医学人文精神的现实意义篇1

关键词：发扬；延安精神；医院；和谐发展

中图分类号：D67文献标识码：A文章编号：1674-1723（2012）10-0175-02

延安在革命战争时期曾是我们党的指挥中枢和战略后方，党中央和主席在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础，孕育了伟大的“延安精神”。延安精神是中国共产党优良传统和作风的集中体现，是中国共产党人的伟大情怀和崇高品德的集中体现。2002年4月，同志在陕西考察时把延安精神的内容概括为：坚定正确的政治方向；解放思想、实事求是的思想路线；全心全意为人民服务的根本宗旨；自力更生、艰苦奋斗的创业精神四个方面。当前，我国的社会经济环境发生深刻变化，总书记在“七一讲话”中指出，我们党目前面临着“执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验”四大考验，同时还面临着“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险”四大危险。随着医疗卫生事业改革发展的不断推进，医疗卫生系统的思想政治工作同样面临着一系列新情况、新问题。有的党员对思想政治工作的新形势和新任务认识不清，医疗卫生在服务上重效益、轻公平，在管理上重技术、轻行风，在价值观念上重眼前利益、轻长远利益，在服务理念上重疾病研究而轻人文关怀，在综合效益方面重经济效益、轻社会效益，有的医疗卫生人员甚至出现职业道德滑坡、服务意识淡薄等问题。解决这些问题，要靠深化医药卫生体制改革，加快卫生事业发展；也要靠健全法制体系，严格监督管理；更要靠改进和创新思想政治工作，加强医疗卫生人员队伍建设。

一、坚定信念、创先争优，巩固团结奋斗的思想基础

坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂。延安时期，我们党高举抗日民族统一战线的伟大旗帜，确立了打败日本侵略者、解放了全国人民、建立了新民主主义国家的政治方向，吸引了成千上万的革命志士奔赴延安，投身救国救亡的洪流，红色的延安呈现出“到处是学校，遍地是歌声”、“吃小米饭、攻《资本论》”的感人景象。今天，进一步弘扬延安精神，就要紧密团结在以同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，同心同德、开拓进取，奋力夺取全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新胜利。

一要坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路。总书记在中央纪委第六次全会上强调：“理想信念是思想和行动的‘总开关’、‘总闸门’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。”怎样化解精神懈怠的危险，最重要的一点就是要坚定理想信念。保持党的先进性和生命力，就要不断加强教育和引导广大党员干部树立马克思主义信仰，胸怀共产主义远大目标，并把这种远大理想落实到脚踏实地、扎扎实实做好当前的本职工作上，使自己的行为合乎人道主义规范，合乎充满奉献和牺牲精神的社会道德标准，并始终保持积极向上、勇于开拓进取的精神状态。

二要紧密结合当前开展的“创先争优”活动，树立牢固的社会主义核心价值观。强调，当前正在基层党组织和广大党员中开展的创先争优活动，是推动干部树立正确世界观权力观事业观的有利契机。医院党组织要把树立正确的世界观、权力观、事业观作为党员领导干部创先争优的内在动力，教育引导党员干部带头学习提高、带头干事创业、带头服务群众、带头廉洁自律、带头弘扬正气，在医院改革发展稳定各项工作中充分发挥骨干作用。要充分利用“创先争优”的契机向兄弟单位和不同行业借鉴成功经验，认真总结保持共产党员先进性集中教育活动过程中探索出的行之有效的办法和措施，形成制度，并使之在党员的经常性教育中不断丰富完善，建立党员“长期受教育、永葆先进性”的长效机制，为医院的长远发展提供动力和保障。

三要扎实推进学习型党组织建设，认真学习党的理论和创新成果。医院党组织要进一步完善并严格执行各项党内学习制度，采取灵活生动的形式，结合实际，组织全体党员干部深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，不断提高广大党员干部的政治理论素质和理论修养，提高理论武装的实效。真正使党员干部做到坚持用马克思主义指导实践，切实提高运用科学理论分析研究和解决实际问题的能力，从而推动医院各项工作的开展。

二、解放思想、实事求是，努力提高医疗服务质量

解放思想、实事求是是延安精神的精髓。同志曾对“实事求是”作过精辟的概括，他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这一论断，深刻揭示了实事求是的科学内涵和基本要求。延安时期，我们党坚持一切从实际出发，摒弃本本主义、教条主义，大胆探索、勇于创新，形成了实事求是的思想路线，为中国革命的最终胜利提供了重要保证。今天，进一步弘扬延安精神，必须解放思想，深化改革，扩大开放，科学发展，坚持“实事求是”的思想路线，根据医院现有的条件、发展方向、发展后劲，以及客观地审视医院自身的优势、潜力等因素，开展医疗服务工作，其目的是一切为了病人，努力提高医疗服务质量。

