关东民俗文化特点范文篇1

[关键字]民俗元素现代园林景观设计

[中图分类号]TTU986.2[文献码]B[文章编号]1000-405X（2013）-5-293-1

0前言

随着园林建设的不断发展，景观设计行业也随之取得了巨大的成就，然而，其中存在的问题也越来越引起人们的重视，即：设计上一味的追求西洋化，丢失了本土地域性特色，脱离实际，从而导致结果雷同，造成了“天下园林是一家”的尴尬局面。所以，越来越多的学者不约而同的呼吁：在景观设计中要注重地域文化的表达，重视设计作品的个性创作。本文就有关民俗元素在现代园林景观设计中的应用进行相关探讨。

1现代园林景观设计中忽视民俗元素问题凸显

社会经济的发展，不可避免地影响到人们的生活方式。对外联系的增加，尤其是现代传媒的作用，使得地域原有的乡土文化也逐步受到外来文化的影响和冲击，世界文化趋同性现象越来越明显，很多特色居民的原有生活方式发生了巨大的变化，旧有的具有民俗风情的人文景观逐步消失；民族服饰风格逐渐同一化；民间剪纸、雕刻、刺绣等民族艺术逐步被机械化化取代；民间歌舞晚会也逐渐被电视传媒所代替；民族与图腾也在“崇尚科学”的口号下渐渐消失。

区域民俗文化能反映出该区域的品位高低，传统民俗文化的落后与高度住处化社会形成强烈的反差，导致一些居民对传统民俗文化彻底否定.大拆大建，丢掉了民俗文化和地方特色。有些地方，把文物的周围环境大加破坏，使文物脱离了文化氛围，也就失去文物固有的意义。长期以来，人们在园林景观设计中只注意保护那些在历史上曾经闻名的单幢建筑物，古塔、古树、寺院、庙宇等，而那些反映当地民俗文化特色或传统没民俗风貌的历史性街区、民居则被肆意地推平，代之以毫无特色的行列式住宅，使得区域传统民居环境遭到严重破坏，传统民俗民俗文化内涵越来越多地被淹没。

2民俗元素在现代园林景观设计中的应用

民俗文化作为传统文化的最为贴切居民生活、身心的部分，在展现地域文化特色中有着举足轻重的作用。同时，民俗文化作为一种独特的元素渗透到现代园林景观设计中，将为作品带来新的创作灵感，使得整个园林景观设计更贴近生活、符合大众品味、更具生命力。笔者参考了国内诸如·…民俗元素运用较好的园林景观设计作品，将目前民俗元素的在现代园林景观设计中应用形式总结如下。

2.1民俗实体的应用

民俗实体指民俗工艺品、民俗器具、民俗建筑等承载着民俗文化的具体实物，其一般通过借鉴、模仿在园林造景中直接使用，或者经过对其外观造型进行适应性加工后使用，以深化或衬托景观主体，常以园林小品形式出现。如：靖州县文化广场造景设计中，就以本地特色的苗族民俗乐器芦笙为原型，根据场地需要扩大其造型比例，设计出“芦笙恋”建筑排列于广场两侧，与周围景观相互呼应，又极好的引起本地游人共鸣，是民俗实体运用的一个典范。

另一方面，民俗实体的应用也可以体现为从其中某个民俗元素为切入点，抽取后经过艺术再加工点睛于园林景观中。如花带作为园林景观设计中必须的部分，由于其图案组成的灵活性，就可以充分借鉴民俗形象与色彩，最典型的是将花带设计成“蛇”的造型，呼应今年为十二生肖中蛇年。除了抽取这种无地域性民俗元素，更多的还是应用本地民俗物质及非物质形态，如少数民族服饰特有的色彩、图案样式等。

2.2民俗现象的应用

民俗现象类元素存在于人们的日常生活中，反映的是人们物质生活和精神生活场景，通常以非物质形态表现出来，与大众生活息息相关。比如传统节日元宵节，北方会举办各种秧歌舞、猜灯谜，端午节时南方的赛龙舟，苗族人民吹笙跳舞等民俗现象等，都可以用来点缀景观设计。

2.3民俗意境的应用

这类元素的应用主要通过特定的场景和物体来表现，也属于非物质形态。民俗文化意境需要借助民俗实体和民俗现象来表现出来，借助可感知的物体和现象来表达一种意境。如在湖南怀化苗族侗族自治县一处园林景观考察时，其在设计中就充分运用苗侗的民俗元素，营造出特定景点，形成侗族风情轴和苗艺风情轴两大轴线，可以使游人在游玩的过程中感受到浓浓的民俗风。由此可见，以上几种民俗应用形式在具体的应用中是可以相互并存和相互渗透的。

