传统媒体的含义范文篇1

关键词媒介文化价值构建

在现代社会，大众传媒是文化聚合、播散与传承的主要渠道，是社会核心的文化构件，在这里，媒介与文化的交织，构成了一种文化景观——媒介文化。媒介文化是近年文化研究中的一个热点，学术界对媒介文化给予了较多关注，在一系列领域取得了较大进展。如媒介文化与消费文化之间的关系、文化产品和文化产业、文化消费模式、叙事方式的变革、话语模式的改变等，本文拟就媒介文化的价值着手，探讨媒介文化的构建原则。

一、媒介文化的理论内涵

作为当代文化的主角，媒介文化因其复杂与庞大，以至于成了一个众说纷纭的话题：美国学者道格拉斯·凯尔纳在《媒体文化》一书中，将媒体文化概括为三重含义：第一、媒介文化(产品)制作；第二、是媒介文本；第三、是文化文本的接受和运用。①英国的雷蒙德·威廉斯在其《文化与社会》一书中提出“文化是社会生活方式”的观点，认为文化是在社会实践和交往中经多方面的协调互动而生成的。②费克斯在此基础上更倾向于从消费实践看待媒介文化，他认为媒介文化是动态的，对消费者而言，有相对自由的空间。在法兰克福看来，媒介文化是典型的异已力量，并不具备提升人的精神的作用，反而还以虚假的自由和本质的反民主的特性误导大众，让大众沉醉于单向的感官享受中。后现代主义则将媒介文化视为一种全新的文化，并已植入日常生活的中心。在鲍德亚看来，媒介文化是一个超现实的“拟仿”世界，并使一切真实失去稳定性，也就是说，它能颠倒真伪、消解意义，最终促使人们不断变换的、不确定的需要。③

可见，媒介文化的开放性与包容性的确给媒介文化的理论归纳带来了难题，从构成上看，媒介文化是电台、电影、报纸杂志、网络等诸种系统的组合；从表现上看，媒介文化是一种综合人的视觉和听觉的视听文化；从运作上看，媒介文化其产品就是商品。目标在于受众，媒介文化完全采用市场化的运作模式；从技术上看，媒介文化也是高科技的文化，调用最为先进的科学技术特别是现代传播技术，将文化和科技以新的形式和结构融为一体。

据此，我们可以这样认为：所谓媒介文化，就是媒介产品所表征的意义及其受众的解读，它包含着从文化产品的生产、文本的呈现到文本的接收、运用这样一个过程。0这实际上就是文化视域的媒介传播的一个既封闭而又开放的循环往复的过程，它几乎无所不包。

二、媒介文化的价值

媒介文化的价值是由不同的子系统所构成的价值组合系统，只有将媒介文化的文化价值、审美价值、商业价值三个维度结合起来进行考察，才能对媒介文化的整体面貌有一个清晰而完整的了解。

1、媒介文化的文化价值。与传统的人类文化不同的是，媒介文化的价值表现为正经历一场历史性的文化大转向：从传统意义下的文化即民族性、地域性、历史继承性的文化，向超越民族边界、超越地域封闭，以一种非历史性、全球性、融合开放性的媒介文化转移。

传统文化是人类学意义上的，是从土地生长出来的根系文化；而媒介文化是通过媒体网络传播的信息符号文化。传统文化是共同生活在同一地域的某一个民族的生活方式。文化见诸于该民族的艺术、社会制度、风俗习惯以及宗教之中。文化不是一架机器，而是一棵树，因此不能设计制造。每一种文化都以原始的力量从它的土壤中生长出来，融在民族的血液里，有自己的信仰、观念、生活、愿望、感情和衰亡。

而媒介文化作为一种文化新形态，是在经济全球化、信息一体化的背景下形成和发展起来的。在媒介文化中，复制取代了生产，“文化”的含义已经转换成信息、符号的意义。媒介文化创造了没有边缘的多中心，瓦解了线性的逻辑思维模式，去中心化、集权、权威、专门化。而走向非线性的思维、分散的多中心、扁平化组织、无边界的合作、将分割的学科和部门整合成相关联的有机体。在媒介时代，新的服务环境对人身份的改变，使整个社会丧失了个人的或团体的价值观。多元主义的共识观念，欢迎所有的社群在大众、民主、都市、消费、娱乐这个大熔炉里熔化自己的身份。

2、媒介文化的审美价值，媒介文化作为“文化”的存在形态，以“文本”的形式出现，而且是供人“享用”或“欣赏”的文本，但媒介文化的审美价值是在拒绝平庸、宽容歧义、审美反思中实现其救赎意义的。

一是改变了创造者的主体地位。在传统美学中，艺术是艺术家主体的创造。在电子媒介的新环境里，大众文化和文化产业已经把个人主体淹没了。大众传播的扩张使“文化”成为并不指涉现实的影像的无限生产和增值。艺术，也完全被“仿照”和“超现实”化了。美学已不局限于传统的艺术领域，它已渗透到政治、经济、文化、日常生活的各个方面。艺术已无限地扩张、泛化了，现代艺术追求的自律已经被消解——生活审美化，审美生活化。

二是审美趣味的转向。传统美学强调艺术的自律性，艺术是与现实相分离的独自领地，艺术高于生活，甚至提出：“为艺术而艺术”。而在当代大众媒介传播中，大众的数量、需求、趣味、消费、娱乐已经取代了少数精英的趣味、个人化的审美体验，并取消了高雅与通俗的界限。电子传播的受众是空间性的、数量性的、群体反应的、感觉感官的。因此，传统美学的“意境”、“韵味”规则几乎失效。而注重礼觉快感、感官刺激、震惊，沉浸在快感的文化消费之中。

3、媒介文化的商业价值。媒介文化在通常情况下是以文化工业的加工方式来生产的，而且以市场为中介，以商品的姿态走进人们的生活之中，因此，媒介文化的商业价值不可低估。从内容上看，媒介文化已经无所不包，文化、工业生产和商品已经紧紧地结合在一起，如电影工业、电视产业、音像制品、互联网络、游戏软件等。而大众传媒时代，商品化进入文化意味着艺术术正在成为商品，当代的文化艺术都转向文化产业，当今的电影、电视、网络都大量地进入人们的日常生活，成为了消费品。精英文化与大众文化的界限消失，艺术与生活的界限消失，一切都和商品化、大众消费联系在一起，文化艺术完全成为消费社会的一部分。

媒介文化所具有价值具有其复杂性与多维性。因为，除去其巨额的经济利益之外，媒介文化的商业价值附载了许多别的东西，如文化资本、社会资本与金融资本和移动与转化；社会阶级与社会阶层差别的象征；以商品利润主导的文化交流背后隐藏着的新的权力形式与新的社会整合形态等。

三、媒介文化的构建原则

媒介文化在构建和谐社会、推动整个社会现代化进程应发挥着重要作用，具有重要意义：一是媒介文化的兴盛消除了文化的神圣意义，一定程度上满足了大众的审美追求及人文精神的渴求。二是媒介文化将价值尺度纳入消费活动，固然有市场之手操纵大众、主流意识形态，建立文化霸权的危险，但也不能忽视大众在接受(消费)过程中的独立性和选择性。三是媒介文化的形象性、流行性、娱乐性，在一定程度上解放了人的感性。那么，基于媒介文化的社会价值与重要意义，应该如何构建媒介文化?我们认为要遵循以下原则：

1、公信力强而不媚俗。媒介公信力，是媒介在公众当中的一种美誉度和影响力。与传统媒体相比，媒介由于商业特点及其信息来源、人员素质等方面的原因，常常影响媒介公信力。媒介文化消费、时尚、娱乐、休闲等特征，对优秀传统文化许多内容的排挤作用不容低估。有学者特别强调：“媚俗也是媒介文化的一个重要特征。”商品化以及对市场、利润的追求早已成为左右媒介文化的杠杆，只要有市场需求、有利润空间，就可以不断变换花样，满足各种需求。在各种媒介文化内容中，低俗化、名目繁多的炒作等呈愈演愈烈的势头。因此，如何拒绝低俗与平庸、而在产品内容与形式上进行创新，使大众在娱乐中追寻理想、追求高尚，使受众自觉拒绝无聊与粗俗，就显得尤其重要。

作为媒介自身来说，要获得广泛的社会公信力，必然强化自己的责任意识，要充分发挥媒介的信息传递作用、环境监测作用、舆论监督作用、社会导向作用、引领文化作用、观念塑造作用、审美提升作用、关怀社会作用、化解矛盾作用。除了媒介自身的真实、客观、公正、理性、还要遵守法律，加强道德自律，注意品牌建设，提升品牌内涵。

2、和谐而不偏激。和谐是当前中国社会的主题，在实行社会主义市场经济的今天，人们的思想激烈碰撞，社会矛盾突显，存在着一些不和谐的因素：环境与发展的矛盾突出、利益不均现象严重。具体表现在贫富差距、劳动关系、乡村流动人口与城市固定户籍人口之间的利益冲突、城乡之间发展、地区之间的发展差距、物质文明与精神文明的发展、效率与公平、用经济发展与政治、法制发展、人与人的关系、人与自然的关系等方面。

媒介在社会关注的焦点、热点问题中，善于把握舆论引导的“度”，善于从共性中找个性，透过现象看本质。作为媒介，在构建和谐社会过程中，最关键的是要发挥好媒体的舆、论引导作用，注意化解矛盾而不是激化矛盾。

3、创新而不固守成规。当代社会，人们的生活方式、生产方式、消费方式都发生了巨大变化，各种思想文化相互激荡、人们的思想活动日趋活跃、人们对精神文化的需求快速增长。媒体也处在一个激剧变化的环境之中：媒体的运转模式由以往的行政拨款转向市场化经营、媒体受众由过去的免费信息享用成为主动消费者、媒体的体制从过去的事业单位、事业性质、转变为今天的企业单位、集团性质、企业化管理、自负盈亏。媒体的职能从过去的宣传本位、教育本位向服务型功能转变。

媒介的种种改变是不以人的意志为转移的，媒介文化必须抛弃固守成规的羁绊，做出积极的正面应对——这就是创新。媒介文化的创新关键是坚持以人为本。今天的媒介文化，归根到底是一种受众消费文化，受众的消费影响因素、受众的消费观念、受众的消费心理以及受众的消费模式，无不对媒介文化的创新起着决定影响与作用。

因此，媒介文化的创新，要求媒介尊重受众，按照新闻传播规律办事，在观念上、在内容与形式上、在方法与手段上、在体制上进行创新。具体地说思维模式上。要从大众传播到分众传播；产业模式上，要从平面媒体到数字媒体；竞争模式上，要从同质竞争到个性竞争；管理模式上，要从事业管理体制到企业管理体制；发展模式上，要从注重规模到注重品牌；话语模式上，要从宣传灌输到信息沟通。

注释

①[美]道格拉斯·凯尔纳：《媒体文化》，商务印书馆，2004年版

②[英]雷蒙德，威廉斯：《文化与社会》，北京大学出版社，1991年版

③田萱：《论媒介文化的审美意义》，《邯郸职业技术学院学报》2008年第3期。

传统媒体的含义范文

关键词第四媒体网络媒介

当前，网络已开始走出泡沫与低谷，进入了第二轮高速发展阶段，网络媒介越来越成为人们关注的话题，不少学者也在竞相炒作一些新名词。就在“第四媒体”已经几乎成为了互联网的代名词后，又由此延伸出“第五媒体”、“第六媒体”（如“第五媒体”是手机还是数字电视还在争论）。传统媒体也人云亦云，盲目跟风。为正本清源，本文拟通过对“第四媒体”的解读与质疑来反映当前媒介排序与命名上的盲目跟风与不求甚解。

一、从词源上看，“第四媒体”是一种不求甚解的跟风

当今学术界有一种怪象就是惟洋是崇，对于外来的理论概念与词汇争相炒作，不假思索盲目跟风。“第四媒体”就是舶来品。引进者一开始就声称这是1998年联合国新闻委员会上提出来的，让人感到这是一种权威的定性。其实，联合国新闻委员会(CommitteeonInformation)并不是个学术机构，它是联合国大会的一个附属机构，是联合国新闻政策的协调中心，每年举行一次例会，就联合国各方面的新闻传播活动进行审议并向联合国提供建议。浙江大学新闻传播学院张允若教授就曾做过考查，①他发现1998年新闻委员会的报告以及主管传播和新闻的副秘书长法眼健作的致词中确有“第四媒介”一词，但其基本意思是说：联合国在新闻时，除了原有的印刷媒介(Printmedium)、广播(radio)、电视(television)这三种媒介外，还应该通过第四种媒介因特网(Internet)来进行。当时联合国不仅有了自己的出版机构、电台、电视台，而且建立了自己的新闻网站，会议强调要完善这个网站，并充分发挥这个新建媒体的作用。可见这一说法的提出是有特定语境的，主要是就联合国的新闻途径而言的，并不是对互联网络的理论阐述和总体定位。况且，新闻委员会在最前面用的是“印刷媒介”(Printmedium)一词，其中包括了书籍、报刊、会议印发的公报、新闻稿等在内的各种印刷出版物，报告对这些方面的工作都有叙述。可是到了我国“印刷媒介”就变成了“报纸”，“第四种媒介”（网络）就变成了“第四媒体”，这是明显的曲解，或者说是特大的误会。

