人工智能教育的定义范文

关键词：素质教育；教育与生产劳动想结合；人的全面发展

中图分类号：G6文献标识码：A文章编号：1006-4117（2012）03-0278-02

一、素质教育的概念

1993年，由中共中央、国务院制定的《中国教育和改革发展纲要》指出：“中小学要从‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色”。一年后，李岚清在全国教育工作会议上重申：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育轨道上来”，同年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》第一次正式在中央文件中使用了“素质教育”的概念。1999年6月，在我国召开的第三次教育工作会议上，明确地把“全面推进素质教育”作为中国教育改革和发展的主题，把素质教育提升到关乎国家发展大局和民族复兴大计的地位。

关于素质教育的含义，国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”

二、马克思的素质教育思想的形成

（一）马克思素质教育思想的理论渊源

三大空想主义着关于资本和资本主义制度对工人及其子女在智力和体力上的摧残，在道德上的毒化等等罪恶的揭露，对宗教及宗教教育的批判，关于个人全面发展的教育，关于教育与生产劳动相结合，关于共产主义社会（或和谐制度）教育的设想等方面的观点，深刻地影响着马克思的素质教育思想。

圣西门对当时存在的宗教教育、古典教育和资本主义教育进行了尖锐和深刻的批判。傅立叶严厉地批判了资本主义社会的教育，他指出，资本主义社会的教育是违反儿童的本性、需求和兴趣的。他说：“在文明制度的教育中，你在任何地方地方都找不到符合本性的方法的一点点痕迹”[1]。欧文也严厉地揭露和谴责工厂对童工的剥削和对童工的体力、智力的摧残。空想社会主义者对资本主义社会教育的揭露批判是他们教育思想中有价值的部分，是马克思素质教育思想的素材。

马克思吸取了空想社会主义者全面发展观点中有价值的部分，去掉其人性论的杂质，从唯物史观出发，科学地论述了人的全面发展学说。马克思不是从人性论出发，而是从生产力发展到社会化的大工业水平，从科学技术现代化的角度来论证个人全面发展的必然性。在实现个人全面发展的条件方面，马克思肯定了欧文对资本主义私有制的批判，肯定了把废除私有制同实现人的全面发展联系起来的杰出思想。在造就全面发展的人的方法上，马克思高度赞扬了欧文把生产劳动与智育、体育结合起来的实验，并从理论上概括了生产劳动与智育、体育结合是造就全面发展的人的唯一方法。

（二）马克思素质教育思想形成的社会背景

马克思主义与马克思的素质教育思想是整体与局部的关系，构成马克思主义产生的政治经济和自然科学等条件也是马克思的素质教育思想产生的条件。这是因为没有马克思主义的世界观和方法论，也就不可能产生马克思的素质教育思想。近代科学技术和近代生产的发展，深刻地影响着近代教育和人的发展。

19世纪的30年代至四十年代，英国的产业革命已经基本完成，法国的产业革命开始不久，德国才刚刚进入产业革命时期。资本主义机器大工业的发展造就了造就了大批日益贫困的无产阶级。无产阶级时刻面临着失业、饥饿、死亡的威胁。面对着资本主义的残酷剥削、压榨和摧残，无产阶级展开了英勇顽强的斗争。从自发的捣毁机器、厂房，到自觉的罢工、起义。1831年和1834年，法国里昂纺织工人两次起义。1844年开始的德国西里西亚纺织工人起义。还有在英国，从1838年开始的无产阶级争取民利的的运动。联合起来的无产阶级已经成为独立的政治力量，开始走上了政治舞台，但还缺乏正确理论的指导。