2.4民俗元素应用体会

在具体的民俗元素运用中，我们需要考虑该如何巧妙合理的运用，而不是生硬的插入民俗元素。在民俗文化的运用上需要注意以下几点：第一，根据景点所反映的主题和气氛，寻找符合情景的民俗元素。第二，每一个设计都有自己的结构和要求，因此可以对选择的民俗元素进行合理的改造，使之更自然的融合到整个景观设计中。第三，融入民俗元素的景观具有一定的观赏功能、实用功能和感知功能等。景观具备了功能性才会显得更有活力。以侗族鼓楼景观设计为例，在侗族文化中鼓楼具有一定的文化吸引力，能够营造出侗族典型的风情文化，将鼓楼作为民俗建筑符合设计的要求，也符合景点半室内半室外的空间要求。另外，鼓楼建成后可以供人们休闲娱乐和开展教育，将会成为地标性的建筑。

3结语

总之，无论是民俗物质元素还是民俗思想元素，在现代园林景观设计中的运用，最关键的不是借鉴，而是创新，只有立足于现代，使民俗元素符合现代园林景观设计的审美特点，才能让传统焕发出生命力。博大精深的民俗文化在历史的长河中形成了深厚的积淀，这对于设计而言，是一笔无价的财富。在民俗景观设计中，应该从这些传统的财富中汲取营养，为现代设计服务。

参考文献

[1]彭钟.中国传统造园手法解析--以襄樊三国民俗文化园景观设计为例[J].华中建筑，2006，02：129-131.

[2]朱卫东.中国传统元素在现代园林景观设计中的应用[J].现代园艺，2011，07：96.

[3]孙东明，付玉莲.城市园林景观设计应体现传统文化意蕴[J].中国林业，2011，11：41.

关东民俗文化特点范文篇2

[关键字]民俗旅游；秽貊民族；民族文化

随着我国各省经济的发展，民俗旅游已经成为目前一种十分重要的旅游形式和新的旅游理念。民俗文化旅游作为旅游的发展的重要资源，在各省的旅游业中起着重要的作用。近年来，民俗文化旅游资源已经逐渐发展成为旅游业发展最有吸引力的的民俗旅游基础，很受国内外学术界的重视。东北地区是我国发展民俗文化旅游资源异常丰富的地区。东北地区的文化资源十分深厚，从先秦时期的肃慎、东胡、秽貊族团，到汉代的挹娄、魏晋时期的勿吉、南北朝的鲜卑、唐代的靺鞨、辽代的契丹、金代的女真、元代的蒙古，直到清朝的满族、汉民族的流人和闯关东的移民，形成了多元民族文化绚丽多彩。文化作为东北地区经济可持续发展的宝贵资源，有待更进一步的开发和利用。

一、东北地区民俗文化特点

我国东北地区的民俗由东北地区的四大族系的民俗构成，这包括流传广泛的满族的渔猎习俗、蒙古族的游牧习俗、汉族的农耕习俗、以及已经消亡的秽貊民族的习俗。秽貊民族虽然已经走向了消亡，但是他的民俗风情已经融入到了东北民俗文化中。通过对东北地区民俗的研究，可以发现东北民族的文化特点和民族性格，这对东北地区经济、文化、社会的和谐和可持续发展具有重要意义。

（一）东北地区民俗文化的形成及其发展过程

东北地区的民族习俗文化中，对其生活和民俗影响最大的是肃慎系民族的习俗。例如：满汉全席、旗袍、萨满教等不仅对东北地区影响较大，甚至影响到我国的中原文化。以游牧经济为主的东胡系民族，在很大程度上虽然受到汉族和其他民族的影响较多，但是其本民族的特征并未改变。秽貊民族是一个已经消亡的民族，它的民俗文化已经逐渐融入到了东北的其他民族中。肃慎系民族已经基本构成了东北地区民俗文化的主流，在与汉族的民俗做了有机的结合与交融后已经广为流传。

东北地区的各民族经过长期的历史演变和发展，创造出了很多丰富多彩的民族风情，创造了很多不同的民族饮食，以及不同的服饰、礼仪、生活等淳朴的习俗。例如：随着不同历史时期的演变，旗袍以样式美观大方的特点成为广受中国女性喜爱的传统女装。而现代旗袍的特点中已经包含了各民族的文化元素。作为，肃慎系民族是萨满教发展的基础。例如：在进行渔猎时的自然崇拜、祖先崇拜、动物崇拜等都是肃慎民族的习俗。再如：丧葬习俗中所特有的土葬、火葬、树葬等也是受肃慎民族的影响。

随着各民族在历史长河中的不断发展，民族之间的交往与融合是一种必然的结果，只要有人类存在的地方就会有民俗文化，这是历史发展的必然过程，而民俗则是由不同地区的人们具有不同的生活习惯的发展而形成的一种约定俗成。

（二）东北地区民俗文化的民族性格特点与民俗文化特点

各民族的发展奠定了其民俗发展的过程，各民族之间的交往与融合是民族发展的必然结果，各民族之间的影响也是互相的，东北地区是一个多民族聚居区，所以其民俗文化也是各不相同的。要想正确了解各民族的文化特点，就必须先了解一个民族的民俗文化，这是充分体现出一个民族性格和民族精神的主要途径。古老的秽貊民族虽然已经消亡，但是其民族讲究礼仪、好让不争、勇敢奔放的民族性格特点为人们留下了深刻印象，对东北地区的其它民族也是影响颇深。

