未成年人思想道德教育篇1

摘要家庭教育是加强和改进未成年人思想道德建设的重要环节。当前,家庭教育实践中普遍存在重物质关心、轻精神关心,重身体、忽心理,重智育、轻德育,重言传、轻身教,重专制、轻民主的误区。这种教育理念扼杀了未成年人的独立人格与创新精神,对未成年人思想道德建设产生不利影响。剖析产生这些问题的根源,探索应对之策,对加强和改进未成年人思想道德建设具有重要意义。

关键词家庭教育;未成年人思想道德建设;误区;对策

TalkabouttheErroneouszoneandCountermeasureofFamilyEducationontheAdolescent’sIdeologicalConstruction

Major:IdeologicalandPoliticalEducationAuthor:PanliDirector:Zhaoxiqun

AbstractFamilyeducationisthekeytoimproveandenhancetheadolescent’sideologicalconstruction.Nowdays,familyeducationexistssomeerroneouszone,suchasemphasizingmineralconcern,body,intellectualeducation,dictation,andneglectingmindconcern,psychicconcern,moraleducation,democracyandsoon..Thiseducationideaconstraintheadolescent’sindependentpersonalityandinnovativespirit,posingnegativeeffectontheadolescent’sideologicalconstruction.analyzingthecauseofthesenegativementionedaboveandseekingthecountermeasuresarehelpfultoenhancingandimprovingthebadsituationhappenedinfamilyeducation.

KeywordsFamilyeducation;Adolescent’sideologicalconstruction;erroneouszone;countermeasure

自《中共中央国务院关于进1步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(以下

简称《意见》)颁发以来,在全社会引起了强烈反响,作为1项社会系统工程的未成年思想

道德建设,由此受到前所未有的关注。家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的

作用,因此,把握家庭教育的规律和特点,使其走出误区,发挥其在未成年人思想道德建设

中的积极作用,具有重要的理论和现实价值。

1家庭教育的规律和特点

家庭是以婚姻和血缘关系为基础的社会生活组织形式,是构成社会的细胞。家庭教育就是父母、长辈对未成年孩子所实施的综合性教育。作为1种实践活动,与学校教育和社会教育相比,家庭教育具有自身的规律性和特点。

1.1先导性

家庭是个体生命的摇篮,是人出生后接受教育的第1个场所,即人生的第1个课堂,“在任何教育文化教育模式中,家庭总是1种重要的教育机构”,[1]迄今为止“在任何社会,家庭总是最早,也是非常重要的教育机构”。[1]父母是孩子的第1任教师,即启蒙之师。所以,父母对孩子所实施的教育具有先导性。1般说来,孩子出生后经过3年的哺乳发育,进入幼儿时期,从3岁到6岁是学龄前期,亦即人们常说的早期教育阶段,这是人的身心发展的重要时期。幼儿期是人生熏陶渐染化的开始,人的许多基本能力,如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等,都是在这个年龄阶段形成的。近代生理学、遗传学、心理学等方面的研究表明,孩子6岁以前的大脑发育很快,并渐趋成熟,是接受早期教育、发展智力的最佳时期。而且人的发展有1定的阶段性和连续性,如果错过最佳发展期,潜能就会泯灭。研究证明,孩子智力的发展可能遵循着1条递减的法则:假如1个孩子生下来的素质优秀,他的天赋可以打100分的话,如果出生以后就进行教育,他就可以发展成为100分能力的人;如果5岁才开始进行教育训练,哪怕是非常出色的教育,也只能发展成为80分能力的人;如果10岁才开始进行教育训练,那就只能成为30分或20分能力的人。[2]当然,这只是1种假设,人的智力发展是否这样绝对,难以争论,但是,不失时机地对孩子进行早期教育能促进孩子智力的发展,应该说是无可辩驳的事实。

1.2连续性

家庭教育的第2个特点是连续性。1个人自出生后,从小到大,几乎有3分之2的时间生活在家庭之中,与父母朝夕相处,共同生活,无时不在接受着父母的教育。当然,这种教育不像学校教育那样具有计划性、组织性、和系统性,但父母的1言1行,1举1动,无不随时随地地教育和影响着子女。这种教育不管以什么方式,在什么时间进行,都将对子女的生活习惯、思想品德、谈吐举止起着潜移默化的作用,其影响将伴随着人的1生,正是在这个意义上,有些教育家又将父母称为终身教师,将家庭教育称为终身教育。

