初中道德与法治大概念教学范文

思想品德教学应结合本省教育的实际情况，结合学校工作的要求，以学生为主体，积极开展教学工作。本科目教学要充分体现思想品德课程性质，这里给大家分享一些关于2022初一政治教师工作计划，供大家参考。

初一政治教师工作计划1一、学生基本情况分析

政治是一门初一刚开设的新课程，与生活的联系较多，学生学习的热情较高，教师应正确引导，以期在中考中取得好的成绩。本学期本人担任初一年八个班的政治教学任务。这些学生都来自农村，基础高低参差不齐，有的基础较牢，成绩较好。当然也有个别学生没有养成良好的学习习惯、行为习惯，教师要做好每一个学生的工作，因材施教，使他们在各自原有的基础上不断发展进步。

二、教材分析

1、用学生进入现代社会从事现代生产、学习、工作和生活所必需的基础内容教育学生。

从生产和生活的实际出发，适当拓宽知识面，以开阔学生的眼界，培养学生面向未来的适应能力，体现义务教育的性质和任务。

2、教材内容的理论与实际很好地结合，有利于培养学生运用基本理论和基本概念解决生活和生产中常见的问题的能力，还可以分散学习基本概念和基本理论，以减轻学习时的困难。

为了有利于教师安排教学和便于学生学习和掌握，每章教材的篇幅力求短些，使重点较突出。

3、从我国的实际出发，注意减轻学生过重的课业负担，使学生学得积极主动。

根据一个合格公民的需要精选教材，从深度，广度以及习题难度上合理安排。

4、为了调动学生学习的积极性，帮助学生理解概念和记忆所学的知识，教材中编入了数页彩图和图表。

为了符合学生的年龄特征和认知规律，便于教和学外，在教材内容的叙述上力求使学生愿读、易懂、有兴趣。

三、教学目的和要求

1、理论知识联系生产实际、自然和社会现象的实际，学生的生活实际，使学生学以致用。

激发学生学习的兴趣。培养学生的科学态度和科学的学习方法，培养学生的能力和创新精神，使学生会初步运用知识解释或解决一些简单的问题。

2、重视基础知识和基本技能，注意启发学生的智力，培养学生的能力。

使学生学习一些基本概念和基本原理，学习一些基础知识，学习一些基本技能，了解知识在实际中的应用。

3、培养学生的科技意识、资源意识、环保意识等现代意识，对学生进行安全教育和爱国主义教育。

四、具体措施

1、重视基本概念的教学

在教学中，既要注意概念的科学性，又要注意概念形成的阶段性。由于概念是逐步发展的，因此要特别注意遵循循序渐进，由浅人深的原则。对于某些概念不能一次就透彻地揭示其涌义，也不应把一些初步的概念绝对化。在教学中要尽可能做到通俗易懂，通过对现象和事实的分析、比较、抽象、概括，使学生形成概念，并注意引导学生在学习，生活和劳动中应用学过的概念，以便不断加深对概念的理解和提高运用知识的能力。

2、加强政治用语的教学

这样，既有利于学生记忆，又有利于加深他们对政治用语涵义的理解。还应注意对政治用语进行分散教学，通过生动有趣的学习活动和有计划的练习，使学生逐步掌握这些学习政治的重要工具。

3、加强实践教学

政治是一门以实践为基础的学科。实践教学可以激发学生学习政治的兴趣，帮助学生形成概念，获得知识和技能，培养观察和实践能力，还有助于培养实事求是、严肃认真的科学态度和科学的学习方法。因此，加强实践教学是提高政治教学质量的重要一环。在教学中，要坚决防止只重讲授、轻视实践的偏向。

4、积极开展课外活动。

课外活动的内容和方式应该灵活多样。在活动内容方面可包括联系社会，联系生活、结合科技发展和社会发展史，以及扩展课内学过的知识等;活动方式可采取做趣味小实验、举行知识讲座，知识竞赛，或组织学生制作教具，进行参观访问等。在组织课外活动时，应注意充分发挥学生的特长，培养他们的创新精神。

五、教育教研课题

《学会欣赏学生，还学生学习的自主权》

六、教学进度表

1、第一至第十四周：完成全书教学任务;

完成作业并讲评;七年级每课进行一次测验并分析试卷。期中和期末考试配合学校安排进行。

2、第十五至第二十周：以《思想品德课程标准》为依据，进行第一轮复习。

要求完成每一课的基础习题训练;进行一些综合性测验。

初一政治教师工作计划2为了搞好初一年级政治教学工作，培养学生良好的心理品质和高尚的道德情操，塑造学生良好的性格，使其健康成长，特制定此计划。

一、学生基本情况分析

初一年级学生中有的同学心理素质好，能及时调整自己适应特定的环境，性格良好;一部分同学活泼开朗，热情大方，属外向型性格;一部分同学沉着冷静，小心谨慎、沉默寡言，偏向内向型性格;也有极少数同学存在着严重的心理偏差，如性格孤僻，忌妒心强。这些性格各异的学生都需要学习心理品质和道德情操方面的知识，用以帮助他们更好的认识自己，以使自己向着良好的方向发展。

二、教材内容分析

初一年级政治分为上下两册。两册书的内容都围绕着"良好的心理品质，高尚的道德情操"这一中心内容来编排，内容编排逐层递进，由浅入深，由感性到理性。第一册由前言和八课书组成书的内容编排符合学生身心发展的规律，具有时代感，力求体现以学生发展为本，培养创新精神，加强实践环节等推陈出新促进素质教育的理念。

