原生家庭论文范文

与家庭教育的高速发展不相协调的是，目前我国的家庭教育基本处于一种自发的状态，虽然2010年全国妇联颁布了《全国家庭教育指导大纲》，但对现实家庭教育的针对性、指导性和操作性都不是很强，所以我国的家庭教育在总体上是很缺乏必要的指导和支持体系。在家庭教育的科学性、有效性上，也缺乏一个合理有效的评价体系，这使得很多家长的家庭教育都是摸着石头过河，在不断尝试、修正和总结自己以为然的经验中对孩子进行教育，因此存在着较大的随意性、盲目性和伪科学性。家庭教育价值的日益凸显、家庭教育的快速发展都呼唤科学有效的家庭教育评价体系，但现实中我国家庭教育的有效评价体系目前还远没有建立，相关研究也非常少，国内只有吴奇程、骆风、陈建强等学者对家庭教育的评价有所涉及，但都比较零碎，只简略谈到家庭教育评价的意义与价值、方法方式等内容。

国外相关的研究在能查阅到的文献中也主要集中在家庭教育评价的横向比较和方法、价值上，远达不到科学体系的构建。应该说这些年来经过学界的共同努力，我国的教育评价的体系是比较完善了，家庭教育属于教育的范畴，教育评价体系中也应有家庭教育评价之属，但很遗憾的是，即使是对我国教育评价最权威、阐述最全面的由陶西平主编的《教育评价辞典》，囊括了高等教育评价、中小学教育评价、职业教育评价、成人教育评价、师范和学校幼儿教育评价等所有的教育评价，唯独没有涉及到家庭教育评价。其他相关的研究文献也反映出了目前我国教育评价的研究体系绝大多数都是针对学校教育。但学校教育与家庭教育在教育者和受教育者的关系、教育的环境、教育的目标和内容、教育的体系和系统性、教育的方式方法等方面有着很大的差异，所以学校的评价体系并不适用于家庭的教育评价，因此有必要建立一个独立、科学、有效的家庭教育评价体系。

二、建构我国家庭教育评价体系的紧迫性

（一）家庭教育逐渐由私人领域转向公共领域

影响家庭教育评价体系建构的一个非常重要的因素是人们一直认为家庭教育属于私人领域，家庭是家长精心经营的一亩三分地”，每个家长都用自己的家庭教养方式和理念耕耘着这片土地，其他人是没有资格对此指点和评论的。在这样一种情况下，维系家庭教育发展的，除了经验，唯一成体系便是家学渊源”和家规”、宗法”，所以在漫长的社会发展中家庭教育更多的是用古代社会的家法”、家规”去指导和规范，对子女也只能用是否听话、孝顺、本分或学业好坏等简单指标去估量，不适合用外在的教育评价体系去衡量和指导，因此也没必要建立家庭教育的评价体系。然而随着现代社会的发展，我国传统社会家国”高度同构”关系正在发生着巨大的变化。很多时候诸如家庭教育这类的家”事，早已超出了私事”的边界，而成为整个社会发展的有机部分。学校教育固然重要，但学校教育使人拥有的是成就，而家庭教育使人拥有的则是完整的幸福。因此，家庭、家庭教育才是学校教育乃至整个教育体系的基础，家庭、家庭教育早已不是原来意义上的‘家事’、‘私事’，而是关乎社会整体发展命运的官事”、公事”，是一种具有重要公共利益性的公共性社会事务。”在此条件下，当前对家庭教育进行科学合理的评价，就具备了充分的合法性与合理性。目前，世界上许多国家地区出台了对家庭等代表性私人领域进行干预的法律法规，确保科学地指导家庭教育发展，并加强对家庭教育的引导和评估。

