西方家庭教育的特点范文

【关键词】城镇居民家庭；教育消费；对比；特点

一、纵向对比：教育消费增速逐渐平稳，比重逐渐回落

教育支出突出于消费性支出的快速增长阶段。本世纪初，西安城镇居民家庭教育消费迎来了一个快速增长的阶段。伴随着教育体制的改革以及高校的扩招，教育事业体现出了产业发展的特征，推动了居民教育支出快速增长。2002年至2006年城镇居民人均消费性支出同比增长幅度维持在10%以内，年均增幅达到9%，同期城镇居民教育消费支出同比增幅基本维持在10%以上，年均增幅达到10%，教育消费平均增幅高于消费性支出1个百分点。五年中，其在消费性支出中的比重在10.8%到12.9%之间，仅次于食品消费位居第二位，体现出“民以食为天且以学为重”的特点。

教育支出跟随于消费性支出的稳定增长阶段。2007年以后的五年间，教育消费的高增长引起社会各界广泛关注，国家加大对教育乱收费的治理力度，其相关支出开始走低，一定程度上抑制了教育消费快速增长的势头。2007年至2011年，西安城镇居民人均消费性支出快速增长，年均增幅达到13%，而同期人均教育消费支出增幅开始平稳回落，年均增长10.3%，其增幅低于消费性支出2.7个百分点。五年中，教育占消费性支出比重平均为8.1%，较前五年降低了3.6个百分点，位居食品、居住、衣着，交通通讯等支出之后。

二、横向对比：教育消费支出高位盘旋，比重位居首位

消费性支出居低位。2011年西安城镇居民人均消费性支出16457.8元，低于广州、深圳8000-12000元，位于十五个副省级城市第13位，与长春、哈尔滨相近。

教育支出居高位。2011年西安城镇居民人均教育消费性支出1239.5元，在十五个副省级城市中居第4位，低于第一位的宁波市289.5元，与第二位、第三位、第五位的广州、南京、深圳基本持平，高于最低的的成都市596.4元。

教育消费比重过高。2011年，西安城镇居民人均教育消费支出占人均消费性支出的比重为7.5%，为十年间最低的一年，比最高的2003年低5.4个百分点，但在十五个副省级城市中仍位居第一位，并且在数年数据对比中比重始终处于第一位，而其它城市教育消费所占比重一般都在5%左右。

三、教育消费内部构成呈现新特点

幼儿学前教育支出较高。近年来随着物价水平的不断上涨，幼儿园的收费标准逐年攀升，且收费名目繁多，增加了托幼费支出。据调查，近五年来西安大部分幼儿园收费都以年均10%的速度增长，远远高于2007年以前的收费标准。西安城镇居民家庭调查资料显示：2002-2006年，全市人均托幼费支出分别为23.9元、21.8元、43.5元、20.5元、13.7元；2007-2011年，全市人均托幼费支出达34元、50.1元、58.4元、72.3元、108.4元，最近五年内人均托幼支出比前五年高出50元左右。

学生学校教育支出降低。在教育费用大幅度增长的同时，学生在校学杂费费用表现出两个不同的阶段，2002-2006年，学生的非义务教育学杂费大幅度增长，从2002年的329.4元增加到2007年的474元；在2007-2011年，学生的非义务教育学杂费却在逐年减少，降到2011年的300.5元。而义务教育学杂费从2002年起开始逐年下降，由2002年的105.1元下降到2011年的36.4元。这两项费用主要构成了学生在学校的教育费用，十年中，两项费用合计支出减少97.6元，其所占教育费用的比重也从2002年的59.7%下降到2011年的27.2%。

