商品经济的基本原理范文

〔论文摘要马克思经济伦理思想不仅包含了对资本主义经济制度伦理的严厉批判，也包含了对商品经济条件下经济伦理一般原则的阐释。在市场经济条件下，经济伦理在市场主体经济活动中发挥重要影响作用。我国构建社会主义和谐社会需要充分发挥经济伦理的协调作用，对社会作出合伦理性的制度安排。在当前形势下，重点是要消除制度障碍，完善公平竞争环境，建立和完善社会保障体系和社会信用体系。

马克思经济学和哲学理论中蕴含了丰富的经济伦理思想，一方面存在于对资本主义经济伦理的革命性批判之中，另一方面折射在马克思主义经济学所建构的一般经济伦理原则之中，与其哲学、经济学、政治学思想形成了完整严密的理论体系。研究并运用马克思的经济伦理思想，对于我们构建社会主义和谐社会的制度伦理框架，具有重要指导与借鉴意义。

一、批判与建构:马克思经济伦理思想的两个维度

马克思从现实资本主义生产关系出发，通过对资本主义生产关系现象和本质的深入剖析，揭露和批判了资本主义经济制度的非道德性。在此基础上，马克思还描绘了未来社会的经济伦理关系，阐述了商品经济条件下经济伦理的一般原则。

1.马克思对资本主义经济制度伦理的批判

首先，马克思对资本主义经济制度确立的前提翻牛一资本原始积累进行了批判和揭露。资本原始积累的过程就是资本关系形成的过程，其实质是生产者与生产资料相分离的过程，在此过程中，劫掠、奴役、杀戮、征服殖民地等残忍的暴力起着重要的作用。正因为如此“美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性的猎获黑人的场所。”显而易见，要完成资本的原始积累过程，就需要完成劳动者同生产资料的分离过程，即“要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转换为自由的‘劳动贫民’这一现代历史杰作”。针对这极不道德的资本积累过程，马克思尖锐和深刻地指出:“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

其次，马克思对资本主义剩余价值的生产过程的非道德性进行了严厉的批判。资本主义生产的实质是剩余价值的生产，这一过程的前提是劳动力成为商品。从形式上看，劳动力商品与其他商品一样，在市场交换中遵循着等价交换的原则，是平等与正义的体现。但是，劳动力是特殊商品，他的使用价值是价值和剩余价值的源泉。这个特性在流通领域是看不到的。当我们“一离开这个简单流通领域或商品交换领域，……就会看到我们的剧中人的面貌己经起了某些变化。原来的货币所有者成了资本家，昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途—让人家来蹂。资本家正是凭借着其对生产资料的所有权，源源不断地获得工人剩余劳动所创造的剩余价值，使资本主义所有权规律转化为资本主义的占有权规律。

第三，马克思还通过对剩余价值生产基本方法的分析，揭露了表面平等所掩盖的资本对雇佣劳动剥削的本质。“资产阶级在它己经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值。用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”马克思通过对以商品概念和等价交换原则所遮蔽了的资本对雇佣劳动的剥削的深刻揭露，严厉地驳斥了由自由、平等、博爱和正义所构成的资本主义经济制度的虚伪性和非道德性。

第四，马克思对所谓的资本主义分配制度的“公平合理”进行了充分的揭露。马克思从劳动力和劳动的区别入手，深入分析了资本主义工资的本质，他指出:“工资不是它表面上呈现的那种东西，不是劳动的价值和价格，而只是劳动力的价值或价格的隐蔽形式。只要劳动力与劳动二者混淆，工资就会粉饰着“公平”的外表。马克思正是通过以上对资本主义工资在现象上是劳动的报酬，而本质上却是劳动力商品价值或价格的一种转化形式的深刻剖析，从而揭露了资本主义工资表现形态所掩盖着的资本对雇佣劳动的剥削关系，批判了资本主义分配制度的不公平、不合理性，进而表达了自己为广大劳动者追求伦理与正义经济的革命情怀。

2.马克思关于商品经济中经济伦理一般原则的阐释

马克思经济伦理思想是系统而深刻的，除了表现在他对资本主义生产制度反道德性的批判外，还系统阐述了商品经济形态中的一般经济伦理思想，实现了马克思主义经济伦理思想的系统建构。

