人文地理的特点范文篇1

关键词：布莱希特京剧间离性误读接受美学

对于布莱希特戏剧的“间离性”，中国学界有一种误解论，其中一种观点认为布莱希特误解了京剧的陌生化，另一种意见则指出布莱希特是为其叙事剧故意为之。但是，无论是哪一种观点，笔者均未见国内有学者以某种理论为基础系统地分析阐述，即布莱希特对于京剧的误解在哪里，其故意为之的原因究竟是什么，与京剧的特点是什么关系。而国外学者因对京剧的了解不全面深入，也未能对此问题进行必要的探讨。本论文试图从接受美学的角度，证明布莱希特既是误读也不是误读，所以用一个加引号的“误读”，来表示布莱希特对京剧进行吸收创新，丰富完善了自己的“叙事体戏剧”。

一、关于接受美学

笔者主要借鉴接受美学理论最著名的代表人物姚斯和伊泽尔的观点作为本文理论支柱，如“读者为中心”、“期待视野”、“文本的召唤结构”等。接受美学理论高度重视文学领域中读者的作用，把读者描述成阅读和接受过程的中心。“文学作品……并非一个文物，它不会独自显露没有目的的本质。更确切地说，正如乐谱被不断演绎，它也不断在阅读活动中引发新的共鸣，正是读者的阅读把文本从词汇素材中解脱出来，并赋予其现实的此在①。”“文学作品根本上讲是注定是为接受者而创造的。”根据接受美学理论，“文学（音乐）作品具有两极，即艺术极和美学极，艺术极指作者创造的文本，美学极值读者实施的具体化行动。”意即，文学作品本身及其在读者参与下的美学意义的实现，处于一个互动循环之中。作品本身不会制造意义；读者的参与和协作是解开其意义的关键。读者在进行阅读之前，受社会文化、历史政治等一系列背景因素的影响，形成自己的期待视野；而作品里面也包含着一定时代的文化、社会等背景因子，这些因子与读者的期待视野尚未融合之处即作品的空白点和意义的不定点。在阅读过程中，面对众多空白点和不定点，读者从自己的阅读期待出发，不断调整自己的视点，整合自身期待视野和文中背景因子，于自身角度达到文本意义的实现，从而得出自己对于该文艺作品的阐释结论。因此从接受美学角度出发，每位读者对文艺作品的接受都是再创造的过程。对于艺术作品之欣赏接受过程，接受美学理论同样适用。

二、布莱希特的期待――非亚里士多德式戏剧

在其重要的论文《作为文学科学挑战的文学史》中，姚斯引入了“期待视野”这一概念。据他看来，期待视野可以“从三个普遍的前提因素中获得：第一，一种文体为人熟知的准则或者其内部的文学原则；第二，与文学历史环境中著名作品的隐含关系；第三，语言的虚构和现实以及语言的文学作用和实际作用的对立，这两种对立作为一种进行比较的可能性，对于在阅读过程中积极思考的读者而言一直存在。”换句话说，人们可以把期待视野分成两种：来自文学经验的和来自生活实践的。前一种指读者文学方面的知识储备；后一种指读者身上的历史和社会因素，它一方面隐蔽地影响或限制着期待视野的形成，另一方面决定文本接受的深度和广度。这两种视野共同作用，不可分割。

对于布莱希特而言，其非亚里士多德式戏剧想法的产生具有必然的历史背景。布莱希特之前就有莱辛、席勒和歌德批判了亚里士多德式戏剧。莱辛在《汉堡剧评》反对机械的模仿，认为观众不应被演员的模仿完全吸引，应保持清醒的姿态。因此，戏剧作品的情节应事先公布，以便观众熟悉情节内容，避免被完全同化。他倾向于将叙事性因素带进戏剧，因为一部叙事作品而言，所有段落都同等重要，这与戏剧作品所要求的“开端―发展―高潮―结尾”结构不同。歌德和席勒在对古希腊戏剧和近代戏剧进行比较之后，也指出了叙事诗和戏剧的区别，得出了与莱辛类似的观点。前代伟人的观点迥异于亚里士多德式戏剧，而布莱希特认为，正是亚里士多德式戏剧中充斥着统治阶级的价值观和世界观。纵观二十世纪上半叶的西方文论史，“现代主义”一词是多次文论变革的筋骨。与现代主义关系暧昧的文论流派均明显地反传统，追求新式的文学理念、形式和风格。俄国形式主义尤其以“陌生化”一词深远影响了布莱希特。马克思主义更是旗帜鲜明地站在资本主义对立面，二十世纪二十年代后期布莱希特成为坚定的马克思主义者。以上这些社会、历史、文化等方面的因素共同影响着布莱希特，他决定创立一种新型戏剧。

布莱希特熟悉过去旧的戏剧及其形式，他认为它们代表了统治阶级的意志，表现的并非社会现实，而且通过演员机械的模仿，观众在舞台前处于麻醉状态，并未对舞台所演有理性的思考。因此，布莱希特全力批判资本主义世俗化的德国戏剧及其表演艺术。他认为：“我们应该运用所有手段，新的和旧的，试过的和没试过的，来自艺术的或者其它地方的，通过它们把现实成功地交给人们。”②而展现现实只是第一步，艺术更重要任务是展现产生这些现实的原因，“如果原因不明确，那么就达不到效果……现实主义的处理方式一定要研究驱动力，并使其发生作用。”③由此，引出第三步：使观众产生改变现实的想法。观众必须认识到现实统治阶级用各种方式实现的是一个建构。人们不能总是适应现实，必须要积极行动。“当你谈及一个过程的时候，请你一开始就这样设想：你是作为一个主动行动的被动参与者。请以主动行动的形式来说话。”④然而，光用所熟悉的旧的戏剧形式和手段，布莱希特并不能够完全地实现他的目的。

期待视野包含着接受者的一种愿望，他希望在文本的意义解析过程中证实其事先形成的解读方式。接受者从根本上想要同化文本所展现的世界，使之向自己的理想形式转化。从某种程度上而言，期待视野事先就决定了接受的结果。布莱希特旨在创立一种消除共鸣、启发思考的“非亚里士多德戏剧”即“叙事体戏剧”，这一期待视野深远地影响到他日后对于京剧的接受行为。

三、京剧的召唤结构――布莱希特邂逅梅兰芳

自立志创立“非亚里士多德式戏剧”开始，布莱希特在“叙事体戏剧”上，特别在其重要根基“间离性”方面，进行了一系列试验。囿于各方面条件的桎梏，其关于“叙事体戏剧”和“间离性”的理论远未完善。直至1935年布莱希特在前苏联偶遇梅兰芳且欣赏了京剧演出，大受启发。“根据布莱希特叙述体戏剧理论的成熟过程，我们可以说他建立的叙述体戏剧理论受到了梅兰芳这一次演出的影响。”笔者试从接受美学的角度分析京剧中对于布莱希特的“文本召唤结构”，阐释其如何“误读”京剧的本真内涵。

根据伊泽尔的思想，一个文学文本提供了很多空白点，它们等着读者在阅读过程中补充。所谓的空白点，顾名思义就是文本中没有表达或者没有清晰表达的内容，它们可以通过已被表达的内容暗示出来。空白点制造出了意义不定点，能够激发读者想象，赋予阅读一种动态活力。伊泽尔把空白点和不定点看作文本的基本特征，认为文学文本的不定点数量实现了“必要的自由度，这种自由度必须在与文本的交流行为中得以保证，目的是‘信息’能够相应地被接收和处理。”空白点和不定点即文本的召唤结构。

京剧演员的表情、身段、唱腔、念白，这些都属于表达出来的内容。对于布莱希特来说，京剧演出中的空白点在于哪里？京剧作为中华民族传统文化的代表之一，《中国大百科全书・戏曲・曲艺》卷概论篇《中国戏曲》（张庚撰写）为中国戏曲概括了三个特征：综合性、程式性、虚拟性。综合性毋庸赘言。京剧的虚拟性来源于生活，是对生活中各种现象的概括、提炼、升华。程式化，就是在京剧表演过程中组织程式性的戏曲艺术语言来进行唱、念、做、打。事物的本质与特征通过外化、表象化的手法转化成可以感知的、格律严整的技术格式。

对于布莱希特来说，东方的京剧艺术显然是新鲜的“东洋镜”。他对京剧的虚拟性和程式化的接受、理解根本不能与京剧票友同日而语。舞台上一桌二椅包罗万象；以马鞭代马，挥鞭走圆场表示纵马飞奔；净角的不同脸谱有不同隐喻含义……戏曲程式和虚拟的外形对于布莱希特都是费解的空白点和不定点，它们在布莱希特接受京剧的过程中是巨大的障碍。

伊泽尔还认为，空白点来源于文本结构的否定性。它具有两个层面：在内容上，大多数文学作品具有从政治、伦理、意识形态等方面对社会已有准则进行挑衅的功能。“因此，否定性在阅读行为的纵轴上制造出了动态的空白点。”受已有社会准则和规范羁的读者带着某种期待进入文本世界，但在阅读过程中，他的期待一再受到文本的破坏或者否定，由否定衍生的是就是空白点。读者此时必须通过继续阅读获得新的视点，调整旧的视点，以扫除这点空白点障碍。

京剧这一美学形式给布莱希特带来了不同于往日的生活经历和美学经验的社会准则以及美学形式，京剧的各种外在表现形式和内在逻辑规律一下子把他有生以来接触、学习、感知、领悟的西方文化背景知识全部否定掉了。因此在接受京剧的过程中他必须时刻调整其视点，从而完成他自己的理解。他在过去若干年的戏剧实践中总结的有关陌生化的理论和表现形式在梅兰芳和京剧艺术面前简直是小儿科。他带着寻找陌生化的期待来看戏，看到的京剧舞台必然写满了“陌生化”隐喻。“促使他创立自己的理论的最终动力，是他后来才得到的：这就是他同中国京剧演员梅兰芳的会晤。梅兰芳的有意识的、保持间隔的、却又具有高度艺术性的表演风格，极其出色地体现了陌生化的表演方式―为此，布莱希特进行了多年的努力。诗人在这里找到了他所寻求的一切。”⑤他的视野调整得如此犀利，迅速弥补了京剧艺术于他而言的空白点，对他而言，京剧几乎等同于“陌生化效果”的代名词。

四、“误读”也是创造――布莱希特的“陌生化效果”

“在作者――作品――读者这一三角关系中，读者不仅仅扮演被动的角色，并非单纯反应链中的一环，他本身即是文本再次创造的能量源。”

读者的任务在于从其期待出发挖掘文本诸多阐释可能性中的一种。伊泽尔把这种制造意义的活动看作文学的基本结构，并且给了它“隐含的读者”这个概念性称谓。他认为：“1.这一基本结构可以并且确实总是历史性地被不同感知。2.隐含的读者指在文本中预先规定的阅读行为特性，并非某种类型的读者。”隐含的读者既不是阅读的现实读者，也不是能完全解密作者要义的理想读者，它受到文本的限制，但并不完全被文本支配。这一概念包含了文本与读者之间的互动，因此意味着文本潜在意义的诸多阐释可能性。

布莱希特在接触京剧的过程中，根据自己的理解，先后发表数篇文章来论述中国古典戏剧中表演技巧和间离性，如《论中国人表演技巧中的间离效果》，其中蕴含着他对于京剧的理解和接受。布莱希特要求演员和观众主动间离。演员在表演时主动“不体验”角色，与角色保持距离，且演员必须给予观众自由思考的空间。观众主动、“理性”与角色和剧情保持距离，他们观剧时要保持清醒的头脑，不能被舞台角色同化，并不断进行批判思考。

但是，京剧的间离性到底是怎么回事？“中国戏剧界都知道，‘陌生化效果’这个术语，在我国戏曲理论中是不存在的”⑥。“京剧的虚拟性和程式性决定了间离性，同时影响着舞台、演员以及观众两方面。首先从舞台方面来讲，它们产生了两个舞台效果：第一，演员得以用有限来创造无限；第二，舞台上的一切具有高度的艺术概括力。其次从观众这方面来说，虚拟性和程式性启发了他们的艺术想象和审美思辩。”

“中国戏曲的虚拟表演必须要以演员情真意切、真实感人的表演为基础。”“中国戏剧，特别是京剧，他的表演方法是以程式化的动作为基础的，但对于演员的要求，必须能掌握程式而不为程式所限，必须要能从生活体验中去刻画剧中人物，分析剧中人的心理思想，发现剧中人的独特之点，以及在剧情进行中的变化反应，从这里出发去运用程式，以鲜明、现实的表现手法，创造典型。”

因使用程式而在真实性上打折扣，意味着观众不可能一下就入戏，他们必须发挥其主观能动性去思考演员到底想要表现什么，然后他们会设身处地体验角色，与剧中人共鸣。但是，京剧表演特有的艺术性会使观众不断地脱离剧情本身，把注意力转到演员表演技巧上来。这样，观众便不会完全入戏，他们有充分的机会与剧情保持距离，从而进行批判。这样，京剧就合理地实现了其间离性效果。

“陌生化效果”就是布莱希特以自己的期待视野为出发点，在接受京剧的过程中不断调整自己的视点，以期能够理解京剧，克服其空白点和不定点。因接受美学强调读者的能动作用，强调读者和文本之间的互动，强调文本意义阐释的多样性。因此，即便“陌生化效果”并非京剧刻意为之，但布莱希特从京剧中把这一美学思想误打误撞地阐释了出来，由此走向了自己的创新之路，不由得令人感悟：“误读”即创新。

参考文献：

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[16]朱立元.接受美学导论[M].合肥：安徽教育出版社，2004.