学生社会教育支出暴涨。除了政府提供的学校教育外，社会提供的校外教育市场也如火如荼，各种名目的教育机构，家教团队拉长了教育的产业链条，丰富了教育产业内容。学生的培训班和家教费支出逐年增长，从2002年的39.7元增加到2011年的335.7元，十年间增长了7.5倍，增幅在教育费用中最高也最显眼，所占比重也从5.5%上升到27.1%，成为继学校学杂费用之外的另一项重要支出，也成为一项最抢眼的教育消费支出。据相关调查：从参加培训班的种类看，市场划分很细，39%的孩子参加了奥数、英语、作文等学习提高班；17.6%的孩子参加了绘画、器乐、舞蹈等兴趣特长班和棋类、球类、游泳等智体促进班；还有12.9%的学生参与了全套文化课程班。

成人社会教育支出大增。为提高个人能力，不断适应社会、经济的发展，终身学习的理念使得城镇居民在成人教育方面更加有理由跟进。调查数据显示：西安城镇居民人均成人教育支出由2002年的31.2元增加到2006年的63.1元，又经过了几年的增长达到2011年的96.2元，十年间人均成人教育支出增长了2倍。其所占教育费用的比重从2002年的4.3%提高到2011年的7.8%，较十年前增长了3.5个百分点，成为教育费用中一个重要支出领域。成人教育支出增长主要原因为：一是大学生毕业后，工作之初有进一步补足学校学历教育与工作实践之间专业不对口的愿望。二是离开学校较久的人，知识需要更新扩充，选择参加培训班，学英语、考各类证书、读在职研究生等方式提高自己。三是退休人员为丰富业余生活，纷纷走进老年大学，学习一些相关的艺术项目。四是考驾照是成人教育中最火的一项支出，也是成人教育支出中的一项比较大的支出。多方面因素促进成人教育越来越受到重视，消费比重逐年上升。

择校费用支出暗流涌动。择校是最近几年中令城镇居民头疼的一件大事，在城镇居民家庭支出中是除购房、购车以外最大的一笔消费。择校费支出多则7、8万元，少则1、2万元，西安城镇居民择校费用从2002年的人均86.5元增加到2011年的236元，10年中人均增加了149.5元，其所占比重也从2002年的11.9%提高到2011年的19.0%。

教材支出增长较平稳。西安城镇居民人均课本及参考书支出从2002年的83.6元增加到2011年的90.4元，10年中一直在80元左右徘徊，教材属于变化最小的教育支出内容。

四、教育消费存在的问题及成因分析

教育资源分布不均衡成为入学难的主要屏障。目前，西安市城六区拥有小学397所，中学201所，但中小学分布不均衡且教育资源差异较大。小学数量和中学数量成为一种“金字塔”形状，对幼儿入小学、小升初产生了压力，也造成教育机会的不均等，带来了“入学难”的屏障。为使孩子能够接受更好的教育，家长往往通过课外培训班、家教等手段“拔高”孩子的成绩。据调查：在小学三四年级以后，孩子身上背负的课外辅导班少不了英语、奥数、奥语这几门功课，大约55%的家长期待通过增强课外补习达到择校的目的。

低收入群体教育消费能力较弱产生教育差异。西安城镇居民低收入家庭的教育消费与全市平均水平相比差异性较明显。2011年，西安市城镇居民家庭按收入五组等分排队中，占20%的低收入组人均教育消费878.7元，是全市平均水平的66.9%，其中：低收入组的学校学杂费费用是全市平均水平的74%，社会教育中的培训班消费是全市平均水平的81.3%。低收入家庭尚能承受学杂费等基本教育消费，而高昂的择校费等软性教育消费却让中低收入户难以承受。低收入家庭择校支出仅达到全市平均水平的30.9%，成人教育支出仅达到全市平均水平的41.6%。产生差异性的主要原因：一是低收入组家庭选择收费较低的学校，学杂费支出较少。二是很少参加社会上的各种培训班，降低了高昂的家教支出。三是还有一部分低保户可以享受到教育补助。

“两免一补”政策不足以平抑择校的暗伤。择校以及择校费问题偏高已成为社会关注的热点，尽管在最近几年政府增加了教育投入，居民家庭学杂费支出减少效果明显，但是由于择校费的存在和居高不下，学杂费降低的空间没有择校费上涨的空间大，城镇居民家庭教育消费的总负担仍没减轻。

