和谐人际关系论文范文篇1

关键词：高校；思想政治教育；人际和谐

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）21-0130-02

一、研究背景

21世纪，科学技术和市场经济的快速发展，社会经济的多元化导致人际关系的复杂性、多样性、功利化、淡漠化的巨变。这些都会对我国高等院校和谐校园的构建产生不利影响，当代的大学生作为知识文化水平较高的群体是国家和社会寄予希望的一代精华。对于他们来说，悉心的培养和拥有和谐的人际关系，会帮助他们更好地了解自我、了解他人、了解社会、适应社会，更会帮助他们展示自我、发展自我。

二、高校人际和谐的理解

人际和谐，就是人际关系的和谐，即在现实社会的实践活动中，通过人与人交往形成的各种关系（包括政治关系、经济关系、文化关系）都处于一种协调、有序的状态。对于高校而言，和谐高等院校校园（以下简称“和谐校园”）是以校园为基础，各种教育系统及其相关要素之间相互协调运转，总体优化。从而促使形成教育的合力，学校就可以达到全面的可持续发展状态，全体师生各尽其职、各得其所和谐共处的和谐校园。

三、高校人际和谐的基本原则

1.平等交往原则。平等交往是指在交往过程中达到态度平等、人格平等、礼仪平等、交往平等多个方面。其中最主要的就是人格上的平等。相关研究表明，每个人都强烈需要友爱和受人尊重，都有交友和受人尊重的愿望。

2.诚实守信原则。诚实是指为人处事要表里如一、言行一致。守信就是指在交往过程中人们一定要讲信用，要说到做到，言必行、行必果。中华民族历来都强调信用。在人际交往过程中从古至今都把信用看得极其重要。

3.互惠互利原则。互惠互利就是指人们在交往中考虑双方的共同利益和价值，满足共同心理需求。大多数人的交往是互相报偿、互惠互利、互相满足，这是人际交往活动过程中的基本动机，没有需求上的互相补取和互相满足，就不可能有成功的交际。

四、目前高校人际交往中存在的主要问题

1.人际交往中过于理想化。在大多数大学生还没有进入大学校门之前，就赋予了大学人际关系以完美、理想的色彩，他们对校园里人际关系的多样性和复杂性缺少必要的准备，因此，当接触到大学人际交往中的不足，就会感到和理想之间的差距很大。把本来应该是正常的矛盾和不足看作异常，把自己的能力缺乏、处世的简单所导致的人际不适也同样归因到人际关系交往的复杂中，从而很容易在心理上与现实发生抵触情绪。

2.师生关系疏远。师生关系是大学生人际交往关系中的主要内容，师生关系如何直接影响学校。对当前的高校师生关系而言，师生关系总体上还是比较协调、和谐。但是，伴随着时间上的无差异化和社会信息来源的多元化，高校大规模扩招人数不断加大，使得高等学校中师生关系交往机会、交流时间越来越少，交往渠道和范围狭隘，师生从交流的内容上看，仅限于课堂的传授，交往的范围相对狭窄，这不利于树立和谐的师生关系，导致师生关系倾向于疏远化。

五、思想政治教育工作在构建和谐高校的过程中的作用

1.思想政治教育工作通过政治上的引导，促使和谐高校保持稳定建设。稳定是和谐的主要内涵，而稳定最主要的因素是人和，因此要使高校稳定发展首先要做到人和。利用思想政治教育工作，通过政治思想方面使全校师生坚持党的领导，促进党的各项方针政策在高校顺利的贯彻落实。从而巩固高校的政治路线和发展方向。

2.思想政治教育工作通过思想上的教育，为和谐高校的构建提供思想保证。在构建和谐高校的过程中精神动力不会自己产生，必须利用思想政治教育刺激，从而把构建和谐高校所应具备的信念、观念、思想、道德、情感、意志等精神因素体现出来，促使全校师生和员工构建和谐高校的主动性、积极性、创造性，为和谐高校的建立提供精神约束力和凝聚力。

