文学课的意义篇1

【关键词】中国优秀传统文化;高职院校;思想政治课教学

加强和改进高职院校思想政治理论课教学，引入中国传统优秀文化对马克思主义基本理论及社会主义核心价值观进行宣传阐释，对提高思政课教学的针对性、实效性、实践性，具有十分重要的现实意义。

一、中国优秀传统文化能够为高职院校思想政治课教学提供丰富的教学资源

同志在2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话中指出，“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”中国优秀传统文化能够成为高职院校思想政治课教学取之不尽用之不竭的重要资源。如：

爱国主义思想：中华民族自古就具有爱国主义的优良传统，纵观中国历史，爱国主义就像一根红线贯穿于中华民族的历史之中。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、从范仲淹的“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无不体现了中华儿女爱国忧国，以天下为己任的伟大精神。

崇高的价值追求：诸如“天人合一”、“内圣外王”的精神境界，“自强不息、厚德载物”的人生态度，“己所不欲、勿施于人”的道德原则，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“和而不同”、“和实生物”的价值追求，“天下为公”、“大同之世”的社会理想等等，凝聚了千百年来中华民族的生活经验、生存智慧，融入了中华民族的血脉之中，包含着中华民族最强大的精神基因。

激励个人自强不息积极向上的内容：自强不息的思想，从中华民族产生之时就已产生，其最早的理论代表作当推《周易》。《周易》的“天行健，君子以自强不息”，这是对中华民族自强不息、刚健有为精神的集中概括和生动写照，影响着世世代代的中国人，为曾经在黑暗中的中国人点亮一盏明灯。中国古人崇拜的“精卫填海”、“愚公移山”等神话故事体现了坚忍不拔、奋斗不息的精神。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孟子认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，……”。李白有云：“天生我才必有用”等。

在高职院校思想政治课教学中只有充分利用这些宝贵的中国优秀传统文化资源，才可以增强思想政治课教学的吸引力、感染力，提高思想政治课的教学效果，使讲授的内容能够真正被学生认可接受并入脑入心，这是因为大学生血液里流淌的是中华民族的血脉，这种血缘的遗传使大学生对自己民族传统文化具有本能的亲切和好感，接受度和理解度都会提高。

二、中国优秀传统文化引入思想政治课教学可以有效增强高职思想政治课教学的人文底蕴

从高职思想政治课教学的实际来看，多数尚未形成在教学过程中传授中国优秀传统文化的完善机制，没有形成与中学传统文化教育有效衔接。高职院校思想政治课开设《思想道德修养与法律基础》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》两门必修课和形势与政策课，一般老师在讲授这些课程时，很少运用中国传统文化的知识，较少考虑到学生在中学时所学到的传统文化知识，在教学案例中鲜有与中国优秀传统文化相关的内容，造成了传统文化在当代大学生思想政治教学中的明显缺失，这样的思想政治课必然会缺乏应有的人文底蕴，更谈不上对中国优秀传统文化的传承发扬。

将中国优秀传统文化引入思想政治课教学，才能增强思想政治课的人文底蕴。在理论教学中应增加中国优秀传统文化的内容，如在《思想道德修养与法律基础》课中设立道德修养与“孝”文化，中国古代法家文化等专题，在《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中设立马克思主义与中国传统文化专题，还应根据教学内容引用体现中国优秀传统文化的名言典故案例;在实践教学中开展与中国传统文化内容相关的主题活动，如中国优秀传统文化知识竞赛、情景剧表演、主题展示等，组织学生参观古文化遗址，观看传统文化主题展览、访问民间艺人等。通过让学生身临其境亲历亲为的实践活动，使学生产生了对中国优秀传统文化的强烈认同感、自豪感，使学生对中国优秀传统文化的了解更加系统，更加深入，增强中国优秀传统文化对学生的感染力和影响力。

同志在2013年9月26日在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者的讲话中指出：“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。”从某种意义上来说，高职院校思想政治课教学能否真正发挥自己的优势，其关键环节在于能否从中国优秀传统文化中吸收营养，使其在自身内容的建构上具有丰富的人文底蕴。

三、中国优秀传统文化引入思想政治课教学有助于学生准确把握马克思主义中国化理论成果的精神实质

将中国优秀传统文化引入思想政治课教学中，有助于学生准确把握马克思主义中国化理论成果的精神实质。马克思主义中国化的精神实质是把马克思主义基本原理和中国的具体实际相结合。在马克思主义中国化的过程中，中国优秀传统文化成为其不可或缺的重要思想来源，马克思主义中国化的两大理论成果不仅是中国革命和建设经验的总结和概括，也是对中国优秀传统文化的总结和概括。如：

实事求是的思想路线。同志把我国古人“务得事实，每求真是也”的思想提升到辩证唯物主义的高度，使之成为概括党的思想路线的核心和灵魂，他指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是事物内部的联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

与时俱进的思想。“与时俱进”一词最早见于《周易》的“与时偕行”、“与时推移”等，1910年初，蔡元培撰写《中国理论学史》把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

和谐社会的思想。我国历史上曾经产生过许多有关社会和谐的思想。如：孔子“和为贵”的思想;《礼记.礼运》中描绘的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养，矜寡孤独废者皆有所养”的理想社会;孙中山的“天下为公”。