二、从语义上看，“第四媒体”是“第四媒介”的误用

《现代汉语词典》（1996年7月修订第三版）对“媒介”的解释是“使双方（人或事物）发生关系的人或事物”。世界上的事物之间总是有联系的，所以媒介作为一种中介因素，存在于一切事物的运动过程中，如我们面对面交流时声波传动所依载的媒介就是空气。在新闻传播学中，《新闻学大辞典》对“媒介”的解释是“用来表达含义的静态或动态的任何物体或物体排列。例如，烟火信号、树皮上的刻痕、纸上的墨迹等”。其中《新闻学大辞典》对“传播媒介”的解释是“简称传媒，是传播意义上的媒介，指承载传递信息的物理形式”；对“大众传播媒介”的解释是“简称大众传媒或大众媒介，泛指所有用以向广大的受众传递各种信息的技术手段，通常指报纸、杂志、广播、电视、电影和图书等6种传播工具”。②从以上对“媒介”的定义可知，媒介的定位是一种介质或工具。而对于“媒体”，《新闻学大辞典》以及各种传播学书籍都没有给出明确的定义。但当下各种书刊报纸对“媒介”和“媒体”的使用，基本上是随时都可以互相换用。

虽然二者的混用已经了成为了习惯，但在中文语境中，二者的内涵毕竟还是有差别。“媒体”，它侧重的是从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构，譬如电视台、报社等。也就是说“媒体”一词更微观化和组织化，更倾向于指某种特定的或具体的媒介组织；而“媒介”的含义较之“媒体”来得更宽泛一些，更多地侧重于一般意义上的介质与普遍意义上的工具。比如，我们通常把人民日报、中央电视台等视为大众媒体，但似乎不会说：人民日报是一个大众媒介，中央电视台是一个大众媒介。再比如说某某在报社或电视台工作，我们可以说某某在媒体工作，但似乎不会说这样说，某某在媒介工作。感觉十分之拗口。同时，从量词的使用上来看，也有这种倾向：大众媒介用“种”，大众媒体用“个”。可见，从新闻传播的角度来看，媒介指的是语言、文字、声音、影像等信息内容的传播工具（介质），如报纸、广播、电视、网络等；而媒体指的是出版社、报社、杂志社、广播电台、电视台、新闻网站等传播信息内容的组织或机构。因此，严格意义上，互联网是一种媒介，是传播信息的一种媒介（电子媒介），不能说是一个媒体，而互联网上的新闻网站如新华网，才是媒体，一个传播信息的媒体（电子媒体）。

三、从内涵上看，“第四媒体”的本质与互联网的实质不符

抛开“媒介”和“媒体”语义上的差异，“第四媒体”的内涵与互联网的本质也不能契合。

自从联合国新闻委员会年会提到的“第四种传播媒介”舶入中国成为“第四媒体”后，从此，“第四媒体”在中国一夜走红。但与传统媒体众口一词把互联网称为“第四媒体”截然相反，网络企业的“头头脑脑”们却几乎都一致认为互联网不是媒体。其中比较有代表性的说法是263首都在线执行总监张大庆的观点：“许多人称‘第四媒体’即是互联网，我认为这种看法是阶段与片面的。媒体只是互联网的一个部分、一个阶段、一种功能，而不是它的全部。”③我们知道互联网并非仅有传播信息的媒体功能，互联网还具有电子邮件、电子商务等重要功能；互联网对每个使用它的人来讲不仅仅是获取信息的平台，也是通信、商务、交易、服务、娱乐等方面的平台。其本质与核心似乎只有两个字：“应用”，各方面的应用。同时，从“传播的意义”的角度来考察。传播的内容是新闻、神话传说还是历史知识是媒体定位的标志。报纸、广播、电视“三大传播媒介”都是在“新闻的意义”上谈的。所谓在新闻的意义上，是指他们都以新闻为本位，为重要任务。而互联网虽然是信息的集散地，但它包含了不同的形态组成，如“网络媒体”、电子公告、实时聊天、电子邮件、网上商场、网上银行等等。他们各自具有不同的特点和旨趣，从总体上看互联网是“大杂烩”，并没有形成对新闻的重点强调。因此，把互联网从“媒体”的角度，进行传统或习惯意义上的排名归队，无论是“第五媒体”或“第四媒体”，都是不妥当的。比较准确的说法应该是，互联网作为整体虽然不是媒体，但互联网的组成部分“网络媒体”是媒体，或称“第四媒体”，即那些基于互联网这个传输平台来传播新闻和信息的网站。

四、从寓意上看，“第四媒体”的预期与传媒的现状悖离

从传统意义上说，报纸被誉为第一媒体，广播被誉为第二媒体，电视被誉为第三媒体。但这种称谓具有典型时代的背景特色即认知上的局限性。上世纪50年代是电视的时代，自从电视进几亿万个家庭后，它以纪实的传播方式，直观的现场效果、富有冲击力的画面语言征服了全球数以亿计的观众。电视这种媒体从出现到风靡全球，只经历了短短不到十年的时间，电视的惊人的发展速度极大地震撼了学者界。当时便有无数未来学家几乎肯定的说，电视集声像文字于一体的优势远远超过了报纸和广播，其无与伦比的感染力征服全球之日，也就是报纸和广播消亡之时，因而学者界才将媒体进行了第一第二和第三的划分。由此可见媒体的排序除了作为一种产生时间的见证之外。更隐含着后来者必将取代前者的一种寓意。但时至今日，在电视的发展已经如日中天时，报纸和广播不仅没有消亡，反而在与电视的残酷竞争中获得了极大发展。因此，人们反思之后在正视这一现实的同时，也就不再沿用第一媒体第二媒体和第三媒体的划分了。故现在很难在大众传媒上和学术论文中找到“第一媒体”“第二媒体”“第三媒体”这样的术语了。互联网的出现无论其迅速崛起的发展史、遍及全球的影响力和成为数以亿计人不可缺少的生活内容，都与电视发展的历程有着惊人的相似。因此人们对互联网就是“第四媒体”的定义似乎也隐含着对新兴媒体必将取代传统媒体的一种预期。有的未来学家甚至预测，在高速公路时代，由于网络上的电子影像、声音、文字等信息传播是如此之及时、生动、立体，以至于传统媒体的生存将受到前所未有的考验，报纸将成为首批牺牲品在人类社会中完全消失，而电视将在今后十年内消亡，传统媒体的命运就将是信息时代的恐龙。最有代表性的意见是美国未来学家乔治吉尔德，他大胆地宣布了电视的死亡，但半个世纪前的报纸和广播能够顽强地生存下来，电视也不会成为信息时代的恐龙。④当前，人们看到及预测到的不是报纸、广播、电视的消亡，而是彼此的融合，共同发展。因此，“第四媒体”的寓意也只是如同“第三媒体”的寓意，成为妄言。

因此，把报纸称作“第一媒体”，把广播称作“第二媒体”，把电视称作“第三媒体”，随着信息技术的飞速发展，又把网络称为“第四媒体”，并由此延伸出“第五媒体”、“第六媒体”，这种对媒介的排序与命名实则是一种盲目跟风和不求甚解。作为一个有责任感的传播者与文化人，还是多一点独立思考，不要人云亦云为好。

注释

张允若：《关于网络传播的一些理论思考》［J］，《国际新闻界》，2002年第1期。

甘惜分：《新闻学大辞典》[M]，郑州：河南人民出版社，1993年，第59-60页。

传统媒体的含义范文

关键词：传媒；文化表达；阐释

一、“文化表达”的解析

在全媒体时期，我国多姿多彩的民族文化换发新机。在传媒人类学意义上的“文化表达”具有更加确定的学术意义。文化是一种表达，这体现在人类学家所研究的社会关系、象征符号以及各种人造物品上，人类学家对文化的研究是把某种文化的表达再次呈现出来的一种文化翻译。[1]可见，文化表达是自我的反思，不同方式的表现自我，包括各种仪式，是在特定场域的一种文化呈现。从人类学结构功能主义学派的角度来说，文化表达是一种人与人之间互动的关系，是对人们生活方式的一种解释，是一种调节手段，对历史文化的认同。文化表达具备了一定方式以传授知识，促进社会互动，提供避免或解决群体内部和群体争端的方式。[2]文化表达必须满足生物学的本能需求，解决工具性的使用需求，解决整合性的总体需求。笔者认为，在传媒语境中，“文化表达”是一种更为宽泛意义的整合文化的集合呈现。

对人类学而言，“文化”内涵丰富意义深刻。格尔茨对文化的定义，文化是“意义编制的网”更加接近传媒文化的传播的文化。每一个人都生活在特定文化之中，不同自然地理环境呈现文化多样性。如果没有文化中“他者”交流贤ǎ就对自己的文化不自知，这种“自我”文化与“他者”文化的交流，就会存在差异。在跨文化交流互动中，对异文化的表达，是人类学研究文化的起点。这种文化演进的观念深嵌于西方既有的“文化的他者”的思考之中。笔者认为，文化内部的表达诸如仪式的纵向表达是文化历史记忆某种场景再现，那么，对现实生活的跨文化展现是横向的文化表达。在传媒语境中理解横向的文化表达，传播性质更加明显。

二、传媒语境中的文化表达

从传播学于文化人类学的视角解读文化，可以理解为一种文化传媒。有学者认为传媒文化在人类社会生活中，传媒的产生对人们的价值观念产生影响，并人们生活离不开传媒的情境中，[3]传媒文化也被理解为传播媒介所创造的生活实际。[4]传媒文化十分复杂，目前为止，学术界对传媒文化没有明确界定。笔者提出对传媒文化的理解，在信息化时代，传媒对人类社会文化发展产生很大影响，传媒文化即包含传媒本身文化，也包括传媒衍生的一切人类文化。这里强调，传媒的本质就对社会事实的记录与传播，传播是个综合整体，可以理解为横向的文化表达，而对文化历史价值的记录，理解为纵向的文化表达。不同地域、不同民族之间的文化交流，难免引起文化误解。用符号建立一定意义的文化表达是在一定时空背景下产生的，必然产生社会文化差异。这也是传媒文化引导人们价值认识的结果。这种跨文化交流在传媒语境中成为“文化表达”。

文化表达有场景、人物、行动、执行及理由等要素。文化表达包括了传统到现代诸多方面的各种仪式，不管是广播电视为代表的传统媒体的文化表达，还是现在融媒体、自媒体的文化表达，都是一个复杂多元的整体，它包括文化创造者、传播者和受众，还包括了表达的场地、台词等，以及文化互动中自我呈现的方式和视听为主题的民族志记录。就传播学来说，媒介中蕴涵的文化意义，通过符号的文化表达进行并呈现，是一个完整的信息传播互动过程，体现人文生态整体，蕴含社会文化意义，使媒介下社会表达具有社会文化功能，传媒语境中的文化表达具有了特殊意义。在央视中，对国家领导人出国访问、外出调研等的报道，是个体文化的表达，更是一种国家文化的表达。新闻媒体是文化展示的重要媒介，通过传媒塑造负责担当、务实廉洁政府形象，与公众互动获得支持，同时，为民众构建可想象的特殊空间，对国家领导人保持敬意与崇高感，这种表达特定文化传统所决定。可见，通过现代传媒，完成了国家层面与社会层面的文化表达。

三、结语

融媒体时代对传统文化传播方式的冲击难以想象，对人们价值产生影响，个体在传媒中呈现被理解为是一种表达，也是对自己生活方式的一种理解，基于现代传媒强大功能影响，在跨文化中生活方式有不同理解有不同文化表达特征。

参考文献：

[1]赵旭东：《文化的表达：人类学的视野》[M]，北京：中国人民大学出版社，2009年，第1页.

[2][美]哈维兰：《文化人类学：人类的挑战》[M]，陈相超等译，北京：机械出版社，2014.第35页.