第一，平等是商品经济社会中人们处理经济关系的最基本准则。马克思认为，平等是商品经济社会最重要的一项相互关系准则。因为没有平等，也就不会有对等的自由交换，只能产生掠夺和强制。在商品交换中，平等首先表现为交换主体地位的平等。“只要考察的是形式规定—而且这种形式规定是经济规定，是个人借以互相发生交往关系的规定，是他们的社会职能或彼此之间的社会关系的指示器—那么，在这些个人之间就绝对没有任何差别。每一个主体都是交换者，也就是说，每一个主体和另一个主体发生的社会关系就是后者和前者发生的社会关系。因此，作为交换的主体，他们的关系是平等的关系。”其次，平等还表现在交换对象的等价上。商品经济是等价交换的经济，交换的等价性也就是交换双方的平等性。马克思指出:“商品是天生的平等派和昔尼克派，它随时准备不仅用自己的灵魂而且用自己的肉体去和任何别的商品交换”，“他们所交换的商品作为交换价值是等价物，或者至少当作等价物。可见，商品经济奉行的是交换主体的平等与交换对象的等价这一双重原则，该原则正是商品经济社会中人们处理经济关系的最基本准则。

第二，自由是人们从事经济活动应遵循的伦理道德原则。马克思指出:“商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系，为此，一方只有符合另一方的意志，就是说每一方只有通过双方共同一致的意志行为，才能让渡自己的商品，占有别人的商品。从商品生产领域来看，商品生产者有生产的自由。他在生产过程中可以根据自己的想法把自己的意志渗透到产品中去，即他可以自由地根据自己的意愿去生产什么商品。从交换领域来看，商品生产者有交换的自由，谁都不能用暴力去占有、掠夺他人的商品，交换者都是自愿进行交易的，这些决定了交换者的自由主体性的地位。在交换过程中“尽管个人A需要个人B的商品，但他并不是用暴力去占有这个商品，反过来也一样，相反地他们互相承认对方是所有者，是把自己的意志渗透到商品中去的人。因此，在这里第一次出现了人的法律因素以及其中包含的自由的因素。谁都不用暴力占有他人的财产。每个人都是自愿地出让财产。”正是基于此，马克思强调了商品的流通过程的性质决定了经济主体的自由地位和自由观念，自由不仅是法律规定而且是否合乎道德的一个经济行为的准则。

第三，竞争是约束和规范人们经济活动及其相互关系的伦理原则。首先，竞争是商品经济的基本规律即价值规律发生作用的主要形式。“在一种商品上只应耗费生产该商品的社会必要劳动时间，这在商品生产的条件下表现为竞争的外部强制。”“只有通过竞争的波动从而通过商品价格的波动，商品生产的价值规律才能得到贯彻，社会必要劳动时间决定价值这一点才能成为现实。只有通过竞争，商品生产的价值规律才能得到贯彻。其次，竞争作为调节市场的一种重要的社会经济力量，它直接关系到每个商品生产者的切身利益和命运。因为在市场竞争中，商品能不能转化为货币即“跳到金体上……是商品的惊险彩瞰。这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品所有者。”在商品经济条件下，竞争规律作为对商品生产者和经营者的一种外部强制力量，在一方面表现出残酷无情的优胜劣汰的同时，另一方面促进了经济资源的优化配置，推动着商品经济的发展。

二、经济伦理与市场主体经济活动的内在关联

经济伦理既是调节人们之间经济利益关系的行为规范，又是居于市场主体地位的人们把握社会经济生活的实践精神。马克思的经济伦理思想折射出的对资本主义经济制度的非道德性批判、对经济活动一般原则的深入阐发，是社会主义市场经济建设的指导思想与精神资源。经济伦理在经济活动中的重要性是不言而喻的，现代市场经济发展的一个基本趋势是由资源经济向人力经济转化，由以产品为主体向以服务为主体转化。这种转化的趋势表明经济与伦理的联系日益密切，伦理道德在经济发展中的作用和地位日益突出，经济伦理越来越成为推动市场经济发展的关键因素。1.经济伦理在现代市场经济中的重要价值