三﹑马克思的素质教育思想的主要内容

（一）教育与生产劳动相结合

马克思对教育与生产劳动相结合的阐述

关于教育与生产劳动相结合的思想，从十四世纪中叶至十六世纪末期的文艺复兴运动开始，经过十八世纪的启蒙运动到十九世纪空想社会主义运动，许多思想家和教育家都有所论述。英国空想社会主义者莫尔是最早提出教育与生产劳动相结合的思想家之一。马克思批判地继承了以上经济学家、空想社会主义者的研究成果，全面地分析了资本主义生产发展的现实和趋势，系统地阐述了教育与生产劳动相结合的学说。马克思指出，“尽管工厂法的教育条款整个来说是微不足道的，但还是把初等教育宣布为劳动的强制性条件。这一条款的成就第一次证明了智育和体育同体育劳动相结合的可能性，从而也证明了体力劳动同智育和体育想结合的可能性。”[2]也就是说，它第一次证明了，在现代大工业生产的条件下，教育同生产劳动相结合，既是教育方面的要求，也是生产劳动方面的要求。教育的要求是社会要求的反映，教育与生产劳动相结合归根结底体现着现代大工业生产力发展的要求，是由科学技术在机器生产中的运用所决定的。

教育同生产劳动相结合也是教育发展的内在要求。对此，马克思以童工的教育为例，引用了工厂视察员的材料证实说，“道理很简单。他们只是半天在学校里，所以总是精力充沛，几乎随时都适于并愿意学习功课。半工半读的制度使得两种活动互为休息和调剂，因此，对儿童来说，这种制度比不间断地从事其中一中活动要合适得多。一个从清晨就坐在学校里的儿童，特别在暑天，不可能同一个从劳动中来的活泼愉快的儿童相比。……虽然工厂儿童上课的时间要比正规的日校学生少一半，但学到的东西一样多，并且往往更多。”[3]这一点很值得我们去深思。尤其应反思我国目前中小学生负担过重这一社会现象。

（二）人的自由全面发展的教育

马克思指出：“把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来，就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平”[4]。人的自由全面发展的教育的基本内容，它是随着共产主义运动、社会主义革命和社会主义建设的进程而日益发展和丰富起来的。为什么马克思关于人的全面发展教育学说中，不提德育和美育？不提德育是因为马克思在当时工人阶级尚未掌握政权的条件下，考虑到“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级是社会上占统治的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配物质生产资料的阶级同时也支配精神生产资料；因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的”[5]。所以，马克思在《共产党宣言中》只是强调要使教育摆脱统治阶级的影响，而不是要求资产阶级对工人阶级子女进行灌输资产阶级道德原则的教育。

人的自由全面发展的教育学说，是建立在马克思主义关于社会发展客观规律的科学理论基础之上的，概括起来有三个方面：一是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。二是只有使社会全体成员都得到全面发展，才能从根本上消灭私有制、社会不合理的分工和由此派生出来的阶级及一切压迫和剥削，因为只有全面发展的人才能占有全面发展的生产力和交往方式。三是只有使全体社会成员得到全面发展的教育，才能达到人类社会的最高理想——共产主义，使人类从“必然王国”进到“自由王国”。

四﹑马克思的素质教育思想的当代意义

（一）马克思素质教育思想的理论意义

马克思的素质教育思想是我国教育方针的理论基础，也是中国特色社会主义教育实践的理论基础。人类社会工业化以来的全球化，在某种意义上可以说是全球市场化的过程，并从而构成了全球化市场经济语境中人的生存方式。当代人面临的两大困境之一是由对物的依赖性所造成的人的“物化问题”。马克思曾指出：“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。[6]“人的物化”不但表现为以物的效用价值看待人，是人的价值被物化，即物成为衡量和评价人的尺度。而且在人的思想观念上反映为拜物教，“对商品和金钱的崇拜会成为一种时代性的社会心态”。[7]由此，在大众文化中也就形成了实用主义工具理性的价值观。它迫使教育一步步地走向遗忘目的理性的价值观即育人为本的境地。应试教育的盛行，其重要原因在于学校教育承载着升学、就业、致富、当官、成名等各种高期望值的社会压力。这些高期望值作为一种社会心理，实际上就是学校、社会公众以实用主义工具理性看待教育的结果。在马克思素质教育思想的指导下，倡导素质教育，有利于清除实用主义的工具理性对教育的干扰，进而构建真正体现育人为本和以人为目的的教育功能观。马克思的素质教育思想从教育本体的高度，提出了“人本”的立足点，是作为终极价值（自明、自足的价值）而言的，它只是为我们提供了一个理想的价值尺度，促使教育的目的和工具有机结合。