传统媒体的含义范文1篇4

跨媒体技术发展现状

目前，为了实现同时对多种媒体类型的信息检索，国内外学者的研究工作主要集中在以下几个领域:1)基于“词袋”模型建立多媒体对象知识库此类方法大多通过对多媒体对象的语义信息进行人工标注得到先验知识，结合“词袋”模型等为海量多媒体信息建立知识库，从而借助知识库的桥梁作用实现跨媒体检索。显然，此种方法很大程度上还是一种变相的基于关键字的检索，需要人工标注大量的关键字训练样本集，虽然它在一定程度上避开了特征向量异构和语义鸿沟的问题，但是人工标注耗时耗力且缺乏统一性与客观性，多媒体对象的语义信息往往不能够得到恰当描述，因而检索的准确性往往不尽如人意。2)基于文档链接关系或Web链接关系建立多媒体对象之间的语义关系。此类方法通过分析多媒体文档之间的链接关系或者Web网页中的链接跳转关系建立多媒体对象之间的语义关系网(跨媒体关联图、交叉参照图模型等)从而实现多媒体对象之间的相互检索。该方法有效地避免了媒体对象之间的语义鸿沟，但是对链接关系的依赖性太强，不具有一般性。3)建立辅助空间解决特征向量异构问题。此类方法为解决不同类型媒体对象之间特征向量异构的问题，在计算特征向量和相似性的度量时，一些方法是基于数据集中所有数据间的距离度量的，但是在实际跨媒体数据集中:一方面，计算和存储所有对象间的距离尺度是不现实的;另一方面，距离度量不能有效解决现实生活中的问题。因此，一些学者提出采用典型相关性分析(CCA)、主成分分析(PCA)、独立成分分析(ICA)等技术对特征向量进行降维处理，使得异构的特征向量在一个辅助空间中具有可比性，从而进行多媒体对象之间的相似性度量。此种方法往往在对特征向量进行降维处理的过程中产生“维度灾难”。4)基于机器学习、神经网络等方法获取多媒体对象间的语义关系。此类方法主要是通过机器学习或神经网络领域的融合分析、流形学习、线性迭代与映射、概率模型、支持向量机、监督分类、非监督分类等方式对异构数据之间的关联关系进行挖掘，进而实现不同模态多媒体数据之间的相互检索。总的说来，该类方法检索效果不错，但往往计算量比较大，实现过程比较复杂。5)索引。此类方法一般是通过对多媒体数据进行一定预处理得到相互之间的相似关系，进而根据相似关系为海量多媒体对象建立索引，以提高检索时的效率。这是一种辅助型的方法，更多的是关注如何有效地减少检索所需要的时间，提高跨媒体检索的效率，对多媒体对象之间的相似度度量未关注。6)基于Ontology的检索。此类方法是建立在基于内容检索的基础上，用Ontology存储多媒体对象语义信息的新型检索模式。检索过程中结合多媒体对象的底层特征与On-tology表达的语义信息进行跨媒体检索。该方法对多媒体对象的语义信息及空间关系表达与处理具有强大的优势，同时，Ontology模型能使检索系统更加智能化与人性化。然而，现有的跨媒体信息检索技术的研究对象主要是已采集好的各种媒体数据，较少考虑多用户分享中的数据冗余、网络带宽约束等移动互联网环境下面临的新问题和挑战。

用户标注和地理本体在跨媒体中的应用

移动终端能够帮助人们以各种方式记录现实世界，同时也造成了数据的异构性、语义的异质性以及存储、传输这些数据对网络和硬件的挑战。随着智能终端处理能力的不断加强，目前已可以实现在智能终端上对采集的图像和影音数据进行编辑和特征提取。采用本地提取特征再进行网络分享的方法将大大降低网络带宽的使用。另一方面，由于不同用户在对相同内容进行记录时可以选择不同的媒体类型作为载体，上传并分享这些内容特别是影音图像资源会占用较多的服务器存储空间。因此，提取资源中的语义信息并通过简单推理进行信息聚合，能够较好地降低移动互联网环境下信息分享的数据冗余问题。本体论作为语义模型的新方法，主要用于知识的共享、交互和重用方面，它具有良好的概念层次结构和逻辑推理。通过对领域知识的理解、描述和推理，能够更好地实现信息共享和重用的目的。当运用到信息检索领域时，具有以下4个优点［3］:(1)本体关于领域知识的共同理解和描述可以使得现代网络中的信息组织形式从传统的基于语法逐步转向基于语义;(2)本体对于概念及其之间关系的精确描述可以极大地提高信息检索时的查全率和查准率;(3)采用形式化的描述方式使其能被计算机所理解以及更好地满足海量网络信息组织的需要;(4)本体能够很好地支持逻辑推理，使得信息检索系统更加智能化和人性化。地理本体是将本体论引入到地理信息科学中，它除了具有本体所具有的优点外，在处理对象空间位置及空间关系方面具有无法取代的独特优势。随着以Web2．0技术为代表的社交网络的发展，用户的需求从简单的、被动的信息获取逐步升级为主动参与到信息管理、信息交互的过程中。用户期待一种不需要精确的预定义的集成框架甚至不需要原始信息的本地副本，实现多维、海量信息的快速、低代价的获取。用户标注方法在特征提取和语义分析过程中借助人的认知过程，提取源数据中的知识，对信息检索的准确率提升有着至关重要的作用。而地理本体，作为一种半自动化的语义推理模型，可以有效降低不同用户标注带来的差异性，同时更准确地描述移动互联网环境下信息的时间和空间特征。采用这2种方法相结合建立本地特征索引副本，能够有效降低数据传输对网络带宽的需求和存放数据对存储空间的需要。

1用户标注

受限于移动终端的大小、网络通信能力有限，不适宜采用传统的方式对采集的图像、视频等多媒体数据进行完整上传和统一计算。实现在本地的特征提取和用户标注，可以大大减少网络通信，节省用户分享的代价。OpenCV作为传统的视频、图像处理工具，目前已被广泛应用在iOS和Android为代表的移动终端上，并能获得较好的特征提取速度和分析结果。另外，随着摄像头、麦克风、NFC等传感器的发展，基于手机的增强现实技术也取得了长足的进步，为用户的信息标注提供了新的手段和方法。采用用户标注和特征提取等方法［4］，结合移动终端对现实世界的时间、位置感知，提交较少的描述信息或特征信息，降低了信息和内容分享的门槛。如图1所示，采用增强现实和用户标注［10］技术后，用户仅需上传简单的标注、位置信息和提取的语义、图像内容特征即可实现内容的分享。对查询用户来说，需要检索的信息仍然是充分的。

2地理本体

地理信息科学中的本体论研究是高度跨学科的交叉研究，与地理信息的认知、表达、互操作，尺度和不确定性密切相关，其最重要的一点是研究空间信息的语义理论。基于地理本体的语义检索［5］［6］是通过本体构建概念层次空间实现的检索，它利用本体明确建立了研究对象的概念、属性、空间位置等各种关系，并且可以通过逻辑推理发掘隐含在概念之间的不明确、非直接的信息，从而可以实现语义的智能信息检索。在跨终端、跨媒体环境中，地理本体模型提供了一个统一的语义管理平台。在移动互联网环境下，地理本体模型构建完成后，可以基于多种格式标准进行，用户本地采集的数据通过用户标注、特征提取等方式按照层次、概念和推理结果向现有的本体模型中进行映射，构建新的结点和数据内容。这样，用户采集的多媒体数据可以分布式地存放在各自的终端上，通过更新本体模型建立快速、有效的索引，提供统一的跨媒体、跨终端的服务标准，有效降低分享和检索带来的网络资源消耗和源数据的冗余存放。为了帮助本体开发人员和领域专家对领域知识进行建模，斯坦福大学主导开发了一个基于java的开源本体编辑工具Protégé［13］。该工具使得构建本体知识库的过程易于操作和管理，降低了本体构建的高昂成本和维护代价。它不但支持复杂的知识表示，还支持简单的逻辑推理。Protégé支持对多种推理引擎的调用，如Jena，Racer，FaCT，Pellet等，由于Protégé本身是在Jena的基础上开发的，ProtégéOWLAPI相当于对Jena的包装，为了支持推理，Protégé接口中包含了Jena的开源开发包，将Jena推理功能嵌入到了Protégé的API中。Jena提供了可扩展的类包提供基于规则的推理机，包括RDF推理机，OWL推理机等，在基于规则的推理机中包含了一般的推理功能，这些方法都遵循W3C的标准。

跨媒体技术的发展和挑战

1多模态信息检索系统

1)麻省理工学院“基于图片的问答系统”。该系统作为多模态、跨媒体检索领域的先驱，支持用户以更加直接的方式检索不同类型媒体数据，以克服传统搜索引擎依赖于文本匹配的检索方式。整个系统通过3层架构实现对图像和文本的交互检索:(1)模版问答(templatebased)，根据图像的预分类信息进行检索;(2)历史库问答(internalrepositorybased)，根据内建的历史问答库进行检索;(3)用户指导问答(humanbased)，当检索内容过于复杂时采用用户指导的交互方式进行检索［7］。2)新加坡国立大学的“多媒体问答系统”(mul-timediaquestion-answering)。该系统解决了网络跨媒体搜索中的三个主要问题:(1)大规模的可视化概念标注，用于区分一种媒体实体是否包含一个或多个预定义概念标签的;(2)支持大规模KNN内容搜索的索引方法;(3)用户反馈的交互检索方法［8］。3)I-SEARCH项目。该项目有欧洲多个研究机构和包括Google，EMC2在内的多个IT领军企业共同合作研发。该项目旨在研发一种针对多模态内容数据的通用框架提供索引、共享、查询和检索等功能。目前，该项目已经取得较好的成果，能够结合现实世界信息有效管理和利用多种类型的媒体数据和多模态数据，包括文本、2D图像、草图、视频、3D对象和音频文件等。整个项目较好的解决了多媒体查询和检索、相关反馈、多模态交互、个性化设置和可视化分析等诸多方面的难题［11］。图3为I-SEARCH系统原理架构图、整个系统主要包括三层:描述符提取层、检索交互层和可视化表现层。

2跨媒体检索面临的挑战

多媒体检索领域中面临的挑战可以归结为“7个千年问题”:语义鸿沟、机器学习、人机交互、多媒体水印、数据挖掘、性能评估以及基于互联网的多媒体标注与检索［12］。随着网络技术的发展和智能终端的普及，跨媒体在移动互联网搜索领域将越来越重要。今后几年值得关注的几个问题如下:1)在多媒体的语义理解过程中，结合地理本体在处理空间和语义推理方面的优势，提高语义理解的性能和检索的精度。同时，用户的反馈和交互知识仍然起着重要作用，是不可或缺的。2)实现移动互联网环境下的个性化检索，通过手机用户偏好和情景信息感知用户意图，提高检索精度，目前，个性化检索技术已成为下一代搜索引擎提供服务的突破所在［13］。3)多种媒体流的同步问题。每种模态的多媒体信息有其自身的粒度级别，如视频的帧级别、剪辑级别，图像的像素级别、区域级别等。不同模态的媒体以其自身的粒度等级作为一个处理单元［14］，因此在连续的跨媒体检索中如何实现同步、同期化处理多模态数据而不丢失语义信息是一个新的研究领域。4)由于移动智能终端的计算能力和网络传输能力有限，多媒体数据的源数据只能是分布式的存放在不同用户的终端上，能否建立快速、有效的索引，提供统一的跨媒体、跨终端的服务标准，将是制约移动互联网环境下跨媒体信息共享服务发展的瓶颈。

传统媒体的含义范文篇5

【关键字】传播学，专业定位，广播电视编导

一、传播学视野下的“媒介编导”概念

基于传播学理论，媒介一般都有狭义和广义之分，狭义的传播媒体指的是信息传递载体。广义的媒体除了传播媒体之外，一般还包含表达意义的符号，也可以称为表现媒介。主体将表现媒介呈现于传播媒体之中时，这个过程可以称为编码过程。因此，不论是人际传播行为还是大众传播实践过程中，一般都存在信息编码环节。可以将媒介编导看成是一个元概念，它可以派生出诸多的媒介形式，从而使得编导过程实际存在。相对于技术媒介而言，我们可以将媒介编导定义为用体外化符号系统和技术性媒介手段，在进行信息组织、构思以及收集过程中，一般信息内容都比较复杂，且从信息策划、构思、整理等等过程中，工作量比较大。媒介编导相对于印刷媒介。像我们常见的期刊、报纸以及书籍等等，习惯性将其变成编辑这一简单用语。使用的符号系统一般都会包含文字抽象符号，另外还有图画、照片以及一些平面视觉符号等等。相对于编导电影媒介，一般主要使用的是平面视觉符号。这个符号相对于电影编导而言，它使用的是形象的语言。再进一步看，一般意义上的“媒介编导”概念不但可以从学理上理顺目前高校新闻传媒类专业设置上的混乱，而且还给“广播电视编导”和“广播电视新闻”等专业面向未来呈多元开放发展态势提供了“合法性”根据――在数字网络传播时代，整合了文字编辑、平面编辑、声音编辑、视频编辑和互动编辑的“多媒体编导”正在成为传媒业新兴的最热门专业之一。

二、广播电视编导专业定位

（一）文人素质。传统纸质媒体有着无可比拟以及不可替代优越性，在很大一定程度上它都得益于文字符号媒介。文字媒介带着更加鲜明的传播目的，相对于语言使用，它的传播性以及严肃性会比较强。一般而言，文字符号属于媒介性质符号，它可以深刻表现事物之间规律，会更好的进行思维训练。文字构成了印刷媒介时代之大众传播中的文人素质，其中会承载着一定的博大精深以及以理服人等等方面内容。电视媒介继承了传统的印刷文字编辑传统表现形式。第一，在电视传播中，试听媒介本身一般都包含了文字符号系统，这样可以增强电视节目的准确性，而且还可以更好的介绍画面，这是一种重要信息传输途径。第二，广播电视编导工作内容以及对象也同样包含了文字媒介。常见的电视脚本、采访大纲提炼以及拍摄等等，这些都是和文本相关。文本质量高低对于开发和挖掘出更有深度内容有影响。第三，关键在于，传统编导能够给电视编导赋予“文气”，简单的说就是思想力。可以使得电视节目可以基于直观且形象的思维进行电视节目创作，而且可以使用文字语言特点对主题进行深入的把握和解析，这样可以更好的展现出主题深刻内涵，而且更好的体现出审美价值和情趣。、