四、中国优秀传统文化引入思想政治课教学有利于大学生的心理健康教育

高职院校是随着我国现代化迅速发展应运产生的，是为生产一线培养专门技术人才的，因此有人狭隘地认为，高职教育是“技术教育”，人文教育在有的高职院校被严重淡化。缺乏人文精神，仅凭知识和技能并不能给人类的生活带来幸福和尊严，也不可能促进学生的可持续发展，同时也会造成高职大学生存在很多的心理健康问题，如：由理想与现实的差异而导致的失落感、由人际关系的变迁与重构而导致的孤独感、由目标缺乏及学习、就业预期压力而导致的迷茫感等。将中国优秀传统文化引入高职思想政治课教学中，让学生在潜移默化中接受中国优秀传统文化的熏陶，对大学生的心理健康教育将发挥积极地促进作用，如：

用中国优秀传统文化中的“明德”、“亲（新）民”、“至善”和“格物”“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等优秀传统道德培养学生修身养性、静心读书，调整浮躁、急功近利的心态。

用中国优秀传统文化中“见贤思齐，见不贤而内自省也”、“吾日三省吾身”的检视自我的方法，对大学生发生问题常归因于外部，常有失落感、爱钻牛角尖的不健康心理的调节具有积极意义。用中国优秀传统文化中的：“塞翁失马焉知非福”、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾盖其不能”等古人面对挫折的积极心态，引导心理防御能力差，调试能力弱的大学生培养面对挫折的良好心态。

用中国优秀传统文化强调人际关系中的“以和为美”，在与人相处时秉持“仁”的思想，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”的理念，引导高职大学生解决在人际交往中存在的心理问题，使之在和同学、室友及师长相处过程中，坚持相互间既要支持、照顾、帮助、相互间又要谦让、谅解、妥协的原则，从而建立良好的人际关系，提高他们的人际交往的能力。

综上所述，中国优秀传统文化对高职院校思想政治课教学具有重要的现实意义，高职院校的思想政治理论课教师有责任将中国优秀传统文化引入思想政治课教学，从而提高思想政治课教学的感染力、影响力，为培养德智体美劳全面发展的中国特色社会主义合格建设者做出贡献。

参考文献

[1]薛学兴.中国传统文化与马克思主义中国化[M].湖南大学出版社，2010.

[2]宋元林.中国传统文化与思想政治教育研究[M].湖南大学出版社，2012.

[3]顾友仁.中国传统文化与思想政治教育的创新[M].安徽大学出版社，2011.

文学课的意义篇2

一、有助于学生把握根本。数学课中，每一个公式、原理、定理都有着它的来历，而这也是数学课本所讲解的重点。引导学生研读文本，就等于是对这些来历的根本把握。在这样的学习过程中，学生不但能够理解所有的习题，都是从这些基本的公式、原理、定理中延伸出来的，掌握了根本，就可以举一反三;而且他们的思维品质也会得到很好的培养，推理、逻辑能力也会得到相应的提高。万变不离其宗，只要掌握了最本质的东西，数学的学习往往就不会再像想象中那么困难。我们的许多老师在讲课过程中，也注重这一块的讲解，但因为它是靠灌输的方式强加于学生的，不是学生通过阅读思考得到感悟和领会的，所以，运用起来，往往显得捉襟见肘，力不从心。“教，是为了不教”，要想达到“不教”的自由境地，还是需要学生多多地琢磨，静心地品味的。

二、有助于学生提高能力。学习，存在一个接受、领悟、娴熟的过程。接受的方式是多种多样的，教师的讲解只是其中之一。学生对数学课本的阅读和研究，同样是一种重要的接受方式。在这样的接受中，他们“聆听”到的，是最缜密、最科学、最权威的“讲解”。学生数学水平的高低，往往就反映在阅读数学题能力的高低上，对题目的要求看不明白，对一些重点词语忽略不计，这些不良习惯的形成不是一天两天的。而阅读数学课本，就是培养这种能力的有效途径。在阅读中，学生学会了透过表面看本质，学会了把握每个语素的内在含义，学会了注意提示性、暗示性的语言信息，数学的能力也就会得到相应的提升。

三、有助于学生学会自学。我们今天的教学，是为学生的终身学习做准备。在学生未来的大部分学习时间中，都缺乏中学学习的条件，这样，自学往往就成为唯一的手段。接触过许多从事各种行业的人员，他们在工作中遇到的数学问题，大都是通过自己的自学解决的。也与许多考入高校的学生做过交流，他们最痛苦的，就在于自学能力的欠缺。因为不会自学，所以一本书放在眼前不知从何入手;所以，一些简单的表达看得云里雾里;所以，只能依赖于教授的讲解，而教授不可能再像中学老师这样面面俱到。在后互联网时代，虽然可以借助于网络，但一味地听讲毕竟没有通过阅读实现的自我领悟带来的收获大。素养要提升，修养要内化，理解要深刻，阅读是最佳的手段。这种习惯和能力的培养，自然要从中学做起。

四、有助于学生养成品质。科学的品质，要求的是严密，是谨慎，是一丝不苟，是尊重真理。数学的学习，同样是科学素养培养的一个过程。数学，被西方哲学家看作是上帝的语言，就在于它的精炼，它的严谨，它的形而上学的特性。这些东西，只靠老师的讲解，那是远远不能被学生把握的，唯一的路途只有静下心来阅读。在阅读中，他们会逐渐学会缜密的表达，学会严肃的精神，具备科学的态度，具备理性的姿态。许多留学生回来后，都反映一个问题，西方发达国家的许多学生，能从不经意的地方发现问题，这就在于他们会阅读。我们国家的学生也要注重这方面的培养。