三、具体措施

1、做好日常教学工作，认真备课、上课、批改作业。

2、每一课上课之前教师先出示所讲内容的提纲，学生根据提纲预习，然后教师根据提纲讲解。

3、课前布置学生到生活中自己收集相关的实例，带到课堂教学法中进行交流。

4、由于初一政治所涉及的内容都是心理方面的知识，内容相对于初一年级的学生来说较抽象，对课文中的理论阐述很难理解，所以教学法中采用结合实例的方法来理解知识点，充分利用课本中的实例和同学们搜集来的实例，使知识点形象化。

5、充分利用课本中的的小栏目进行讨论，归纳，以加深对知识点的理解。

6、每上完一章后，利用练习中的活动材料组织同学讨论，交流，教师指导对此章进行课外辅导。

7、对学习差的同学多进行课外辅导。

8、每上完一章后，利用指导书上的检测题进行检测，及时获取同学们对知识的掌握情况。

四、教学进度计划

第一周：认识新学生

第二周：第一课生命最宝贵

第三周：第二课让我们的生命更有价值

第三周：第三课不一样的环境不一样的“我”

第四周：第三课第三个项目

第五周：第一次月考

第六周：第四课知识让人生更亮丽

第七周：第四课第三个项目

第八周：第五课友情伴我同行

第九周：第六课师爱助我成长

第十周：期中复习

第十一周：期中考试

第十二周：第七课做自尊自信的人

第十三周：第八课走自尊自强之路

第十四周：月考

第十五周：第九课风雨中我在成长

第十六周：第十课宝剑锋从磨砺出

第十七周：总复习

第十八周：总复习

第十九周：总复习

第二十周：期末考试

初一政治教师工作计划3一、指导思想：

初一思想品德上学期主要是对学生进行良好的心理品质、建康人格、高尚道德情操和正确思想方法的教育。是他们懂得与人相处、优化性格、陶冶情操、严格自律等对个人成长的意义;引导他们正视青春，培养健康人格，使他们适应初中生活，以适应现代社会生活的需要。

二、教材分析：

共四个单元。九个课题。

第一单元，笑迎新生活，两个课题。

第二单元，认识新自我，三个课题。

第三单元，过富有情趣的生活，两个课题。

第四单元，过健康安全的生活，两个课题。

三、重点、难点：

重点：第二三单元。每课题中的道理部分为重点。

难点：第四单元。每课题中的落实行动为难点。

四、主要任务及要求：

主要是对学生进行良好的心理品质、建康人格、高尚道德情操和正确思想方法的教育。主体是教育学生珍爱生命，热爱生活，珍惜初中生活，帮助学生走好青春第一步，作生活的主人。

五、主要措施：

1、运用自主、互助课堂教学模式

2、认真钻研课程标准，设计好教案，提高课堂效率。

3、关心国家大事，注重时政教育。

4、坚持理论联系实际的原则。

5、更新教学观念，加强集体备课，树立人文精神。

六、教学进度

初一政治教师工作计划4一、指导思想

对学生进行良好心理品质、高尚道德情操和正确思想方法的教育，使他们懂得磨练意志优化性格、自尊自信、陶冶情操，严格自律对个人成长的意义;引导他们正确对待社会，培养健全人格;使他们具有面对挫折的承受能力和对待成功的正确态度，以适应现代社会生活的需要。

二、学生情况

本期所教七一、七三两个班级，其中一班班48人，二班班46人。这届学生刚进入新的学校，有一定的学习积极性，据了解学生的基础不一，但只要教师严格要求学生、转变教学观念、改变教学方法，就能使学生尽快进入学习状态。但也要注意有一部分学生在小学就不认真学习，成绩较差，要做好他们的工作。

三、教学目标

1、让学生塑造良好道德，培育健康心理。

2、学会调节情绪，保持乐观心态。3、磨砺坚强意志，拒绝不良诱惑。4、培育承受挫折、开拓进取的品质。5、正确看待自己，增强自尊自信。

四、教学主要内容

本册书分五个单元。

第一单元“走进中学”，要学生认识一个人的“新的起点”，把握学习新节奏，引导学生适应初中学习新的特点，珍惜学习机会。

第二单元“学会学习”，懂得学习的重要意义，找到适合自己风格的学习方法，认识和理解进入初中后面临的压力和竞争。

第三单元在“成长中的我”，学习这单元是要引导学生从认识心理的角度认识自我，从了解青春的角度认识自我，从发展新自我的角度鼓励学生创造新自我。使学生养成坚韧、果敢、自制、独立的品质。增强学生的忍耐力。