一要扩大对外交流，积极开拓创，加速医院学科建设进程。要以中国特色社会主义理论体系为指导，以优秀的医院文化为引领，以国内外成功的医院发展理论和实践为榜样，做好传承、创新、发展的文章。提高医疗水平是以科研创新为基础的，因而医院应为医护人员创条件、搭平台、整合资源，引导医护人员参与科研活动；加大激励力度，建立完善科学研究与临床应用的转化机制，努力提高医院整体科研水平，从而打造学习型团队，建设创新型医院。

二要立足医院实际情况，讲实情、出实招、办实事、求实效。同志在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话时指出，领导干部要按照实际情况决定工作方针，不提不切实际的口号，不提超越阶段的目标，不做不切实际的事情。医院方面要发扬“党的七大”精神，努力开展批评和自我批评，畅通民主评议行风的有效渠道，积极引入第三方调查机制，多倾听老百姓对医院的真实评价，有效利用第三方调查结果雷厉风行、狠抓落实，力戒形式主义、，力戒空谈，做实实在在的事情，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

三要积极贮备人才，培养新形式要求下的现代化医务人员。遵循医疗人才成长规律，科学规划、统筹考虑，多渠道、广视野培养、引进人才，努力造就结构合理的高素质专业技术梯队和管理干部梯队，为推动医院协调、可持续发展积蓄动力，提供人力资源储备。现代化医务人员必须具备“一个服务，四个技能”。一个服务就是全心全意为患者服务的思想，具有良好的医德医风，具有良好的防范医疗风险意识。四个技能是：其一是沟通技能，必须具备良好沟通技巧，领会患者和家属的意愿，善于把医疗服务理传达给患者和家属。其二是语言表达技能，必须达到亲切、和言、润色。其三是行为举止技能，必须具备大方、得体、沉稳发及信赖感。其四是精湛的医疗技术。

三、以人为本，以病人为中心，密切保持与人民群众的血肉联系

全心全意为人民服务是延安精神的核心。于1944年9月在张思德的追悼会上发表《为人民服务》的演讲时说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”在延安时期整风运动中，共产党首次提出了“为人民服务”的政治准则，并在全党认真实践。我们的政府之所以能够在延安时期被群众称呼为“人民政府”，正是因为人民群众普遍而充分认识到共产党就是一切为了老百姓的。我们党要保持先进性和提升执政能力，就必须以此来充分体现“立党为公”和“执政为民”。然而随着社会主义市场经济的发展，医疗卫生体制的改革进入到关键阶段，一些固有的矛盾和新的问题对推进医疗卫生体制改革提出挑战。由于在把握卫生的公平与效率这个矛盾上出现的偏差，导致医疗卫生服务的水平与质量发展不平衡，出现了群众“看病难”、“看病贵”的问题，出现了“收红包”、“吃回扣”的行业作风问题，在一定程度上影响了党和人民群众的血肉联系。进一步弘扬延安精神，就要始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线。

一要正确对待个人利益，坚持党和人民的利益高于一切，把维护人民群众的健康作为神圣的使命。当今，经济体制转变带来的人们价值追求的多元化对原有价值观念造成了严重冲击，拜金主义在一些医院和医生中时有表现。一些医务人员把医疗权利、技术当做牟取个人不正当利益的手段。医患关系中表现出来的医方对患方不诚信的背后折射的是医方对经济利益的不正当追求，而这反过来加剧了患方对医方的不信任。医务人员，尤其是党员医务工作者首先要端正为群众健康服务的理念，为广大老百姓谋利益，不要把经济利益看得过重。追求个人利益，决不能任其滋长蔓延，决不能。要常怀律已之心，做到心有敬畏，行有所止，自觉接受各方面的监督，真正让权力在阳光下运行。

二要坚定宗旨意识，深入群众，深入基层。有些党员干部脱离群众、脱离实际，不能够深入基层，了解群众疾苦，把为人民服务的宗旨当成空洞的口号，、形式主义严重。医院党组织通过加强思想政治教育，增强广大党员干部的宗旨意识和群众观念，深入基层、深入群众，了解群众需求、解决群众疾苦、满足群众利益，有效化解脱离群众的危险。广大医疗卫生人员通过牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持忠诚为人民服务的理想信念，始终保持积极进取、昂扬向上、敬业奉献、服务人民的精神状态。

三要提高大局意识，创建和谐的医患关系。要从党性和大局意识充分认识构建和谐医患关系的重要性；认识随着经济社会发展群众对就医需求的变化；认识医患纠纷事关社会和谐稳定大局；认识人民群众越来越用审慎的目光关注自身的就医权和生命权。医院方面要畅通医患沟通渠道，引导群众合理反映诉求，及时预防调处纠纷，把医疗纠纷扼杀在萌芽阶段。在医疗活动中，必须牢牢抓住“和谐”这个大局，积极创建和谐的医患关系。