（二）马克思素质教育思想的现实意义

马克思的素质教育思想对我国当前教育改革有重大指导意义。在马克思素质教育思想指导下要处理好以下几方面关系：

1、正确处理好德育与智育之间的关系

当时马克思是在无产阶级夺取政权以前，强调教育中第一是智育，而未提到德育。而列宁根据十月革命后的经验以及根据新中国革命的需要，都强调提出要把加强共产主义思想道德品质教育，放在人的自由全面发展教育的首位。实践证明这样做是非常正确的。党的十一届三中全会以来，邓小平主管教育工作，进一步明确了学校教育要德、智、体全面发展。他指出：“要努力使我们的青少年成为有理想、有道德、有知识、有体力的人，使他们立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献，从小养成守纪律、讲礼貌、维护公共利益的良好习惯”[8]。当前我们的教育事业在中国特色社会主义理论的指导下，培养的人都应该有理想、有道德、有文化、有纪律热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知识，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

2、要正确处理好全面发展和因材施教的关系

对于全面发展的教育的基本要求大致上有三种不同的看法：一是过分强调每个学生都要在德、智、体、美、劳的全面发展上达到一样的要求，至于各个人是否视其所长进行因材施教，那就顾不上了，实际上这是要求每个学生都要在德、智、体、美、劳上平均发展，强求一律，这是“一刀切”的平均主义思想在学校教育中的具体反应。它和马克思所要求的要使每个人的体力和智力得到充分的自由发展和运用的思想是不一致的。因为，由于历史、社会、家庭、学校、个人生理遗传等各种因素，形成每个人的体力、智力、兴趣、爱好、才能的差异。教育就是要培养每一个孩子的兴趣、爱好、才能。我国教育事业培养人才，要因材施教，扬长补短，以便人尽其才，这样可以充分发挥每个人的才能，为中国特色社会主义事业作出更大的贡献。

第二种是过分强调学生个人的兴趣、爱好、才能，忽视首先要使每个学生在德、智、体、美、劳基本要求上大致相同。各级学校课堂，按照国家规定的教学计划、教学大纲和课本教材、教学参考书，就是为了达到这个基本要求来制定的。

第三种就是将德、智、体、美、劳全面发展的教育和按照每个学生的兴趣、爱好、才能，进行因材施教。当前要特别注意在教育教学安排上，本着求大同存小异的原则，在达到全面发展的基础上，再进行因材施教。利用马克思所提出的只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的条件的观点，加强和搞好班集体教学和学校各种团体的集体课外活动，使课堂教育和课外活动很好地结合起来，二者相互补充，相得益彰。这也正如马克思所指出的，一个人的发展取决于和他直接和间接进行交往的其他一切人的发展。

人工智能教育的定义范文

论文摘要：全面推进素质教育是当前教育改革与发展的主题，素质教育是当前各类学校教改的热门话题之一。文章对在中等职业学校中实施素质教育作了探讨。

全面推进素质教育是当前教育改革与发展的主题，教育部也出台了《关于全面推进素质教育、深化中等职业教育教学改革的意见》，对深化中等职业学校教学改革，全面推进素质教育提出了具体的意见，但如何理解素质教育，如何在中等职业学校教育教学中推进素质教育，是值得每位中等职业教育工作认真去探讨的，本文就这方

面作一些粗略的探讨。

一、对素质教育的理解

素质是能够稳定、长期发生作用的基本能力结构，它包括思想道德素质、文化素质、专业技能素质和身心素质等。

由于素质是一个多方面、多层次的结构体，所以对素质教育的理解及定义也是众说纷纭的，但我们可以从中认识到素质教育思想所强调的是，在人才的培养过程中，在传授知识培养能力的同时，要以学生为本，要注意素质的提高。