第四单元“人与人之间”，使学生通过了解、体验与自己生活中最贴近的人交往，来理解、领会与人相处的道理，学习、掌握在不断拓展的生活中与人交往的艺术。

五、教学重点

引导学生尽快适应初中学习生活，珍惜初中生活和学习机会，感悟生活和学习的快乐，学做学习和生活的主人，初步确立“尊重、关爱、团队、权利、义务”的价值目标。

六、教学难点

会学生自主学习，引导学生学会学习和做人的方法，学生优良品质的培养，引导学生珍惜初中生活，学做生活的主人。

七、教学措施

1、重视学生自主学习，注意学生的接受性，注重学生的互动合作，强化学生学习的建构性。

激发和提升学生的体验，用活动激发和提升学生的体验。在亲身体验中发展。

2、注重学生的互动合作，互动活动蕴涵着人文关怀，在学生的互动活动中提高教学的实效性。

突出探究式学习，主题探究是每一个单元的灵魂，如何组织主题探究。

3、加强学生的道德实践，讨论社会现实与自我成长的问题，根据学生实际和教学条件。

4、搞好教学还要抓好以下几个问题：第一、充分了解学生的生活实际，这是教学的基础。

第二、分析透彻活动和材料，这是传授概念、观点的前提。第三、组织好体验活动，这是促进学生内化的手段。第四、指导好实践活动，这是实践学生良好行为的途径

初一政治教师工作计划5一、教学目标：

根据现代教育精神，突出“学会做人、学会做事、学会合作、学会学习”的育人要求和“学会关心”到21世纪教育主体，引导学生确立“尊重、关爱、团队、权利、义务”的基本价值目标，引导学生珍惜初中生活，适应新的学习环境。引导学生珍爱生命，正确、客观地认识自己，主动把握自我、发展自我。引导学生认识理解社会的复杂性，具有基本的道德判断和辨别是非的能力，能负责的作出正确选择，形成自我调适、自我控制的能力。

二、教学主要内容：

本册书分五个单元。

第一单元“走进中学”，要学生认识一个人的“新的起点”，把握学习新节奏，引导学生适应初中学习新的特点，珍惜学习机会。

第二单元“学会学习”，懂得学习的重要意义，找到适合自己风格的学习方法，认识和理解进入初中后面临的压力和竞争。

第三单元在“成长中的我”，学习这单元是要引导学生从认识心理的角度认识自我，从了解青春的角度认识自我，从发展新自我的角度鼓励学生创造新自我。使学生养成坚韧、果敢、自制、独立的品质。增强学生的忍耐力。

第四单元“人与人之间”，使学生通过了解、体验与自己生活中最贴近的人交往，来理解、领会与人相处的道理，学习、掌握在不断拓展的生活中与人交往的艺术。

第五单元“在分数的背后”，本单元意帮助学生懂得对人守信、对事负责是诚实的基本要求，理解学校社会生活中的必要规则，尊重规则，追求公正。认识理解社会的复杂性，具有基本的判断能力，能负责的作出正确选择。

三、教学重点：

引导学生尽快适应初中学习生活，珍惜初中生活和学习机会，感悟生活和学习的快乐，学做学习和生活的主人，初步确立“尊重、关爱、团队、权利、义务”的价值目标。

四、教学难点：

教会学生自主学习，引导学生学会学习和做人的方法，学生优良品质的培养，引导学生珍惜初中生活，学做生活的主人。

五、学情分析：

本期所教七x、七x两个班级，其中x班48人，x班46人。这届学生刚进入新的学校，有一定的学习积极性，据了解学生的基础不一，但只要教师严格要求学生、转变教学观念、改变教学方法，就能使学生尽快进入学习状态。但也要注意有一部分学生在小学就不认真学习，成绩较差，要做好他们的工作。

六、教学措施：

1、重视学生自主学习

，注意学生的接受性，注重学生的互动合作，强化学生学习的建构性。激发和提升学生的`体验，用活动激发和提升学生的体验。在亲身体验中发展。

2、注重学生的互动合作，互动活动蕴涵着人文关怀，在学生的互动活动中提高教学的实效性。

突出探究式学习，主题探究是每一个单元的灵魂，如何组织主题探究。

3、加强学生的道德实践

，讨论社会现实与自我成长的问题，根据学生实际和教学条件。

4、搞好教学还要抓好以下几个问题：第一、充分了解学生的生活实际，这是教学的基础。

第二、分析透彻活动和材料，这是传授概念、观点的前提。第三、组织好体验活动，这是促进学生内化的手段。第四、指导好实践活动，这是实践学生良好行为的途径。

七、教学进度：

第1周课前教育及写本期学习计划

第2至4周第一单元走进中学

第5至7周第二单元学会学习

第8至9周第三单元成长中的我

第10周期中考试

第11至13周第四单元人与人之间

第14至16周第五单元在分数的背后

第17周时事教育

初中道德与法治大概念教学范文篇2

识记：

1．法律的涵义。

2．我国制定法律的主要方式。

3．对社会全体成员具有普遍的约束力是法律的特征之一。

理解：

列举社会生活中的具体事例，表明由国家强制力保证实施是法律的最重要的特征。

能力目标

培养初步的抽象思维能力，能正确理解法律、统治阶级、阶级意志等一些较为抽象的概念。

情感、态度和价值观目标

认识法律是靠国家强制力保证实施的行为规则，提高遵守法律的自觉性，不做违反法律的事情。

教学建议

一、教学重点分析

1、关于“法律的涵义”的分析

因为第一课主要通过讲述什么是法律、法律和道德的联系等内容，使学生在学习我国法律的具体内容前，对什么是法律以及法律与道德的关系有一个初步了解。而弄懂什么是法律，则是依法律己、依法办事、依法治国的一个重要前提，也是学习法律常识的基础。