从微观层次来看，经济伦理是一种人力资本，是个人在从事经济活动和处理经济关系时应遵循的道德原则和规范。人的道德素质是人力资本的关键构成因素。人只有在充分认识到自身的存在及其存在的意义，并确定高尚生存价值取向的基础上，才能有进取、奉献和创造精神，才能发挥自己的潜能。当市场经济主体在实际经济活动中有了积极的伦理精神，就能在经济创造与社会责任之间找到平衡点。如果说现代经济发展中人力资本己成为决定经济增长的主要因素，那么作为人力资本关键构成的伦理精神，无疑是创造经济绩效不可或缺的精神驱动力。从经济中观层次来看，经济伦理是企业的一种无形资产，其价值形态:一是在日常交易中，体现为企业的商誉。商誉是企业无形资产的关键因素，企业的商誉一旦被社会广泛认同，其无形资产的价值是不可估量的。二是体现在激励员工的积极性和创造精神的发挥，提高企业的内在效率上。企业在运作过程中可以培养和形成自身和员工的良好的道德风尚和伦理精神，降低员工的搭便车、偷懒等机会，减少企业的管理成本;还可以形成一种企业共同的价值目标和道德氛围，激发员工的工作热情和创造精神，从而大大提高企业的效益。

2.经济伦理的成本效益分析

首先，从交易费用来看，要提高经济效益，只有尽可能地降低经济活动中的交易费用。阳氏交易费用的最有效方式就是合理的制度安排，除法律和制度的安排外，伦理道德的安排是必不可少的。市场经济伦理在降低交易费用中的作用主要表现在以下几个方面:(1)它通过一套道德约束机制，降低了人们在经济交易中的不确定性和复杂性，从而减少处理这些关系时获取信息、进行选择的成本。(2)它可以通过调节人们在交换过程中的利益冲突，遏止和克服权钱交易、投机取巧、不正当竞争等丑恶现象，从而减少交易费用中合约执行和监督的成本。(3)它可以服务于其他制度，降低有关政策、法律的实施成本。市场经济伦理通过道德自律可以规范主体在市场经济活动中的行为，使其严格遵从法律规定的权利和义务，从而减少法律、政策调节的高额成本。

其次，从合作效益来看，一定的伦理约束是有效合作的必要条件。市场经济伦理可以从两方面提高合作效益。一方面，要使有效合约达成，必须以双方主体对彼此权利的尊重和互利的市场经济伦理为前提。对于商品生产者和消费者来说，商品生产者应该尊重消费者的合法权益，这样消费者才会对商品生产者充分信赖，从而达成有效的交易合作，产生大的合作效益。对于商品生产者之间来说，应当充分尊重对方的权利，悟守商业信誉，这样恻门的合作可以遏止和克服不正当竞争，还可以充分利用资源、节约成本，创造出更高的合作效益。另一方面，市场经济伦理还可以营造出一种积极的精神氛围，促进合作者之间良性互动，激发起齐心协力、团结奋斗的热情。总之，只有合作者具备一定的市场经济伦理，合作才能有序，合作成本才能降低，合作效益才能实现。

三、加强和谐社会的经济制度伦理建设

符合伦理精神的经济制度不仅可以降低生产和交易的制度成本，更重要的是为了更有效和更合理地协调各种社会利益关系，减少或消除制度变革中必然出现的利益冲突，从而有效地维护社会经济生活的基本秩序。从这个意义上讲，社会主义和谐社会需要一套制度伦理框架来协调人们的利益冲突。马克思的经济伦理思想具有前瞻性和深刻性，关于商品经济伦理原则的一般论述，为和谐社会的经济制度伦理建设作了科学揭示与指引。构建社会主义和谐社会，需要大力加强经济制度伦理建设。

1.消除制度障碍，完善公平竞争环境

根据马克思经济伦理思想，平等和竞争是经济活动的基本准则，创造自由、平等的经济主体，营造公平竞争的环境也是社会主义和谐社会建设的重要内涵。没有竞争，就难以构建起完善的市场经济体系，而缺乏公平的竞争，社会规则也难以有效维系，社会和谐将遭到破坏。改革开放以来，尽管我们在完善和规范市场竞争环境方面取得了明显成效，但是市场主体公平竞争的运行机制尚未完全形成，政府垄断与市场垄断并存，严重干扰了市场经济的公平竞争秩序，阻碍了和谐社会的建设进程。因此，从制度安排上来健全市场经济体制，完善公平竞争环境，是我国当前的一项紧迫任务。第一，理顺价格关系，疏通流通渠道，完善市场体系，使企业竞争的外部条件得以改善。第二，加快市场竞争的法治建设，这是维护公平竞争的关键所在。只有法律才能公开地保护一切市场参与者的合法权益，维护正常的市场竞争秩序，才能对市场经济中的各种关系包括政府与企业的关系、企业之间的关系、企业与市场的关系进行最权威的界定和规范，对市场竞争过程进行最为有效的调控。第三，强化政府对市场竞争的宏现调控，这是维护公平竞争的客观要求。政府对市场竞争的宏观调控，除法律手段外，还应采取一些其他有效的调控手段，如信息调控、行政调控等，保证把市场竞争活动纳入正常运行轨道。