3.思想政治教育工作通过营造和谐校园文化，促使全校师生在思想精神上形成共识，为和谐高校的构建创造良好的人文环境。校园文化是加强高校全面和谐发展的一个主要载体，所以，树立和谐的校园文化，应当成为增强和促进高校思想政治教育的主要方面。要建设体现社会主义时代特征、特点和具有各学校特色的校园文化，不断培养和促进良好的学风和校风，增加人与人、人与社会、人与自然的和谐，从而达到高校真正意义上的和谐。

六、高校人际和谐的思想政治教育功能

1.奠基功能。美国著名心理学家马斯洛认为，人际交往关系的需要是人的基本需要，人际交往关系的和谐是自我人格完整的重要特点.而人际交往关系的不和谐是造成人们心理疾病的本源。因此，校园生活人际关系是高校人际关系中的关键内容，必然也就成为思想政治教育的主要组成部分。

2.保证功能。和谐的人际交往关系会帮助人们发展良好的个性，促使其意识到自身的价值，发挥其智慧，成为积极进取、拥有创新能力的社会主体，这就是思想政治教育的最终目的。人际的交往情况会直接影响一个人的优良品质的形成与发展，通过人际交往增强个人的道德水准，从而创造一个健康的、文明的、积极的人际交往氛围。

3.协同功能。从一般意义上来说，思想政治教育就是通过行为、思想和价值的引导，使人们抛弃错误的观点、立场和想法，紧跟正确的观点、立场和想法，不断增强了解自我、了解他人、了解社会的能力。人际和谐对思想政治教育的作用主要体现在人际和谐可以给思想政治教育提供良性的循环，从而更有效地发挥其作用，产生更明显的效果。

4.反馈功能。如果思想政治教育未能解决人的心理品质、行为习惯、思想认识等问题，就不可能达到人际和谐，而反过来人际关系是否和谐能调节、诊断、反馈思想政治教育工作的有效性。人际关系是否和谐是做好思想政治教育的晴雨表。假如思想政治教育工作没有做好，就会导致人际关系紧张的局面，同时也会对各项政策的开展和各项工作的实施起到不利的影响。

七、结语

构建和谐人际关系的意义是非常重大的，如果没有和谐的人际关系，将可能会造成社会的失衡，造成道德的失范，同时经济也可能会面临僵化。高校是培养高水平人才的主要基底，人际关系复杂，因而营造良好的校园人际关系对于促进大学生和教职员工的身心健康发展，促进高校管理改革，促进思想政治教育工作的开展，促进校园和谐起到了积极的作用。

参考文献：

[1]薛海.大学生的精神需要与高校思想政治教育创新[J].宿州学院学报，2010，（01）.

[2]苏海舟.试论引导大学生自我教育的意义及途径[J].思想理论教育导刊，2010，（10）.

和谐人际关系论文范文

论文摘要:“和谐”的人文情怀和伦理追求在儒家伦理思想中占据着非常重要的地位。儒家伦理所蕴含的和谐思想在人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐方面都有所体现。在古代，这一思想体系对于培育和塑造中华民族精神起到了积极的推动作用。今天，儒家关于“和谐”的伦理意蕴对于推进和谐社会建设同样有着重要的启示和借鉴价值。

每一个民族和国家在历史发展进程中都会形成具有自身特色的伦理思想与文化传统。五千年来，中华民族以其独特的辩证思维和哲理智慧创造了博大精深的伦理思想文化。其中，追求和倡导“和谐”便是中国古代伦理思想文化的重要内容之一，成为中国传统文化的宝贵遗产。毋庸置疑，对于以伦理道德为核心内容并且一直占据主导和支配地位的儒家思想来说，无论是从它所阐述的人与自然的相互关系，抑或是从它所追求的个人内在修养，还是从它所倡导的人际交往伦理上来看，都无不渗透着“和谐”思想。因而，“和谐”的人文情怀和伦理追求成为儒家伦理思想一个非常重要的组成部分。在古代，这一伦理思想对于培育和塑造中华民族精神起到了积极的推动作用。今天，儒家伦理思想的这种追求和实现“和谐”的伦理意蕴对于推进和谐社会建设同样有着重要的启示和借鉴价值。