早在2003年，我国台湾就颁布了《家庭教育法》，以立法的形式确立了家庭教育的目标、内容和实施原则等；日本2006年修订的《教育基本法》就将家庭教育问题纳入其中，从法律上规定国家对家庭的责任，从程序上明确家庭教育的准则；美国2002年颁布的《不让一个孩子掉队法》也将家庭教育纳入学校教育体系，美国教育部还开发了一个父母用的家庭教育工具包（赋权与父母的学校盒子”），对父母免费提供实施家庭教育的指导性建议，以提高家庭教育的效果。此外，美国还成立了教育部父母援助和地方家庭信息中心，通过这些部门去援助家庭开展有效的家庭教育，评估家庭教育效率，促进孩子健康成长；法国也在1998年建立了倾听、援助、陪伴父母网络”，随后便有很多部门介入家庭教育工作中，帮助父母完成家庭教育任务。在我国，2010年7月，经国务院常务委员会和中共中央政治局审议通过了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，明确提出要依法治教，制定家庭教育法律。强调充分发挥家庭教育在儿童少年成长过程中的重要作用。家长要树立正确的教育观念，掌握科学的教育方法，培养子女的良好习惯，加强与学校的沟通配合。可见，建立家庭教育评价体系是社会发展所需，是形势所迫。

（二）我国社会转型期，家庭教育功能正在得到强化

在我国社会转型时期，作为大教育系统组成部分的家庭教育，也正在悄然发生变化，尽管家庭教育某些内容、任务正在逐渐被社会教育所取代，如各类托幼教育机构大量增加，大大减轻了家庭管理学前儿童的责任，各种独立于学校正规教育与家庭教育之外的业余辅导班、特长训练班，不仅弥补了家长自身在教育孩子上知识的局限性，同时也使得家庭教育的部分内容被社会教育所取代。不过，从转型期家庭教育发展总体情况看，当代家庭教育功能日益表现出明显强化趋势：

1．经济的发展，人民物质生活水平不断提高，许多家庭自觉加大了对家庭成员的智力投入。随着人们生活水平的大幅度提高，许多家庭己不再仅仅满足于家庭成员的衣食住行等物质需求，丰富精神生活也成为当代不少家庭更高层次的需求。对家庭成员智力投入，尤其表现在对教育子女的投资不断增多。如不少家庭为子女购买书籍、玩具、学习用具等方面投入不断增加，这为改善和加强家庭教育创造了良好的物质条件。

2．转型期家庭结构的小型化、核心化，使父母对子女教育问题更加重视。自1979年实行计划生育政策以来，我国家庭结构在社会转型时期发生了根本性变化，独生子女家庭正日益成为社会主导的家庭形式。由于独生子女的特殊地位，使得广大家长自觉加强对孩子的家庭教育。他们乐于接受优生优育的新观念，很多人有知识、有精力，舍得在孩子身上花功夫，对家庭教育十分重视。

3．我国现代化建设不仅需要教育培养出的人才具备一定文化知识与技能，同时还应具备健康的心理素质、良好的道德素质。家庭教育因其潜移默化、终身性特点更容易将社会要求转化为对孩子的教育与培养。全民重教，社会各方面重视对家长的教育指导，以各种方式帮助家长提高自身素质，这种情况有利于家庭教育功能的发挥。

4．终身教育理念的逐步确立，进一步促进了家庭教育地位的提升。在制度化学校教育形成以来的相当长一段时间内，相对于学校教育，家庭教育一直扮演着附庸的角色。在很多时候，家长对学校教育是怀着一种顶礼膜拜的态度”，并有意或无意地强化着学校的教育权威”，要求小孩听老师的话，好好学习等等。但随着学校教育的普及，国民的受教育比例与受教育程度不断提高，家长的文化素质也大大提高，一些素质较高的家长对学校教育开始扮演起评价者、参与者，甚至替代者的角色。如在我国的一些大城市就出现过类似于古代私塾的国学堂”、孟学堂”。这些家长不仅以其自身的受教育经历来审察与评价其子女正在接受的学校教育，而且以其自身的文化积累和学习体验来有意识地对子女进行知识、技能乃至观念方面的传递，使其能积极多元地应对现代社会的激烈竞争。许多父母的这种能力甚至强于学校的教师。在社会转型时期，随着父母文化素质的提高，家庭将更多地参与到子女的文化传递过程之中。同时，随着信息时代对学校教育的冲击，学校教育权威已日渐非中心化”，加之终身教育思想的深入人心，学校教育在个体发展过程中，越来越难以承担起传授个人一生受用的知识的重任，客观上也需要家庭教育参与其中。因此，在学校教育文化传递地位的变迁中，家庭教育的重要性日益凸显。正如钟启泉教授所说：社会对学校的职能抱有过多不恰当的期望和要求。学校被要求对大量广泛的社会问题负责，而这些问题原本应该由家庭或整个公众负责的”。通过以上分析可以发现，家庭教育功能在现代社会发展过程中越来越重要，家庭教育功能不断得到强化。但现阶段家庭教育又存在很多问题：言教多，身教少；偏颇分散多，合力教育少；强调他律多，自律培养少；过度教育多，因材施教少；知识教育多，品德引导少；物质满足多，精神给予少；从众现象多，科学规划少；功利取向多，人文素养少；等等。这些问题的存在急需教育理论去指导和规约，尤其是对家庭教育的有效性进行科学的评价。所以，非常有必要加强对家庭教育的评价，以正确引导家庭教育的科学发展，并在有效评价的基础上对我国家庭教育质量进行鉴定，对我国家庭教育所存在的问题进行诊断，从而真正改进我国家庭教育的水平和质量。

