从中获得实惠。

三、结论

产品整体概念是营销学中常用的基础理论，可以帮助企业在营销过程中理解产品基本概念同时，启发企业从竞争中获得优势，尤其是附加产品，更是未来企业竞争的重点。各零售药店要围绕消费者对健康产品的基本需要，提供消费者需要的产品实物和相应的咨询服务，并附之以更多免费快捷的售后服务项目，才能在医药市场快速发展的今天获得更多的发展动力和市场前景。

（作者单位为南阳医学高等专科学校药学系）

参考文献

[1]海纳百川.迎来重新洗牌的药店零售行业[J].金融经济，2015（3）：57-58.

[2]赵梅.新医改和现代商业背景下零售药店的生存现状与策略[J].中国药房，2015，26

（4）：574-576.

生物医药概念范文篇4

(宁夏固原市中医医院宁夏固原756000)【关键词】选择;不同机体;药物运用【中国分类号】R285.5【文献标识码】A【文章编号】1004-5511（2012）04-0558-011、选择不同机体部位用药发展沿革所谓药物的选择运用，现代药理学认为：当药物被吸收后与机体的组织器官直接接触时并不对所有组织器官都发生同等作用，大多数药物在适当剂量时，只对某种组织或器官发生明显作用，而对其他组织或器官则作用很小或几乎不影响。但古人和现代药理学上所说的药物的选择在概念上差异较大。古代许多中医药理论都源于《内经》，选择一说也可以从中找到一定线索。药物有五味，如《素问.宣明五气篇》云：“五味所入，酸入肝，辛如肺，苦入心，咸入肾，甘入脾”；《素问.至真要大论篇》云：“五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛入肺，咸先入肾”。它表明药物五味对机体不同处作用有选择性，既某药主要入某一脏腑。在《神农本草经》里，就开始有了具体药物选择功能的记载，如言大黄“荡涤肠胃”；沙参“补中益肺气”；地肤子“主膀胱热，利小便”；赤芝“益心气，补中”，等等。但这类记载不多，也未引起注意，后来，宋代医学家才注意到药物的选择作用。如在《苏沈良方.论脏腑》里就有了“某物入肝，某物入肾”之类的话。但当时对这一理论研究还不成熟，到了金元时代易水学派的开山张洁古对药物、制方很有研究，加之丰富的临床经验，他认为取各药性之长，疗效更显著，形成了较完整的中医药理论体系。2、选择不同机体部位用药的依据选择药物是以药物的功能、主治为依据，概括、推论出来的。因为疾病通常发生于一定的脏腑，如果药物适用那种病证，有相应的功能（如药物用于呕吐，有止呕吐之功）就必然和药物作用产生于那种病证的脏腑有密切关系（止呕者，作用部位在胃或同时作用于脾），选择药物必然会随着人们对药物的功能，主治认识不同，亦即各自临床经验、体会不同，而有出入。

由此可知，选择不同的功能用药最终来自临床用药的实践，而不是别的。后世常有人把《内经》关于五味各入一脏的说法，划定每种药味各入一脏（如《本草备要.药性总义》）是很不妥的。《内经》只是说某味主要入某脏，并未说不入别脏，如《内经》既说酸入肝，也说过“肝苦急，急食甘以缓之”；肝欲散，急食辛以散之”等等。说明入脾的甘味和入肺的辛味也可以入肝。五味各自的功能不限于一脏一腑。3、选择不同机体部位用药的意义选择不同功能药物在中药学理论方面有重要意义。不同药物可以治不同的病，这是临床医家所熟悉的，至于是否是由于进入人体以后，主要直接作用于某一脏腑的关系，这就较难为一般临床医家所注意了。把中药的性味结合起来，便构成了中医对于药物性能比较全面的概念。因为药性的寒热温凉只能大体表示药物是属阴还是属阳的，如具有清、泻一类功能的药物属阳，药性为寒凉；具有温补一类功能的药物属阴，药性为温热。药物的辛、甘、酸（涩）苦、咸，只能大体表示药物的不同功能，如辛能发散、行气、活血；甘可补益、缓急等。药物的性和味各表示药物性能的一个方面，而往往不能明确提示药物的性能是与什么脏腑相联系。如果和不同功能结合起来，就基本解决了这个问题。如味辛、性温（热）的药物，就有解表、行气、活血、开窍之类的功能。说明尽管药物的性味有共同性，可由于选择不同因而各自的功能、主治就不一样。对于药物有众多功用的，如龙胆草，为主治范围较广的清热燥湿药，可以举出许多适应证，若标明归肝或肝胆经，说明是专清肝或肝胆经湿热的，对于掌握它的适应证就不难了；石膏功能清热泻火，除烦止渴，也就有了较广的适应证，但只要知道它归肺、胃的，也就掌握了它的重点。对于性能类似的药物，通过选择功能可借以比较其异同。如同为清热泻火，燥湿，解毒的黄芩、黄连、黄柏通过选择归类可知黄芩主治重在肺、胆，黄连主治重在心、胃，黄柏主治重在肾和膀胱。4、选择不同机体部位用药的局限性药物对机体不同部位选择作用有一定的实用价值。但是也有其不足之处。如砒石、铅丹、血竭等，其作用部位是局部的皮肤、肌肉等，但这类功能所治的病证实与肺脾的生理病理无关，所以自古以来都不追究它的归类。此外，中医对药物的功能归类就药物众多功用来看，不过是举其要而已。药物的许多功用，尤其是现代医学不断探索发现的多种多样的新功能，如抗休克、抗肿瘤等，其作用很难用选择来表示，虽然可以理解为药物的选择功能作用，但它和现代药理学上所说的药物选择作用在概念上有较大差异。参考文献［1］《内经》中国中医药出版社2010年［2］《内经―素问.宣明五气篇》中华书局2010年［3］《内经―素问.至真要大论篇》中华书局2010年［4］《神农本草经》人民军医出版社2008年［5］《苏沈良方.论脏腑》中医古籍出版社2009年［6］《本草备要.药性总义》中医中医药出版社

生物医药概念范文篇5

【关键词】中药；药性；沿革

中药药性理论是我国历代医家在长期的医疗实践中，以中医理论为依据，根据药物的各种性质及所表现出来的治疗作用总结出来的用药规律，是随着传统中医的医药实践而逐渐产生、发展、成熟起来的。它是中医药理论体系中的一个重要组成部分，是学习、研究、运用中药所必须掌握的基本理论知识，既是指导中医临床用药的依据，又是我们研究和理解历代医家使用中药的临床经验和药效规律的工具。中药药性理论与中医学的脏腑、经络、病因，病机、治则等基础理论和临床实践密切相关，以阴阳、五行学说等中国古代哲学思想为指导，总结了中药对机体的作用及临床运用的一般规律。其内容包括四性（四气）、五味、归经、升降浮沉、有毒无毒、功效、剂量、使用禁忌以及七情、配等理论。这些理论从不同角度把握了药性及药性使用的规律、特点。它们相对独立，但又相互联系。其中四性（四气）、五味理论又是整个药性理论的核心。为此，有学者[1]将药性内涵概括为：根据中医传统认识，与疗效有关的药物的性质或属性；或者，决定一种物质成为中药的性质或属性。

1药性的涵义

药性即性能，[2]是用中医理论对中药作用(主要是功效)特点的高度概括，是中药基本理论的核心，是在中医药理论指导下认识和使用中药的重要依据。

药性是指中药与疗效有关的性质和性能，所以它包括中药发挥疗效的物质基础和治疗过程中所体现出来的作用。因而，阐述药性的物质基础、对机体的影响及其运用规律的理论称为药性理论。它是中药性质与功能的高度概括。