注释：

①本文引自德语文献的内容均由笔者译成中文。

②BertoltBrecht：GBA，Bd.22，Schriften2，408.

③BertoltBrecht：GesammelteWerkein20Banden.Frankfurta.M.：Suhrkamp，1967，Bd.19，372.

④BertoltBrecht：GBA，Bd.21，Schriften1，574.

人文地理的特点范文1篇2

关键词：地方文献地方文献理论地方文献工作理论研究

中图分类号：G255文献标识码：A文章编号：1003-9082（2015）12-0023-02

衡量一个图书馆有没有特色，很大程度上取决于它有没有特色馆藏，而最容易形成特色馆藏的就是地方文献。在当前各个图书馆不断推进特色化建设步伐的今天，地方文献工作作为图书馆的特色工作之一，已逐渐成为图书馆各项业务工作中的重中之重，是各地图书馆的立馆之本。它的发展不仅彰显了各个图书馆的藏书特色，更是本馆区别于其他图书馆个体的最重要的标志之一。因此，建设地方文献特色馆藏，开展地方文献研究与地方文献服务工作，是各级各类图书馆义不容辞的责任。

一、关于“地方文献”、“地方文献工作”与“地方文献学”

开展地方文献研究，首先要清楚什么是地方文献，什么是地方文献工作以及什么是地方文献学，弄清三者之间的关系，有利于我们更好研究地方文献理论。

那么地方文献究竟应该如何定义呢？就目前国内关于地方文献的定义众说纷纭，概括起来主要有两种代表性观点。一种是以广东地区骆伟、黄俊贵等先生为代表，主张按照杜定友先生提出的观点，认为地方文献是指有关地方的一切资料，包括地方史料、地方人物与著述、地方出版物三个部分。另一种观点是以湖南图书馆和首都图书馆的邹华享、韩朴等先生为代表，韩朴先生认为“地方文献是指内容上带有地方性，同时具有重复使用价值的文献。”，邹华享认为是“内容上具有地方特征的区域性文献”[1]。综合起来概括，地方文献就是以各种载体形式记述某一特定区域内一切人、事、物的，即内容上带有地方性，并具有史料价值的文献。

而地方文献工作就是对地方文献进行系统开发、科学管理和有效利用的一种工作过程。[2]

那么，“地方文献学”无疑就是研究“地方文献”和“地方文献工作”的学科。1979年7月，云南学者于乃义先生在其《地方文献简论》一文中首次提出了“地方文献学”这个概念，并对其研究对象和研究方法都有所论述[3]。1988年以后，地方文献学作为一门研究和指导地方文献和地方文献工作的新兴独立学科，引起了图书馆界学者的高度重视，不少学者开始对地方文献学的定义、研究对象、学科属性等基本问题进行较深入的思考。综合我国学术界对地方文献学的概念认识，我们可对其作如下描述：地方文献学是一门以文献学原理为基础，广泛运用目录学、版本学、校雠学、编纂学、史学、方志学、计算机学等学科知识，对区域文献的产生、发展、传播、分布、特点、集聚、整序和开发利用进行研究，并探索其发展规律的一门学科[4]。

作为一门独立学科，地方文献学有着自己相对独立、系统的研究对象，即地方文献和地方文献工作。它既需要研究地方文献的起源、发展、传播、分布、内容特点、时代特点等内容，也需要研究地方文献搜集、整理、保存、开发、利用与其地方经济文化的关系等内容。旨在通过对不同区域地方文献和地方文献工作的研究，总结、探讨地方文献和地方文献工作的普遍本质和一般规律，为更好地研究地方文献、做好地方文献工作提供指导性理论，促进我国地方文献及地方文献工作的发展[3]。

从对地方文献、地方文献工作以及地方文献学这三个概念的解读，我们可以看出，这三者的关系应该是：地方文献是基础，地方文献工作是地方文献实践层面的方法论，而地方文献学则是地方文献和地方文献工作理论层面的专论。由此可见，要想研究地方文献理论层面的问题，必须要以地方文献本身和地方文献实际工作为基本依据，从实践中总结经验，再将经验提炼成理论，最后用理论去指导我们的实践。这是对“从实践中来，到实践中去”的最好诠释。

二、关于地方文献工作的内涵与外延

在上世纪九十年代，公共图书馆的地方文献资源建设在全国各地受到越来越大的关注，在业界内掀起了一股“地方文献研究热”，各地学者纷纷探讨究竟什么是地方文献以及如何才能做好地方文献工作，各公共图书馆也纷纷开展起本馆的地方文献工作，积极出台政策、制定条例、规范原则，并广泛征集、建设特色、设立专藏、开展服务，一系列地方文献工作如火如荼的开展起来。

正如骆伟先生所说：“地方文献，最早定位它只是一种‘文献类型’，然后又进一步定为‘地方文献工作’，于是它的内涵外延都扩大了，”[5]的确，随着社会的不断进步，计算机技术的不断普及，网络数字化建设的飞速发展，现代图书馆的地方文献工作的内涵和外延也在不断的扩大。如今的地方文献工作已不仅仅是单指地方文献，还应包括：非物质文化遗产、政务公开信息及口述历史资料等等。

非物质文化遗产作为地方文献资源的重要组成部分，其内容广泛，形式多样，在保存上除了注重文字与图片外，还应根据其特点采取多种方式的保存方法，如与非物质文化遗产保护办公室合作，在图书馆建立实物（收藏传统的技术工具、艺术品等）阅览室，与艺术、旅游部门合作，建立多媒体数据库等，使非物质文化遗产由“无形”发展到有迹可循，弥补其在形式和保存方法上的缺失[6]。同时，也可大大地丰富图书馆的地方文献资源。

地方政府的公告、文函、地方的新闻条目等也是重要的地方文献之一，图书馆应与地方政府宣传机构积极联系，在做好政务公开的同时，做好信息的收藏工作，保留相应的时事资料[6]。

具有地方性质的音像视频等也是重要的地方文献。图书馆可以从丰富地方文献资源形式入手，走出馆门，与博物馆、档案馆、史志部门、艺术团体、政府文化宣传机构等协同合作，采访名人、搜集实物、拍摄照片、录制音像视频等，进行地方文献的补充采集[6]。

另外，在当前手机信息极度盛行的时代，那些微信群里传递的地方信息，例如地区特色餐厅、周边景色、特色小吃、老街巷、老照片、老景物等等，也应逐步纳入到地方文献数字化资源中来。

三、地方文献理论研究中涉及的几个问题

1.关于收藏问题

关于地方文献的收藏范围一直是业界一个争论的焦点，其内涵也一直存在“广义说”与“狭义说”之分，总结起来主要集中在两点：一是地方人士著述的取舍问题;二是地方出版物是否全部收藏。简单地说，内容上的地方特色其实就是狭义的地方文献观，形式上的地方特色多指地方出版物，如果内容形式上都具有地方特色，这就属于广义的地方文献观[7]。在这个问题上，本人更倾向于“狭义说”的观点。即只收地方出版物中与地方相关的资料和地方重要人士的著作及相关资料。我们认为地方文献的分类应从地方史料、地方人物与著述、地方出版物三个基本方面去界定，具体到每个馆，则应结合实际去考虑[7]。

虽然上述业界争论的两点实际上都具有一定的地方特征，但就图书馆的实际工作而言，有些原则还值得商榷。一是对地方人士著述的收藏还是应力求有所侧重，在收集的过程中应对地方人士及其作品从社会价值、学术价值和历史价值以及影响力等诸多方面进行综合考量，一旦确定某人为本馆收录的对象后，就应对其所著的全集、选集、代表作品及其书目、研究、评论文集、传记资料等进行全面收藏。二是对地方出版物也应采取有选择地收藏，同时侧重于对非正式出版物的征集与收藏。因为非正式出版物更具有特定区域的特征，是地方研究的原始资料，更具有收藏价值[8]。而这样做最根本的原因就是可以避免图书馆过去在文献收藏方面存在的“大而全”的弊端，从而保证各馆地方文献收藏的“小而精”，有特色。否则，毫无原则地对所有地方出版物加以全部收藏，就会造成各馆地方文献藏书鱼目混珠、过宽过泛的局面，体现不出各馆藏书的地方特色。当然不作为地方文献收藏，不代表就不收藏地方出版物，对于地方出版物，图书馆应有选择的收藏，内容上具有地方性的可以将它归入到地方文献中来。不具备地方性但具有收藏价值的可由图书馆基藏库收藏。而对于一般性地方出版物，相关部门可以以存目的形式予以揭示。这样做的好处还有一点就是能防止因地方文献收藏范围过宽，造成库房面积的紧张。更何况就呈缴的地方出版物来看，许多内容根本就不涉及地方文献特征，根本就没有收藏的必要。因此说地方文献的收藏原则只能是注重地方文献的内容特征，同时兼顾地方文献的区域特征[8]。

地方文献的内容范围的确定可为四类：一是本地地方史料;二是本地人或外地人撰写的反映本地内容的著述;三是内容具有本地地方性的地方出版物;四是本地名人的传记和研究资料[9]。

2.关于数字化问题

在当前传统图书馆向现代图书馆、数字图书馆转变的过程中，地方文献的数字化建设最能体现各馆的馆藏特色。应充分利用数字化技术构建地方文献数字化服务平台，最大限度地发挥地方文献的利用价值。

各地公共图书馆应以专题为特色，积极构建地方文献资源体系特色。加快建设地方文献全文数据库、馆藏图录数据库、书目文摘数据库、地方人物数据库等。确立地方文献资源的统一规划，合理协调地方文献资源的收藏;集中联合编目，实现馆藏共知;建立地方文献数据库，使人们在互联网上实现地方文献共享的需要[10]。应用具有通用性、扩展性、可靠性、安全性、界面友好性、使用方便性和智能化管理等优点的技术平台，建立可向社会公众提供地方文献新闻浏览、地方文献数据库统一检索、地方文献传递、在线咨询、定题服务与推送、专题地方文献导航、多媒体地方文献服务等多种服务的平台，开展地方文献的全方位服务[11]。

3.关于服务问题

图书馆开展地方文献服务经历了从无到有，从借阅服务到参考咨询，从信息服务到知识服务的发展过程。但对如何开展地方文献服务还没有形成系统、科学的理论研究体系[12]。各馆只是按照各自的理解和自身条件开展本馆的地方文献服务工作。