幼儿教育收费标准之高直追高等教育收费。目前供养一个大学生一年的学杂费和生活费大约在15000元-20000元，而供养一个幼儿园的孩子一年大约支出12000元，甚至更多，在整个教育链条上是仅次于高等教育的又一项昂贵消费，幼儿教育的投入成本与收费标准的合理性值得引起有关部门的高度重视。

西安家庭教育消费负担相比其它城市较重。西安市属于西部省会城市，从消费性支出的排序上看，在十五个副省级城市中排在第13位左右，而教育消费却排在前列。2011年西安城镇居民家庭教育消费绝对数高于平均水平的城市约300元，教育消费占消费性支出的比重高于平均水平5%的比重约3个百分点，西安教育消费较消费性支出增长的差异性主要缘于一是西安市民对教育的重视程度相对较高，教育需求旺盛。二是我市的教育消费环境与其它城市存在着很大的不同，教育市场有效供给力不足，值得进一一步研究和思考。

五、几点建议

（一）整合教育资源，促进大学区计划落实

优质教育资源分布不均衡是导致教育不公平和教育乱收费的重要原因之一。扩大优质教育资源，提高全社会教育总供给能力，逐步解决西安优质教育资源紧缺与群众日益增长的接受更高、更好的教育之间的矛盾是治理教育乱收费的治本之策。希望以即将落实的“西安教育大学区计划”试点为契机，进一步加大师资培训和交流力度，积极探索校长和骨干教师在不同层次学校之间的定期轮岗制，形成制度化、规模化、长期化，促进教育系统内人力资源的流动、优化，保证师资资源配置的均衡性。

（二）建立合理渠道，增强升学考试公开性

入小学和小升初虽然不经过统一考试，但是各学校自立门槛，尤其是名校的“章法”变化多端，家长不得不投其所好，揣摩、打探各个学校的招生方案、时间、人数等，走马灯似地带着孩子参加多所学校的考试，给家长和学生都增加了很大的思想压力，因此要建立一种更加合理的升学渠道，做到信息、渠道的公开、公正、透明，避免一些学校利用自己的资源优势，造成社会不平等现象。

（三）增加财政投入，扶持软硬件较差的学校

近几年，西安市执行国家“两免一补”政策，积极加大教育投入力度。尽管增大财力使很多学校的硬件环境上了一个层次，但是软件管理上仍然参差不齐。政府应继续发挥财政在教育投资中主渠道的作用，在财力、物力和人力资源上向普通学校倾斜，使学校之间均衡发展，以充分体现教育的公平性原则。

（四）强化价格引导，规范幼教收费标准

2011年下半年开始，西安市对幼儿园大班免除托幼费，从一定程度上缓解了托幼费的不断上涨，减轻了市民的压力。据调查被免除的费用只占整个费用的一小部分，其它的如伙食费等收费项目仍然高居不下。民办幼儿园的收费标准要远远高于公办幼儿园的收费标准。相关部门要加强督管，规范幼儿教育的二级类收费项目，让虚高的托幼收费降到合理的区间。

西方家庭教育的特点范文篇2

1．道德教育的理论基础小同大异

差距逐渐加大是在20世纪初到中国的改革开放的这段时期，日本美式的教育模式，接受了西方的自由主义，在结合本国传统的德育教育模式下推行了富有特色的道德教育。反观中国，中国坚持马克思主义的道德教育理论，却逐渐地抛弃了很多中国传统道德教育的东西，加上改革开放后，迅速地融入到全球化的浪潮中，受到西方主流意识的冲击，在没有中国自身传统道德的约束下，中国的道德教育面临着前所未有的压力，拜金主义，个人主义盛行，社会问题重重。