“药性”一词最早见于《神农本草经・序列》：“药性有宜丸者，宜散者……亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。”从这句话的含义中可以看出，这里所说的药性并不是现代意义上的药性，而是指中药的制剂宜忌，只是现代药性的一部分，而不能包括整个药性涵义。后世历代医家对药性多有论述，但涉及的范围不尽相同，而且，虽说中医古籍浩如烟海，但药性理论的专著却为数不多，对药性的论述大多是散在于各本草以及综合著作中。

2中药药性的历史考证

2.1春秋战国之前――中药药性理论开始萌生：中药药性理论是以药物为基础的，因此尽管明确见“药性”一词在《神农本草经》中，药性理论的出现却与药物的认识同步，自人类认识药物起，就同时产生了药性理论的萌芽。《说文解字》：“，治病，从，声”。“治病”应该是对药物性能初始的理解，也就是对药性初始的认识。

2.2春秋战国至东汉末年――中药药性理论初步形成：药性理论初成时期比较长，大概从春秋战国到东汉末年。这一时期最有代表性的是医学巨著《黄帝内经》，它对药性理论的形成起到了重大作用。该书对于“气”、“味”有较多的记述，如：《素问・阴阳应象大论》指出：“阳为气，阴为味”，《素问・六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生”。结合人们对于药物的认识，逐渐产生了“四气”、“五味”的概念及其在具体药物中的应用。《素问・汤液醪醴论》：“当今之世，必齐毒药攻其中，石针艾治其外也”，这里虽然提出了“毒”的概念，但此处指的是药物的偏性，而并非后世医家药物有毒无毒之“毒”。

另一部对药性理论的形成产生巨大影响的是《神农本草经》，在《神农本草经・序列》中，首次明确提出了“药性”一词，这标志着药性理论的正式建立。《神农本草经》首次在书中具体给出了四气、五味的概念，并在所载药物下具体列出了药物的四气、五味，书中虽然提出了七情以及用药禁忌的雏形概念，但在具体药物中未见记载。书中所载的某些内容如有毒无毒尚不准确。

值得一提的还有《吴普本草》，这是这个时期另一部重要的本草著作，该著作原著已佚，现有著作为尚志钧辑录，该著作的对各药之下的四气、五味、有毒无毒等药性记载较多，个别药物还有七情的记载。另外还有药物的形态描述、产地、采收、功效、主治等，该书的另一特点是博引诸家药性，注重实际药效。这一时期药性理论的内容还比较局限，相对粗糙。

2.3晋隋至唐代――中药药性理论的有了进一步发展：晋隋至唐代时期对于药性理论发展，贡献较大的医药著作主要有《名医别录》、《本草经集注》、《新修本草》、《药性论》等。在这一时期的著作中，如《名医别录》、《药性论》中大部分药物项下都标注了七情内容。而且《名医别录》对《神农本草经》中药物的四性做了部分的补充与修正，使药物的四性记载更趋完善。《本草经集注》保留了《神农本草经》、《名医别录》的内容，不仅使理论知识得以保存，并给后世药性理论的发展奠定了良好基础。到唐代时，第一部官修本草《新修本草》的问世，使药性理论得到了整理与继承，为其进一步发展夯实了基础。，此时期药性理论既有继承，又有发展。

2.4宋、金、元时期――药性理论更加充实：宋代官方曾多次组织编纂本草著作，其中收录的药物大量增加，为药性理论的充实打下了物质基础。金元时期，对理论的发展贡献较大的著作主要有《本草衍义》、《汤液本草》等。宋代寇宗在《本草衍义》中首先提出“四性”之说，一改以前的“四气”之说，并将四气禀受于天之说、五味与五行相结合用来分析具体药物的药性。元代王好古综合了这一时期的理论经验，对归经理论进行了总结，使归经理论得以完善，并将之应用到具体药物上，同时还将四气、五味与药物的升降浮沉联系起来，充实了升降浮沉理论。总之，这一时期，在众多医家的不懈努力下，丰富、完善了归经、升降浮沉等理论，使药性理论更加充实，完善。

参考文献

生物医药概念范文篇6

关键词：邪；概念；地位；特点

“邪”本是一个在古代文学和哲学上常见的词，引入中医学后具有特别的内涵。笔者认为中医所指的邪，是在整个疾病过程中与人体正气相对的一个源于传统文化与古代哲学，同时又具有医学意义，并在临证时具有重要指导意义的概念。是与病因有着某些共性，而不能等同于病因的一个独特概念。“邪”作为一个重要概念，在疾病的发生、发展变化、以及治疗各个方面都是一个不可或缺问题关键所在，对“邪”本质的研究在中医理论中有着重要的科学意义。

1《黄帝内经》中“邪”的地位

《黄帝内经》奠定了中医基础理论，气作为其中的主要的一个概念，是指构成人体及大自然中的主要物质基础，而气又可以分成两个主要组成部分即正气和邪气。考《内经》“邪”字凡见441处，其中425处均为“不正”之义，并成为各种致病因素的代称。而出现证的次数只有一次，见于《素问・至真要大论》“病有远近，证有中外”，此处也主要指的是症状。从这数量的对比悬殊上，我们可以看出内经时代中医更重视的是邪正的关系，而不是辨证论治。

“证”一字在张仲景《伤寒杂病论》中才大量出现，一是多是指适应于某个方子的一组症候群，如麻黄汤证、桂枝汤证等，二是多指邪气侵袭六经后出现的一组症候群，如太阳经证等；经过钱乙对小儿的五脏辨证，及孙思邈对脏腑辨证的发展；直到金元时期，受到宋元理学的影响，中医理论有了大发展，张元素进一步发展了脏腑辨证，才使得辨证论治趋于成熟。这也就是直至今日我们仍然在用的辨证论治的主要内容。后世又经张景岳发展了八纲辨证，最后到吴鞠通提出三焦辨证，使得辨证论治得以完善。辨证论治虽然是现今中医学的一个不可或缺的重要部分，但是从某种意义上讲辨邪正对比更能在一定程度上反应中医的特色，更能执简驭繁掌握中医的本质特征。当然这里所指的“邪”是一种广义的概念，是中医理论的一个主要组成部分，不等同于病因，也不是单纯的外邪。这个中医邪气的概念，是具有医学概念和哲学概念的双重意义。

辨证论治的主要内容其实也多是要辨邪正的对比关系，是对邪正关系的发展，其实在《内经》确立中医理论之初，作为一个“生生之具”，其本质就是要辨别清楚什么是邪、什么是正，如何能保护正气、又如何能避免邪气的侵袭，从而使得身体保持处于一个平衡、和谐、有序的健康状态。如何做到未病先防，既病防变。

笔者认为中医理论的一个最大的优点是“整体观念”，这也是如何做到平衡、和谐、有序的健康状态的关键。这个整体观念包括两方面的涵义，一是人与自然为一个整体，人作为一个个体，是应该顺应自然，与大自然能很好的融为一体的一个整体，也就是一个人首先必须能适应自然，达到天人合一的境界，这是人体能健康的第一个个关键，二是人体自身也是一个协调统一的整体，作为人这个具有独特性的个体，其内部的各个脏腑器官以及气血津液等又必须互相配合，以达到平衡和谐的境地，是人体健康的第二个必要条件。只要符合这两个条件，人体就健康；反之，人体就处在一个不和谐的状态，就会有邪气存在，随之而来的就是疾病的产生。在人体内部和谐的关键就是血气流通，血气流通则病邪无从入手，人体就无疾。正如张从正所说：“内经一书，惟以血气流通为贵。”所以他擅长应用汗、吐、下三法来流通周身气血，以助正气恢复，从而祛除邪气。