1.3感染性

情感的感染性是人的喜怒哀乐等情感能够引起别人同样的情感或者与此相联系的情感。父母与子女之间有着天然的血缘关系,彼此心心相通,情感的感染性就更为强烈,且具有持久性、深刻性的特点。家庭是孩子出生后的第1个生活环境,家庭的1切都会在孩子幼小纯真的心灵中留下深刻的印象。孩子在这种环境中获得他们最初的生活经验、初步的科学文化知识、1般的社会道德评价,并发展他们的思维、语言和智力,逐步形成习惯,为以后的发展打好基础。家庭生活条件的好坏以及成人的文化修养、道德水平、生活方式、行为举止、好恶取舍等都会对孩子的1生产生重大影响。

1.4型塑性

家庭教育是“人之初”的教育,也是“养成”教育。从“人之初”的教育来说,家庭教育水平的高低,决定孩子做人起点的高低。比如,孩子在入园、入学乃至走向社会时,都明显地反映出不同家庭教育的效果,家庭对孩子起着初步的“型塑”作用。如果家庭教育水平高,孩子在体力、智力、品德、行为等方面的发展就好,老师在学校进行素质教育时就容易收到事半功倍的效果,否则,就要投入更大的力量予以补偿和矫正。

未成年人思想道德教育篇2

一、抓好少年儿童思想政治教育工作，进一步加强未成年人思想道德建设

1、在青少年中开展“民族精神代代传”活动。开展此项活动是学习贯彻党的十六届五中全会精神，全面落实“三个代表”重要思想，切实加强未成年人思想道德建设的具体举措，我县团委、少工委于今年3月认真开展“公民道德建设月”各项活动，加强未成年人思想道德建设，3月5日组织县直单位、“青少年维权岗”单位、“青年文明号”集体百余名团员、县直学校千余名团员、少先队员参加了“民族精神代代传”全队统一行动日活动，引导全县各族青少年通过团队的组织形式，开展学雷锋、植绿护绿、环保清洁、扶贫帮困、助老助残等系列活动，把民族精神的深刻主题和丰富内涵同青少年的日常生活紧密联系起来，教育和引导广大青少年牢记党的性质、任务、宗旨，进一步坚定“三个离不开”思想，加强了对青少年的家庭美德、职业道德和社会公德教育，使民族精神通过青少年喜闻乐见的形式进入孩子的内心。

2、XX年上半年，县团委继续大力开展农村青少年反警示教育活动，全文编译了《农村反警示教育宣讲提纲》，下发至乡、村团队组织，并大力开展宣传活动，同时还编译了图文并茂的“农村反警示教育宣传单”，利用县流动放映队进乡入村放电影之机，进行宣讲，取得良好收效。

3、积极号召全县广大青少年向先进人物学习，在广大基层团队干部和各族青少年中掀起了学习卡德尔巴克的热潮。5月26日组织全县600余名学生代表参加了县委组织的“双拥工作汇报会”，地区演讲团的宣读员声情并茂的讲解了卡德尔巴克的先进事迹，全地区“双拥先进单位”也分别作了报告，使学生们深受教育。5月，我县多浪乡中学初二（2）班买合木提吾买尔同学在县开发区内放羊时，捡到一串重达17克的黄金项链，价值3400余元，主动交给班主任，大家共同努力将项链还给了失主，团县委、少工委授予他“拾金不昧好少年”光荣称号，号召全县广大青少年向他学习。以先进人物的先进事迹感染鼓舞广大青少年，营造学先进、当先进的良好氛围。

4、以重大节日、纪念日为契机，开展青少年民族团结、爱国主义教育，团县委、少工委抓住“五一劳动节”、“五四青年节”、“六一儿童节”等重大节日，结合青少年特点，适时开展系列庆祝纪念活动，使广大青少年受到深刻教育，收效良好。

二、大力开展主题教育活动，确保少先队工作充满活力

1、规范青年志愿者活动。今年以来，我县团委、少工委继续抓好青年志愿者活动，3月5日召开了以“学习雷锋好榜样美丽青春献社会”为主题的志愿服务活动动员大会，动员会上，团县委副书记王馨作了激情洋溢的动员讲话，号召全县广大青少年像雷锋那样全心全意为人民服务，大力弘扬文明新风，积极倡导奉献、友爱、互助、进步的时代新风，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。随后县政府、公安局、国税局、水利局、检查院、妇幼保健站、消防中队、人民医院等县直单位的团员结合各单位业务类型，积极开展了义务宣传专业知识、免费咨询、散发宣传单、展示宣传画等系列活动，广大学生团员、少先队员积极开展了打扫县城街道、清洗公共设施、为孤寡老人、残疾人送温暖等活动。4月28日，又隆重召开了青年志愿者招募大会，成立了青年志愿者协会，日前县直单位团员100%加入了志愿者行列，农村团员80%加入志愿者行列。