（二）影人素质。影视媒介就宛如人类重返了口头传播时代，一般而言电视编导天生就赋予了“影人素质”气息。这是影像文化形态不断演变而衍化出来的人格特征。虽然它可以尽量的绕过文字层面，使用物象形式表现出来，直奔通向主题。这是一种人类原始思维再现。具有的特点也非常明显，它具备无意识、转瞬即逝、直接、鲜明等等特点。正是这样的影视媒介具备的特征，在很多场合中。一旦提到电视编导，很多人第一想到的不是“编”字，而是“导”字。导演这戏剧或者是电影艺术创作之职务，该职务最主要职责是基于文学剧本模拟出分镜剧本或者对影视进行艺术处理。指导整个节目或者电影拍摄过程，使得拍摄和后期制作更加精彩化。简单的说就是负责所有的艺术元素以及工艺编制过程。最终使得这些创新的元素逐渐形成最终的影像产物。电视编导同电影导演工作职责有着相似点。这两者之间可以使用试听语言将其作为具象媒体，使得原来的表现形式更加真实化。这样的方式，更好的打破了传统的线性阅读方式。人们在直接接触过程中，人的中枢神经受到了刺激，对物象的接受会更加强烈。在传播效果中，相对于印刷媒介有着不可比拟的优越性。一般而言，电视编导和电影导演在工作方式相似性非常明显，这两者都属于集体创作活动形式，都是创作核心，在创作过程中起着不可替代之作用。另外电视编导以及电影导演这两个职务的一致性还表现在对视觉语言的组织和驾驭能力上。即使这都是纯碎的电视新闻节目，电视编导中的“导”一般都是对镜头中一些素材进行分组和切分之过程。需要注意的是，当电视节目实施的现场直播或者是多机位拍摄时，这个和电影制作存在明显的差异。该电视节目前期拍摄以及后期的编辑已经结合在一起，其中的导演以及逐渐演化成导播。

结束语：随着社会不断发展，我国国内外高校广播电视编导专业人才培养过程中，还没有深入的分析出大众传媒发展所处不同的历史阶段，从而导致不同的“媒介人鸿沟”出现。非常容易导致重艺而轻文现象出现，加之有些高校为了追求更大的经济利益，盲目扩大艺术招生现象，将其当成艺术类学生招生方向。非常容易导致毕业生就业竞争力增大，在进入工作岗位时，很难符合岗位需求。因此，需要充分基于社会发展基础下，做好教学工作对人才培养做到真正培养以及知识结构相互结合，从而使得学生综合素质逐渐提高，从而满足当前媒介发展需求。

参考文献：

[1]刘安经，蒋夏兰.广播电视编导专业《新闻采访学》教学改革研究――以贺州学院广播电视编导专业为例[J].《西部广播电视》-2013年18期

[2]王晓雷.广播电视编导专业实践教学探索――以白城师范学院传媒学院广播电视编导专业为例[J].《考试周刊》-2013年68期

传统媒体的含义范文篇6

一、新媒体是指随着现代科技的发展，在数字信息技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等。相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为第五媒体”。新媒体”作为一种开放性和综合性的媒介，至少包含如下含义：新型的文本体验（由超文本、电子游戏和电影特效而产生的惊诧的体验”）、对现实与世界新的呈现方式（虚拟现实中的沉浸感”和交互性）、主体（在线用户、新媒体”的受众）与新技术之间的新型关系、传统媒体与新媒体之间新的传承与互动以及人类对自身和世界的新的感受所获得的新的启示等。这些新的媒体体验方式为我们概括了这种新媒体的新特点，即它的数字化、交互性、超链接（Hyperlink，多层次的文本链接）、分布式结构（dispersal）、虚拟现实（VirtualReality，简称VR）与赛伯空间（Cyberspace）化的生存模式，新媒体的这些特质跟动漫结合在一起，对动漫艺术产生了巨大的影响，带来动漫艺术深刻的变化和全面的革新。新媒体动漫艺术是指结合于新媒体如移动通讯、互联网、网络电视、P2P（pointtopoint，点对点下载）、IPTV等区别于传统报纸、杂志、广播、电视、电影等传统媒体而言而诞生的一种新的动漫形式：如网络卡通（flash）、移动通讯（手机彩信）、新漫画（四格、绘本）和QQ卡通等动漫。它既有传统动漫艺术的某些特点，又有巨大的差别，呈现出区别于传统动漫的艺术新质。新媒体动漫艺术从开始的静态传输，到现在的动态显示方式，从被动地要求观众观看到互动参与，从鼠标、键盘的输入到通过自身肢体行为的艺术呈现，既是艺术创意的突破，也是技术的合理应用。互动多媒体技术的介入，也使观众由一个完全的被动者，变成主动的参与者，极大地凸显了观众的参与性、沉浸感与娱乐性。新媒体动漫艺术的带来的艺术新质”，主要体现在以下几个方面：1．动漫艺术创作者与接受者之间边界模糊消融。从动画创作者的角度来说，新媒体动漫艺术赋予了其新的自由。传统动画必须要由专业的艺术工作者和艺术家来完成的创作，此时已完全消解。任何人只要有兴趣，都可以进行动漫创作和传播。接受者既可以是动漫的接受者，也可以是动漫的创作者和传播者。2．动漫生产的技术化。是指新媒体动漫的生产更多的受到现代计算机技术、信息技术等的约束。新媒体动漫的生产者应熟练掌握艺术与科学技术等跨学科的知识体系，从而像古希腊时代曾经有过的那样成为具有技艺”的艺术家。从艺术角度来定位，技术是对艺术思维的呈现方式，也可以说新媒体动漫艺术对艺术家与技术掌握者之间的合作提出了新的要求，专业的知识技术背景与技艺协作精神也是对新媒体动漫艺术创作者的综合素质的必然要求。新媒体动漫艺术是直接利用新型的数字媒体作为艺术承载的介质、以现代科学技术手段与具有创造性的艺术思维相互融合与互动的产物。它所跨越的是技术要素与艺术思维的双向交集，是科学与艺术的合集。3．动漫传播的互动性。新媒体动漫的互动性是其有别于其它传统媒体的最重要的特征，也是它的最大优势。传统媒体电视、广播是一种强势的大众媒体，但它所传播的信息只是单向流动的，受众只能被动的接受、没有反馈的路径和条件。互联网络的交互性改变了信息流动的方向，不但可以是双向的，还可以延展为多向的。如新媒体动漫作品《我的转折点》这个作品是一个庞大的数据库，由许多的小故事组成，浏览者既可以解读别人的故事，也可以将自己的故事写下来与别人分享，具有充分参与的自由。创作者设置了两个搜索系统，根据不同的信息提供方式，对网站采取不同的访问方式。4．图像与意义分离特点。新媒体动漫追求卡通画的形象上是对传统动漫艺术的延续。卡通是一种通过简化以使效果得到强化的艺术形式。”创作者通过卡通手法把形象抽象化，把焦点放在某些特定的细节上，通过对形象的简化，得到一个形象的核心意义，达到现实主义无法达到的效果。一般来说，卡通化的人物形象形态简练概括、结构明了；表情夸张、人物性格化、神态生动活泼，惹人喜爱。但是新媒体动漫的图像化追求具有新的表征——图像与意义分离。最主要的就是只追求图像本身的夸张、搞笑、有趣，追求图像当下的审美而不在于图像所传递的意义。比如，用于网络交流的QQ动画，往往只在于图像本身的夸张、搞笑、有趣，而不关注其它的方面。还比如韩国的流氓兔的系列，流浪狗系列都是以画风细腻、细节动作非常到位见长，画面效果非常漂亮，深受人们喜爱。从本质上讲，新媒体动漫不同于现存的任何一种艺术样式。它也不是后现代主义艺术的亚群体”。多媒体技术平台的普及与技术开发本身蕴含的可操作性、互动性与大众化因素真正地把艺术从天堂拉到了人间，成为普通大众的生活方式之一。我们看到，熟练运用数码相机、低成本拍摄和非线性技术制作DV（DigitalVideo，即数字视频）、操作动画制图软件创作Flas、利用RSS技术创建博客”（blog）等已经成为现代人的生活方式；随着教育的普及，新技术和多媒体工具将会被更多人掌握，因而新媒体动漫艺术将是真正意义上的大众化艺术”；它们必然会以新的认知结构，全方位地呈现人类新的生活状态与生存实践方式，故而，它在内容上所具有的新颖性与前瞻性也不容置疑。二、随着科技的发展，新媒体的不断出现和应用，动画制作技术也在飞速发展，通过网络和手机等新媒体的渠道传播，打开了动漫的新时空。新媒体动漫的横空出世，不仅仅意味着动漫内容到形式的转变，更为重要的是这一转变可能意味着人与人之间关系的解放与革命，意味着整个人类的文化价值观念都将发生深刻的变化。相应的，我们的动漫设计艺术教育也应该顺应时代呼唤，做出一些战略性的部署。#p#分页标题#e#一是应该针对新媒体动漫大潮的趋势，对整个动漫设计做出前瞻性的研究，梳理出动漫设计艺术在新媒体的大背景下，需要什么样的知识结构和制作技能来应对动漫的转型所带来的机遇和挑战。原有的知识结构和制作技能主要为传统动漫服务，那么它有哪些好的成分我们应该保留下，比如原有的针对动漫设计艺术人才综合能力方面的理论知识体系，它们哪些方面值得保留，哪些方面应该改进，哪些方面能够使我们较好的应对未来的挑战；还有，原有的知识结构和制作技能是建立在工业化大生产背景下的动漫人才培养模式。这个模式培养的动漫人才主要应对工业化、机械化流水作业动漫生产线的人才要求，一个动漫人才只是一个单一的角色，要求完成的工作也相对单一，主要着重于技术含量的做工，比如，专注于上色的动漫制作工人，所以这种背景下单位时间量中动漫技能操作熟练工人很受欢迎，职业技术学院培养的动漫人才往往热销。但是在新媒体动漫中，一个动漫人才要兼具多种角色，他既要懂得编剧，要求有文学的知识，要求有绘画的功底，音乐的知识，乃至于服装的知识，运动的知识，还要求有动画的理论，等等；又要懂得制作，并且是全方位的制作，比如各种动画制作软件的应用技能，还要懂得如何利用新媒体发行，如何吸引更多的眼球，等等。这样一来，对动漫人才培养的知识体系就要加以改造，要按照新媒体动漫的发展趋势来建构动漫人才的知识体系，要按照新媒体动漫的制作技能来培养动漫人才。第二，针对新媒体动漫的发展趋势，我们要进一步细化每一种知识体系中的结构，尤其要解决动漫设计人才的综合素质问题。这种动漫人才的知识结构培养与建构最终要落实到动漫教育教学课程的建设上，所以新媒体动漫设计人才的教育不是简单地对传统课程的增删和归并，而是使学生在自身设计能力方面得到持续提高的同时，全面加强其综合素质的培养。为了适应素质教育的需要，应当在学科建立、专业设置和课程、教材建设等方面增强其互融性、交叉性、应用性等功能。动漫艺术设计教育的互融性，是指动漫设计学科与其它人文学科乃至自然学科的相互渗透与融合。任何与本学科相关的知识和成果，都可以融合到动漫设计学科中，对其发展起到重要的整合作用。动漫艺术设计教育的交叉性，是指设计学科内部各门类的相互交融和贯通。学科专业方向划分要相对合理，打破专业方向之间的屏障，加强其共同点和交叉性，拓宽专业面。动漫艺术设计教育的应用性，是指艺术设计教育要适应社会生活的需求，以及对于社会生活的广泛渗透。教学课程的设置、教材的编撰和筛选，都要充分考虑社会各方面需求，及时不断地作出调整。只有这样，才能保证动漫设计人才全面健康快速地成长。第三，在互联网、新媒体时代，动漫艺术设计教育的教学方法必将发生深刻的变革。从事动漫设计教学的教师的职责将不仅是向学生的头脑填塞过去的文化和灌输现成的知识，而且是着力于开发学生的智力和创造力，鼓励学生独立思考，培养知识广博、思维敏捷、富有创新精神的具有国际文化视野、中国文化特色的动漫艺术人才，更重要的是引导学生学会科学的方法论，树立正确的人生观和价值观。教育在于把人的思想提升到较高的境界。这有赖于教育者自身素质的提升。从事动漫艺术设计教育的教师如果没有哲学家对认识世界的思索，没有艺术家对审美意识的敏感，没有自然科学家对人类自身的关怀，就很难做好动漫教育工作。只有采取切入学生心智，唤起学生探究欲的教学方法，才能给学生以足够的发展空间。21世纪是一个信息爆炸的世纪，是一个互联网交织的世纪，更是一个新媒体崛起的世纪，是一个信息传播速度异常迅疾，传播方式异常多样，传播效果更为有效的世纪，这也意味着传统教育教学方法将教师当作知识仓库”观点的终结和将教师教学只是当作可以复制粘贴的拷贝式”方法的休止。这种背景更要求动漫设计艺术教育应该彰显创新精神”，发挥每一个学生的主观能动性，教师应视学生为教学主体，最大限度地钻探”每一个学生的潜质和潜能，采用更为开放的授课方式，探索研究型课程，尝试运用适当讲课＋公开讨论＋研究探索”的教学方法。教师的作用重在引导，让学生学得主动，重在掌握独立思考、独立分析问题和解决问题的方法。教师在教会学生学习方法的同时，还要注意充分开发具有不同禀赋的学生的潜能，让每个学生都有发展和提升的机会。整个教育教学过程应注重发现学生的创新精神和创造能力，及时给予鼓励和支持。在教学中注重设计过程的体验和实践，建立新的设计作品评价体系。支持学生新颖独特的想法、做法，创造宽松的气氛，以利于学生的成长。