四、谦虚谨慎、艰苦奋斗，不断加强医院文化建设

自力更生、艰苦奋斗是延安精神的重要标志。在七届二中全会讲话中提出的“两个务必”，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”延安时期，我们党正是凭借着自力更生、艰苦奋斗的精神，在短短三年中把南泥湾变成了陕北的好江南，使我们的军队在数十万大军的层层封锁围困下战胜了没有补给的艰难困境，最终使革命走向胜利。2002年12月，总书记到西柏坡学习考察，再次号召全党同志继续保持“两个务必”。今天，进一步弘扬延安精神必须大力加强医院文化建设，弘扬团结奋斗、顽强拼搏的优良传统，使延安精神更好地体现继承性，符合时代性。

一要充分发挥典型示范作用。在医疗卫生队伍中，有一大批忠实践行服务宗旨、无私奉献、表现突出、事迹感人的先进集体和优秀个人。应及时总结典型经验，广泛宣传先进事迹，表彰奖励先进代表，引导广大医疗卫生人员以先进典型为榜样，爱岗敬业，乐于奉献，使学先进、赶先进蔚然成风，人人争做维护人民健康的忠诚卫士。

二要加强医德培养，开展构筑医魂大讨论。在延安时期勉励抗大学员做好三个牺牲的准备：牺牲升官、牺牲发财、牺牲生命。当下，面对错综复杂的形势和形形的诱惑，广大党员医务工作者更要廉洁行医、永葆本色，始终站在人民的立场，做到为民、清廉，坚持自重、自省、自警、自励，保持健康向上的生活情趣，清清白白做人，踏踏实实干事。医院党组织要把医德培养作为医院文化的重点，大力度、多渠道开展医德教育培训，努力锻造有坚定职业道德、有高尚医德修养、有较强业务素质的医护人员队伍，以增强医院软实力。在继承和发扬医院传统文化的同时，要积极吸收社会主流文化成果，赋予新的时代内涵，全力推进医院文化的创新与发展，扎实推进和谐文化建设，营造业务比高低、服务比优质、团队比实力的浓厚氛围，形成良好的业务作风和思想作风。用健康向上的主旋律培育风清气正、人心思进的好环境，推动医院健康发展；以增强诚信意识和诚信行为为重点开展精神文明创建活动，当前尤其要培育和发展和谐文化，以内部和谐促医患和谐，为构建和谐社会做出贡献。

总之，延安是一本厚重的历史教科书，延安精神不是空头政治，发扬延安精神也不是喊空口号，在新形势新的历史条件下深入挖掘延安精神的科学内涵、精神实质和时代意义，积极探索继承和发扬延安精神的新路子、新途径，不断赋予延安精神新的时代内容，经受“四大考验”、化解“四大风险”，谨记“博爱、敬业、求真、务实”的院训，以更加奋发有为的精神状态推进医院和谐发展，争做延安精神的忠实实践者和传承者。

参考文献

[1]任生德．学习延安精神加强党性修养[J]．中国监察，2009，（12）．

[2]李锦斌．用延安精神锤炼和加强党性修养[J]．中国延安干部学院学报，2010，（5）．

[3]阎树群．弘扬延安精神的时代意义[J]．陕西师范大学学报（哲学社会科学

医学人文精神的现实意义篇2

[关键词]医学;人文精神;培养

[中图分类号]R197.32[文献标识码]B[文章编号]1673-7210(2010)04(b)-122-02

以生物-心理-社会医学模式确立为标志的现代医学是科学文化与人文文化的有机统一,是自然科学、社会科学和思维科学的有机统一的综合性知识体系和实践活动。现代医学不仅关注人的自然属性,而且关注人的意识属性和社会属性,这就要求医护人员除了解除患者的肉体病痛,还需要了解患者的社会处境和心理需求,关注心理、社会因素对疾病的作用,培养医护人员的医学人文精神,构建和谐医患关系。

1医学人文精神的培养意义

1.1医学人文精神是医学科学的平衡砝码

医学科学精神强调遵循医学规律、实证方法和规范的程序,以求真为目的。医学人文精神的核心是敬畏生命、关爱生命、善待生命,从人与社会的整体性出发,强调人的尊严和价值,强调人性化、感受性、价值观,以求善、求美为目的[1]。医学科学与人文精神是共生互动、相同互通、相异互补的关系,实现医学科学精神与医学人文精神的有机融合是现代医学发展的要求,也是现代医学精神的核心价值。目前许多医院的医疗设备和技术力量都得到了长足的发展,技术方面没有很大区别但医疗质量却相差甚远,其主要原因就是忽略了医护人员人文精神的培养,不能把握“以人为本”这个道德实践和职业活动的基本准则。