儒家伦理所蕴含的和谐思想可以从4个方面来审视，即人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐。Www.lw881.com

一、人与人的和谐

人与人的和谐即是在日常生活中的人际交往和谐。实现人与人之间在日常生活交往中的和谐无疑是儒家伦理思想最重要的方面。儒家伦理思想的智慧首先在于它把人看作是处于社会联系中的人，从人与人的不同中求同，从对立中求统一。

儒家“人和”思想由来已久，它把“和”视为处理人际关系的一个重要准则。追求人与人之间的和谐，也是儒家伦理思想的基本价值取向和基本精神。在人与人的关系上，儒家文化重视建立融通的人际交往及和谐的人际关系，提倡成己及人、宽和处世等贵和尚中的和谐友爱精神。儒家的创始人孔子把“仁”作为自己哲学的核心范畴，“‘仁’学是孔子思想的核心，也是他的伦理学说的根本。在《论语》中，谈到‘仁’的有58章，‘仁’字出现105个”。“仁”的本意就是指人与人之的相互关系，因而儒家的“仁学”就是一种处理人际关系的学说。儒家把“仁”解释为“爱人”，孟子说:“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，阐明了对他人的关爱与尊重的意义，其目的是为了实现人际和谐。对于以“仁”为核心处理人际关系，孔子提出了两条基本原则，一条是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，这是处理人与人之间关系最基本的要求，即是说不能把自己的要求强加于人，更不能把不希望加之于自己的要求加之于别人;另一条是“忠”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是处理人与人之间关系的进一步要求，即是说要实现人与人之间的和谐，还要求发挥人的善性，要“善群”、“利群”、“乐群”，也就是要成己及人。从“忠恕之道”出发，儒家伦理思想又进一步提出了需要协调的5种人际关系，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关系等，即所谓“五伦”，强调要以仁、义、礼、智、信、宽、勇、忠、恕、孝等伦理规范来实现人际关系和谐。儒家正是以“忠恕”之道为途径来调整人与人之间的权利与义务关系，从而实现人际和谐的。

人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是社会稳定发展的基础。随着社会的发展进步，人与人之间的联系交往会愈加频繁，人际关系也更加重要，要实现社会的和谐发展就必须借助于良好的人际关系。然而，在现代社会，伴随着人们个性化意识的觉醒和对物质利益的过度追求趋向，人与人之间的关系显现出冷漠和淡化的境况。人际关系的冷漠、甚至某种程度的紧张，一定程度上限制了个人的全面发展，破坏了自身存在的人际交往生态，破坏了社会的和谐。而儒家强调“和”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、成己及人的思想，倡导仁爱、谅解和宽容，这对于处理好各种利益关系，形成良性互动的和谐人际关系、创造良好的社会环境和氛围非常有益。因此，作为中华民族传统美德的宝贵财富，这些思想并不因经济的发展、社会的变迁而失去生命力和合理性，其内涵与今天构建和谐社会所追求的新型人际关系有着一致之处。

二、人与社会的和谐

社会是由人组成的，人是社会活动的实践者，因而在“人和”基础上形成人与社会之间的和谐是社会和谐的重要标志。儒家伦理思想认为人是一种“群”的存在，个人总是生活在群体之中，个人的命运与群体息息相关，只有群体才能够保证人类的生存与发展，也只有把个体融入群体之中，才能实现人与社会的和谐统一，以达到天下大治的目的。正是基于此，许多学者曾指出，儒家伦理思想实质上是一种社会本位的整体或群体主义思想。