2．道德教育的课程安排类似，但是内容安排不同

由于中日两国同处东亚，且隔海相望，又都受到儒家文化的熏陶，因此两国的德育课程安排上有许多相似之处。例如：两国都开设有专门的关于培养学生道德的理论和实践课程，直接或间接的提高和培养学生们的道德情操、思想观念和行为习惯等有关道德方面的教育。这点就是模仿美国的道德教育学习，因此在国外，是没有思想政治教育课和思想政治教育专业的。从表面上看，两国进行的课程大同小异，但是事实上，两国对这些形式上一样课程的内容安排却是迥然不同的。日本教育是十分注重细节问题的。中国思想品德课则是集体主义，为了集体利益要放弃个人利益。到了现在，在了解了更多关于国家沧桑改变的历史知识之后，才更加的热爱我们的祖国，更加的有了爱国主义的荣辱感。小学谈爱国，高中大学了，反过来强调要文明，不要乱扔垃圾，不要随地吐痰。一直强调的爱国主义，让多少知识分子在有了足够的能力之后依然决绝的离开了养育自己多年的祖国，去了国外发展。发人深省的是，日本和我们的德育教育内容安排恰恰相反，他们是个人—家庭—社会—国家，而我们则是国家—社会—家庭—个人。

3．道德教育途径的多样性与单一性

日本不仅重视学校德育的作用，而且非常重视家庭和社会的德育功能。可以说，日本的道德教育是在学校、家庭和社会三位一体的联合下进行的。日本的学校道德教育家庭教育的延伸。由于日本社会经济的急速发展，价值观多样化趋势的加快，使得家庭、社区范围内的道德教育机能发展相对滞后，因此开展道德教育的同时，有必要谋求学校、家庭和社区的三位一体化的道德教育。三者的作用是不同的，各自起着不同的作用。

（1）家庭中的道德教育。家长是孩子的启蒙老师，日本家庭的道德教育就是注重了这一点，把学校的道德教育落实到实践的生活中。受西方家庭道德教育影响，日本的家庭道德教育也很注重父母与孩子之间彼此的尊重和公平，和中国的慈母严父不同，日本的家庭父母尊重孩子的人格，他们像朋友一样和孩子们相处，用自己的人格魅力来影响自己的孩子，给孩子以道德的熏陶。

（2）社区范围内的道德教育。社区的德育，则是指社区为各类教育活动的开展和体验提供了丰富多彩的机会，由于支持社区活动者多为年长者，他们用丰富的人生经历教育社区的孩子，对孩子们的道德健全发展，起到很好的配合的作用。中国的社区教育做得还远远不够，中国应试教育体制自身的制约，家长为了孩子成才，把多数的空余时间给孩子安排上了收费高昂的各类辅导班，很少去顾及孩子本身的天性。

二、日本的道德教育对我国高校辅导员道德教育工作的启示

中国和日本政治制度不同，意识形态和文化也各有差异，在德育内容和目标要求上自然是不同的。日本中小学校对学生进行德育教育的方式和途径有其独到之处，许多东西值得我们借鉴。吸取精华，弃其糟粕。结合我国大中小学校德育教育的实践，笔者提出如下几点意见和建议：

1．兼收并蓄，博采众长

人不能忘根，国家不可忘本。在高校的思想政治教育工作中要注意吸取他国优秀的教育经验，同时结合自身的传统文化进行爱国主义和思想政治教育。一方面，日本受到了多方道德的冲击和影响，但是他们都吸收了其中的精髓，吸取了其中的长处。另一方面，他们始终没有抛弃自己民族的传统美德，真正做到了兼收并蓄，形成了具有本国特色的德育教育模式。中国有着更悠久更厚重的历史，不能被我们这一代人遗忘，需要重拾祖先遗留下来的美德，发扬优良的传统。同时，马克思主义理论教导我们要改革开放，要解放思想，实事求是，要敢于打破陈规，那么辅导员就不要拘泥于单一的理论形式，要学习和借鉴日本乃至西方的道德教育的模式，我们就要敢于接受西方的自由思想，民主思想，而不是流于形式，浮于口头。