按照目前各馆现有的服务模式，地方文献服务工作大致分为三种。即一般性了解的普通查阅服务、具有参考咨询性质的重点课题服务和以传播知识与信息为目的的专题信息服务。普通查阅服务是指读者提供所需地方文献的内容和主题，馆员以本馆馆藏为范围帮助读者进行地方文献定位，由读者自行查阅所需地方文献，属一般性读者服务。重点课题服务是通过代查代检、帮助读者查到课题研究所需的相关地方文献资料，为读者完成课题研究提供地方文献资料保证。而专题信息服务是地方文献服务中的最高层次的服务，它是根据社会的需要，以专题的形式组织开展参考咨询、分析重组、提炼归纳等，将地方文献形成可以直接利用的专题，为读者提供“一站式”的地方文献信息服务，并整合到现存已开发的地方文献专题中，为读者和社会提供永久信息服务的一种服务模式[12]。

基于这三种服务模式，就需要相对稳定的高素质的专业队伍，培养熟悉本馆地方文献资源、具备良好沟通能力的地方文献服务队伍。如：提供实体地方文献的馆员，要熟悉了解馆藏资源;提供参考咨询、课题服务的馆员要有判断地方文献历史价值和现实价值的能力，特别是熟悉本地区的自然及人文发展状况，要熟悉掌握地方文献的分类、主题标引的深度和标准;进行地方文献数字化建设的馆员，要具有将地方文献资源与计算机数据库结合的能力[12]。

4.关于多元化合作问题

由于目前国内很多地市都有不少部门，如各级公共图书馆、高校图书馆、纪念馆、博物馆、档案馆、史志办、各类社会团体、私人收藏家等等，都各自有地方文献收藏。这些规模较小的地方文献收藏单位各自为政，造成地方文献重复、分散的现象，需要有一个官方认可的地方文献建设与服务中心进行统一协调配置，而各级公共图书馆作为文献收藏与服务单位，无疑是最好的组织者与协调者[11]。

在搭建多元化合作平台时，一定要遵循平等互利、优势互补、资源共享的原则[13]。

根据各单位的性质，合理分布地方文献资源。例如：地方文献就由图书馆来收藏，地方档案由档案馆来收藏，地方文物则由博物馆来收藏，这样做到分工明确，责任分明，以达到各施其职，各负其责的目的，同时也能妥善地保管好各类地方文献资源。

多元化合作可有以下模式：1、由于许多地方文献资料分散于各种书籍中，读者查阅与利用起来较为困难，对于这类隐含的信息资料，图书馆可以主动寻求同高校院系、档案馆、研究学者等合作，共同选定专题，进行摘录并有序编排，以此来丰富地方文献资源。2、与档案馆等联系，开展地方杰出人士的个人展;3、与生产本地传统名产的企业联系，利用文献的史料作用，赋予地方特产以丰富的文化内涵;4、与民间团体、民间艺人等联系，展现非物质文化遗产的独特魅力，宣扬本地的民族文化与民俗文化;5、也可与电视台、剧院等文化部门合作，根据地方历史典故、名人事迹、民间传说等发展影视、戏曲产业等等[6]。

参考文献

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人文地理的特点范文1篇3

引言

伴随着中外文化交流的加深，以及互联网科技的不断发展，我们在日常生活中接触英文影视作品的频率越来越多。而对于大多数的中国人难以脱离翻译的字幕来欣赏英文影视作品，因此，翻译字幕的优劣对于作品的欣赏十分重要。

本文结合近期的影视作品字幕，深入分析字幕特点，以及全面的翻译策略供译者参考借鉴。

一、口语化

口语化即口头语言化；语言通俗易懂，贴近生活，不拘泥于严格的文字结构。影视作品的画面转换速度快，这对观众的注意力的要求较高；此外影视作品大多情节的发展依靠人物之间的对话来推进，因此口语化这一特点在影视作品字幕翻译中格外重要。在影视作品字幕翻译中，灵活运用口语化这一特点，能够使观众能够更好的欣赏作品。

例如在电视剧《吸血鬼日记》第二季第六集中，主角Damon对Masion说了一句“Ihaveallday”，此句被翻译为“我有的是时间”。这句话的背景是Damon胁迫Masion说出真相，并威胁他。所以“我有的是时间”这一翻译非常精准的反应了主角的心理活动，用词也十分贴近生活。

二、时尚化

随着人们生活水平的提高，人们接触的娱乐活动和娱乐新闻也多了起来，自然而然对娱乐的要求也随之提高。英美电影要想吸引更多的中国观众也就必须要利用一些中国的俚语、习语、成语或者是比较流行的网络热词来增添翻译的趣味性和娱乐性。这样，观众在理解英美的文化习俗和价值取向上也更容易一些。作为目前影响最大的娱乐传媒之一，电影电视节目不可避免地紧跟时代潮流。节目中所使用的英语自然而然会包含大量新词和被赋予新鲜意义的词.在新词方面：比如praisejunkies意为求赞党，指的是那些不断寻求并渴望获得褒奖的人。

例如：

Donotknow，butamjealous.不知道啥，不过羡慕嫉妒恨。《破产姐妹》（第三季第一集）

这两句翻译就利用了网络热词“淡定”、“羡慕嫉妒恨”，形象生动地展现了人物性格的特点，也增添了翻译的趣味性和娱乐性，从而对观众更具吸引力。

三、通俗化

正如贝拉・巴拉兹说的那样：“我们都知道并且也都承认，电影艺术对于一般观众的思想影响超过其他任何艺术。”[1]中国是世界人口大国之一，面对这样大的人口基数的群体，考虑到他们受文化教育水平的层次不同及观众受到不同的文化熏陶，就必须充分考虑到大众的可接受性，这就要求电影字幕在翻译时做到通俗化。

在第六版现代汉语词典中，“通俗”意指“浅显易懂，适合一般人的水平和需要”。电影字幕翻译通俗化的特点，就在把握观众的可接受程度，文化差异，专业术语及受文化教育水平上，给观众提供一个正确理解电影所表述的内容的便易渠道，这也是电影字幕翻译所必须遵守的原则之一。所谓“通俗化”的原则实际上是一个为观众服务、对观众负责的原则。[2]

在很多电影字幕的翻译中，我们可以看到，为了使观众更简单容易地了解电影所表达的意思，它采取了“通俗化”的翻译特点。如：电影《阿甘正传》中的“Stupid？is？as？stupid？does”翻译为“傻人有傻福”，它并没有翻译成“傻人和傻人做的一样”或“傻人有傻人的做法”，而是翻译为“傻人有傻福”。这就紧紧抓住了观众的理解方式，让观众在短时间内准确理解人物所表达的意思。

电影《西雅图不眠夜》中有一句“Destinytakesahand”也有类似地翻译，它在电影中翻译成“命中注定”，而没有翻译为“命运掌握在手中”。虽然它表达的意思都相似，但是“命中注定”却更符合一般人的理解能力，也更能体现电影字幕翻译的艺术性。

电影《狮子王》字幕的翻译也遵循“通俗化”的特点。如“It'slikeyouarebackfromthedead.”翻译为“好像你是死而复生似的”。这样的翻译以更贴切的方式接近观众的水平，也使得电影的生动性原汁原味地呈现给观众。

I’mgettingreallywieldedout.翻译为“我真是见鬼了”《超人总动员》

这句中文翻译就很符合大众化的特点，“见鬼”一词就很好地表现了剧中人物不满的情绪，也形象生动地刻画出了人物的性格特点。符合大众的接受心理。

四、人物性格化

电影字幕的翻译，其实是一种在原先作品的基础上进行再创作的过程。在翻译特点上遵循着“性格化”的原则，也就是对人物的性格进行再塑造，以翻译的方式，对人物赋予性格特征。这也是电影字幕在翻译过程中必须遵循的另一个原则，也是使得翻译后的影片得以准确表达的关键。同时，在翻译中抓住人物语言的性格化，也是电影翻译的艺术境界。

简单来说，人物的性格化，就是指电影中的人物语言带有鲜明的性格特点和，电影字幕在翻译时又准确地把这些人物特有的性格的风格表达给观众。让观众能根据翻译准确地理解人物特征，并且能领悟到人物的特性。

在一些电影中我们不难发现这一特点，如：

电影《泰坦尼克号》中“We'retheluckiestsons-of-bitchesintheworld“一句翻译为”我们是的走运极了“，就将人物的性格和情感体现出来，让观众能理解人物的性格，这也是电影将人物传神地传达给观众的体现。

如：Sir，you'renogentleman.Andyoumissarenolady.先生，你可真不是个君子，小姐，你也不是什么淑女。（《乱世佳人》），生动地将人物的性格特点表达得淋漓尽致，让观众在理解人物的表述的同时，也领略到了人物独特的性格特点。

五、贴合语言表达化

由于中西方文化的不同，因此人们的语言，说话方式也有了差异。翻译也必须要注重这些不同的表达形式，尽可能的让字幕翻译贴合我们的文化背景，才让观众能更好地理解电影中所要表达的语言，理解电影的内容，这样才能让中国的观众有与外国观众相似的感受。

例如：1）Yourgo-tojamisthesouthtrackfromnewsies.你现在放的歌还是卖报歌。（《破产姐妹》第三季第一集）

此句中用到了中国人熟知的“卖报歌”来完成翻译。

2）Hiro，wewanttohelp，Butwe'rejustus.

小宏我们很想帮忙但是却爱莫能助。（《超能陆战队》）

这里用“爱莫能助”来表达了无奈的心情。

3）Excusemeforaminute.恕我失陪。（《冰雪奇缘》）

4）-AndtheY.Wetalkedaboutthis.我提过的，幸福的“幸”写错了。

-It’sanIin“happiness.”There’snoYin“happiness.”It’sanI.这里写成了辛苦的“辛”。（《当幸福来敲门》）

结语：

各类影视作品越来越为人民大众所接受，而字幕是影视作品中十分重要的一部分，因此，对于英语影视作品的翻译就有了特殊的要求。字幕翻译与一般的文学翻译有所不同，因此在对英语影视作品进行翻译时就要进行细致分析，字幕要与影视的内容及特点紧密联系，译者要充分发挥自己的想象力和创造力，结合自己雄厚的翻译功底对字幕进行翻译。在文化发展日趋全球化的今天，影视作品作为一种文化的交流，字幕翻译就成为了我们需要深入研究和不断提高的领域，好的字幕在文化交流，理解他国文化中有着重要意义。

参考文献

[1]贝拉・巴拉兹《电影美学》，中国电影出版社1982年版，第33页.