从一定意义上看，公平正义构成个体与社会间关系的核心价值。如何实现社会的公平正义则是保持人与社会和谐的关键。儒家关于人与社会之间的和谐思想，主旨就是在“民为邦本”的基础上形成“公平正义”的社会结构与体制，其主要思想包括以下两个方面:

首先，儒家伦理思想认为社会和谐的前提是实现政治和谐，即统治者要创造一个公平正义的政治环境。儒家认为社会的稳定运行，在于统治者实行“王道”，即“保民而王”，行王道的核心在实施“仁政”。“仁政”主要表现在两个方面，一是“德政”，即“修德为政”和“以德治国”，提倡“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道。孔子有言:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”汉代贾谊则认为:“故君能为善，则吏必能为善矣。吏能为善，则民必能为善矣。故民之不善也，失之者吏也;故民之善者，吏之功也。故吏之不善也，失之者君也;故吏之善者，君之功也。”二是以民为本，即“民为邦本”的重民尊民亲民爱民思想。如荀子认为:“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”孟子进一步指出:“民为贵，社租次之，君为轻，是故得乎丘民为天子…...“。仁政”的这两方面思想是联系在一起的。

其次，儒家伦理思想将社会利益和谐作为实现社会公平正义的主要内容，核心在于“均贫富”。孟子认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，意思就是必须让百姓拥有固定的收入才能使社会变得稳定和谐。在财富分配方面，儒家强调“均”。孔子说:“有国有家者，患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。”儒家反对“富者地连吁陌，贫者无立锥之地”的两极分化现象，认为这是社会动荡的根源;社会公平正义的主要表现是社会“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”即生产活动要人尽其才、物尽其用;社会生活要老有所终、皆有所养。这是一幅人无后顾之忧、安居乐业的和谐社会生活图景。

儒家提出了一系列旨在实现人与社会和谐的社会伦理思想，把构建和睦和谐的人与社会关系、公平正义的社会政治环境，作为衡量社会发展的重要方面，作为社会协调的价值尺度。这些思想，对构建和谐社会无疑有着重要的借鉴意义。当然，在借鉴的同时，仍然需要指出的是，由于儒家伦理思想的历史局限性，其思想在很大程度上带有封建性的因素，比如强调统治者对人民大众施行“仁政”，这仍然是站在维护封建统治的立场上的。现代民主社会在吸收儒家这方面的思想时，应当进行现代转换，使其融入符合时展要求的现代价值观。比如公民权利义务观、政府的服务意识。因为在现代社会，政府、官员与公民不是臣与民、官与民的关系，而是服务与被服务的关系。政府要为公民利益服务，而公民也应该为社会尽责。

三、人与自然的和谐

儒家认为人生活在天、地之间，因而天、地、人之间就存在着相生相克的关系，并由此提出了以“天人合一”为核心思想的和谐生态伦理思想。

首先，儒家关于天、地、人之间辩证关系的观点反映了中国古代劳动人民对人与自然之间关系的朴素认识。例如，儒家关于“天地生万物”及“仁民爱物”、“物我相亲”的观点就反映了人与自然之间的辩证关系。儒家在强调自然对人类影响的同时，提出了人也可以利用自然、影响自然。孟子就认为:“不违农时，谷不可胜食也;数署不入口池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。意思是，人只要充分地利用自然条件，做到与自然和谐相处，人类才能得以生存和发展。可见，人与自然的和谐是社会和谐必不可少的环节，也是通往和谐社会的重要途径。