2．各种教育力量要形成合力

以学校道德教育为主，家庭道德教育和社会道德教育为辅的教育模式，全面推进大学生的道德教育水平。需要家庭和社会配合辅导员来进行孩子们的道德教育，辅导员和家长之间要加强交流，及时解决孩子们的不道德行为。另外，社会也要提供给青少年一个和谐的平台，辅导员可以组织学生和社会团体进行道德实践活动，弘扬主旋律，加大道德舆论的引导，对不道德的行为要给予一定的批评教育。

3．道德教育内容要深入，要具体

高校教育内容尽管也很丰富，但是其深刻性和实效性都尚有不足，日本道德教育的经验告诉我们，进行道德教育内容可以更深刻，更具体。

（1）在思想政治教育内容上要适应大学生学生的特点，加强思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育以及心理健康教育，遵循由浅入深，循序渐进的原则。

（2）根据学生身心发展规律，积极开展校园文化活动和社会实践活动，培养学生的创新精神和实践能力。

（3）加强课外活动的目的性和计划性。课外活动是对大学生进行教育的重要阵地，通过有目的有计划的课外活动，不仅可以扩充课内所学的知识，而且是对学生进行道德教育的重要途径。

4．道德理论灌输和道德实践体验相结合

西方家庭教育的特点范文篇3

家庭教育是指从人的各项能力的提高和全面发展的角度出发，在家庭生活中，家庭成员之间相互实施的一种教育。死亡教育是从英文的“deatheducation”直译过来的。它是通过对人们进行与死亡相关问题的教育而促使人们深切省思生命的终极意义和价值，最终达到提高生活质量的目的。它的出发点和落脚点——在“生”而不在“死”，即由“死”观“生”。

二、在家庭教育中开展死亡教育的必要性

1.从死亡教育的内容出发

死亡教育的内容包括两个层面：理论层面和实践层面。理论层面主要指对有关死亡问题的理解和掌握，实践层面主要指对死亡问题的态度和处理。显然，死亡教育是针对目前人们死亡品质底下而提出来的，它的目的是解决实际问题，提高生命质量，故实践层面的教育内容是死亡教育的核心和关键。

和学校教育相比，一方面家庭教育有更多的时间、更广阔的场所将死亡教育渗透到日常生活中；另一方面，家庭成员对待死亡的态度和有关死亡问题的处理将直接影响子女的死亡观。针对死亡教育的内容以实践层面为核心的特点，家庭教育相对于学校教育而言在实践教育上有着天然的优势。

2.从死亡教育的目标出发

死亡教育的目标是分层次的，其中最低层次是了解有关死亡问题的理论知识，最高层次是能够透过死亡确立正确的人生观、价值观。学校教育能够很好地达到最低层次，在认知上了解死亡知识，但要进一步达到情感，行为和价值层面则离不开家庭教育。另外，家庭教育的最终目标是希望孩子过的快乐、幸福，而死亡教育的最高层次教育目标却是影响孩子过的快乐与否的直接原因。因此，死亡教育的目标与家庭教育的目标具有一致性。

3.从死亡教育的实施出发

死亡教育的内容决定了死亡教育的实施有两大特点：一是针对性强，即针对不同的教育对象其教育内容有所区别；二是持久性和终身性，即死亡教育应是终生教育的一部分。而这两大特点又恰恰是家庭教育的优势所在。

(1)家庭教育更具针对性。苏霍姆林斯基说：“每个孩子都是独一无二的”，他们在兴趣、习惯、气质、性格、能力上各有差异，家庭教育具有个别化的优势。一般来说，没有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，针对性强。

(2)家庭教育具有持久性和终身性。死亡教育的内容和目标决定了它也是终身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和终身性，这与死亡教育的终身性特点是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。

三、教育建议

由于死亡教育在中国起步较晚，在实践中并没有多少成功的经验，尤其是在家庭教育中如何开展死亡教育更是没有多少实践经验。下面仅从思想、能力和实践三个方面来谈谈自己的观点。

