理论创新的必要性范文篇1

论文摘要:不断推进理论创新，是我们党的事业前进的重要保证。在与时俱进中加强党的理论建设工作，使党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性，以充分发挥理论的指导性作用。

党的十六大报告指出:高度重视理论思维，大力加强理论建设。与时俱进，就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步、对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出:重视理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党，是我们党的一条重要政治经验，每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。

一、坚持科学理论的指导是我们党理论成熟的重要标志

理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出:“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”重视理论思维、理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。没有科学的理论，就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其他政党的一个根本区别，就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的，党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上，马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即思想。第二次飞跃的理论成果是建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。进人新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，这是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。

中国共产党关于理论建设的历史经验表明，每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中，完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。

八十多年来，我们党始终不渝地坚信，马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维，大力加强理论建设。

二、开拓性的实践是理论建设的源泉和甚础

实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发，是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点，是马克思主义的活的灵魂。

马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理，一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化，不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为:人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出，“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践，检验的标准是实践，发展的根据和动力也是实践。因此，我们在理论思维和理论建设时，必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发，特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出:“要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的侄桔中解放出来。川洲吏我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步，使我们的理论建设永远具有开拓创新的活力。

坚持实践第一的观点，在思想上就一定要坚持一切从实际出发，一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发，以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法，敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理:正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展，正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新，马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而，理论建设立足于现实实践，是我们党的一条基本政治经验。

三、实践甚础上的理论创新是社会发展和变革的先导

实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新，创新的理论引导理论建设拓展新视野，进人新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义，就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。

中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想，实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法;另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的，我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。

在当代中国，正是由于理论的不断创新，才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现，成为时代精神的精华。以同志为核心的的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。同志“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。

理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质，按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”，必须使我们的思想和行动与时代同步，积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法，不断推进党的各项工作新的突破。理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此，要突出时代性、创造性，紧跟时代回答现实提出的重大间题，揭示其发展规律和发展方向。同志在党的十五大上指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢，丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际间题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义，没有意义。

理论创新的必要性范文1篇2

论文关键词：高校；马克思主义理论；教学；创新

马克思主义作为科学的世界观和方法论，是我国社会意识形态的指导思想和核心内容，也是高校思想政治教育的重要组成部分。长期以来，高校马克思主义理论课教师通过不断努力，在促进大学生马克思主义理论素养的提高方面取得了不少成效。然而，在市场经济和网络条件下，作为高校公共基础课的马克思主义理论课程的教学面临前所未有的挑战。在新形势下如何保有马克思主义理论教学应有的生命力，提高马克思主义理论教学的实效性，是当前高校面临的新课题。笔者认为，马克思主义理论教学应适应新的形势，在坚持科学性和思想性原则的基础上，开辟马克思理论教学的新途径，创新高校马克思主义理论的教学观念、教学内容和教学方法。

1影响当前高校马克思主义理论教学的几个问题

马克思主义理论教学在我国高等教育中的地位和重要性是不言而喻的。在科技高速发展和经济全球化的视域下，当代大学生乐于接受新事物、新知识、新观念，主动接触和学习经济、法律、应用技术等学科知识。然而，与这种学习热情形成对比的是，他们对于马克思主义理论的重视和兴趣明显不足，少有大学生主动学习马克思主义。为了保证高校马克思主义理论的教学质量，确保马克思主义教学应有的吸引力和生命力，有必要对造成当前高校马克思主义理论教学困难的原因加以分析。

(1)与我国目前市场经济发展水平相适应的价值观，极大地影响了大学生的学科选择和学习态度由于我国目前正处于社会转型时期，社会主义市场经济体制及其相关的制度尚未完善，社会整体价值观处于变化和调整阶段。当下，人们对于金钱财富和物质享受的追求获得社会广泛的心理认同，个人拥有财富的多少被看成衡量成功与否的重要标志，急功近利成为社会普遍的心理现象。这种社会心理以及它所折射出来的价值观，左右和影响着大学生的学科选择和学习态度，具体表现为：大多数学生往往以“有用”或“无用”作为“学”与“不学”、主动学习或被动学习的依据，而衡量某一课程“有用”或“无用”的标准是该课程是否具有技术实用性、能否在短时间内带来明显的经济效益。马克思主义是科学的世界观和方法论，对于个人和社会发展都有着非常重要的指导意义。然而，由于它不具备技术实用性、不能直接解决生活中的具体问题，更不能给受教育者带来眼下的“实惠”，因此，往往被看作是不能给人们带来实际效益的“无用”之学。这种价值判断显然是庸俗的、错误的。马克思主义内蕴丰富的人文内涵和科学精神，有助于大学生树立正确的人生观、价值观，有助于大学生形成分析问题解决问题的科学的思维方法。因此，在市场经济背景下，如何引导大学生克服急功近利和浮躁，理性认识马克思主义的价值和功能，是当前高校马克思主义理论教学的难点所在。

(2)信息时代网络文化所张扬的自由与个性，分散了大学生对主流意识形态和主流文化的注意力不言而喻，当代中国，以马克思主义为核心和社会精神指导的价值观和主流文化始终统领我国社会意识形态的阵地，但是，在信息时代，全球化、新技术革命和互联网相辅相成，对人们的思维方式、价值观念产生了巨大的冲击和深远的影响。互联网上丰富多样的文化信息，网络资讯开放、多元、便捷、平等、快速的特点和优点，较之于主流文化一贯的临于上的单向度灌输教育，显然更容易被大学生接受。对于大学生而言，他们可以在互联网上自由选择自己喜欢的文化样式、文化内容，张扬自己的个性主张。可以说，网络文化消灭了临于上的传者与居于下的受者的差异，在网络这个平台上，人人都是平等互动的文化参与者，它可以把人的自由个性充分发挥到极致。当下，网络文化中各式各样的、最彰显个性的“客”文化，如播客、博客、威客、炫客、闪客、拼客、黑客、骇客等等，在凸显网络文化的平等性、互动性的同时，也显示出网络为个性的生存与发展提供了巨大的空间平台。但是，也正是由于网络文化的开放性，兼之缺乏有效的引导和监督，网络文化的内容鱼目混珠、良莠不齐。这就使得世界观和人生观尚未完全成熟、自制力和辨别能力不够的青年学生，极易受到网络不良文化的侵害。可见，网络文化是一把双刃剑，作为全新的文化范式，它冲击着当代中国主流文化的权威性和影响力，对传统的单向度灌输教育方式提出挑战，在一定程度上冲击和削弱了主流文化对于大学生的影响力，也增加了高校马克思主义理论教学的困难。

(3)高校现行马克思主义理论教科书与中学政治教育内容重复考察中学和大学阶段的思想政治理论教育学科体系，不难发现，高校马克思主义理论教学的困境并非全然归结为大学阶段的教学乏力。事实上，大学生在中学阶段通过政治课学习，反复背诵马克思主义的基本概念和范畴，了解掌握了马克思主义的基本原理。但是，由于中学生在年龄、心理发展和抽象思维能力等方面的客观局限，他们对于马克思主义理论的学习，往往停留在书本知识的层面，流于教条式的死记硬背，难以从世界观和方法论的角度把握和领会马克思主义。高校马克思主义理论教学以培养大学生科学思维的能力、自觉运用科学世界观和方法论分析问题和解决问题的能力为目标。可以说，两者在教学目标上的递进合乎教育教学规律。然而，由于当前高校马克思主义理论教科书的内容框架与中学教材雷同，且基本概念、原理重复，这种情况使得大学生对于马克思主义理论课由于缺乏应有的新鲜感，影响其学习的主动性、积极性，也削弱了马克思主义应有的实践性和科学性，增加了高校马克思主义教学的困难。

2高校马克思主义理论教学创新的必要性

从上述分析可以看出，高校马克思主义理论教学存在的问题既有历史原因，更有来自现实的挑战。创新高校马克思主义理论教学模式，是马克思主义和时展的共同要求，也是提高马克思主义理论教学效果的必要之举。

(1)创新是马克思主义的应有之义和内在要求马克思主义诞生160多年来，世界经济与政治格局与马克思、恩格斯生活的时代相比，发生了巨大变化，国际共产主义运动和世界资本主义的发展呈现出不同于以往的内容和特点，给马克思主义提出了许多新的课题。一方面，马克思主义作为开放的发展的科学，其不竭的生命力，就在于它紧跟时代的步伐，始终严格地以客观实际为根据，不断自我创新和发展。因此，与时代同步，不断创新是马克思主义的独特的理论品质。另一方面，马克思主义作为实践的哲学，又是立足于实践，以服务于人类实践为目的。实践是不断向前发展的，理论必须随着实践的发展而不断深化和发展。当代社会，人类实践活动的内容和方式，与以往相比，发生了巨大变化。因此，坚持马克思主义就必须在实践中创新和发展马克思主义。实践没有止境，马克思主义理论创新就没有止境。马克思主义不断创新的理论品质，决定了高校马克思主义理论教学不能自囿于固有的思维定势和一成不变的教学模式，相反，必须在教学实践中，创新马克思主义理论的教学观念、教学内容和教学方法。

(2)传统教学模式落后于时代和现实，高校马克思主义理论教学只有创新，才能克服以往习惯思维的束缚，体现时展的最新要求由于历史和认知等方面的原因，长期以来，高校马克思主义理论教学形成一套固有的模式沿用至今。这种教学模式注重教学内容的思想性、理论性和体系的完整性，而对理论的实践性和社会现实性重视不足。在教学方法上，采用教师权威型和单向式灌输。在我国社会发展的一定阶段上，这种教学模式对于宣传马克思主义曾起到积极有效的作用。然而，时代在发展，今天我国社会经济、政治、文化等各个领域都在发生着前所未有的变化。马克思主义理论教学作为思想政治教育的核心内容，必然要在教学模式上体现和反映时展的要求和趋势，增强实践性、实效性。与此同时，当代大学生思想活跃，自主性增强，思想政治教育中的单向灌输方式落后于现实。新形势下，马克思主义理论教学如果停留于传统模式，必然导致学生丧失学习兴趣，影响马克思主义理论的教学和学生思想政治水平的提高。

(3)适应时展要求的人文素质教育和新的人才培养目标，向高校马克思主义理论教学提出新的要求当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济和综合国力的竞争日趋激烈，未来的综合国力竞争实质上就是人才的竞争。因此，促进国民综合素质的提高是新时期党和国家的一项重要工作。然而，由于我国现行的教育观念、教育体制、人才培养模式、教育内容和教学方法相对滞后，远不能适应青少年的全面发展和提高国民素质的需要。据此，中共中央、国务院推出了深化教育改革和全面推进素质教育的决定，明确指出必须全面推进素质教育。素质教育就是要“转变传统的人才观念”，“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，“重视培养大学生的创新能力、实践能力”，“普遍提高大学生的人文素养和科学素质”。马克思主义涵盖经济、政治、文化、宗教、伦理等多方面的内容，内蕴丰富的人文精神和创新精神。马克思主义理论教学要彰显其人文价值、人文内涵，充分发挥其对大学生人文素养和创新思维能力培养的影响和作用，必须创造性地开展马克思主义理论教育，创新教学观念、教学内容和教学方法。

3马克思主义理论的教学观念、内容和方法创新

高校现行马克恩主义理论教学创新，最重要的是突破传统的思维定势和教学模式，创新教学观念、教学内容和教学方法。

(1)解放思想，创新教学观念是高校马克思主义理论教学创新的前提基础教学观念创新一要打破传统的把马克思主义理论简单地等同于政治教育的教学观念。马克思主义作为科学世界观和方法论，内在地包含着丰富的人文思想和科学精神。高校马克思主义理论的教学，应引导学生正确认识马克思主义的科学内涵和全部价值，尤其注重开发马克思主义理论在培养大学生科学精神和人文素质方面的价值。二要转变把马克思主义看成是确定不变的知识的认识偏差，把培养学生的科学和创新思维能力作为高校马克思主义理论教学的目标。马克思主义不是僵死的知识或教条，而是在实践中不断丰富和发展的理论。高校马克思主义理论教学不但要向学生讲授马克思主义的理论体系及蕴涵其中的丰富思想，更重要的是向学生讲授马克思主义的立场、观点和方法，培养学生面对现实世界的科学态度和客观精神，激发学生独立思考和勇于创新的勇气和能力。三要确立和坚持“以教师为主导，以学生为主体”的教学新理念，突出受教育者的主体性和个体性。“教”与“学”是教学过程中的矛盾的统一体。过去人们往往过于强调教师的权威，强调教师在教学活动中的主导地位和作用，把学生简单地看成是受教育者，而忽视了学生作为能动的认识主体的地位。这不仅不利于师生之问的良性互动，更抑制了学生学习的自主性和能动性的发挥，不利于学生创新思维的培养。因此，必须正确认识教师与学生在教学活动中的地位和关系，“教”是手段，“学”是目的。教师是主导，是学生学习的引导者，而学生是主体，也是目的。