其次，在儒家的伦理思想中，“天人合一”是其重要的一个命题。儒家早期的思想家虽没有明确提出“天人合一”的概念，但不能说他们没有这种思想。张岱年先生就认为:“孟子没有直接提出‘天人合一’观念，但他的‘性夭同一’的观点是宋明理学中‘天人合一’思想的主要渊源。”董仲舒认为:“以类合之，天人一也”、“天人之际，合而为一”.并提出“天人感应”的理论。张载则明确提出:“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”朱熹也认为:“天即人，人即天。人之始生得于天地，即生此人，则又在天矣。”王阳明说:“盖天地万物与人原是一体。”虽然“天人合一”的思想在内涵和旨意上远远超过人与自然的关系范畴而指向人与世界关系的精神层面，但它本身所蕴涵人与自然关系的和谐追求却是不言而喻的。可以说，“天人合一”、与自然和谐的精神构成了儒家生态伦理思想的哲学基础。

在人类认识的发展史上，对人与自然关系的认识，经历了绝对人类中心论、相对人类中心论等人类中心主义思想到动物解放一权利论、生物中心论、生态中心论等非人类中心主义思想的不断转换。虽然这其中也出现了对人与自然、人与世界统一关系的论证和认识，但却都不可避免地带有人类中心主义或非人类中心主义的某种倾向，总是逃脱不了人与自然、人与世界关系的对立认识。在近代化和现代化的发展进程中，受其影响，人类中心主义和非人类中心主义思想都影响着人们对人与自然关系的认识。

构建和谐社会，实现人与自然的和谐是其不可或缺的重要内涵。儒家人文精神中“天时、地利、人和”、“天人合一”以及民胞物与、尽物之性的生态伦理观念里所闪现出的哲理与智慧为我们实现人与自然的和谐提供了廓清思维的烛照之光。它不仅有助于消解西方人类中心主义和非人类中心主义中的二元对立思想，而且还为我们实现人与自然、人与世界的和谐统一提供了一种思维方式、一种实践方法。儒家关于人与自然和谐的伦理思想给予我们的启示是:人与自然的关系，是人类生存与发展最基本的关系。一方面，人是具有主体精神的，可以发挥人的主观能动性，去认识、利用和改造自然;另一方面，在发挥人的主观能动性的同时，不能违背自然固有的发展规律，应该注意保护和尊重自然，最终就可以做到“天人合德”、人与自然和谐共处了。在构建和谐社会的进程中，必须摒弃那种将人与自然绝然对立起来的思维模式，坚持人与自然和谐统一的辩证思维，把实现可持续发展作为推动社会发展的根本途径。

四、人自身的和谐

注重修身在中国的传统伦理思想中居于重要的地位。儒家伦理思想非常重视人的身心和谐与个体的人格完善，并把它作为实现社会、人、自然三者和谐统一的基本途径，它也是儒家“和谐”伦理价值观的基础。“如何培养‘仁且智’的理想人格，是孔子伦理思想所要解决的又一个重要问题。对此，孔子根据自己长期的教学实践总结出一套道德修养即所谓‘修己’的理论与方法”。儒家一直强调要通过正心、诚意、修身来规范自己的行为，从而达到身心和谐。孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德。孔子以“仁爱”为中心，推演出温、良、恭、俭、让，仁、义、礼、智、信，把培养具有高尚道德、完善人格的人作为根本，认为这是社会稳定和谐的根基。

和谐人际关系论文范文

高职和谐人际关系措施马斯洛认为，人的需要是分层次的，由高到低。他们分别是自我实现的需求、尊重的需求、社交（归属与爱）的需求、安全的需求和生理的需求。其中归属、尊重、自我实现是人的高层次需要，通过物质上的保障是不能完全获得满足的，必须通过人与人的交往才会获得满足。由此可见，人际关系对一个人成功与否起着至关重要的作用，是否和谐直接影响到大学生成才和身心健康发展。笔者通过对医学高职大学生的人际关系现状进行研究，并提出大学生面临的各种人际关系和人际关系和谐发展的具体措施。

