少数民族文化交流总结范文

关键词主体民族少数民族语言文化

中图分类号：H2文献标识码：A

依据民族学文化相对论的观点，文化是各民族在自身历史发展过程中与环境不断调试和适应的结果。语言不仅是交际的工具，语言的发展也反映了民族历史发展的脉络。在语言文化中，语音、词汇、语速的消失、变化或借代都是民族融合、民族文化接触的有力证据。我国少数民族语言发展到今天已经发展成完备的语言体系。语言是人类劳作的产物，任何语言都能表达人类最严谨的思维，语言作为文化的一个组成部分，本身也是一种文化的存在形式。在多民族国家中，不同民族间语言文化的互相学习和理解显得尤为重要。主体民族对少数民族语言的适当掌握和对少数民族语言文化的理解，不论从主体民族自身还是从少数民族成员自身来说，都是有所裨益的。增进社会成员对不同文化的了解，培养多元文化的思维是多民族国家中包括主体民族在内的所有民族成员的存在方式之一。

民族学视角下的双语教育是培养多元文化人的教育，民族教育的对象不仅仅是在社会中人口居于少数的少数民族群体，也应该包括汉族在内的主体民族。少数民族积极学习主体民族语言文化，是少数民族适应主流社会的方式，其目的是为了使少数民族尽快融入主流文化，提升自身适应社会的能力。汉族学习少数民族的语言文化则是表达了汉族对于历史的尊重，中华民族形成历史是一部各个民族交织互动的历史，无论从血统上看还是从单个民族的形成史上看，汉族与少数民族的接触和融合是持续存在的，所以作为主体民族的汉族对于少数民族语言文化的了解也为其全面理解中华民族的历史提供了“他者的眼光”。在少数民族学习主体民族汉语汉文化的大趋势下，作为主体民族的汉族学习和了解少数民族语言文化具有更为深远之裨益。

1主体民族对少数民族语言文化的了解有利于保存和发展少数民族语言文化

我国现有55个少数民族，除回族、畲族一直使用汉语，满族在近代转用汉语外，其他53个民族都有自己的民族语言。在同一民族内部还存在着因地区不同和支系不同而使用本族不同语言的现象，如景颇族使用景颇语和载佤语2种语言；瑶族使用布劳语、勉语、拉伽语3种语言。我国民族语言分属汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、印欧语系等5个语系，①共有100多种少数民族语言。在历史上，我国有无数语言由于外不和内部的种种原因消亡了。②随着文化交流渠道的增加，不同文化之间的交流日趋频繁，语言将日趋单一。在世界范围内对英语的学习和使用推动了各国人民对西方思维和文化的认识和理解，然而也增加了许多国家内部的民族语言，尤其是少数民族族群语言的濒危现象，语言濒危已经成为世界上许多民族面临的问题。

语言的消失也意味着一种文化消失。文化始于族群生活的环境，文化本身是生活在其中的个体对于其自身自然环境和社会环境的适应。一方面，文化是丰富而平等的，学习和了解他族的文化，可以维持文化的多样性，以更宽泛、更人性的视角看待世界上的其他民族。作为主体民族的汉族对少数民族语言文化的学习和了解为少数民族语言文化的发展和保存提供了更大空间和可能性。另一方面，文化具有实用性，不能满足现实需要、失去现实存在意义的文化会随着环境的变化而消失。随着语言使用人数的减少，语言的消失是不可避免的趋势。在这种情况下主体民族对于濒临消失的民族语言的探究，是记录该民族语言的动力并为记录该语言提供了除去本民族成员以外的新的视角和方式，为将来研究民族语言变迁，民族文化接触，民族群体迁徙提供了宝贵的文字材料。

2主体民族对少数民族语言文化的了解有利于促进主体民族多元文化思维的形成

汉族对于少数民族语言文化的学习与了解，是培养主流民族多元文化思维的途径之一。按照西方跨文化心理学学者的观点，少数民族个体选择何种模式适应主流社会是与其自身的认同态度相关的，但同时主流群体对少数民族的态度也对少数民族个体认同态度的选择和文化适应模式的选择产生了重要的影响。在少数民族个体涵化的过程中，可被感知的、来自主体民族的积极态度促进了少数民族个体的涵化，而可被感知的、来自主体民族的消极态度加速了少数民族个体同主流文化的分离。