五、有助于学生学会方法。数学思想方法是数学的灵魂，是开启数学知识宝库的金钥匙，是用之不竭的数学发现的源泉。数学思想方法是数学知识的本质，它为分析、处理和解决数学问题提供了指导方针和解题策略。对文本的阅读，能让学生在摸索和思考中学会数学学习方式，从而提升他们的数学素养。首先，阅读会带动学生的思考。伟大的物理学家爱因斯坦曾经说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”阅读的过程，往往就是提出问题，然后思考、解决问题的过程，这种行为，能够激发学生学习的欲望，培养学生的问题意识，尤其对一些学习困难的学生，更有利于克服他们面对老师讲授时的心理障碍，从而提升学习的信心。其次，老师引导下的对文本的研读，有利于学习习惯的培养。他们会从最基础的东西入手，提高分析与应用能力，掌握知识点的应用技巧及解决题型的规律与方法。实践证明，越是那些会阅读的学生，在考试中越能表现得从容自如。

文学课的意义篇3

一、教师首先应加强自己的传统文化积累

语文教师的文化素养以及给学生留下的良好印象是通过他在课堂上的言行举止体现出来的;是通过他博大精深的知识积累和灵气逼人的才华展露出来的。作为教师，自己无深厚的文化积淀，是谈不上在备课中把材料信手拈来，在讲课中厚积薄发的。试问古今中外，有哪位大作家不是从本国传统文化中得到充分的滋养？有哪位大科学家不是优秀传统文化的继承者？为了提升自己的文学素养，加深自己的传统文化积累，我一直致力于大量阅读名家名作，努力背诵古典诗词文赋。记得教育理论家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：教师所知道的东西就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍，以便能应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中选出最重要的来讲。当教师自己的积累达到一定的高度时，才能够使学生的心灵产生极大的震撼，在课堂上造成声闻于野的气势。因此，大量积累，博览群书，尤其是传统文化中的古典文学，便是我备课的前提。

二、别给自己留下阳春白雪曲高和寡的遗憾

仅仅只是教师自己去积累还远远不够。高明的教师应该引导学生去阅读、去积累，授之以鱼，不如授之以渔。有时不免听到教师满怀忧虑的叹息：学生们对我所讲的一无所知。其实，这是因为教师没有建立一个和学生对话的平台，只有当学生也有一定程度的积累，师生才能够在语文课堂上自由自在地达到精神的逍遥游，才能摩擦出火花，才能产生共鸣。

所以，引导学生去阅读、去探取，而不会发出阳春白雪、曲高和寡的感叹，是语文教师备课的第二步曲。作为语文教师，我自己在不断阅读积累的同时，更不遗余力地指导学生去积累与课文内容有关的传统文化知识。每年，我都推荐一些富含传统文化的经典作品如《古典之殇》《寂寞圣哲》《论孟选读》等让学生阅读、感悟，定期在班级开展读书交流会

只有以上两点同步进行，才能为我的第三步曲奠定坚实的基础。

三、漫漫求索路，任重而道远

教师有了丰厚的积淀，学生也有了一定的基础，两者有了对话的平台。于是，在精心备课中，把传统文化体现出来，就成了最重要的环节。为了避免形式化与抽象化，下面请允许我举个例子来说明我是如何在备课、讲课中，把传统文化适当穿插在教学中的。

案例：在给学生介绍鲁迅时，我引用了近代学者王国维的古今之成大事业大学问者，必先经过三种境界为纲，把鲁迅作品及其生平事迹，作品风格及思想意义提炼起来。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

鲁迅于国内革命失败后，国民精神陷于低潮期的苦闷彷徨无出路所具有的思想状态。这一时期，他的散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》问世，这样，学生便能够了解这一时期他的作品相应的思想和风格。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

苦苦追求，上下摸索，终于找出了一条救国救民之路，那就是以杂文为投枪匕首的文学之路。对于这一时期，他的杂文的鼎盛和杂文的风格，学生们便一下子会掌握住了。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

从仙台学医到弃医从文，从成立左联到受各派文学阵营的误解与攻击，鲁迅始终是冷静面对，始终是一个在暗夜里荷戟独自战斗、直面惨淡现实的孤独的勇士。这样，学生们便更深一层地感受伟大作家人格的魅力。

面对高中生，文本解读应该适当深刻，内涵更宽广一些。如果只局限于文体自身，势必会越教越浅，把自己和学生都变成井底之蛙，而学习文本又能超越文本，将会视野开阔，既学到知识又涵养了品性。不过在此我还是想强调一下，要根据文本自身特点与古典文学进行知识前后钩连;要师生同步，使交流多一份共同的语言基础，以知人论世的理念，来达到举一反三的效果。