（三）现阶段我国家庭教育已沦为经验式活动

长期以来，我国的家庭都是以封闭的方式承载教育的任务，家庭教育是不需要任何习得和技巧，是在为人父母历程中的自然成熟的产物，是父母天性和社会大家庭共同催生的融合品，因此家庭教育被人们视为理所当然的经验活动。通过中国几千年的传统家庭教育史的观照可以发现，无论是诸葛亮还是颜之推抑或曾国藩，他们成功的家庭教育，是在自然习得基础上，有效利用各自家庭的家学渊源，综合时代要求，在多次教子实践中不断修正经验并构筑各具特色的经验体系。他们的经验体系又被世人以及后人加以固化而成为成功家庭教育的典范被膜拜被神化，被众多家庭不加选择地作为家庭教育宝典而引入各自的家庭教育中。这往往还只是家境殷实有教育能力和教育经验的书香之家能做到这一点，而当时更大多数的贫寒之家，家庭教育则更是通过口耳相传、以身示范等方式进行。这种家庭教育是一种简单经验重复，是伴随年龄的增长而实现量的累积，是家长自己儿时受教育经历的一种反刍。每个家庭都憧憬自己的孩子能成龙成凤，但教育的方式却又是过去经验的一种复验，家庭教育一直受到中国家庭的重视，但却又一直是一种简单经验式的重复。

家庭教育为何沦落为一种个体经验性的活动，其中原由第一是几千年来我国大社会一直是以封闭的方式发展，经验一直被固化被推崇，社会整体在因循守旧中慢慢演绎。第二则是与家庭这个小社会有关，中国一直是特别重视家庭伦理的国家，在家庭伦理体系下，很多与家庭教育相关的东西不管合理不合理都被恪守坚持，在因循守旧中被认为理所当然。第三是我国的家庭教育理论的科学化尚处于起步阶段，虽然各种教育理论现在风生水起，蓬勃发展，但其重点是关注各级学校教育工作，而对家庭教育缺乏足够的关注。在现阶段来说，我国家庭教育之所以成为一种经验性的活动，根本原因在于对家庭教育理论缺乏科学、深入的研究。长期以来人们对家庭教育的认识停留于现象的描述和总结，家庭教育学科的基本概念、范畴、原理缺乏严密的科学性与逻辑性，体系庞杂，内容混乱，专业术语贫乏，理论解释乏力，对未来的预测、对现实的批判比较薄弱，学科结构缺乏应有的理想范型。”家庭教育的评价是基于现实家庭教育实际状况做出的针对性的过程与结果上的指导与反馈，正因为如此，建构家庭教育的评价体系可以在很大程度上加强我国家庭教育的理论研究与家庭教育实践的联系，有效指导家庭教育的科学发展。