2、举办““共话**辉煌巨变”青少年爱国主义图文展。全县1500余名青少年参观了此次展览。展览展出了上千张照片和一些文字资料，其中有些具有很强的教育意义，有、朱镕基、王恩茂、王乐泉、司马义铁力瓦尔地等党和国家领导人视察**县的留影及题词，有大量历年来我县涌现出的革命烈士、民族团结烈士及劳模等先进人物的照片及事迹，有大量反映五、六十年代我县县容县貌及各行各业工作情况的老照片，甚至有上个世纪三、四十年代民国时期我县的档案图片，还有大量反映**现貌的照片等等，从这些展品中我们可以清楚的看出**的辉煌巨变。

3、思想道德教育实践活动。今年来，我县各级少先队组织针对少年儿童的年龄、个性和群体特点，开展了以荣辱观教育、公民素质教育、社会公德教育、法制教育等为主要内容的教育活动，培养了少先队员的自我维护意识，增强了少先队员的道德意识和法制观念。针对近年来组织及宗教迷信活动对青少年的不良影响，团委、少工委在全县掀起了声势浩大的“校园拒绝、禁止宗教”活动，让少先队员了解组织的本质，自觉远离不法行为。

4、进一步完善和推广青少年楼艺画廊，动员和引导我县广大青少年参与“文化小区”的建设与美化，团县委、少工委一直关注楼艺画廊作品的更新工作，作品种类涉及书法、绘画、手工制作等，经过精心装裱后悬挂于县园丁小区各楼道，真正把“小手画出大文章”展现在小区居民面前，作品或歌颂社会文明道德新风尚，或倡导绿色环保，或反映和谐社会，创意生动活泼，着眼于身边的人和事，渗透着小作者对祖国、对家乡、对生活的热爱。团县委、少工委将进一步在全县各学校居民小区推行此项活动，打造“棉城”新形象，建设文明和谐**！

5、一年一度的“六·一”国际儿童节到来之际，我县团委、少工委积极组织全县各级少先队于5月30日开展了庆“六·一”系列主题活动。专门制定下发了《庆“六·一”活动方案》。此次庆祝活动主要突出“平安”和“欢乐”两个主题，我县团委、少工委与县委宣传部、教育局联合举办了**县“国寿杯”少年儿童书法绘画比赛，并争取到县国寿保险公司的倾情赞助，提供大赛所需的所有奖品，旨在全面推动素质教育，进一步提高少年儿童艺术修养，培养少年儿童健康向上的审美情趣，促进校园精神文明建设，同时也为学校与家庭、家长与学生、少先队辅导员与家长提供交流的机会，共促“学校德育工程”和“家庭育苗工程”的育人机制工作向纵深发展，同时让广大少年儿童围绕“平安·快乐”这一主题爱自然、爱他人、爱自己

。

6、继续深入开展“雏鹰争章”活动。“雏鹰争章”是少先队的常项工作，我们从日常生活和学习的各个环节入手，把一枚枚“雏鹰奖章”作为目标，不断提高少先队员的品格和技能，积极让少先队员在跑、跳、玩中展现自己的天性，在发明、制作、实验、表演中显示自己的才能，在争章中享受成功、获得进步。

