1、君子以遏恶扬善，顺天休命。

2、君子以俭德避难，不可荣以禄。

3、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。

4、含弘光大，品物咸亨。

5、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

6、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

7、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

8、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

9、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。

10、不远复，无祗悔，元吉。

11、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

12、不事王侯，高尚其事。

13、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

14、天下同归而殊涂，一致而百虑。

15、探赜索隐，钩深致远。

16、地势坤，君子以厚德载物。

17、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

18、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

19、自天祐之，吉无不利。

20、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

21、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

22、君子伺机而作，不俟终日。

23、公用射隼于高墉之上，获之无不利。

24、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

25、人以群分，物以类聚。

26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

27、君子藏器于身，待时而动。

28、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

29、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

30、终日乾乾，与时偕行。

31、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

32、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

33、坤至柔而动也刚，至静而德方。

34、上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

35、穷则变，变则通，通则久。

36、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？

37、君子进德修业，欲及时也。

38、遏恶扬善，顺天休命。

39、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

40、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

41、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

42、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

43、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

44、君子上交不谄，下交不渎。

45、饮酒濡首，亦不知节矣。

46、见善则迁，见过则改。

47、君子以慎言语，节饮食。

48、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。

49、物不可穷也，故受之以未济。

50、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

51、知周乎万物，而道济天下。

52、君子以多识前言往行，以畜其德。

53、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

54、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

55、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。

56、物无妄然，必有其理。

57、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

58、书不尽言，言不尽意。

59、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

60、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

61、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

62、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

63、公用亨于天子，小人害也。

64、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

65、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

66、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

67、子上交不谄，下交不渎。

68、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

69、天下同归而殊途，一致而百虑。

70、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

71、物以类聚，人以群分。

72、谦尊而光，卑而不可逾。

73、君子以成德为行，日可见之行也。

74、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。

75、自天佑之，吉无不利。