2在中医里“邪”概念具有以下几方面的基本特点

2．1具有相对性中医学是建立在古代哲学基础之上的一门学科，辨证的实质就是辨邪正这一对矛盾的辨证统一关系，从而进行施治。邪并非对人体都有害，邪不是绝对的概念，正也并非绝对的概念。笔者认为对于中医的理论概念的哲学意义的理解对临床应用中医是很重要的。而哲学意义主要表现为中医主要概念这种相对性的理解。

举一个简单例子以说明：正常情况下血液是人体生命必不可少的重要物质基础，而当气虚、气滞、外伤等情况都可以导致血瘀，如果瘀血包裹有细菌感染，西药无论有多好的抗炎药都不会有好效果，而中医就不同了，活血化瘀法治疗可以得到很好的疗效。血瘀就是邪，我们不能用现代的仪器量化邪有多少，是大是小，但是却可以指导我们治疗疾病，血活了瘀化了，化完之后这一块瘀就又转化成我们人体必须的物质了，就可以成为正气了，我们不可能用西医的观点来说活血化瘀的消炎的作用。也不是如西医所做要把这个血肿切除掉才算了事，才是治本，中医旨在治本，这个本好像更胜西医一筹，也应该更有意义和价值。

2．2具有一种超形态性不是一个具体的东西没有一种具体的形态不是可见的物质概念，不是单纯的细菌、病毒、微生物等类似西医所指的可见的病原体一类的致病因素。如上世纪50年代北方流行乙型脑炎，曾以白虎汤取效，研究者以为方中必有功效强大的抗病毒药物，于是便以现代药理学之法予以研究，久而无功，令人大失所望。70年代末引进现代系统科学方法，人们才领悟：原来此方虽无抑杀乙脑病毒的成分，但它能在人体内造成不利于病毒生存环境，使病毒难以复制，加之提高机体的免疫力、抗损伤能力及修复能力，正是这种整体作用、综合功效使之不杀病毒而病毒不能存活，从而达到治愈疾病的目的。所以中医的祛邪并不是直接杀灭那些有形可见的细菌、病毒、微生物等病原体，这一点远比西医来得更高明、更值得今天去研究，医学发展至今，就连西医学者也不再认为看见什么就消灭什么才是治疗疾病的主要手段了，带瘤治疗癌症也已被很多西医学者所认可。

2．3有普遍性无处不在无时不有身处在大自然中的人，是一个个不同的个体，也就是中医所讲的“体质”。不同的体质对其所生活的环境有不同的要求，同样的天气情况，对于你讲是正常的生存环境而对于他讲就有可能成为致病邪气。对于中医“体质”的研究现已经有很多了，这也是中医优势的一个主要体现。这里就不多赘述了。

2．4具有动念性邪气是相对于正气而存在的一种能导致人体疾病的物质；这种物质又具有动态性，也就是说不是一成不变的。是随着正气的变化而决定其轻重，在整个疾病过程中是一直不断的在变化着的。正邪相争的结果，决定是否发病与疾病传变趋势。也就是说邪气致病是具有动态性特点，此条件下为非致病因素，彼条件下却成为致病因素，而这个条件就是正邪胜负关系。

2．5具有模糊性不确定性就如上所述血瘀例子，我们没有量化血瘀的多少，也不太可能准确量化血瘀的多少，只是能借助于望、闻、问、切等手段来模糊地确定血瘀的轻重，从来决定用药量的大小。这也是中医理论的不足之处，也是中医科研应该解决的主要问题。而这一问题的存在在一定意义上又是中医的优势所在，为什么这样说呢?中医学之所以能不受古代科学技术的制约，而能有长足的发展，能形成完整理论体系并且应用于临床指导临床防治疾病，而且在科学高度发达的今天。仍有其它医学不可替代的地位和生命力．并在西方很多国家还有逐渐兴起之势。究其基本原因是《内经》所创立的取类比象的诊断方法，以及后世历代医家的继承应用和发展。利用已获得的自然的知识，从宏观的动态的角度。通过对外在的信息(象)的比类研究而了解内在的生理病理机制。寻求诊断疾病的外在征象，以至认识药物的性能和功用，从而建立一整套具有“象”特征的中医理论和诊治疾病的法则。这种象思维的方法应用在中医整个防病治病过程中，当然作为中医学一个相当重要的部分的中医病因学也是这种思维方式的一个重要体现。中医学辨证的本质其实就是要辨明疾病的主要原因，也就是辨证是为了求因，也即是由何种邪气导致哪个生理结构受到何种伤害，求因是为了治病。而通过人的。象”思维而得出是由何种邪气导致疾病的过程是一个非常具有主观性的思维方式，这种思维方式出是目前为止中医无法突破的一个思维模式，也可以毫不夸张地说是中医思维的灵魂所在。正如：张景岳所言：“医者意也”。这也正是中医的魅力所在。如在“非典”期间。当西医没有办法找到病原体而对这个疾病无从下手时，中医却能通过这种思维方式来辨明是感染何种邪气，停留在什么部位从而进行施治，取得了众所公认的效果。

生物医药概念范文

【关键词】中医药；文本信息抽取；本体

【Abstract】TextinformationextractionbecameanovelmechanismforknowledgeminingfromtextsinTraditionalChineseMedicine（TCM）domaininrecentyears.Weconstructedanontology-basedtextinformationextractionsystemforTCMdomain.ItcanextractsemanticrelationsfromTCMtexts，andsupportuserstobrowse，analyze，andannotatetheserelations.ThissystemcanfacilitateTCMexpertstoacquireknowledgefromTCMdocuments，andfurtherrefineTCMdomainontologies.

【Keywords】TraditionalChineseMedicine；Textinformationextraction；Ontology

First-author’saddress：InformationInstituteofTraditionalChineseMedicine，ChinaAcademyofChineseMedicalSciences，Beijing100700，China

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2015.21.040

中医药文献是中医药文化的重要载体之一，记载着历代医家的智慧和经验。如何对浩如烟海的中医药文献进行系统梳理和深度挖掘，是中医药知识管理中的一个重要问题[1-2]。文本信息抽取（TextInformationExtraction）是指从一段文本中自动抽取特定信息的计算机技术，它能显著提升人类处理海量文献并从中获取知识的效率[3-4]。文本信息抽取的任务包括命名实体识别[5]、语义关系发现[6]、事件抽取[7]、情感分析[8]等。笔者构建了基于本体的文本信息抽取系统，用于辅助中医专家从中医文献中挖掘知识，并进一步完善中医领域本体系统。本文介绍该系统所使用的文本信息抽取方法，以及该系统的主要功能和使用情况。

1文本信息抽取方法

该系统使用一种本体驱动的文本信息抽取方法。本体（Ontology）是一种用于表示领域知识的计算机模型，它能帮助计算机更好地理解领域术语并处理文本内容[9]。它定义了一个领域中的语义类型和语义关系，并构建了领域的概念层次结构和语义网络[10]。中医界从本世纪开始在中医药领域中引入了本体技术，对该领域的概念和术语体系进行系统性的表达[11]。其中的代表性系统包括中医药学语言系统和中医古籍语言系统等[12-13]。本体为文本信息抽取提供了领域背景知识，可将领域本体与文法分析技术相结合，从而改进文本信息抽取的效果[9，14]。本系统基于中医药本体，从文献中提取关键性词汇，识别领域概念，进而发现领域实体之间的语义关系。信息提取有2种途径：（1）关系提取，即理解作者在文本中直接提出的显性关系；（2）假设生成，即根据显性关系推理出文本中并未直接提出的隐性关系。该方法包括如下4步。