三、加强青少年维权工作，维护好青少年权益

今年来，我县团委、少工委坚持教育、服务、创新、发展的工作理念，积极探索维护青少年合法权益的有效途径和手段，不断创新服务工作的载体，巩固和发展各类阵地，健全教育服务青少年的工作体系，进一步发挥青少年维权岗的优势，条块结合，齐抓共管，努力形成全社会都来关心和促进青少年健康成长的工作格局，深入推进全县青少年维权工作的健康发展。4月6日，团县委召开了XX年度青少年维权工作会议，我县各乡镇（农业企业）及县直学校少先队辅导员，县公、检、法、司、工商等青少年维权岗单位负责人及代表60余人参加了会议。会议回顾了XX年度青少年维权工作，安排部署了XX年度青少年维权工作重点。与会下发了《XX年**县青少年维权工作要点》、《青少年维权工作参考》，同时对优秀青少年维权岗单位进行了命名表彰。我县各级优秀“青少年维权岗”、“青少年维权岗”创建单位及公安、检察、法院、司法、工商、城管、文体广电等青少年维权工作相关部门，在全县大力开展了维护青少年合法权益专项行动，从组织宣传到专项整治，各维权部门通力合作，收效显著。县公安交警大队青少年维权岗结合工作实际，充分发挥行业优势，深入青少年中宣传交通法规，制作专题版面，在各学校及乡镇进行巡回展览，让广大青少年接受直观的警示教育；县城镇派出所青少年维权岗，认真处理涉及青少年违法案件，召集全体民警就“如何当好校外辅导员”召开了专题研讨会；县公安局积极组织经验丰富的民警深入学校开展法制知识专题讲座；县法院刑事审判庭专门设定了少年审判庭；县工商局城镇工商所对县城校园周边的商店及饮料销售摊点进行了“三无”小食品及“三无”饮料大检查，对不符合要求的小食品及饮料均予以没收。

目前，**县“人人关心下一代，人人关注下一代成长”全社会共同育人的良好氛围已然形成。

四、关注贫困学生，做好扶贫帮困工作

**县团委、少工委多年来一直高度重视贫困生就学问题，以让每一名适龄儿童都能上学为已任，千方百计的为此做坚持不懈地各种努力。从今年4月开始，帮助身患重病的艾山江加拉力和阿里木江尕依提同学在全县范围内捐款，截止目前，捐款数额已达3万4千余元，为挣扎在生死线上的同学送去了温暖和关爱。5月，我县团委认真按照瓦党宣[XX]03号文件的要求，重点开展“七个一”实践活动，5月20日团委全体成员来到英艾日克乡也克里村，开展一次村容村貌整治活动，与英艾日克乡也克里村民一起对该村道路、渠、林带、居民点进行了清理；购买4袋化肥，送到贫困户手中；与村“两委”班子及“三老人员”进行讨论，理清发展思路，大力发展林果业，以发展红枣为主；扶持一户文化示范户，为阿不都尼牙孜沙木沙克家送去了50多册科技图书，包含园艺、庭院经济、畜牧等方面科技知识，同时将他家定为庭院经济示范户，帮助他修整院落，设计合理的布局，下午组织了一台文艺节目，丰富了农民的业余文化生活，帮助缺少劳力的贫困户清除田间杂草，解决了贫困户实际困难。

未成年人思想道德教育篇3

一、加强未成年人思想品德教育的重要意义

由于我国实现计划生育，且有着尊老爱幼的传统，目前社会上对未成年人的溺爱现象非常普遍，未成年人胸无大志、安逸享受的现象也比比皆是。未成年人是国家未来的建设者，是国家繁荣富强、文明民主事业的接班人，是树立和落实科学发展观、建设小康社会并实现中华民族伟大复兴的基础，我国政府对新世纪新阶段进一步加强和改进未成年人思想道德建设工作十分重视，也说明了加强和改进未成年人思想道德建设有着极其重大的意义。

（一）培育中国社会主义事业接班人的需要

建设特色社会主义，在经历了老一代物产积极革命家们抛头颅洒热血的初创之后，尚需要我们以及之后一代又一代人的不懈努力。目前政治环境稳定、经济持续发展、科技飞速进步、文化百家争鸣的大好局面，这是历代建设者艰苦创造的结果。这种结果需要未成年人在未来进行继承与发展，他们需要在未来承担新局面，实现复兴梦的历史重任。

（二）提高民族素质的需要

我国的未成年人约占总人口的22.55%（统计口径含19岁，数据来源为2014年《中国统计年鉴》），2013年底的人口总数达到136072万人，目前的未成年人大约为3.06亿，他们的思想道德状况不仅直接关系民族现在和未来的整体素质，还关系到中华民族的前途和命运。只有从娃娃抓起，我们才能紧紧抓住本世纪重要战略机遇期而有所作为，才能实现全面建设小康社会的奋斗目标，为能为实现中华民族伟大复兴梦想奠定坚实的基础。

（三）维护人民群众根本利益的需要

我国历来有尊老爱幼的光荣传统，未成年人的健康成长、博学多才是每个家庭最关心的重要问题，很多家长甚至为了孩子放弃自己的事业，这也是未来社会发展的基础，是未来中国强盛的保证，因此，帮助家庭解决未成年人的教育问题，事关亿万家庭的幸福，事关社会和谐与稳定，也是最得民心的举措。