传统媒体的含义范文篇7

关键词：多媒体；网络环境；多模态；大学英语建构

随着科学技术飞速发达和互联网的建立，人类社会早已经跨越书面写作时代，同时教学模式也从口述时代走入超文本时代。大学英语教学走入语音实验室和多媒体化，多媒体网络环境正彻底改变传统大学英语教学模式。互联网大环境下构建多模态自主教学模式已成为大学英语教学改革必然发展趋势。广大英语教师如何充分地利用文字、图像、声音、色彩等多模态资源与教材、视频、网络等多模态特征相结合，构建开放性、立体化的英语教学范式，激发学生的学习热情与兴趣，从而切实提高大学英语教学质量。是一个值得探讨的课题。

一、多媒体网络环境下多模态英语教学含义

(一)多模态的含义

模态包含有语言、技术、图像、颜色、音乐等多种系统符号，将多种交流的媒介与渠道有机结合在一起。多模态就是指多种不同符号资源同时调动，在一个大的文本下进行共同建构的意义。多模态最早是由国内知名学者顾日国最先提出，借用人类的感官与外部环境之间互相交流模式，其中仅靠单个感官进行互动叫单模态，两个感官叫双模态，三个以上叫多模态。多模态研究最早是从二十世纪九十年代开始，其中包含研究涉及文字、图像、声音、颜色、动漫等其他多种符号系统。人与人之间的交流通常用语言、声调、表情、动作，有时通过触摸的形式来让对方的视觉、听觉等器官等多模态实现。因此多模态话语可以使得我们在探索的过程中必须通过一定的语言系统才能发挥作用，同时还可以延伸到图像、声音、颜色等多种媒介里，让这个交流的过程中产生不一样的效果，从而让人更加全面、准确去解读一定的话语。[1]

(二)多媒体环境下多模态教学的含义

多模态教学是近几年来比较流行一种新的教学理念，强调使用多元的教学模式来培养学生英语读写能力，信息传递的能力。在日常教学之中，运用多种教学手段来调动学生多元的学习能力。多模态教学方式突破了传统大学英语教学方式，加速信息之间交流与反馈，让人与人之间的更宽泛，更真实的，从而让学生与老师交流更为便利。国外学者悉心研究过“多媒体学习”，试图通过展示大脑的认知来显示多媒体教学的好处，他们建构了从感官认识出发再到工作记忆最后变成长期记忆一个学习的认知过程。他们的研究试图证实这样结果：一些研究表明在学习过程中借用新的外来的信息和个人通过现有的知识经过感官等模态进行转换能增强学生学习能力，起到提升学习效率。因为大脑需要花费时间要对更多的资源进行模态转换，学生在学习的过程中通过多维模态来获取知识量，同时不断增强大脑的记忆，因此在教学时采用多媒体、多模态的教学方式可以提升学生的注意力，从而提高重要知识点学习的效率。

二、多媒体环境下的多模态大学英语课堂教学模式的建构

(一)合理运用多媒体课堂资源

多媒体这种图形和文字兼容的课程形式对大学生来极具有吸引力。经过一些数据调查70%大学生回答是非常喜欢多媒体使用方法，只有不到5%的人觉得任何授课形式都可以接受。一些学生表示出在老师授课时可以适当使用多媒体，不然会影响学生听课效果，因此合理使用和运用的多媒体的音频和视频资源调动学生在多模态学习之中十分重要。在课堂之中老师放的录音不应该时间过长，最好不要超过二十分钟。也可以加入其它活动进行穿插，让学生在不同的模态下进行学习，从而提升学习的效果。如果音频和视频如果播放的时间过长，在内容应该切合本堂课的内容相关，从而让学生掌握更多的学习英语知识。

(二)多媒体网络环境下大学英语多模态教学模式构成的因素

受社会环境、语言文化差异以及个体差异，如焦虑等多重因素的制约，不少学生在学习英语过程之中，学习动机与兴趣不高，学习效率低下。但若能在大学英语教学之中，通过构建起多媒体多模态课堂教学模式从而为学生创造一个包含声、色、图、文的高效交互式教学环境，这将对学生在愉悦环境之中完成对大学英语认知的过程，强化学习效果，并深化大学英语教学改革提供最有利的支持条件。1.多媒体网络环境下多模态的课堂教学设备多模态模式本身一个有机结合形体，它包含字母文字、图像、声音、机器、环境、教师和学生之间互相和谐统一。多媒体多模态的教学模式首先指的是教具、教材的媒体多样化，这是构建大学英语多媒体多模态教学方式的必须具备的现实条件。其中包含语音教室、实验室、普通教室、黑板、计算机、投影仪、音响、扫描仪、打印机等教学设施属于媒体。随着无线覆盖各大高校，多模态教材和多模态的英语教学软件、课件相应研究出来。英语老师根据学生认知的规律，制作一些多媒体的教学课件，这些课件包含教学内容难度和深度适度，同时用一种循序性、可认知性、实践性，这样来激发学生学习英语的兴趣，从而强化英语的教学效果，提高英语教学质量。2.多媒体网络环境下多模态的大学英语课程教学原则多模态英语教学既有好的一面也有坏的一面，如果使用方式不恰当会出现南辕北辙，因此针对多模态英语教学应该选取合适的原则，而不是一哄而上，这样才能将对大学英语课堂不利降到最低点。英语教师在使用一种教学模态时，应该从综合方面去考虑，还要合理选择与教学内容相应的模态的形式，必须注意各种模态形式在进行搭配时互相协调一致，同时传递大学模态的正确价值导向，有利于通过多模态形式传递教学正能量，对大学英语教学效果往正面效应来引导，共同为大学英语教学努力做贡献。同时在进行多模态英语教学中，使用的多模态信息，不可多也不可少。因为过量的多模态信息十分容易分撒学生的注意力，冲淡学生对于大学英语知识点重难度的把握。3.多媒体网络环境多模态的大学英语教学过程在大学英语教学活动中，多模态可以广泛使用于听、说、读、写等每个阶段的教学环节，从而实现学生与老师之间互动，学生与学生之间互动。一般而言，多模态的英语教学过程包括，课前准备阶段—具体实施阶段—课后不断强化提高阶段。例如，在进行多模态英语教学时，多模态大学英语阅读课程设计可以分为课堂导入、阅读理解、课后巩固运用等三个阶段。在课堂导入阶段之时，老师把全班分为几个小组进行讨论，观看与课文相关的文字背景内容，可以是电影、课前游戏、图片等，从视觉、听觉方面不断刺激学生，激发学生学习英语的兴趣，为下一个学习阶段打下基础，做好铺垫。在阅读理解阶段，老师可以用包含文字、音频、图片等构成文字多媒体课件，让学生先听一些录音，接下来做一些练习，改变传统课程过程中老师掌握整个课堂，老师只有适当引导学生，从而达到多模态教学目的。在巩固运用知识的阶段，英语老师可以采用让学生陈述课文的主要要点，分析本篇课文特点，根据老师所做课件等教学形式来帮助学生复习所学内容。[2]4.多媒体网络环境下多模态的大学英语教学效果多模态教学方式与传统的单模教学方式其优越性无可比拟性，一旦英语教师如果使用合适，不但能够帮助学生有效提升英语口语能力、听力能力以及学生运用英语能力和水平。一些老师经过多年大学英语教学实践的经验的总结，经过教学对比，一些老师发现在实行多媒体多模态英语教学班集的学生的学习的积极性要比仅运用单模态教学方式的班集体要高很多，英语学习效果较为理想，同时学生对老师满意度也都很高。

(三)多媒体网络环境下大学英语多模态的视听课程训练建构

传统的大学英语听说训练的模式形态是单模态形式。在多媒体网络环境下，其主要教学目标不仅仅是提升学生的听说训练，更多是培养学生自主学习能力。为了顺利展开这一教学目标，可以从这几个方面建构多媒体网络背景下多模态视听课程训练建构。1.传统教学理念不断转变教学模式的改变建立在对传统课堂教学理念的基础上，需要转变高校英语教师课堂教学理念，让老师从教学的主体地位退出，让学生成为真正的教学主体。教师应该给予学生提供一定的平台，不断去引导和培养学生的自身责任感和自主学习能力，培养学生的学习意识，转变自身学习态度，要为自己未来负责，让学生明白学习方法和目的。因此，教师特意培养学生应有的学习技能和能力，包含的内容如学习策略、整个学习的监控的过程，建立学生评价系统，提升学生动机促进学生学习能力等。让教师成为真正教学环境的设计者，组织学生学习的学习者和引导者，课堂教学开发者，教学意义建构者，教学知识管理者，同时还是学生学术顾问。2.不断改变教学模式传统教学模式就是课堂上教学课堂下练习，这样模式过于单一，老师传授的信息量过小，不容易激发起学生对学学英语的兴趣，无法让学生实现个性化发展。然而，多媒体网络环境不断构建多模态教学形式，从而弥补传统教学不足之处。在普通教室讲授法与语音实验室听说教学结合在一起，再加上学生主动学习以及课后自我复习，这样四维一体教学模式，同时借助多媒体设备，运用网络资源中图片、视频、音频等多重资源，给予学生提供更多听说训练的素材，让学生所处教学环境更加真实可信，让语言教学科研更加真实，语音教学更加贴合学生实际情况。学生在语言环境不断自由翱翔，而不是在封闭冷漠环境进行学习。3.课堂教学内容视听教学课程内容较为广泛，并且与现实生活密切相关。而视听教学的教材只涉及了生活的某个方面。想要视听课程真实有效，课堂教学不能局限在已有的教材里面。可以课堂内外的材料结合起来，因为课内教材是支撑整个课堂的关键，课外的材料起到一定的拓展的作用，指导学生有计划性补充所学的知识。课堂的内部材料需要不断的延伸，从学生的实际生活出发，选择与学生的学习、生活较为紧密的材料。同时，对学生进行专业知识的补充应该以从文化背景知识做起，例如听力背景材料中一定会有欧美国家的生活习惯，历史人文、自然地理、名人故事等。因此在老师在进行多模态教学时，需要使用多媒体和网络资源向学生进行英语文化输入，减少他们在听力训练过程中因为对欧美文化背景知识无法理解对考试产生障碍，从而提高学生自身跨文化的交际能力，同时提高听力理解能力。[3]4.课堂教学安排与教学设计教学活动安排与教学设计是指老师根据一定的教学原则根据一定的教学方法和教学内容，达到对学生进行客观传授知识性，学习技能的传授，开启学生的智慧，引导学生想正确的价值观和不断激发学生情感体验教育活动。在多媒体网络环境下老师们应以大学英语的教学目标、教学过程、学生的知识水平，还有现有大学英语教材内容以及多媒体的为教学基础，坚持以学生互动性为原则，不断培养学生自主学习的能力作为教学目标。在多媒体网络环境下老师制定教学目标，设计教学过程，从学生的现有的知识水平和多媒体设备为基础，坚持互动性原则，不但培养学生自身学习能力目标设计形式多样化为教学活动。在大学英语视听多模态课堂教学中，可以采用教务型教学和教学内容互相依托相结合的教学方法，采取多样化教学活动，不断增加课堂老师与学生交际性、互动性。同时老师不断注重教学有效性与时效性，让学生无论课堂上还是课堂下在解决自身学习问题，还可以提升自我学习的能力和解决问题能力，培养学生开拓创新的精神。同时老师创造良好的语言环境，坚持以英语为主授课的形式，努力营造良好的课堂氛围。

三、结语

传统媒体的含义范文篇8

【关键词】大众媒介；消费主义；2011；研究综述

随着西方文化对于国内的不断渗透，“后现代主义”的文化特征开始在社会生活的各方面显现并日趋鲜明。作为“后现代主义”文化的重要特征之一，“消费主义”这一原属西方资本主义社会特有的文化符号，已经初步在国内成型，并持续对经济文化和社会风气产生方方面面的影响，作为社会系统的重要组成部分，大众媒介自然也难逃其辐射。学界对于这方面的研究近年来也可谓蔚然成风。本文中，笔者仅以2011年最新的一些研究成果为文本，对媒介的消费主义特征和利弊关系进行梳理，以一窥其未来走向及趋势。

媒介消费主义的含义界定

何为“媒介消费主义”？学界对此目前并无明确的和统一的界定。我们仅能从现有的对于“消费主义”的含义界定中推论一二。

南京师范大学的金洪奎在《浅析传媒消费主义倾向的动因》一文中使用了这样的说法：“所谓消费文化，指的是二战后在美国兴起，并逐渐向其他后现代社会扩散和渗透的、一种以消费为中心的生活方式和观念形态。在全球化、一体化、多元化趋势影响下，消费文化正在从一种地方性现象扩散到全世界各个角落，发展为世界性的文化现象。”[1]