1.2医学人文精神是和谐医患关系的重要内容

医疗技术和人文关怀是医疗服务缺一不可的两个方面。如果医护人员缺乏人文精神,缺少对患者的人文关怀,势必加剧医患关系不和谐的情况。从医院办公室受理患者的投诉来看,其中由于个别医护人员与患者沟通不够,医患关系不和谐导致医疗纠纷占总量的绝大多数。在全体医护人员中树立起医学人文精神是预防医疗纠纷,改善医患关系的重要环节,更是调整医患关系的杠杆,它可以引导医护人员尊重、关心、体贴患者,从而增加患者对医护人员的信任感和安全感,主动配合治疗,在医疗护理中建立良好的医患关系。

2医学人文精神的培养途径

2.1以人为本,在服务理念中融入人文关怀

中国传统医学十分重视医疗实践的伦理价值,在诊疗过程中始终贯穿着对患者的尊重、关怀,主张与患者进行情感的沟通,充分体现了“医乃仁术”的基本原则[2]。医院应向医护人员倡导“向白求恩学习,全心全意为病员服务”、“敬业爱岗,做合格的医护人员”等理念,加强医德医风建设,树立典型人物和典型群体,深入宣传优秀医护人员的先进事迹,持续深入开展向华益慰等优秀医生学习活动。通过这些引导,在医护人员心里真正确立“以患者为中心”的服务理念,坚持以人为本以及忠诚的服务精神和服务文化,重塑“悬壶济世、救死扶伤”的人道主义形象,为医院建立起良好的信任和影响。

2.2强化人文学科教育,提高综合性人文素养

一个完整的医护职业形象是技术精湛和人文素养丰富的完美组合。医院应将医学人文科学继续教育纳入职工素质培训计划中,要求医护人员深造医学业务知识的同时,扩大人文视野,通过人文知识的积累和道德内化的修炼,提高综合性人文素养,并通过临床实践,对患者的细心体察、精心治疗、悉心关怀来施展医术,提高关爱患者的人文水平和自身的社会、心理、文化素质。另外,医学教育作为培养医学人才的基础和重要路径,必须正确处理好医学专业课、公共教育课与人文关怀课程的关系,建立各类课程相互渗透、相互支持、相互协调的教育模式,将发扬医学人文精神视为医学生的知识架构中的重要部分,成为将来医疗实践中发挥知识力量和智慧的不可或缺的组成部分,从而在临床上彰显医学与医学人文精神不可分割的特点和品格[3-4]。具体可以在课程设置上增加与医学交叉的边缘学科课程,如医学哲学、医学心理学、医学伦理学、医学社会学、行为医学等课程,逐步建立起系统的具有医学特色的人文社会科学课程体系。通过行之有效的人文社会科学教育,把人文精神内化为学生的人文品格和人文素养,外化为一种人生态度和一种能力,使学生成为既具有专业技术能力,又体现人文精神,具有健全人格的现代医学人才。

2.3创新医疗卫生服务模式,形成良好的医患关系

良好的医患关系对卫生服务人员和患者都有巨大的作用和影响,现代医学模式给医护人员提出新的医德要求:高度弘扬医学人文精神,尊重患者的生命价值、尊严、选择权和知情权,平等对待每一位患者,塑造并维护医患之间的平衡、平等的关系,实现医学技术与人文关怀相结合,才能提高服务质量,才能使医疗卫生服务焕发勃勃生机。医院应制定规范化语言,定期召开患者座谈会,促使医护人员学习沟通技巧,让他们更加了解患者的需要,设身处地为患者着想,对患者就医心理给予充分理解。组织科普讲座和义诊咨询,在这样的文化氛围的熏陶下形成对患者无私的爱和对卫生事业的不懈追求。优化服务流程,如计价、收费一条龙,电话预约挂号等,点点滴滴都从患者利益出发,让患者在医院的每个角落都感受到医院的人性化工作,体验到医护人员所特有的爱心,从而构建和谐的医患关系。

[参考文献]

[1]时统君,陆召军.医学人文精神探析[J].卫生软科学,2008,22(2):122-123.

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[3]金鑫.论临床医学中的医学人文精神[J].医学与社会,2009,22(7):37-39.

医学人文精神的现实意义篇3

人类的思维是遵循着神学思维、玄学思维、科学思维的规律向前推进的。周有光老先生说：玄学思维是推理性的，譬如我们看到太阳早上从东方升起晚上从西方落下，推出地球围绕太阳转；科学思维要靠实证，所以我们说实践是检验真理的唯一标准。”他还认为：我们至少在社会科学方面还停留在玄学时代。”他这里批评的是社会科学，社会科学与人文学科有所不同，但人文学科也应来自实践，也应由实践检验，也应是符合现实并经得起现实的检验。试想，一种脱离现实生活的人文学，一种与现实生活不沾边、对现实没有多少作用的人文学，会有谁理睬呢？不错，人文学本质是批判性的，并具有思辨性的特征。但无论是批判性也好，思辨性也好，都应言之有据，因为有据才能有理，只有有理才能评论、思辨。比如，我们批评当今我国的一些大医院丧失了公益性，而公益性是公立医院的根本。但这一结论必须有事实作依据，这不是单靠思辨就能解决的。本次会议上，一些学者提供了一批人文医学实证研究的成果，为我国的人文医学带来了一股新鲜的春风，实在催人奋进。