第一步、提取关键性词汇。文本中仅有部分词汇有助于机器理解文本中蕴含的语义关系，这部分词汇被称为关键性词汇。首先，根据应用需求，从本体中导出关键性词汇，创建领域词库。例如，在药物发现应用中，“药物组成”“感冒”“甘草”“主治”等词汇往往用于表示领域专家关切的医药学关系，而“”等地理名称一般不可能构成有意义的医药学关联。又如，中医古籍文献中的某些关键动词（如“主”）往往对应概念之间的语义关系（如“管理”），因此需要找出这些关键动词，并建立关键动词与语义关系之间的对照表。在建立关键性词汇的词库后，利用一种词库驱动的最大匹配算法，从文献中提取关键性词汇，从而将原始的中文文本转化为词汇序列。

第二步、识别关键性概念。为消除领域知识表达中的歧义性，领域本体中定义了概念和词汇之间的语义关系，包括概念的正名和异名等。机器根据领域本体从词汇序列中识别对应的概念，并判断概念的语义类型。例如，根据本体中定义的异名关系〈甘草，藏名，‘相额尔’〉（即甘草在藏医药学中称为‘相额尔’），将藏医药学文本中出现的词汇‘相额尔’理解为概念甘草；并根据本体中定义的类型关系〈甘草，rdf：type，草药〉，将概念甘草归属于草药这个类。此后，将概念及其类别加入词汇序列中的对应位置，生成文本对应的概念序列。

第三步、抽取语义关系。通过一系列预先定义的语义模板与概念序列进行匹配，若匹配成功则生成对应的陈述。该过程分为3步：（1）基于领域本体生成一个语义模板库，其中的每个语义模板为由领域概念和词汇构成的三元组；（2）根据资源序列中出现的概念在模板库中检索对应的一系列语义模板；（3）将每个模板与资源序列匹配，如果匹配成功，则生成对应的陈述。例如，针对文本“[七十味珍珠丸]的[药物组成]为：……[相额尔]……”，首先提取出其中的3个关键词，并识别对应的概念；其次根据本体中定义的概念类型〈七十味珍珠丸，类型，方剂〉和〈甘草（相额尔），类型，药物〉，获取相应的模板〈方剂，‘药物组成’，药物〉；最后，将模板与资源序列匹配，从而推出陈述：〈七十味珍珠丸，包含，甘草〉。将所获得的陈述融合为一个图，并将其加入索引结构中。

第四步、推导假设性语义关系。根据文本中的语义信息，使用领域规则进一步推导出假设性的语义关系。领域规则形如BodyHead，在Body和Head中均可出现变量。例如，规则R1：〈？x，包含，？y〉〈？y，属于，？x〉表示对于任意x和y，如果x包含y，那么y属于x；根据规则R1和陈述〈七十味珍珠丸，包含，甘草〉，可以推出〈甘草，属于，七十味珍珠丸〉。又如，规则R2：〈？x，包含，？y〉〈？y，具有功效，？z〉〈？x，具有功效，？z〉表示如果某种药物x的成分y具有功效z，则x具有功效z；根据规则R2和〈七十味珍珠丸，包含，当归〉、〈当归，具有功效，补血〉可推出〈七十味珍珠丸，具有功效，补血〉。

下面通过一个关于方剂生化汤的案例来解释上述过程。下面是《中华药典》中描述传统方剂生化汤的组成和功效的部分文本：“……[生化汤]中重用[当归]，补血活血，祛瘀生新为[君]；[川芎]行血中之气，[桃仁]活血祛瘀为[臣]；[黑姜]入血散寒，温里定痛为[佐]；[炙甘草]调和诸药为[使]。[功效]为[活血化瘀]……”。首先，根据中医领域本体，从词汇序列中提取对应的概念，并对概念归类。据本体可知，生化汤为方剂的实例，当归、川芎、桃仁、黑姜和炙甘草为中药的实例，活血化瘀为功效的实例。进而，提取文中的语义关系。例如，根据模板〈方剂，药物，‘君’〉，和序列（生化汤，当归，‘君’），推出：〈生化汤，君，当归〉。最后，根据已知的语义关系生成假设。例如，根据陈述〈生化汤，具有功效，活血化瘀〉和规则〈？x，具有功效，活血化瘀〉〈？x，治疗，血瘀证〉，推出假设：〈生化汤，治疗，血瘀证〉。提取出的语义信息构成了如图1所示的语义图。

2文本信息抽取系统

笔者采用上面的方法，构建了中医文本信息抽取系统。该系统基于本体对中医文献进行处理，自动识别其中出现的中医概念，生成文本内容的索引。该系统还能从文本中自动发现语义关系，再将所发现的语义关系交由领域专家进行检验。笔者以综合性医学著作《医学纲目》等中医古籍作为试验文本对该系统进行了测试。该系统基于“中医古籍语言系统”对中医古籍进行处理，从中提取出中医药领域概念及其语义关系，取得了良好的效果。

该系统还实现了文本语义关系管理与检阅的功能，对从文本中发现的语义关系进行集中管理，支持用户查看语义关系在中医文本中的用法，并完成语义关系的检阅、分析和标注工作。如图2所示，该系统以网页的形式展示《医学纲目》古籍全文，以不同的颜色标出文本中出现的中医名词和谓词。该系统在左侧建立书籍目录导航，在页面主体部分显示全文，自动识别文中出现的中医概念并在文本右侧列出，用户可点击查看概念定义。该系统还找出文中出现的谓词，据此识别文中出现的语义关系。用户也可以点击查看原文中蕴含的语义关系。该系统还实现了中医本体加工辅助工具，将文本语义关系正式插入某个本体系统，为中医本体的修订和完善提供可行的技术路径。

3小结

中医药文献是中医药知识共享的主要手段。近年来，随着文字识别等信息技术的广泛应用，大量的中医药文献被转换为数字文件、数据库等数字资源[15]。中医药文献的数字化，为将文本信息抽取等各种文献处理技术应用于中医药领域奠定了基础。本文介绍了中医文本信息抽取系统，它能从中医文献中提取领域实体及语义关系，并支持用户完成文本语义关系的检阅、分析和标注工作。这套系统能辅助中医专家开展文献知识挖掘工作，为梳理中医药知识体系，实现中医文献和知识的共享和重用提供技术支持。

参考文献

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生物医药概念范文1篇8

当前,不少医院正以各种形式试行药品托管（即委托经营）,尽管经营形式不同,但都涉及到财务管理问题。

药品委托经营的目的是减少药品经营中的流通环节,让药品价格降下来,确实解决老百姓看不起病的难题。

医药分开是当前国内医院面临的一项改革课题，它是国家为解决以药养医问题提出的一项解决办法。

“医、药分开核算，分别管理”办法的出台，以及医疗需求的新变化，客观上要求拓展与深化、规范与严格医院的经营管理。

一、药房托管是现实选择看病难、看病贵不是今天才出现的问题，这涉及到现行的医疗卫生体制、药品流通体制以及医疗保险制度，以药养医是现行医药体制中不争的事实。中国社会科学院工业经济研究所课题组最新研究课题《药房托管与中国医疗体制改革研究》中说：据卫生部统计，2005年全国的卫生总费用是8600亿，其中政府预算卫生支出仅占17%左右。从医院的情况看，政府投入与医院的支出缺口很大，2000年以来，政府投入占医院总收入的比重大致在6%左右。

在药品流通领域，环节过长，利益链上“寄生虫”太多。一些药品需要经过总经销、地区一级、二级、三级、医药代表等等10多个环节才能到达医院和患者手中，每一个环节都在加价。医疗保障是保障效率低下，投量投向投效严重失衡，而药品买单者处于弱势，到医院看病，除了挂号权是你的，其他都没有了。信息不对称，医生开什么药，病人就要吃什么药，付相应的钱。