理论创新的必要性范文篇3

当代中国正处于理论创新高速发展的时代，伴随而来的是巨大的机遇和挑战。作为社会的一份子，作为历史当事人，我们有幸生活在这样一个充满希望的时代，一个呼唤哲学社会科学创新、也能够为其提供良好条件的伟大时代。这一时代必将推动和引领中国社会科学工作者去审视当下、规划未来，使中国特色哲学社会科学事业繁荣发展，成为气势磅礴的时代洪流。本文就推进中国特色哲学科学创新的相关问题提几点自己的看法。

推进中国特色哲学社会科学创新的必要性

引领和服务改革、推进中国特色社会主义理论创新的必然要求。1978年，我国开始了改革开放的伟大实践。中国特色社会主义理论体系产生于马克思主义基本原理与中国具体国情相结合的不懈探索之中，产生于对社会主义的本质、中国特色社会主义的发展等一系列问题的回答之中。这一理论体系在理论上丰富和发展了马克思主义，在实践中指导着中国向全面建设小康社会的目标快速前进，体现了极其可贵的创新精神。因此，必须不断推进中国特色哲学社会科学创新，通过创新进一步推进中国特色社会主义理论体系走向成熟和完善，对新问题、新情况进行及时的理论跟进，进一步深化对马克思主义发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识。

同时，在我国的各项改革已经进入深水区的现阶段，推进哲学社会科学创新可以为当前深化改革进程提供源源不断的理论支撑与决策支持。要结合我国发展现状，紧随科学创新的脚步，在改革创新中寻求哲学社会科学发展的道路。

增强国家文化软实力，提高中华文化影响力的必然要求。文化软实力是一个国家提升国际地位的重要支点，政治价值影响力、意识形态吸引力等都是文化软实力的重要组成部分。现阶段，只有不断推进中国特色哲学社会科学创新，提升中国特色社会主义理论的解释力与公信力，才能在国际社会中提升我国政治价值影响力与意识形态吸引力，进而提高我国文化软实力、增强中华文化的影响力、增加国际话语权。

与自然科学有所不同，哲学社会科学着力于研究“形而上”学，文化本身就是这些形而上学的集中体现。现阶段，我国经济实力跃居世界第二，然而我国的哲学社会科学水平、文化软实力却远跟不上我国的经济发展速度。如今，世界已经变成了一个地球村，各种文化思想也涌入到人们的视线中。在这样的形势下，要想使我国成为一个文化强国，增强国际社会的文化影响力，必须创新我国的哲学社会科学体系。

满足人民群众对优秀精神文化产品新期待的必然要求。我国是社会主义国家，人民群众始终是国家发展的目的与落脚点，人民群众是我们开展工作的航标。近年来，我国的经济不断发展，综合实力也与日俱增，人民群众也更加渴望多样化、多方面和多层次的文化消费。然而，我国现阶段的文化水平还远远满足不了人民群众的需求，这与我国现有的经济实力是不相称的。社会经济的快速发展必然会带来愈来愈高的精神生活要求，也会带来愈来愈重的文化消费占比。要想使人民群众的文化需求得到满足，就必须大力推进中国特设哲学社会科学创新，进而推动我国的社会主义文化建设。创新是经济社会发展的助推器，哲学社会科学的创新也必定能促进精神文化工作取得不断的发展。

现阶段，我们必须针对现实情况，制定更加科学的方针，采取更加合理的政策，以更加积极的态度、更加开放的思想去推进我国的哲学社会科学体系创新，去发展中国特色社会主义精神文明，用与时俱进、满足群众需要的优秀哲学社会科学理论去给予人民群众精神满足感，增强人民群众的文化获得感。

改善当前不良学术现状的必然要求。现阶段，我国教育事业蓬勃发展，学术交流和学术研究活动也充满了生机与活力。然而，不容忽视的是，在我国特色哲学社会科学快速发展的同时，各种问题也层出不穷。低水平重复、关注重大现实问题的能力不足、理论转化为实践成果的程度不高等，都是我国哲学社会科学发展的绊脚石。因此，切实推进我国哲学社会科学体系的发展与创新，将创新水平提升至一个新的台阶，是解决当前学术领域中存在问题的必然要求。

努力认清中国特色哲学社会科学创新的主要任务

实现科研内容创新。是否实现科研内容创新是衡量特色哲学社会科学创新的基础。改革开放以来，通过探索积累，我们以实践经验摸索出一条具有跨时代意义的特色道路。近年来，我们以马克思主义为指导，根据中国的具体国情，成功构建了中国特色社会主义道路，坚决不走闭关锁国的老路和改旗易帜的邪路，改变了以往普遍存在的“以西为上”“唯洋是尊”的思想理念。相应的，中国特色哲学社会科学创新也必须紧紧围绕中国的现实国情展开，不照搬西方理论，让科研内容真正体现中国特色，进而坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

实现科研方法创新。高质量的哲学社会科学创新需要良好的科研方法进行实施。实现科研方法创新必须秉持积极探索的态度，结合我国哲学社会科学研究现状，摒弃过时的观念，广泛吸收各种先进科学的科研方法，并统一规划学科数据库，整合力量，为科研方法的创新提供强有力的支持。首先应进一步规范国内哲学社会科学的研究方法，按照国内先进、完整的科研方法，制定统一标准，与世界接轨；其次，要着重推进交叉学科的科研力量整合，实现科研的联合攻关，促进科研方法创新。

实现科研体制机制创新。哲学社会科学创新离不开学科体系的创新，要以马克思主义为根基，抓住各学科再次创新的有利时机，遵循哲学社会科学发展的一般规律，密切跟踪国内国际学科发展的前沿问题，坚持基础与应用研究、传统科学与新型科学有机结合，优化学课制度，完善学科方案，形成门类齐全、前景可观、具有跨时代意义的学科布局，最终实现科研体制创新。良好的科研体系是哲学社会科学发展和创新的基础，是哲学发展的重中之重，也是哲学发展的内在要求。因此，要想开展好我国哲学社会科学的创新工作，就务必要建立健全科研体系，促进科研体系良性发展。

推进中国特色哲学社会科学创新的基本要求

坚持以马克思主义为指导。推进中国特色哲学社会科学创新首先要以马克思主义为指导，实现“两个巩固”的根本任务，并以此作为创新的生命线。在全国宣传思想工作会议上强调，“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”哲学社会科学无论怎样创新，都必须坚持马克思主义的思想阵地，在创新的道路上站稳立场。要把马克思主义运用到哲学社会科学创新的实际过程之中，贯穿各个领域，确保哲学社会科学始终沿着正确方向前进，为哲学社会科学创新保驾护航。

继往开来，兼容并包，在民族性与世界性的有机结合中推进创新。民族性与世界性好似同一事物的两面，展现出不同的属性，归根结底又同出一源，即是民族的也是世界的。民族性与世界性完全可以做到有机的结合，共同推经中国特色哲学社会科学创新。中国特色哲学社会科学创新只有置身于世界性的科研交流中，兼容并包，才可能取得巨大的进步。在世界历史舞台上，中国特色哲学社会科学思想只有在与他民族思想相互结合，经历融合“痛苦”，才能绽放出别具一格的光芒，展现出无与伦比的魅力，从而赢得世界的认可、尊重。

推进中国特色哲学社会科学创新的必然路径

加强学风建设，坚持和发扬理论联系实际的马克思主义学风。只有处理好学风问题，才能使我国的哲学社会科学更加繁荣。学风并非小事，我们社会的思想观念与精神层面都体现在学风中。现阶段，一些学术落后、学术浮夸现象还存在于我国的哲学社会科学体系中。这些现象严重影响了我国哲学社会科学的创新步伐。要塑造健康向上、互相学习、气正风清的学术氛围，打造职责分明、治学严谨的良好学风。马克思主义之所以能够青春永驻，就是因为它提倡实践和理论相结合的工作方法，所以要使我国的哲学社会科学能与时俱进，就务必要坚持实践和理论相结合的马克思主义学风。以理论与实践相结合为基础的马克思主义是中国特色哲学社会科学发展的指向标，也是其发展的灵魂所在。推进哲学社会科学创新工作上，必须坚定不移地坚持理论联系实际马克思主义学风。

坚持百花齐放、百家争鸣的方针，充分发扬学术民主。学术自由是哲学社会科学创新的重要前提。在繁荣发展哲学社会科学的进程中，要始终坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持宪法和法律所保障的各项自由，鼓励哲学社会科学工作者在实事求是基础上提出新理论、创立新学说、探索新领域，提倡不同学派、不同学术观点的争鸣，反对用行政手段干预学术自由，对学术问题妄加评判，擅作结论。鼓励探索、宽容失败，给学者的学术志趣和学术个性提供自由展示的空间，打造健康有序的学术氛围，给学者的学术理想创造自由驰骋的天地。

理论创新的必要性范文

关键词：理论创新经验中国共产党

中图分类号：D20文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）24-0268-02

中国共产党九十年的历史，是一部马克思主义在中国的创造性发展史，也是一部不断推进理论创新的历史。在新的历史条件下，加强党的执政能力建设，不断提高党的领导水平和执政水平，还必须坚持理论创新，用不断创新的理论武装全党，指导不断发展的实践。

一、中国共产党九十年理论创新的历史轨迹

1.思想：马克思主义中国化的第一大理论成果。以为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶，指导中国革命和建设取得了伟大的胜利。思想是中国共产党和中国人民的宝贵财富，是我们必须坚持的四项基本原则，它将长期指导我们的行动。

2.邓小平理论：马克思主义中国化的第二大理论成果。党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开拓了马克思主义的新境界。改革开放以来，正是在邓小平理论的指导下，中国的生产力得到了不断的解放和发展，综合国力日益增强，人民的生活水平有了较大的提高。

3.“三个代表”重要思想：马克思主义中国化的第三大理论成果。党的十三届四中全会以来，以为主要代表的中国共产党人，围绕建设中国特色社会主义这个主题，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对科学社会主义的新概括，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

4.科学发展观：马克思主义中国化的最新成果。党的十六大以来，以为总书记的党中央，紧紧抓住实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，成为马克思主义中国化的最新成果。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。新形势下，必须深入贯彻落实科学发展观，不断取得经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的新胜利。

二、中国共产党九十年理论创新的历史经验

1.坚持和发展马克思主义是理论创新的根本原则。理论创新必须坚持马克思主义，这是理论创新的根本前提。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国人民团结奋斗的共同理论基础，在任何时候都必须毫不动摇地坚持。但是，理论创新必须坚持马克思主义，决不是固守马克思主义，而是在马克思主义指导下，不断以发展变化着的客观实际为依据来探索解决新问题的答案，从而发展马克思主义理论。这就要求我们党在中国革命、建设和改革的实践中，必须从中国的具体国情出发，在实践中发展马克思主义。

2.坚持党的群众路线、依靠集体智慧是理论创新的根本途径。群众观点和群众路线是中国共产党人理论创新的根本出发点，可以概括为两个方面：一方面，重视群众实践，尊重群众的首创精神。党的历代领导人在马克思主义中国化探索的过程中，把尊重实践和尊重群众结合起来，爱护和支持群众的首创精神。另一方面，坚持党的集体领导，发扬党的民主，还必须重视领导集体的创新。党的十一届三中全会以来，中国共产党恢复了集体领导制度，因此，每一重大理论的创新往往都是领导集体所有成员共同参与的结果。

3.解放思想、实事求是、与时俱进是理论创新的根本前提。能否坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，始终是马克思主义理论创新的根本前提。我们党的历史上，每一次重大理论突破和理论创新无一不是与解放思想、实事求是联系在一起的。1980年在党的十一届五中全会上，邓小平第一次把解放思想、实事求是提升到思想路线的高度。理论创新具有很大的复杂性和艰巨性，只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，才能一切从实际出发，适应发展着的实践需要进行理论创新。

4.加强和改进党的建设是理论创新的重要依托。中国共产党每一次的重大理论创新，都是在加强和改进党的建设过程中取得的，又都在不同程度上推动了党的建设的进一步发展。党的十一届三中全会以后，邓小平全面系统地发展了关于执政党建设的理论，形成了具有中国特色的邓小平执政党建设思想。以为核心的党的第三代领导集体坚持邓小平的党建理论，提出了“三个代表”重要思想。党的十六大以来，以为总书记的党中央，提出以改革创新的精神全面推进党的建设，理论创新和理论武装卓有成效，党的凝聚力、创造力、战斗力不断增强。