主体民族对少数民族语言文化的了解，是主体民族形成多元文化思维的必要环节和文化基础。多元文化的思维不仅是多民族国家事实存在的多元文化在思维上的反应，也是当前世界文化激荡的合理接纳路径。多民族国家中，主体民族多元文化思维的形成是主体民族承认和尊重少数民族的历史地位、现存文化价值的方式之一。多元思维是多民族共存的基础，增进汉族对少数民族思维和文化，包括思维方式、价值观念乃至生活方式等多方面的了解，才能使主体民族以更具包容性的态度接受少数民族和少数民族的文化，进而在尊重少数民族文化的基础上帮助少数民族群体适应主流社会。

3主体民族对少数民族语言文化的了解有利于减少不同民族间的误解和冲突，增强民族团结

民族团结和稳定是经济发展，社会进步的基础。从全球范围看，在多民族国家中，各民族之间由于语言差异、思想观念差异、等文化差异而引起的误解和冲突会严重破坏社会的稳定。文化的差异是各民族跨文化交流过程中面对的主要问题，思维方式的不同所造成的交流不畅在一定程度上甚于种族、体质的差异。按照人类学文化与人格学派的观点，不同民族国家、不同地区的、不同阶层的成员在自身所生长的社会环境中实现了社会化，其成长的过程也是对一定社会规则和文化规则的内化的过程。不同民族对同一文化现象有不同的评价标准，对他族文化的评价应在充分了解该种文化的基础上进行，以便减少冲突增进互信互惠。

了解彼此的文化，尤其是语言文化是解除文化误解的第一步。某一文化主体对于他者文化的了解使得该认识主体可以在面对文化冲突时理性地站在对方文化的角度思考和处理交际中的思想和行为差异，从而减少因为文化的差异而引起的文化冲突。对于异文化的学习和了解在减少了民族冲突的同时也加强了民族团结。理性的交流是获取信息和处理纠纷的前提。在对异族语言文化理解基础上的交流才是理性的、有操作性的交流，进而为不同文化主体的进一步了解和共处创造了弹性空间，保证了多民族国家的稳定发展。

4主体民族对少数民族语言文化的了解有利于“中华民族多元一体格局”的巩固

著名社会学家、民族学家费孝通先生经过潜心的研究，提出在我国长期的历史发展中，汉族与少数民族已经形成了“我中有你、你中有我”的关系，③即“中华民族多元一体格局”理论。其中“一体”是指中华民族实体，“多元”是指中国境内56个民族。中华民族“多元一体格局”是对我国民族现状的准确描述和概括。在中华民族形成的过程中，每一个民族都起到了不可忽视的作用。“中华民族多元一体格局”反映了我国五十六个民族彼此在文化和历史上的相关性，作为主体民族的汉族是我国人口最多的一个民族，其在文化、经济、科技、教育等方面都取得了瞩目的成就。

少数民族学习汉语汉文化是今天民族交流发展的主要趋势，但是这与汉族了解少数民族语言文化并不矛盾。汉族对少数民族语言文化的学习和了解是维持和深化“中华民族多元一体格局”的方式之一。作为主体民族的汉语、汉文化由于其历史的悠久和文化的包容性不仅对国内的少数民族，对周边的很多地区和国家都产生过很大的影响。美国学者亚瑟·昆斯特在《亚洲文学》里写道：汉语在其远东影响范围内所曾占有过的那种至高无上的统治地位，是远非拉丁文和希腊文在西方的地位所能比的。故汉族对少数民族语言文化的学习和了解的目的不是掌握某一种少数民族语言，而更多是培养其多元的文化思维，从而在不同的文化中取长补短，这既使富有特色的少数民族文化可以不断生长发展，也可以使我国各民族可以在经济、文化等各面共同进步。