法律的概念是整个法律常识课程最重要和最基本的概念。

“法律”一词是整个法律知识体系中最重要和最基本的概念。正确理解这一概念，是我们学习法律知识的出发点。重点从五个方面掌握：

（1）法律是统治阶级意志的体现。具体来说，奴隶制国家的法律是奴隶主阶级意志的体现，封建制国家的法律是地主阶级意志的体现，资本主义国家的法律是资产阶级意志的体现，社会主义国家的法律是工人阶级及其领导下的广大人民意志的体现。可见，法律不是一切阶级共同意志的体现，它反映的是统治阶级的愿望和要求。

（2）法律是由国家制定或认可的，这是国家创制法律的两种形式。所谓国家制定法律，是指国家立法机关按照一定的立法程序直接创制法律，即制定出新的、过去没有的法律规范。所谓国家认可法律，是指国家立法机关根据实际需要，对社会上原来已经存在的某些风俗习惯、道德规则、宗教教规等加以确认，赋予其法律效力，使之成为法律。

（3）法律的实施方式是靠国家强制力保证实施，这是法律最主要的特征，也是法律同其他行为规范最显著的区别。保证法律实施的强制力主要指军队、法庭、警察、监狱等。

（4）法律具有普遍约束力，即在国家权力管辖范围内对全体社会成员都具有普遍约束力。这是法律的另一个显著特征。

（5）法律的内容是规定公民的权利和义务关系，并且这些权利与义务是由国家确认和加以保障的。这是法律的一个重要特点。

总之，法律是一种特殊的行为规则。它是统治阶级调整社会关系、维护社会秩序、实现阶级统治的必不可少的手段。

2、为什么说靠国家强制为保证实施是法律最主要的特征？

从法律实施的角度看，靠国家强制力保证实施是法律最主要的特征，是实施法律的必要措施和重要保证。只有弄懂这一问题，才能认识到法律的尊严和权威，才能使人们从根本上做到自觉守法和护法。

首先，统治阶级只有依靠国家强制力作后盾，才能迫使被统治阶级遵循、服从法律；其次，调整统治阶级内部的各种关系，制裁违法犯罪分子，需要国家强制力来保证法律的实施；再次，只有以国家强制力作后盾，才能使人们享有的法定权利得以充分实现，才能使人们应尽的义务得以切实履行。由此可见，国家强制力作后盾也是确保法律其它特征得以落实的重要基础。如果没有国家强制力保证实施，法律就会变成一纸空文。

二、教学难点分析：如何把握概念

“统治阶级”、“阶级意志”、“国家强制力”、“法律”等，对这些概念，教师讲课时不涉及，学生难以理解，要讲讲到什么程度，怎样把握，是教学上的一个难题。学生抱着极大的兴趣学习一门新课程，但一开头就碰到这样的抽象的法律概念，对他们的学习会造成一定困难，因此，怎样才能既讲清一些抽象的内容，又能把学生的学习积极性调动起来，也是教学上的难点。

“统治阶级”，教师要作解释，可用教材的提法：“掌握国家政权的阶级”

“立法机关”在我国主要是指全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会。此外还有国务院、地方权力机关和行政机关。

“立法程序”根据我国宪法、法律的有关规定和立法实践，一般经过：法律议案（草案）的提出、草案的审议、草案的通过、法律的公布四个环节。一些重要的法律必须由全国人民代表大会审议通过，如《宪法》、《刑法》、《婚姻法》、《民法通则》等，其他一般性法律由人大常委会审议通过，如《仲裁法》、《未成年人保护法》等。

三、教法建议：

1、关于“法律”概念的讲解

关于“法律”概念的讲解，要抓住以下8点：

（1）定义：是由国家制定或认可，以规定权利和义务为内容，具有国家强制力和普遍约束力的行为规则。

（2）阶级本质：反映统治阶级的意志，是统治阶级治理国家的工具。

（3）创制形式：国家制定法律或国家认可法律。

（4）最主要特征：靠国家强制力保证实施。

（5）显著特征：对全体成员具有普遍约束力。

（6）重要特点：规定权利和义务。

（7）法律的形式：法律、法令、法规、条例等。

（8）法律形式的分类：成文法与不成文法；实体法与程序法；一般法与特别法、根本法与普通法。

2、关于法律的形式和主要内容。

法律一般都以文字的形式出现。法律的形式有多种分类，从法律的表述方法不同，可分为成文法和不成文法。教师讲课按教材讲法即可，不必出现成文法与不成文法的概念。从内容来说，法律都明确规定了人们相互间的权利与义务，这是法律规则的一个重要特点。讲课时，教师可以某部法律为例，列一个表或用投影打出，便于学生理解。

3、关于小栏目的使用

教材第10页：列宁的语录。列宁强调的是国家强制力的重要性，他所说的法权，可以理解为法律权力或法律。

教材11页“议一议”，也是要求学生理解国家强制力的重要性。教材列举了一个案例，教师可再选择一些典型案例加以说明。

教材12页“议一议”的小栏目，教师可根据下面的思路引导学生思考议论：（1）法律依靠国家强制力迫使被统治阶级遵循与服从；（2）需要用法律来调整统治阶级内部的关系，制裁统治阶级中的违法犯罪分子。