（四）着眼未来而必须做出的现实选择

这是一项长远的战略目标，需要从当前抓起，分阶段实施。当前，我国社会上未成年人思想道德状况尚可。爱国爱民、团结友爱、文明礼貌、积极进取、勇攀高峰是当代未成年人的主流，但是随着社会经济发展与各种网络技术的进步，各种颓废思潮与腐朽的生活方式也对未成年造成了极大冲击，带来了许多新情况、新问题，尤其是国外敌对势力的，对我国的未成年人造成了不小的影响，需要我们提高警惕。随着网络交流的不断扩大，我们在学习世界先进文化与技术的同时，也需要抵制资本主义腐朽生活方式、抵制网络上的黄赌毒等各种幽灵的各种侵害。某些未成年人之所以沉迷于网络和享受，一个很重要的原因就是社会所提供的文化产品、文化与体育活动场所不能满足未成年人的日益增长的文化需求，贪腐堕落、损人利己等各种消极因素严重影响了未成年人的健康成长。升学考试的指挥棒导致校园教育重智轻德、重课堂灌输轻社会实践，素质教育极其欠缺，所以教师职业道德建设也必须得到加强，才能以身作则，言传身教。校园教育管理也必须加强，以避免校园暴力的发生；随着外出打工求职现象的普遍发生，一些家庭因此放松了对子女的教育，而独生子女缺少兄弟姐妹们共同成长的环境，思想观念、教育体制、教育内容与方式方法等都要求适应新的形势发展，尤其是目前留守儿童与独生子女问题交织在一起。

二、加强和改进未成年人思想道德建设的建议

我们应针对未成年人身心健康成长的需要，积极探索当下社会经济形势下的未成年人思想道德建设规律，并顺应规律教育和引导他们树立正确的人生观、价值观，成为身体健康、品德高尚、学识渊博的人。未成年人思想道德建设又是一项系统工程，具有长期性、艰巨性，不可能一蹴而就、一劳永逸，需要我们动员社会方方面面力量，加强领导，强化措施，狠抓落实，做到常抓不懈，坚持始终。

（一）必须要有适当的投入

如果投入不到位，未成年人思想道德建设所需的硬件建设和软件建设就不可能到位，工作也就抓不起来。因此，我们要在提高各级领导干部思想认识的基础上，首先解决好投入问题。这种投入，不单纯是出钱的问题，它包括了方方面面。一方面，是人力的投入。人力投入关键是领导投入，就是要把未成年人思想道德建设工作摆上重要日程，切实加强领导，统一调度各方面力量，形成一个齐抓共管的工作格局。教育行政部门要重视学生思想道德教育工作，以政府名义统筹协调和指导中小学生的思想道德教育工作。学校校长亲自领导，全体教职工共同承担学生德育工作，明确各自德育工作职责，切实将德育工作的各项任务落实到学校教育教学工作的全过程。同时，要切实加强队伍建设，并结合校外辅导员、青少年文化宫、博物馆、科技馆、爱国主义教育基地等资源进行思想道德品德教育。另一方面，是财力、物力的投入。各级政府要制定政策，增加投入，用以解决各类青少年教育基地、文化教育设施、青少年参加活动的经费、场地等问题。政府要按照科学发展观原则，加大未成年人思想道德建设的各种财政投入，作为社会发展总体规划的重要组成部分，逐年加大资金投入，将财政决算结余资金投入到教育事业上。同时，要制定政策，鼓励全社会资金与其他闲余资源转向未成年人思想品德、文化教育。

（二）必须建立健全工作机制

建立健全工作机制，可以从两个方面着手：一方面，由党委统一领导，政府各有关部门各司其职，各负其责，切实履行相应的管理责任，从政府部门自身做起，净化社会风气，在广为宣传的同时，也需要行无言之教化。明确书籍出版、文艺表演、进口审核、经费投入等多方责任。鼓励人民群众积极参与，加入到未成年人思想道德建设中来，积极献计献策，贡献力所能及的力量。另一方面，要健全德育工作考评制度和督导评估制度，进一步完善德育工作机制。要制定政策，在人力、物力、财力上加大对学校德育工作的支持力度。对于重要的德育工作者应该予以适当予以倾斜，要把德育工作作为评价学校和教师业绩的一个重要考核依据。教育行政部门要将青少年学生思想道德建设情况列为教育目标责任书的一项重要内容，作为评价学校德育工作的一个方面，以加强检查评估，并要建立和完善青少年学生思想道德建设工作报告制度。各校对于青少年学生思想道德建设中出现的一些新情况、新问题，要及时进行研究分析，形成报告，针对形成原因及时采取措施。