文学课的意义篇4

从教学实践来看，中国大陆的数学教育取得了许多长足的进步与发展，一些经验甚至走出国门，走向世界，成为全球讨论的焦点。但是必须承认，在中国数学教育取得巨大影响的同时我们也有无法回避的隐忧。我们学生的计算能力、分析能力较好，但是解决实际问题的能力并不强，同时因为片面追求升学率的原因，造成学生一边为了取得高分而被迫“恶补”数学，但是从心里却痛恨数学，一旦考入大学，便会丢弃数学。换句话说，他们仅仅把数学当成“敲门砖”，用完后即过河拆桥，没有把数学作为现代科学的典型自学带入自己的专业学习和生活应用。这与我们的科学传统缺失有关，也与我们的不当教学方法有关，更与我们数学课程的过分抽象、缺少文化元素有相当的关系。让人欣喜的是，我们的数学教育界已经关注此问题，并开始了探索数学文化的步伐。

通过调查研究和从现实出发，并借鉴其他中学开设数学文化课程的经验与教训，我们尝试在我校的初高中开设《人文数学欣赏》新课程，几年的实践取得了一些成效。本文在此基础上试作探讨。

1.数学课程价值的不可替代性

数学课是中学的一门核心课程，对于理解数学与自然界、数学与人类社会的关系，认识数学的科学价值、文化价值、应用价值、思维价值，锻炼提出问题、分析和解决问题的能力，训练理性思维具有基础性的作用，对于学生其他课程学习及职业生涯的终身发展，具有十分重要的意义。[2]虽然数学课程如此重要，但是学生普遍感觉很难，有厌学的倾向，使一线教师进退两难，怎么办？

数学课程的重要性，决定了我们必须重视数学教学，努力培养好学生的数学能力，就要努力提升质量，借其他课程的力量和文化的内驱力激发学生内心的激情和强烈的学习动力。

2.课程改革的必然趋势

许多数学教育工作者对数学课程进行了深刻的探究。面对数学教学有效性左右徘徊的现实，许多教师和研究者提出了许多方案，但是并不能彻底解决问题。要切实解决问题，需要从源头分析，从大处着眼，从小处着手，研究学生需要，研究学生实际，研究学生接受能力，研究学生的实际想法[1]。

在近年的高中数学课程改革中，“数学与文化”系列课题成为数学教育工作者最关注的问题之一，相关的数学杂志《数学教育学报》、《中学数学教学参考》、《中学数学教与学》、《数学通报》近年来发表了许多讨论的文章，几位数学家、数学教育家、院士相继出版了一些数学文化的书籍。其实，在一段时间内，数学教育工作者都在积极探索这个问题：在进行理论思考的同时也积极开发一些课程资源的教学案例、课例，尝试如何将“数学文化”渗透到日常教学中，让学生从其中获得营养、提高数学修养，进而再进行一些理论构思上的完善，从实践到理论，开展一些实证研究工作[2]。

在课程改革的形势发展中，高中的数学选修课和高校普遍开设数学文化课程（包括理科、文科和工科几乎所有专业都开设），相比之下，我们学校的数学课程显得比较单调，学生没有选择提升自己数学素质的余地，无法根据自己的发展需要进行选择和调节，拓展自己的视野[3]。所以变革是必须的。

数学知识比较枯燥无味，无法调动学生的兴趣，但是数学文化中有许多激动人心的美学因素能引人入胜、激荡人心。借鉴其他学校开设的《数学文化》课程和普通高校开设的《数学史与数学美学》等课程，以及在高校文科专业开设的《文科数学》课程，我们尝试在本校开设《人文数学欣赏》课程[4]。

二、开设人文数学课程的意义

1.借用人文教育力量，提高数学教学效能

数学教育要想取得高效益，就要走进学生心中，必须借用人文教育为工具，激发学生内心的激情，形成对数学浓厚的情感态度价值观。

人文教育，是指对受教者进行教育，目的是促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现，实质是人性教育，核心是培养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。人文教育既重视由外而内的文化熏陶，更强调自我体悟与心灵觉解。归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质与理想。人文教育的主阵地在学校，学校教育要使学生获得生存能力，也应提升做人境界，丰富精神世界，让学生有尊严、有幸福感[5]。

数学是一种文化。不仅是人类文化的要素成分，而且始终是推进人类文明进步的力量源泉。对一个人来说数学具有基础性和工具性的作用，但更为重要的也容易被忽略的是它是人可持续发展的重要力量，这些往往要靠人文教育来实现。单纯的数学知识和训练容易导致学生厌学，而人文教育因素，就能调动学生心中柔软的情感，吸引他们探究数学，从而提升教学效能。

2.数学课程包含许多人文因素，能让学生亲近

数学教育中包含不少人文因素，比如数学能培养真理精神、理性风格、审美情操、良好人格、辩证思维等，数学学科特点与课程价值，决定了其在人文教育中应该并且能够承担更多的责任。数学是人类社会的一种重要文明，它在人类历史发展的昨天、今天和明天都起着巨大的作用[6]。

从某种角度衡量，数学是经济社会生产力发展水平的标志，是一种重要的“生产工具”。因此中国要提升实力，首先要有数学实力[7]。数学早已成为与自然科学（主要是理化生等学科）平行发展的独立科学体系，传统的“数理化”平分秋色的科学体系已经无法体现数学的核心价值。近日，有学者提出在科学与技术的研究方法体系中，除了大家通常所讲的理论与实践的两大类方法，必须承认特别重要的第三类方法——数学方法。数学是独立于人文科学与自然科学之外的一门独特科学。数学不仅是科学的工具，更是一种文化；数学教育不仅有科学价值，还具有文化价值，对人的全面发展、形成完善的人格具有不可替代的作用[8]。