4、关于基本概念的教法建议：表解重点

教师可通过比较列表的方法对基本概念进行讲解。

（1）法律的基本特征（三个基本属性）

阶级性

强制性

普遍性

法律是按照掌握国家政权的阶级——统治阶级意志的要求，由国家制定或认可的。

法律是依靠国家强制力保证实施的。这是法律最主要的特征。

法律在国家权力管辖的范围内对全体社会成员具有普遍的约束力。

（2）国家创制法律的两种形式

制定法律

认可法律

国家的立法机关按照一定的立法程序，创制具有不同法律效力的规范性文件。

国家的立法机关根据实际需要，对某些已经存在的风俗习惯、道德规则、宗教教规等加以确认，赋予其法律效力，使之成为法律。

（3）权利和权力

权利

权力

法律概念

政治概念

一般是指法律赋予人民的权力和利益。

一般是指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量，总是和服从联结在一起的。权力分为政治权力、经济权力、宗教权力等。

教学设计示例

[教学目标]

一、认知目标

识记：

我国制定法律的主要方式。

对社会全体成员具有普遍的约束力是法律的特征之一。

法律的含义。

理解：

列举社会生活中的具体事例，表明由国家强制力保证实施是法律的最重要的特征。

列举实例表明，我国社会主义法律和社会主义道德具有共同的目标。

运用：

对提高道德水平有助于公民守法、护法，谈谈个人的体会和认识。

二、能力目标

培养初步的抽象思维能力，能正确理解法律等一些较为抽象的概念；培养初步的辩证思维能力，能正确理解法律与道德的关系，为思想觉悟目标的实现打下基础。

三、情感、态度和价值观目标

认识法律是靠国家强制力保证实施的行为规则，提高遵守法律的自觉性，不做违反法律的事情。

认识法律与道德有密切联系，努力提高自己的道德水平，更加自觉地遵守法律。

[教学重点]

法律的含义。

我国法律与社会主义道德的关系。

[教学难点]

我国法律与社会主义道德相辅相成。

[课时安排]

（2课时）

第一课时

导入新课



今天我们开始学习第一课的内容。请同学们打开课本第7页，粗读第一课的内容，只读课题、框题、目题。阅读后，请写出本课的知识总体框架。（教师把结构式写在黑板上。）

这节课，我们学习第一框题的内容。

一、什么是法律（板书）

通过刚才的粗读，我们知道了（指向副板书此部分目题位置，读后归纳。）

第一，法律是"行为规则"，即规定人们什么能做，什么禁止做，什么必须做。规定了公民的权利和义务。

第二，法律具有其它行为规则不同的牲，即它是由国家制定或认可，是由国家强制力保证实施，是对全体社会成员具有普遍的约束力的。

请同学们在书上标出法律的含义。（第12页）

下面，我们讲解法律的特征，在此基础上，把握法律的含义。

一、法律是由国家制定或认可的行为规则（板书）

（一）国家制定或认可是国家创制法律的两种形式。（板书）

国家制定法律是指国家的立法机关，依照一定的立法程序直接创制法律。在我国，国家的立法机关是全国人民代表大会及其常务委员会，它们须按法定程序，依据宪法，创制国家的刑法、民法通则、教育法等法律。

国家认可法律，是指国家的立法机关，依据实际需要，对社会已存在的风俗习惯、道德规则、宗教教规等加以确认。例如，我国建国初期，婚姻法有关结婚年龄的规定，即女18周岁，男20周岁，就是依当时的实际情况对人们的习惯予以确认的。

以上两种形式，一般都是以文字形式出现的，即成文法。在法制发展过程中，也有不成文法。

（二）规定权利和义务是法律行为规则的一个重要特点。（板书）

二.法律是靠国家强制力保证实施的行为规则（板书）

请同学们打开书阅读第10、11页的案例，看图片并思考：什么是国家强制力？法律的实施为什么要以国家强制力为后盾？

（学生回答后，教师归纳。）

（一）国家强制力主要指暴力。（板书）

即军队、警察、法庭、监狱等

（二）法律行为规则必须靠国家强制力保证实施。（板书）

因为：

只有领先国家强制力，才能迫使被统治阶级遵循与服从法律。

对统治阶级成员中（在我国是人民中），出现的违法犯罪分子，也需要国家强制力予以制裁。

只有以国家强制力为后盾，才能确保人们享有法定权利，履行法定义务。

（三）靠国家强制力保证实施，是法律最重要的特征。（板书）

三、法律是对全体社会成员具有普遍的约束力的行为规则（板书）

先请同学们看一组图片，同时思考，每一画面上的要求包括什么？是对谁提出的要求？（出示图片。）

（学生回答后，教师归纳。）

单位、部门行为规则，只限于特定范围的人群，而法律则是针对全体社会成员的。

（一）对全体社会成员具有普遍约束力，是法律的显著特征。（板书）

（二）法律这一特征的表现。（板书）

第一任何人不论职位高低、功劳大小，都必须严格遵守国家法律，贪污规范自己的行为。不允许特殊人物存在。即公民平等遵守法律。（板书）

第二、任何人不论职位高低、功劳大小，一旦触犯了国家法律，都要受到法律的制裁，不允许任何人超越法律之上。即公民一旦触犯法律，平等承担法律责任。（板书）

法律具有权威性。这一点，在国家处理的大案要案上体现得非常清楚。教材第12页的案例，请同学们仔细阅读。

通过学习法律的牲，我们对法律的含义有了比较深刻的了解。请同学们记往"法律"这个在法律常识中最基础的重要概念的含义。

在学习法律特征的过程中，同学们不难发现，教材是用对比的方法介绍道德行为规则与法律行为规则的不同的。请同学们再熟悉一下这部分内容，并回答二者有何不同。

（学生回答后，教师归纳。）

道德与法律都是人们的行为规则，但二者具有明显的区别。

第一、从形成上看，道德是在社会生活中逐渐形成，它存在于人们的意识和社会舆论之中。即具有自发性。法律是按照统治阶级的意志要求，由国家制定的认可。即具有阶级意志性。

第二、从实施上看，二者的实现手段不同。道德主要靠社会舆论、习俗和人们的信念的力量来维护。即具有理念性。法律靠国家强制力保证实施，即具有强制性。

第三、从约束力上看，阶段社会的道德规则，不能约束每一个社会成员，而法律对全体社会成员具有普遍的约束力。

小结：这节课我们获得了一个新的知识：法律和道德都是人们的行为规则。知道了一个重要的概念：法律的含义，并明确了法律最主要的牲是靠国家强制力保证实施。

[巩固新课]