（三）整合德育资源，实现德育工作规范化与灵活化

未成年人思想道德教育篇4

一、未成年人思想道德教育“主渠道”的定位及其根据

未成年人思想道德教育“主渠道”，依笔者理解，是学校根据教育目的对未成年学生施加系统的思想道德影响的教育实践活动。思想道德教育是一种教育实践活动毋庸置疑，对于学校而言，它主要包括两种形式，即课堂教学的实践和课外活动的实践。在此，区别于成年人的一个重要特征，就是两种实践形式的活动不分主次、同等重要。课外的实践教育不仅仅是课堂教育的“补充”，它本身就是未成年人思想道德教育的“主渠道”之一。正因如此，2004年中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，是将“主渠道”定位在学校整个的教学、教育活动的。明确提出“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道”。在此，它既包括了中小学德育课程体系，又包括了课程体系之外学校开展的所有德育活动。把学校课外的实践教育视为未成年学生思想道德教育“主渠道”，这是未成年人德育的一条基本规律，古今中外莫不如此。《论语》有言：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”古代教育家朱熹在描述唐虞三代官学盛景时，就指出：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文”可见，古人将日常行为习惯的培养，视为先于包含“礼”教在内的各门课程教育的必要内容（初入学堂的孩童尤为如此）。从国外看，十七世纪捷克教育家夸美纽斯提出，道德教育要达到应有的效果，必须从三方面着手：一是教师要以身作则，让学生心悦诚服，效法追随；二是重在实行，儿童要从日常小事去实践道德行为，克服各种不良习惯；三是合理安排儿童的生活，使他忙碌于有益的事务，免于闲逸做坏事。美国教育家杜威提出“教育即生活”的著名论断，认为道德教育的一个目的就是培养儿童的社会协作精神和有效地参与社会生活的能力。他要求学校社会生活化，将学校作为一种社会生活方式，让儿童参与学校的一切社会活动。将学校课外实践教育作为未成年人思想道德教育“主渠道”，有着深刻的理论依据。首先是“养成教育”理论。“养成教育”，指的是人们品德形成中，行为习惯的养成对其品德结构整体发展的价值。它使人们尤其是未成年人在平日生活实践中，通过反复锻炼，遵守和履行一定道德规范，从而养成一定的道德行为和道德习惯。进行养成教育，这符合辩证唯物主义的认识规律。生活实践是未成年学生道德认识的基础，也是他们品德形成发展的来源。养成教育的过程，是未成年学生道德的践履过程。它通过学生对各种行为规范的履行及在履行过程的体验、评价等来丰富他们的道德感性经验，当感性经验积累到一定的时候，上升为对道德理性的认识。其次是柯尔伯格的“儿童道德发展阶段论”。柯尔伯格对儿童道德发展做出“三水平六阶段”的著名划分。其中0-9岁大致属于第一水平（前世俗水平），特征是着眼于人物行为的具体结果与关心自己利害；9-15岁属于第二水平（世俗水平），主要特征是满足社会的期望，较多地关心他人的需求；16岁以后向第三水平（后世俗水平）发展，这也是普遍性原则的道德水平。在这一水平上，社会契约取向和普遍的道德原则取向将取代以往，接近于在道德的本质上考察问题。在这由低到高的三水平中，每一水平又可分为两个阶段。柯尔伯格认为，儿童道德发展是按照由低级到高级的顺序，一步一步地无跳跃地进行的，不会出现倒退和逆转。柯尔伯格的这一理论，揭示了未成年人道德从具象到抽象、从关心自身到关心社会的发展逻辑。它为学校课外实践教育的重要性，提供了有力的理论证明。学校的课外实践活动，将为未成年人提供与他人交往和接触社会的平台，这就能催化和促进他们道德水平由低到高的提升。总之，对于未成年人思想道德教育的“主渠道”的定位，我们必须遵循该群体思想道德发展的规律。正像2004年中央8号文件所说“坚持知与行相统一的原则。既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育。”②课堂教学渠道与课外教育渠道并存并重的观点，将打破以往对于“主渠道”认识的狭隘性，提升我们的认识视野。