（四）家庭教育理论研究体系中也还存在诸多问题

长期以来，对教育的研究无论中国还是其他国家，其重点都在学校教育及社会教育，而对家庭教育研究相当缺乏，使家庭教育的理论研究体系比较初级和混乱。究其原因，一是学校教育及社会教育具有公共性，各教育研究机构作为社会服务体系研究其科学合理发展成为其义不容辞的义务和使命；二是家庭教育在传统意义上具有不容干涉的绝对私人性，使很多教育研究者对家庭教育望而却步，要研究也只是研究过去时”而不是进行时”，更不是未来时”；三是教育研究者将家庭教育的理论与实践视同为经验与随意性，认为家庭教育缺乏理论的支撑与发展的张力，更多的是经验的总结，在一定程度上存在学术的偏见，不屑为之。杨宝忠教授在总结家庭教育研究在科学性、学术性上存在的问题时，概括出五多五少”：侧重于借鉴其他学科知识多，对不同学科知识的整合少；居高临下的说教多，设身处地的操作指导少；激烈批评的多，致力于建设的少；根植本土研究多，而比较分析和中外融合贯通的少；经验介绍的多，而史论结合的少。通过以上分析，可以发现我国家庭教育中的诸多问题，家庭教育远没有建立自己的研究的理论体系，家庭教育理论研究到底应该包括哪些内容，家庭教育理论与家庭教育实践之间是一种什么样的关系等基本问题也还没有厘清，而建构家庭教育评价体系有利于结合家庭教育研究中存在的问题，全面、系统地总结当代家庭教育的理论与实践，并进行理性的反思，消解人们对家庭教育的误解与困惑。

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【关键词】家庭问题；社会工作；模式理论

一、家庭社会工作模式理论及方法概述

家庭社会工作指的是以家庭为基础的社会工作服务的介入。在家庭社会工作模式的理论中，最主要的有家庭生命周期理论和家庭系统理论。家庭生命周期理论认为每个家庭的发展需要经历关系建立阶段、为人父母阶段、孩子开始成长的学前阶段、青少年阶段、成人阶段等，直到配偶中有人死亡，意味着家庭解体。在不同的家庭周期中，每个家庭的发展任务不同，在进行阶段转变时，家庭需要适当调整结构，使得家庭成员的角色任务得以适应。家庭系统理论认为家庭是由多个子系统组成的大系统，有兄弟姐妹系统、亲子系统和夫妻系统等。每个系统互相联系并制约，组成有序运转的家庭系统。家庭系统中存在改变机制，当有冲突发生时，家庭应该合理调节系统，使得系统具有更强的生存能力，家庭功能得以凝聚，从而促进家庭的健康成长。一般的家庭社会模式的工作方法有个案工作方法、小组工作方法和社区工作方法等。个案工作的重点是家庭的角色关系，援助对象为家庭整体，使得家庭成员能不断调整角色。小组工作指的是通过团体之间的扶持帮助来使得家庭和个人的紧张得以缓和，提高家庭的应变能力。社区工作的服务对象为全体社区居民，通过在社区中提供一系列的家庭教育活动等来鼓励居民参与组织活动，使得家庭和社区间实现资源衔接。

二、家庭社会工作模式思考

（一）家庭社会工作模式理论的应用及效果思考

社会环境和人的行为是在社会系统的多种角度中互相作用和影响的，家庭社会工作模式主要研究人对家庭资源和环境的适应以及对事件和情景的反应。通过对家庭环境的分析来充分了解家庭的互动模式，合理的调整资源从而提高家庭的适应能力。通过分析人在各方面的优势来挖掘家庭和个人的社会关系网络，使得外界宏观系统能和家庭各个子系统互相结合，从而增强家庭和个人的社会资源。在研究家庭社会工作框架中，任何社会、家庭和个人系统都要遵循一定的原则，所有的社会结构和系统都有内在的联系。无论是社区、小组或者个案社会工作，应该以各个系统的方法和观点来在家庭中实践和分析，从而为家庭社会工作服务的进行提供基础。例如，在对网络成瘾的学生进行案例分析时，此学生作为家庭系统中的成员，他的问题和行为会对家庭系统的平衡造成影响，因此在分析此同学出现问题的原因时，系统中的其他成员也需要承担一定的责任。

家庭社会工作模式理论在我国的起步比较晚，由于社会因素和文化因素的限制，家庭治疗模式在我国家庭社会工作中的实际应用还比较少，在心理咨询领域具有较为广泛的应用。由于家庭治疗需要治疗师融入家庭内部，与家庭对象进行近距离的接触，因此家庭工作模式理论应用的关键是寻找一个合理的均衡途径，与我国的家庭背景紧密结合，从而将专业的理论简洁技巧的在日常的家庭服务工作中应用。

