跟组学习了新入职老师的一节新授课《归去来兮辞》（第二课时），敬佩新老师没有人云亦云，没有满足于文言文的文言梳理、知识积累教学，而是重视人文内涵，引导学生深度阅读，走近作者，探究陶渊明。尽管动机与效果未能达成完美统一，但瑕不掩瑜，至少关注了学生的学习需求。既然是第二课时，已经疏通了文意，接下来就应该巩固检测，由已知推出未知，或者引导学生深度阅读，深入思考，如何评价陶渊明的“归去”，我心中的陶渊明是怎样的；或联系本单元的课文，思考《项脊轩志》中的“多可喜，亦多可悲”，《兰亭集序》中“乐、痛、悲（悟）”的“由乐到悲”的现象，探究陶渊明“归去”的欣喜之情中暗含的“悲”。新老师的教学思路是明晰的，深度阅读，走近作者，挖掘文化内涵，感悟人文底蕴。但从教学流程上来看，本想抓住“山”“舟”“松菊”“自然”“田园”“生命”等“意象”，探寻作者的生命观轨迹，由于比较“散”，没有整体贯穿的“神”，没有凝练集中而明确任务，学生的讨论活动也只是走过场，学生没有充分活动起来，任由老师牵着学生的鼻子走，动机与效果未能有机统一。据了解，学生课前已经写作了关于对陶渊明的评价文章，将学生的文章梳理、归纳、修改、提升，从这个角度切入，目的明确，任务具体，可操作性强，对老师的驾驭课堂的能力、语文底蕴要求颇高。明确课堂目标后的视频音乐，轻快、热闹、充满生机，共2.5分钟。我是音乐盲，不懂音乐，除了激发学生的直观感、好奇心外，有何其他意图？结束本课时又有两小段视频音乐，前后照应，对本课学生思维有何益处，似乎有点“偏离”主题。对关键词“自然”内涵的理解，老师引导比较到位，不仅仅是自然界，自然现象，更主要的是自然的心态，原汁原味，不刻意追求，是大彻大悟后的顺从天性，随遇而安，乐天安命。陶渊明的“乐”“悲”，似乎有点牵强。读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。 陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。原汁原味，不刻意追求，顺从天性，这就是“自然”。语文教学也应追求“自然”的境界：随心所欲不逾矩。