5.勤于学习、善于学习是理论创新的重要条件。理论创新要求党必须加强理论学习，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，以提高理论创新能力。在党的十一届三中全会上，邓小平回顾了号召全党重新学习的经验，提出在新的历史时期：“要把学习搞好，认真建立学习制度。”[1]把学习问题摆在突出位置，提出全面系统学习的观点。以为总书记的党中央进一步提出了建设学习型政党和形成学习型社会的重大任务，将全党的学习摆在了更为突出的位置上。世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在深入，勤于学习，善于学习，是不断推进理论创新的决定性因素。

三、中国共产党九十年理论创新的历史启示

1.理论创新是保持党的先进性的力量之源。理论上的成熟是政党成熟的重要标志，而不断进行理论创新是理论成熟的必然要求。我们党是工人阶级的先锋队，是以马克思主义为指导的无产阶级政党，党的理论正确与否，直接关系到党的兴衰存亡和国家的前途命运，要保持理论的先进性，就必须不断进行理论创新。正如指出的那样：“坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践，并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新，是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。”[2]

2.理论创新是引导社会前进的强大力量。理论创新是社会发展的强大动力，又是社会进步的重要标志。只有用理论创新的新成果武装全党，指导实践，我们才能发挥历史主动性，创造性地推进我们的事业。有了思想，我们党才能在抗日战争、解放战争中引导中国革命走向胜利。有了邓小平理论，我们党才能开拓建设有中国特色社会主义的新道路。有了“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列理论创新，我们才能在国际经济、政治形势发展出现新变动时，抓住机遇，使中国社会主义蓬勃发展。实践证明，中国共产党能不断引导中国社会向前发展，来自于与时俱进的科学理论的指导，来自于马克思主义的理论创新。

3.理论创新必须坚持人民群众是主体的必经之路。理论创新必须坚持群众路线，尊重人民群众的首创精神，增强全社会的创新意识，这是理论创新的必经之路。中国特色社会主义建设事业，说到底是千百万人民群众的实践活动。只有充分发挥广大人民群众的积极性和聪明智慧，我们才能找到解决矛盾和问题的途径与方法，才能保证社会主义现代化建设事业健康发展。因此，理论创新是全社会的一件大事，我们只有增强全社会的创新意识，不断提高人民群众的理论素质，吸引广大人民群众积极参与到理论创新的过程中来，才能保证党的理论创新具有最彻底的群众性、实践性和革命性。

4.理论创新必须坚持立足中国实际的根本前提。党在领导革命和建设事业过程证明，只有立足中国实际来创造性地思考各种重大理论和现实问题，才能不断解决不同时期中国革命和建设面临的实际问题。中国共产党建立以来发生的种种失误，无不与对中国国情的了解不够有关。正是这一历史经验教训，使我们党在十一届三中全会以后冷静下来重新全面认识中国的基本国情，作出了中国还处于社会主义初级阶段的重要判断。这一理论为中国的社会发展准确地确定了历史方位，为建设有中国特色社会主义找到了立足点，从而为在新的历史条件下实现马克思主义中国化创设了绝对必需的前提条件。

5.理论创新必须坚持实践是检验真理的唯一标准的基本原则。实践创新推动理论创新，理论创新又指导和推动实践创新，两者是互相促进的。只有坚持实践第一的观点，始终做到一切从实际出发，紧跟实践的发展，理论创新才有可能展开，才有可能取得创新的理论成果。离开实践，脱离实际，理论创新就会成为无源之水，无本之木。理论创新最终要靠实践来推动和检验，正是由于实践是理论创新的源泉、目的、发展动力、检验标准。要适应实践发展的需要进行理论创新，就必须坚持“实践是检验真理的唯一标准”，“一切从实际出发”的根本原则，在党的基本理论指导下，一切从实际出发。参考文献：

理论创新的必要性范文篇5

关键词:军事理论;创新;学习借鉴

任何一个科学的理论体系,都具备两个特征:一是开放;二是与时俱进。中国特色军事理论创新坚持“中国特色”,但从不排斥外来先进经验,而是主张通过融入世界而提高自身的生命力。正所谓“它山之石,可以攻玉”。当前,以开放的心态,认真研究和借鉴国外军事理论创新的成功经验,对于我们创新中国特色军事理论,具有十分重大的意义。

首先,学习借鉴别国军事理论成果,是通过信息传播渠道提高军事理论创新能力的重要手段之一。例如,我国的《孙子兵法》在美国广为普及,现在已经成为美国军事教育、工商管理和法律专业研究生教育的必读文献。美国关于《孙子兵法》的视听文献、数字文献和网络文献出版制作方面远远高于中国。美国纽约维莱出版公司还于2000年出版发行了诠释《孙子兵法》的游戏软件。结果,美国学者对《孙子兵法》军事应用的关注度高于中国学者,大大促进了美国军事理论创新。反观我国近代军事史,之所以一再丧失军事变革的大好机遇,与当时“冷眼向洋”,耻于向外军学习尤其是学习其军事理论、军事思想等密切相关。1845年俄国赠送清廷264种图书,其中有几十种是介绍当时西方军事理论、军事技术的著作,这本是借鉴外军军事理论资源,了解西方军事思想的极好机会,但清政府却唯恐“其书不伦,徒伤国体”,全部送理藩院封存,交给耗子去批判了事。对于西方军事思想“断宜弃之不学”。夜郎自大,固步自封,不注重借鉴外军,导致军事理论在世界上落伍,不能不说是中国在近代抵抗西方列强的战争中屡战屡败的一个重要原因。

其次,新时代的中国特色军事理论也需要在东西方军事文化融合的过程中得到发展和完善。“回顾人类思想史(包括军事思想史),许多最有开拓性的创新成果,常常发生在两条不同思想路线的交叉点上。不同文化传统和哲学背景的民族,有不同的认识思路;不同的学科研究,有不同的方法思路。在不同思路的交叉点上,不同的信息风云际会,不同的知识繁花荟萃,不同的理念争锋比锐。由此形成互动与共振,最容易产生创新的雷电。”(见李炳彦:《东西方军事文化走向融合》,引自中国谋略科学网)“东方兵学重权谋,西方兵学重技术。这是在信息时代之前东西方兵学文化上的差异,并由此产生出东西方兵学理论的不同特点。现在的情况正发生变化,在西方的兵学中,已经并继续渗入了东方的谋略思想。新军事变革正促使东西方军事文化走向融合。”(见李炳彦:《东西方军事文化走向融合》,引自中国谋略科学网)比如,我国几千年来形成的思维方式有如下几个特征:哲理性强,模糊性大;长于整体思维,短于精确分析;抽象推理多,逻辑论证少;独断性强,集谋性弱;变易理论受限,保守观念顽强;大一统思维坚韧,个性化思维不足等。而西方一些思维方式恰可以在这些方面弥补我们的不足,我们如能取长补短,不断改善本民族的思维方式,对推动我们的军事理论创新是非常有益的。此外,我们不仅要汲取他国理论创新的成功经验,而且还应吸取他们失败的教训,这样才能够使我们充分发挥“后发优势”,少走弯路。

再次,应立足我国国情军情,批判性地吸收外国外军的理论创新成果。剧烈的变革时期,理论创新的空间大,关注点多,我军当前在军事理论创新过程中的世界眼光、国际观念越来越强,这是好事。但采取何种方式学习借鉴外军来推进中国特色军事理论创新,则应立足中国国情和军情加以甄别。军事理论创新素材按其来源看,可分为引进创新与自主创新。作为一国军队而言,其军事理论创新是以引进创新为主,还是以自主创新为主,或者是二者相结合,不仅要从国情军情出发,还要从军事斗争与国家利益的需要出发。军事创新是所有军事资源新的组合,这种组合当然不是任意的组合,而是以军事资源之间的可组合性、可兼容性为前提条件的。当前世界主要国家在推进新军事变革方面可谓“百花齐放”,各有千秋。从这点看,外军经验本身也是各自特色的反映。美军是以新的军事理论为牵引,全面展开军队转型,寻求绝对“军事优势”;俄罗斯由于经济原因感到“心有余而力不足”,无法全面进行新军事革命,便把重心放在发展其“杀手锏”――战略核力量上;印度、日本和欧洲各国也都根据自己的特点勾画各自的变革蓝图。中国特色军事变革必须立足中国的国情军情,就是这个道理。这也是我们在借鉴外军军事理论创新成果的过程中必须予以高度关注的。引进性创新通常被认为是被动的行为,实际上,一种理论在借鉴过程中,必须不断改变或修正,必须“再发明(创造)”以使其有用。也就是说,借鉴的过程也必须是创造性和批判性的。曾指出:“接受外来思想,并不意味着无条件地照搬,而必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际。我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考,并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。”(见《文集》)与军事实践整合而形成创新的军事理论,并不是现成的、可以直接套用的理论,而是针对一国一军特定的目的与对手,进行重新建构的理论。

总之,空前激荡的军事世界里,推进中国特色军事理论创新,我们需要的是求真务实的科学精神;既要革新传统的思维方式,也要继承我们民族的核心价值观和经过实践证明的东方优秀战略文化传统;要睁眼看世界,吸收一切人类文明的有益成果,也要区分良莠,不要全盘接收,更不能在战略上被人误导。

参考文献:

1、陈浩良等.中美孙子兵法图书文献比较研究[J].中国军事科学,2006(6).

2、张之洞.张文襄公全集・奏议卷[M].中国书店出版社,1990.

3、颜晓峰.创新论[M].国防大学出版社,2002.

理论创新的必要性范文篇6

论文关键词：党的建设；理论思维；理论建设；理论创新

同志在党的十六大报告中指出：高度重视理论思维．大力加强理论建设。与时俱进．就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步．对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出：重视理论建设和理论指导。是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党．是我们党的一条重要政治经验。每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。重视和加强理论思维和理论建设。充分发挥科学理论的指导性作用，对于加强党的建设和推进中国特色社会主义事业无疑具有重大的理论意义和现实意义。

理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出：“一个民族想要站在科学的最高峰．就一刻也不能没有理论思维。这里所说的理论思维．既指正确的理论基础、指导思想，也包括运用理论的科学思维方法．这就概括地指明了理论思维和理论建设的重要性、必要性及其重大意义。从党的建设的角度来说．理论是方向．是旗帜，是纲领，是指南。一个政党对于理论的认识水平和重视程度，反映着这个政党的理论水平和成热程度而理论成熟是政治成熟的重要标志。

理论对实践具有指导的属性、功能和作用，是认识世界和改造世界的思想武器。无产阶级政党要做到理论成熟，必须坚持马克思主义科学理论的指导。因为．革命理论是革命运动的根本指导思想和旗帜，是建设坚强的无产阶级政党的根本条件，是事业成功的根本保证。马克思在《黑格尔法哲学批判·导言》中指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众。也会变成物质力量。”恩格斯在《卡尔·马克思(政治经济学批判)》中讲过：“我们党有个很大的优点．就是一个新的科学的世界观作为理论的基础。”列宁在《怎么办》中明确提出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识．没有对于实际运动的深刻的了解．要取得胜利是不可能的。”邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中号召．熟悉马克思主义的基本理论．从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。同志重视和强调党的理论建设同题．指明了紧密结合当今现实实践加强理论建设的意义和作用。

理论思维是共产党人正确认识客观世界，达到主观和客观相统一的从而取得胜利、成功的唯一正确的思维方式．重视理论思维、理论建设和理论指导．是我们党的一个根本特点。没有科学的理论．就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其它政党的一个根本区别。就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的．党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上．马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。即是思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，即是邓小平理论。进入新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。

马克思主义经典作家对于理论建设在无产阶级政党建设中的作用都曾作过明确的论述。理论建设是党的建设的根本。重视理论思维、理论建设和理论指导，是马克思主义的题中应有之义，也是我们党立党建党的重要标识。我们党在成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把思想写在自己的旗帜上，党的十四大又郑重地把邓小平建设有中国特色社会主义理论写到了自己的旗帜上。党的十五大在中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓小平理论作为自己的行动指南。坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领，坚持以“三个代表”重要思想为指导，这就为包括理论建设在内的各项建设事业指明了前进的方向。中国共产党关于理论建设的历史经验表明。每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中．完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。坚持马克思主义科学理论的指导，是无产阶级政党理论成熟的首要标志。8O多年来，我们党始终不渝地坚信．马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维。大力加强理论建设。

实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野。作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发．是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点．是马克思主义的活的灵魂。马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理。一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。"[”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化·不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的客观实际、正确回答了什么是社会主义及如何建设社会主义问题的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为：人的思维是否具有客观真理性．这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出：“判断认识或理论之是否真理。不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践．检验的标准是实践．发展的根据和动力也是实践。

