1、译文：如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。

2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

3、译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。

4、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。

5、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

6、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞

7、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

8、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

9、译文：相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务。

10、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。

11、译文：世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。

12、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

13、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

14、去甚去泰，身乃无害。

15、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

16、译文：不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、党群

17、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

18、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。

19、因可势，求易道。

20、私行胜，则少公功。

21、上失扶寸，下得寻常。

22、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

23、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

24、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

25、译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

26、译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。

27、人主无威而重在左右。

28、译文：众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。

　　韩非子名言 二

28、译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

29、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

30、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

31、无私贤哲之臣，无私事能之士。

32、译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心

33、倒言反事以尝所疑。

34、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

35、译文：像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰

36、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

37、任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。

38、译文：不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业。

39、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

40、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

41、译文：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机

42、译文：在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？

43、译文：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

44、译文：泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。

45、译文：群臣之间不许聚会，在军队之中不许私下结交，库府中的财物不许私下借贷给旁人，这就是高明的君主防范奸邪之事的办法。

46、译文：君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。

47、译文：根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法。

48、译文：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌

49、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

50、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

51、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

52、译文：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。