当前许多中小学的数学教学模式仍然是满堂讲，一个显然原因是相当的一批中小学教师都深受传统数学教学影响，采取“讲授式”教学方式，课堂中过于偏重于演绎论证的训练，重结果轻过程，忽视人格提升的培养、数学文化的熏陶、理性精神的领悟，从而完全削弱了数学教育的人文内涵，导致数学教育的形式化、机械化、枯燥化，缺少人文美感和引人入胜的吸引力。另一原因是由于许多教师平时缺少读书，缺乏数学历史中的文化知识，以及忽视教学的评价体制等主客观原因，使教师不愿意在数学文化传递中多思考，极少考虑如何通过活生生的数学教育，使学生从内心理解和全身心地体验数学的价值，其中包括：理解数学是模式的科学、是一个多元复合体、包含深刻的人文精神、审美情趣、有助于高层次的技术交流和创新等[9]。

兴趣是最好的老师，数学故事一定能调动学生参与的激情，数学游戏必然引发学生全身心地投入和深层次的思考，数学审美活动肯定能让学生获得强烈的心灵震撼，从而产生认知需求，引导学生进入数学王国，亲近数学，从而提高数学学习的动力。

3.数学的人文内涵能提升学生素质

人类历史上的科学与人文并未分离，而是密不可分的整体，中世纪的科学起源其核心是数学和哲学，数学与人文没有区分，因此数学内部天然地包含许多人文元素，数学是科学与文化沟通的纽带、是描述科学的语言、是大自然的记录密码，又是人文学科走向现代化的代表性工具、是社会发展无法取代的重要推动力。从根本上说，数学来源于现实生活，又始终高于现实生活。它促进人类社会的一切文明的发展与进步，它为人们日常生产、生活及科学、技术、经济、管理、医药等各方面工作提供方法和工具；数学为所有创新创造提供核心的思想、模型和方法。往往在社会、科学与技术发展的关键时刻，数学总能透过现象抓住本质问题，促进人类取得突破性进展；它对社会发展起着普遍、巨大的推动作用，对国家各方面的发展发挥基础性价值[10]。

众所周知，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，趣味而益智的数学活动必然能引发学生学习的欲望，数学悖论能激发学生的认知冲突，数学历史轨迹能让学生陷入深思，数学问题解决能促使学生调动自己的潜能，数学广泛的应用价值能调动学生的好奇心。

数学教育能提升人的素质。数学教育完全可以通过数学的思想和精神，提升人的精神生活，培养既有健全人格，又有生活技能；既有明确生活目标、高雅审美情趣，又能创造、懂得生活的人，把传递人类文化的价值观念和伦理道德规范与传授数学知识有机结合起来，以实现人文教育和科学教育的充分融合。数学教育的人文价值体现在许多地方[11]。

三、《人文数学欣赏》课程的开设实践与课程简介

《人文数学欣赏》课程用数学课程中鲜活而生动的内容激发、影响学生的情感，用人文的力量打动学生调动其学习积极性，通过生产案例、生活事例渗透数学的思想、精神和方法，探讨数学与人文的交叉，引领学生欣赏数学、认识到数学的巨大应用价值。

1.开设《人文数学欣赏》课程的尝试

为了有效地提升学生的学习效果，我们学校根据学生各门学科的基础尝试通过分层次教学来让学生取得适合的教学进展，从而通过个性化的进步达到教学双方双赢的效果。通过走访与问卷调查学生，我们获悉部分数学基础特别差的学生对正常开设的数学课程兴趣很小，因为自己的基础不好而厌学，他们大部分认为数学对他们没有用，只要会加减乘除法就够用了，没有必要再学数学。现实的逼迫让我们走上教学探索的道路，从2007年开始我们尝试开设《人文数学》课程。

在广泛调研与征求意见的情况下，我们尝试进行数学课的改革。最早在几个数学基础比较差的初中二年级班级进行尝试，每周拿出一节课时间专门开设“开心数学”，由师生共同搜集查找与数学相关的素材资料，每节课由学生轮流几人上台讲解、表演，然后由教师点评，再补充相关知识——数学史、数学美学、数学民俗、数学文化、数学在生活中的事例等等[12]。

两年后，我们尝试在高一几个班级开设《人文数学课程》，用文化的力量影响学生，用美学因素调动学生情绪，用数学的应用价值推动学生提高学习兴趣。曾经有几个假期，我们布置学生特别的数学作业——回家乡采集测量土地、面积与其他日常用品体积的方法、工具以及数学在日常生活中的具体应用。学生带回来许多事例，活生生的素材让人大开眼界。

平时一有时间我们会有意识地深入其他人文学科的课堂（语文、英语、政治、历史、地理等），听听文科课程的涉及范围，从中受到不少启发。并且选取文科课的一些事例作为典型素材，尝试在数学课中借用，引发学生思考。这样形式的课不像是纯粹意义的数学课，而是综合许多人文知识与数学应用的“趣味课”。在传统观念看来，有些另类，但是学生却是格外地欢迎。我们还与人文课教师交流，把文科课的知识难点和实践走向了然于胸，尝试用数学思想与方法加以解决，学生从中充分体会到数学巨大的价值，深刻地领会数学的实践本性。这些才是活生生的“问题解决”[13]。