因此．我们在理论思维和理论建设时．必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发．特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出：“要适应实践的发展，以实践来检验一切．自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”使我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步．使我们的理论建设永远具有开拓致新的活力。坚持实践第一的观点。在思想上就一定要坚持一切从实际出发．一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发。以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法。敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。

马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理：正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展。正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新。马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而．理论建设立足于现实实践．是我们党的一条基本政治经验。善于进行理论思维、辩证思维。注重理论建设，大胆进行理论探索，使人们的思想和行动更加符合实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代的要求，必须按照同志提出的要求．即站在时代前列．立足于新的实践，把握住时代特点．运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识。不断加深对“三个规律”的认识，这是我们当前进行理论建设．丰富和发展马克思主义，推进建设有中国特色社会主义事业的一个重大理论任务。开拓性的实践．是理论建设的源泉和基础，因为它是一种具有探索性和革命性的自觉活动。开拓性的实践，是在马克思主义指导下以认识和把握“三个规律”为前提的革命实践，理论建设立足于这种开拓性实践．就能对马克思主义的丰富和发展作出新贡献。我们始终要坚持以马列主义、思想特别是邓小平理论为指导深入进行理论建设，同时，我们也必须根据新的实践不断进行新的理论探索．不断为实践提出新的理论指导。

实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面的创新，不断在实践中探索前进．永不自满，永不懈怠．这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新．创新的理论引导理论建没拓展新视野，进入新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义．就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想．实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法；

另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的．我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。社会实践离不开科学理论及其理论思维，而提高理论思维水平，又总是离不开理论武装和理论创新。不断推进理论创新，是我们党的事业前进的重要保证。

理论创新就是在科学理论指导下．不断探索规律的过程。理论创新是马克思主义固有的品格；创新是科学理论的本质属性和品格，是科学理论的题中应有之意，是发展的灵魂。只有创新才有理论生命力。我们进行理论创新，就是要使我们党的一切工作在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的认识而向前发展。我们必预根据新的实践不断进行新的探索．进而为实践提出新的理论指导。这正是面向新世纪的中国共产党人对于马列主义、思想、邓小平理论所肩负的最重要的理论使命。在当代中国，正是由于理论的不断创新．才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现．成为时代精神的精华。以同志为核心的党的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质．按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”．必须使我们的思想和行动与时代同步．积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法．不断推进党的各项工作新的突破。

理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此．要突出时代性、创造性．紧跟时代回答现实提出的重大问题，揭示其发展规律和发展方向。在党的十五大指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢．丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心．着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义．没有意义；静止地孤立地研究马克思主义．把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。这就为我们的理论建设提供了深刻的启示：用新的观点来认识、继承和发展马克思主义。他在庆祝中国共产党成立8O周年大会上的重要讲话中强调．在新的历史时期．坚持马克思列宁主义、思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。用马克思主义的宽广眼界观察世界．关键的就是要加强对时代问题的研究，历史地看待时代的发展．敏锐地把握时代的变化。这是进行马克思主义理论创新的客观要求。他在党的十六大再次强调指出．坚持党的思想路线．解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因索。因此．我们的理论思维和理论建设要充分体现时代精神．反映现实实践的本质和规律，以推动各项事业的发展．为实现祖国的繁荣昌盛作出它的特殊贡献。惟其如此，才能充分体现理论的价值和功能。

理论创新的必要性范文篇7

1“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养的必然性和必要性

“核心素养”培育以“全面发展的人”为核心，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养，各素养之间相互联系、补充、促进，在不同情境中发挥整体作用。它是联系宏观教育理念、培养目标、具体教育教学实践的纽带。通过这一纽带，可以转化为教育教学实践中可用的、教育工作者易于理解的具体要求，明确学生应具备的必要品格和关键能力，深入回答“立什么德、树什么人”的根本问题，引领课程改革和育人模式变革。开展“双创”教育的根本目标是促进大学生全方位发展，提升大学生社会核心竞争力、以创业带动就业、促进高校毕业生充分就业。由此可见，“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养存在着现实必然性和客观必要性。

（1）现实必然性

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。建设创新型国家是我国当前的战略性目标，要实现这一目标，提高科学技术水平，则基础知识扎实、富有创新精神的高素质人才不可或缺。当前社会大学生“核心素养”的高低从某种程度上决定了高校毕业生走出校门面临的是“就业”还是“失业”。在工科类院校开展“双创”教育，不但能激发学生的主观能动性和创造性，培养出具有一定理论基础，富有创新精神的复合型人才，还能以此为契机，完善大学生自主创业的教育理论体系，深化创业实践路径的探索，从而提升工科类大学生的“核心素养”。由此可见，“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养具有现实必然性。

（2）客?^必要性

“双创”的内涵可简单的描述为创新精神和创业素质[2]。工科类院校的学生主修自然科学，受思维模式的影响，相较于文科类院校的学生，创业素质方面，特别是心理素质、创业意识、创业知识等处于弱势。在工科类院校开展“双创”教育，不仅能弥补这一短板，还能进一步激发工科类大学生的创新精神，这些素质不但是大学生“核心素养”的客观体现，也是当今大学教育的客观发展趋势。因此，“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养具有客观必要性。

2工科类院校大学生创新创业意识培养的重要性

工科类院校培养大学生的方向主要分为理论型和应用型两类。在“大众创新、万众创业”时代背景下，大学生们如何将自身所学的知识转化为研究成果，并将研究成果成功推向市场进行应用，直接决定了大学生创新创业的成败与否。而在知识――成果――市场应用这一转化过程中创新创业意识往往起到了决定性的作用。显然，工科类大学生创新创业意识的培养至关重要，其重要性主要体现在以下两点：

（1）经济转型的需求

我国经济正处于转型升级的关键阶段，各大企业都在努力实现劳动密集型向技术密集型的蜕变。在此过程中，工科类大学生创新创业起重要的推动作用。工科类院校通过对大学生创新意识、创业能力的培养，可直接提升工科类大学生的综合素质，从而提高就业竞争力，拓宽就业渠道。从此角度分析，工科类院校大学生创新创业意识的培养是我国经济转型升级的客观需求。

（2）工科类大学生提高自身“核心素养”的需求

在人类社会不断趋于“科技化+信息化”，科学技术不断更迭换代的当下，创新创业意识对于工科大学生自身“核心素养”的提升有着重要的意义。核心素养不是几个素养指标的简单相加，而是各素养在面对具体问题、具体环境时发挥的合力。从本质上说，“双创”教育是对学生创新精神、创业素质和创业技能的教育。这些都是“核心素养”的直观体现。拥有更强创新创业意识的工科类大学生才能在创新创业的浪潮中勇于开拓、积极进取，最终突破自我、脱颖而出。

3如何将“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养

工科类大学生在创新创业方面有着其基本的特点，如：有创新兴趣但持久度不够、有灵感但创新技能缺乏、有研究成果但缺乏创业理念等。因此我们要把握其特点，将“双创”教育融入工科类大学生“核心素养”培养中。

工科类院校开展“双创”教育需要采用分阶段、分年级的分段式教育模式。在大学生整个大学学习期间可致力于的“核心素养”中的三个层面：文化基础（人文底蕴、科学精神）、自主发展（学会学习）、社会参与（实践创新）。

文化素养（人文底蕴、科学精神）：工科类大学生创新能力的孵化必须以坚实的文化素养为基石，其核心在于深厚的人文底蕴和严谨的科学精神。创新创业教育中应始终强调对理论知识的终身学习。此外，工科类大学生创业项目的技术含量较高，这就要求工科类大学生对各种先进的前沿理论具有敏锐的洞察力和准确理解力。尤其对于当前发展比较快的计算机通信专业和电气自动化专业的大学生来说，这种高知识性体现得尤为明显。[3]工科类大学生必须紧跟时代的步伐，掌握最先进的科学技术，才能为创新创业提供了夯实的理论基础。

理论创新的必要性范文篇8

关键词:“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”主要思路主要内容创新点

一、“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”的背景

“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”是在“05方案”出台的大背景下,立足于新世纪新阶段国际国内形势和高职院校学生思想的深刻变化,以现代教学理念为指导,结合高职教育特点而开展的一项综合性研究。该项研究遵循高职院校学生思想政治教育的规律和大学生思想品德形成与发展的规律,在探索思想政治理论课教育教学的实践性、针对性、实效性,帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,增强和深化思想政治理论课在高职院校学生思想政治教育中的主渠道作用等方面,都进行了有益的尝试,取得了一定的成效。我们的主要思路是:更新教育理念、整合课程体系、优化课程内容、改进教学手段、拓展社会实践。

二、“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”的主要内容

(一)坚持与时俱进,更新教育教学观念。

要推进思想政治理论课教学改革,提高教学针对性和实效性,教师首先必须解放思想,实事求是,与时俱进,进一步更新教育教学观念。

第一,思想政治理论课改革与创新必须“贴近时代、贴近生活、贴近学生思想实际”,要及时反映时代精神,关注社会现实中的热点、焦点问题,解答学生思想上的难点、疑点问题,在教学中不断吸收新知识、新信息、新思想和新方法。

第二,思想政治理论课改革与创新必须体现“学马列要精、要管用”的原则,要在坚持正确的政治导向和理论武装的同时,精简、优化教学内容,积极探索理论教学和实践教学的新模式,切实提高教学针对性和实效性。

第三,思想政治理论课改革与创新必须适应高等教育教学改革发展的新要求。在高等教育大众化背景下,思想政治理论课教学要在教学组织形式、教学方法和教学手段上进行全面创新,特别要大力提倡和推广应用现代教学手段,增强课堂教学的形象性和生动性,以及吸引力和感染力。

(二)整合课程体系,减少课程门类。

原有的思想政治理论课课程设置存在课程门类多,课时量大,教学内容交叉重复的缺陷。根据《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》(中发〔2004〕16号)、《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》(教社政〔2005〕9号)和江苏省教育厅有关的文件精神,结合我院实施学分制和大学生素质拓展计划的具体情况,自2005级起,我院思想政治理论课分为以下四部分:

思想政治理论课Ⅰ:2学分,思想道德修养与法律基础理论课,课程性质为院定必修课,第一学期开设。

思想政治理论课Ⅱ:4学分,思想和中国特色社会主义理论体系概论,课程性质为院定必修课,第二学期开设。

思想政治理论课Ⅲ:2学分,形势与政策,课程性质为院定必修课,第二学年以院定选修课的组织方式进行。学生必须参加该课程的学习,根据国内外政治、经济等方面的形势,每学期初确定专题和上课人员,两学期滚动开设,学生原则上在二年级学完。

思想政治理论课Ⅳ:3学分,大学生社会实践及劳动实践,社会实践1学分,劳动实践2学分。

同时开设《21世纪国际关系》、《当代中国政治制度》、《心理学》、《现代伊斯兰与国际恐怖主义》、《刑事案例分析》等思想政治理论课延伸课程。通过充实教学内容,完善课程设置,形成结构合理、功能互补、相对稳定的课程体系。这一课程体系,既克服了课程门类过多、教学内容交叉重复的矛盾,又保持了思想政治理论课核心教育内容不变,还满足了学生了解社会、提高综合素质和个性化发展需求。

(三)实行专题教学,优化教学内容。

在整合课程体系的基础上,我们对各科教学内容进行了重新整合提炼,形成了既相对独立又有内在逻辑联系的系列专题,然后根据课程标准和教学要点,由教师分头备课,实行专题教学。这样既体现了“学马列要精、要管用”的要求,使教学内容更精练、更充实、更具有针对性,又充分发挥了教师个体在各自学科专业和知识积累方面的专长和优势,把每一个专题备精、讲透。

(四)改进教学手段,提高教学实效性。

1.积极采用先进技术教学手段。在信息时代,“一本教材(教案)、一支粉笔、一张嘴巴”的传统教学模式已经不能满足学生的学习要求。在课堂教学中,我们普遍实行了多媒体教学和网络辅助教学等现代教学手段,自行研制了多媒体教学课件,建设了网络课程,使课堂教学更具有形象性和生动性。

2.不断创新教学方法。根据思想政治理论课教育的特点和形势发展的要求,努力构建“双主体教学模式”。教学内容上突出科学性、思想性相结合,教学形式上力求丰富多样,把教师课堂讲授、学生专题讨论、观看音像资料和旁听法院庭审等形式相结合,注重教学中双向互动性,全面开始实施案例教学和专题讲座相结合的教学方法。教学方法的改革既可以在有限的时间内把重点、难点和基本内容都讲清楚,又可以突出思想政治理论课教学的现实性、针对性,提高学生的学习兴趣,提高思想政治理论课教学的实效性。

3.完善考核方式。考试是教学的重要环节,而恰当的考试方式不仅可以发挥教师教学的创造性和灵活性,而且可以调动学生学习的积极性和主动性。根据思想政治理论课教育教学的特殊性,采取多种方式,综合考核学生对所学内容的理解和实际表现,力求全面、客观反映大学生的马克思主义理论素养和道德品质,检查学生综合素质的提高和思想进步的状况。