蔡月亮在《红色影视剧中的消费主义现象探析》一文中借鉴了迈克·费瑟斯通的定义：“消费主义意识形态是现代资本主义社会发展到一定阶段的产物，其在发展过程中呈现出世俗化的精神特征，即反对禁欲主义的道德说教，主张承认、尊重和满足人在现实人生中多方面、各种层次的需求。”[2]

而目前较多的研究者采用的是陈昕在《救赎与消费——当代中国生活中的消费主义》当中的观点，即“消费主义”是指这样一种生活方式：“消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说，人们所消费的，不是商品和服务品的使用价值，而是它们的符号象征意义。”

可以看出，尽管上述说法不一而足，但共同突出了消费主义文化的这样一个特征：以消费为手段来满足人的多方面需求。在这个基础上，诸多研究者引用了鲍德里亚对于媒介消费主义的经典论述：“日常生活的平庸和重复使得人们需要外界的刺激使日常生活得以延续。于是，暴力、灾害、犯罪新闻频频出现在报纸上，明星隐私受到越来越多的关注，鸡毛蒜皮的邻里小事出现在报纸电视中。”[3]“我们大众交流获得的不是现实，而是对现实产生的眩晕。这种眩晕由符号和文字产生，媒体上的灾难新闻和花边新闻打破了我们日常生活的平庸和重复，形象、符号、信息成为人们消费的主题。”[4]

鲍德里亚认为大众传媒对消费主义的盛行起着推波助澜的作用，“各类新闻中的伪善煽情都用种种灾难符号（死亡、凶杀、、革命）作为反衬来颂扬日常生活的宁静。而符号的这种冗长煽情随处可见：对青春和耄耊的称颂、为贵族婚礼而激动不已的头版头条、对身体和性进行歌颂的大众传媒”[5]。可以看出，尽管缺乏白纸黑字的定义，但学界已基本形成一致的观点，即媒介着眼于刺激公众的物质消费和精神消费欲望，放大对物的符号及其意义的强调。媒介消费主义的最重要特征就是奉行受众至上，满足受众的欲望和需求。这一思想内核对新闻价值的选择和媒介的传播方式都产生了重要影响。

当前的主要研究视角

消费主义影响下的媒介内容研究。消费主义文化对于媒介的影响最先体现在传播内容上。在《红色影视剧中的消费主义现象探析》一文中，作者以近年来大热的红色影视剧为对象，分析了消费主义在传播内容上的表现形式，简单来说包括营造视觉奇观，以人情化、世俗化渲染剧中人物，以大量娱乐元素取悦公众等方式。

田新玲在《消费主义语境下我国电视节目生产论析》一文中对这一问题做了更为精要的论述，将其概述为媚俗化娱乐、跟风生产和依赖广告三方面，并将这些现象原因一方面归结为西方消费主义文化的渗透，另一方面指出这是当前国内受众市场畸形发展的必然结果。

《消费主义影响下的新闻和受众分析》一文中，作者孟庆楠以美国总统奥巴马访华的系列报道为例，呈现了其中极其明显的消费主义倾向。作者写道：“在题为《欧媒称中美领导人全球最有力握手，奥巴马表现温顺》的报道中可以看出，硬新闻经过处理，增加了趣味性和娱乐性，难以承担起‘瞭望塔’的角色；《美方称愿意妥协解决贸易摩擦》、《中美经济合作是全球经济重要晴雨表》、《美欧亚三足鼎立格局形成》这种真正具有新闻价值的报道被淹没在大量的软性新闻中。”“这些看似新闻在利用受众至上的商业原则来拉拢更多的受众，以赢得更大的利润，创造新闻的繁荣与昌盛，实则是新闻的衰落与无奈，是新闻无能为力，是新闻屈从于受众的表现，使新闻丧失了客观与独立的高贵品质。”

消费主义影响下的媒介经营策略研究。无论是出于参与大众文化传播还是争夺受众和市场份额的需要，媒介的经营和运作方式都同样不可避免地受到消费主义的影响。赵瑞华在《消费主义价值观之传媒兜售路径探讨》中将媒介“自我兜售”的经营之道简洁地概括为三个方面：一是通过广告和时尚杂志展示魅力，直接推销劝诱；二是通过大量明星报道和影视剧塑造偶像，间接榜样示范；三是通过加大“生活方式报道”，鼓励受众消费。

大众传媒研究学者李蓉在她的《论大众传媒中的新闻消费主义倾向》一文中指出，新闻消费主义在中国最直观的表现是以凤凰资讯台为代表的卫星电视和国内地方台热播的民生新闻。卫星电视“利用了国内观众对国际国内重大事件了解的急迫心理和国内资讯贫乏延迟的尴尬局面，利用自己的评论团队，挖掘时事背后的新闻，全方位地为观众提供最新最快的资讯”。各地方电视台的民生新闻报道，注重百姓生活，让百姓近距离地接触媒体、参与媒体，新闻的娱乐化倾向增强。这些都是媒介为适应受众的消费需求所作出的探索和调整。

消费主义影响下的受众研究。消费主义社会，受众的传受者身份已经不是媒介研究关注的焦点，其“消费者”的身份被无限放大。《消费主义影响下的新闻和受众分析》一文对此进行了较为详尽的论述：“消费主义影响下的受众角色发生了巨大变化，过去的新闻报道对新闻的选择着眼于满足作为‘公民’受众的需要，新闻常关系到国计民生而具有一定的社会意义；然而，消费社会的媒体对新闻的选择越来越着眼于满足作为‘消费者’的受众的欲望和需求，新闻报道具有更多的娱乐性而失去了社会意义。”

媒介消费主义奉行受众至上的原则，但是这并不意味着受众就是媒介的主导者。相反，受众在消费媒介的同时，也被媒介消费。“民众的视角、民众的参与、民众的语言讲述都让民众在这场民生新闻大战中虚幻地扮演了一回社会和人生的主角，使民生新闻在这场插科打诨式的众声喧哗当中完成了对民众的俘虏，在貌似平等的参与对话中又使大众媒介成功地将民众当成了自己营运的资源。”可以说，受众的参与是被媒体精心设计得以实现的，这种参与只是停留在表面的运作上。作为个人，受众应该自觉抵制消费主义思潮对自己的影响，不要迷失在媒体制造的虚幻的娱乐中，成为媒体实现利益的消费品。[6]

对于消费主义影响利弊的研究。这部分研究可以说占据了媒介消费主义研究的绝大部分。即便是以上文中其他视角为切入口的论文，其结尾也通常难逃作者的价值判断，观点无非是利大于弊或是弊大于利。对于前人的研究笔者在此不多赘述。仅从2011年度的研究成果来看，越来越多的研究者开始以一种较为客观中立的态度来审视消费主义对于媒介的影响，即在承认消费主义对于传统的社会生活和媒介传播正不断入侵的前提下，以媒介为例来发展积极探寻思路和可能，展现了更多的辩证和审慎的思考。

新的研究视阈

近年来，随着多学科对于传播学和新闻学的影响和渗透，开始出现了一些在新的视阈和其他学科背景下对于媒介消费主义的新研究和探讨，这些研究并不一定能在理论上完全具有说服力或者获得绝大多数学者的认同，但的确为传统的研究视角和方法提供了启发和活力。

城市空间视阈下的研究。武汉理工大学教授但海剑在《城市公共空间话语中的媒介与消费主义》中提出了这样的观点：消费主义的社会氛围下，传统城市空间应具有的人文诉求和文化共生等因素会受到束缚，以致萎缩和异化。在这样的前提下，中国的城市现代化进程，其本身就深深地打上了消费主义的烙印，媒介所营造的“和谐”仅仅是一种具有普适性的“看似完美”。由此他认为，如何在个人与国家之间建立有足够弹性的社会关系结构是不容忽视的问题。

社会阶级结构视阈下的研究。进行此类研究的学者的基本观点在于：消费主义语境下，大众媒介成为社会分层的标尺。黄果在《中国媒体西方主义的研究取向》一文中指出，当代大众媒介的重要使命在于对特定的消费群体进行特定的消费习惯培训，不断加强其对于自身社会身份和地位的重视，以形成对特定商品的忠诚度。目前来看，白领阶层和中产阶层是各个媒介争夺的主要对象。《世界时装之苑——ELLE》的创刊号就明确宣称：“《时尚》杂志是生机勃勃的最新通讯，它将为目前快速扩展的白领阶层打开一个全新的视窗。”[7]

环境学视阈下的研究。贾广惠在《论传媒消费主义与当代环境破坏问题》中提出了一个有趣的观点：针对当前日益严重的环境污染和破坏，媒介消费主义是罪魁祸首之一。他的论调基于以下几个方面：消费主义环境下媒介一味鼓吹享受的自由，而无视义务；媒介不负责任的宣传对于传统美德如勤俭节约、爱护公物等是一种间接的瓦解；媒介宣传带来的“消费竞赛”一定会造成某种资源的损害。作者进而得出结论：传媒消费主义盛行与地方出于政绩追求的工业化共同导致了令人不安的环境危机。

可以看出，上述新观点和视角中包含了学者大量的积极思考和创新，呈现出一种多学科融合的可能，或许能够对于我们的研究提供有益的启发。

结语

媒介消费主义作为近年来传播学研究的热点，在2011年取得了不少研究成果。从研究对象来看，既有对于早些年理论研究的深入挖掘，也有针对涌现的新趋势、新现象的集中讨论，并在跨学科多角度研究方面做出了许多积极的尝试。但在研究方法上还是延续了此前一贯存在的问题：尽管有大量的受众分析、文本分析和实证研究，却始终缺乏定量研究的实践和成果，研究的基础稍显单薄，导致许多问题由于缺少数据和实例，仅能停留在理论的泛泛而谈上，无法做出深入扎实的探索。希望在后来的研究中能得到改进。

参考文献：

[1]陈昕．救赎与消费——当代中国日常生活中的消费主义[M]．南京：江苏人民出版社，2003.

[2]迈克·费瑟斯通．消费文化与后现代主义[M]．译林出版社，2000：165.

[3][4][5]鲍德里亚．消费社会[M]．刘成富，全志钢，译．南京：南京大学出版社，2000：10.

[6]孟庆楠．消费主义影响下的新闻和受众分析[J]．新闻世界，2011（3）.

[7]黄果．中国媒体消费主义的研究取向[J].东南传播，2011（8）.

传统媒体的含义范文1篇9

新媒介的诞生使得传统媒介纷纷向数字媒体和跨媒体的方向靠拢，融媒显然已经成为媒介发展的主导方向，即融媒是当今新闻传播业界最新最重要的发展趋势。而在该形势下，新闻传播迫切需要进行改革以适应新兴信息接收和传递的方式。融媒的产生使得媒体在组织形式和工作流程上做了很大的调整，因此对融媒发展的研究可以作为传媒业界整合调整资源规模的有效实现路径，使得媒介经济效力得到更大空间的发展，同时相应资源在媒介集团内部也可以得到高效的整合利用，优化新闻业务的拓展方式，使之产生巨大优势，进一步提升媒介集团的综合竞争力与影响力。融媒的产生发展进一步加快了传统新闻媒介传播方式方法格局的改变，这在一定程度上催化了融合新闻的产生，同时这对从事融合新闻的业界人员所具备的技能提出了更高的要求，同时也对新闻传播方式途径的认知教学也提出了新的导向与思路。期许可以提出有创新性和针对性的观点和建议以及具体实施办法，使新闻传播在应对融媒的冲击时可以做好相应的准备工作，进而可以更好地适应融媒发展的大趋势。

二、融媒简介

人类社会的发展过程中始终伴随着物质的分与合。物质的组织构成，给环境带来了巨大的影响变化，同样相同或不同物质之间的融合反应，也会给它所处的整个社会环境带来巨大的变革。今天我们的媒介传播正处于大数据的变革时代，手机、电脑、互联网等新兴媒体纷纷向传统媒体发起挑战，而且势头较大，传统媒体为了在竞争中获得自己的一席之地，必定会不断寻找各种对策来应对新媒体的挑战，进而产生媒介融合的现象。媒介融合简称“融媒”，目前学术界对其定义众说纷纭，一直没有达成共识。有人认为媒介融合在新闻学上是一个假设，其核心是在新型媒介传输承载数字技术在不断更新变革的基础上，将各类新闻媒体有机地融合在一起，侧重点在于媒体的合作关系。美国密苏里大学新闻学院融合系主任MikeMckean教授关于媒介融合提出了三个层面的含义：一是媒介融合作为新媒体时代的新型运营方式，通过一种媒体的融合汇通可以拥有多种不同的媒介传播形式。二是媒体与信息接收者的作用关系发生了改变，即接受者由以往被动接受媒体传播信息的形式转变成有主动的选择与判断，这样就使得一切信息的接收者积极主动地参与到整个信息传播过程中去，同时由于观众的信息来源是一个多元化的渠道，就会使观众会对媒体产生一种不信任的可能。三是媒介融合使得信息的传播变成了讲故事的形式，即图文并茂，相关人员依托科技手段，利用文字、图像、音频、视频等来传输信息。融合媒体整个过程的完成需要依靠团队的力量。狭义上的媒介融合是指将不同形态的媒介在物理层面上进行重新组合，新的媒介形式正是在这种组合达到一定程度的时候顺势产生的。而广义上的媒介融合就将一切与媒介有关的要素包含在了其中。

