1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

2、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

3、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

4、飞龙在天，利见大人。

5、二人同心，其利断金。

6、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

7、探赜索隐，钩深致远。

8、饮酒濡首，亦不知节矣。

9、君子上交不谄，下交不渎。

10、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

11、书不尽言，言不尽意。

12、谦谦君子，用涉云峰。

13、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

15、困而不失其所亨，其唯君子乎！

16、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。

17、风行水上，自然成文。

18、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

19、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

20、天地闭，贤人隐。

21、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

22、知周乎万物，而道济天下。

23、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

24、穷则变，变则通，通则久。

25、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

26、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

28、君子敬以直内，义以方外。

29、物无妄然，必有其理。

30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

31、虎视眈眈，其欲逐逐。

32、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

33、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

34、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

35、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。

36、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

37、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

38、见险而能止，智矣哉。

39、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

40、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。

41、物以类聚，人以群分。

42、见善则迁，有过则改。

43、不易乎世，不成乎名。

44、君子以独立不惧，遁世无闷。

45、谦谦君子，卑以自牧也。

46、谦谦君子，卑以自牧。

47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

48、不事王侯，高尚其事。

49、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

50、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。

51、坤至柔而动也刚，至静而德方。

52、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

53、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

54、君子以慎言语，节饮食。

55、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

56、地势坤，君子以厚德载物。

57、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

58、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

59、谦谦君子，用涉大川。

60、泽无水，困。君子以致命遂志。

61、子上交不谄，下交不渎。

62、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

63、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

64、师出以律，失律凶也。

65、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。

66、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

67、人以群分，物以类聚。

68、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。

69、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

70、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

71、君子以遏惩恶扬善，乾源休命。

72、慢藏诲盗，冶容诲淫。

73、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。

74、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

75、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

76、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。

77、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

78、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

79、夫妻反目，不能正室。

80、开国承家，小人勿用。

81、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。

82、君子以成德为行，日可见之行也。

83、本乎天者亲上，本乎地者亲下。