(五)完善实践教学体系,拓宽课外育人渠道。

随着我校学生规模的日益扩大,由于受人力、物力、交通、实践基地等各种客观条件的制约,传统的以社会实践为主的思想政治理论课实践教学活动已很难组织实施,因此我们在教学实践中丰富思想政治理论课实践教学内涵,拓宽思想政治理论课课外育人途径。

思想政治理论课教师有着较宽厚的人文社科知识和较丰富的思想教育实践经验,具有向课外延伸的条件和优势,再加上改革开放和现代化建设的新的历史条件,为其向课外延伸提供了广阔的舞台,因此思想政治理论课教师履行教育职责的课外途径具有广泛的多样性。目前我校主要通过以下形式拓宽思想政治理论课育人领域。

1.与宣传部、学工处、团委合作,将社会实践纳入思想政治理论课教学计划中,思想政治理论课教师参与学生社会实践的方案策划、课题确定、具体指导等。

2.开设旨在提高学生人文素养类的讲座。近年来思想政治理论课教师通过开设人文社科类的讲座、作学术报告等形式,以自己丰富的学识和人生体验,培养学生丰厚的文化底蕴,为学生营造了一个浓厚的人文氛围,提供了一个开阔知识视野的学习空间。

3.指导学生开展“双学”(学马列、学)。当代大学生总体上来说是追求政治进步、思想积极向上的,特别是广大学团干部和入党积极分子,对积极靠近党组织有着强烈的愿望和迫切的需要。但由于受历史和现实等诸多因素的影响,不少人对马列主义、思想、邓小平理论、科学发展观和党的性质、宗旨等基础知识知之不多,在学习过程中存有不少疑虑和困惑,教师需要加以教育和引导。思想政治理论课教师通过做党校、团校的兼职教师,或双学小组的顾问、指导教师,可以给他们以指导和辅导。

4.参与、指导学生第二课堂活动和社团活动。思政教研室在教学计划外开展各种有意义的、健康的政治性、学术性、知识性、娱乐性和公益性等课外活动和社团活动,对学生改善素质,培养广泛的兴趣和特长,锻炼各种能力,扩大知识面,完善知识结构,陶冶情操均有重要作用,也是对学生进行思想教育的好形式。思想政治理论课教师参与指导学生参加省人文社科知识竞赛,由思想政治理论课教师常年指导的学生社团有“法律协会”、“朋辈社”。

5.开展心理咨询和法律咨询。在学院领导的重视和支持下,我们创建了思想政治理论课活动中心,积极协助学生部门做好学生心理健康教育和思想政治教育工作。思想政治理论课活动中心通过电话、电子邮箱和与学生面谈等方式,近年来接受学生的各类咨询近千人次。此外,思政教研室与学工处常年合作,思政教师在学院“学生访谈室”值班,主要对学生开展心理咨询,为培养一代健康人格的青年学生作出了努力。

6.兼做学生辅导员或班主任。思想政治理论课教师特别是青年教师,都有兼做学生管理工作或班主任的经历,在大量接触和了解学生的过程中,掌握学生思想发展的最新动态,加强教学的针对性,有效地提高了自己的教学水平和管理水平。

三、“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”的创新点

我们认为研究成果在理论和实践层面均有创新,其中创新性明显且意义重大的观点和做法有:

(一)以系统改革与创新为着力点。

我们认为以上五个环节紧密联系,在高职院校思想政治理论课改革与创新中环环相扣,缺一不可。其中更新教育理念是思想政治理论课改革与创新的前提,整合课程体系是思想政治理论课改革与创新的必由之路,优化课程内容是思想政治理论课改革与创新的重要环节,改进教学手段是思想政治理论课改革与创新的有效途径,拓展社会实践是思想政治理论课改革与创新的必要延伸。

(二)以教研科研项目为支撑点。

近年来,思政教研室教师先后主持或参与了多项项省级课题的研究,主要有《高职学生思想政治教育对策与途径研究》、《新方案新挑战新机遇――高职院校思想政治理论课改革与创新研究》、《社会主义荣辱观与高职院德育》、《以人为本高职院校德育教育模式的系统性研究》、《社会整和问题研究――当前和谐社会建设中的重大问题》。通过多个项目的课题研究,教师对新形势下高职院校思想政治理论课教育与教学所面临的现状有了更加明确的认识,对高职学生的心理素质、人文素养、思想政治状况等方面有了更加全面的了解,为思想政治理论课改革与创新奠定了扎实的理论基础。

(三)以重点课程和精品课程建设为基础。

我校历来十分重视思想政治理论课的建设,思想品德课(包含思想道德修养、法律基础)曾被列为学校首批重点课程进行建设。2006年思政教研室改革以后的两门课程(思想道德修养和法律基础、思想和中国特色社会主义理论体系概论)被评为学校精品课程。全体教师相互协作,共同探讨,用抓好各门课程建设来促成各门课程之间的有机整合,构建更系统、科学的思想政治理论课课程设置体系。

(四)以教育科学研究成果为载体。

教育科研是思想政治理论课教师的生命力之所在。在现代化、信息化、市场化、经济全球化的条件下,思想政治理论课教师必须探索面向新实际的许多重大的理论与实践课题,必须探索教学过程中存在的各种问题并作出改进。这就要求思想政治理论课教师从“教书匠”角色中摆脱出来,通过教育科研,提高思想政治理论课教师的马克思主义理论和社会科学、自然科学知识的素养,拓宽其专业知识和边缘学科、交叉学科的视野,进而提升学术与教学魅力。

近年来思政教师担任主编、副主编出版教学参考用书3本,编写校内讲义10本。其中《大学生思想政治与道德修养读本》获2003―2007年江苏省高校思想政治教育优秀科研成果奖三等奖。近年来马列教研室专职教师在省级以上刊物近30篇,10余篇论文获奖。

(五)以学生综合素质的拓展与提高为目的。

思想政治理论课改革与创新结合我院实施学分制和大学生素质拓展的具体情况,将社会实践纳入思想政治理论课教学计划,使大学生了解社会、认识国情,增长才干、奉献社会,锻炼毅力、培养品格,增强历史使命感和社会责任感,具有不可替代的重要作用。

总之,我们通过“高职院校思想政治理论课改革与创新研究”,增强和深化了高职院校思想政治理论课在大学生思想政治教育中的主渠道作用,强调高职院校思想政治理论课教学理论与实际的有机结合,具有鲜明的时代性和很强的针对性,既充分体现了学生的主体地位,又进一步发挥了教师教育教学的主导作用,较好地解决了高职院校思想政治理论课理论体系与教学体系的结构矛盾。

参考文献:

[1]中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[A].十六大以来重要文献选编(中)[C].北京:中央文献出版社,2006:177-191.

[2]杨宝果.谈高校思想政治理论课课程体系设置和内容结构的改革与创新[J].无锡教育学院学报.2006,(1),(2):44-51.

[3]王卫平.谈高校思想政治理论课教学改革与创新[J].福建医科大学学报(社会科学版),2008,(1):27-30.

理论创新的必要性范文篇9

关键词：马克思主义中国化；理论创新；辩证统一

中图分类号：A849.1文献标识码：A文章编号：1007-5194(2008)01-0015-06

收稿日期：2007－11－05

基金项目：浙江省重点社科规划课题“马克思主义理论与思想政治教育研究”（06MLZB04ZD），阶段性成果。

作者简介：

张国宏（1968－），安徽舒城人，浙江商业职业技术学院社科部副主任、教授，研究方向：马克思主义中国化、思想政治教育。

马克思主义中国化的历史进程，实际上就是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的理论创新过程，是在坚持基础上对马克思主义的创新和发展。敢于创新、善于创新的理论追求正是中国共产党人不断推进马克思主义中国化的重要精神动力，可以说，理论创新是马克思主义中国化的本质要求和主要途径，是马克思主义中国化的灵魂。马克思主义中国化的历程表明，说到马克思主义中国化必须理论创新十分容易，但要真正实现马克思主义中国化的理论创新却显得特别困难。马克思主义中国化的理论创新是一个复杂的创造过程，只有正确把握和处理一些事关全局的辩证关系，才能不断推进理论创新。剖析马克思主义中国化的历史进程和理论成果，笔者认为，要真正实现马克思主义中国化的理论创新，必须坚持和遵循以下十大辩证要求。

一、坚持与发展的辩证统一

任何理论创新都不可能同原有理论割断联系、无根无源，或对原有理论全盘否定、推倒重来，而是从已有的思想材料出发，或是对原有理论的合乎逻辑的延伸，或是对原有理论的批判性发展。理论创新形式尽管多种多样，但都有一个共同特点：从已有的思想材料出发，对原有理论作出批判性的继承和扬弃。马克思主义中国化的理论创新首先是坚持和发展的辩证统一。坚持是发展的基础和前提，发展是坚持的条件和体现，唯有实践基础之上的发展才是真正意义上的坚持。不讲坚持的发展，不过是凭空杜撰，可能“新异”但属背离。而不讲发展的坚持，不过是刻舟求剑，既摧残了事业的勃勃生机，又扼杀了理论的新鲜活力。

“坚持”是马克思主义中国化理论创新的逻辑前提。马克思主义中国化的第一要义，是信仰马克思主义、坚持马克思主义、用马克思主义指导行动。如果根本就不相信马克思主义，行动同马克思主义根本不沾边，哪里还有什么马克思主义中国化呢？所谓坚持马克思主义，就是坚持马克思主义的科学理论体系，坚持构成这个科学理论体系的基本原理，坚持贯穿于这些基本原理之中的立场、观点和方法。在中共六届六中全会政治报告中，在讲“中国化”问题以前，先明确讲了坚持马克思主义的原则和立场问题，认为经典作家的理论，“是‘放之四海而皆准’的理论”，并且尖锐地指出了我们党的马列主义修养还不高，这就需要学习，来一个全党的学习竞赛。他还指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者”［1］(P54)。这说明，在看来，“中国化”只能是马克思主义的中国化，其前提是坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是坚持马克思主义理论内容的国际性，而不是相反。如果离开了这个基点，所谓的“中国化”，就会走入歧途。邓小平在新的历史时期,反复强调自己是个马克思主义者,一直遵循马克思主义的基本原则。他说：“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢。老祖宗不能丢啊!”［2］(P169)

“发展”是马克思主义的存在形式。坚持的同时要发展，没有发展、没有创新就会把马克思主义当作僵死的教条，就没有马克思主义的中国化。就曾提倡过，既要学习马克思又要超过马克思。所谓超过马克思，就是既不丢老祖宗，又要说新话，进行理论创新。邓小平强调：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义。”［2］(P291)中国共产党发展马克思主义的形式大体上有两种：一种是非突破性的发展，另一种是突破性的发展。非突破性的发展，主要是坚持运用马克思主义理论体系中的原质理论，结合实践，实际运用，使我们对马克思主义原质理论的内涵有了更深的认识，对它的外延和适用范围有了扩大的认识，这是马克思主义原质理论的丰富和补充。突破性的发展，主要是指以马克思主义世界观与方法论为指导，分析具体实践，形成解决新实践课题的实践观念，并以此来指导实践活动，取得实践经验，并总结这些经验上升为理论。这种新质理论，是对旧质理论的辩证否定，既突破了马克思主义的原有理论，同时要保证这种“突破”后形成的理论仍是马克思主义的理论。比如，思想和邓小平理论作为马克思主义与中国革命和建设实践相结合的两个结晶，就主要体现为马克思主义的突破性发展。

二、理论创新与实践创新的辩证统一

马克思主义中国化的理论创新是理论创新和实践创新的辩证统一，二者密切联系，相互作用，相互推动。理论创新的基础和推动力是社会实践。社会实践的不断创新是马克思主义理论创新源源不绝的活力和动力。要实现马克思主义在理论上的创新，首先要实现马克思主义在实践上的创新。“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”［3］(P144)没有马克思主义在实践中的发展与创新，就不可能有马克思主义在理论上的发展与创新，也就无法实现马克思主义的中国化。只有坚持实践创新，才能实现理论创新；只有大胆地试，大胆地闯，才能干一番社会主义的新事业。同时，实践创新不是不要理论指导，而是要用经实践检验正确的、发展着的创新理论来指导实践。实践创新又是马克思主义理论创新的根本目的。马克思主义理论创新如果仅仅停留于“批判的武器”，那就失去了创新的根本意义。马克思主义理论创新要发挥对实践的指导作用，必须转化为实践创新，只有在指导和推动实践创新的过程中，才能真正转变成为改造世界的强大物质力量，体现出它的理论价值和社会价值。

