纵向议论文篇1

所谓纵向展开议论，就是围绕中心论点，一层进一层展开论证，层层深入。一般情况下，按“提出问题分析问题解决问题”即“是什么为什么怎么样”的思路行文，逐层递进。几个层次之间有严密的逻辑顺序，不能随意改动。如《谈“思”》，有人从三个层次进行论证：思，就是要提倡多动脑筋（是什么）；勤“思”的重要性（为什么）；还要善“思”（怎么样）。这样的结构模式是按照人们由浅入深的.思维习惯来展开的，逐层递进，环环相扣，如果这三个层次的顺序颠倒了，就不符合认识事物的逻辑了。

需要注意的是，一些文章常常将横向议论结构和纵向议论结构结合起来安排议论层次。或整体横向展开议论，局部（某些段落）纵向展开议论，或整体纵向展开议论，局部（某些段落）横向展开议论。行文时，要根据论证的需要，来决定论证展开的方式，既考虑文章的宏观布局，也要照顾到文章的微观层次。

如孟凡雪《勇于尝试》，中心论点是：“勇敢尝试吧，不要因为怕走错路而裹足不前。”全文从“为什么要勇于尝试”和“怎么样勇于尝试”两个层次展开论证，从整体上看是纵向展开议论。而第一个层次有两个分论点：“勇于尝试，才能创造人生精彩”，“勇于尝试，才能体现自身价值”。第二层次也分两个分论点：“尝试需要坚定的信心和谨慎的态度”，“尝试切戒半途而废、浅尝辄止”。从局部来看，这两个层次内部运用的都是横向结构。

纵向议论文篇2

趁着早上明媚的阳光，人们都满怀信心地迎接新一天的开始，他们匆匆忙忙地赶着做自己的一份事儿去。在这座现代繁华的城市，人们大都是乘公交车出门的，每当公交车一到站，人们就像一蜂窝似的涌向车门，而在这时每辆车都会挤得满满的。

一个青年挤上一辆公交车，在后排座位坐下来，他摆出悠闲的姿势，翘起二郎腿，占了两个座位。在人们看来，他可真算得上是个英俊潇洒的小伙子，而且穿着时髦，但不俗气，在他帅气的脸上一双灵活的眼睛观察着四周，就如同在高空飞翔的老鹰用锐利的眼睛在寻找地面的猎物。后来上来一位满头银发，戴着金边眼镜的老人，看起来是位退休教师。青年见了连忙欠身让座，他说：“大爷，您坐这儿吧！”老教师笑呵呵地说：“真是好孩子，谢谢。”

青年坐在老教师旁边，慢慢地凑近他，又向四周扫视了一遍，然后把目光放在老教师的'身上。他知道，只要这次成功，今天肯定能请几个哥们大饱一顿。老教师坐下还在夸奖青年：“现在这社会要多几个像你这样的年轻人该多好啊！……”青年听了有些难堪，但他脸上仍然挂着很善良的笑容，一边对老人说：“这是我应该做的……”，而一边又暗暗地向老人伸出他那神偷鬼盗的手。正当他要的东西已经从老师的衣兜里拿到手时，突然来了个急刹车，老人向前倒去，而青年也倒向老人，但他是出自于本能，他双手抱住了老人正好使他不会倒下。老人见是青年又帮了他一回，便连声道谢并夸奖赞道：“你真是太好了，小伙子，你真是乐于助人为乐的好孩子！……”青年一开始有些惊慌，但他赶紧说道：“大爷，你别这么说，这些都是举手之劳嘛！……”青年慢慢平静下来，他很得意这次成功行动。只是老人还在不停在夸奖他，使他实在难以忍受，令他心里不断问自己：“你就真地值得赞扬吗？你真地问心无愧吗？”

只听“良心路到了！”老人站起身，他握住青年的手，面带笑容地说：“现在这社会正需要你这样的人啊！你于定会很出色！善良的人一定有好报的！祝你好运，好孩子。”青年听了这番话，鼻子不禁有一阵酸酸的感觉，老人的赞美令他惭愧万分。他点了点头，他的右手握紧老人的手，内心充满自责，悄悄地把刚才好不容易到手的钱包放进老人的衣兜里

纵向议论文篇3

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从《论语》中得智慧和思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的`人。说°极大的可能±，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：°读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。±这就是读书使人向善;雨果说：°各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。±这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

纵向议论文篇4

有一种背影，无需过多的诠释，人们自可读懂。那是转身的瞬间，一种精神的转换，一种光芒的升华，容得下掌声，在万千镁光灯的照耀下愈显光辉。

“转身”是一种理性的放弃，一场冲破世俗的勇敢挑战。

20xx年8月，宏伟的鸟巢体育馆，九万多观众席座无虚席，人们都在焦急而又充满期待地等待着跨栏王刘翔的出赛，并满怀信心地期待他再创奇迹。伴随着热烈的掌声，刘翔出现在赛道上了，只见他坚定着目光弯下腰，蓄势待发。随后，裁判示意有运动员抢跑，要求重跑。此时最让人揪心的一幕出现了：刘翔脸色凝重地用双手吃力地握着脚踝，并试图起跑，可不到几步便慢了下来。全场九万多名观众看到此幕大吃一惊。不久，刘翔果断地站了起来，示意退赛，留下了一个让人唏嘘不已的充满遗憾的背影，还有十三亿国人失望的神情。

这个“转身”，想必成为了08年人们心中的痛，毕竟他被寄予了太多的希望。这个转身，想必非常挣扎与无奈，充满了悲壮的理性。即使如此，这个转身仍值得大家鼓掌。要做出这样的抉择是需要很大勇气的——毕竟，体育竞技的意义与价值，首先体现在对生命的尊重。

同样，“转身”又是王者归来的霸气，一种激励人心的精神气概。

20xx年5月，NBA西部半决赛第一场，湖人主场，火箭客场，第四节，两队比赛正酣，姚明意外受伤倒地不起，直至两三分钟后，姚明终于在训练师与队医的`搀扶下返回更衣室。走到通道一半，姚明执意重返赛场，他知道队友需要他，球队需要他，在简单测试伤情后，他毅然转身，伴着观众为之折服的掌声，重新披褂上阵，并最终率球队夺得了一场宝贵的客场胜利。

相信坐在电视机前的球迷们，都无不被姚明那一高大的转身而感动得热泪盈眶，心中为之一振。那一转身，略显悲壮，但更多的是向世人展现了一种王者的领袖气质，以及那种东方人特有的不屈不挠，永不言弃的精神。

有一种转身，天生就为名誉而存在。但不浮夸，很实在。转身背后的意义，配得起这种荣誉的存在。