初一议论文作文模板篇1

达尔文说过，“物竞天择，适者生存”，对于转折本身，人们可能的确无能为力，但是我认为，我们完全有能力去应对转折。

在历史长河中突发的转折比比皆是，究竟是带来灾难还是开启新纪元，则要看如何应对。清朝时期的马戛尔尼访华，在后人看来可谓是一次重大转折。英国人带来了先进的技术和工具还有开拓市场的请求，清朝的态度是一律不予理睬，直至1840年侵略的到来。而邻国日本面对突然开入国内的大黑船，惊讶之后立即派遣人员前去美国学习。这种乐于学习、积极应对的态度，为后来日本的强国之路奠定了基础。面对相似的转折，清朝、日本分别用固步自封和立即改变的应对策略给予回应，最后的结果可想而知。可见应对是一种能力，面对突如其来的转折，不可逃避、漠视，积极应对才是上策。

“苟日新，日日新，又日新”，我们不仅要具备应对转折的能力，还要对转折本身，采取正确的认识和态度。“世上唯一不变的就是变化本身”，变化难免会给带来恐惧，但变化意味着有新事物诞生，一定会引发我们思考，促使我们进步。既然变化是既定的事实，我们对变化就要有接纳的态度。仔细审视一个人成长的过程，从儿时对所有新事物都充满着兴趣，到成人以后由于生活的压力逐渐对变化失去了兴趣，甚至抵触——这其实是一件非常遗憾的事。为了考试的分数开拓不了自己的眼界;为了保住铁饭碗，开发不出自己的潜能……是时候做出改变了。我们要对转折中的变化有理性的认识，坚守住对变化敞开胸怀的态度。

变化与应对其实就是一套对人类乃至万物的筛选机制。当代就有几次重大的转折，80年代的改革开放可谓是翻天覆地，互联网出现引发的革命让那些有远见、应对能力强的企业站在时代的浪潮，而不会变通的顽固派只得被淘汰。此次疫情，美国的芯片禁令并没有击沉华为这艘大船，华为的备用芯片所体现出极强的应对能力，让人由衷佩服。

转折中的变化与应对是永恒的人生话题，人生如于大海中航行，没有波澜，何来激起的浪花?有时我们要停下来问问自己，究竟是度过了100天还是将一天重复了100次?

初一议论文作文模板篇2

读毕《桃花源记》后已明白，桃花源虽是一种可望而不可及的精神向往，得是深究其背后，却是当时的历史背景与民众心理的真实写照。其一陶潜先生在经历过黑暗腐败的社会隐居回乡，早已对黑漆漆的社会万般厌恶，不向腐败者低头。其二，兴亡皆苦的百姓，因为永处于被压迫的身份，自然也是最苦命的受害者，无处倾诉。二者一结合，便使得陶潜先生的想法超前，但却不被社会所认同，进而只能“常著文章自娱，颇示己志”，在文字中道明白自己的世界，给予自己以精神慰藉，进而才写出了《桃花源记》——这时一种不切实际的想法。

有人说，现今世界早已安定，何需一个虚幻的“桃花源”呢?其实不然，这虽然只是一种理想的状态，但是也可以作为我们的一种精神追求和向往，而我觉得“桃花源”所具备应有三点：

第一点则为人心善，人心不得有欲。无数的报道上都曾多多少少报道地：“某某商家被查出假冒伪劣商品”“某某单位又被查出贪污公款”之类的，究其本根，就是一个“欲”字忘不了，欲中包含贪欲、功名利等等，也许，只有人将心中的欲望除尽，才能作到本性清静，自然会让世界多一份真实，多一份温馨和睦——这是万物美好的开端，只有本性善了，对待事物才会善。

第二点为政治清明，因为有人的地方就会有江湖，也会有政权。我认为最理想化的就是“各取所需，各取报求，实现共享”，也就是共产主义，如果真正实现了这一奋斗目标，人与人之间因为各种各样明争暗斗所产生的分化与随之带来的矛盾就会大大的减少，更进实现人民平等，然后政治要能清明，实现真正意义上的民主。

第三点，也就是当下全球关注的热点，一个是环境问题，习总书记也曾指出：“绿水青山就是金山银山。”而一个理想化的桃花源也应该不仅环境优美，更是要有许多环保意识的人。另一个是发展，要将在发展科技创新技术的同时，也要注重文化的传承与发展，以及对历史的回望与体悟，因为，没有历史与文化的未来是一匹野马，会渐渐脱离人类掌控范围内，现在的人们也尝到了控制不住的苦头。兴许只有这样，其未来才有可持续发展性。