同学们共同分析一个案例，回答这个案例说明了什么？（目的：强化国家强制力保证法律福利法律的最主要特征。）

（投影）

某校校址周围皆为居民住家，其中私房者甚多。一天，校长发现学校东围墙被扒开一豁口，约20平方米的空地被××占为房基,校长带人去交涉,拿出建校时的图纸,证明该地为学校所有.××家人用长凳砸校长,校长头部砸出两寸长的口子,流血很多.学校领导来到当地公安派出所报案,派出所依法对××予以处罚并责令其退回20平方米空地,还按治安管理处罚条例赔偿医疗费用.

此案件说明了法律的权威性,国家强制力保证法律的实施.

[课后练习]

法律是一种特殊的行为规则,"特殊"在何处?

列举案例,说明如果没有国家强制力,法律难以实现.

探究活动

你对法律有何见解？

活动内容：

初中道德与法治大概念教学范文

在《对话欧洲――公民社会与启蒙精神》中我们谈到了公民社会的基本定义。公民这个词来自拉丁文的civis，是指罗马公民，也就是说不是所有的人都是罗马公民。最早指的是特殊的社会身份。是指那些参与市场、参与政治的人。他们不但有权，也有义务，比如交税的义务。

现在我们所说的公民社会英文是CivilSociety，法文是Lasociétécivile;德文bürgerlicheGesellschaft，是指一个需要政治体制、互相联系、自我组织的社会。动力应当是社会本身而非政治力量。政治家总在试图更正，却总在亡羊补牢。我们从今天欧盟的情况看得很清楚。

“公民社会”这个词从亚里士多德、西塞罗到鲁曼（NicolaLuhmann），在欧洲有2500年的历史。这个词的含义非常确切，用来描述和分析一种对于商业社会或者说市场经济社会的运转来说必不可少的以法制社会为纽带的政治形态。同时这个词汇也指出了这种社会的道德危机。25年来这个词汇在政治层面被滥用，充满歧义，没有出路，正反映了这种道德危机。根据欧洲的传统，我们要建立的是一个公民的商业社会，一个文明社会。城邦社会和公民社会

西塞罗在其《论共和国》中把亚里士多德的城邦社会翻译成“公民社会”，宗教改革时期维藤堡大学优秀的古希腊和拉丁学者梅朗希顿进一步确立西塞罗的这个概念。其实这是两个在完全不同的背景下出现的用语。

公元前4世纪，亚里士多德时期的希腊，国家城邦是由军事联盟构成的，男人是一家之主，在他们领导下，各个家庭像是一个个农业企业。因此社会其实是分块的，不是一个整体，但这并不排除政治阶层的建立和社会不平等甚至依附性的形成。外来手工业者可以作为自由人生活，交税，被免除兵役，但是他们不是公民。只有属于同一部族、同一群体的家族之主才有公民权。民主其实是家族或者部族的统治。

人是政治动物，是社交动物这个概念并不是指个人之间自然联系在一起，而是指人作为公民的人。先有城邦，人在其中是社会的人，社会从政治的各方面如礼仪、宗教、文化、军事、情感来定义人。而家族政治管理则是一个家族的事情，其政治活动体现在赋税、人在军队中的地位。

公元前1世纪上半叶，也就是共和国末期，西塞罗则是在不同的背景下诠释公民社会的。他当然很了解亚里士多德和柏拉图，但是他的视角是不同的：“人民并非是人们随意组成的群体，而是由许多人一致同意尊奉正义所结成的集合体，是为互利而彼此合作的共同体。”

这个社会应该是法治国家，法律面前人人平等。公民被想象或者类比成一个大企业中的合伙人。一个合伙人是战友或者企业的盟友，他们都要平等地遵守罗马的民法契约。更为重要的是，这种法律被视为人类活动的创造，而不是神或者自然赋予的。

当然历史现实要复杂得多。我们知道雅典帝国通过军事扩张迫使其他城邦与其联盟，从而资助其民主政治、公共事务、失业人口、救济制度。我们也知道罗马的庇护制、利益集团代表、黑手党、贪污腐化、政治阴谋和谋杀等等。因此在罗马，虽然手工业和金融团体很发达，但是它们没有真正被纳入政治体系。然而法律作为社会的纽带这个理念和实践以及这个观念的产物，即法律面前人人平等这个观念，在后来几个世纪中被证明行之有效并且一直持续下来。

这也是因为经济生活不再是家庭活动，也因为有了法律，经济和政治生活日益丰富，紧密相关。公民社会就是一个政治社会，这不光是在理论上，同时也在实践上。后来从宗教改革运动一直到胡果・格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克等等，一直在谈论政治公民社会。