人文地理的特点范文

关键词：地域文化；广告设计；特点比较

所谓地域风格，指在同一时间、空间内，各个民族文化交融的集合。它是在特定地理环境下循序渐进积累并沉淀的独特的传统风俗、习性、观念。因此，某一地域的设计作品可以通过图案、色彩、文字等视觉元素作为载体来体现本地区的风格特点，组成特异的标签和符号。

1地域风格的成因

如果把地域文化风格特点标签化，那么基于该地域群体受到当地气候环境、地理位置、传统观念等因素的影响，会逐渐形成自身独特的衣着特征、建筑艺术风格以及审美观念，久而久之便打上了强烈的标志性地方烙印，最终成为能够代表这一特定区域的专有符号，从而形成“地方性特征”，再通过某种手段的媒介或载体进行传播。

总的来说，地域文化的内涵的构成包括三个方面，即物质层面、制度层面和哲学层面。具体而言，物质层面的文化主要指特定地区群体的语言、饮食、建筑、服饰、器物等；制度层面包括特定地域人们的风俗、礼仪、制度、法律、宗教、艺术等；而哲学层面的文化则指特地域人们的价值取向、审美情趣、群体内在精神等等。上述三方面的内涵所表达的是两个鲜明的特性，即“地方性”和“民族性”。

2地域风格的特点

地理位置与人文底蕴以及二者之间的关系是地域文化形成的要素。地域文化必定是历经历史长河逐步自然形成的过程，是局限的地理环境和当地社会文化文明程度密切嵌合的结果，因此具有传承性和稳定性。基于这种特殊的形成机制，有学者这样评价和定义：“造成了地域文化发展中表现较强的形态上的稳定性、历史发展上的传承性和文化外观上的独特性”。

诚然，地域文化的精髓和魅力就是其别具一格的独特性，而当今的艺术设计要求的趋势，如广告设计就是展示其设计的独特魅力。它的基础和底蕴就是来自设计者自身特质与文化的发掘和体现。同时，更要把握住地域文化的精髓和本质，只有这样才能在设计语言和表现形式上淋漓尽致、恰到好处地展现其特征。做到现代与地域传统、个性与共性的完美结合。用现代技术的绿叶衬托出地域特性的红花。

下面以长江附近流域地区和黄河附近流域地区为例，说明地域性广告设计风格的特点：

2.1中国长江流域广告设计特点

以中国长江流域地区为例，长江属于中国南方，常年气候温暖湿润，四季青山绿水，科技工业都很发达，文化底蕴丰厚，文人墨客不胜枚举，接人待物温文尔雅，做事认真细致……这种南方优雅恬静的气质使得设计者必须精致并且注重细节的完美，在色彩运用方面应以清新素雅的色彩为主基调。传统的南方艺术色彩运用中通常用以柔和的淡灰色系、冷色系，对比度反差较小的色彩为主。在色调运用上喜欢协调统一、含蓄柔和，反差不大的视觉效果。色彩往往以一二种为主。设计风格素雅柔美，体现文人墨客的审美风格。并以地域性青山绿水、植被花草作为点缀。以杭州市的平面设计海报用色为例，它们常常表现为纯度低、中明度、低对比、冷色调的用色趋势风格。而设计的背景色通常以冷色作为主色调，如淡蓝色、淡绿色、黑色、淡紫色等等。图像色彩与主色调尽量协调统一，色差对比温和。动物又以小鸟、鱼、虾等小型动物为主，对于每一处细小的地方都追求精美细腻，注重细节，充分展现出该地域的历史传统观念和文化特征。

2.2中国黄河流域地区广告设计特点

相对于长江，我国北方尤其是黄河流域传承了几千年古代文明半坡文化，它们世世代代以其农业自然经济为基础的生活，那里四季分明、早晚温差大、冬季寒冷、气候干燥，民风淳朴憨厚，性格直爽、热情、粗犷。与江南有着截然不同的风土人情，从而形成了该地域独特的风俗与人文特征。由于地处高原，温差大，冬季寒冷，这种气候环境决定了该地域广告设计风格在色彩方面多表现为高纯度的原色，高对比度，色彩效果明快、欢乐、温暖和高彩度。偏好热烈的暖色系、饱和度高的原色等的色彩，反映并符合这一地区的豪爽奔放的地域性格、地理特点和文化审美特征。设计版面常常呈现出欣欣向荣、朝气蓬勃的意境，图形的创意上一般以高大茂盛的植物为元素进行提炼。其整体风格大气、浑厚、恢宏。表现手法上以图形写实及大面积的色彩填充和色彩对比，给人以朴实、厚重、热烈的感觉。

在色彩选择上常常强调和突出高对比的色彩，对于原色的运用较南方稍高，色彩追求强烈的视觉效应。这些色彩的选择是地域文化通过色彩这个平面设计的媒介将地方特色表达的一种方式。其中，高纯度的红色、绿色、黄色、黑色、是海报的主要色彩。图像色彩本身对比热烈、明快、鲜艳，与背景色对比视觉效果强烈。西安的平面设计海报图形创意画面简洁，给人以出线条处理的感觉，充分体现粗犷的地域特征。

3广告设计的表现手法

3.1图案立意

对于图案立意的原则是整体风格遵循地域本土文化的特点为主，同时运用现代设计技术并兼顾时代审美取向为辅，三者合一，形成多维一体的地域性、原创性和时代性完美潞系纳杓朴镅员泶锓绞健＞咛宥言，有代表性地域文化内涵的图案、图形、图像元素是区域文化的基础组成部分，具有特质性。其特异性元素与现代设计理念以及符合大众审美取向的构思相结合，形成独树一帜的、具有地域特征的、符合现代人们审美观点的、理想的广告设计风格。

3.2色彩选择

色彩是最能形象反映特定地域群体的民风面貌，是最为直观的地域审美文化载体。因此，从色彩设计的角度而言，基本色调的定位一定能够从中诠释出该地域传统风俗和文化的一种融合体语言，从而使设计符合这一地域群体的消费审美观念。

3.3表现形式

人文地理的特点范文篇5

一提起湖南图书馆，人们就知道那里有个“毛泽东著作版本陈列室”；一提起南京图书馆，就知道它收藏的太平天国史料最全；若想研究孙中山先生或华侨史料，就自然想到要去广东的中山图书馆等等。由此可见，一个公共图书馆要想在本省乃至全国具有一定的知名度或影响力，就必须形成有自己特色的馆藏。就如企业要求发展，就必须创出自己的拳头产品一样。一个图书馆，藏书越有特色，其藏书利用率就越高，发挥的社会效益和经济效益就越大。那么如何建立自己的馆藏特色呢？我们认为地方文献的收集是形成公共图书馆馆藏特色的重要手段。毋庸置疑，地方文献工作在公共图书馆工作中占有十分重要的地位。本文就公共图书馆的地方文献工作谈点浅见。

1地方文献的界定

什么是地方文献，历来意见不一，争论颇多。争论的焦点主要集中在地方文献的内容范围上。一种意见认为，凡是记录有关本地区的一切资料，不论它的载体形式如何，只要是关于本地区一切情况的记述资料，本地区一切名士的著述及其传记资料，以及对本地区政治、经济、科学、文化有重要贡献的外地人士的事迹传记，本地区的一切出版物，都属于地方文献范围；另一种意见认为，地方文献应是内容上具有地方特色的著作，凡地方人士著作和地方出版物，内容上没有地方特色的都不是地方文献资料。如何客观地看待这种分歧？我们认为应当先从地方文献的内涵的界定说起。

最早对地方文献关注并开展研究的是我国图书馆界的先驱者杜定友先生。他认为：地方文献是有关地方的一切资料，表现于各种记载形式的图书、杂志、报纸、图片等等。这一说法后来被广泛引用、运用，并成为“广义”的地方文献的定义。他认为地方文献包括史料、人物、出版三个组成部分。具体来说，所谓史料即有一定历史价值的资料；所谓人物，指的是本地区人士的著述，不仅指本土人，还包括对本地区建设有重要贡献的人；所谓出版即本地区的出版物，不仅仅限制在内容与地方是否有关上。杜先生认为可从本地区的出版物看出本地区的出版情况及思想倾向。

针对杜先生广义的地方文献概念在实际工作中出现的某些问题，在图书馆界又提出了一个“狭义”的地方文献概念，这个概念以出版物的内容是否具有地方特点为划分地方文献的唯一标准，无论出版形式、出版地和出版物的载体如何，只要是反映本地区政治、历史、地理、物产资源、碑帖、族谱、墨迹等，就是地方文献，就应收藏，而地方人士著述和地方出版物内容上无地方特色的，都不应视为地方文献。

我们虽认为后一种界定意见更确切些，但前一种意见并非没有可取之处，为此，我们认为在研讨界定地方文献的内涵时，可各抒己见，但在地方文献的收集工作中，应根据各馆的实际情况，采取灵活多样的入藏方式，不拘泥于广义与狭义的地方文献划分原则，目的是为了更好地收藏、征集和利用地方文献。

2地方文献的收藏与征集

2．1地方文献的收藏

我们认为在公共图书馆中，地方文献的收藏应以以下几个部分为主：①地方史料。包括地方志、名碑、拓片、名人字画、家谱等，特别是地方志。因为地方志是一种以区域为中心，记述某一区域的地理形态、气候环境、历史沿革、政治、经济、历史事件、历代地方人物、艺文、名胜、风俗等历史性资料的总汇。它既是地方资料，又是地方著作，一般也是地方出版物，并且内容广泛，史料详实，材料系统，因而对本地区的国民经济建设和科学研究都是不可缺少的宝贵资料。各馆都应重点收藏，力求完备。②历代地方名人的著作及传记资料。凡是本土人士的资料，只要印成书本，不论其是否知名，是否公开发行，或是散见于报纸杂志的论文，原则上都应尽力收全。如江西的王安石、欧阳修、汤显祖、朱熹等一代名流，他们的著述如文集、诗词、日记、信札、奏折等或多或少地反映了当地的政治、经济、军事、文化、历史等状况，对后世都产生过深远的影响。江西省图书馆应把它们作为江西地方文献重点收藏。③地方出版物。地方出版物是指某一地区历代刻印、出版、发行的一切资料，包括本地区的正式出版物和非正式出版物；其中符合本地区经济文化现实需要，同时又能反映本地区经济、文化、发展的出版物也应重点收藏。④地方革命文献及音像电子资料，地方革命文献是研究地方革命史，进行革命传统教育的重要资料，也是形成馆藏特色的重要组成部分。各公共图书馆都较重视收藏。一般正式出版的，或者内部发行的比较容易收集，但在收藏第一手材料如手稿、原件、回忆录底稿等就不如档案馆、博物馆、革命纪念馆，只能是通过影印复制手段，收藏复印件，以供读者阅览和研究。至于地方电子音像资料，是未来图书馆馆藏的重要组成部分。随着社会的向前发展，科技的进步，越来越多的非纸文献迅速增长，图书馆应重视本地这类文献的收藏。

2．2地方文献的征集

地方文献的征集工作，是一项十分艰难而又细致的工作。因为它涉及面广，并且分散，加之历时已久，收集就困难。要做好地方文献的征集工作，应从几个方面着手。第一，要成立“地方文献征集小组”，委派文化素质高、事业心、责任心强，又能吃苦耐劳、甘于奉献的同志，专门负责，充分掌握征集的线索。对历史的地方文献，可利用各种工具书查找，编制缺藏目录，掌握收藏单位，以便有计划地通过交换或复制方式补充完善；对现代地方文献则要面向社会广泛收集。第二，要建立地方文献呈缴制度，主动向地方政府汇报说明征集地方文献工作的必要性，争取政府和主管部门的支持，确立地方各机关团体向地方图书馆呈缴文献资料的制度，及时收集本地区正式及非正式的出版物和省内各单位自编自办的图书、报刊、简讯等资料。第三，开展各种以收集、宣传地方文献为主题的活动，举办地方文献展览，以求得社会的认可，征集到社会上或私人保存的有价值的地方文献。第四，要加强同行业的横向联系，用交换、复制等办法征集，以便丰富、完善馆藏。

3地方文献特藏体系的建立

3．1建立地方文献特藏书库

一个没有特色的图书馆是没有竞争力的图书馆。多年来，在是否建立地方文献特藏库的问题上，图书馆界是仁者见仁，智者见智，争论不休，莫衷一是，但大部分人都认同建立地方文献特藏书库，能更加突出本馆的特色，能适应特定读者的需要，能更好地服务于社会，只是在具体操作上遇到很多困难。如在藏书建设上，各馆采用的都是传统的藏书体系，有固定的藏书结构，并实行分散的管理模式。地方文献资料正是分散在若干个相互独立的部门，并由这些部门根据各自的特点分别进行管理。如要设立地方文献特藏库，进行集中管理，就势必会破坏原有的藏书体系。拿江西省图书馆来说，在馆藏的地方文献中，有图书6632种（其中普通图书4680种，地方志602种，地方人物著作及研究论著739种），分别收藏在文献特藏部、阅览部；而地方期刊824种,地方报纸287种，又以建国前后为界分藏在期刊部的不同书库。如要设立地方文献特藏书库，就必须把散藏在各部门的地方文献从中析出，既打破了各部门自身完整的藏书体系，也将耗费大量的人力、物力和财力，况且古籍图书，特别是珍善本图书的保管，比普通图书的要求高得多，若设立的特藏书库不具备良好的藏书条件，就不能保证珍贵的古籍资料的长久保存。