（二）在家庭中介入社会工作服务的思考

在家庭中介入社会工作服务，可以从以下几方面进行：首先是在家庭场景中进行社会工作。我国对家庭社会工作仍有一定的成见和误解，在治疗室中开展服务工作，很难要求全部家庭成员参与进去，倘若将服务工作在日常家庭生活中实施，社会工作者在家庭场景下开展快速简洁且卓有成效的社会工作服务，则能使家庭成员感受到尊重及安全感，使他们愿意接受社会服务工作的介入，与社工配合来开展各种辅导工作，有利于社会工作者和所服务的家庭之间建立起合作性的平等辅导关系。其次是运用并整合社会资源和家庭自身资源来开展社会服务工作。由于我国家庭社会工作结构的发展不是很快，有关机制和政策不够健全，进行家庭辅导的社会工作者能够利用的资源比较缺乏，因此可以通过相关策略来调动周围环境和家庭服务对象，使得家庭不断拓展自身的能力，在有效解决家庭问题的同时促进其发展。除此之外，家庭社会工作中可以利用的另一个重要资源是家庭成员互相间的帮助扶持。在工作中，社会工作者可以在帮助服务对象发现自己的资源和能力的前提下，利用行动，在家庭各个成员之间建立起纽带关系，利用各成员的自认和压力来促进他们的能力发展，并充分利用资源来使家庭问题得到解决，促进家庭的良性改变。

（三）家庭社会工作模式在未来发展的思考

家庭工作模式在未来的发展应从以下方面考虑：首先是促进家庭社会工作人才队伍的发展和建设。政府应该提高家庭社会工作人才队伍的选拔水平，并适当加强服务监督强度，使得家庭社会工作的评估水平不断提高。其次，应该关注我国传统文化背景对家庭的作用和影响。应该采取一定的措施支持家庭活动，使得他们的功能得到良好的发挥，重新认识和定位家庭，肯定其在社会中的作用，发扬家庭的传统价值并珍惜家庭的核心资源。最后要考虑家庭社会工作模式中的伦理问题，要关注和重视对服务对象相关信息隐私性的保护，在做好家庭社会工作的同时，要对社会工作的相关伦理原则严格遵守。

三、结语

本文主要对我国家庭社会工作模式进行了探讨和思考，包括对家庭社会工作模式理论的应用以及社会工作介入我国家庭等的思考，然后以我国社会和家庭文化背景为基础，提出了家庭社会工作在未来发展的建议。

参考文献

[1]王思斌.社会工作概论[M].北京：高等教育出版社，2002，第79页.

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家庭是社会的细胞，家庭平安稳定是社会和谐发展的重要基础。为认真贯彻落实党的十六大、十六届五中全会及我县《关于深入开展“平安××”系列创建活动的意见》，按照县妇联、综治办等对创建“平安家庭”活动的部署和要求，经学校研究决定在我校开展“平安家庭”创建活动。为了更好地贯彻十五届五中全会精神，切实加强社会主义精神文明建设，弘扬社会主义家庭美德，以家庭的文明促进社会的文明与进步，我校就深入开展“文明家庭”创建活动提出如下规划：

一、指导思想

以邓小平理论和党的十五届五中全会精神为指导，以建立新型的家庭人际关系和科学、文明、健康的生活方式为目标，通过广泛、深入、扎实、有效的“文明家庭”创建活动，促进家风和社会风气的根本好转，以家庭的文明进步促进社会的文明进步，为改革和经济建设营造良好的社会环境。

二、基本原则

1、坚持为经济建设和社会发展服务的原则。“文明家庭”创建活动要立足于激发和调动广大家庭投身改革开放和现代化建设的积极性，引导家庭成员理解改革，支持改革，投身改革，为改革献技出力。

2、坚持促进社会稳定的原则。家庭是社会细胞，家庭稳定是社会稳定的重要基础，在“文明家庭”创建活动中，要把维护社会稳定作为推动社会稳定一项重要任务来抓。自觉树立维护社会主义意识，正确处理好社会、家庭、个人之间的关系，增强维护安定团结的自觉性。