1.在思想上要提高认识，转变观念

由于受中国传统文化的影响，很少有家长主动在家庭教育中开展死亡教育。与家长的认识恰恰相反，有资料显示青少年一方面渴望获得死亡知识，一方面又缺乏相应的死亡教育。张淑美也认为青少年的死亡认知已很成熟，达到力量精神和宗教的层次，但死亡态度以焦虑、恐惧等负面情绪居多，需要父母和师长的关怀与辅导。

2.在能力上要加强自身的修养和学习，提高家长自身的“死亡品质”

我国目前青少年整体“死亡品质”低下除了受传统文化和社会的影响外，与家长本身的“死亡品质”不高也是密不可分的。因此我们提倡家长除了在思想上要重视死亡教育外，在能力上也要加强自身修养和学习，提高自身的“死亡品质”。

(1)加强在生活实践中进行自我教育。所谓自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活动来塑造，提高自己的生命质量。为了提高自己的“死亡品质”，家长可以加强在生活实践中进行死亡知识的学习，同时，家长死亡品质的提高也只有通过生活实践才能体现出来。

(2)通过学校活动、社区活动、网络等多种渠道主动学习。现在很多学校和社区都认识到家庭教育对死亡教育的影响，开展了各种形式的针对家长的死亡教育活动，家长应该积极主动的参与学习。另外，网络也是家长们进行死亡知识学习的主要渠道。

(3)积极营造“学习型家庭”，让家庭成员相互学习。所谓“学习型家庭”，是指在家庭中有浓厚的学习氛围，家庭成员都能自觉地学习，学习成为家庭生活的重要活动。在家庭教育中开展死亡教育，家长不仅是教育者，同时也是受教育者。家长应该虚心向孩子学习。亲子之间通过双向互动，分享交流达到共同成长目标。

3.在实践中要采取科学合理的教育原则

家庭教育中开展死亡教育应具有几个很重要的特殊原则，即道德性原则、体验性原则、自由性原则、审美性原则。现一并依次分析如下。

(1)道德性原则。在一定意义上，死亡教育就是一种道德教育。死亡教育的出发点和落脚点是由“死”观“生”，即通过启发受教育者对死亡问题的思考来让他们关注，热爱生命。这里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的东西。这就涉及到人的道德问题。据此，家庭里的死亡教育必须以提高孩子关爱生命的道德水平为基本原则。

(2)体验性原则。死亡教育的高级目标是达到情感层次。心理学认为，情感是一种体验。因此，就主要倾向说，情感教育是体验教育。所谓死亡教育的体验性，就是要让受教育者在情感上而不是在认识上感受到死亡的意义，体味到生命的价值。

(3)自由性原则。死亡问题的开放性特点决定了在家庭中开展死亡教育时必须尊重孩子的心灵自由。即让他们自由思想，自由创造，自由发泄情感，自由表达意志，以保证孩子获得健康的自由发展。

(4)审美性原则。即通过死亡教育让孩子懂得生命至高无上的美的价值，特别要悦纳自己，善待自己，享受生命成长的快乐，也尊重他人和其他形态的生命。只有这样，孩子才能在今后的人生挫折中享受到属于自己生命的乐趣。

参考文献：

[1]吴淑芳.从家庭教育谈素质教育的实施.现代教育科学，2005，3.

[2]孟宪武.人类死亡学论纲.西安：陕西人民教育出版社，2000.429.

[3]唐庆，唐泽菁.死亡教育漫谈.外国中小学教育，2004，12.