这个词汇的历史意义和公民社会的成功有两方面。一方面公民社会似乎有可能贴近现实地来描述和区分社会，即使社会是在不断变化的。另一方面似乎有可能在关于未来的政治讨论中运用这种观念。在16世纪-18世纪欧洲漫长而残酷的内战时期尤其如此。当商业资本主义全球化出现时，这个观念的历史意义也凸显出来。这个时期的资本主义不仅仅是商品和货币之间的交换，它一开始就是建筑在金融、贷款、银行汇票基础上的，这个时期通过银行转账周转的资金占90%。一直到今天都是如此。现代社会的虚拟描述

关键问题，是我们可以临阵磨枪，用公民社会的概念描述和分析社会和政治问题，就像我们可以分析甚至学习金融管理技术一样。自13世纪开始，欧洲为商人准备图书得有一图书馆：商人手册、谈判的艺术等等。但是在精神层面缺少一个坚实的思想根基：一个参照点、一个可以抛锚的地方。

在数理或者几何推理上，我们可以从显而易见的结论和令人折服的可能性出发来论证一切，与这些结论或者可能性相反的参照会是非常荒唐的。这是17世纪活动在阿姆斯特丹的笛卡尔和斯宾诺莎的论证方法。那时阿姆斯特丹是西方世界的商业中心。可是政治家和经济学家们还有法学顾问，他们也想用这种反推理的方法。

从16世纪到18世纪，西班牙的弗朗西斯科・德・维科多里亚及其萨拉曼卡学派，在日内瓦、苏黎世、斯特拉斯堡一带活动的法国人弗朗索瓦・霍特曼，还有荷兰人胡果・格劳秀斯、德拉古尔、德・维特、霍布斯、洛克、弗朗斯瓦・魁奈等等人文主义哲学家、法学家和经济学家找到了论证的方法。他们生活在不同的地方，但都是在商业和金融中心。那时候政治领域被我们所说的自然法则统治着，产生了很多误解。最常见的方法是外推法，一种虚拟的方法。

如果停留在几何理论的推理方法上，从所有社会与政治实践――这两者始终被认为是不可分的――出发，画出两条可以相交的延长线，通向时间和逻辑空间，一直到一个交叉点，这样在意识里就创造出一个虚拟的形象，一个没有实体存在的形象，但其功能却存在。

举例而言，比如弗朗西斯科・德・维科多里亚认为应该与印度人交往，与他们谈判，把他们当作拥有私人财产的具有私法权的人。对于霍布斯和洛克而言，政治经济的实践从逻辑上讲可以追溯到原始所有权的状态，追溯到一种在政治形式上通过法律受到制约的所有权。自由贸易的成功使得德・维特和德拉古尔得出结论，认为可以有一种无需国家干预的近乎自然的自由。米拉尔认为，我们应该从有限的认识和资料出发，建立一部互通的历史，一部经过逻辑推理建立起来的社会政治史。黑格尔和马克思则认为，市场经济的社会实践把首要的平等、自由、抵制对人的限制等政治原则带入了社会成员的意识。没有这些原则，社会无法运转下去。这种论点在西塞罗那里已经存在了。

然而也有一种循环式的推理。比如洛克说如果财产不受其他人的尊重，没有得到社会承认，原始所有权不说明任何问题，这只是偶然的占有。又如卢梭说，一种社会契约只有得到被法律联系在一起的人的承认后才是契约。弗朗斯瓦・魁奈则认为，即使是通过价值交换手段进行的经济再生产的大框架也不一定自圆其说，因为它没头没尾，只是阶段性的总结。

但是既然公民社会的实践一直在继续，我们就设想其原则是根本的，并设想根据这套原则建立相应的政治制度。康德强调法治国家的必要性，在他看来只要个人的自由与权利得到保障，政治宪法的细节似乎没那么重要。费希特也这样认为。黑格尔则找到了一种独特的方式：市场经济本身构建了最初的法则，这种最初的法则必然需要有一个相应的国家政治结构。对于马克思来说市场经济、商业社会和公民社会的实践“使人们意识到”人所谓的自然权利、财产权、自由与平等的权利。

换句话说，就像在荷兰人和苏格兰人那里一样，公民社会被理解为是具体存在的商业或者市场经济社会。弗格森认为公民社会、商业社会这两种说法是同义词。但是如果没有政治宪法，没有以法治国家为基础，西塞罗还加上一条：如果没有民主的特质，这个公民社会是永远不可能存在的。公民社会的道德危机

17世纪荷兰人早就注意到了：商业固然好，但是它产生腐败。一个世纪以后卢梭臭骂金钱特别是资本，因为虽然金钱使得艺术和科学繁荣，但是腐蚀政治道德。这种例子在古希腊早已有之。

与此同时，再往北一点，苏格兰经济发展的奇迹使得这个国家从高地部落几乎野蛮的状态直接跳到繁荣的资本主义。教育体系逐步形成，大学建立起来，还有医疗服务体系等等也开始出现。弗格森和米拉尔都觉得不可思议。但是他们也不无担忧地注意到疲软的年轻一代，他们虚荣的消费欲望，缺乏公民意识，没有文化方向，以至于他们担心甚至期待着一场不可避免的循环式的革命，就像在法国那样，通过暴力革命重建公民社会。总之，据他们观察，公民社会进入了非常严重的深层的道德危机。甚至更糟糕，他们看不到解决方式，觉得无可救药。在阿姆斯特丹还能指望教派团体。但是在苏格兰这种求助几乎指望不上，因为教会就是商业社会的推动者。所以问题就是：如何从一个商业化的公民社会过渡到一个文明社会？