以人作为主体对象的人文科学，其实“并不存在人文这种实体。只有把各学科视为主体性的不同领域，即人的存在的不同形式或载体，视为人的本质的多项规定，才能获得人文学科概念。”[2]5人文学科是评价性而非描述性的，人文学科的内涵是它的价值指向，其终极旨归是作为人文本体意义的人，“人文学科提供超越实用主义之上而又与宗教虚幻彼岸迥然有别的目的观与价值观，给人以安身立命的生活之源。”[2]5“就社会职能而言，与其说人文学科是认识或实践的工具，毋宁说是借以锻炼发挥人性的场所或器具。”“人文学科与其说是教人知识，不如说是予人自我认识；与其说它是技术，不如说是人的素质修养。人文没有直接的功利用途，与攸关国计民生的以经济学为主干的社会科学明显区别开来。”[2]6因此，人文主义并不排斥科学，也不能排斥科学，相反它将最大限度地开发科学；从某种意义上说，它必须依托科学，医学人文学科的对象和基础是科学。因此，作为医学人文学科，只有与医学科学结合，将医学科学精神渗入其中，才能获得实在的意义，才能发挥引领医学发展方向和为医学提供社会伦理支撑的作用。

这就要求医学人文学要走进医学，特别是要走进临床医学各学科的实践，走进卫生保健工作的各种实践，和医学专家共同研究这些学科和工作领域中的人文社会问题，找出人文与医学科学的交接点，在此基础上形成内容充实的、与医学科学紧密结合的各医学人文学科。医学人文学不能空洞地、抽象地呼唤人文精神，不能抽象地呼唤对人、对生命的关爱，而是通过医学科学的各种实践体现对人和生命的关爱，而这正是当前我国医学人文学发展的软肋。这里还有必要指出，像人文医学这样的人文学科，是一种实践性和应用性的人文学科，和其上属于的母体人文学科有所不同，它更贴近实践，更依赖实践，一刻也不能脱离其立身的科学土壤。

医学人文学科能够从哪些方面吸取医学科学精神的营养呢？这是一个有待探讨的课题，但以下几点是值得注意的：首先，是密切关注医学发展中的新观念、新成果，及时探讨种种新观念、新成果在应用中的社会和伦理问题，研究这些医学成就所需的社会支持，并将之纳入人文学的研究范围。

其次，是在医学人文学科建设中，引进科学精神与科学方法，对一些人文课题，不仅要做定性研究，而且也要做定量研究。众所周知，马克思一生中特别关注自然科学和历史学领域内的每一个新现象和新成就。他认为：一种科学只有在成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步。”当前医学伦理学、医学哲学、医学心理学面临一些争论不休的课题，如果能提供数量的分析，医学人文学的信服力与吸引力将大大提高。

再次，是大力提倡描述性的研究。尽管人文学是分析和批判性的，但如果我们在一些课题的研究中，引用自然科学描述性的方法，例如，对一位患者诉说病史的描述，对某一医患对话进行描述，对医生诊疗活动进行描述，并以此种描述为基础进行分析，我们的医学人文的状况是大不相同的。

关于人文主义的科学实验研究，也可视为人文学科引入科学方法的一种有益尝试。作为人文学科重要学科之—的心理学，早在19世纪就开始了心理学的生理学基础的研究。德国心理学家费希奈（Gustav1801年～1887年）创用实验方法，以物理刺激的变化转化为心理经验的历程；20世纪初，H.艾宾浩斯（1850年～1903年）就将实验方法应用于记忆的研究，从那时起联想主义的心理学开始进入实验研究的阶段；近几年来，神经伦理学出现的一种有趣的研究动向，即伦理学的神经生理学的研究。这种研究提出了大脑是如何决策的？在大脑中价值观是如何体现的？最近的研究表明：情感在伦理道德认知中发挥了重要作用，因而引发探讨伦理学道德认知的神经科学基础。他们甚至认为，存在一种神经本质论，即大脑比基因更多的决定我们是什么。大脑能否作为个人身份的标志？这种个人身份对个人其它特征有何后果？先进的科学技术如何影响对伦理法律的理解？已经成为神经生理学研究关注的课题。类似这种研究是否也可以成为人文科学化的一种努力呢？

医学人文精神的现实意义篇4

关键词：学雷锋活动高职医学院校医德教育

中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1673-9795（2014）03（b）-0229-02

雷锋精神是中华民族的传统美德，体现了社会主义道德的本质要求，是非常宝贵的精神财富。当前高职医学院校学生医德教育面临许多新问题和新挑战，应是以积极健康的精神和态度，而并非存在一些缺乏失信、责任感不强以及缺乏艰苦奋斗的精神等。雷锋精神就是具有丰富的内涵使得它在当今社会仍具有强大的生命力和感召力，是高职院校医德教育的生动教材。因此，学校要以开展雷锋活动为载体，创建高职医学院学生的医德教育体制，这样不仅对学生在实践活动中深化雷锋精神的认识有所提高，从而也提高了自身的医德水平。