在此基础上，我们把我们几年来积累的素质加工成校本教材进行使用，通过教学实践进行取舍再加工，修改充实后出版，作为校本教材正式使用。

2.《人文数学欣赏》课程简介

（1）课程性质与目的

《人文数学欣赏》课程目前在我校是一门公选课，它向学生们展示了数学丰富多彩的文化性一面。它不是平时数学课上的概念、公式、计算和题海，而是数学的思想、方法和精神、价值。引导学生用审美的眼光来看待数学，走进历史长河，去回溯数学家的足迹；追寻多元视角下的数学文化，从中体会数学浓郁的人文主义精神。

《人文数学欣赏》课程主要是以数学史为载体渗透数学文化，以趣味数学为载体渗透数学思想，以数学应用为渠道传授数学精神，以数学美学为工具体会数学方法，以数学家及数学故事为途径感悟数学文化力量，以数学审美为动力进行数学欣赏，目的是提高学生数学素养。

（2）课程内容与安排次序

主要课程资源包含数学史、趣味数学问题、数学知识、数学家与数学故事，介绍数学思想、数学方法、数学精神、数学文化，以校本教材《数学乐读》、《数学物语》、《数学先知》、《数学神曲》等为蓝本选取合适的内容进行教学。

初一年级主要讲解趣味数学、数学小故事和知识，渗透数学思想，培养科学态度；初二年级主要讲解数学史、数学家故事，渗透数学方法，训练科学方法；初三年级主要讲解数学美学、数学问题，渗透数学精神，培养科学精神；高一年级主要讲解数学应用案例，渗透数学文化，培养科学观念；高二年级讲解数学哲学，进行数学美学欣赏与数学研究性学习，完成数学小论文课题。

（3）教学原则

①理论联系实际原则。以数学史、趣味数学问题、数学家及数学故事、数学知识为载体，重点渗透数学思想、数学方法、数学精神。

②直观性原则。涉及的数学知识不要过深，以能讲清数学思想为准，使各专业的学生都能听懂，都有收获。

③启发性原则。通过美学欣赏的方法让学生学会思考，通过案例剖析让学生学会解决实际问题。对于数学的历史、现状和未来，都要有所涉及。

④趣味性原则。通过趣味知识让学生开阔眼界，纵横兼顾，每讲要穿插一定的古今中外的趣味数学名题，既是消闲娱乐，又是学习思考。有助于活跃课堂气氛、启迪学生心智。

⑤以点带面原则。不要求系统性，只要求教学时要科学性、人文性、可接受性。论点集中，论据充分，并且有血有肉，既有知识性，又有思想性，还有趣味性。

⑥科学性、人文性和可接受性结合的原则。总之，选材要贯彻素质教育的思想，既要着眼于提高学生的数学文化素质，又要着眼于提高学生的数学审美情趣。

3.教学方法

（1）师生合作探究法

每讲基本上是互不相关的，可以独立成篇、集中地讲授一个内容，并且围绕这一内容展开其中的数学文化。从每一讲的角度看数学文化，是不系统的，但它们的总和又体现了数学文化的系统性。

（2）媒体整合展示法

论点集中，论据充分，并且有血有肉。选材合理生动，浅显易懂，语言幽默趣味，渗透思想方法。比如在第四讲中对于数学在哲学中的应用，学生感到不理解，因为他们对于哲学的理解不深刻，对历史上哲学与数学起源的早期没有经验，我们就从网上找到一些资源制作成为电子投影展示给学生看，从特定的年代背景来理解此时的科学与技术存在情况，使学生慢慢地用材料来体会数学的厚重。

（3）启发讨论法

对于有些内容，比如数学文化内容、数学与文化文明、文学的关系，相对来说难度较小，与学生联系比较紧密，每个学生都会从自己角度进行理解。这时我们就改变教学方法，调整教学进程，进行研究性、探究性学习，开放教学形式，让学生真的参与教学，进行个人活动和个性化理解。比如布置小论文，写读书笔记和感受。对有的内容注重平等的讨论交流，深入浅出，让师生共同研究，引导学生参与读书、实践、调查研究，共同解决问题。设计研究性、探究性问题，既有知识性，又有思想性，还有趣味性，培养合作精神。

参考文献

[1]陆广地.数学课程价值学生错觉纠正教学探究.江苏五年制高职教育，2012（2）.

[2]陆广地.对数学课改革的思考.职业技术教育，2007（12）.

[3]课题组.江苏五年制高职数学课程标准.苏州：苏州大学出版社，2011。

[4]刘洁民.数学与现代社会.学科教育，1999（1）.

[5]梁剑.现代数学思想推进社会发展的哲学意义.长春师范学院学报，2006（2）.

[6]高宏.数学与社会进步之关系.现代技能开发，2002（12）.

[7]邓东皋，孙小礼，张祖贵编译.数学与文化.北京：北京大学出版社，1999.

[8]张秀英.试论数学的作用与魅力——以经济学科为例.高等理科教育，2005（5）.

[9]易南轩.数学美拾趣.北京：科学出版社，2004.

[10]谈祥柏.乐在其中的数学.北京：科学出版社，2005.

[11]彭翕成.数学与文学.职教论坛，2002（4）.