三、融媒背景下新闻传播的改变

融媒的发展必然会催生融合新闻的出现，新闻传播自从融媒出现以后就开始以融合新闻的形式展现在大众面前。这就导致了新闻传播方式发生了一些改变。以往的新闻传播方式被重新组合，进而形成了多元化新闻传播模式。新闻传播方式的改革大体如下：

（1）新闻媒介的组织管理体制和工作流程的改变。融合媒介时代的新闻传播方式的形成使得媒介内部的组织管理机制也必须发生相应的改变，其改变的导向是服务于融合新闻不断向前发展。传统意义上的新闻传播是依托于独立单一的媒介，不同形态下的媒介有着不同传播模式，进而形成各自的传播方式。与此相反的是，融合新闻需要将不同的媒介进行整合，形成一个统一的组织结构。因此，这就不允许各种媒体各自为政了，需要有着统一的标准对其进行管理约束，通过新闻采编，在同一平台上加工传输，最后实现多元化融合的渠道信息。媒体产业中的各大媒体需要通过组织之间的兼并和重组实现资源的相互利用以及共享，进而共同达到资源有效配置的目的。

（2）新闻传播主体的多样化。由于融合新闻的涉及面广、传播性强的特点，这就对传播者提出更高的实际操作要求。融合新闻的产生传输，都需要传播者及时掌握各类新型技术的发展和应用。要从一位普通记者成为真正意义上的融合记者，其操作过程为在完成采访任务后形成新闻稿件，后通过电视节目发到电视台，最后交付网站成为专稿，整个过程对一名记者来说实际是不小的挑战。另外由于网络的普及，一大批草根记者也蜂拥而出，很多新闻报道往往出之于普通民众，这样就使草根记者成了历史的见证者。

（3）新闻传播内容的整合。融合新闻所提供的内容都是重组和整合以后的产品，但是整合需要创造性的重组。相同的信息从不同的角度进行报道，这样就形成了不同的新闻产品，进而吸引新的受众群体。另外，随着新媒体的出现，草根记者也成了信息的有效源泉。

（4）新闻传播载体功能增强。基于数字和网络技术的电脑和3G智能手机的出现，将会使信息承载量得到大幅度提升。媒介融合能够实现某一载体承载新闻信息的全部内容，但新闻产品的输出内容是根据不同的自身需要而呈现出多样化。这样既可以保证新闻信息的完整性，也可以增加新闻的多样性，同时使新的新闻传播载体功能更加强大。

（5）新闻传播对象的细分和角色的转变。融合新闻可以根据特定的受众群体而制作成不同形态的媒介产品。因为在数字时代，受众从被动的接受者反向变为主动的参与者，受众除了通过报纸、广播、电视等媒介接受外，还可以在信息接收过程中能主动参与其中，对其发表的信息内容提出和表达一些看法建议，最终由单方面的别动形成双方面的主动互动。

（6）新闻传播反馈时效性增强，途径增多。利用当前的新媒体，使新闻传播的反馈时间大幅度地减少了。反馈的途径有了很大程度上的增加，如除了通过手机短信平台进行反馈以外，还可以通过互联网进行互动评论，而且这些平台上的反馈信息可以即刻更新。由此可知，媒介融合的产生对新闻传播方式的变化起到了一定的催化作用，新闻传播不再依赖原有的传统模式新闻报道，通过走融媒时代下的融合新闻发展之路，才能产生经济上新的增长点。

四、结束语

传统媒体的含义范文篇10

拼音文字的代表是拉丁文字，大约起源于6000多年前的西奈半岛上，最初也是利用象形的文字演变而来的。但是大约在公元1500年成功的完成了象形形式向拼音字母形式的过度。欧洲统治古罗马后，为了加强本民族的语言沟通能力，完善了26个拼音字母。

二、文字在视觉传达中的应用

1、版式的字体设计

版式设计是现代设计师必备的基础能力之一，它不只是排版的学问，还体现了艺术与技术的统一。文字是版式设计中最重要的组成部分，通过文字的设计能清楚的看到书籍所表达的文化精神。利用我国悠久的文字，在版式的文字设计中加强创新。

2、产品包装上的字体设计

文字设计在产品的包装中起到了重要的视觉作用。消费者在购买商品时不仅看重产品的本质，对产品的包装也格外的重视。一个好的产品包装能给人们传达准确的信息，在购买者的心理上和视觉上吸引更多的注意力，提高消费者的购买欲望。在产品的包装设计中，要加强文字的表达含义，对文字富有想象力，这样才能使产品富有感染性的艺术效果和吸引注意力，提高了企业的艺术品位。

3、广告中的字体设计

为吸引消费者，广告成为了宣传的有效手段，在我们的日常生活中必不可少。目前广告的传播具有多途径、多形式化，其中文字的设计是广告设计中不可或缺的一部分。一幅很好的广告设计，充分的体现了创意的同时，还将美学和文字巧妙的结合，赢得了广告版面良好的视觉传达的效果。所以，在设计广告中的文字时，设计者应尽量做到简单易懂，减少不必要的东西避免杂乱，字体设计不要过多以免引起视觉上的错乱。这样不仅能更好的易于辨认，传达的含义清楚明确还便于广泛的传播。

4、媒体中的字体设计

多媒体越来越多的出现在我们的日常生活中，多媒体的技术也在日新月异的变化着。随着社会的快速发展，多媒体技术已成为了设计中的主体。它不仅给我们带去了便捷和便利，还将图形、动画、视频等多媒体技术运用到字体的设计中。熟练的运用多媒体技术，将版面和文字设计融为一体，这样能给人们带来较好的视觉传达效果。且多媒体技术的应用于多种领域，更利于我们的视觉传达的效果。

三、总结

传统媒体的含义范文篇11

关键词：标志；动态化趋势；信息传达

标志是一种信息传播的视觉符号，具有象征性的图形设计，传达特定的集团、活动、事物、产品等的特定信息。标志设计涉及美学、广告学、符号学、社会学、心理学、语意学等方面的相关知识，是一门综合性很强的设计分类。随着信息时代的到来，人类生活节奏日益加快，如何使标志在纷繁复杂的信息海洋中显示出独特的个性，如何使标志更加准确、快速的传递信息成为标志设计的一个重要课题。目前，通过对该课题的实践与研究，标志设计呈现出了众多新趋势，动态化就是其中的一个重要表现。

一、标志设计动态化的具体表现

信息时代标志设计动态化的表现首先在于，标志设计不再局限于在任何场合的运用都必须尽量保持其所有面貌，不能轻易改变所谓的“设计原则”。在设计实践中，设计师开始大胆尝试突破标志单一、静态、固定的外形与色彩，更加注重利用标志内部结构的韵律和动态平衡来表现视觉形象的本质，根据相应的视觉原理，赋予作品外在形态的机动性和灵活性，使标志在视觉上产生极具趣味性的动态变化，显现出具有无穷生命力的视觉意象，并使蕴含于其中的深层含义在视觉的时空延展中得到准确、有效的识别。

2000年汉诺威世博会的标志就充分体现了这种动态化的特征。德国汉诺威世博会以“人－自然—技术：一个诞生中的世界”为主题，旨在为人类的可持续发展，在经济、社会与生态方面为未来有可能实施的应对方案提供全球性的展示和交流平台。在标志征集活动中，主办方要求标志必须充分反映主题，具有独特性，能与“Exp02000Harmover”的标题字样协调结合；标志造型必须简洁而不乏深意，除适用于印刷、网络之外，还必须适合动画制作。最终，大会选用了奎恩工作室设计的外观看似有机生物结构的作品。不同于传统意义的是，该标志并没有固定的结构，其外形和色彩可以根据不同的应用需要而形成多达456种变化样式，展示给人们的是一种难以捕捉的，充满了灵气、未知和不确定性的动态延展的视觉效果。正如主设计师MichaelGds所阐释的那样：“它包含了促使其保持运动和活力的元素，一种永恒的能量。这也是21世纪发展对人类的要求：保持运动、思维灵活、勇于创新，运用智慧推动世界向前发展。”

又如，韩国一民美术馆的标志设计。设计师对“一民”的韩文辅音字母进行了几何化处理，并利用“田”字形的构图形式对其进行组合，标志的整体形象在稳定中富于变化。在标志的实际应用中，这种组合形式并不是始终固定不变的，而是可以根据背景、媒介、环境等因素的不同而重新分解、组合。将上述标志设计案例聚合在一起进行分析可以发现，标志的识别性并没有因为造型的动态变化而受到影响或减损，恰恰相反，正因为设计师在创意过程中抓住了视觉形态的本质，才使得标志的不同组合、变化显现出相同或相近的视觉感受，从而强化了标志的识别性。实际上，这也正体现了格式塔的“变调性”理论，即“一个格式塔，即使在它的各构成成分(如大小、方向、位置等)均改变的情况下，格式塔仍然存在或不变”。因此，设计师在进行动态化标志的设计过程中，要灵活运用对称、平衡、对比、统一、节奏、韵律等形式美法则，充分展现标志造型、色彩等方面的内在特征。唯有这样，才能使标志在动态变化中准确地传达信息。

除外在形式以外，动态化还表现在标志与其他视觉设计要素的相互关系之中。

标志在视觉系统构架中通常占有绝对主导的作用。其他相关要素如标准字体、辅助图形等都是为了发挥标志的这种绝对中心地位而服务，标志与其他视觉设计要素之间也因之而产生一种静态的、主次性的关系。本文作者认为，这种静态关系的维持虽然可以突出企业的主体视觉形象，但从某种意义上讲，却限制了视觉设计各要素的能动性，弱化了视觉系统的创新性与可持续发展性，这实际上也造成了对视觉资源的一种浪费。令人欣慰的是，随着设计理论及实践的不断深入，在当代视觉设计中已经可以看到标志与其他视觉设计要素之间逐渐显现出的动态化趋势。比如说，标志和辅助图形之间并不一定是主次关系，而有可能是一种互相补充、互为拓展的动态关系。美国奥睿律师事务所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的标志是一个绿色圆环状图形，辅助图形则是一系列与标志环状外形相似的圆形实物(如齿轮、唱片、纽扣等)。实际运用当中辅助图形在很大意义上拓展了标志的概念，通过对人们相似或相近联想和想像的引发，使标志形象突破了原有的环状外形，其意义也变得更为深远。

由此可见，在标志与其他视觉设计要素关系的动态化趋势中，我们已经不能想当然地将标志界定为视觉设计的唯一中心，其他诸元素或元素组合也有可能取得与标志相同甚至超越标志本身意义的地位。当然，标志与其他视觉设计要素之间的这种动态关系也并不是毫无标准可言，在标志设计的过程中，设计师们要在保持突出产品、企业、团体或是活动的整体视觉印象的前提下，合理调控各要素之间的互动作用，使各要素充分发挥作用，从而使视觉信息得到准确地传达。

二、标志设计动态化的意义与价值

从信息传达的角度看，标志设计的动态化符合受众的认知规律，符合新媒介发展要求以及视觉传达设计的总趋势，对于提高信息传达的效率有着重要的价值与意义。

首先，标志设计动态化符合人的视觉特点。视觉信息的传达包含生产、创造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我们通常所说的“受众”。受众在图形信息传达中虽然处于非主动地位，但却对信息传达的最终实现起着至关重要的作用。设计师在进行标志设计时要充分考虑受众阅读图形时视觉在生理、心理乃至审美层面的需求和规律，才能将预先设定的信息顺利、准确地传达给受众。

动态化的标志图形与静态化的标志图形相比更符合人的视觉特点。通常来说，人在其视域范围内观察事物时，往往会对他们所关注的事物产生与其他事物相比更为清晰的认识，对于司空见惯、平淡无奇的形象或是杂乱无序的对象都容易产生厌腻和感知疲劳。在现代社会纷繁的信息面前，人不是对图形所有的细节信息都能关注，而是会有选择地把重要信息安排在视觉焦点上，将注意力投向那些富于动感和变化或是与周围环境中其他普通可见物有着显著区别的形状和色彩上去。受众对新奇事物通常会有天生的好奇心，正如宋代画家郭熙所说：“人之耳目喜新厌故，天下之同情也”。

信息传播的起点从人们对信息载体的注意开始，没有对图形必要的关注就不能实现信息“消费”。动态化标志图形充满了奇形异构、空间纠错、梦幻矛盾的大胆创想，它以主动出击的视觉形式，为其成为视觉选择的重点提供了机会，从而增强了对观者视觉生理和心理的刺激程度，为在繁杂的图形信息海洋中实现快速传播创造了前提和条件。