2.合理调整社会结构，完善社会保障体系

社会保障与社会和谐具有正相关关系，也是当前构建社会主义和谐社会下制度伦理建设应有的内涵。我国在构建和谐社会进程中，必须通过健全和完善社会保障制度，充分发挥其实现社会公平、化解社会风险的积极作用，把健全和完善现行社会保障制度有机地融入推进和谐社会的建设进程中，实现二者的协同与统一。社会保障体现出社会成员的平等地位，是深化市场经济的重要前提。在当前我国社会现实条件下，加快统筹城乡社会保障制度的建构进程，进一步扩大社会保障的覆盖范围，提高社会保障管理服务水平。要加快社会保障信息系统工程建设步伐，提高社会保障管理的科学化、现代化水平，提高服务的质量和效率。

3.规范经济主体行为，建立社会信用体系

第一，要充分发挥政府在社会信用建设中的主导作用和示范作用。政府信用是最大的社会信用，可以说整个社会信用都是基于政府信用来推动和发展的，因此，政府要积极转变职能，增强服务意识，提高政府履行职能的公正性和效率性，不断提高政府信用水平。第二，要深化企业改革，奠定社会信用建设的基础。创立以诚信为核心的企业文化，使诚信成为全体员工共同遵守的核心价值观。同时要不断完善风险控制管理体系，严格加强内部管理和内部控制，最大限度防止由于自身管理漏洞而导致的信用风险。第三，要加强个人信用建设，培育社会信用主体。要进一步加强对公务员的管理和教育，努力塑造公务员的诚信、勤政、廉政的良好形象;要发挥新闻宣传和舆论监督的作用，在全社会推动形成诚信为本、操守为重的良好社会风尚。第四，建立健全信用中介组织，完善社会信用管理体系，推动公平、权威的征信机构的形成和壮大，为构建社会主义和谐社会服务。

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商品经济的基本原理范文篇3

关键词:市场经济;民法典;研究

当今世界,市场经济已是一种普遍存在的社会经济关系和经济形式,交易制度已是经济进程中的中心制度,商品同整个社会生活息息相关,人们衣食住行所需的种种物质资料几乎都离不开市场,只有通过市场交易才能获取。因此,市场经济关系必须法律化、制度化,市场运行机制才能正常有序地进行。按照经济基础对上层建筑的一般规律性要求,商品经济、交易制度需要根据市场共同准则,以一定的法律形式加以确认和表现出来,赋予国家意志的一般表现形式,这就是民法典的实质所在。

法是联结个人与社会的重要纽带,法是社会的调节器。法律的主要功能是调整社会关系和维护现存社会秩序。法律的这种功能不仅表现为每个法律在自己的领域中发挥作用,而且表现为各个法律的有机结合形成一个科学体系,在调节社会关系和维护社会秩序中发挥出整体功能。民法在建设有中国特色的社会主义市场经济法律体系中的作用和地位,不仅关系到民法自身的生存和发展,同时关系到整个法律是否科学合理。民法不仅调整商品经济关系,而且对上层建筑其他领域也产生重要影响。民法所创立的许多具有悠久历史的法律原则和法律思想,逐渐被其他法律接受和吸收,这就决定了民法在市场经济法律体系中的主导作用和基础性地位。