思想家们都注意到并且描述了欧洲普遍出现的公民社会或者市场经济的道德危机。协会组织、沙龙等等似乎是一种解决方式。

康德、席勒、施莱尔马赫、莱辛、麦斯梅尔、弗斯特尔等等哲学家都描述了这种危机及其解决办法。根据黑格尔的法律制度，要从公民社会通过家庭道德，然后是有文化的人的团体，有文化的整体最后过渡到法治社会。

1893年，社会学创始人杜尔凯姆在《社会分工论》第二版的序言中，试图探讨创建一种更适合新型的公民社会的新型职业团体，这是工业的、资本的职业团体，他的解决途径使得托克维尔和韦伯的过渡体系几乎没有实现的可能性。

但是社会分工如果不能衍生出权利和道德人们就不会团结。他认为经济学家忽略道德范畴是个错误。新道德应该更人性化，而不那么超验，更少宗教色彩，也更加公正。这种新道德其实还没有诞生。

他说：“一个社会是由无组织的个人的尘埃组成的，过于膨胀的国家试图约束和抓住这个社会，这个社会确实是个社会学的怪物。集体活动如果要通过唯一的国家机器来表述，总是过于复杂了。而且国家远离个人，它得到的报告完全是外部的，是间断性的，使其无法深入到个人的思想意识，在内部使得他们具有社会性。因此，在唯一人们可能学着共同生活的地方，他们却不可避免地互相排斥，互相脱离，社会也因此分化瓦解。”

20世纪期间，公民社会的道德危机在持续，甚至更加恶化，而且这个概念在语义上模糊起来。我们甚至可以说这个词被滥用了，就像在法国旧制度末期和法国大革命初期被滥用那样。

先是葛兰姆西认为，政治社会与公民社会是分开来的，知识分子是中介，应该在黑格尔定义上的公民社会中占据具有战略性的政治地位。与黑格尔不同的是，他的这个公民社会是由萎靡不振、没有政治觉悟的群众构成的。知识分子、教授、艺术家、作家的作用就在于此。公民社会这时候像是一个“没有国家的国家”的“形象”。而国家则在政治社会和公民社会之间起平衡作用，这是物质生活的条件。这与克劳斯、黑格尔的观点比较接近。

当这个用语被当做一个根源不同、针对的对象不同甚至相反的政治词汇时，情况就完全发生变化了。第一种异化相对简单，是撒切尔和里根当政时期，在共和党的茶会上经常出现：政府不干预社会事务，有什么问题你们自己想办法。第二种演变也是政治化的，如20世纪80年代-90年代东欧共产党国家内部兴起的反对势力。一些作者如格雷梅克占用了这个词汇。像约翰.凯纳、科卡等历史学家也紧随其后。他们是这样定义公民社会的：

“公民社会是私人范畴、经济和国家之间的一个行动的空间和领域。英文的‘公民社会’成为把政治理念引入为自由而奋斗的起点。”结果欧盟的政治学家也引入了这个定义：

《欧盟白皮书》中说，“公民社会包括工会和雇主联合会、非政府组织、职业组织、非营利组织、基层组织、地方公民和市政生活组织，还有教会和宗教团体的特别贡献。”《欧盟宪法草案》关于参与民主一节中说，“欧盟机构与有代表性的协会和公民社会经常进行开放、透明的对话。”

一般说来，为了共同的目标我们做一些类似社会生活的计划，这些社会生活是有组织或者无组织的，是自愿的、自给自足的，内部是民主的，相对独立于国家，站在政治阶层的对立面。

很显然，公民社会的这种用法更为程式化和乌托邦，而较少历史性和分析性。有些学者对此提出了批评。比如尼古拉・鲁曼批评说：“这个概念最新的政治更新如此之抒情，现实反倒被排除在外了。”沃尔克・汉斯则批评这是“在过度扩张这个概念的语义，这个词成了空壳，丧失了政治与分析的价值”。

提倡这种公民社会含义的作者们在花费了大量经费来创建与此相应的研究机构，发表大量文章之后，也低调地宣布公民社会这种试探性的价值到头了，这种用法的历史背景结束了。比如科卡、穆恩克勒等，甚至约・凯纳都改变语气，不那么兴奋了，卡恩甚至进行了反思。我们可以通过比较2006年出版的卡恩主编的《公民社会――柏林的观点》和他1988年的著作《民主与公民社会：论欧洲社会主义的困境、民主的繁荣和社会与政治权利的制约问题》清楚地看出这种反思。

公民社会成为时髦的说法，似乎正反映了杜尔凯姆所说的公民社会的道德危机，这种道德危机试图通过占有这个词汇来找到乌托邦式的公民的解决方式。其实让这个词回到其历史的轨道和传统的推论上来更为简单，大家都可以阅读、讨论、协调。只要回到弗格森提出的问题：如何保证商业的公民社会成为一个文明的社会。

还有最后一点。马克思注意到没有法治国家及其价值观，发达的市场经济社会是无法运转的。这个社会的原则来自西方，但是变成全球性的，《共产党宣言》也明确指出了。二者不可分，要市场经济，就得要法治国家。其他的概念都行之不远。