1雷锋精神的时代内涵

雷锋精神内涵丰富，曾这样概括：爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋精神在不同时代、不同地方及不同人群有着不同表现和衡量标准，但其为人民服务的实质和核心是始终不变的，并且表现出与时俱进的品质，具有鲜明的时代特征。具体表现为以下几点。

1.1高尚自觉的爱国主义情操

爱国主义是中华民族的优良传统，雷锋精神是中国人民宝贵的精神财富，是爱国主义在社会主义建设时期的具体表现。十报告提出了全面建成小康社会和深化改革开放目标，要求确保到2022年实现全面建成小康社会宏伟目标。在这样一个历史阶段，雷锋精神的重要表现就是自觉把个人命运与国家、民族的命运紧密联系，时时处处以国家、民族的利益为重，积极投身于社会主义现代化建设的伟大实践，为国家富强、民族振兴、人民幸福，为实现中华民族伟大复兴而拼搏奋斗。

1.2爱岗敬业、忠于职守的职业道德

不怕苦、不怕累、干一行、爱一行、钻一行、精一行，立足本职、扎实工作，是雷锋精神在事业上的具体体现。它要求我们把个人的自我实现和满足社会和人民的需要有机结合起来，忠于职守，立足本职，勤勉敬业，精益求精，对事业高度负责，努力创造一流成绩，实现自己的人生价值。

1.3刻苦钻研、锐意进取的学习精神

“钉子精神”倡导的“挤”劲和“钻”劲要求在学习、工作中要有专心致志和刻苦钻研的精神。其时代内涵集中表现为理论和实践的不断创新，在学习和工作上永不满足、勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，刻苦钻研本职工作业务，不断提高自身的综合素质和业务能力。

1.4勤俭节约、艰苦奋斗的创业精神

勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是雷锋精神的丰富内涵的一个重要方面。勤俭节约要求我们约束自己的消费行为，反对铺张浪费、超前消费的不良风气，艰苦奋斗要求我们积极参加劳动，踏踏实实艰苦奋斗，反对贪图享受的腐败作风。

1.5诚实守信、助人为乐的合作精神

诚实守信要求言行一致、表里如一，助人为乐要求先人后己、与人为善。既是中华民族的传统美德，又是雷锋精神的具体体现，同时也是社会主义社会的道德规范。

2加强高职医学院校医德教育的必要性

伴随着我国经济发展的日益蓬勃，高新技术的不断涌入，也是得医学领域发生了巨大的改变，传统的医学理论已经受到了新世纪发展的挑战，与此同时医学道德秩序也在改革中得到了新的发展，这一切都为高职院校学生的医德教育提供了有利的平台，同时，也提出了更高要求。因此，作为即将成为医务工作者的医学生，应该时刻牢记与发扬救死扶伤的人道主义精神，恪守行善、公正和不伤害等医学道德原则规范，以人为本、与患为善、虚心学习、加强协作，在工作中既赢得同道的尊重，又赢得患者的赞誉，从而构建社会主义和谐社会。

2.1加强高职医学院校医德教育是社会改革与发展的必然要求

当前我国正处于经济政治体制的转轨和社会改革的过程之中，在深化改革，发展社会主义市场经济的新形势下，绝大部分医务工作人员能够坚持社会主义医德规范要求，然而也有一些单位、个人受到市场经济、利己主义和拜金主义的冲击和影响，出现了医德滑坡的现象。其原因是多方面的，但忽视了医德教育是其中的一个非常重要的因素。如何加强医德，重新树立医疗卫生行业的医德医风，已经成为一个刻不容缓的问题摆在了我们的面前。有些医生甚至丧失了最基本的以治病救人为己任的医德，出现了以医谋私的现象，以最大限度地获得经济利益作为自己的职业目标。这些现象不仅损害了患者的切身利益，破坏了医院的信誉和医务人员的形象，导致医患关系紧张，同时，也严重地影响到了医学生对医德的认识，这就对高职院校医学生的医德教育提出了更高的要求。

2.2加强高职医学院校医德教育是医疗卫生体制改革的必然要求

医学人文精神的现实意义篇5

“中国当代美学第五派”的生命美学代表潘知常认为，审美活动不只是在认识论、价值论、心理学或社会学的角度来给审美活动定性，而且在哲学本体论层次上对审美活动加以考察，而“生命本体论的确立，本身就意味着一种哲学精神、一种人文精神、一种超越精神的诞生”。那么，生命审美活动就不再是一种操作意义上的对于美的把握方式，而成为一种本体意义上的生命存在，一种充分自由的生命活动，一种人类最高的生命存在方式。