“经济关系反映为法原则”（《马恩选集》第四卷第484页）是经济基础对上层建筑的必然要求。

一、民法在市场经济中的主导作用和基础地位是市场经济的法律选择。市场经济是商品经济的充分化,而商品经济发展的历史已经证明,民商法作为市场经济的法律机制是商品关系的最佳选择。由于民法的渊源在西方,人们在研讨民法时不得不光顾西方社会发展史。西方奴隶制社会时,在简单商品经济条件下产生了罗马法,进入近代资本主义社会以后,又产生了以《法国民法典》为代表的现代民法。从“简单商品生产者社会的第一个世界性法律”到典型的资产阶级社会的法典,历史虽然绵延两千年,商品经济一直在发展着,但是自罗马法开始所选择的民法制度和民法的基本原则始终没有改变。除了这种法律形式更加完备以外,迄今各国法律都没有对它作出任何实质性的修改。社会主义市场经济虽然与资本主义市场经济有本质的不同,但是,市场经济作为人类社会发展普遍的不可逾越的阶段,本身具有26共同的客观规律。因此,借鉴西方经济、法律发展的历史经验,制定和建立有中国特色社会主义的民法典乃是社会主义市场经济的迫切要求。

民法是商品经济法的法权表现。马克思在《资本论》中指出:“每种生产形式都产生出它所特有的法律关系”。法律调整的最深刻的根源,来自于一定的社会经济活动以及这一活动中所生产的经济关系的必然要求。在生产力低下的原始社会,调整人与人之间的行为规范取决于世代流传的道德原则和人们在共同生产、分配和交换过程中形成的习惯。随着生产力水平的提高,出现了剩余产品和私人占有,形成了商品交换关系。民法是在商品经济条件下产生的,并且是商品经济的法权表现。马克思说:“商品不能自己到市场去,不能自己去交换。因此,我们必须寻找它的监护人商品所有者”。“为了使这些物品作为商品彼此发生关系,商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系,因此,一方只有符合另一方的意志,就是说每一方只有通过双方共同一致的意志行为,才能让渡自己的商品,占有别人的商品。可见,他们必须彼此承认对方是私有者”。马克思的这些名言指明了商品经济关系形成所必须具备的三个条件以及相应的法权表现:一是必须要有独立的商品“监护人”,即所有者,这种法权要求就是确认权利主体制度;二是商品交换者对商品享有所有权,这种法权要求是确认所有权制度;三是必须要商品交换者意思表示一致,只有双方意思表示一致,商品才能交换,这在法权上要求建立契约制度。随着商品经济的发展,以上三个基本要求的法权表现逐步发展演变作为现代民法的三大制度———民事主体制度、物权制度和债权制度。市场经济是在简单商品经济基础上随着产业革命的发生,生产力不断发展而逐步建立起来的。市场经济与简单商品经济相比不同的是,生产的规模越来越大,交易的次数越来越频繁,这就要求不断降低生产成本,增加交易的安全系数。为了适应市场的这些基本需要,民法也在不断发展和完善。

在主体制度方面,法人的出现和法人制度的确立,是市场经济发展的产物。为了适应生产和交易规模不断扩大,以及提高经济效益的需要,股份有限公司和责任公司应运而生。1897年《法国商法典》首次确认了这些经济实体的法律地位,赋予他们以法律上的人格。以后,法人制度为各国立法所确认。在物权制度方面,简单商品条件下是以个人本位为出发点,主张物权中的所有权是财产所有人享有的、绝对的、全面的、完整的占有、使用、收益和处分的权利;在市场经济条件下为了最大限度地利用财产资源,出现所有权与其他各项权能相分离的倾向。与此相适应,调整所有人和非所有人对财产的占有、使用,收益和处分关系的物权法律进一步发展完善。在债权制度方面,简单商品经济强调交易双方当事人意志自由,而市场经济条件下,为了保障经济秩序和体现社会公平,在契约自由的基础上,增加了国家干预和维护社会公益的交易原则,使债权制度能够更好地适应市场经济发展的需要。总之,在人类社会由简单商品经济向市场经济发展的过程中,民法作为调整商品经济关系的基本法律在整个法律体系中发挥着日益重要的作用。