5总结

人和社会的发展是以文化为依托的。世界各民族文化的保持、延续和记录是人类宝贵遗产的积累。在当今国际社会中，文化作为国家综合实力中的软实力，在国际社会中占有越来越重要的地位。中国五千多年的文化是我国发展的起点和根基，中国历史是一部各个民族的变迁史，也是不同民族之间的互动史。中国少数民族的语言文化是一部活的人类化石，是值得除了本民族成员之外的其他民族成员去了解并记录的具有极其重要意义的文化瑰宝。

在民族学的视角下，文化是在人类发展中形成的适应于特定人群的一系列物质和精神财富的总和。不同文化之间的差异应该从历史的角度去理解，对于民族语言文化的了解既是不同文化之间的交流需要，也是保持文化多样性，培养多元文化思维的方式。在当今世界上的多民族国家中，少数民族学习主体民族的语言文化是自身发展的需要，也是本民族进步的途径；而同时，主体民族对于少数民族语言文化的了解则是加强各民族之间文化理解、保持文化多样性、增强民族团结，实现民族共同进步的有力保障。

注释

①高崇慧.少数民族语言文字的法律保护[J].云南民族学院学报（哲学社会科学版），2002（5）.

少数民族文化交流总结范文篇2

xx，19xx年参加工作，19xx年加入中国共产党，19xx年部队转业。现任xx市xx区xx街道办事处xx社区担任社区党委书记。多年来，作为社区的带头人，xx时刻把民族团结放在心坎上，时刻把民族团结落实到行动上，努力办好关系社区各族群众切身利益的好事实事，因地制宜地推出发展和顺、民族和居、邻里和睦、社区和谐、家园和美、办事和气”的六和”治理模式，团结带领社区干部群众谱写了一曲中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的华丽篇章。20xx年x月xx日上午，全国民族团结进步表彰大会在北京举行，xx被表彰为全国民族团结进步模范个人。

在日常工作中，xx有自己的秘诀———三抓”。

抓创建：扎实开展民族团结进步示范社区建设

工作中，xx始终能够认真学习党的方针政策和新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻落实党的民族政策，敢当重任，努力提升维护民族团结的自觉性。

20xx年x月x日，xx社区被列入xx省民族团结进步示范社区项目建设。为做好该工作，xx同志主动担当，担任民族团结进步示范社区创建领导小组组长，形成了社区党委领导、居委会配合、监委会监督三委”齐抓共管的领导机制。

同时，在他的主导下，社区将民族团结工作纳入社区重要议程，积极召开社区民族团结进步创建专题工作汇报会，研究解决民族工作中的困难和问题。创建期间，xx注重把民族政策教育融入到日常的社区工作之中。多次组织开展民族政策法律法规的专题讲座，向社区广大党员干部普及民族政策和理论知识并将民族团结工作开展与文明社区、和谐社区、幸福社区、平安社区建设工作紧密结合起来。

抓项目：挖掘社区民族文化品牌

急群众之所急、想群众之所想。针对社区缺少民族活动阵地的现状，xx勇挑重担，争取、协调、整合多方资源，主动争取上级资金支持，带领社区三委”规划建设了xx社区民族文化体育广场、居家养老服务中心项目、中华民族一家亲”群众教育主题馆等重大项目。

xx社区居家养老服务中心于20xx年x月xx日正式投入使用，满足了社区各民族老人的基本生活饮食、休闲娱乐的需求。社区不论汉族还是其他少数民族，只要是本社区的户口，都可以享受此福利。居家养老服务中心的建立，实现了社区内居家老人老有所依、老有所娱，营造了一个和谐文明的社区人文环境，提高了社区居民的幸福感和归属感，为促进民族团结奠定了良好的群众基础。

民族文化体育广场，成为社区各族群众生活休闲的主要场地，凸显社区民族特色，传承彝乡文化。在此基础上，深挖社区群众的需求，充分调动社区各族群众的积极性，成功举办了xx社区火把节、长街宴等活动，提升了社区的知名度和美誉度，受到了社区群众和社会各界人士的一致好评。