西方家庭教育的特点范文篇4

关键词：家庭教育促进法；政策议程；多源流理论

家庭教育立法是家庭教育有效实施的重要保障，家庭教育立法对于完善我国家庭教育法律体系，解决家庭教育中的现实问题，促进青少年的健康成长与成才具有理论和实践意义。［1］2022年1月《家庭教育法（草案）》，供大众阅览和建言献策，同年10月23日出台正式的《家庭教育促进法》，并于2022年1月1日起施行，这部法律是首次制定的国家层面的家庭教育法，独立于学校教育和社会教育。那么，家庭教育立法为何能引起国家的高度关注？哪些因素助推了法律的确立与出台？本研究将在多源流理论视角下，依据问题流、政策流以及政治流三大源流进行政策分析过程，叙述家庭教育法律产生的动力机制，以期深入了解《家庭教育促进法》的动态演变过程和价值。

一、多源流理论的框架分析以及适切性分析

（一）多源流理论的框架分析

多源流理论由金登最先在1984年出版的《议程、备选方案与公共政策》一书中提出，这一理论模式研究政府和非政府因素对政策议程的影响，并指出这些因素会在某一时间点耦合，进而推开政策窗口，他把政府和非政府因素总结为三种源流：问题源流、政策源流和政治源流。［2］问题源流主要指社会中普遍发生并需要国家与政府出面解决的事件；政策源流是政府、专家学者等针对存在问题提出的意见和方案；政治源流指的是执政党对于问题形成的意识形态以及国民的反应。

（二）多源流理论在中国情境下的适切性分析

多源流理论是基于国外发展水平和情况产生的，符合外国的情境和实际需求，我国的国情和环境与西方存在显著差异，因此运用多源流理论分析本国政策过程，需要分析中国情境下该理论的适切性。在“知网”查阅文献发现，借助多源流理论分析国内政策的愈来愈多，涉及高职扩招、教师教育惩戒权、异地高考等政策的出台和制定过程，在教育领域得到广泛应用。这表明基于学术研究运用，多源流理论在公共政策领域具备一定程度的适用性，运用此理论分析《家庭教育促进法》存在合理性，只是在具体分析过程中，应根据我国国情对问题流、政策流和政治流进行修改和完善。

二、《家庭教育促进法》制定的多源流分析

（一）《家庭教育促进法》制定的动力源：问题源流

1．家庭教育问题导致焦点事件涌现通常来讲，公共问题不会只因为一些指标的变化而出现，这些问题还需要借助一些推动力引起政府官员和社会大众的关注，焦点事件的出现往往能够反映社会问题和现实。［3］新媒体时代的到来，青少年对新事物感到好奇，又缺乏足够自我管理能力，一些青少年沉迷于网络，加之部分家长放纵型和权威型的教养方式，影响到青少年的社会化过程，甚至导致违法犯罪事件的发生，对社会发展产生不良影响。根据《中国法律年鉴》统计资料，近年来青少年犯罪人数整体呈上升趋势，例如，2013年天津市李某虽然家庭条件优越，但父亲忙工作，母亲患精神疾病，导致李某体会不到家庭温暖，为了寻求刺激去抢劫，被判处有期徒刑十四年；2015年北大学子因不满母亲的教育与控制，计划并杀害自己的母亲。这一系列因家庭教育问题导致的焦点事件引起社会公众对家庭教育的关注，意识到家庭教育立法迫在眉睫，亟需对家庭教育立法并进行家庭教育指导，以提高父母家庭教育意识和能力。2．对已出台政策的反思自古以来，我国宣扬“法不入家门”的传统，认为家庭教育属于私人事情，国家不应过多干预，从提出家庭教育立法至出台近30年，存在诸多反对声音，立法遭遇极大困难，虽然期间颁布不少相关政策，仍不能大范围解决家庭教育中出现的问题。第一，从级别层面讲，地方性家庭教育法规的颁布并不能代表部级家庭教育法律。重庆市、江苏省、山西省等地区均制定了家庭教育条例，规定家庭教育行为，但良好家庭教育产生的巨大效益没有引起大部分省市的重视；各省市针对家庭教育条例的具体法则不同，名称、职责、法律责任均有差异，因缺乏统一标准导致实施过程存在难度，因此，需要颁布国家层面的家庭教育法规以整合意见、规范要求、统一标准。第二，从领域层面讲，相对于学校、社会两大领域，家庭缺乏一部专门且独立的家庭教育法律。家庭教育、学校教育与社会教育构成了塑造人的完整教育体系，近些年来，学校与社会教育方面的立法工作明显取得了可喜的成绩，《教育法》《义务教育法》、原《婚姻法》等已颁布且实施多年，而家庭教育作为现代教育体系三大组成部分之一，只是在学校与社会教育的条例中零散提及，缺乏对家庭教育的关注以及对家庭重要地位的认可。