尽管实际工作中会出现不少问题，但我们认为地方文献特藏库还是可以建立的，只不过在特藏库的管理上要具体问题具体分析，应根据本地区的特点和从馆藏的实际情况出发，建立不同的小规模特藏库。我们再以江西省图书馆为例来加以阐释。①江西自古就是物华天宝、人杰地灵之地，历代名人辈出，如陶渊明、朱熹、文天祥、汤显祖等。特别是在我国唐宋时期曾出现过一个“江西文化名人群体”，如欧阳修、黄庭坚、曾巩、王安石、晏殊、杨万里等。当代更有如方志敏、邹韬奋、赵醒侬、袁玉冰等一大批革命先烈。他们的著述江西省图书馆收藏颇丰，并有不少复本。根据这一特点，可建立一个江西地方史料及历代名人著述特藏库，这个特藏库可根据馆藏实际，以地方志特藏、历代名人著作及其研究文献的复本为主要藏书，配备完整的地方文献古籍书目，依旧由文献特藏部管理。这样只是把地方志从古籍图书中析出集中，并没有破坏原有的藏书体系，也无需另派专人管理。②江西是第二次国内革命战争时期的中央苏区，南昌是中国人民解放军的诞生地。根据这些特色可建立第二次国内战争、井冈山革命斗争和八一起义等革命文献特藏库，这个特藏库藏书可以馆藏资料为主，以复制资料为辅，积极主动与各相关单位，如博物馆、档案馆、革命历史纪念馆相协调，求得他们的支持，尽力把这方面的地方文献复制收全，以供读者查阅、研究。③建立解放后地方图书、报刊特藏库。这个特藏库实际上就是按狭义的地方文献定义来收集、管理、组织的一个地方文献特藏库，采取集中管理的模式，自成体系，实行藏、借、阅三结合，既是书库，又是阅览室，还是二、三次文献加工厂，室内可设阅览座位、电脑查询终端和读者咨询、信息服务等，充分利用馆藏的地方文献，发挥其社会效益和经济效益。④建立著者签名专库或专架。从广义的地方文献定义出发，请地方著者签名后，将书赠给图书馆，建立专库收藏，以飨读者，以彰著者。

3．2组织地方文献特藏目录

要全面揭示馆藏的地方文献，就必须做好地方文献的目录组织工作。首先编制出馆藏综合性目录，以反映馆藏地方文献的全貌。综合性目录可依文献出版类型，分古籍、普通图书、期刊、报纸、电子音像资料等，每类按书名、作者、主题、学科四种检索途径编制，以卡片式、书本式、电子书目数据库形式展现和出版；其次编制专题目录、索引。这类书目应根据当地的实际情况，突出地方文献的重点和特点，有针对性地编印。如江西省景德镇市图书馆，根据本市以陶瓷工业生产为主的特点．将建馆以来收集的一定数量和陶瓷业有关的书刊编出了《馆藏陶瓷、陶瓷美术书刊目录》，大大方便了读者。

地方文献工作是公共图书馆工作中一个重要组成部分，它对本地区的经济建设和社会发展都具有重大作用。在市场经济的大潮中，公共图书馆应利用自己丰富的地方文献资源，走出一条特色化服务的道路来。人说“书中自有黄金屋”，我们如能开发出这书中的软黄金，就一定会使公共图书馆的工作走出困境，得到重视和发展。

参考文献

1易雪梅.加强西北地方文献工作的几点设想.图书馆理论与实践.1996（3）

2曹淑珍.搞好地方文献征集，开发服务地区经济建设.江苏图书馆学报.1997（1）

3马澄宇.浅谈省级公共图书馆地方文献工作.图书馆工作与研究.1997（1）

4王振东.地方文献的征集与利用.河南图书馆学刊.1996（2）

人文地理的特点范文篇6

关键词：建筑设计；地域文化；融合

中图分类号：TU2文献标识码：A

地域文化在一定程度上是当地地理环境、历史文化以及社会制度的综合表现，直接体现了当地民俗、生态、传统等方面信息，也可以说是当地人们意志的集合。在进行建筑设计时，不但要实现各项基础功能，更重要的是要满足地域性发展的需求。因此，就需要实现建筑设计与地域文化的融合，明确两者之间的关系，从多个方面进行分析，选择切实可行的措施进行设计，不断提高建筑设计的效果。

一、建筑设计与地域文化关系分析

建筑工程是人类文明的一种体现形式，而地域则是建筑依存的根本，受建筑工程所在地人文地理等因素影响，会在根本上对人们价值取向以及审美情趣等产生影响，呈现出鲜明的本地特色。建筑工程的存在是人们为了更好的适应地域环境，即在接受并利用当地人文地理环境的基础上进行建设的功能性设施，但是如果在设计过程中忽视了对地域文化的融合，只将重点放在结构功能上，很有可能会造成与当地文化需求的背离，影响当地居民的接受度[1]。尤其是现在各种新型技术与材料在建筑工程建设中的应用，更是推动了建筑功能多样化、现代化以及智能化方向的发展，更容易造成地域文化的忽视。为实现建筑设计与地域文化的有效融合，就需要针对双反的特点以及要求进行分析，明确两者相辅相成的关系，通过合理的设计既能满足功能需求，同时也可以体现当地文化，形成具有地域特色的建筑工程。

二、建筑地域文化分析

1.物理环境地域文化

一方面，水文地理环境。建筑设计发展过程中，需要适应当地物力环境，即人文地理综合因素，需要应用到不同方面的建筑物理学。例如纬度越高对建筑工程保暖性要求越严格，同时对阳光辐射强烈的地方要做好遮阳设计，雪压大区域要进行防积雪设计等。不同地区当地水文地理环境各不相同，对建筑工程建设的要求自然也就存在较大的差异，为保证建筑设计效果，必须要基于地域环境特点进行分析，建造出各具特点但是功能最合适的建筑工程，最终就会形成具有鲜明特色的地域建筑[2]。另一方面，建筑材料因素。对于不同地域环境建筑工程建设所选择的材料并不相同，建筑工程结构规模大，所需材料多，对于部分特殊地域来说，施工材料运输比较困难并且造价高，这样大部分建筑材料的设计都是就近取材，最大限度的发挥出材料力学与美学特点。例如山区多选择用石头作为建筑材料，而高原则多采用土筑窑洞，林业地区则采用木材等，不同建筑材料的应用也形成了各自的地域特色。

2.人文环境地域文化

人文环境的差异也是形成地域文化的主要因素，同时还有地域性意识形态、地域性风俗习惯等。第一，人们处于不同人文环境时，建筑设计效果也存在很大的区别，不同地区建筑工程都代表了当地居民的意识观点，是当地人文环境的主要构成要素。第二，不同地区所执行的社会准则与生活联系等都存在不同程度的差异，并且与当地经济、政治、宗教等有着密切的联系，进而会对建筑文化造成影响[3]。并且在不断联系交往的过程中，各地区的地域性文化不断沉淀，更明显的反映在当地建设文化上。第三，各地区民族文化、以及风俗习惯都存在差异，尤其是不同所存在的宗教建筑存在本质上的区别，如教堂、庙宇等。而风俗习惯是当地居民生活意识的象征，如殡葬制度不同，设计的陵墓建筑特点不同。建筑文化与建筑活动之间的差异，必将会形成地域性建筑文化。

三、建筑设计与地域文化融合措施分析

1.设计理念融合

想要实现建筑设计与地域文化的有效融合，最主要的是要实现设计理念的融合，即实现与当地传统文化的融合。随着建筑行业的快速发展，在建筑设计上更多人追求功能性与观赏性，或者是过分应用国外建筑特点，在传统文化城市中建设充满国外风格的建筑，严重影响当地文化的整体性。因此，在进行建筑设计时，应将地域文化的传承作为要点，适当引用西方建筑文化，保证东西方建筑文化的相融性与合理性。利用西方建筑文化的科技型特点，对地域建筑工程的内涵与空间进行优化。另外，还应注意不同地域地区的宗教因素，我国民族众多，不同地区的不同，在进行设计时，必须要做好此方面管理工作，遵循当地人民宗教意识以及生活习惯，确保建筑工程设计与建设完成后可以得到居民的认可。

2.地域环境融合

地域环境是影响建筑结构功能的主要因素，地域性建筑是当地居民在长期生活过程中，不断适应发展形成一种自然选择性设计方式，在满足生活生产需求的同时，更是当地文化风貌、生活方式以及建筑形式的基础。因此，现在进行建筑设计时，必须要做好与地域环境的融合，不论对任何地区的建筑进行设计，都需要对当地环境进行分析，做好物理环境的详细分析，争取最大程度上将工程设计融入到当地环境中。例如江苏具有水乡泽国之称，并且经过千年时间文化的沉淀，使得苏州成为当地特色明显的“小桥流水、古迹名园”水乡古城，同时在经济迅速发展的背景下，同样成为国际化大都市[4]。在此背景下进行建筑工程的设计，还应对当地小桥流水的地域特色进行详细分析，更多的借鉴古典园林设计风格，形成具有苏州特色的建筑工程。

3.建筑材料融合

材料的应用对建筑工程的结构功能以及外观观赏度都有着重要影响，对于不同地域环境产生的建筑材料种类也不同，而为了最大效率的完成建筑工程建设，在就近取材的影响下，以建筑材料为基础形成了一种地域特色。面对各种新型材料的产生与应用，很多建筑工程为追求美观效果，采取远程调运建筑材料的方式，这样不但会与当地材料地域特色产生分歧，并且会增加施工成本。因此，还应坚持就地取材方式，对当地材料与构造模式进行灵活应用与改进，使得建筑工程不仅体现出生态环保原则，还可以与地域文化相融合。面对建筑工程建设对资源需求日益增加的现状，在进行建筑设计时，应以坚持建筑环境设计可持续发展观为基础，争取实现设计、经济与文化的共赢。

结束语：

对建筑设计来说，为在整体上提高其设计效果，需要对工程所在地地域文化进行综合分析，明确两者之间的关系，并从多个方面着手，端正建筑设计态度，采取有效的措施进行实施，争取在实现结构功能的同时，提高其与地域文化的融合度。

参考文献：

[1]龙荔.论建筑设计与地域文化的融合[J].硅谷，2008，08：63.

[2]郑伟文.建筑环境设计与地域文化的融合――以苏州博物馆为例[J].科技创新导报，2012，23：58-59.