文学课的意义篇5

一、小学语文课外活动的内容和形式

语文能力的基本因素是听说读写，人们交流思想都离不开它们，开展小学语文课外活动，应着重从听说读写诸方面加强指导，指导它们的活动内容和形式。主要包括两个方面：一是以指导写作的活动内容和形式，包括写观察日记，课外练笔，写作竞赛等形式.二是以听说为主的活动内容和形式.包括朗诵会，演说会，故事会等二、小学语文课外活动指导的原则和方法。小学语文课外活动内容广泛，形式多样。开展这一活动，要做许多细致的工作。这里提出一般的原则和方法，可根据具体情况灵活运用。

二、小学语文课外活动指导的原则

首先是寓教于乐原则，语文课外活动要做到动中有乐，乐中受教，让学生在实践中获取知识，培养能力，陶冶情操。活动内容要体现思想性和科学性、知识性和趣味性相结合。语文课外活动要贯彻寓教于乐的原则，既要是受教育的过程，又是充满乐趣的活动。

其次是学生活动与教师辅导相结合原则，活动的主体是学生，教师要有计划有目的地引导学生自己组织、开展活动并及时总结评比。教师不要事事包办代替，要充分调动学生的积极性、主动性，培养学生的组织能力、活动能力和创作能力。但是，教师也不能袖手旁观，而是要自始至终给予关心、辅导，主动帮助学生克服困难，当好参谋和顾问。

三、联系作文教学，组织实践活动

小学生很多都是从三年级开始才接触作文的，对作文有一种害怕的心理，作文教学效果不是很好。这主要是因为，不仅教师采取的教学方式较为陈旧，更关键的是学生缺乏丰富的生活体验，在写作素材方面严重不足。一些学生为了尽快完成任务，在写作的过程中，对文章内容进行生搬硬套，虚设事件与情节，通过这样的方式完成的作文，毫无真情实感可言。鉴于这个问题，我通过种种机会为学生提供实践的时间以及机会，让其能够有进入社会的可能性，通过参与实践，来不断累积写作需要的素材，使作文富有真情实感。我往往鼓励学生积极参加学校举主题活动，例如鼓励学生积极加入由学校记者站和小记者报社共同组织“感动中国—你身边的感人故事”这一采访实践活动，让学生联系自己的实际生活，对那些典型人物实施采访。一些学生将采访对象定位为老红军以及党员等，听他们讲述旧时代的故事，进行了一次实实在在的爱国主义教育；一些学生将采访对象定位为社区内的老同志，聆听改革开放三十年的风云变幻，使学生更加深入了了解了改革开放，进而感到自豪；一些学生将采访对象定位为医护人员以及清洁工等具有典型敬业精神的人，以此来学习优异的品质以及高尚的精神。通过这种方式，学生的作文变得内容形象丰富，更重要的是感情真实。我还鼓励学生积极参加由团队组织以及上级教育主管机构共同举办的社会实践活动，使学生更多的掌握社会，积累生活经验，给作文写作积累深厚底蕴。

四、开展小学课外活动的意义

首先，有利于巩固课堂教学的成果。小学语文课堂教学是训练语文基本功的主要阵地。学生在课堂教学中学习的基本功，要达到牢固掌握，得靠较长时间的实践。开展小学语文课外活动，让学生有比较多的从事实践的机会，诸如尽量多读一些适合儿童少年阅读的书报，联系实际经常学习观察生活，适当搞一些练习说话和作文的活动，这无疑对巩固课堂教学中获得的知识、技能，加速培养学生听说读写的能力是有益的。

其次，有利于丰富学生的生活，开阔视野，增长知识。有限的小学语文课堂教学时间，难以满足学生旺盛的求知欲。小学语文课外活动是小学语文教学的补充，它能够拓宽学生的知识领域，多渠道地、较快地接受各种新信息，开阔学生的视野。这些在课堂外获得的有关自然、社会等方面的知识，既有助于增长学生的见识，又为语言表达提供了丰富的内容。

第三，有利于激发学生的兴趣，发展个性特长。小学语文课外活动有丰富多彩的内容，学生可以根据自己的兴趣和特长，到自己喜爱的活动小组里参加活动。比如有的爱好演讲，有的喜欢作文，有的擅长书法等等，他们可以分别参加相关小组的活动，从而进一步培养他们的兴趣，调动他们的自觉能动性，发挥各自潜能，发展个性特长。这对人才的成长大有好处。

第四，开展小学语文活动课对于培养学生的社会主义道德和崇高理想等方面都会产生促进作用。课外活动还能激发学生勤奋学习、刻苦向上的拼搏精神，培养良好的学习习惯，锻炼坚持不懈、持之以恒的毅力。

第五，课外活动还有利于提高学生独立工作的能力，有利于发现人才，使学生的特长得到更充分的发挥。苏霍姆林斯基说过：“学生智力主要表现在手指上”。由此，就可以看出学生自我动手的重要性，小学生依赖性强，尤其是对家长和老师。为此，我们教师就要更新观念，充分解放思想，积极鼓励学生主动参与调查、撰稿、办报（黑板报、手抄报）锻炼能力。