今天积极推进理论创新，加强马克思主义理论研究和建设，就必须坚定不移地坚持二者的统一，实现二者的结合。具体就是要立足于全面建设小康社会的生动实践，发现新问题，研究新问题，解答新问题，“善于把人民群众的实践经验升华为理论”［4］(P20)；还要立足于国际国内“两个大局”，从改革开放和现代化建设实践中发现理论创新的生长点，扩充马克思主义理论创新的视野，特别是对那些具有战略性、全局性、前瞻性的重大生长点，要集中力量，深入挖掘，深入研究，创造新成果，得出新理论；既充分发挥马克思主义理论创新对实践创新的引领作用，指导实践创新不断取得新成就，又在指导实践创新的过程中，不断总结实践创新的经验教训，探索实践创新的规律和特点，汲取理论营养，不断丰富马克思主义的理论宝库，开拓新视野，进入新境界，实现理论创新和实践创新的良性互动、协调发展。

三、真理原则与价值原则的辩证统一

真理原则和价值原则是人类实践活动的两大基本原则。马克思主义认为，人是实践的存在物，实践是人的存在方式，是人们有目的的改造客观世界的物质性活动。因此，人的实践，不仅要做到合规律性，而且还要做到合目的性；任何一个成功的实践，都必然既合规律，有合目的，是合规律性和和目的性的统一，也就是真理性和价值性的统一。真理和价值相统一是唯物史观的根本方法，是科学社会主义的根本特征，在社会主义实践的探索中具有根本性的指导作用。从社会主义实践的角度看，坚持真理与价值相统一，一方面要坚信社会主义的历史必然性，坚持按照社会发展的客观规律来推进社会主义的进程；一方面要坚持人民群众的历史主体地位，坚持人民群众主体的现实的价值选择，并使二者在实践中实现统一。相应地，真理和价值相统一对于社会主义实践基础上的理论创新无疑也具有方法论的意义。可以说，真理与价值相统一是发展马克思主义、进行马克思主义中国化理论创新的根本原则。

真理与价值相统一不仅是邓小平理论和“三个代表”重要思想创立的方法论原则，而且也是科学发展观的思想基础。邓小平在领导我们党探索中国特色社会主义道路的过程中，时时处处坚持用真理和价值相统一的原则指导着实践与理论上的创新。一方面，恢复和发展了的实事求是思想，他始终把是否符合中国的实际和中国的国情作为思考问题、制定路线方针政策的根本出发点，努力使改革开放和现代化建设的进程合乎实际，合乎规律；同时，他始终坚持人民群众是现代化建设的主体，一切着眼于人民群众的利益、愿望的实现，不断追问“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”。改革开放以来，邓小平在确立实践标准的基础上，又提出了生产力标准和人民利益标准，并使这三个标准实现有机的统一，从而使党的思想路线与群众路线、服从客观规律和体现人民意志辩证地统一起来，在新的历史条件下重建了真理与价值相统一的新社会主义观，实现了马克思主义发展史上一次伟大的理论创新。就科学发展观来说，其理论本身就是真理性和价值性的内在统一。“以人为本”指出了发展的根本目的，展现了科学发展观的价值性；全面协调可持续的发展要求，是我们党对我国社会主义现代化建设规律的新认识，体现了科学发展观的真理性。我们党理论创新的历程表明，真理与价值辩证统一的理论创新之道必须遵循。

四、国际性与民族性的辩证统一

马克思主义本身就是国际性与民族性的统一。马克思主义的创始人曾经指出，马克思主义哲学以及科学社会主义，“本质上就是德国的产物”，同时又指出，“科学社会主义并不完全是德国的产物，而同样是国际的产物”［5］(P691)。作为国际性与民族性之统一体的马克思主义，在本质上体现了共性与个性的辩证关系。国际性即指共性，民族性即指个性。作为马克思主义共性的国际性，必然要以作为马克思主义个性的民族性为基础，并以此来表现自己。马克思主义的基本原理是普遍真理，就其本性、可能性与总的趋势而言，适用于全世界无产阶级解放斗争和社会主义运动，具有全球普适性。但马克思主义在哪一个国家、哪一个民族何时发挥作用及作用的方向和大小，则取决于满足这个国家实践需要的程度，必须和这个国家的实际相结合，体现民族性。马克思主义的共性和中国社会、中国革命与建设的个性，决定了马克思主义与中国实际相结合的必要性。同时，马克思主义经典作家针对特定时空条件作出的个别观点和个别结论并不具有全球普适性，而是随着时空的变化而不再适用。马克思主义的全球普适性理论显然无法通过它提出的仅具有局部适应性的主张在中国得以实现，而必须通过适应中国国情的主张得以实现。

国际性与民族性的辩证统一表明，中国革命和建设胜利的取得离不开马克思主义的指导，马克思主义对中国革命和建设指导功能的发挥则取决于马克思主义和中国具体实际相结合的程度。“马克思主义中国化”最本质的内涵就是马克思主义与中国实际相结合。具体来说，就是立足于中国实际、体现民族特性、有新的理论创造。因此，马克思主义的中国化要求必须扎根民族沃土，推动理论创新。同时要通过实践来理清究竟哪些是马克思主义经典理论中具有全球普适性的东西，哪些是随着时空的变化而需要改变的东西，然后用符合中国国情特征性的东西来替换马克思主义经典理论中的局部适应性的东西，从而实现对马克思主义经典理论的发展。也就是说，通过坚持国际性与民族性相结合，来实现马克思主义中国化的理论创新。

五、文本研究与把握精髓的辩证统一

正确认识本本与精髓的关系，是坚持和发展马克思主义不可回避的一个重大问题。从本质上看，本本与精髓是形神关系，是一体关系。无精髓形成不了本本，无本本体现不了精髓。本本是精髓的载体，精髓是本本的价值体现。那种试图离开对本本的阅读和理解而想把握其精髓，无异于在无花处放蜂而望收取蜂蜜，那种埋头于本本却不能提炼出精髓，则等于徜徉于百花丛中却与花同灭。因此，返本，是马克思主义中国化理论创新不可逾越的基础性研究，是马克思主义中国化理论创新的重要环节。试图离开对文本的研读而对马克思主义理论进行创新，往往会“雾失楼台”而“弃祖背宗”。返本，但不可迷本；迷本是教条主义产生的根源。返本的目的是为了开新。深入把握和运用“精髓”，关注现实，则是文本研究推动理论创新的正确道路。

需要注意的是，有人从邓小平在南方谈话中所说“学马列要精，要管用”［2］(P382)的话，推导出“邓小平也不主张去读马列的本本”的结论；也有人从邓小平所说“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本”［2］(P382)的话，得出“学马列看不看马列的书无关紧要，只要记住‘实事求是’四个字就行了”的观点。显然，这是对邓小平思想的误读。事实上，邓小平在南方谈话中是在谈论要克服形式主义这一问题的语言环境下论及学马列问题的。他并没有说不要读马列的本本，而是反对形式主义地读他们的本本。相反，他认为，阅读必要的马列的本本是入马克思主义之门的重要条件。从“学马列要精，要管用”和“马列本本可以不要读”之间没有必然的逻辑关系，纯粹是一种错误的推导结果。

“精”为精要、精髓；“管用”，是能够指导人们的行动。实事求是是马克思主义的精髓，是马克思主义中国化理论成果的精髓。我们说不丢“老祖宗”，最根本、最重要的是不能丢这个老祖宗。而这一精髓正体现在他们观察、分析和解决问题的过程之中，最终体现在他们对这一过程的理论思考的文字记录之中。马克思主义是一个伟大的思想宝库，返本，就是回到宝库中寻找武器，寻找工具。这既是弄懂弄通马克思主义的需要，也是建设中国特色社会主义实践的需要，同时也是发展马克思主义的需要。但是，返本，决不迷本，要坚决反对教条主义这一窒息“本本”生命的凶手、理论创新的大敌。文本研究的终极旨趣，在于汲取文本中的科学原理、科学精神和科学方法，以提高主体观察、分析现实问题的能力，并通过对现实的观察、分别、总结，最终形成自己的理论，研究马克思主义的根本目的就是为了分析中国现实，为社会主义建设服务。面对当代现实问题、自然科学的最新成果和改革开放中出现的新情况、新问题，研究要“形成自己的话语”。

六、系统性与选择性的辩证统一

系统性是马克思主义理论本身的重要特征，马克思主义是一个完整的、逻辑严密的科学体系。马克思主义中国化也就是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的中国化。系统是协调发展的，任何一个组成部分的变更或系统结构的重新配置都会自觉调整系统的发展航向，积极的、正向的变化有利于系统本身功能最大化的发挥。理论成果的系统性、完整性和科学性是其富有强大生命力和指导力的重要根据。系统性原则要求推进马克思主义中国化，必须从总体上把握中国的国情，从理论上建构一个具有自己独特主题、内容、特点和风格的理论系统。无论是思想、邓小平理论，还是“三个代表”重要思想和科学发展观，都是完整的理论体系，是马克思主义中国化理论创新的系统成果。邓小平曾精辟指出：“思想是个体系”，“需要用思想的体系来教育我们的党，来引导我们前进”［6］(P43－44)。马克思主义中国化有机组成部分的协调发展，最终推动了马克思主义整体中国化的进程，达到了系统资源的最佳配置目标，使社会主义中国的发展愈来愈接近目标趋向，体现在实践上就是中国政治、经济、文化等各方面的发展。

选择性也是马克思主义中国化必须遵循的重要原则。马克思主义是其创始人站在当时特定时代的维度上，深刻观察社会生活的本质，在对前人继承与创新的基础上，运用成熟的理论自觉建立起来的一种理论体系。马克思主义中也有一些理论、观点、结论，在历史进程中逐步失去了原来的理论价值，需要加以修正和完善。马克思主义中国化也是对马克思主义一个“扬弃”、选择的过程。遵循选择性原则，就是要求在马克思主义中国化的过程中，有鉴别地吸取，有选择地放弃，避免中国化过程中的教条主义，把那些符合中国实际和中国国情的理论、观点和结论在新的条件下给予新的阐释和运用。

选择性原则并不是否定系统性原则。选择性是在遵循系统原则下的选择，马克思主义中国化首先是作为一个整体而存在，在此基础上有选择地加以借鉴和吸收。再者选择要注意和时代特征相结合。马克思主义传入之初，中国外受帝国列强压榨之苦，内遭军阀割据之乱，内忧外患的困局使早期的知识分子在接受马克思主义的时候有意识地选择了其中的阶级斗争理论、无产阶级理论；社会主义制度确立之后，当社会的主要矛盾转为人民群众日益对物质文化生活需要与落后的社会生产之间的矛盾的时候，我们选择了马克思主义唯物史观的生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、物质生产方式决定社会生活方式等理论，这些对马克思主义的不同选择有力地支撑了当时的实践主题。

七、求真性与反倾向的辩证统一

求真性既是马克思主义形成和发展的重要品质和特征，又是马克思主义中国化理论创新实践的客观要求。真理是客观存在的，求真就是敢于追求真理，善于追求真理，坚持实事求是，坚持发展的理念，准确把握事物发展的内在规律，“不唯上、不唯书、只唯实”［7］(P371)。马克思主义中国化的过程，本质上就是在坚持马克思主义基本原理的基础上，根据中国的具体国情、实际情况，解放思想、实事求是，大胆探索真理、追求真理、把握真理的理论创新实践过程。理论创新的求真性，就是要在不断变化的形势和历史环境中发现新问题、研究新情况、提出新理念、得出新结论；就是要在不同国度、不同的国情、不同的历史时期，寻求出事物发展的内在规律性，把握内在规律性，获取新的理论成果，并以正确的创新理论指导新的社会实践，正确地推进社会实践。

在追求真理从而推进马克思主义理论创新的进程中，我们常常面临着来自右和“左”的错误思想的障碍。马克思主义的每一个创新，都是在同“左”倾教条主义和右倾取消主义的斗争中实现的。“左”右倾倾向的特点是主观与客观相分离，理论与实践相脱节。“左”和右都是片面性，产生的根源都是主观唯心主义。因此，反对各种错误倾向，排除来自“左”的和右的两个方面的干扰是进行马克思主义中国化理论创新的必然抉择。我们党的领导人从、邓小平到、，历来主张要反对一切右和“左”的错误倾向，强调要在理论与实际的结合中解放思想、实事求是，进行理论创新。在我们党的历史上，曾经发生过多次“反倾向斗争”，即由于指导思想的分歧而引起的“路线斗争”。其中有正确的反倾向斗争，有错误的反倾向斗争，也有以错误反对正确或基本正确的斗争等。这些斗争给我们留下了许多经验和教训。总结历史经验，要克服“左”、右两种错误倾向，重要的是要树立马克思主义的辩证唯物主义的世界观和方法论，做一个彻底的唯物主义者。在反倾向的过程中，要坚持实事求是的原则，有什么错误倾向就反什么错误倾向；错误倾向在什么范围内存在就在什么范围内纠正；有就反，没有就不反，不要搞“一刀切”，不能简单化。要坚持辩证法，反对形而上学；坚持全面性，克服“左”的和右的错误的片面性；在反错误倾向的同时，要看到错误的倾向中常常会包含一些合理的东西、甚至是正确的东西，这是极不容易的。要通过深入细致的说服教育工作，从道理和事实两方面入手，耐心等待，使人们的认识转到真理方面来。

