我总认为，山水与教育，本就同根同源。立秋过后，身体稍微好些，便与友人相约前往安徽。此行既为探黄山之雄奇、品宣城之秀美，二来也想在天地大卷里，寻几分答案。

晨光初过山头时，我们的车已行驶在黄山道上。两侧万木争天，修竹连绵，茶田层叠，满目的青翠浩浩荡荡地涌来，撞得人心头直颤。立在黄山脚下仰望，铺天盖地的青黛群峰，像是大地撑开的胸膛。两亿年的漫漫时光雕琢了这座神奇大山不凡的神韵，而天生卓越的美貌和瞬息万变的气质，更吸引了无数文人墨客的盛赞。我深吸一口气，舒坦地伸开双臂拥抱着它，轻吟出“我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴”，想象千年前，李白在风生万壑时，掬住了那一捧最宁远的碧溪月影。长风几万里，千年后的我，竟也立于同一片山色之中。

我们乘缆车至半山，尚有八公里需要徒步攀爬。上山前朋友再次确认我身体能不能吃得消，我看向远方，以孤勇者的语气回应：“放心，爬，我也要爬到那山顶看看。”踩上石阶的刹那，山风裹挟着松针的清香扑面而来，一下子就劈开暑气，钻进毛孔里。我拄着登山杖，喘息中倔强仍向上攀爬。对我而言，每一步攀登，都是对生命韧性的致敬。我要在有限的生命里，看山河无限之风光。

山峰上的黄山松个个倔强——有的根系深嵌岩峰，把坚硬的巨石撑出细密的裂痕；有的枝干被狂风扭成奇特的弧度，却仍向上托举着一簇新绿。它们哪里是被动生长？分明是一次次与环境角力：破岩而出时，要挣开岩层的禁锢；迎风而立时，要舍弃舒展的姿态。正是这不断的“破”与“立”，让它们成为了语文课本里那道奇崛鲜活的风景。我忽然懂了古人说的“仁者乐山”——山从不是静止的风景，而是一部镌刻着破与立的史诗。

登至光明顶时，云海苍茫，千峰叠翠，自脚下铺向天边。峰峦与云海交错处，晕染出深浅不一的蓝与绿，宛若天地间最磅礴的水墨画。我望向对面一棵苍松，它根生于东，身仆于西。它们久站成松，久凝成石，久思成峰。黄山以百万年为一瞬，从容地重塑山河。山虽不语，又以亿万年的坚守告诉我们：破，是为了更好的立。正如岩层断裂处，往往最易生出新的植被。这破立的壮美，竟让我一时泪眼慌张。

小儿忽然转头对我说，“妈妈，我想做一棵黄山松，在石缝里也能晒太阳”。我朝他笑笑，陷入沉思。我们总习惯用“别人家的孩子”来衡量成长，却忘记了生命本就有千姿百态。教育，亦如像黄山松一般，要允许他们在规则的岩缝里，长出自己的姿态。破去“标准”的执念，才能立起“个性”的根基，教育也当如耳边的山风，无痕无状，却能让每片松针都歌唱。我想，这或许就是山水藏予教育深沉的答案。

第三日，我们抵达呈坎。这座被朱熹称为“江南第一村”的古村落，像一块被流水浸润了千年的玉，温润里透着沉静。站在湖边远眺，白墙似宣纸铺展，黛瓦如墨点轻染，整座村庄好似山水画中走下来的一阙宋词。这里的水轻软，没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流、静静地淌。我几时享受过这样的温存与妩媚，便贪婪的拍了很多照片。

墨色渐合，河岸锣鼓声声，村民擎鱼灯起舞，在灯笼的光晕里，竟像活了一般。一旁的老人说，呈坎的鱼龙舞，原是祈雨的仪式。宣纸吸墨，亦吸水，水与墨相融，才让鱼龙有了灵气。

这让我想起昨天在泾县宣纸工坊里看到的古法造纸：师傅将檀皮和稻草浸入水中，反复捶打，再抄起竹帘，滤出薄薄一层纸浆——水的温柔与力量，竟能让其化作轻盈的宣纸。我想试试，师傅说“这可急不得，水温差一度，动作斜线的角度少一度，纸性就不同，就像教娃娃们，得顺子性子来。”

这多像教育应有的姿态。我们常急于要“立”起孩子的品格，却轻易忽略“破”去急躁的心态。教育不是强加塑造，而是如山水般自然引导。教育，也应当给予孩子在约束中生长的自由，让他们敢于突破、勇于创新，最终成就属于自己的独特姿态。

归途回望，远山如黛，流水汤汤。我的行囊里多了两张徽州的馈赠：一张黄山的松针拓片，一张泾县的宣纸。它们像两句来自自然的箴言，提醒我：山以刚劲破岩，立起巍峨；水以柔婉穿石，立起悠长。“久久为攻”，正如山般坚守，似水般柔韧，在破立之间，让每个生命都长出自己的模样。