这样就带来了三个“化”：第一个“化”是虚高药价、虚夸疗效合法化；第二个“化”是“公权、法权”私权化；第三个“化”是伪市场化伪公益化。正是这三个问题导致了目前看病贵的现状，政府投入不足的问题短期内不可能全部解决，以药养医也还将存在。

那么能不能找到既能保证医院利益以弥补政府投入不足，又能保证患者利益有效降低药价的途径呢党的十七大报告提出，健康是人全面发展的基础，关系千家万户幸福。要坚持公共医疗卫生的公益性质，实行政事分开、管办分开、医药分开、营利性和非营利性分开，强化政府责任和投入，完善国民健康政策，鼓励社会参与，建设覆盖城乡居民的公共卫生服务体系、医疗服务体系、医疗保障体系、药品供应保障体系，为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务。

药房托管，就是在医疗体制没有发生重大变化的情况下，创新药品流通微观机制，缩短流通环节，挤压灰色地带，重构价值链，有效解决群众“看病难看病贵”问题的现实选择。药房托管坚持政府主导，遵循市场规则，鼓励社会参与，实现有条件的医药分开，符合医改大方向。

二、药房托管的重要作用公民应该有知情权、表达权、经济权和健康权，但是患者到了医院这四个权就受到侵害。按理，患者跟医生之间是民事关系，是患者将自己的经济权、健康权委托给医生，医生不能侵害患者的权利。但是医生往往在违背患者的意志和意愿，在信息不对称的情况下开高价药，损害的不仅是患者的经济权，更重要的是健康权。俗话说“是药三分毒”，2006年，据官方网站统计，因药物不良反应在院死亡人数达16.2万人。

药房托管能有效保护百姓“四权”，有力的武器是“采购包”和“处方集”，这在美国已经普遍实行。在我国，南京医药所以能托管成功，有效降低采购价格并保证患者用药安全，其核心就是实行了“采购包”和“处方集”。

“采购包”包含国家2000个医保基本用药在内的5000个药品，药品全是通用名。根据医院订单需求，采用集成化供应链的方法确定通用名药物，到了医院就没有厂家，只有药。过去医院采购的是药品的商品名，现在商品名没了，这就从制度上切断了医院和药厂的联系、医生和药代的联系，给药价虚高釜底抽薪。

“处方集”是医保专家、药物学家、医学专家、药学专家和企业共同参与的针对不同医院和病种制定的协定处方。这个处方是药品的解决方案，包含了药物经济学的概念，医学的概念、药学的概念，医疗保险的概念。患者看病，都可以在医生那里得到一本。有了处方集，患者就有了知情权、表达权，也就能维护自己的经济权和健康权。三、实行药品托管后医院财务管理面临的问题因此，医院财务管理在药品托管后，不仅要管好医院财产、物资、设备、资金与人员，还应注意几个问题：

．在医疗保险制度下，医院的财务管理，应从往重外延的扩大，转变到内涵挖掘潜力为主的发展模式上来，在遵守国家法律法规的同时，还应借鉴托管方财务管理的新理念。

．财务管理范围要拓宽，使经济运行控制拓展到影响医院收益的各个环节中，贯穿在患者入院到出院的全过程，渗透到医院决策、医疗业务、技改科研、基本建设、后勤服务等各方面，贯穿决策、执行、监督等运行的各个环节，还应把握和托管方在账务处理方面的协调和报表的衔接问题。

．构建财审管理新机制，促进基本职责的落实，明确医院财审部门执行经费监督检查方法和内容。

．财务管理与运营方式的转换，使医院财务管理在内控制度的基础上，要重新定位，加强管理，建立内部经济运行控制制度，规范财务管理，发挥监督督察的职责，在进行托管药房核算的同时，还应把握财务清楚、归口到位。

．从偏重收入管理，转向注重支出管理，要着力控制与压缩不合理的开支，减少资源的消耗与浪费，降低医院运行成本。

．从注重对物、钱的经营管理，转变到“以人为本”，着力抓好人员素质的培训与提高上来。

．逐步完善工作运行机制，进一步明确医院科室核算的作用，完善科室核算的对策。

四、落实药品托管的原则药品托管应遵循“金额管理,数量统计,实耗实销”的原则。以前医院实行的“数量统计出库报销,月末盘点作消耗”不能真实地反映医院资产的情况造成了资产的流失。随着医疗制度改革的深入和医院会计制度的出台,医院应实行“金额管理,数量统计,实耗实销”的管理办法。药品托管后,药房为记录药品的收发结存情况,必须制定一整套账表单据如库存药品明细账、本月药品销耗汇总表、本月领用药品汇总表、盘点清册等,月底对全部库存药品进行盘点,看与账面金额是否相符,这将改变以往以领代报,以存代销的局面,真实地反映药品进、销、存的动态情况,真实地反映药品托管后的结存、销售情况。

五、完善药品托管的财务管理措施药品托管后的财务管理是医院财务管理需要加强的薄弱环节。财务关系不理顺,药品的质量和差价就不可能理顺,具体而言应从以下几个方面着手．加强药品的质量管理。药品质量直接关系到医院的发展和存亡。托管后的药品购进,医院财务必须全程参与并进行监控督导、制约。

生物医药概念范文篇9

由于语言的变迁、学科的融合和发展等因素的影响，以及长期以来中医药学术语缺乏规范化，导致了中医药学术语外延宽泛，内涵不清，常出现一词多义、一义多词、词义演变等现象[1]。语言系统的建立可以解决因为概念表述方式不统一和相关信息分散而造成缺失、错误等一系列低效检索结果的发生。中医药一体化语言系统(TCMLS)现代部分的构建已初具规模，但中医古籍部分的语言系统建设却一直缺如。中医古籍所含学术内容在整个中医药体系中具有根基性的重要地位，以古汉语为表述方式的中医古籍学术体系有别于现代中医药语言体系，两者决定了中医古籍语言系统是TCMLS的一个不可或缺的组成部分。笔者在此基础上进行尝试，并试图对实践过程中遇见之问题勉力探讨。

1背景介绍

TCMLS是以UMLS(一体化医学语言系统)为参考，以本体论为指导，以中医药语言特点及学科体系为依据，以VocabularyBuilder软件为平台研制开发的，在UMLS原有语义类型和语义关系的基础上，根据中医学的特点设计了126种语义类型和60种语义关系，按学科分为16大类，目前已经完成超过30万词条加工。TCMLS是古籍语言系统构建的基础，在其总目下增加古籍术语一类，暂作为古籍语言系统加工的平台。

2存在问题及初步解决方案

2.1中医古籍分类体系的构建问题

古籍分类就是按照古籍内容的学科性质分门别类，将之组织(构建)成一个知识体系。其作用在于不仅能够呈现古籍的基本内容、同一科目有些什么古籍，而且还可以揭示出各个科目所含古籍之间的相互关系。现有的《中国图书分类法》和《全国中医图书联合目录》分类法，均不能较好地解决构建中医古籍语言系统所需要的分类体系。因其或注重学术流派，或关注图书本身，而对文献的内容关注较少。语言系统整体框架内古籍部分的分类显然不能局限于文献图书本身，而必须立足于文献所包含的知识，方能更好地分析把握其含义及相关关系。

在现代中医药语言系统分类体系的基础上，根据古籍的特点进行分类的修订和完善，预先建立一个能够满足中医古籍语言系统整体架构需求的分类体系比较困难，而且自上而下建立的分类可能遗漏古籍中的部分信息。