民法对市场经济条件下的社会政治、法律、道德、文化产生极为重要和广泛的影响,成为调整各种社会关系的基本法律规范。首先,改变了人们相互之间的关系,在自然经济条件下,个别劳动对社会劳动的从属,个体对社会整体的依从,表现为个人直接隶属于他人或从属于某种社会组织。社会的资源配置,只能表现为不同身份中的不同配置;人或组织对资源的享有,只能表现为对特定身份的拥有。社会调整的措施是确认人的不同身份并维护这种身份关系。在市场条件下,人们相互之间的基本关系是一种契约关系。契约的涵义中不但包含了独立、平等、自由的前提,而且意味着权利、义务、责任的内容和结果,人类社会“由身份到契约”的变化具有深远的历史意义。其次,统治阶级治理国家的手段发生了变化,这种变化的特征是开始由人治向法治的转变。无论在自然经济还是计划经济条件下,国家的政治生活和经济运行基本上依靠权力的运作完成,而权力是掌握在有权人手中的,因此治理国家的基本手段是人治。市场经济是社会化的经济,它需要的是大经济观念而不是与手工生产方式相适应的“家长制”观念。市场经济需要的是规范有序的制度而非小生产条件下的家长的个人权威,要求通过经济关系法律化的途径为自身开辟发展的道路,反映经济关系的法原则必然体现经济运行的发展方向和内在要求,使整个经济秩序进入有序的法律状态。因此,由人治向法治的转变,是市场经济的客观要求,不是凭统治者主观好恶所决定的。再次,市场经济带来人们思想道德观念方面的许多变化。在封建社会,为了维护封建王朝的专制统治,社会上占统治地位的是以家长制为核心的封建等级观念。在计划经济条件下,由于政府是社会的核心,国家的政治、经济生活均由政府计划支配,一切经济组织和个人必须服从政府的计划和调配。与此相适应,在社会上占主导地位的是以“义务”为核心的道德观念。市场经济关系是体现平等主体之间的关系,要求尊重市场主体的合法权利,所要建立的是以“权利本位”为核心的思想道德观念。市场经济条件下,上层建筑领域发生的上述变化归根到底是由于经济关系的变化所决定的,而民法作为这种变化的媒体或中介在其中发挥着重要作用。

民法的基本原则逐渐被其他法律所接受和吸收,使民法成为市场经济社会的基本行为规范。

民法的基本原则包括:平等自愿、公平竞争、民事权利不受侵犯,诚实信用以及遵守社会公德和社会公共利益,契约自由,等价有偿等。这些最初形成于古代罗马法中的民法原则,并未因历史的发展而改变。无论古代民法还是现代民法,本质上都是用民法准则来“确认单个人之间的现存的,在一定条件下是正常的经济关系”。（《马恩选集》第四卷第248页）也就是以一定的法律形式将市场共同准则加以确认和表现出来,从而减少经济运行中所有权、经营权行使的不确定性和不必要的环节,把随机变动,杂乱无章的市场活动秩序纳入规范模式。民法的作用在于以平等自由、等价有偿为保护手段,以确认商品生产经营者的主体资格、主体地位和人身保护为前提条件,以确认和界定商品者的静态物权和动态债权为核心内容,通过反映商品流通过程中形成的各种交换关系和权利义务关系,保障民事主体之间的公平竞争,为商品经济的发展开辟道路。正是基于民法与商品经济的这种内在联系,使民法的基本原则对社会和人们的思想、行为产生日益广泛和深刻的影响。

民法的平等自愿原则是指进入市场的主体地位是平等的。既不因所有制形式不同,也不因权力大小和财产多少的区别而形成不平等的地位,每个主体都具有独立平等的人格,任何人不得将自己的意志强加于对方,任何人必须对自己的选择负全部责任。资产阶级在封建专制统治以后,为了适应商品经济发展的需要,把民法的这种平等原则上升为宪法原则,但是,在私有制条件下不可能实现真正的社会平等,只有在公有制条件下才有可能实现社会平等。而民法的平等原则,恰恰是社会主义社会中调整人民内部相互关系的基本准则。

民法的公平原则主要是指等价和平等竞争,反对任何形式的剥夺和不平等交易,反对垄断。公平是一种主观评价,但判据只有一个。资产阶级民法体现的是资产阶级的公平观念,即形式上的公平。我国民法的公平原则建立在公有制基础上,体现的是劳动人民和多数人的公平观。社会主义公有制和按劳分配制度,是公平原则赖以产生的经济基础和得以实施的物质条件。正因为如此,在社会主义条件下,民法的公平原则不仅是民事关系当事人在进行民事活动中应当共同遵守的原则,而且是调整各种社会关系实现社会公正的基本原则。

民事权利不受侵犯的原则,是指任何人的合法财产和人身权利都受到法律的平等保护。民法的这项原则体现了权利主体本位的思想,这正是发展社会主义民主的重要的思想基础。社会主义国家的主体是广大人民群众,社会主义国家的法律应该是人民意志的体现,关心和保护人民群众的权利不受侵犯是社会主义法制的一条重要职能。因此,民法的这一原则已经作为社会主义法制的一条重要原则得到普遍尊重。