在实施素质教育中，学校和教师往往自觉或不自觉地会陷入以下的误区：（1）学校制订的规章制度，教师的教学过于控制人的个性的发展，即过于鼓励学生安分守己、循规蹈矩、专心听讲的“好学生”角色行为，抑制学生独立思考、独辟蹊径、与众不同的“独立”行为；过于重共性轻个性、重义务轻权利、重服从而轻内在能动；（2）以为开发智力就是素质教育的最重要内容，或者是全部内容，并有意无意地用开发智力来代替培养学生的创造力，认为在教学法中多设计一些问题，多启发学生思考，开发学生的智力就素质教育了。其实创造力与智力不同，创造力包含许多非智力因素，如人的个性和独立性等。创造力强的人智商一定高，但智商高的人不一定创造力就强，也就是说，培养创造力一定要开发智力，但开发智力却不等于培养创造力，因此，混淆开发智力与培养创造力的区别，用开发智力代替培养创造力是素质教育的一大误区。（3）认为“素质教育”是培养学生的技能，把“教”变成了“训练”。“教”和“训练”是两个不同的概念：“教”的内容是深邃丰富的且许多内容是没有唯一答案的，没有错与对、好与坏之分的，如书画的欣赏，“教”的方式是点到为止的。素质教育所提倡的是“教”的方式，点到为止地把知识或技能传给学生，强调的是学生的主动性；“训练”则是有计划有步骤地使受训者具有某种特长或技能，忽视受训者的主动性。许多教师没有区别“教”和“训练”，把“教”混用于“训练”，甚至把“教”变成了“训练”，把学生训练成掌握某种技能或训练成考试高手。（4）学校或教师只注重评价学生学习的结果，而轻视学习的过程、学习方法及解决问题的独特性。

二、改革中等职业教育教学，全面推进素质教育

要实施素质教育，首先得明确中等职业学校素质教育的目标。根据教育部《关于全面推进素质教育，深化中

等职业教育教学改革的意见》所提出的培养目标，笔者认为中等职业学校的素质教育目标可概括为：一个核心、两个重点、三个掌握、四种能力和一个健康。

1．实施以德育为核心的素质教育。同志曾指出：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质，不断增强学生和群众爱国主义、集体主义、社会主义思想是素质教育的灵魂”，原教育部部长陈至立也强调：加强与改进青少年思想教育工作是全面推进素质教育的关键。因此，中等职业学校要全面推进素质教育，首先要树立以德育为核心的教育思想，把德育教育放在各项素质教育工作之首。中等职业学校的德育教育目标是：培养学生具有科学的世界观、人生观、价值观和爱国主义、集体主义、社会主义思想以及良好的职业道德和行为规范。

2．培养学生创新精神和实践能力是素质教育的重点。同志曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，由此可见，培养学生创新精神和实践能力是重要的。未来的时代是知识经济时代，没有创新精神和实践能力将是一个庸才，因此，培养和增强学生的创新精神和实践能力是中等职业学校的一项重要任务，学校要把它纳入教学计划和工作计划，并采用有力措施，通过多种途径切实有效地培养和增强学生的创新精神和实践能力。如何更好地培养和增强学生的创新精神和实践能力是摆在每位教育工作者面前的难点，这也是教师要提高的素质之一。

3．“三个掌握”是中等职业学校素质教育的基本要求。掌握必要的文化基础知识，加强文化基础教育，提高学生文化素质是适应专业教学和学生发展的需要，也是实施创新教育和培养学生创造力的基本条件。中等职业教育的特色是在于使学生掌握必要的文化知识的同时，掌握专业知识、掌握比较熟练的职业技能，具有专业知识和熟练的职业技能，以胜任某专业技术工作，成为初级专门人才。

4．“四种能力”是中等专业人才的必备能力。

继续学习的能力：社会的不断进步、知识的不断更新，不继续学习和掌握新知识就不能适应社会的需求，因此，学习将伴随人生的全过程，学会学习、具有继续学习的能力是中等职业学校学生必须具备的能力之一。

适应职业变化的能力：职业内容的不断更新和新型的职业的不断产生决定了现代职业对人的素质提出了更高的要求，一次选择职业定终身的传统择业观念已不是新时期的择业观，一个人一生中会面临着职业的多次变化，即使是同一个职业，随着时代的发展对职员也会有新的要求。如果一个人只能在已习惯的、固定的模式里工作，那是很难成功的，在职业选择面前也会显得束手无策的。因此，作为职前教育的中等职业学校应培养学生具备适应职业变化的能力。