文学课的意义篇6

【关键词】语文教学;情感教学;特征;意义

情感是人对客观事物是否满足需要而产生的态度体验，是人对客观世界的一种特殊的反映形式。①当客观事物满足人的需要时，就会产生愉悦、乐观等积极情感，反之，则会产生痛苦、悲观等消极情感。人类的任何实践活动都具有情感色彩，作为特殊实践活动的教学活动，更是如此。所谓情感教学，从最根本的含义上说，就是指教师在教学过程中，充分考虑认知因素的同时，发挥情感因素的积极作用，以完善教学目标，增强教学效果的教学。②

一、初中语文情感教学的特征

（一）情感性

情感性是指语文教学要以情感人、以情动人，通过文章中优美的语言文字激发人们的情感，唤起感情的共鸣，达到乐学的教学境界，获得理想的教学效果的特征。因此，语文教学不能仅采用理性的分析，不该成为知识的机械传递，更不该通过技能训练来进行，它应该是流动着热烈的教与学的情感交流碰撞的场所。在这个情感场中，既有教师对职业，对学生的热爱，更有教师自己融入教学情感中的各种性感表现和被教师唤醒的学生的情感表现。因此，在语文教学中，教师应该怀着对语文教学的爱，对学生的爱去讲授语文课，用富有感情的教学方法、教学语言去引领学生感受语文课的语言美、情感美，人性美等。

（二）形象性

形象性是指语文情感教学以激发学生的感情、调动学生的形象思维来参与学习和解决问题的特性。它首先是语文课堂教学中一直活跃着课文的形象，其次是教师通过自己的讲解和描述，唤起学生头脑中的有关形象，这些形象在学生脑海中不断变化，以达到活跃思维的效果。教师可采用直观形象的教学方法，比如多媒体展示图像画面，加上教师本身的语言手段，以此调动学生头脑中产生想象、联想、创造出各种形象的活动，让语文课的文字图像符号转化为学生头脑中的形象，从而使学生进入教材的意境，体味教材中美的形象。

（三）审美性

审美性是指语文情感教学中蕴含着丰富的美育因素，具有其他学科无与伦比的美育功能的特性。对美的感受、理解和追求是人的全面和谐发展不可或缺的基本素质，语文情感教学的美育目标具体包括：1.美的感受力。即培养学生对美的感受能力，使其在学习和生活中感受美，享受美带来的愉悦。在教学中，教师要引导学生感受教材中优美文章的优美片段和句子，感受汉字的意境美、韵律美和节奏美，让学生由衷地热爱祖国的语言文字;2.美的理解力。在语文教学中，应当结合具体的素材，传授必要的审美知识，引导学生深入理解自然界的各种美，懂得美的多样性和不同风格。3.美的创造力。创造美的培养，是美育目标的最高层次，应鼓励学生对美的追求与创造。在语文教学中，特别是汉字和汉语的教学中，要引导学生追求汉字的书写美和汉语的表达美以及其文化内涵的美。

二、初中语文情感教学的意义

（一）有利于提高学生的文学素养

语文教学曾经过度强调其工具性，不管什么样的教材，不管什么题材的文章，都采用统一的讲解方式，“释词――分段――概括段落大意――归纳中心思想――提示写作特点”③，结果优美的文章被截肢的支离破碎，只剩干巴巴的字、词、句、段，语文教学毫无生机，学科的人文性遭到严重摧残。《课程标准》明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”④“注重情感体验，有较丰富的积累・・・・・・能初步理解、鉴赏文学作品。⑤而情感教学就是要以人为本，着眼于培养完整人格的人，为语文学科的发展开辟了广阔的前景。

（二）有利于确立学生在教学中的主体地位

传统教学观念过分强调教师的主动性，忽视学生的主体作用，把学生当作消极、被动的接受知识的容器，压抑了学生的天性，扼杀了学生的创造力，不利于学生的健康成长。《课程标准》强调“学生是学习的主人”⑥，而情感教学认同学生的主体作用，认为学生应该积极主动的参与到课堂教学中来，让学生动起来。苏霍姆林斯基说：“只有情感的血液在知识这个获得集体中欢腾地流动的时候，知识才成为信念、成为学生主观世界的一部分。”⑦情感和认识从来都是相互促进的，当学生怀着浓厚的兴趣进行学习这个认知活动时，才能使认知活动顺利进行，情感教学就能很好的达到这个目的。

（三）有利于培养学生的生存能力

人类社会在漫长的进化中，之所以能一代代的延续生存下来，情感发挥着不可低估的作用。哈佛大学作家赖德勒曾直言：“当代社会的生存之战，通常是情感的生存之战。”⑧因此，在竞争日益激烈的现代社会中，培养学生的积极向上的情感，促使学生学会生存是语文教师不可推卸的责任。而语文学科是一门人文性浓郁的学科，在培养学生情感方面有着先天的优势。培养学生高尚的道德情操和正确的审美价值观念以及积极的人生态度，是语文教学的重中之重。只有学生的人格健康日益完善，适应能力逐步增强，创造能力进一步提升，才能使学生在日益激烈的社会竞争中获得更多的机会。

注释：

①桂世权：《心理学》，西南交通大学出版社，2006年版，第176页.

②卢家楣：《情感教学心理学》，上海教育出版社，2000年版，第2页.

③童庆炳：《语文教学与人的发展》，课程教材教法，1999年第5期.

④中华人民共和国教育部：全日制义务教育语文课程标准（实验稿），北京师范大学出版社，2001年版.

⑤同④.

⑥同④.