其次，随着信息时代的到来，新媒介的广泛应用对标志设计提出了动态化的要求。自1981年美国国际商业机器公司(IBM)推出第一台个人计算机以来，计算机的处理能力以惊人的速度迅速发展，网络与数码技术的成熟更是给人们的生活方式带来了巨大的变革，直接影响到受众的观念与行为。数码照相机、数码摄像机、各种数码编辑软件的出现为设计师提供了更为便捷的信息摄取、存储和编辑的方式。互联网、互动电视、数字手机等新兴的传播媒介，更是集合了电视、报纸(杂志)、广播等传统媒介的传播优点。它们利用多信息通道的优势，将文字、图画、影像、音响等信息元素有机地融合在一起，打破了传统的文字媒介、声音媒介和视觉媒介之间难以逾越的鸿沟，充分调动了人的听觉器官和视觉器官，缩短了视觉传达的周期，增强了视觉传达的时效性，同时也为交互式的信息传达提供了有利条件。在互联网络上，受众可以通过单击某文本中加以标注的一些特殊的关键单词或图像，打开另一个文本，激活一段声音、一组图形或是播放一段视频动画。不同的信息阅读者可以在同一时空和网络媒体或者是相关的信息编码者进行交流，甚至交流的本身也可以成为网络媒体实时的信息的一部分。简而言之，以数字式信息符号传播技术为核心的新媒介及多媒体技术的出现，为信息传播提供了全新的载体，为设计师提供了更为丰富的表现手段，同时又对设计者在视觉传达设计中信息传播的视觉符号化提出了新的挑战。

传统媒体的含义范文篇12

【关键词】高职院校；网络思想政治教育；现状；对策

据中国互联网络信息中心（CNNIC）于2017年1月的《第39次中国互联网络发展状况统计报告》显示：截至2016年12月底，我国网民规模达7.31亿，互联网普及率为53.2%。截至2016年12月底，我国手机网民规模达6.95亿，网民中使用手机上网的人群占比提升至95.1%。其中高职及以上学历人群上网比例接近100%。[1]这份报告的多项数据表明，当今社会不仅处在互联网的时代，更是处在新媒体的环境中。随着新媒体时代的到来，各种新媒体形态正逐渐改变着“95”后高职院校学生的生活、学习、娱乐方式乃至思维方式，成为他们获取信息、交流信息的主要渠道，也对高职学生的思想观念、价值取向、行为方式产生了深刻的影响，更对高职院校思想政治教育工作特别是网络思想政治教育工作带来了全新的机遇与挑战。

一、网络思想政治教育的含义

对于网络思想政治教育的含义，当前有两种论述：一种是利用网络技术和平台开展思想政治教育的实践活动，并将网络思想政治教育定义为“网络思想政治教育，是根据传播学和思想宣传的理论，利用计算机网络所进行的思想政治教育”；[2]另外一种是将思想政治教育的实践活动开展到网络平台中，发挥其教育和德育的功能，将网络思想政治教育定义为“网络思想政治教育是一定阶级、政党、社会团体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，通过现代传媒――计算机网络对其受众施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践。”[3]当下，对于第二种有关网络思想政治教育的含义，学界主要有两种观点，即广义上和狭义上的理解。广义上的理解认为，网络思想政治教育不仅指网上思想政治教育，还指网下针对网络影响开展的思想政治教育；它不仅指网络的思想政治教育，还指思想政治教育的网络化。狭义上的理解是指利用网络载体在虚拟网络空间进行的有计划、有组织、双向互动的思想政治教育实践活动。[4]相较而言，第二种观点对网络思想教育的含义广义上的理解更加全面，所以，本文所指的网络思想教育的含义采纳此观点。

二、高职院校网络思想政治教育的特殊性

随着新媒体技术的不断发展，高职院校思想政治教育工作的内涵不断丰富、更新。相较于传统媒体而言，在新媒体环境影响下的高职院校网络思想政治教育包括以下几个特殊性：

1、相较于传统媒体而言，在新媒体环境影响下的高职院校网络思想政治教育的信息传递更加迅捷

新媒体是相对于传统媒体而言，是在报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，移动技术，通过互联网，无线通信网，有线网络等渠道以及电脑、平板电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。高职院校学生可以利用各种移动终端随时随地通过搜索引擎、微博、微信等获取最新的知识信息，相较于通过纸媒等传统媒体获取信息的方式，网络思想政治教育信息传播速度的优势显而易见。

2、相较于传统媒体而言，在新媒体环境影响下的高职院校网络思想政治教育的自主性更强

在职业化的培训体系下，高职院校学生群体普遍动手能力较强，在教学活动中更愿意自己成为教学活动的主体，而不愿意成为课堂上被说教的一方，这一特点在传统思政课教学过程中，表现的尤为突出。同时，相较于本科院校的学生，高职院校学生在心理上多存有自卑的心理，更渴望获得平等的交流空间。而网络思想政治教育自身的技术优势，恰恰能够为高职院校学生学习提供更大的自主性。在网络中，教师与学生并不是单纯的教与学的关系，学生可以完全自主的选择网络教学活动内容，双方都可以进行信息的、接受、点评、传播，最终实现在网络教学过程中角色的翻转，同时网络也为面向高职院校的思想政治教育工作营造了教学相长、平等、开放的环境。在这种环境下，学生更愿意敞开自己的心扉，主动说出自己的思想困惑，这样就使高职院校的思想政治教育工作真正做到有的放矢。

3、相较于传统媒体而言，在新媒体环境影响下的高职院校网络思想政治教育的方式更为生动

高职院校的思想政治教育工作者已经结合网络自身的特点、功能，开发出了多种以学生为本、立足职业、答疑解惑、紧跟社会热点问题、传播正能量的具有高职特色的网络思想政治教育方式方法。例如：开发以手机为载体，与学生进行课堂实时互动的手机APP；分享知识的微信公众平台；开辟课堂教学QQ群；设立网络德育课堂等。在这些依托新媒体技术开发出的网络思想政治教育方式中，学生看不到传统课堂上老师的面孔，也不会听到不停地说教，在网络的各种体验中学习德育内容，大大提升了思政教育的灵动性，为课程本身增添魅力值。

三、高职院校网络思想政治教育的现状

我们应当清醒地认识到，随着新媒体时代的到来，通过互联网、即时通讯工具等方式，虽然提高了高职院校网络思想政治教育知识传播的效率，但也存在着明显的不足，主要体现在以下几个方面：

1、重视程度不够

网络思想政治教育要想收获实效，学习者需要具有较强的主动学习能力及参与意识，能依据专业需求、个人兴趣、爱好等因素在网j思想政治教育的资源平台上检索、查阅，最终找到自己需要的相关的教育资源，同时进行良好的师生互动。高职院校往往注重培养学生的专业动手能力，对思政课等提升学生个人修养的课程不重视，这种育人理念也直接影响到学生个体对专业课和思政课的态度，以及学生利用网络学习的目的。

2、时间劣势

由于新媒体环境中，以微博、微信、QQ等为代表的网络工具全部具有鲜明的及时性特点，使用者可以利用各种移动终端随时随地发表网络信息，在这种条件下，对于网络思想政治教育的时间要求越来越高。而当前，高职院校的教师不仅承担着教学、科研、政治辅导员、班主任等工作任务，在生活中也承担着照顾家庭的责任。在时间上很难保证教育时机的优先性。面对网络上不断涌现的热点问题或事件，学生往往会产生困惑，并且期望教育者给予及时的回复或点评。如果教育者不能在第一时间通过网络给予学生及时的回复、点评或疏导，将会错失教育的最佳时机，使得学生失去对高职院校网络思想政治教育的信任。

3、数量劣势

在新媒体网络环境中，社会个体均可自由、自主地通过新媒体的方式收获信息、传播观点。相较于高职院校学生群体数量，高职院校思想政治教育工作者的数量则显得势单力薄。与网上海量的信息相比，通过网络思想政治教育的平台输出的信息量显得很渺小。由于高职院校专任思政课教师数量有限，如果教育者通过网络思想政治教育的平台的信息不能得到广泛的关注和大量的转发，很容易使教育者期望传递给学生的“声音”淹没在网上茫茫的信息中，最终无法传递到学生中间，丧失了高职院校网络思想政治教育的意义。

4、高职院校学生自我化、功利化的价值观有所呈现

新媒体极强的交流互动性使高职院校学生渴望表现自我的欲望得到强烈满足，他们能在积极、放松的状态下自主、自由地获取信息，随心所欲地在网络上展示自己的才能，突破了传统和权威的限制。这一方面使高职院校学生在网络思想政治教育中的能动性得以发挥，主体性得到大大增强，自我价值得到体现；另一方面也突显学生的个人价值观，使其个体意识极度膨胀。由于当前的网络环境并不能做到对信息的全部甄别，容易导致学生价值观失衡，盲目追求功利、追求自我、追求金钱的现象频频发生。同时，新媒体使用者信息的自主性远强于传统媒体，导致W络环境中出现大量试图操纵大众的“自媒体”和“独立媒体”，这也极易影响学生树立正确的政治价值目标、人生观和价值观，乃至呈现无政府化趋势。如此种种，为高职院校网络思想政治教育的发展带来更多阻碍。

四、提升高职院校网络思想政治教育实效性的对策

新媒体技术给高职院校学生的生活、学习、思想带来积极影响的同时也造成很大的负面影响，在新媒体的冲击下，高职院校思想政治教育工作者必须探讨其中的利弊关系，进一步思考如何让网络思想政治教育为学生的思想进步、健康生活、学习成长服务。

1、高职院校要着力优化新媒体传播环境，为学生营造良好的网络思想政治教育环境

党中央一直高度重视网络阵地建设和网络宣传思想工作。2015年9月在中共中央国务院下发的《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中，强调要充分运用新型传播手段创新高校宣传思想工作，掌握网络舆论主动权，并针对创新网络思想政治教育明确提出要求。因此，高职院校应把握住机遇，加大资金支持，在校园网的基础上构建辐射高职学生思想、学习、生活等各方面的网络教育平台，夯实高职院校网络思想政治教育的硬件环境基础。

同时，高职院校还应加强对新媒体的管理，优化网络思想政治教育的传播环境，充分研究网络思想政治教育的规律特点，发挥其在信息传播方面的优势，适应新媒体环境下对于高职网络思想政治教育的新要求。通过建立、完善高职校园内部网络思想政治教育的监控体系等方式，减少和清除不良信息；引导高职院校学生自觉维护网络秩序，遵守网络道德，共同营造文明、和谐、有温度、充满正能量的精神家园。

2、引入同伴策略，为高职院校学生网络思想政治教育平台注入新的活力

高职院校应积极借助新媒体这一崭新的、空前广阔的理论与实践平台，主动快速地向高职院校学生传播正确的思想、理论与政策。鉴于网络思想政治教育在时间、数量上的劣势，高职院校不妨引入同伴策略，即：将思想品德优秀、政治上过硬的高职学生纳入到网络思想政教育的平台，由他们和教师一起管理、相关信息。因为他们与高职院校学生群体大多有着相似的作息规律，能够及时地近距离观察、了解身边同学的网络动态及思想动态，可以对身边的同学进行及时的沟通或对某热点事件进行正确的引导。如遇到棘手的问题，这些学生可以及时向专门的老师或学校进行上报。这样，高职院校的思想政治教育工作者可以有效把握教育的最佳时机，使高职院校网络思想政治教育成为高职学生可以信赖的同伴。同时，经过选拔和后期的培养，优秀学生也可以成为网络思想政治教育平台的信息者，他们在信息的内容上不仅可以更为贴近高职学生的内心需求，在信息数量上也可以大大弥补高职院校思政课教师数量的不足，使高职院校学生网络思想政治教育传递出的信息在网络中占有数量上的优势，让高职院校网络思想政治教育发挥出真正的作用。

3、加强媒介素养教育，提升高职院校学生的信息辨别能力

媒介素养是人们所具有的获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力。高职院校学生对媒介的表象不能做到准确的筛选和认定，缺乏独立的批判精神，容易被不良信息影响，导致产生自我价值观的不确定性，更有甚者会产生错误的价值观。因此，对于高职院校学生的媒介素养教育势在必行。高职院校可以通过开设媒介素养教育相关课程及社会实践活动的方式，帮助学生正确掌握媒介素养的知识，完善学生关于信息处理的知识结构，为学生在纷繁复杂的网络信息世界中指明方向。高职院校还应时刻关注新媒体领域发展的动态以及学生接触媒介时遇到的新情况、新问题，给予学生及时、准确的解读和引导，使学生成为新媒体的主动驾驭者。

新媒体已无时无刻不在影响着高职院校学生的学习、工作和生活，其对社会主流意识形态、民族文化及社会道德的冲击已现端倪。面对汹涌而来的新媒体浪潮，作为高职院校学生价值观教育的主要阵地之一，网络思想政治教育应主动顺应新媒体的各种特征进行调整，不断培养网络思想政治教育的创新意识，找准切入点，增强思想宣传工作的说服力和吸引力，使自身在理论和网络两个层面体现高职院校网络思想政治教育工作的基本要求，切实帮助高职院校学生树立正确的人生观和价值观，使高职院校网络思想政治教育工作的实效性得以真正的体现。

【参考文献】

[1]中国互联网络信息中心（CNNIC）.第39次中国互联网络发展状况统计报告[R].北京：中国互联网络信息中心.2017.

[2]刘梅.论思想政治教育的现代方式[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2000（2）.

[3]曾令辉等.网络思想政治教育概论[M].广西民族出版社，2002.

[4]李德福.高校开展网络思想教育的困难及对策研究[J].思想教育研究，2014.232.61-63.