立业创业能力：由于国家改变了以前“包分配”的就业制度，一些具有一定文化知识、接受过职业技术教育的人仍在待业或失业，这现象的主观原因就在于毕业生缺乏立业创业意识和能力，被动地在等待社会提供就业机会，而没有主动的立业创业。因此，中等职业学校培养的学生光有文化知识和职业技术是不够的，还必须注意培养学生具有创业立业能力和意识，具体内容有：更新观念，实现学生从被动就业到主动创业的思想转变；激发学生创业动机，培养对创业的浓厚兴趣，树立正确的创业意识；调动学生创业的情感，锻炼其创业意志，形成对创业起调节、整合作用的良好的创业心理品质。

欣赏美和创造美的能力：生活的丰富多彩、五彩缤纷，社会环境的和谐美好等均是这种能力的表现，是人们生活、工作中不可缺少的能力。

5．健康的身体和心理是适应社会的保障。

现代社会是一个竞争激烈、生活节奏紧凑、工作繁重压力大的环境，一个身体孱弱、心境烦闷、情绪低落的人不可能有勃勃的兴致及充沛的精力去适应激烈竞争的职业世界的。因此，中等职业学校的毕业生要有强壮的身体和健康的心理才能适应社会，才能为社会作贡献，才能成社会主义建设的有用之才。

参考文献：

[1]高明海．从高职素质教育谈教师教育观念的转变[j]．职业教育研究，2006，（3）．

人工智能教育的定义范文篇3

数学是科学的工具，在人类物质文明的进程中已充分显示出其实用价值。数学更是一种文化，是人类智慧的结晶，其价值已渗透到人类社会的每一个角落。数学本质的双重性决定了作为教育任务的数学价值取向应是多极的。数学教育不仅是知识的传授，能力的培养，而且是一种文化熏陶，素质的培养。数学素质教育应该是人文教育和科学教育的相互渗透，即整合。树立新型的教育观，是深化教育改革的关键。

从教育哲学的角度看，人类教育发展史上主要存在着两类基本的教育观，即人文主义教育和科学主义教育。人文主义教育观，是培养人文精神的教育，它通过把人类积累的智慧精神、心性精神与阅历经验传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂、理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式，其价值取向是以个体的自我完善为最崇高的教育目标。欧洲的文艺复兴运动确立了人文主义价值，为人文主义教育奠定了理论基矗自十七、十八世纪以来，随着工业与科技的发展，培养有科学素养的国民成为学校教育的首要任务，进而形成了科学主义的教育观。

科学主义教育观是以传授科学技术知识、开发智力，征服自然、改造自然，促进物质财富增长和社会发展为目的，以社会发展需求为价值取向的目标体系。我国改革开放以后，西方科学主义教育观在我国占据了一定地位，“问题解决”的数学教育法已被国人所接受。“问题”是数学的心脏，通过解决问题来达到掌握知识、提高能力之效，无疑是可取的。但如果把数学教育的价值仅仅局限在知识层面上，而忽视了文化价值，其功效只能是有限的。这种教育观从本质上讲属于科学主义、实用主义的教育观。随着时代的发展，已日益显示出不足之处。

科学技术对人类社会的发展虽然起着巨大作用，但不能代替一切。学校教育中只重视对科技生产发展的工具，而忽视人自身发展的功能，就会助长功利主义倾向的发展，社会的道德水平就会下降，文明社会就会腐败和崩溃。经济发展，道德堕落。这种现象已成为当今社会的隐患，引起了广大有识之士的关注。

我国的教育改革正推行素质教育，素质教育是以人的全面发展为宗旨，数学教育在人的全面发展中的功能是工具、育智功能和自我完善功能的统一体。数学教育的价值体现在可以通过数学的思想和精神提升人的精神生活，培养既有健全的人格又有生产技能，既有明确的生活目标，高雅审美情趣，又能创造、懂得生活的人。把传递人类文化的价值观念和伦理道德规范与传授数学有机地结合起来，以实现人文教育与科学教育的整合，这正是数学素质教育的价值取向，也是数学教育发展的必然。