它是以绝对的价值关怀的生命存在方式对生命的终极追问、终极意义、终极价值的回答。从这个意义上说，在医学的教育中，要培养医学生树立健康的生命意识。这个健康的生命意义不是基于生物学意义上，而是基于生存论的本体论意义上，通过健全的生命意识，把握住生命的终极要素。生命美学认为，美学的根本问题就是人的问题。人有三重生命：物质生命、精神生命和社会生命。而医学本身就是为人的健康、为人的价值和意义而存在和发展的，其本质上也是人学，因此医学包括了自然属性和社会属性。它的自然属性是指在生物学层面，人的肌体是由自然元素组成的生命体，属于物质生命。社会属性是指在社会学层面上，人是社会群体中不可分割的一员，人的生存质量与社会有直接关系，属于社会生命。医者的生命意识要超越物质生命，落在社会生命，才是对生命美学的完整理解。现代医学模式亦向生物———心理———社会的医学模式的转变，医学生作为未来的医疗卫生工作者，要全面提高自身的人文素质，才能顺应医学本质和现代医学发展的要求。医学教育中，除了医学专门知识、技能的传授外，要同时发扬人文精神，张扬生命、肯定生命、重视生命，才是对生命美学的回应。

二、主体意识与人文医学

主体意识是指“人了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去估价这些关系，真正依照人的方式，根据自己的本性的需要来安排世界”。在医学教育中，要引导医学生树立主体意识，如此才能彰显医者生命个体的价值与尊严。主体的最高理想和最终目的是自由意识。要实现主体的真正自由，则要超越欲求、功用意识中的外在要求而转向内心。黑格尔在《精神现象学》中谈到功用主义会导致“绝对自由与恐怖”，精神陷入矛盾，于是由外在的欲求转向内心，以求得真正的自由，即“道德的精神”。

这种“道德精神”，意味着自由和自主的自我意识。自我意识在现实中表现为反省意识，苏格拉底认为“未经省察的人生没有价值”，人之所以为人，一个根本理由是拥有反省意识。在现实中，利欲熏心、唯利是图、道德沦丧的医者并不鲜见。他们在物欲横流中被欲求充斥着，反省意识缺位，忘记了自己所应该承担的社会责任与人生意义，导致医者“存在者之为存在者”意义的遮蔽。海德格尔指出：“真理是存在者之为存在者的无蔽状态。美是作为无蔽的真理的一种现身方式，美属于真理的自行发生。”

要达到“无蔽的真理”之美，有赖于医者反省意识的树立。在这方面，中国古代有丰富的思想资源。如《大学》之“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”，《中庸》之“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教”，《孟子》之“反身而诚，乐莫大焉”等。所以，医者应有着健全的主体意识、自我意识的审美意识，医者在专业知识和技艺的基础上，注重自身的人文素养和对患者的人文关怀。医者的形象、言行、工作态度等思想素养对于患者的心理的起伏和疾病的转归将有很大影响。所以，医学院校应引导医学生树立反省意识，有效提升医学生的人文素养和道德涵养，使其深刻领悟、完成医学所创造的美。

三、自我意识和对象意识的统一与人文医学

美学强调自我意识和对象意识的树立。马克思指出：“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”

这种美的规律就是指人的自我意识和对象意识的统一。自我意识和对象意识的统一的思想，在中国传统哲学亦有之。中国传统哲学，尤其宋明时期的道学，讲究天地万物息息相通，认为“万物一体”。对不同而相通的“万物一体”的领悟，也可以称为“善”或“道德”，是因为这里已蕴涵了对“民胞物与”的体会。对不同的而相通的“一体”之领悟，所表现出来的行为是自然而然的、随心所欲的、完全自由的行为。在道德意识中不再考虑“应该”这个程序，这样的领悟已经由“小我”通向“大我”，达到至美的境界。因此，在医学教育中，应培养医者的主体意识与客体意识统一的道德意识。医生在治疗病人、缓解病人痛苦时，通过同情、关心和安慰，对患者给予情感关照，把医者与患者融为一体，发扬人文精神，使“医学”与“人文”有机结合，实现“真、善、美”的统一、“博爱”与“至圣”的统一。全面地理解人、尊重人和关爱人是医学发展的根本要求，只有这样，才能实现席勒的“人应该同美一起只是游戏，人应该只同美一起游戏”的美妙宣言。

四、结束语

医学人文精神的现实意义篇6

【关键词】医院计算机辅助信息系统患者满意率统计

患者的满意度是现代医院精神文明建设的重要依据，而计算机的精准能够直观地剖析患者的想法，对于医院的精神文明建设发展有着重要意义。通过在医院全面推广计算机的辅助功能，协助医院各科室工作人员积极使用计算机，不仅节省人力资源，同时能有效提高工作的效率与质量。加强医疗卫生行业的精神文明建设，是《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中提出的加强社会主义精神文明建设的一项重要内容。