一、大学生和谐人际关系的内涵

1.和谐人际关系的内涵

从哲学意义上讲，我国古代哲学家认为，在处理人与人互动关系中强调“君子和而不同，小人同而不和”。“和”是中国传统文化的一个核心概念，“和”者，协调、相应、和谐也。“同”与“和”是一对相互联系又相互区别的概念，“同”为相同、相等、相合。“不同”即“异”，意为差异。“同”不能容“异”，而“和”不但能容“异”，而且必须有“异”，才能称其为“和”。

从我国文化的渊源来看，“和”一直贯穿于我国文化的发展历史中，“和”不仅体现在人与自然、人与社会之中，还体现在人与人、人与自身之中。道家以“君子之交淡若水”。“淡若水”即人与人之交往复归于“道”，讲究自然无为，不强调自我意见或需求，世俗间是是非非的计较会随着时间的流逝而淡化乃至消失。墨家以“兼爱”为核心，提出只有个人先如同爱自己一样毫无差异的爱他人，尊重他人，才能获得他人的爱和尊重，形成相互的爱的良性循环，只有这样才能形成和谐的人际关系和社会关系。孔子以“仁”为思想指导、“礼”为行为准则指引人们追求“和”之状态，以达到人与人、人与自然、人与社会和谐统一。孔子的“和”思想不仅指导着我国古代人与人之间关系，同时也渗透在现代人际关系理论之中。

2.大学生和谐人际关系的内涵

和谐社会就是全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。从社会学的角度来表达，就是一个良性运行和协调发展的社会。构建和谐社会，需要从自然环境、人口、经济、文化等这些社会的构成因素来研究。人是自然属性和社会属性的统一体，人的社会属性决定了一个人的生存必须通过一定的方式和这个社会相联接，通过行为和心理方面的影响而建立起各种人际交往关系。心理学将人际关系界定为：“人们在共同活动中，彼此为寻求满足各种需要而建立起来的相互间的心理关系”。社会学将人际关系定义为：人们在生产或生活活动中所建立的一种社会关系。大学生和谐人际关系，是指平等的大学生主体在人际交往中坚持诚实互信，团结友爱的原则，能够求同存异、和睦相处，互帮互助、合作共赢，促进大学生成才和身心健康发展。

二、大学生和谐人际关系的现状

在社会价值多元化理论冲击下，影响大学生人际交往因素有主观因素和客观因素。主观因素主要指学生个人自身存在的问题；客观因素主要是来自家庭、学校和社会方面的。大学生在人际交往方面存在认知偏差，既自我不能准确定位，也不能正确认识对方；在大学形成以经济条件为基础的人际关系圈，人际交往趋于复杂化，同学之间矛盾日益彰显；通过网络进行交往时人的行为和真实身份之间不存在明显的对应关系，也就没有面对面交流时产生的压力和责任，这样可以使人们更大胆、自由的表达自己的思想和观点，增加了人际交往的隐匿性和放纵性。大学生人际关系不和谐主要表现为：一是大学生人际交往世俗化，缺乏正当的义利观念；二是学生个人孤芳自赏，存在人际交往障碍，缺乏与人沟通的技巧；三是学生间缺乏诚实守信意识，导致人际关系有广度没深度；四是个人以自我为中心，缺乏团队合作意识，很难达到人际交往共赢状态；五是贫困学生陷于人际交往尴尬境界，导致人际关系分化。

三、构建大学生和谐人际关系的措施

1.进一步加强政治理论的学习，树立大学生正确的人生观、世界观、价值观

加强学习政治理论课、社会科学课、哲学课、军事理论课，通过理论学习，提高相关课程的教育质量，把枯燥的理论联系实际，让大学生充分认识祖国的国情，悠久的历史文化和良好传统，继承中华民族的优良美德，激发自身的爱国主义情感，明确自己的社会责任，树立崇高的理想与信念，凡事以国家利益为重的思想，懂得人民是历史创造者，人民是最可亲可爱的人，树立大学生正确的三观，把全心全意为人民服务作为自己的行动指南及道德追求。