二、改进未成年人思想道德教育“主渠道”相对失衡现象的思考

长期以来，我国中小学校作为未成年人思想道德教育“主渠道”，从实效性看，总是存在课堂教学渠道弱、课外教育渠道强；课堂教学一腿短、课外教育一腿长的失衡现象。要扭转这种现象，必须解决几个问题：（一）精心打造优秀教材范本，增强教材的时代性、经典性、趣味性和可信度教材是课堂教学的基本依据，是高质量地完成教学任务的基本前提。必须看到，自基础教育新课改以来，未成年人的思想品德课教材打破了全国大一统的局面，开始了多样化建设的进程。与以往说教式、成人化、抽象化的特征相比，现有教材从内容到版面形式均有改进。然而它与时代要求、与未成年人的阅读习惯和生活储备相比，仍有较大的差距。表现在缺乏经典；缺乏未成年人视角、趣味；选材内容脱离他们的生活实际。究其原因，一是教材编写者难以处理社会主义核心价值观的灌输渗透与未成年人社会化规律的关系。二是教材编写者与未成年人的实际“代沟”，使他们难以了解和理解当代未成年人的生活诉求与心理诉求。这种状况下编写的教材显然激发不了未成年人阅读教材的热情，唤不起他们的感情共鸣。而依据这种教材进行的课堂教学就自然显得沉闷。该是到了彻底变革的时候了。（二）积极改进课堂教学方法，创新实践教学形式，使课堂教学既生动活泼又学有所得有了优秀的教材，课堂教学方法的改进与创新则是增强中小学思想品德课程的吸引力和感染力的关键。而目前在这一环节上，有两种倾向令人堪忧。一是受应试教育指挥棒的影响，学校和教师不屑或不舍在思想品德课程教学方法改革上投放大量时间和精力；二是对课堂教学方法改革理解片面，追求花架子，搞形式主义。从前者看，由于小学阶段取消升学考试（但初中名校招生又十分看重学生语数英的主科成绩），中考科目中，初中生的思想品德成绩又是按等级列入参考，不计总分。这就造成了在这种考试指挥棒下，中小学校不同程度上对思想品德课程的忽视。一些教师应付教学、疏于对教学内容的钻研，教学方法按部就班，缺乏改进与创新的积极性。从后者看，一些教师虽有改革热情，但过于追求形式，课堂花花哨哨、热热闹闹，形式冲淡了内容，学生实际获益少。课堂教学中的这两种倾向都务必得到纠正。笔者以为，教育主管部门必须建立和创新一定的激励机制，鼓励中小学担任思想品德课程的教师大胆实践，勇于创新。根据未成年学生的不同年龄段，运用课堂讨论、案例分析、角色扮演等多种教学形式，寓理于情，寓教于乐。此外要引导任课教师认清教学目的，坚持教学形式为课程内容服务，防止和避免过于注重形式的形式主义，使课堂教学呈现生动活泼又卓有成效的局面。（三）着力打造优秀师资队伍，力求思想品德（思想政治理论）课教师的高素质和专业化教师是人类灵魂的工程师，而作为未成年学生成长中的思想道德引路人的中小学德育教师尤其如此。《说文解字》曰：“教，上所施，下所效也”。对于初步社会化的未成年人来说，教师的举止言行，很大程度上成为他们直接的效仿榜样。教师的人格魅力往往是未成年人成长的一块磁铁。因此，强化思想品德（思想政治理论）课教师的高素质，使得他们不仅用语言而且用行动来引导未成年学生的健康成长。与此同时，我们还应注意促进思想品德（思想政治理论）课教师队伍的专业化建设。近年来，高校思想政治理论课教师的专业化建设成效显著，而小学、初中相应的教师队伍的专业建设则因升学指挥棒等因素的影响，未能得到加强甚至有所削弱。一些学校将班主任（无论其专业背景）等同于思想品德教师，还有的将不胜任其他文化课程的教师，充塞到该课程来。这种状况必须得到改变。我们呼唤未成年人思想品德师资队伍的高素质和专业化，就是希望能塑造一大批政治坚定、德艺双馨的师资队伍，以他们既为“经师”又为“人师”的双重魅力，提升课堂“主渠道”对学生的影响力。