人文地理的特点范文篇7

1.1研究的目的和意义

目的：分析现状中国农产品特产包装的现状，特别是特产类具有浓重地域文化的农产品包装设计现状。分析研究产品包装对于产品与企业的重要性。了解包装设计对于企业文化的重要性，研究山川绿野油闷笋包装现状，联系地域文化和产品特点，量身打造产品的包装。

意义：通过对文献的研究和了解，将地域文化，农产品包装趋势，农产品特点相互结合，并且融入到山川绿野油闷笋的产品包装设计上，增加产品销量，提升企业知名度等意义。

1.2理论研究现状

包装设计在当代来说不仅仅是包装一个意义，包装是产品与品牌企业对外的第一视觉。是商品品牌的一部分，有时候包装的重要性甚至是超越了包装这一纯粹的功能的。能够通过包装的个性化视觉感受强化消费者的品牌认知，加深消费者对其品牌的印象。中国是农产品大国，可是中国农产品包装的现状是包装落后，我国农产品外包装形象设计存在问题有：设过于混乱，低档。设计形式过于陈旧，农产品的外包装袋在使用上没有考虑到环保因素等。农产品外包装大量使用化工原材料制作而成的材料较多。近年来，随着人们环保意识的增强，文化层次和审美能力的提升，对农产品质量的要求，外包装设计及包装材料的使用上的要求也越来越高。环保型包装设计符合大众喜好，国际绿色环保理念。特产类农产品包装没有明显的区别，很多特产包装的并不能体现其地域文化，体现其产品特殊性。地域性农产品是应该强调其产地特色的农业产品，它是地域性农产品品牌生存的基础。将地域文化融合到包装设计既可以丰富包装设计文化内涵，满足消费者的审美要求，又可以借助产品包装无声的推销地域人文内涵，可以添加品牌的寓意加强企业品牌的竞争力。

2.关于山川绿野油闷笋包装设计主要理论观点汇集

2.1地域性农产品包装研究

地域性农产品富有地域性文化特点，所以地域性农产品包装是在传统地域文化的基础上包装设计，展现其丰富的地域文化内涵。地域性农产品是指生长于特定地区，在|量和特点取决于它的生长地理和人文文化因素。经过长期的历史发展和沉淀，发展为具有鲜明地域特彩的农业产品，比如说东北大米，章丘大葱等。地域性农产品的特点有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告诉我们从地域的地理特征文化人文因素和历史因素，可以使我们的农产品品牌更加有文化内涵和知名度。地域农产品因为有标志性的环境和人文条件，形成了地域性品牌先天优势，相对于其他的农产品更加容易培养市场偏好，获得消费者的喜爱。

2.2绿色环保性农产品包装设计研究

商品包装在最初时候的功能是承载和保护商品，使其避免受到损坏，变质还有散落等。可是随着人们生活水平和审美的提升，消费者们对于产品包装的要求也随之变化，不仅仅是希望包装能保护好商品，也要求其能美化产品，有实用性，个性化和艺术性。而包装设计是产品的脸，是吸引消费者的直观感受。所以过度包装也随之而来。过度包装是为了经济利益从过度包装造成严重浪费。绿色包装可以在产品使用后对其回收利用，有利于环境保护，维持生态平衡，减少生产不必要的废弃物，不仅减少了资源浪费而且保护了环境迎合了社会喜好。

2.3山川绿野油闷笋包装设计理论分析与评价

农产品在经济发展中的比重日益增长，农产品的包装设计的现状急需改变。绿色包装在现在越来越受到人们的重视和喜爱，而我国的可持续发展战略，国家环保政策不断完善，人们的环保意识也日益增长。绿色环保包装设计是发展趋势。而我国地域广阔，各地农产品质量优良，地域文化各异。地域性农产品包装如果融入了其地域文化，人文因素，历史发展和地理特点，不但可以丰富产品文化内涵，宣传地域文化而且有利于产品品牌发展。并且事实证明地域性农产品更容易依靠其优良质量等特性得到消费者喜爱。所以我认为农产品的包装设计如果融入了它独特的地域性和绿色环保理念，是非常有利于产品与企业的发展的。

参考文献：

[1]书籍：土特产包装的地域性和品牌化探视（D）作者姓名.潘阿芳苏州大学出版年：2008

[2]书籍：日本包装设计的思考（J）作者姓名.李岭美术大观出版年：2007

[3]书籍：包装设计与文化意义（M）长沙出版社：湖南科技技术出版社出版年：2003

人文地理的特点范文篇8

【关键词】新课标高考地理复习法

一、新课程中高考区域地理的复习方向

我们主要从以下几方面入手：综合运用经纬网、等高线、海岸线突出区域地理气候、地形、水系、水文、农业城市人口、交通、资源、概括区域发展问题、提出区域发展对策等分析。不要盲目的追求社会焦点与热点问题，这些热点、焦点的发生必然在一定的区域之中。问题最终落脚点还是考查地理基础知识与地理基本能力，因此重在把复习的重点放在区域地理的分析方法和构建模型上，从中找出相关的地理素材，用学科知识去分析、阐释。同时要求学生每天要坚持看地图，熟悉见过的图。地理试题的信息往往来源于图表，图表也是地理学科的特殊语言，因此对地理图表的分析应该成为经常性的练习。

二、区域地理分析的方法

近年来有关区域地理的考试内容和题型，有分析理解区域特征、地理分布、地理变化、地理成因、区位因素、存在问题、解决措施等，对比分析区域特征的相似性和差异性（高考常用手法），区域发展的主要制约因素及发展方向等。这里归纳出一些复习方法。

1.以区域综合分析方法培养为重点。一个区域是多种要素的综合体，如陆地自然环境的整体性中地形、气候、水文、植被、土壤等各要素之间是相互联系、相互渗透、相互制约的。因此在分析各要素时要注意各要素之间的联系。自然地理要素是基础，决定了人文要素，如人口数量和分布、工农业生产、城市分布、交通分布、区域开发等。

【例题1】如上图中B区域总体特征的分析。利用图中的经纬度分析地理位置，再分析属于温带大陆性气候；其河流水文特征多内流河、内流湖；植被覆盖率低，植被由草原、荒漠草原、荒漠为主；水资源缺乏、石油天然气丰富；生产特征是工农业生产水源不足，工业、农业种植业相对落后，以灌溉农业和畜牧业为主；人口分布、农业生产、村庄、城市多呈点状（绿洲）和带状（沿交通线和河谷）分布；温带大陆性气候，日温差大，光照充足，有利于有机质的积累，所以瓜果产量高、甜，棉花质量好（长绒棉）等。

2.加强区域各要素的比较。区域对比仍然是出现频率较高的考点；不同区域之间存在着地理要素的异同，通过逐项比较的方法，可以让学生准确掌握各地理区域之间的相同和不同之处同时也便于记。比较项目有差异，但是仍是多个各要素或某一要素的对比。因此在区域地理教学和复习中，要经常指导学生进行区域地理特征相似或差异性对比来学习区域地理。

（1）加强相似特征的比较。如例1图中简要归纳A、B两阴影区域相似的主要自然地理特征。（温带大陆性气候；以荒漠草原为主；以内流河、内陆湖为主；水资源缺乏；石油、天然气丰富）

（2）加强区域地理差异性比较。

【例题2】读下图，指出下面两图中甲阴影区与乙阴影区农业结构的不同，并分析其形成的主要自然原因。（甲区以畜牧业、园艺业为主，乙区以种植业为主。甲区为温带海洋性气候，温和多雨，适宜牧草生长；乙区为亚热带季风气候，雨热同期，适宜谷物生长。）

3.突出区域中某一自然地理要素分布规律及其影响因素的分析。如例1图甲中，描述C地附近等降水量空间分布规律，并说出其影响因素有哪些。（总体由西向东降水量逐渐递减；西风、海陆和地形因素）

4.突出某区域人类活动对自然地理特征的影响（变化）。如黄土高原的水土保持对黄河下游的水文特征有何影响。

5.重视区域人文区位因素的分析和区域可持续发展相关知识的迁移。如例1图乙中的克拉玛依以采矿为主的资源型城市都会面临资源枯竭问题。结合材料简要说明克拉玛依市可持续发展可采取的措施。（利用区位优势。发展边境贸易；进一步发展石化工业。延长产业链；发展观光旅游和工业旅游，提高第三产业的比重；利用良好的光照条件，发展节水农业；优化环境，改善生态。）

三、建立区域复习模型，构建思维导图

人文地理的特点范文篇9

关键词山水特色高校学生公寓物业管理

中图分类号：G47文献标识码：A

1999年12月14日，教育部决定改革高校后勤管理服务模式，引入市场化管理机制，改革高校后勤服务设施管理模式与运行机制，实行物业管理的趋势顺利发展。但是在各地高校具体引入物业管理的过程中，也出现了很多的新问题，尤其是如何建设一支或者确定一种适合本地地域特色及文化特色的管理队伍或者管理方法，从而结合高校、地域文化、物业管理及市场机制的服务模式，是一个值得研究的问题。

1山水环境型高校学生公寓的特点

不同地方的环境特色及文化特色是不同的，如何在物业管理工作中深化发展这些特色，更好的为学生服务，也是我们应该关注的重点。作为笔者所处的重庆来讲，由于天然的地形及地貌特点，重庆的高校学生公寓大多具有群山环抱，江水毗邻的特点。归结起来，山水环境型的高校学生公寓有以下特点需要注意：

一是山水环境型高校学生公寓地势普遍较陡，阶梯多，且由于背靠山地，遇到大雨大风天气，容易造成山体滑坡或路面积水等问题，大量的人造阶梯还容易造成学生，身体伤害的问题，如果是新修建的学生公寓，还要注意墙面返潮，返碱等现象。二是虽然学生公寓处山水之间，环境优美，而学生如何善待环境，如何与环境自然相处的问题。三是山水环境的高校学生公寓常常为大树包围，笔者所处的高校学生公寓就有多处宿舍与大树紧邻，而有山水之地，必然多蚊虫、蛇蚁。在一年中的必要时期要防范学生被伤害。四是绿化服务工作任务重，要求高，且由于地形特点，园林绿化植物种类多，且所被栽种的位置也较为复杂，高低错落，层次较多，维护工作繁重。

2具有山水特色的学生公寓物业管理方法分析

具有山水资源的学生公寓的物业管理有很多不同普通的物业之处，一方面在技术上要保障日常的服务工作，因为山水特色型物业有其自身的特点；另一方面要在保养、维护管理上面发挥、发扬山水特色，使其为学生的工作、学习、生活服务，使其在好的方面发挥作用，而不是在不利于学生的方面发挥作用。搞好此类有特色的学生公寓的管理，光靠学校及物业企业恐怕很难凑效，如何发动学生自治，搞好学生社区文化建设也是非常重要的。笔者认为在采用托管型物业管理模式的基础上，还要从以下几方面着手，搞好具有山水特色的学生公寓物业管理。

一是成立有组织的，规范化的学生自治委员会；现代大学生具有自主、自立的特点，因此在管理层面上应成立由学生工作部、社区党群组织、社区物业管理部门等组成的管理机构，共同开展学生社区的工作，促进社区管理的组织化。同时，还应成立一个学生自治机构，如楼管会或学生自律委员会等，让学生参与到社区的建设与管理中来，促进学生的自我教育、自我管理、自我约束，提高自我服务意识和能力，促进其综合素质的提高。

二是建设智能化、网络化学生社区；现代的物业管理手段越来越丰富，建筑本身的智能化程度也越来越高，对学生公寓进行智能化建设能更大的减少人力资源的重复使用，又能结合现代大学生对智能化建筑及设备的依耐性，使其主动使用智能设备参与到物业的管理中来。智能化、高技术安防系统、消防报警系统、用电智能化系统等，便于社区实施安全管理，减少盗窃、火灾等事故的发生。另外，还可以创建社区网络，建立学生公寓论坛，每个学生都可以参与论坛，物业企业的客服人员作为版主之一，可以及时了解学生需求，解决问题，将矛盾处理在苗头阶段。利用网络论坛，还可以进行思想文化教育，专职辅导员可以深入论坛，发表意见，与物业企业的客服专员一起共同完成思想指导。

三是创建人性化、艺术气息化的山水型高校学生公寓；高校的学生公寓更加要注重人性化的物业文化建设，大学生的价值观正在成长期间，尤其是现在独生子女较多，从小被关怀，关注，离开家庭之后，能在学生公寓得到家的温暖与关照，一方面有利于他们的学习与生活，另一方面也有利于正确的，关爱他人的价值观的形成，有利于学生的身心成长。由于山水特色型的高校学生公寓本身处在艺术及优美的环境中，非常有利于对学生的居住环境进行艺术气息的塑造，可以开辟出一些艺术长廊，悬挂艺术作品，开展艺术文化活动，宿舍文化节或特色寝室比赛等活动，既丰富了学生的业余活动，又营造了文化气息，使学生社区的软件环境与硬件环境相匹配，创建出自己的特色。

四是侧重配备高水平的园林绿化队伍及安保队伍；在物业企业的组织结构设计中，要以扁平化的组织模式为主，在人员配备中，侧重挑选具有一定人文气息及艺术鉴赏能力的园林师及工人，根据环境的变化，气候的变化，结合山水特色，打造出一个又一个的特色园林造型，极大的发挥及发展山水特色文化。另外，建立训练有序的保安队伍，制定针对山水学生公寓特点的应急预案是非常必要的，可以解决及弥补前面已经论述的山水特点带来的负面问题。

3结论

总之，当前的高校学生公寓的物业管理还存在很多问题，市场化，制度化的建设还任重道远，现在要提升到针对学生公寓地域及文化特点而专门制定相关的物业管理模式更是难上加难。但是，只要积极的推进高校学生公寓的市场化改革，发现问题，解决问题，必然就能探索出一条适合学生、高校、企业、市场的思路来。从笔者最近几年的研究来看，从学生阶段就开始接受标准化、制度化、人性化的物业管理模式，不仅是对其在校期间，更大的效应会体现在其参加工作，进入社会之后。成为社会人之后，学生对物业管理的理解会远远高于其他人，从这个角度看，探索出有特色的物业管理模式不仅是对高校的贡献，更是对社会，对行业的贡献。

参考文献

[1]彭璐.对改进高校学生公寓管理工作模式的思考[J].安徽工业大学学报，2009.9.