八、总结历史与前瞻未来的辩证统一

善于总结国内外正反两方面历史经验，从而揭示和认识真理，是马克思主义方法论的内在要求，是马克思主义中国化理论创新的重要途径和方法。人的正确认识的形成，很多来自于正反面历史经验的科学总结，而错误和失败往往更能使人警醒和认识真理。指出，总结经验的过程，就是从感性认识到理性认识的上升过程，是认识的深化和飞跃过程。他还说，我们共产党人就是靠总结经验吃饭的。邓小平说：“我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。”［2］(P234)思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，都是在深刻总结中国共产党和国际共产主义运动长期积累的正反两方面历史经验的基础上形成的。中国化的马克思主义正是中国共产党总结中国革命和建设经验的理论成果，是以理论形态表现的中国革命和建设的宝贵经验。可以说，总结历史经验是马克思主义中国化的阶梯。

“总结历史是为了开辟未来。”［2］(P271)作为指导和引领中国社会发展的思想理论，中国化马克思主义的理论创新不仅应从历史经验中总结，作出理论概括，而且必须始终站在时代的前列，高瞻远瞩，前瞻未来。前瞻性是马克思主义中国化理论创新的必然要求。十六大报告指出：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”［8］(P537)“先导”的实质就是具有前瞻性。这首先是体现在科学的理论是对客观事物发展规律的科学揭示，既然科学理论把握了客观事物发展的规律性，从而就能对事物的发展进行预测和前瞻。其次，理论创新的前瞻性还体现在理论创新的进程中，通过目标的前瞻、目标的设定来推进理论创新的进程。因此，我们应从历史性和前瞻性相统一的维度上推进理论创新。

九、内容与形式的辩证统一

内容和形式的辩证统一也是马克思主义中国化理论创新的根本要求。马克思主义的中国化，既要有反映时代特征和中国国情的真理性的内容，也要有中国作风和中国气派的民族形式，二者有机统一，缺一不可。只有真理性的内容而无恰当的民族形式，理论就会被束之高阁、远离群众，但若只有一定的民族形式而无真理性的内容，这样的理论就只能是中看不中用的花拳秀腿。因此，理论创新必须坚持和遵循二者的有机统一。一方面，要使马克思主义中国化的创新理论有其反映时代特征和中国国情的真理性的内容，就必须准确把握时展的脉搏，深刻揭示蕴含于时展变化和我国社会进步之中的客观规律。因为“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”［5］(P284)。另一方面，真理性的内容只有和鲜活的民族形式相结合，才是完全的中国化的马克思主义。理论只有具有了符合广大人民群众思维方式和语言习惯的、为人民大众喜闻乐见的语言风格和表现形式，广大人民群众才易学、易懂、易于接受，才能够被人民群众所掌握。思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这些马克思主义中国化的理论成果，都是真理性的内容和鲜活的民族形式相统一的典范。其语言风格都极具中国特色、“中国作风和中国气派”，都极易使广大人民在思想上和情感上产生共鸣和认同感。这是马克思主义在中国扎根开花结果，具有旺盛生命力和战斗力的奥秘所在。

正确认识和处理马克思主义中国化理论创新的内容和形式之间的关系，就要求我们在推进马克思主义中国化的过程中，既要切实加强和改进我们的学风，又要切实加强和改进我们的文风。加强和改进学风，就是要坚持理论联系实际，以马克思主义为指导，深入研究改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，反对脱离实际的异想天开、一厢情愿的凭空想象和闭门造车、为创新而创新的标新立异，避免言之无物的不良倾向。加强和改进文风，就是要在继续赋予理论以鲜活的民族形式上下功夫，坚持用明白畅达的文字和生动活泼的语言来表达和传播朴实的真理和鲜活而深刻的思想。反对故意抛开人民群众熟悉和喜欢的语言而生造词语，以及以为语言越晦涩玄奥，学问就越大，理论就越高深的不良文风。切实加强和改进我们的学风和文风，坚持理论内容和形式的有机统一，充分显示理论掌握群众、指导实践的强大生命力，是马克思主义中国化理论创新的重要标志。

十、“自下而上”与“自上而下”的辩证统一

理论创新绝非少数精英躲在象牙塔里的冥思苦想，创新理论并非孤高独耸的飞来奇峰。马克思主义反对个人英雄史观。列宁曾指出：“马克思主义和其他一切社会主义理论的不同之处在于，它出色地把以下两个方面结合起来：既以完全科学的冷静态度去分析客观形势和演进的客观进程，又非常坚决地承认群众（当然，还有善于摸索到并建立某种阶级的联系的个人、团体、组织、政党）的革命毅力、革命创造性和革命首创精神的意志。”［9］(P20)可见，在马克思主义中国化的理论创新活动中，党的领袖的作用举足轻重。但是，领袖的重要作用离不开人民群众创造社会精神财富的伟大作用的发挥，领袖的创造作用，本质上既是人民群众伟大作用的集中体现，又是人民群众伟大作用的一部分。创新马克思主义既是无产阶级政党领袖的使命，也是人民群众自己的事业。因此，马克思主义中国化的理论创新成果产生于“自下而上”和“自上而下”的辩证运动。其涵义：一是中国人民群众的伟大实践是马克思主义理论创新的不尽源泉；二是中国马克思主义理论工作者肩负着传播、创新马克思主义的双重历史重任；三是党的领袖对马克思主义理论创新的作用特别重大。从、邓小平到、，他们站在历史的潮头，纵览国内外风云变幻，洞察无产阶级革命实践和社会主义建设实践，吸纳理论工作者的研究成果，逐步提炼、升华为系统的具有重大创新意义的马克思主义理论成果，实现马克思主义的新飞跃。人民群众的实践、理论工作者的研究、领袖人物的杰出作用，这三个方面在社会实践中形成了“自下而上”和“自上而下”的辩证运动。前两个方面属“自下而上”，它既为领袖人物提供马克思主义理论创新的思想养料，又增强了他们创新马克思主义的使命感和紧迫感；后一个方面属“自上而下”，它既对前两个方面提供的思想养料进行加工、提炼和升华，又为前两个方面工作的开展提供正确的导向和支持。理论创新成果形成于“自下而上”和“自上而下”的辩证运动，是马克思主义理论创新区别于其他一切理论创新的突出特点。

马克思主义中国化理论创新成果产生的“双向性”启示我们：在新时期，积极推动理论创新，加强马克思主义理论研究和建设，必须善于调动一切积极因素，不断地推动中国特色社会主义事业。人民群众火热的社会主义实践是创新马克思主义的不尽理论源泉；必须高度重视哲学社会科学研究，不断壮大马克思主义理论队伍，大力激发马克思主义理论工作者的研究兴趣和研究灵感，不断推动新的研究成果问世；全党尤其是领袖人物，必须加强马克思主义理论和最新科学知识的学习，切实提高自身理论思维水平和综合分析问题的能力，能够善于着眼于国际国内“两个大局”，对丰富多彩的社会实践进行理论总结，对马克思主义理论工作者提出的理论观点进行分析、归纳、概括和总结，不断汲取思想养料，把马克思主义理论创新不断推向前进。长期以来，一直有一种误解：创新马克思主义是领袖们的“专利”，马克思主义理论工作者不论怎样研究，不论有何见解，最终还是由领袖们说了算，理论工作者的全部工作无非是对领袖们的观点作注解和宣传。这种误解的存在，一方面导致了马克思主义理论工作者在事实上受重视不够，地位不高，另一方面也确实导致了有些理论工作者把“宣传和注解”当成了自己的全部工作，很少去从事那些迫切需要解决的现实问题和理论问题的深入研究；再一方面，由于误认为对马克思主义理论的创新是领袖们的专利，也客观上导致了“领袖崇拜”，甚至于个人崇拜的滋生，对社会主义事业产生了极为不利的影响。在新的时代条件下，我们一定要从根本上纠正这种误解，切实把人民群众的实践、理论工作者的研究与领袖们在理论创新中的作用有机地统一起来，形成马克思主义理论创新的强大合力，推动马克思主义理论在中国的不断创新。

参考文献：

［1］选集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］邓小平文选：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993.

［3］列宁全集：第18卷［M］．北京：人民出版社，1988．

［4］《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》辅导读本［Z］．北京：人民出版社，2004．

［5］马克思恩格斯选集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［6］邓小平文选：第2卷［M］．北京：人民出版社，1994．

［7］陈云文选：第3卷［M］．北京：人民出版社，1995．

理论创新的必要性范文1篇10

【关键词】公司治理；创新经济学；改进

近些年来，公司治理一直是会计学和经济学的热点问题。一般而言，会计学者主要从董事会的构成、高级经理和董事的薪酬决定过程、股东的投票权和公司行为的道德问题等方面考察公司治理。而经济学者对公司治理的关注点则在于公司治理对资源配置的影响。具体说来，经济学者关心公司治理决定了谁有权做出投资决策、做出何种类型的投资决策，以及如何分配这种投资决策产生的收益。归结到一点上，即公司治理对公司绩效的影响如何。基于此，经济学家不可避免地从创新的视角对公司治理展开研究。正如有学者指出，企业的创新能力来自于对内外部资源的整合，来自于对先进技术的学习和吸收，是一个累积的、渐进的组织能力形成过程，必须要得到公司治理强有力的支持（李维安，2007）。本文试图从传统公司治理理论的缺陷出发，基于创新经济学的观点探讨改进公司治理的基本路径。

一、传统公司治理的理论基石及其缺陷

传统公司治理理论中居于主导地位的是股东理论和利益相关者理论。剩余收益（residualreturn）的分配是这两个理论的主要关注点，其重点在于谁得到剩余收益，分配会对业绩带来什么影响。

（一）股东理论

自现代公司诞生以来，由于所有权与经营权的分离而导致的委托――问题，一直是人们讨论的焦点话题。委托――理论的基本思想是：企业股东是企业的所有者，也就是委托人，经营者是人。人是自利的经济人，具有不同于公司所有者的目标函数，因而其不可避免具有机会主义的行为倾向。所以公司治理的中心问题就是解决问题，探讨在所有权和经营权分离的现代企业中，如何运用各种手段以便那些公司资金的提供者可以以此保证他们自己能够获得合理的投资收益。

股东理论认为，股东承担了投资的风险，所以应该拥有剩余索取权；进而宣称能够保证股东利益最大化的公司治理结构体制最有利于国民经济的整体效率。为了保证对企业内部管理既无知识又无兴趣的股东（外部人）利益最大化，股东理论所提倡的公司治理体制就是把公司置于（资本）市场的控制之下，即强调股东对企业的外部控制。

（二）利益相关者理论

利益相关者理论认为，公司是各种投入的组合，股东是权益资本的提供者，是最重要的构成部分之一。除此之外，供应商、贷款人、顾客、职工对企业都作出了专门化的特殊投资，企业经营对他们的影响和对股东的影响一样，他们也应当享有公司治理权。利益相关者理论弥补了委托――理论关于委托人主体资格仅限于股东的缺陷，这使公司治理结构的理论体系更加完善。

利益相关者理论在公司收益的分配上与股东理论的立场对立，它认为股东投入的物质资产并非创造价值的惟一资产，雇员的人力资产也是创造价值所必需的。关键在于，雇员的人力投资是企业特定的，即雇员经过时间发展出来的技能属于企业专用的，因缺乏通用性而难以通过市场体现价值。所以，雇员也应该拥有剩余索取权，而不能仅仅强调股东利益的最大化。

（三）传统公司治理理论的缺陷

如前文所述，股东理论和利益相关者理论所关心的问题，只是剩余索取权及其分配对于公司绩效的影响，却忽略了这种剩余的生产，即它是如何通过资源的开发和利用而被创造出来的问题。这两种理论虽然在剩余归属问题上争论不休，但都具有一个共同点，即都把企业理解为个人之间的合约，忽视了生产率的提高和经济发展是创新型企业通过组织过程对资源加以配置的结果。因此，从创新经济学视角对公司治理进行改进就成为现代公司治理的必然需求。