诚实信用原则是指人们在从事商品交易时要讲信用,只有履行自己应尽的义务才能享受自己应得的权利。这样才能形成良好的经济秩序,保证商品经济健康发展。市场经济条件下,诚实信用原则的社会化,要求每个人应该象尊重自己一样尊重他人,包括尊重他人的权利、利益、意志、情趣和生活方式等,使诚实信用原则成为调整人们相互之间关系的基本准则。总之,民法原则的社会化趋势,其意义在于使激烈竞争的市场经济社会能够实现协调稳定健康的发展。

二、影响民法主导作用和基础地位的因素。在中国两千多年的封建历史中,由于特殊的政治、经济制度和文化传统影响,使中国始终没有产生一部独立的民法。鸦片战争以后,中国封建统治者为了挽救即将覆灭的王朝,照搬西方的法律制度,自1907年至1911年制定了中国第一部法典《大清民律草案》,但尚未公布,封建王朝即灭亡。民国建立后,于1931年颁布了《中华民国民法》。但是,由于中国社会的政治、经济结构并未发生根本变化,因而这个照搬大陆法系民法大典订立的新民法尤如立于沙滩上的大厦,终以倾覆而告终。新中国成立后,我国根据民事审判实践积累的经验,陆续颁布了一系列民事法律法规。进入新时期后,加快了民事立法步伐,一批单行民事法律陆续制定,特别是《民法通则》的制定,为解决有计划的商品经济条件下公民和法人从事民事活动中遇到的大量共性问题提供了法律依据。但是,由于我国实行的是计划经济,社会大环境始终制约着民法的发展。从民法在我国发展的艰难历程可以看出,我国是一个缺乏民主传统的国家。邓小平同志明确指出:“我们这个国家有几千年封建社会的历史,缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法制。只有这样,才能解决问题”。（《邓小平文选》第2卷348页）由于中国社会制度、经济体制和文化道德传统与西方社会的差异,使得民法在我国的发展遇到不少冲突,如果不解决好这些冲突和难点,就不可能在中国确立和发挥民法在市场经济体制中的基础地位和主导作用。首先是计划经济体制对民法发展的制约。计划经济体制下,经济主体呈现单一性的特点,生产和分配全凭国家指令性计划控制,民法调整的社会关系的范围层次受到极大限制,生产和经营的单位必须为国家的统一计划服务,如同一部大机器上的零件,不存在自己独立的经济利益。市场经济是主体多元化的经济,为确保不同利益主体能平等地参与市场竞争,就必须以法律形式确定主体制度。计划经济体制构建的是一种纵向的经济格局,在这种格局中无论是生产者、经营者还是消费者,都处在一种纵向的条条关系之中。它与市场经济体制构建的横向经济关系形成鲜明对比。民法是调整平等主体之间经济关系的法律,在计划经济体制下,民法的债权制度自然难以确立和充分发展。计划经济体制强调的是一种行政隶属关系,生产者、经营者和消费者必须服从于制定计划的部门,市场经济是通过竞争实现资源的最佳配置,生产者、经营者和消费者通过市场发生联系,自主经营是市场主体的基本权利,它理所当然受到民法的调整与保护。计划经济体制的这些弊端,决定了民法无法在计划经济体制下获得充分发展。要改变这种状况,必须深化改革,完善社会主义市场经济体制,制订有中国特色社会主义的民法典。其次是公法的侵位削弱了民法的基础地位。公法与私法的概念最早源于罗马法。公元前三世纪,罗马法学家乌尔比安把法律划分为公法和私法。公法主要涉及国家的利益,调整国家与私人间的关系,体现的是国家权力,是国家管理社会的法律手段,因此公法表现的是一种纵向法律关系。在公法中,国家以管理者的身份出现,与被管理者的权利、地位是不平等的。广义的公法包括刑法和各种行政法律法规,狭义的公法特指经济行政法。私法,顾名思义是指调整私人之间权利、义务关系的法律规范,从罗马法至今,私法发展为调整一切平等主体之间经济、民事关系的法律规范,即民商法。私法的共同特点是:私权不可侵犯,私人自治和契约自由。综上,公法与私法虽都属于国家法律,但两种法律手段的规定性不同,即各自调整的对象不同,公法调整纵向法律关系,私法调整横向法律关系,当事人所处的法律地位不同,法律程序以及当事人承担责任的方式也不同。由于中国历史上和现代都从未有过公法与私法的明确的划分,因此,要评价二者的不同作用和相互关系也只能借助西方国家的做法。法国在二次世界大战以后建立起的社会市场经济体制可以大体分为两部分:一部分是为保障市场经济协调发展,给国家提供宏观调控手段而制定的经济行政法律法规,即公法;另一部分是为商品生产和流通而提供的基本规则,即民商法。法国制定许多经济行政法是基于市场经济需要,因为国家不再把社会经济的发展只当作私人的事务,而要以社会的最高公共仲裁人的身份积极干预社会经济生活,这种干预是为了给市场经济提供和谐发展的秩序。法国民商法在市场经济中的重要作用是规范市场经济参加者的身份;赋予参加者进行商品生产和交换所需的基本权利;提供商品交换的基本规则;把商品生产者与交换者的基本要求按照平等、自由、公平、诚实信用的原则规定为主体、物权、债权、公司、票据、破产等各项具体制度。民商法所提供的这些规则,是社会市场经济中最为重要的规则。中国是在公有制前提下建设市场经济,不可能建立一个以私法为核心的社会法律体系,但是鉴于民商法对市场经济的重要作用以及中国法制传统的状况,正确调整好公法和私法之间的关系,发挥民商法在市场经济体制中的主导作用是十分必要的。当前社会经济生活中,通过政府行为调整本来属于民商法调整的领域,用行政隶属关系取代具有民法特征的相互协调关系,用行政规范取代民商法规范的现象普遍存在。这在解决企业间债务关系以及调整企业破产关系等方面尤为突出。这种公法侵位现象如不改变,必将给市场经济的发展带来不良后果。国家权力介入民法调整的领域,用行政干预限制民法机制的作用,影响和破坏了市场经济法制领域各种法律关系的正常格局。行政干预介入民法领域使得行政单位的身份变得模糊不清,它是市场主体还是经济管理者的身份难以界定,客观上导致官民不分,破坏了正常的经济秩序,还有可能加大经济活动中的人治倾向,使正在形成的法治经济趋势发生逆转。造成公法侵位现象的原因,一是计划经济的影响,政府长期以来总是以无所不能的、控制一切经济生产活动的政治角色出现,加之几千年封建传统的影响,很容易出现政府过度干预经济的情况。党的十四届三中全会虽然确定了社会主义市场经济的目标,但是,经济体制改革不可能在短期内完成,政府干预经济生活的惯性不可能突然停止。二是由于市场经济法律机制不完善,民商法没有在市场法律机制中发挥主导作用,民商立法速度慢,机制陈旧落后,调整的社会关系范畴较窄,层次不深。归根到底,要确立民法的主导作用和基础地位,必须尊重市场经济的客观要求,建立与市场经济相适应的法律机制,并通过这种法律机制保障和促进市场经济的发展。