有鉴于此，本研究采取先在《内经》、《伤寒论》的章节目录下进行现有词条加工的方法，在完成3本词典1万余词条的处理后，根据相应词条上位词的提取构建古籍的分类体系的初步轮廓，在此基础上进行修订。由下而上根据具体概念的上位词所反映出的上下位关系而最终建立起古籍分类体系，以期更切合实际，易于被最终用户理解和接受。

2.2古籍概念定义问题

2.2.1定义筛选问题古籍中的概念定义纷繁复杂，如“下”在《内经词典》中有多达20个不同的定义，其中“在下”、“向下”、“低处”、“量词”等解释，与医学关系不甚密切，属于公共领域的含义，这样的概念定义加工进语言系统非但意义不大，而且会使整个系统变得冗余。所以，采取先筛选出与医学相关的定义，然后再加工的原则进行概念词的录入。

2.2.2定义取舍问题依据词典的解释相对比较确定，但却不是古籍语言系统加工的唯一路径。古代医学概念语义具有较大的复杂性、多义性，这是对其理解的难点，同时也影响、制约着TCMLS的构建，对概念语义失之辨析，会导致语义网络的失真、错误，影响语言系统的最终应用。如何给内涵和外延都很复杂的古籍概念进行比较明确的定义，是关系到古籍语言系统构建准确性的关键问题。参考和借鉴各领域的最新研究成果是目前可行的途径。

如针灸概念部分可以以“针灸理论文献通考”项目组的最新研究成果为依托，进行下一步的加工处理。如若没有现成的研究成果，可以在加工过程中及时咨询专家意见，以不断调整完善。

2.3与原有系统概念的兼容问题

中医古籍语言系统的构建不但要尽力展现古籍中同一概念术语在不同语境、文本、历史时期中内涵的演变，建立概念之间的同义、近义以及相关关系，从而避免检索中可能出现的遗漏或错检，而且要最终实现古籍概念术语与现代中医药语言系统之间的互通甚至与UMLS的兼容。

古籍概念与现代部分的中医药概念完全同名，但是意义却完全不同。如“根”，在药用植物学里是植物体生长在土壤中的营养器官，而在古代针灸概念中却是“井穴”，二者全然不同的含义使我们在加工处理的时候，要进行进一步的区分，以便可以快速搜索到检索者想要查询的概念。如在“根”后面用括号的形式标注出所属学科，可以避免药用植物学中“根”这个作为类存在的概念与针灸学中的具体概念“根”发生混淆。这是具体加工过程中初步的解决方案。

2.4古籍概念的加工来源问题

TCMLS的建立最初都是来源于教材、词典、工具书，因其有比较明确的定义，便于加工处理。这对于中医药学现代部分而言比较合适，但古籍的概念比较分散，不是几本工具书就能涵盖包容的。所以，古籍语言系统未来的加工范围要扩展到具体古籍，如《千金方》、《外台秘要》等，这就需要制定更为详尽的规则。

如何在古籍文本中获取领域概念？所谓领域概念，从某种意义上讲是领域知识在文本中的外在表现。领域概念的获取就是从领域文本集合中抽取最能代表该领域的概念集合，这个过程包括从领域文本中抽取术语集合、词性规范(同义词处理)以及领域概念的筛选和确定[2]。换言之，我们要加工的概念是否是语义的集合，这样的遴选就给加工增加了不确定性和难度。具体的规则制定尚有待进一步考量商榷。

2.5语义类型及语义关系的适配性问题

TCMLS中在进行中医药一体化语言系统构建时已经对语义类型和若干语义关系进行增删改动，如删减了“练习”、“展示”两个语义关系，增加了“开窍于”、“与……相表里”、“概念上对应”、“与……类似概念”、“与……相互依存”、“与……相互制约”、“与……相互转化”等7个语义关系[3]，但是还不能完全匹配古籍语言系统的需求。

如“下哺”，应该属于对发病时间的描述，原有的语义类型中的“医学天文气象”和“时间医学”都不是十分恰当。如“咽为之使……魄门亦为五藏使”中“……使”的语义关系描述在现有的系统中不存在，可以考虑新建。

总之，在加工过程中需要对原有的语义类型及语义关系进行适当的增删，以期更能满足古籍的需求。

3思考与展望

中医古籍在整个中医药学科中的重要地位毋庸置疑，但是，古籍语言系统是否有独立构建的必要是一个值得商榷的问题。单独构建一个古籍语言系统可以使其知识自成体系，浏览与检索时比较直观系统，但现有的TCMLS“中医基础理论”类下包含了很多古籍的术语，这将导致古籍系统与现代部分不可避免的重复。反之，如果将古籍语言系统完全嵌入现代语言系统，融合的过程中亦会出现兼容的各种问题，原有的分类结构必须要进行调整修改，原有的与古籍关联的概念亦要进行修订，这是一个巨大的工程。如何在两者之间权衡，是古籍语言系统建设中值得探讨的重大问题之一。

如何使TCMLS得到合理充分的应用是语言系统建设过程中一直面临的问题，结合中医药共享平台和中医药共建平台对搜索功能的支持和利用语言系统作为词库的中医药领域分词系统[4]是目前主要的应用范畴。尚在建设初期的古籍语言系统可以参照TCMLS进行应用领域的开发尝试，建立中医古籍可以共享重用的本体以及相关的数据挖掘是可以发展的方向之一。

综上所述，中医古籍语言系统的构建是一个十分紧迫且困难的重要工作，不但要解决古籍分类，语义类型、语义关系适配，与原有系统的兼容，概念的筛选，定义的删减等问题，而且还要解决古籍概念的多义性、迁延性、不确定性等问题，后者的解决更需要相关领域研究的支持，方能在未来初现古籍语言系统之端倪。

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生物医药概念范文

在A股上市公司中，除重庆啤酒，还有华丽家族、天坛生物、广州药业等公司涉足治疗性乙肝疫苗。此外，抗癌、抗艾滋病等也是市场热衷炒作的概念。

在上述三大领域中，《投资者报》梳理出32只对此有所涉及的概念股。其实，他们大多数的项目仍处于临床试验阶段，未来还存在着不确定性；而有的虽已有相关产品，但公司股价已被赋予过高的市盈率，同样风险不小。

半数公司处于“概念”阶段

在32只涉药个股中，今年以来（截至12月12日，下同）跑赢沪深300指数的有17只，如果将时间延长至2009年以来，那么跑赢沪深300指数的个股有24只，其中18只股价已翻番。

然而，在市场热炒的背后，有不少公司仍停留在“概念”阶段。

在32只概念股中，有近半数公司的新药仍处于研发或临床试验阶段，并未在市场上销售。如涨势最凶猛的江苏吴中，其国家一类生物抗癌新药“重组人血管内皮抑素注射液”在今年3月获准进入Ш期临床试验，但预计需要至少两年左右的时间才能完成。

以纺织为第一主业的海欣股份也是如此。该公司同样具备抗癌概念，前期走势也不俗。但实际上，根据年初的公告，其控股子公司与上海第二军医大学合作研发的直肠肿瘤治疗性疫苗仍在申请Ш期临床批文，即使获得批文也需试验三年以上。

张江高科则更让人疑惑。该公司被市场看做抗艾概念股，原因是其通过上海张江迪赛诺科技产业有限公司间接控股的上海迪赛诺生物医药有限公司拥有抗艾新药证书。但张江高科2003年的公告，公司已将张江迪赛诺的股权全部转让。而恒瑞医药、太极集团、海正药业等虽已有抗肿瘤类产品，但重要的创新药仍处于生产前阶段。