3、坚持发动群众，依靠群众的原则。使群众真正成为“文明家庭”的主体，作为群众性活动，必须坚持广泛发动群众，依靠群众，吸引和发动群众广泛参与，要以群众为主体。

4、坚持动态化管理的原则。要适应形势要求，发动群众讨论修改创建标准，提高群众参与创建的自觉性。要定期进行表彰评比，具体名额由民主测评决定。

三、活动内容

1、大力提高家庭成员的思想道德素质。坚持用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装头脑，对广大家庭成员要深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领教育，爱国主义、集体主义、社会主义教育和艰苦创业精神教育，马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育，积极开展与“×××”做斗争，树立正确的世界观、人生观、价值观。做有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民，引导家庭成员树立家庭美德、社会公道、职业道德意识。

2、大力提高家庭成员的科学文化素质。继续采取有效措施，在广大家庭中普及科学文化知识。要组织广大家庭成员学习现代科技知识、市场经济知识、管理知识、法律知识和其他文化知识。在城镇要继续开展“家庭读书”活动，组织家庭读书征文、知识竞赛、演讲比赛，培养家庭成员的读书兴趣，促进家庭成员读书看报的良好习惯，要通过举办培训班、科普知识讲座等形式，帮助广大家庭成员掌握科谱实用知识，提高参与市场竞争的能力，发挥妇女的半边天作用。

3、大力提高家庭成员的身体素质。要在广大家庭和家庭成员中广泛深入开展文化娱乐活动和体育健身活动。促进健康的家庭文化、广场文化、社区文化活动。通过家庭文艺演唱会、家庭运动会、家庭技能比赛、家庭文化大院、家庭素质争优赛、家庭角色评选等活动，活跃家庭文化生活，激发群众创造美好生活、共建美好家园的热情。使广大家庭在活动中起到开启心智，愉悦身心的目的。在活动中要突出健康教育这个重点，通过讲座、咨询等形式，帮助家庭成员增强健康意识和自我保护能力，重视合理的科学的体育锻炼，逐渐开辟和建设一批比较固定群众体育健身活动场地，有计划地培养一批不同年龄的群众健身活动骨干。要从各地实际和群众需要出发，制定每年的健身计划，并对活动开展情况进行检查。

4、建立健康、文明、科学的生活方式。要引导广大家庭成员树立崇尚科学，反对迷信，崇尚文明，反对愚昧，崇尚进步，反对落后的意识。要增强依法维护自身合法权益和抵制各种歪风邪气的能力，培养好下一代。努力学习家庭教育的基本知识，提高自身的科学教育水平。坚持进行“男女平等、夫妻和睦、尊老爱幼、邻里团结、勤俭持家”的家庭美德教育。要规范道德行为，抵制陈规陋习，实行计划生育，提倡树立科学合理的消费观念。要增强家庭成员的生态意识、树立保护环境意识，倡导健康、科学、文明的生活方式，努力提高生活质量。

四、评比条件

1、爱国守法，热心公益，群众拥护；

2、学习进步，爱岗敬业，贡献突出；

3、男女平等，尊老爱幼，邻里互助；

4、相信科学，移风易俗，计划生育；

5、廉洁奉公，勤俭持家，保护环境。

五、主要目标

通过开展创建活动使广大家庭成员的思想道德素质和科技、文化素质有较大提高，家庭文明程度有较大的进展；群众参与经济和社会发展的能力有较大的增强。

六、组织领导

“文明家庭”创建要在学校党总支的领导下进行。活动，由学校文明办、办公室搞好协调指导工作。妇联负责“文明家庭”创建活动的组织评选工作。

七、创建措施

1、积极协调配合

“文明家庭”创建活动，是社会主义精神文明建设的重要内容，是推进社会进步的基础工作，各有关部门要列入工作议事日程，切实加强领导。各地要积极主动争取各级党政领导的重视和支持，相关部门，如民政、广播电视、教育、公安、司法、文化、卫生、计划生育、体育、环保、工会、共青团、科协等部门要密切配合，积极参与，形成齐抓共管，整体推进的新格局，以确保创建活动的顺利进行。

2、科学规划管理

各处室要结合本单位实际制定出创建活动的意见、规划和各项规章制度。要明确目标，落实责任。要按照县里制定的“文明家庭”评比条件进一步细化，制定出符合本地情况的具体内容，既要突出针对性，又不忽视常规性的要求；既要有可操作性又不过于繁琐。