《呐喊》读书笔记篇1

在七月的月底，我读完了《呐喊》，《呐喊》这部小说集让我感触颇深。《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。

其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写得让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧得不行了的长衫，以前他有一个习惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的习惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像孔乙己一样，好吃懒做。

《呐喊》的读后感篇2

《呐喊》是鲁迅先写的短篇小说集，是中国文学吏上的一部经典，是帮助当时中国人清醒的认识到自已的无知，麻木，愚昧的重要精神良药。

第一篇小说《狂人日记》里的狂人是一个迫害症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封礼教的压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正是“吃人”的根源所在。所以鲁迅先生对狂人充满了同情，对“吃人”礼教充满了愤怒和仇恨。而最让鲁迅先生担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，鲁迅先生发出“救救孩子”的呐喊。

《呐喊》中的故事没有华丽的语言，情节也并不引人入胜，有的是鲁迅先生那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的'作品尖锐有力的抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷！

呐喊900字篇3

蔡元培说他“著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉重，莫作空头文学家。”

斯诺与姚莘农说他“译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”

他自嘲的说自己“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

他，就是鲁迅。一个出生于封建家庭后期的少爷；一个生长于百草园和三味书屋的青年；一个为救民救国身处异国的学者；一个因“四。一三”大屠杀后弃医从文的作家；一个动荡时期伟大的文思革三大家。

但他是寂寞的。他说他的四周是黑洞洞的，他在四处碰壁。他是这个混沌世界中的清醒者。他开始呐喊，呐喊封建家族制度和封建礼教的罪恶，呐喊出封建社会人吃人的本质，呐喊出对未来的希望和憧憬，他的呐喊被称为“向封建社会进军的第一声号角。”独上高楼，望尽天涯路，默然回首，他如此寂寞。

他也是迷茫的。他一度认为“东亚病夫”是生理的赢弱，却不知道那是心理的愚昧。他开始彷徨，彷徨于人们死水般的思想，彷徨于人心的冷漠，彷徨于世态的炎凉。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，他亦如此迷茫。

可他最终仍是被大写的。他将自己的寂寞与迷茫化为动力，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，也是现代世界文坛最有成就的作家之一。

当时的他，没有知音，所以他言辞激励。他是这个衰亡民族在沉默中爆发的第一人。可是沉睡的巨龙似乎还未苏醒，只有他一人孤军奋战。

时至今日，他还是形影相随。他仍没有战友，人民只会赞他伟大，给他光荣，却从没向他学习，同他一同奋斗。他若有知定会痛心疾首。他要的不是名留青史，永垂史册，而是民族觉醒，发奋图强。他那闪耀的光环背后又是怎样的心碎呢？

他一切一切的文字，只是为了激励人们奋进，展示美好，撕破丑陋，关心弱小，并不是放在书本中让大家定礼膜拜。

是的，只要路心的身影一直存在，那么鲁迅的思想一直没有人继承，民族要真正崛起仍然那么遥远。当今，官场腐败，黑幕巨增。我们不能永远把鲁迅放在书本中，要把他放在生活中。直到有一天鲁迅成为普通人是，人人成为鲁迅，我们才能犹大变强。

听听他因彷徨而发出的呐喊，不要让他一个人走，加上人民的力量，融入百姓的温暖，让我们个个都成为鲁迅，做一群幸福的赶路人。

不要再让他因彷徨祖国的未来而一人在风雨中呐喊了！

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美国从奢靡的偏安一隅的思想中觉醒，靠的是珍珠港震天的爆炸声和紧随的战舰的灰飞烟灭。中国从腐化的太平盛世的时代中觉醒，靠的是鲁迅浑厚的呐喊声和紧随的愚昧的销声匿迹。

鲁迅的《呐喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时代发出了属于自己的光芒。但同时，黑暗压迫着愚昧的人们，邪恶在压迫着觉醒的善良。鲁迅描绘了这个善与恶最终决战的时代，描绘了这个时代中的种种悲剧。这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。

《狂人日记》里令人不寒而栗的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅仅是权力的集中，更是人民的麻木。

哪里有压迫，哪里就有反抗。于是便有了《药》中，华与夏的悲剧。觉醒的夏瑜如同将天火盗给人类的普罗米修斯一般，用自己的身躯与生命试图唤醒哪怕是一片土地上的人民的新生。普罗米修斯得到了赫拉克勒斯的救助，而夏瑜的精神则由那些在他坟头上献上白花的新的革命者传承。可是，华小栓，一介善良的顺民，却将这位革命者的鲜血吞入腹中，就如同华夏人民自相残杀的惨剧。

而《阿Q正传》中的阿Q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。可是有无数的像阿Q一样的人们，用精神胜利法，在自己所创造的伊甸园中苟且偷生。阿Q死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命究竟是何物。他只是浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。

如果说阿Q象征着愚蠢，那么孔乙己就象征着迂腐。《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是由于封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。人民越无知，就会有越少的反抗的种子发芽，皇帝的位置也方能做得安稳。于是便诞生了无数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了无数怀才不遇的人才的位置。至于无才又屡试不中的孔乙己，他的结局只能是被黑暗的社会吞噬。

可是组成泱泱中国的大多数人，还是《故乡》中像闰土一样朴实无华又饱受压迫的平民。在生存的压力下，一个孩子的纯真被风沙彻彻底底地抹去，成为一个善良但又哀苦的人。鲁迅将中国的所有希望集中在新生的革命力量上，他不希望这最后的希望被抹去。所以他才在《狂人日记》里发出呐喊“救救孩子！”

鲁迅的这声《呐喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代！阳光终于穿透了密布的乌云，将华夏彻底地照亮！