八只个股市盈率超100倍

有些公司虽已有相关药品上市，但新上市的药物需要一定的市场培育期，即使已有稳定收入，但市场给予了过高的市盈率，依然存在着较大的风险。

不管是何种情况，目前上述32只个股中的市盈率（TTM市盈率，即滚动市盈率，下同）普遍较高。除东北制药、太极集团以及普洛股份这三只个股的市盈率缺乏比较意义外，其余个股的市盈率多在30倍以上，其中八只个股市盈率超过100倍。与行业整体市盈率相比，有24只个股的市盈率高于行业水平，其中15只高出50%以上。

根据Wind资讯的数据，市盈率最高的是四环生物，达到790倍，而其所处的生物制品行业市盈率仅34倍。

除四环生物外，张江高科、华北制药、海欣股份、华神集团、美罗药业、江苏吴中、丰原药业、兰生股份、天方药业九只个股的市盈率也比行业水平高出100%以上，其中华北制药、海欣股份、江苏吴中、丰原药业的抗癌新药均处于研发试验中。天方药业生产抗艾药物齐多夫定，但却不是唯一的生产企业。而华神集团的新药利卡汀仍处于推广期，公司市盈率却已达264倍。

六家非药公司涉药

与重庆啤酒相似的是，一些公司的主业并不是医药生物类，但也沾上了“药”概念。

以进出口贸易为主业的兰生股份便是一个典型例子。通过持有中信国健15.18%的股权，兰生股份成为抗癌概念股。由于中信国健是单克隆抗体领域的领军企业，兰生股份2009年以来涨幅达194%，市盈率为49倍，远高于贸易行业整体水平。

该公司虽未有基金进驻，但在前十大股东中可看到不少机构，其中华润深国投的信托产品便占了四席。唯一与重庆啤酒不同的是，兰生股份的抗癌概念有产品支撑，多少有点真材实料。但需要注意的是，兰生股份对中信国健的持股比例并不高，主营收入中仍是外贸占绝大比重。

江苏吴中也与之类似。这家公司虽归属生物制品行业，也有部分医药业务，但在主营收入中的占比仅两成左右。前面提到，该公司的新药仍未完成，但市盈率已经很高，前期涨幅也十分之大。

生物医药概念范文篇11

我从事医药代表已经12年了，一直在外资企业做.前段时间看了两份报道《学术营销正逢时》，《要专业也要技巧》，受益非浅，但是困惑也不少.前篇文章说关系营销，广告营销会逐渐退出医药营销行列，专业话学术推广之路正逢时.他举例说A企业现在把政府，民间的医学团体，药学团体/组织/学会成了他们的攻克对象，企业出人财物，这些学会挂名组织各种研讨会，研讨会中邀请的专家要涉及A企业的药品，他认为这就是学术营销.其实在我们中国，这样的研讨会还没有纳入政府管理或司法管理，这就是我国医药混乱的关键所在.我个人认为那位作者是不负责的说法，因为开研讨会不一定就是学术营销，他们会对民间团体行贿，他们可以借研讨发送贵重礼物，他们可以借研讨名义较长时间地灌输产品知识，俗称"药品洗脑".第二篇文章，认为医生分级管理，进行学术交流，把医生对企业的贡献划为某一类会员，对所谓VIP医生就给予出国.规模较大的产品学术交流会放在四星级以上宾馆召开等.为医生提供继续教育学分也是学术推广.我个人认为第二个作者的观点也是有所偏激.我认为由企业把医生划类，提供异地学术会议与继续教育学分等不是学术营销.

医药的学术营销就是以处方药产品特性与临床价值为核心，提炼富有竞争力的产品特点，通过多渠道与目标受众沟通（以医生为主），实现客户价值的增值（提高处方质量，优化治疗方案），从而实现产品的销售与产品品牌忠诚度的营销模式。学术营销不是几个会议就可以解决的，而是销售员工在日常的拜访中就要用科学营销的态度与专业学术语言跟医生进行对谈与沟通。为什么会议营销江河日下?原因就是没有抓住关键点：1，会议营销需要结合概念营销，2，用生命周期管理的原理管理会议营销。为什么概念营销（观念营销）风光不在？很多企业的观念营销技术较差，不懂科学营销；观念营销的态度不严谨，追求时髦与销量第一，不是患者的利益第一。差异化的概念虽然是营销传播中制胜点，但是概念的提炼必须符合客观事实，必须有科学依据，要经得起时间的检验。它分为专业媒体营销，学术会议营销，专业人员营销与科研营销四种形式。目前专业媒体营销与科研营销有国家管理，但是学术会议营销与专业人员营销却没有相关部门来管理。

我个人认为举办医学专题/论坛，通过民间团体或政府团体邀请专家，专家主讲医学/药学专题，而不要涉及产品，如果4小时会议，半小时给予企业自己主讲产品的药理药学特性与临床研究，是真正的学术会议.而且期望国家有关部门立项规定会议用餐标准，礼品标准，讲课标准，时间标准等，并由政府继续教育部门进行管理/监督.否则任何形式的学术营销都会走偏.赞助科学研究也要不仅在企业管理，也要纳入政府相关部门管理.对于科室会议，政府/行业也要规定标准，各大医院的继续教育部门也要管理起来.这样的自律管理会保证学术营销不走样.

因此我呼吁我们国家的政府要立法立规矩管理好学术营销的四种形式，让学术营销本着科学与生命的态度为我们广大医疗工作者，为我们的广大患者服务，也让企业向品牌企业与服务社会的企业发展。虽然任重道远，但是为了生命的可贵，我们必须去探索管理学术营销的办法。作为药企的我们，要弘扬道德伦理的人道主义精神，本着科学与严谨的态度教育好员工，让他们成为造福百姓的受人尊重的良医伙伴。本着为患者利益服务的态度把那些侵犯患者利益的违法份子清除医药代表这个伟大的职业！只有这样做，药企与医生及患者才会是相亲相爱的一家人。

生物医药概念范文篇12

【摘要】目的：通过对中医治则治法概念体系的深入分析，尝试构建试验性中医治则治法本体。方法：借鉴斯坦福大学构建本体的七步法，整理中医治则治法概念体系，利用本体开发软件Protégé构建中医治则治法本体。结果：初步构建了中医治则治法本体，并实现简单查询。结论：中医治则治法本体对中医信息资源的开发和利用具有一定的参考和借鉴意义，为中医实用性系统的建立提供了可供借鉴的方法和示例。

【关键词】中医学;治则治法;本体;信息资源

中医学经过数千年的发展，积累了丰富的信息资源，然而由于其自身的语言特点，使得中医理论知识在客观表达上存在一定困难，导致中医领域的信息交流存在很大障碍。例如，以往专家系统中智能诊断的局限性，中医数据库之间的数据难以共享和互操作，以及信息检索中存在的不精确性。出现上述问题的根本原因是，中医术语在语义表达上的哲学抽象性、宽泛性与其临床实践的科学性、具体性之间的矛盾。语义描述与知识表达成为中医药领域在信息化过程中亟待解决的重大问题。

近年来，本体作为一种知识表示方法越来越受到重视，很多学科领域都采用了本体的思想。由于本体既可以在概念层次上进行定义，也可以在语义层次上进行描述，因此它包含了概念的核心知识。使用本体有以下优势：首先，本体提供了一个共享词汇库，独立于数据源模式，可作为数据源稳定的概念接口，为不同数据源之间的数据交换提供了便利;其次，本体的描述能力可以解决同名异义及异名同义术语混用的问题，描述概念间的相互关系，显示描述数据的语义，提高应用的互操作性，促进领域知识的共享和重用;第三，由于本体有很强的描述能力，配合推理机可以进行一些推理查询，能够发掘一些蕴涵的数据关系，大大提高查询的效率。将本体相关理论和技术引入到中医药领域中来，对异构信息进行形式化和规范化的表示，对于解决传统中医药信息中存在的语法和语义异构问题提供了有效的方法和途径。