三、建立有中国特色的社会主义市场经济民法典。民商法是关于人的基本权利的法。民法所强调的权利本位思想,与封建专制社会中法律主要是统治阶级用来实现镇压人民和维护自己专制统治手段形成鲜明对比。有中国特色社会主义的民法典是发展社会主义民主政治的重要思想基础。社会主义国家的主体是广大人民群众,社会主义国家的法律应该是人民意志的体现,关心和保护人民的权利不受侵犯是社会主义法律的神圣职责。因此,权利本位的思想,应作为社会主义法制的一条重要原则得到普遍尊重。民商立法的地位不是一般的立法安排问题,而是关系市场经济主要需要什么法律,以及调整市场经济关系的法律体制要不要从部门经济行政法向民商立法转变的问题。确立民商立法在市场经济体制建设中的核心地位,是由市场经济关系的法律调整体制所决定的。民法一开始就是简单商品经济的法,进而又成为市场经济的法律规范,这是历史作出的选择。从简单商品经济发展到现代市场经济制度,经过了漫长的历史发展过程,经历了几个不同的社会形态,但民法在商品生产社会的基础始终没有变。民法所以在市场经济立法中占有头等重要的地位,是与民法机制在市场经济体系中的作用紧密相关的。民商立法在规范和调整商品经济关系、市场经济关系中不可离开,从体现地位平等、权利本位、公平竞争等基本原则来看,它对社会的发展和进步所产生的影响是极其深远的。