人文地理的特点范文篇10

Abstract：Itisthetrendofhighwayconstructiontointegratehighwayconstructionwiththesurroundingenvironment，andbuildascenichighwaycombiningecology，greening，andculturetogether.Startingfromtheguidingideaandprincipleofhighwaylandscapeandgreeningdesign，thepaperpresentsthenaturallandscape，culturallandscapeandgreeningdesignofYuelongtourismhighway.

关键词：旅游公路；景观；绿化；设计

Keywords：touristroad；landscape；green；design

中图分类号：U415文献标识码：A文章编号：1006-4311（2013）09-0141-02

1项目概况

跃龙旅游公路路线起点位于漾濞县跃进，接国道G320线K3219+200处。由路线起点向北通过国道G320线与大理州漾濞县、大理市连接；向南经国道G320线与大理州永平县、保山市相连；向东经跃进互通上大保高速公路进入国道主干线网，东至大理、楚雄、昆明，西达边境瑞丽口岸。路线止点位于云龙县，接省道S227线老路上。由路线止点向北经省道S227线可至怒江傈僳族自治州兰坪县，全长约113公里。

本项目所经的漾濞、永平、云龙三县旅游资源丰富多彩，民族风情独特浓郁，景色秀美迷人。漾濞彝族自治县生态良好，风景秀丽是著名的“中国核桃之乡”；永平县古时是博南古道的咽喉，物种资源丰富，文物古迹众多，以古老、神奇、壮观而闻名滇西；云龙曾为南方丝绸之路博南古道上的重要驿站，历史悠久，山川雄奇秀丽，民族文化底蕴深厚，“千年白族村”诺邓名声远播。通过本项目的建设可整合大理州的旅游资源，促进当地经济快速发展。跃龙旅游公路的景观及绿化设计是公路建设中突出的重点。

2指导思想

为了更好地体现跃龙旅游公路优越的旅游区位条件，展现丰富的历史文化沉淀，景观及绿化设计在体现自然、生态的前提下，充分结合当地的地域特征和人文特点，创造出自然和谐、风格鲜明的道路景观。①突出当地生态环境效应。充分利用现有环境的自然变化，加以补充和点缀，同时保持与周围环境相协调。使不同路段上的景观体现出各自的特色。②突出景观的通视性和导向性。要求沿路景观各组成部分的空间位置合理协调，使司乘人员行驶安全舒适。使司机在视觉所及的范围内，能预见到公路方向和周围环境的变化，并能及时采取安全的行驶措施。③突出景观的统一与变化。沿途景观整体特色应在体现“秀丽的自然风光，独特的人文风俗”的前提下，结合周围环境与地域文化的特点，随之变化而变化，使司机在行车途中感受到沿途景观富有节律感、多变性，产生愉悦的心理，达到消除疲劳、提高行车安全的目的。④突出景观的保护与发展。沿线的景观设计必须考虑保持长期的自然经济效益，尽量避免破坏自然环境和原有风景，保护各种动植物和名胜古迹。

3基本原则

以“自然、创新、美观、环保”作为基本设计原则。①因地就势为前提。充分把握道路周边自然、人文旅游资源的区位优势，因地就势，在设计中利用借景等手法，与周边环境相互融合。②风格鲜明为特点。充分结合地域特征和人文特点，植物选择遵循“乡土树种为主”的原则，并体现独特的地域文化情结，创造出具有鲜明风格，变化丰富的自然地貌和具有地方特色的“乡土”景观。③美学理论为指导。在满足其功能的前提下，以美学理论为指导，进行相应的规划与设计，满足景观的整体协调与和谐。④环境保护为基础。应当树立“不破坏就是最大的保护”的理念，强调对原有植被、水域的保护与利用减少对周边自然植物群落的破坏，提升公路形象。

4自然景观分段

在设计中，以自然景观为主要划分依据，综合分析全线风土人情、地形地貌及植被状况等多种条件后，将全线分为三个景观段进行设计。

4.1第一景观段：K0+000～K64+000（高山峡谷景观段）该段地处滇西北高山峡谷地貌区边缘，立体气候特征明显，境内山峦叠嶂，山川河流交错，山高谷深的深切地貌形成了该景区以雄、奇、险、幽为特点的风景景观。加上当地深厚的彝族风俗文化人文景观，把该段的设计以打造高山峡谷自然景观为主同时融入当地彝族人文元素。

景观重点考虑民族文化的展现、峡谷风光的凸显，起点景观的形象。

4.2第二景观段：K64+000～K86+208（乡村田园风光段）该段地势比较平缓，地形地貌独特，高山、河、谷、坝子纵横交错，立体气候明显，原有生态保持良好，自然景观优美。以保持原有生态为原则，节约投资为出发点，除边坡生物防护、遮挡设置外，尽量淡化人工痕迹，以体现以自然景观为主。景观重点考虑保持生态环境，突出自然纯朴的乡村田园风光。

4.3第三景观段：K86+208～K110+556（风景文化景观段）该段位于大理白族自治州西部云龙县内，地处世界自然遗产三江并流风景名胜区南端，有省级自然保护区“天池”淡水湖和省级历史文化名村，此外沿线还有“天然太极图”、“江桥梁博物馆”、“梵文碑墓葬”、“下澡塘温泉”、“虎头山道教建筑群”、“天子山及清水河风光”、“自奔山和凤凰山高原森林草甸”等众多旅游景观。以梨树坡隧道作为该段亮点，作为通往三江并流风景名胜区的门户，景观重点考虑隧道景观的门户效应、旅游资源的突出、千年民族文化的展现。

5人文景观设计

结合路段经过地区的周边环境与当地风俗文化，巧妙运用提炼、变形、抽象、重组的手法，把自然环境与人文景观进行艺术升华，让沿路景观耳目一新，不仅向路人们展示出独有的魅力，同时，还向路人们传递着当地深厚的民俗风俗。

彝族特色：重点突出在该公路起点段，以彝族“牛”崇拜，“火”崇拜为元素，充分展示其在入口空间的功能性、导向性、景观性等特点，作为一个标志，引导着驾乘人员。

白族特色：重点突出在梨树坡隧道洞口景观处，以白族建筑上的图案为元素，融入隧道洞口设计中，使它自身成为一道景观的同时，还向路人们展示着白族的特色，展示着白族的文化风俗，起到引导的效果。

6绿化设计

以现有自然植被为主，充分利用现有的自然环境，加以补充和点缀，尽量减少、淡化人工痕迹，合理布局，保持与周围环境融合、协调。针对沿线地质条件、气候特点及周边环境条件，物种选择遵循“乡土为主，适地适树”的原则下，物种选择应尽量满足以下要求：适应性好、根系发达枝繁叶茂、种源丰富、更新快、绿期及景观效果好、繁殖快、水土保持效果好。

边坡设计：以防护功能为主，景观绿化为辅，注重生态优先及景观协调原则的应用。充分利用优秀的自然环境进行设计，适当进行人工补充，草、灌结合，加以必要的乔木点缀。在坍塌较严重的路段，适当增加植被面积，以减少地表径流，减少路基的水土流失。

路侧绿化设计：路侧设计中，以保护原有生态植被为原则。尽量保留路侧的自然植被，保护路侧树木并把它们纳入路侧设计之中，加以功能性栽植和种植乡土树木及野生花卉进行点缀，使其与所处的环境相一致和协调。其次，在保证边坡稳定的基础上采用“露、透、封、诱”的设计手法，让好的路侧景观尽量露出来，优美的远景尽量透出来，形成公路的借景；不雅的路侧景观尽量采取植物栽植的方式封堵视线；无法封堵的不雅景观通过视线诱导的方式进行处理。

隧道洞口景观绿化设计：梨树坡隧道起点于沿线K91+490，止点于K92+756，总长1266M。针对隧道所处自然、人文环境特点的不同，结合当地建筑风格进行设计，把千年白族古村“诺邓”的白族元素融入当地丰富的旅游资源中，有侧重地考虑景观处理，洞顶和洞侧植被应与山体植被一致，过渡自然，能很好的与周边环境相融合。形成标志性景观，达到“三江并流”的“门户”的效果，起到画龙点睛的作用。

观景平台设计：在沿线景色秀丽区域建议设计观景平台。其中，在沿线K35+100～K35+400段景色优美，在此段可以高点俯视“山峦叠嶂，河流交错”的峡谷景观，峡谷中保护完好的植被与各种花卉成片成林地点缀着峡谷胜景，构成了一幅壮丽的画卷。所以考虑在此设置可以俯瞰峡谷的观景平台，充分利用现有的场地与自然环境条件，采取“博南古道”道路上不规则块石形式铺路，充分地突出“博南古道”深厚的旅游文化资源，最大限度满足游人赏景的需要。其次，在沿线K62+250～K62+650段，地形地貌独特，峡谷中水流湍急，水声雷鸣，充满了原始和天然的意境。考虑在此设置观景平台，可以近距离接触和倾听峡谷流水之声。利用现有延伸出的台地作为平台，结合现有的景观特色，保持原有的生态为原则，节约投资为出发点，观景平台设计简洁自然。

临时停车区设计：在沿线安全且有条件区域设计临时停车区。其中，在沿线K48+500段处于整段道路中间段，路况良好，处于直行段，利用现有的台地作为停车区，在保持原有生态的前提下，结合周边自然环境，种植“乡土”乔木，起到遮阴效果。

取弃土场的综合治理：取、弃土场是路堑工程施工中植被破坏最严重的地方之一，并增加土壤侵蚀及坡面的不稳定因素。针对该路段的特殊性，把对取、弃土场的处理方案分为两种：处于本方案内的取、弃土场的处理手法：在施工过程中会产生大量弃土，形成弃土场，针对取、弃土场的特点，可适时适地采用以种植树木（木本植物）和灌木为主、植草辅助的方式来恢复植被。没有处在本方案内的取、弃土场的处理手法：对于不属于本方案内的取、弃土场，采取以遮挡为主的处理手法，结合当地的风俗文化，以自然的形式（木栏、竹栏）进行遮挡。

7结语

随着我国公路建设的蓬勃发展，公路景观及绿化设计作为一个综合性的设计概念，在设计中越来越受到工程设计人员的重视。它没有固定的模式，也不存在统一的内容，强调的是人、自然、环境三者间相互的和谐统一。时代的发展与文化的进步都对环境产生了深远的影响。跃龙旅游公路景观及绿化设计的目的，就是构筑一条保护自然、融入自然、回归自然的生态旅游公路。

参考文献：

[1]邬建国.景观生态学[M].北京：高等教育出版社，2000.2-8.