2.掌握与人沟通技能，开设大学生人际关系课程与讲座

学校为大学生基本礼仪的学习和训练提供课程保障，要开设《人际关系》课程、讲座。改变大学生在人际交往方面存在认知偏差，既自我能准确定位，也能正确认识对方。改善与人交往能力不足的尴尬境界，促进大学生之间能深度的交流与沟通。

3.积极创建和谐校园文化，开展丰富多彩的校园活动

通过学校、社团、班级可以开展丰富多彩的校园文化活动，为大学生搭建各种人际关系交往平台，充分调动大学生人际交往的主动性和积极性，以此增加大学生人际交往和学生自我展示的机会，从而培养团结互助，顾大局、共赢互利的团队意识。

4.加强网络舆情监控，搭建网络大学生和谐人际关系的新渠道

要指导大学生协调好虚拟社会和现实社会的关系。网络虽然是虚拟的，但利用网络的人是真实、活生生的，这就要求整个社会的人要做到慎独，严格要求自己，遵守社会公德，严守国家法律法规，努力构建文明网络，利用网络渠道，维护大学生心理健康。利用网络的隐匿性和开放性的特点，要充分利用校园网络的便利，开设网络心理咨询、网络校园贴吧、微博、微信等，解决学生的各种问题。

四、处理好大学生的各种人际关系

1.在学校期间，要处理好师生之间、同学之间、学生与模拟患者之间的关系

教师与学生深刻的、久远的、广泛的影响，不仅仅是校园里课堂上有限的知识传授，更多的可能还是教师无处不在的、无形的但十分强有力的内在人格和精神。毫无疑问，无论是通过什么样的手段、形式或载体来影响学生，它都要求教师要与学生保持最密切的交往，形成紧密的人际关系。所以，要建立和谐的师生关系，老师与学生要采取有效的沟通方式。同学之间包括学生个体之间的关系、班级内的学生群体之间的关系以及学生群体与个体之间的关系，同学关系是学生人际关系的主体，它既要受成人的人际关系的影响，又具有学生自身的年龄特征。来自不同的地方，在兴趣、爱好、性格、气质、生活习惯等方面都存在差异，与同学朝夕相处，有时看问题的角度不一样，思想水平不一样，会有些行为矛盾和心理冲突，这是就需要我们互相谦让、宽容、宽以待人，处理问题上，求同存异。在实验实训时，应引导学生把模型人当作真正的患者，学生在任何操作前、操作中、操作后，都应根据不同的患者，使用注意恰当语言运用与非语言行为，如表情、眼神等来表达对患者的关爱。这种与模拟人之间的交流不仅有利于改善医学类学生之间人际关系，增强了学生之间团结协作能力，也为学生日后实习打下基础。

2.在实习期间，要处理好医院带教老师与实习生之间、实习生之间、实习生与患者之间的关系

临床实习是医学类向实际工作岗位过渡的关键阶段，是学生积累经验的开端。学生在带教老师的指导下，可以了解专业知识在临床上的应用，掌握一定的沟通技巧，为病人解决问题，较熟练地掌握专业理论及操作技能。实习生要清楚自己在实习阶段既是学生又是医生助手的角色，由于带教老师要忙于医院事物，要主动与带教老师沟通。实习生之间包括本校的、其他学校的、还有进修生等，要团结、相互帮助、合作。既可以完成工作上的任务，也可以在其他人身上学到不同的东西。实习生与患者维持时间较短，加之现实中医患关系的紧张状况，很难让病人与其家属在较短的时间内实习生产生一种信任的态度。实际上，实习生与患者沟通时不积极，语言表达不准确，学生角色没转换到医护角色，使之双方关系不融合。要主动进行医患沟通和交流，积极进行换位思考，同情和爱护病人、主动为其分忧，积极帮助病人解决问题，为以后就业在现实岗位工作打下了基础。

参考文献：

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