作者：陈桂蓉单位：福建师范大学

未成年人思想道德教育篇5

【关键词】社区教育；未成年人；思想道德；探讨

我国的社区未成年人思想道德教育是改革开放之后才得以发展起来，在之前也存在有社区未成年思想道德教育，但是当时的社区还没有得到完全的发展，仍然以单位人为主。这一时期的社会学家费孝通先生对我国解放前的社区研究作出了重要贡献，著有《乡土中国》和《江村经济》等作品，费孝通先生通过对农村社区教育的实地考察后发现，中国现代教育和乡土社会发展之间产生了不同步和背离。为了解决这一问题他主张现代教育在保持其现代性的情况下要尽量融合并扎根于中国的传统和乡土文化，满足当地人们生活文化的迫切需要。二十世纪初，面对教育和社会发展的不同步，以晏阳初、梁漱溟、黄炎培、陶行知为代表的从事“乡村教育运动”的学者们，强调以教育先行促进经济发展，推动乡村社会改造。这一切都为中国社区教育的发展及其研究奠定了基石。

关于社区教育本身的道德教育功能，有学者认为社区教育内容涵盖科学、道德、法律、信仰等方面，有着提高青少年道德、政治、法律素养的积极作用。有学者认为社区教育是青少年道德建设的重要阵地，是现代化、城市化、社会化发展的必然，是由社区自身的特点所决定的。社区教育本身对青少年具有独特的道德教育功能，这些功能有公民道德的认知功能、公民道德的熏陶功能、社会交往的调节功能、社会参与的规范功能和综合育人的保障功能。

公民道德的认知功能。道德认知作为作为青少年道德社会化的基本构成要素，包括道德印象的获得、道德概念的形成和到的思维能力的提高等内容。开展针对青少年的社区公民道德教育往往是以简单、便捷、直观的方式对青少年开展思想政治、法律法规、品德纪律、心理健康等教育的，能够起到增强青少年爱国意识、法制意识和提高青少年德性认知的积极效果。社区青少年道德教育往往是借助法制宣传活动、社区文化氛围、社区公益广告、社区历史文化遗迹、社区建筑风格等实物开展开的，这种“实物教育”较家庭与学校青少年道德教育而言更直接、更有效。社区青少年道德教育坚持理论教学与实践教学相结合的办学原则，坚持学校教育、家庭教育、社区教育相结合的办学理念，坚持爱国主义革命传统教育与法制教育进校园、道德实践进社区的工作办法。社区丰富教育资源给青少年公民道德的培养提供了广阔的认知空间，这为尊重青少年自由内心世界、实现有效外在引导与规范和增强青少年的公民道德认知能力创造了条件。

公民道德的熏陶功能。开展针对青少年群体的社区公民道德教育，能够营造积极、上进、健康、乐观的社区文化，这一文化通过与家庭文化、校园文化、企业文化等的交流、融合，在借助社区文化设施、制度、活动载体和采用人格感化、环境熏陶方式运作时，却能对青少年的思想意识、道德观念与行为产生潜移默化的影响。青少年从出生开始就一直呆在社区这一环境里，自然也时时刻刻地受到社区环境、社区文化、社区生态、民风民俗等的熏陶，而这种熏陶直接影响着青少年品德、品质、性情、信念等的形成。此外社区公民道德教育也对青少年的生活方式、工作方式、学习方式、交流方式等产生着潜移默化的影响。

社会交往的调节功能。青少年道德社会化离不开社区的支持与社区其他成员的帮助。社会交往是实现青少年道德社会化的有效途径，通过有效的沟通、交流可以增强青少年的群体满意度和集体认同感，可以有效解决青少年遭遇的各种生活难题，可以增强青少年的社区归属感和社区地缘感。社区公民道德教育通过对社会主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等知识的教育，可以帮助青少年树立符合社区要求的价值取向和形成正确的行为规范，教会他们学会与人相处，进而起到增强社区凝聚力、亲和力的作用和达到青少年道德教育“内得于己，外德于人”的教育效果。

社会参与的规范功能。青少年在社区公民道德教育过程中的社会参与分为意识参与和行为参与两类，指青少年以特定的方式参与到社区经济生活、政治生活、社会生活、文化生活和生态建设中的过程体现。青少年为了自身的发展和维护自身权利需要社会参与，但是这种社会参与必须是有规范的社会参与。通过对青少年开展社区公民道德教育，可以对青少年的意识、行为形成有效的制约和规范，可以帮助他们树立爱党爱国、关心集体、遵章守纪、讲究卫生、尊老爱幼的优秀品质，可以通过组织社区参与公益活动、道德宣传教育活动等对青少年的德性、习性、行为等进行有效地规范。