中华民族一家亲”群众教育主题馆总面积xx㎡，于20xx年正式投入使用，目的是牢记对xx各族人民的重要嘱托，铸牢中华民族共同体意识”，展示xx各民族的灿烂文化;展现各族儿女在党的领导下共创美好生活的美好盛景;再现各族群众交往交流交融、相知相亲相惜，共同团结进步，共同繁荣发展的生动篇章。

一系列民族团结基础设施的建设，一定程度上消除了各民族居民因生活方式、文化传统等不同带来的隔障，还为社区广大居民提供感情交流和文化交往的环境。社区各民族居民通过参加集体项目，也加深居民之间的交往，培养和巩固情感，增强了凝聚力。各民族交往交流交融，共同团结奋斗、共同繁荣发展的生动景象在xx社区得到了淋漓尽致地体现。

抓服务：搭建社区民族团结服务平台

在他的主导下，xx社区构建了社区民族团结服务平台，制定民族团结进步示范创建工作规划。结合社区为民服务站开设少数民族咨询服务窗口，专人专岗，实现了社区民族工作一站式”服务。在开展民族团结进步示范创建活动中，xx根据工作的需要不断完善社区工作者的少数民族知识和服务能力，为少数民族团结服务工作打下坚实的基础。

少数民族文化交流总结范文

关键词：少数民族；群众文化；工作方法

一、我国少数民族群众文化概况与特点

我国是一个多民族统一的社会主义国家，除汉族人口外，还有55个少数民族，少数民族人口总数已达1.13亿人，占全国总人口的8.98%左右。1.13亿少数民族，分布在全国各地，聚居地区的土地面积约有五百多万平方公里，占全国土地面积的百分之六十四，由于他们分布具有“大杂居、小聚居和交错居住”的特点，所以，在全国2000多个县中，绝大多数具有两个以上民族成分。

少数民族地区不只地区辽阔，人口众多，而且物产富饶，森林、牧场、矿藏、能源等都占有很大的比例。以新疆维吾尔自治区为例，地域辽阔，地广物博，是举世闻名的“丝绸之路”的要冲，有最丰富的渔场，克拉玛依的石油，哈巴河的高品位铜矿，都是全国著名的。

1.13亿的少数民族，是聪明、勤劳、勇敢的，有着悠久的文化传统，无限丰富的艺术宝藏。因此，发展少数民族地区的文化艺术，对建设社会主义文化艺术，促进社会主义物质文明和精神的建设，起着重大的作用。

由于党和人民政府执行民族平等政策，并采取了积极有效措施，少数民族和汉族兄弟一起不仅登上了政治、经济的历史舞台，同时也登上了文化艺术舞台。天山南北的歌舞，内蒙古草原的歌舞，高原的歌舞，西北各民族的歌舞，早已传遍全国。在开展少数民族地区的群众文化工作方面，各地区各民族都积累了不少经验方法。

（一）尊重当地少数民族开展文化活动的传统，习惯和爱好特别是少数群众文化活动的节日，场所、形式在这基础上逐步发展提高。

（二）以当地少数民族喜闻乐见的民族民间文化艺术为主要内容，逐步加以充实提高。

（三）因地因时因人制宜，创造各种行之有效的工作形式，促进少数民族群众文化生活的发展，满足人民的要求。

（四）采取有效的措施，使现代的文娱活动形式在各个少数民族地区落地生根。网络，电影电视、广播、图书进入兄弟民族的各个领域。

（五）大力培养少数民族群众文化的领导骨干，培养更多的业余活动积极分子，群众文化工作才有扎实的基础。

（六）欢迎兄弟民族有经验的文化干部，帮助和参加收集整理民族民间文化艺术，包括各项舞蹈，说唱、音乐、美术工艺品和流传民间的口头文学的有文字记载未经整理的东西，这对发展群众文化活动是有很大作用的。