肃慎系民族特性是比较粗犷豪放、十分勇猛。他们长年生活在东北的深山大河中，体格健壮。但是这也养成了他们崇尚健壮体魄、轻视老弱病残的民俗性格、特点。在肃慎系民族中，青壮年男子很受推崇，一般将勇武善战的青壮年推选为部落的首领。

骁勇彪悍的女真族由于长期从事着渔猎活动，养成了他们勇往直前、喜欢争斗、耐饥渴、擅长骑术的民族特征。渔猎经济是女真族诞生尚武精神的基础。在满族中对鹰的崇拜一直延续，这也与他们长期的渔猎生活分不开。因为，鹰在渔猎过程中能帮助主人捕鱼、捕鸡鸭、与狍子等动物争斗。满族人坚强果敢的性格特点与鹰的性格密不可分。他们将自己的希望、理想、信念寄托在了鹰的身上。这更是其民族能在中国的历史舞台上能够存在的主要文化因素。

东胡系民族是典型的游牧民族，游牧民族的性格特点是强悍、进取。这种性格特点一直延续至今。例如：先进的蒙古族人民，就是带着刚毅勇猛的性格入主中原。虽然在历史的演变中，蒙古族逐渐接受了儒家思想的影响和熏陶，但是蒙古族所特有的豪放、勇敢的草原性格一直并未因历史环境的改变而改变。我国的元朝就是第一个历史上由草原游牧民族统治的王朝，因此，东胡系民族的习俗也影响到了全中国。

古老的秽貊民族是一个崇尚礼仪的民族，他们诚实、谨慎、坚强、勇敢。他们很少有一些特殊过分的愿望和爱好，十分讲究廉耻。箕子在进入古朝鲜地区后，为这里的族人制定了“八条之教”，并使其成为秽貊民族的治国大法。正是由于“八条之教”的实行，才使得古朝鲜的民族面貌、社会面貌发生了变化，并使其成为了有名的礼仪之邦。夫余人是秽貊民族的一部分，他们身体强健，性格勇敢顽强，敦厚老实且彬彬有礼。此性格特点正是继承和发扬了古朝鲜的民族特点。高句丽人注重仪表、喜爱干净，对自己的衣着服饰比较注重装饰。高句丽人比较乐观向上，热爱生活，与人交往也显得十分质朴，相互之间的交往比较随意。在发现的历史上的高句丽人的壁画中有很多表现高句丽人舞蹈的壁画。历史书籍中对高句丽的民族乐器也记载颇多，多达数十种。高句丽人除了在宴会、聚会时歌舞外，还十分喜欢一些群体性的活动。例如：投壶、围棋等就是他们最喜爱的活动。这也充分表现出高句丽人热爱生活、开朗乐观的性格特点，集体活动也是他们民族凝聚力和团队精神的体现。

每个人会在不同的历史时期，不同的环境中表现出不同的性格特点。民族的性格特点亦是如此。民族性格特点是一个民族在对待天、地、人方面的不同态度和行为特点。更是一个民族在精神、身体、意志、感情、习俗等方面的综合体现。

二、秽貊民族风俗对东北地区民俗文化旅游的继承与发展

随着现代社会的不断发展，过去传统的民俗已经逐渐被遗忘，并且出现了一代比一代少的现象。我们必须对此给予更多的重视和关注。新事物的产生是建立在旧事物的基础上的，民俗文化这条传统的文化轨迹影响着一个民族的未来。秽貊民族的注重礼仪将对东北地区的民俗文化旅游开发起到一定的作用。我们必须从悠久的民俗文化中寻求我们需要的东西，找到适合东北地区民俗文化旅游发展的新模式、新精神。对民俗文化的创新将带动东北地区的技术创新和制度创新。

通过对东北地区民俗化的不断挖掘发现，对民俗文化的再造已是事在必行的事。例如：秽貊民族的礼仪之邦的民俗，可以运用到很多方面。可以对很多方面的生态环境起到积极的维护作用。传统的东北民间习俗、信仰、生活都对大自然的生态环境有着保护作用。很多东北地区的民族都没有囤积居奇的意识和以此发财的心态，人们的狩猎、捕鱼过程基本都是为了满足衣食生活的需要。再例如：秽貊民族的很多和禁忌都对东北地区生态环境起着重要的维护作用，所以很多风俗是值得发扬的。

总之，东北地区的民俗文化的继承与发展离不开各民族的传统民俗文化，秽貊民族作为已经消亡的一个民族，其民俗仍旧影响着东北地区各民族的民俗习惯，对于这点是不容置疑的。我们在继承时要汲取民俗文化中的精华部分，摒弃其糟粕。争取在东北地区形成一个健康、环保、和谐的生态旅游区。

参考文献：

[1]耿铁华，赵福香.秽貊、高句丽及其相关问题（二）[J].通化师院学报（社会科学），1998（3）.

[2]杨军.秽与貊[J].烟台师范学院学报（哲社版），1996（4）.

[3]金延龄.也谈高句丽民族的起源[J].东北史地，2004（8）.