虽说桃花源在古人眼里或许是一种幻想，但是不妨将它作为一种奋进目标，与现实结合，自然也会再现文中的“桃花源”。

初一议论文作文模板篇3

傍晚来临，华灯初上，上海这座大都市欣欣然睁开了眼。忙碌的人追逐着光的影子，来来往往的路过盏盏路灯。车开得飞快，人也走得匆忙，却少了他们该有的人情味。城市的灯火很亮，却似乎只有冷漠的温度。

那天作业很多，路上人也很少，只有落叶扫走剩下的余温，好像猫爪在挠着被单。飞驰而过的车辆，像是黄蜂在沙漠中横冲直撞。我站在校门口的油柏路上，我等着妈妈，风从我身旁大笑，幸灾乐祸地嘲笑着我的寒冷。

“哧啦哧啦……”身旁突然多了一辆三轮车。车上有个破旧的油桶，盖子掩着，炊烟还是不停冒出来，一股浓郁香甜的红薯味溢了出来。这时推着车的老人停下来，从车里拿出一个小矮木凳，安放在车后，坐了下来，什么也不做，也不叫卖，就看着马路，好像期待着什么。

红薯的味儿，顺着冷风，就这样暖暖地飘了过来。

“哎!小姑娘!”

我本能地回头，看见老人正看着我，笑着。她的声音沙哑沧桑，像年已蹉跎的老黄牛，又像被猎人抓住，叫破嗓子的小鹿。

“你在等妈妈吗?”

“嗯……对”

“___妈开车来接你吗?”

“嗯”

“你读几年级啊?”

“初一，七年级。”

……

她的声音，带着浓厚的方言口音，我听出了和蔼、乐观，似乎也听出了这个城市对她的无情，冷漠。听出了小孩般的天真好奇，也听出了长者的叹息。这一刻，我内心涌起一股冲动，想去买一个红薯，可惜没带钱。

是的，世上像这样卖红薯的老人，还有好多，他们卖的不只是甜糯的红薯，更是一份远于城市喧哗的温暖。

“哎，天不早了，我也该走了。”老人说道。默默地把她的木凳发回去，推着她的的三轮车“哧啦哧啦……”地走了，好像时光倒流一般。

刺耳的车声渐行渐远，但红薯的味儿始终没有远离，一直暖人心怀。好像城市里在哪一站坏了但温暖的路灯，突然亮了。

初一议论文作文模板篇4

物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，娱乐明星成为世俗焦点，当高雅流于尘埃，被世俗所弃，是否意味着一个文化时代的泯灭?

漫步大杨树街头，本想放松一下的我，被嘈杂的摇滚音乐弄得心烦意乱，我多希望音箱中播放的是舒缓的钢琴曲，动听的古筝曲啊!我终于受不了这种扰人的，无用的“噪音”，飞一般地跑回家去，继续练习古筝。

“来，宝见儿，给妈妈弹一曲，好久没听你弹琴了。不知道你有没有偷懒啊?”妈妈倚着门框，眼里满是期待的光芒。我欢喜一笑，长袖一挥，弹了一首古筝名曲《高山流水》，一曲完毕，我得意地望向妈妈，却发现她上扬的嘴角僵住了，眼中期待的星光陨落了，我读懂了她本满心欢喜，却在此时，期盼落空。我又弹了一曲她最爱的《凉凉》，这次她听得如痴如醉，对我赞不绝口，我尴尬一笑，无奈又难过。为何妈妈不喜欢我弹的《高山流水》呢?我好像找到了答案。

当“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的这样的乐而不淫，哀而不伤的爱情佳话，被“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”这样的爱情土话，毫无文采的语言所代替时，我终于明白，原来人们所喜爱的，所追求的东西，已经发生了改变。试想一下，眼前有两种电视节目：一个是我们的国粹，中华文化的经典——京剧;一个是你侬我侬，甜情蜜意的爱情剧，你选哪个?“咿咿呀呀”的京剧有什么好看的?那么晦涩难懂，枯燥无趣，早就过时了!还是爱情剧更贴合实际，那种俊男靓女的爱情，多叫人痴迷向往呀!”我想这会是很多人的答案。

周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远;越来越多的人知道比尔，起来越少的人了解保尔。《财富》的销量遥遥领先，《红岩》在书店的一角蒙上了尘灰……在此，我想请大家想象一下：当人们的生活没了书籍，没了诗词，丢了传统文化，如果社会被抖音，火山的小视频所充斥时，那么社会或许将没有“阳春白雪”的佳话，有的只是“下里巴人”的现实。

当高雅被世俗所弃，当井冈山的星火被城市的霓虹灯淹没，这个时代也就没有了灵魂，被遗忘的文化在角落里悄悄哭泣。

回来吧，高雅的文化!

回来吧，远离的文化