人文地理的特点范文篇11

关键词：叶以群文学特征观

叶以群是我国在文学理论界具有巨大名声而又令人时人和今人都敬仰的文学理论家。他的一生都“遵命文学”，他热衷文学、长期从事文艺理论的研究工作，他在文艺理论方面造诣极深，著述很多。他在文学特征观方面持的观点是：文学用形象反映社会生活。这一观点，直到现在仍为我国很多文学论著所遵从。同时，这说法几乎成了文学理论中一个不容怀疑的定律。建国以来产生过较大影响的几本文学概论著作，都毫无异议地坚守这一定律。

一、叶以群的文学特征观概述

叶以群作为我国对文学理论研究极深的一位文学理论家，其文学特征观始终坚持“文学是用形象反映生活”。

在叶以群看来，文学作为社会意识形态之一，不仅具有同其他社会意识形态的一样的共同性质，而且具有自身得显著特点。在整个社会意识形态的领域里，人们认识和掌握世界的两种主要形式是哲学、社会科学和文学、艺术。哲学、社会科学和文学、艺术的共同点表现在其来源和作用以及认识的过程。但是，作为一种反映现实的特殊形式，文学、艺术与哲学、社会科学又各有不同的特点。哲学、社会科学以抽象的概念的形式反映客观世界；文学、艺术则以具体的、生动感人的形象的形式反映客观世界。[1]哲学、社会科学一般以公式、概念、定理、理论的形式为人们表现出自然界和人类社会的规律性知识，然而普列汉诺夫说过：“既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而使用生动的形象来表现。这就是艺术的最主要的特点。”[2]也就是说，艺术、文学的主要特点是运用生动具体的形象来给人们呈现出客观事物的本质与规律。叶以群通过对一些古今中外的文学作品的分析得出他的观点，认为文学作品都是通过对人物形象的进行塑造和人与人彼此的关系进行具体描绘，从而呈现一种具体、生动的生活场景，以形象的形式用文字来表现出生活状况。

叶以群得出文学、艺术是适应着人们认识现实的不同需要而产生的，是以“社会关系的总和”的人和他们的生活为主要描写对象，因而也就决定了它必须借具体的、感性的形象来反映社会生活。[3]所以，文学和艺术有着以形象反映社会生活的基本特点，即文学的特征是以形象反映社会生活。

二、叶以群的文学特征观形成的背景和过程

叶以群的文学特征观形成的原因除了他自身对文理论的积极认真探索和研究，当时国内外具体的政治、文化环境也是观点形成的重要原因。

中国的文学理论以及文艺学，最早是从域外引进的。一开始，我国的文学理论深受苏联的影响，形成一种文学理论的“苏联模式”，到了20世纪60年代，中国共产党已经在逐步探索中国自己的社会主义道路，中苏关系也有所破裂。反映到文学理论上，就是这年的全国文科教材会议提出建立自己的文学理论和文艺学体系，同时由蔡仪和叶以群领衔分别组织写作班子，编写教材。在1961年北京召开高校教材编选计划会议，周扬嘱咐叶以群组织班子主编全国高校通用的文学理论教材，这就是他后来与叶子铭等编纂的《文学的基本原理》。尽管如此，在以叶以群为主编的《文学的基本原理》中仍然存在着浓郁的苏联味道。因此这本书书只是在文学起源论、鉴赏论、批评论以及例子上，大量采用了中国的材料，才是书本带有了中国的风格和民族的气派。但在指导思想、理论体系、基本命题这些方面上，却仍然来自“苏联模式”。

在文艺解放后，教育部组织人员对叶以群的《文学的基本原理》进行修订，全书的章节结构基本不变，一般只在观点、材料、文字方面进行修改加工，若干章节则做了较大的充实和删改，艺术文学现象除个别外，原则上仍以一九年为界。所以说，叶以群“文学是用形象反映生活”的文学特征观点依然对文学理论领域有着深远影响。

三、叶以群的文学特征观对后来文学特征的影响

自叶以群主编的《文学的基本原理》成为全国高校文科教材之一后，他的文学特征观点影响了很多文学理论家对文学基本特征的理解，文学理论家对以后的文学特征有了新的认识，而叶以群的文学特征观点也随着时间的推移成为文学理论领域普遍遵从的观点。

文学用形象的形式反映生活；科学则用理论的形式反映生活。这些说法几乎成了文学理论中一个不容质疑的定律。后来在我国，对人们的文学理论观点产生较大影响的几本文学理论著作基本上都是以这一定律为准则。例如：巴人的《文学论稿》（1954年）说：我们所谓文学艺术的形象性也就是文学艺术不同于别的学术文字的一个特征：学者是由一定的观点，解释事实，表现自己对事实的态度。但在文学艺术中，情感表现得更为广泛的，是借了更生动的形象的形式而描写的……文学艺术与思想科学不同的仅是表现方法，而其内容则是相同的，即同样在发现真理……[4]又例如郭正元的《文艺学新论》（2009年）说：文学用形象化的方式反映社会生活，就要描绘种种具体生动的图画，栩栩如生对的人物，以呈现生活的面貌，而不是用概念的逻辑推理的论理方式来抽象地说明生活。[5]这两个例子都表明了叶以群的文学特征观点对人们的文学理论观的重大影响，也表明其是具有可取性的。

文学要反映的既是具体的情景，也就要有完整的面貌，主要是描写作为社会主体的人和人的具体生活情景。[6]也正是因为叶以群的文学特征观符合这些要求并且具有相对较高的影响力和可取性，才得到人们对其的认可。

当然，也有人对“文学用形象反映社会生活”提出异议，这是因为时代是不断发展的，而文学理论也为了适应时代的要求需要不断更新充实，但是总的来说，叶以群的这种文学特征观至今仍对文学理论有着巨大影响。我们研究文学特征的时候，不仅要看到未来，也要结合前人的经验总结，对像叶以群的文学特征观这种观点要吸收其有利的精华。

参考文献：

[1][3]叶以群主编的《文学的基本原理》（1964年出版，1979年修订后再版）第35页，第43页

[2]《》，人民文学出版社1962年版，地第4页

[4]巴人：《文学论稿》上册，新文艺出版社1954年，第320页

人文地理的特点范文

关键词文化产业发展模式述评中图分类号：G123文献标识码：A

1文化产业发展模式的内涵和依据

由于文化产业发展时间很短，各国经济社会发展水平和产业特色不同，因此对文化产业发展模式内涵的理解还没有形成统一的认识。费孝通认为，所谓发展模式是指“在一定地区，一定历史条件下，具有特色的经济发展的路子”。由此，周胜、段淳林认为，发展模式就是对特定时空经济发展特点的概括。文化产业发展模式就是对特定约束条件下文化产业发展路径和机制的抽象概括。①汪茂泰、丁翠婷认为，文化产业发展模式就是指以区域经济发展理论和产业发展理论为指导，结合一个国家或地区的环境条件，走出一条具有特色的发展文化产业的路子。②这些观点，包含了理论基础、依据条件、模式特色和发展路径，比较完整地概括了文化产业发展模式的内涵，为进一步深化此问题的研究奠定了基础。

冯子标、焦斌龙认为，选择文化产业发展模式的理论依据是分工理论和比较优势理论，③温燕则认为，主要涉及到比较优势理论和产业竞争理论，④而田巧芳认为，主要是“增长极”理论和“产业关联效应”理论。⑤吴声怡、许慧宏认为，文化产业开发所具有的优势、劣势以及发展面临的机遇和挑战，是发展模式选择的现实基础。⑥周胜、段淳林认为，不同的地区有不同的历史、文化和经济环境，选择文化创意产业的发展模式要因地制宜。⑦焦斌龙则认为，要综合考虑文化资源状况、文化产业发展水平、文化市场状况、经济发展水平和政策环境及其发展趋势。⑧这些论述，比较全面地阐述了选择文化产业发展模式的理论基础和现实依据。但发展经验表明，文化产业发展模式的选择，既离不开经济理论的支持，也离不开文化理论和管理理论的支撑。只有全面吸收相关理论的有益成果，才可能找到正确的道路。

2文化产业发展模式的类型和特点

温燕认为，世界主要国家和地区的文化产业发展模式主要有四种：一是美国模式，特点是投资主体多样、注重科技投入、拥有丰富的人才、政府支撑体系强大；二是英国模式，特点是加强基础研究、注重数字化对创意产业的影响、加强资金扶持；三是日本模式，特点是以政府为主，培育特色鲜明的产品市场、建立完整的产业链体系；四是韩国模式，特点是政府主导，实施国际化战略，注重基础设施建设，多渠道筹措发展资金，建立奖励政策。⑨雷光华认为，西方国家的文化产业已经形成了竞争―保护模式、产业综合模式、集约化经营模式以及特色推动模式。⑩冯子标、焦斌龙认为，国际上主要的文化产业发展模式有三种：一是以美国为代表的资本主导型；二是以欧洲为代表的资源依托型；三是以韩国为代表的产业政策推动型。Z

许清林认为，我国文化产业发展出现了东西南北“四大模式”：一是北方模式，以京津地区为代表，特点是以厚重的历史文化积淀和丰富的文化资源为基础，以政治引导和政策推动为动力，运用行政手段整合资源；二是南方模式，以珠江三角洲地区为代表，主要借助经济发展，依靠新的技术手段，实现文化产业与社会经济发展的良性互动；三是东部模式，以苏沪杭为代表，特点是发掘文化遗产，突出地方特色，以旅游带动整个文化产业的发展；四是西部模式，以陕川地区为代表，特点是历史文化和自然文化资源极为丰富，地域特色尤为突出。[此外，华正伟认为，还可以分为政府引导型、艺术家聚集型、市场推动型、社区合作型、地区传统保护型等五种模式。\从以上众多观点看，文化产业发展并没有固定统一的模式，模式的划分也没有统一的标准。这既在理论上给我们留下了继续研究的自由空间，也给各个国家和地区根据本地实际探索和创新发展模式提供了广阔舞台。

3文化产业发展模式的实现路径和实现机制

袁北星结合湖北文化创意产业发展的特点，提出了加大政府扶持、整合资源、集聚人才、延伸产业链的产业发展路径。]李巧、王会欣、师伟力认为，切实可行的路径应该有五条：一是要扶持龙头企业，组建大型文化企业集团，形成带动文化产业发展的“主骨架”。二是要增强以创意化为特色的原创能力，提高文化产业的核心竞争力。三是利用以数字化为特色的高新技术，占领文化产业发展的“制高点”。四是实施“走出去、引进来”战略，加强区域协调合作。五是实施人才培养工程，创新人才管理机制。^吴声怡、许慧宏等提出文化产业发展模式的运行机制应该包含文化企业的运行机制、政府部门的管理机制、优秀原产品的制作机制、人力资源开发机制四个方面。_实现路径和实现机制是保证一种发展模式取得预期效果的关键要素。不同国家和地区选择的发展模式不同，其实现路径和机制也必然不同。在实际工作中，我们既要学习参考其它国家和地区的具体做法，也要结合本地实际，寻找具有自身特色的发展道路和运行机制。

从以上成果看，文化产业发展模式的理论框架已经基本形成，为进一步深入研究打下了良好基础。同时我们也看到，现有研究虽然成果丰富，但却忽视了一个更为核心的问题，即文化产业资源整合对发展模式的直接影响。从根本上讲，文化产业发展模式就是文化产业资源的独特配置方式，不同的配置方式会形成不同的配置特点，从而产生不同的配置效果。因此，加大文化产业资源整合与文化产业发展模式关系的研究具有更为重要的意义。

注释

17周胜,段淳林.全球化背景下文化创意产业创新模式研究[J].经济问题,2009(3).

2汪茂泰,丁翠婷.安徽省文化产业发展模式研究[J].边疆经济与文化,2008(12).

3Z冯子标,焦斌龙.分工、比较优势与文化产业发展[M].北京:商务印书馆,2005.

49温燕.武汉文化创意产业发展模式研究[D].硕士研究生论文,武汉理工大学,武汉.

5田巧芳.北京市文化创意产业的发展模式研究[D].硕士研究生论文,中国地质大学,北京.

6吴声怡,许慧宏.论民俗文化的产业开发[J].农业经济问题,2007(1).

8焦斌龙.简析文化产业发展路径及其选择[J].前进,2003(7).

10雷光华.西方国家文化产业发展模式与发展趋向探析[J].湘潭大学学报,2004(4).

11许清林.濮阳文化产业发展模式与发展策略研究[EB/OL].河南省统计网,2008-11-18.

12华正伟.文化创意产业的形成条件与发展模式[J].辽宁经济,2008(12).

13袁北星.湖北文化创意产业发展的路径与模式[N].湖北日报,2007-11-22.