1计算机辅助医院精神文明建设意义

1.1树立医院正面形象，提高医院竞争力

加强医院的精神文明建设，通过积极开展思想政治工作和医德医风建设为主的职业道德教育，开展“敬业爱岗”的精神文明创建活动，并且结合计算机收集统计患者满意率，有助于激发医院医务人员的参与积极性和责任感，增强凝聚力，克服困难，开拓创新，全心全意为患者服务，从而在社会树立了医院的良好形象，使得医院在竞争中处于不败之地。

1.2“以人为本”科学发展观的有效体现

为人民健康服务，为现代化建设服务，是新时期医疗工作的根本宗旨和和谐办院方向。做好医院精神文明建设，满足人民群众多层次的医疗服务需求，是当前人民群众最迫切、最关心的问题。为了解决传统纸质问卷无法满足患者需求，解决当前人民群众对医疗卫生工作的不放心、不满意、不方便的问题，通过借助计算机的应用，深化医院改革，全心全意为人民服务，体现了医院“以人为本”的科学发展观。

1.3提升医务人员的道德素养与职业素养

借助计算机辅助统计患者相关信息，积极开展精神文明建设，帮助医务人员树立正确的职业道德观念，树立正确的人生观、世界观、价值观，同时积极加强职业技能的学习与提高，以满足患者需求，缓和医患关系，医务人员道德和职业素养的全面提升，最终提高医院管理的整体水平。

2医院开展计算机辅助精神文明建设主要面临的问题

2.1医院精神文明建设方针政策徐进一步完善

现阶段，医院精神建设党的十一届三中全会以来，我国医院精神文明建设取得了显著成绩，也积累了很多宝贵经验。此外，党的十四届六中全会《决议》明确了精神文明建设的基本思路、指导思想，为医院精神文明建设指明了方向。在党的十八届一中全会上，指出应自觉接受监督，乐于接受监督，开创水平更高的医疗卫生服务。

2.2医院精神文明建设需正视的问题

在医院满意度小屏安装的初期，由于市场经济所引起负面效应，对医院精神文明建设尤其对医德医风的建设带来了极大的冲击。“一手硬，一手软”的现象，仍然不同程度的存在医院。有的科室片面追求经济效益或经济利益，长期放松、忽视思想政治工作及医院文化建设，医院文化活动开展不足等。

3医院发展计算机辅助精神文明建设的对策

3.1明确医院精神文明建设的指导思想，明确目标，指定切实计划

医院的精神文明建设围绕“一个中心，两个基本点”展开，坚持经济建设为中心，深化改革和坚持人们群众路线。精神文明建设与医疗需求和市场经济体制相适应，同时坚持以人为本的可持续科学发展观。在医院干部职工中牢固树立党的基本路线不动摇的坚定信念，建设具有中国特色的共同理想，积极提高职工的科技教育水平、思想道德修养、民主法制水，使得医院政工队伍敬业爱岗，勤政廉洁，医院内部团结和谐、医德医风高尚优良。并且结合医院实际，使得精神文明建设落到实处，有效执行。

3.2提高医院领导其对精神文明建设的重视，强化其科学管理的能力

医院领导是精神文明建设的领导者和带动者，一方面要加强对医院精神文明的重视和认识，转变观念，解放思想，从内部结构，发展思路，运行机制服务模式等各个方面，制定切实可行的措施并加以实施，使医院精神文明建设计划具体，措施得力，领导有方;另一方面，是提高自身的素质修养和科学管理能力，以身作则，发挥先锋作用。鼓励广大医务人员积极参与，将思想道德教育作为基础性工程，贯穿于医院精神文明建设的整个过程中去。

3.3医院精神文明建设与医院文化相结合

医院文化是精神文明建设重要的组成部分。建设医院精神文明，须加强医院文化建设，可通过以下几方面展开：（1）处理好精神文明建设与医院文化建设、医院管理、医院业务建设的关系，相互促进，相互发展;（2）提高医院领导人员的企业文化意识，在医院现代化文明建设的背景下，进行科学、可持续发展的总体构想;（3）建立健全的医院文化建设机制，不断完善机制，积累经验，勇于开拓创新，建立符合医院独有的文化机制，提要医院凝聚力，为医院精神文明建设提供不懈动力，从而提高医院竞争力。

3.4推行医院承诺服务

加强医院精神文明建设，可通过积极推行推行承诺服务。可从以下几方面着手：（1）结合医院的实际情况与能力水平，设立扶贫病害，为经济能力有限的病人提供服务;（2）以“三优双满意”，全面实行全优服务，为病人提供优质医疗服务;（3）以人为本，满足患者需求。简化看病流程，消除“收红包”等各种不良现象;（4）规范服务用语，增加候诊设施，从小事做起，促进医院精神文明建设。

参考文献

[1]褚君.医疗设备管理的信息化应用[J].健康必读（中旬刊），2012，（10）.