二、创新经济学及创新的基本特征

“创新”是成功企业和经济体随着时间推移改善其绩效并彼此分出高低这一过程的核心内容。它是企业和经济体借以生产质量更高和成本更低的产品的全部活动（奥沙利文，2007）。创新经济学关注生产而非交换，其认为，资源的配置规程必须是：（1）开发性的，即必须毫不顾虑地将资源投入到收入不确定的投资项目中去；（2）组织性的，即收入是通过人力和物质资源的整合产生的；（3）战略性的，即资源的配置要能克服那些既定的市场和技术条件的限制，而其它一般的公司认为这不可突破。创新的基本特征可从以下三点进行考察。

（一）可见性

可见性主要是指技术创新投入和技术创新决策过程中信息可观察性和可得到性。一般而言，技术创新需要的资源（投入）和绩效（产出）不容易被决策者观察到，同时技术创新行为也不容易与无效率行为相区分，这就导致了企业技术创新较低的可见性。另一方面，由于组织结构、决策目标的单一性，使得如中心实验室的研究通常具有较高的可见性。

（二）新颖性

技术创新的新颖性是以技术创新中所涉及的全新技术和知识的多少来度量。按照新颖程度可将技术创新分为根本性技术创新和渐进性技术创新。根本性技术创新的新颖程度高而渐进性技术创新的新颖程度相对较低。一般说来，技术创新的不确定性或风险性同新颖性成正相关关系，而其收益也同新颖性成正相关。根本性技术创新具有高风险高收益的特点，而渐进性技术创新具有低风险低收益的特点。

（三）专用性

技术创新专用性是用来描述技术创新的利益分配和享有权力。其通常是指技术创新决策反映的是企业（股东）利益还是利益相关者的共同利益，技术创新成果是为企业（股东）所独占还是为利益相关者共同占用。对创新成果的独占还是共享取决于谁为创新投入了资源，应遵循的基本原则是“谁投入，谁享有”。

三、基于创新的公司治理改进路径

当前，全球公司治理主要有两种模式。其一，外部人模式。以英、美为代表，股权分散在个人和机构投资者手中，主要通过富有流动性、有效的资本市场对公司经理进行监督，企业融资也以从资本市场获得为主。其二，内部人模式。以德、日为代表，包括大部分OECD国家和一些发展中国家，股权集中在银行和相互持股的企业手中，企业融资来源以银行系统为主，主要通过公司内部的直接控制机制对管理层实施监督。无论何种公司治理模式，我们所期待是在合理的公司治理模式下，应该看到是具有较高的可见性和新颖性，同时相关的权利和义务能够得到合理分配的创新。因此，笔者认为从公司治理对创新特征的影响入手，考察公司治理对创新的影响，可以找到以下三条基于创新的改进公司治理的路径。

（一）提高组织结构稳定性，加强利益相关者的联系与沟通

可见性通常对技术创新的资金投入量较为敏感，即资金投入量能明显提高创新的可见性。同时，可见性与企业专业特殊能力密切相关，即企业是否积累了足够的具备专用技能、特殊专业知识的人力资本，积累越深越容易提高创新的可见性。因此，企业应当加强与股东、债权人和风险投资基金等利益相关者特别是具有资金支持能力的利益相关者的沟通，获得他们的理解与支持，广开创新的资金来源；其次，应当加强组织结构的稳定性和集中性，这有利于企业积累特殊人力资本，从而提高创新的可见性。德日模式公司治理的利益相关者共同治理、股权集中，以及法人交叉持股等特点即有助于提高创新的可见性。

（二）增强风险承受能力，建立创新人才引进机制

根本性技术创新需要企业具备如下两个条件：一是对技术创新的风险承受能力；二是获得或开发新技术和新知识的能力。渐进性技术创新需要企业具备的条件：一是在专业范围内技术知识的长期积累；二是利益相关者具有参与技术创新的积极性。因此，企业在考虑改进公司治理从而提高创新能力时，必须加强风险应对与承受能力，并在保持现有人力资本稳定的情况下，建立完善的创新人才引进机制，适度提高人才的流动性，从而引入新知识。随着企业抗风险能力和创新新颖性的提高，必然会调动利益相关者参与技术创新的积极性。就现在情况而言，德日公司治理模式有利于渐进性技术创新，而英美公司治理模式有利于根本性技术创新。

（三）合理分配创新收益，保证投入产出利益对等

对技术创新成果的占用自然要涉及到技术创新各利益相关者。如果大部分的投资是由企业自己完成，如一般技术创新成果有效地被专利、版权或由于实物资本所具有的战略优势所保护，其成果分配中自然就应以企业所有者（或股东）利益为首要考虑。当创新需要大量的其他类型资源的投入，而这些投入大部分是由其他利益相关者（员工、债权人等）提供，那么只考虑企业或所有者（股东）的利益就是不恰当的，利益相关者应获得相应回报。因此必须按照“谁投入，谁享有”的基本原则，合理分配创新收益，保证投入产出利益对等。如果企业或企业所有者投入大部分或全部资源，那么企业或企业所有者理应成为技术创新成果大部分利益获得者或者成为技术创新的专用人；如果企业同利益相关者共同投入资源，那么应当共同占有技术创新的利益。与此对应，企业公司治理中要对股东或利益相关者进行合理的定位，若为前者，企业创新战略目标应为实现企业价值最大化或股东财富最大化；若为后者，企业创新战略目标则以最大化利益相关者联合体的共同价值为目标。

综上所述，在知识经济的浪潮中，企业应当从创新的角度改进公司治理，提高企业创新的效率和效果，最终建立两者之间的良性互动关系。

【主要参考文献】

[1]奥沙利文著，黄一义等译.公司治理百年――美国和德国公司治理演变[M].人民邮电出版社，2007.

理论创新的必要性范文篇11

一

用具有中国气派、中国风格的马克思主义指导中国实践，是中国共产党人的经验和命题，新一届中央领导人在此基础上提出用“马克思主义中国化的最新成果武装全党”的新要求、新命题，是立足我们党面临的新的历史方位所作出的必然选择。

其一，是履行马克思主义政党历史责任的必然选择。历史每前进一步，理论创新就推进一步，理论武装就跟进一步，这是我们党作为马克思主义政党，能够领导中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的一条基本经验，是我们党始终保持先进性，不断推进事业发展的一个决定因素，并且在长期的实践中，党的每一代领导集体都将此视为党的历史责任。

其二，是把握我国经济社会发展阶段性新特征的必然选择。新时期新阶段，我国的经济社会发展呈现出若干阶段性新特征，如经济从快速增长转向均衡增长，粗放型增长方式转向集约型增长方式；城乡关系从“重城轻乡”转向“以城带乡”；分配关系从“一部分人或一部分地区先富”转向“共同富裕”即“共享成果”；民生问题从解决温饱转向注重公平；社会主义市场经济体制从建立转向完善；改革的重心从企业的改革转向政府自身的改革；人们的文化思想活动从统一性、封闭性、稳定性转向独立性、选择性、多变性和差异性。如此等等。党的十六届六中全会《决定》将我国现阶段经济社会所发生的变化概括为“四个深刻”即：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种新的实践和变化了的实际正是催生党的最新理论成果肥沃而深厚的土壤。

其三，是提高党的领导水平和执政能力的必然选择。马克思主义政党的最高权威是她理论上的权威，执政党最首要的能力是她的理论思维、理论创新的能力。如果党的理论创新能力衰败了，理论创新活动停止了，那党的生命也就停止了。前苏联的解体，其的轨迹就是先亡党后亡国，先亡党的思想和理论，后亡党的组织和队伍，其原因是“四化”即“理论僵化、干部老化、作风腐化、威信弱化”。

二

用马克思主义中国化的最新成果武装全党，这一要求具有十分丰富的内涵。

其一，“不丢老祖宗又超越老祖宗”,也就是对马克思主义既要继承又要发展。“马克思主义中国化的最新成果”这一命题应包含有三层指意：一是必须坚持马克思主义。这是我们党的立身之本，是“起家”的法宝，尤其在今天这样一个纷繁复杂，风云多变的世界背景下，我们党必须始终坚持马克思主义的指导地位；二是必须坚持中国化，要坚持把马克思主义与中国的国情、党情、社情、民情融为一体；三是必须坚持最新理论成果。所谓最新理论成果重点是指党的十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想，根据同志在学习《文选》报告会上的讲话，可以把党的十六大以来的最新成果概括为八个方面，即以人为本的“科学发展观”；构建社会主义和谐社会的“和谐观”；社会主义新农村建设的“新农观”；建设创新型国家的“创新观”；坚持“八荣八耻”的社会主义“荣辱观”；加强党的执政能力建设的“能力观”；推进党的先进性建设的“先进观”；推动建设和谐世界的“和平发展的外交观”。其二，坚持基本原理又探索新的理论体系。也就是既坚持已被实践证明了的马克思主义所具有的正确的基本立场、观点和方法，又勇于面对新形势，研究新问题，总结新经验，形成新思路，探索新体系，开辟马克思主义理论的新境界，体现出理论创新的阶段性特征来。比如同样回答什么是社会主义，怎样建设社会主义，邓小平通过创立和平发展的时代论、社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论、改革开放论、两手抓两手都要硬的理论、“一国两制”论等，形成了马克思主义中国化的一个新体系。而通过创立“三个代表”重要思想，提出发展是党执政兴国第一要务，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，以及“引进来”与“走出去”相结合的战略等，进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义。

其三，既一脉相承又与时俱进。对于马克思主义中国化的最新成果必须从两个方面去把握：一方面是“最新成果”对以往成果的继承，十六大以来的“最新成果”首先是与邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的，都是以建设中国特色社会主义为主题，以发展为主线，以改革为动力，以党的建设为关键，以实事求是为灵魂，以执政为民为目的。另一方面，也必须充分肯定“最新成果”是对以往成果的丰富和发展，甚至是突破性的发展。十六大以来所提出的“最新成果”无疑是我们党坚持与时俱进的产物。比如在发展理论方面，首次提出“五个统筹”、又好又快、清洁安全节约发展的思想；在创新理论方面，首次提出建设创新型国家以及“四个支撑”、三种创新能力；在解决“三农”问题方面，首次提出“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁”的20字建设社会主义新农村的方针；在社会主义现代化目标方面，首次提出建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，形成经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“四位一体”的现代化建设格局。等等，这些足以表明“最新成果”是与时俱进的成果。

三

要把理论的最新成果，转化为实践的最新成果，是一个更为艰巨的任务。

其一，必须保持关注理论发展大局的政治理论敏锐性。全党同志尤其是党的领导干部必须关注党的理论发展大局，不断增强自身的政治理论敏锐性。

其二，必须提高学习最新理论成果的自觉性。要积极响应中央的号召，落实干部教育培训条例，把马克思主义中国化的最新成果作为全党理论学习、干部培训的中心内容，加大理论武装力度，引导广大干部全面准确地掌握和运用马克思主义中国化的最新成果。

理论创新的必要性范文

关键词:党的建设理论思维理论建设理论创新

党的十六大报告指出:高度重视理论思维，大力加强理论建设。与时俱进，就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步、对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出:重视理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党，是我们党的一条重要政治经验，每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。

一、坚持科学理论的指导是我们党理论成熟的重要标志

理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出:“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”重视理论思维、理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。没有科学的理论，就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其他政党的一个根本区别，就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的，党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上，马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即思想。第二次飞跃的理论成果是建设中国特色社会主义理论，即邓小平理论。进人新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，这是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。

中国共产党关于理论建设的历史经验表明，每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中，完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。

八十多年来，我们党始终不渝地坚信，马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维，大力加强理论建设。

二、开拓性的实践是理论建设的源泉和甚础

实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发，是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点，是马克思主义的活的灵魂。

马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理，一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化，不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为:人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出，“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践，检验的标准是实践，发展的根据和动力也是实践。因此，我们在理论思维和理论建设时，必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发，特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出:“要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的侄桔中解放出来。川洲吏我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步，使我们的理论建设永远具有开拓创新的活力。

坚持实践第一的观点，在思想上就一定要坚持一切从实际出发，一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发，以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法，敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理:正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展，正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新，马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而，理论建设立足于现实实践，是我们党的一条基本政治经验。

三、实践甚础上的理论创新是社会发展和变革的先导

实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新，创新的理论引导理论建设拓展新视野，进人新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义，就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。

中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想，实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法;另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的，我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。

在当代中国，正是由于理论的不断创新，才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现，成为时代精神的精华。以同志为核心的的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。同志“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。

理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质，按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”，必须使我们的思想和行动与时代同步，积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法，不断推进党的各项工作新的突破。理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此，要突出时代性、创造性，紧跟时代回答现实提出的重大间题，揭示其发展规律和发展方向。同志在党的十五大上指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢，丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际间题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义，没有意义。