二、我国少数民族地区群众文化工作存在的问题

我国少数民族地区的群众文化工作，除了一小部分地区以外，大部分地区还是比较薄弱的，群众的精神文化生活还比较贫乏，其原因，除了主观因素以外，在少数民族地区开展群众文化工作，困难是很大的。少数民族地区，大都在山区、牧区、林区，城市很小，地广人稀，交通不便，经济不发达，现代化的传播工具如网络、电视、广播、图书、音像，还不能像大城市中那样普及，科学知识缺乏，封建迷信落后的东西还有存在。少数民族地区群众文化工作的缺点困难也是相对的，不少汉族地条件区也有这种情况，事实上，少数民族地区要开展工作还有许多有利条件的。比如：

（一）大部分少数民族地区大多数兄弟民族，都有从事群众文化活动的传统、习惯和爱好。少数民族节日有许多，在节日里，安排得好，引导的好，就成了健康活泼、丰富多彩的群众文化活动。

（二）在兄弟民族中，保存着大量的文化艺术，以及科学、卫生、体育等活动形式和内容，这些为兄弟民族喜闻乐见的形式内容又非常适合兄弟民族生活环境满足群众文化生活的需求，规模可大可小，对象不分男女老幼。哈萨克族一把冬不拉，蒙族一把马头琴，维吾尔族一把热瓦甫，瑶族苗族几支芦笙，京族的独弦琴，可以适合人口分散的牧区和山村。

（三）现在是腾飞的年代，随着科学的飞速发展，少数民族地区的面貌在迅速改变，工农业，畜牧、林业等发展，航空，铁路、公路、内河航运的建设，少数民族地区终于打开了通向世界的道路，电气化的建设使兄弟民族享受到现代文化的设施，其关键还在于本身的主观努力。

（四）建国六十多年来，少数民族地区群众文化工作也积累了许多宝贵的经验。农村文化工作队，电影放映车，流动图书车等等，凡是行之有效受到群众欢迎的，应很好的总结、推广，在没有电的地方，为了让群众看到电影电视听到广播，积极开展了水电，太阳能发电、风力发电，这些因地制宜的办法，是应该大力推广的。

三、我国少数民族地区群众文化工作发展建议

关怀重视少数民族地区群众文化工作，不仅是工作需要，而且是整个战略措施问题，少数民族地区群众文化的发展，对促进我国两个文明建设，将起着重大作用。为此，提出了几点建议：

（一）对少数民族地区的群众文化，要有具体的方针政策，对少数民族地区群众文化活动传统、习惯、爱好应该得到保护

（二）对少数民族地区群众文化事业的基本建设，应该根据各个地区各个民族的情况，进行具体规划，群众文化事业不是徒有虚名，馆、站、场、中心都是实体，要有场所，有设施、有干部、有经费，真正为少数民族服务。

（三）坚持因地制宜开展少数民族地区群众文化工作，群众文化活动的形式内容，应以民族民间的为主，以当地群众喜闻乐见的形式和内容，一定要从本地区的具体情况出发（政治、经济、人民生活、交通情况、村镇人口分布、传统习惯爱好等）创造适合本地区民族的工作方式、活动内容和形式，这样才能落地生根。

（四）培养提高少数民族地区的群众文化干部，是一项重要的工作，这些干部不但是熟悉本地区本民族的文化艺术，有一定的业务工作和组织工作能力，而且要十分熟悉少数民族地区群众文化的方针政策，热爱本职工作。

（五）重视经验交流，加强学术研究活动，在全国范围内少数民族地区群众文化工作，要隔三两年开一次经验交流会，交流经验、互通信息，这对促进群众文化工作的发展，是很有好处的。

少数民族地区的群众文化工作，还有一项重要任务，就是收集、整理、研究本地区民族民间文化艺术遗产，这方面的例子很多，新疆的《买西来甫》、云南的《阿诗玛》、蒙古的《江格尔》的《格索尔》等等，影响是很深远的。

（六）经费问题在少数民族地区是个突出问题，工农业比较落后，人民的收入和生活水平比较低，如果没有国家和地方政府的大力支持，群众文化很难开展，特别是贫困的山区、草原、边防地区，文化活动（电影、电视、图书馆以及小型演出）得靠国家拨款支持。