1本体简介

1.1本体的概念

本体这个原本属于哲学范畴的概念，被引入信息科学之后，其定义得到了不断的完善。1998年Studer等人提出“本体是共享概念模型的明确的形式化规范说明”，是目前公认的本体的定义[1]。此定义包含四层含义：1)概念模型：客观世界现象的抽象模型;2)明确：概念及它们之间联系都被精确定义和界定;(3)形式化：计算机可读的精确的形式化描述;4)共享：本体中反映的知识是相关领域中公认的概念集。

1.2本体构建的方法

目前本体的构建方法有很多种，[2]其中斯坦福大学医学院开发的七步法较为常用，它由以下步骤组成：①确定知识本体的专业领域和范畴;②考查复用现有知识本体的可能性;③列出知识本体中的重要术语;④定义类和类的等级体系;⑤定义类的属性;⑥定义属性的分面;⑦创建实例。

1.3构建工具

目前本体的开发工具有很多，不同的本体开发工具应用于不同的专业领域。其中由斯坦福大学研制开发的Protégé(使用Java和开放资源作为操作平台)的主要优势有：①图形化的用户界面;②开放的网络资源;③多样的存储格式;④开放的模块化风格[3]。

2中医治则治法的概念体系

本体建立的工作有二部分最重要：①从“抽象-具体”角度建立概念“is_a”关系的上下层次;②同一层次根据概念的差异建立姐妹概念集合。因而无论是顶层本体，还是领域本体，其框架形态应该有其相似性。中医治则治法的概念体系应包含以下类别：

治疗法则：

①治则：中医治疗的对象维度分为一系列的维度对偶(同一维度的两个截然不同的趋势)，例如正与邪、阴与阳、虚与实等。相应地，对这些维度的作用谓词又形成一系列的语义对偶，如扶与祛、补与泻等。由此形成一套治疗原则：扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜、治病求本、未病先防、既病防变、虚则补之、实则泻之等。②治法：内治法、外治法、针灸疗法、意疗法、补益法、温里法等[4]。治疗性常体：“常体”是指在一定的时间跨度内(相对于认知目标来讲)属性值为一个常量的物理性概念。在中医治则治法中的常体主要包括以下几类：③中药(种类，按功效分类)：解表药，温里药，补血药等。④中药：生地，山茱萸，枸杞子，丹参，龙骨，茯苓，砂仁等。⑤方剂(种类，按功效分类)：解表剂，清热剂，驱虫剂，补益剂等。⑥方剂：痛泻要方，柴胡疏肝散，薏苡附子败酱散，六味地黄丸加味等。⑦中成药：全天麻胶囊等。药物的治疗属性：⑧药性：四气，五味，升降沉浮，毒性，(附子，川乌)大热，(苍术)辛、苦，(附子)有毒等。⑨归经：(金银花)肺经、胃经、心经等。治疗语义关系：⑩中药功效语义关系：(山药)益(气)，(川芎)活(血)，(禹白附)祛(风痰)等。

方剂功效语义关系：(大建中汤)补(中)益(气)等。方剂适应证禁忌证语义关系：(风寒咳嗽证)禁用(桑菊饮)，(风热犯肺证)适用(桑菊饮)等。中药相互作用语义关系：配伍禁忌，(人参)畏(五灵脂)，(乌头)反(贝母)等。治疗操作性概念：用法：水煎服，包煎，研末，生用，炒用等。用量：5～10g，1～2g等。

3应用Protégé构建中医治则治法本体

3.1以中医内治法为例构建类及类的等级体系

治则治法本体的概念体系明确后，按照本体的构建步骤，接着需要构建该本体的类及类的等级体系。本文以中医内治法为例构建类及类的等级关系，如图1所示，图中带有“…”的部分代表省略，表示其它未列出的术语。图1内治法类及类的等级体系

3.2治则治法本体相关属性

“属性”表示个体间的二元关系，是对类的特征性描述。中医治则治法本体中的主要属性包括以下几个方面：①治疗机理：指某种治法消除机体的某种病理变化的过程，其属性值范围为病机。例如滋阴(治法)的治疗机理为阴虚(病机);②治疗因素：指某种治疗方法能够祛除某种引发疾病的激发因素，其属性值范围为病因。例如散寒(治法)的治疗因素为风(病因);③治疗部位：指某种治法作用的机体病变位置，它的属性值范围为病位。例如养心(治法)的治疗部位为心(病位);④治疗症状：指某种治疗方法可以缓解人体表现出来的异常状态。例如止咳(治法)的治疗症状为咳(症状)[5]。

3.3添加本体实例

在本体构建中，添加子类与添加实例的方法是完全相同的，由于Protégé程序限制，无法对类进行查询操作，因此将治法术语当作实例进行属性及属性值的添加。例如对补心类添加实例如下：补益心气、补益心肺、补血养心、温补心阳、温补心肾、补益心脾等。其中补血养心相关属性及属性值主要有：定义：具有补养心血作用，适用于心血虚证的治疗方法。同义词：补养心血治疗机理：心血虚治疗位置：心对补血药添加实例：当归、何首乌、熟地黄、阿胶。其中当归的相关属性及属性值主要有：归经：心、肝、脾四气：温五味：甘、辛药物功效：补血、活血、调经、止痛、润肠

3.4应用Protégé实现简单查询

①通过病机查询治法例如：输入治疗机理属性和血虚病机，可以查到治疗血虚的治法有补血和养血。界面如图2所示。②输入功效属性和补血，可以查到具有补血功效的药物，如图3所示。查询时可以满足多个条件，如：查询同时满足功效为补血、归经为心经的药物，查询结果如图4所示。图2通过病机查询治法图3通过功效查询药物图4通过归经功效查询药物Protégé提供了一种本体表示的可视化界面，并能进行简单的查询，实例可以通过其不同的属性与其他相关类的实例建立联系，例如治法通过病位属性可以与中医生理常体建立联系(如滋补肾阴与肾)，通过作用属性可以与方剂功效建立联系，从而使治法与方剂建立联系(如滋补肾阴与六味地黄丸)，通过病机属性可以与症状建立联系(如滋补肾阴与腰膝酸软、头晕目眩、舌红少苔脉细数)等等。

4结论

本研究梳理了中医治则治法的概念体系，通过深入的中医治则治法基础理论探索后，初步构建了试验性中医治则治法本体，阐述了构建中医领域本体的基本方法、流程和工具，为实用性系统的建立提供了可供借鉴的方法和示例。纵观国内外现状，可以发现目前关于医学领域本体的研究日趋普遍，体系正在逐步完善。但是仍缺乏深刻的基础理论研究，也缺少智能知识库所需要的推理功能和智能检索功能，目前尚未出现可以应用的成熟产品。中医同样需要以本体为核心的语义网技术的共享资源。作为一种新的研究思维方法，本体论在促进对中医学理论、知识和数据的理解和整合，提高中医学文本挖掘的效率等研究领域具有很大的潜力。

参考文献

1StuderR，BenjaminsV.R，FenselD.DataandKnowledgeEngineering.PrinciplesandMethods，1998，25(12)：161～197.

2刘耀，穗志方.领域Ontology概念描述体系构建方法探析.大学图书馆学报，2006，24(5)：28～33.

3protege.stanford.edu/

4国家标准《中医临床诊疗术语(治法部分)》