（二）《家庭教育促进法》制定的可能性：政策源流

1．政府官员的政策引导整理、分析我国有关家庭教育的政策发现，《家庭教育促进法》的制定与出台不是一蹴而就的，经历了漫长的过程。1992年《九十年代中国儿童发展规划纲要》的颁布标志着从政策层面开始指导家庭教育，它是国家首次颁发有关家庭教育的指导性纲要。1996年《全国家庭教育工作“九五”计划》，2002年《全国家庭教育工作“十五”计划》，2007年《全国家庭教育工作“十一五”规划》等一系列政策文件的颁布，家庭教育发展的规划一步步进入大众的视野。2012年《关于指导推进家庭教育的五年规划（2011—2015年）》、2016年《关于指导推进家庭教育的五年规划（2016—2022年）》的两个五年计划，将十年规划分两阶段进行，分别指明了未来五年家庭教育的发展方向，规定了更加明确具体的家庭教育内容。除此之外，重庆市、江苏省、山西省等多省出台了关于家庭教育促进的条例，为国家层面独立法规确立奠定了基础，形成自下而上逐步推动的有效机制。在政府的积极引导下，家庭教育逐渐走进大众视野，家庭教育政策不断被公众熟知，对于家庭教育独立法规的推进具有重要意义。2．专家学者的积极献策国内学者针对家庭教育立法做出重要贡献，他们在论文、著作、会议报告等各种形式中展现自己的研究成果，引起社会广泛关注。研究的成果主要集中在三方面：家庭教育立法基础、家庭教育立法实施、特殊群体的家庭教育立法研究。在家庭教育立法基础研究中，立足于理论和实践角度进行阐述，不仅基于基本权利功能理论视角和学习权保障视角［4］看待家庭教育立法，而且着眼于家庭教育实践取得的成功经验，认为需要通过立法，来使其得到推广和提升。［5］在家庭教育立法实施研究中，学者普遍认为应规定政府、社会、学校和家庭四大主体的职责，做到依法履责以营造和谐的家庭氛围。在特殊群体的家庭教育立法研究中，指出留守、流动、残疾儿童等特殊儿童的家庭教育存在缺量、缺位、缺失问题，政府应在政策保障中发挥主导作用，形成家庭、学校、社会组织、社区多方合力促使家庭问题有效解决。［6］综上，虽然学者们对于家庭教育立法的顶层设计存在差异，但都秉承着尽早实现家庭教育立法的宗旨，加快家庭教育立法进程，为家长提供家庭教育指导和服务。

（三）《家庭教育促进法》制定的可行性：政治源流

1．“加强家庭建设”的政治理念领导人的政治理念很大程度上决定着国家未来的政策议程和发展方向，它是政治源流中具有较大影响力的因素。2．公众对家庭教育的强烈诉求满足公众对家庭教育的需求是国家和政府需进一步思考的问题。21世纪以来，人民生活水平提高，物质生活得以满足，开始追求精神层面的升华，父母不止关心孩子的衣食住行，愈来愈重视子女心理健康，却因自身素质有限，在家庭教育方面心有余力不足，表现在教育方式不当，亲子关系恶化；忽视子女的心理发展，使其走上违法犯罪道路；教育观念不合理，孩子叛逆不听劝等。这让父母不得不反思自己的家庭教育，认识到家庭教育立法不仅能够约束自己和孩子的行为，而且提供诸多渠道帮助家长提升家庭教育素质，实现自我能力提高和孩子健康成长的双重目标。公众的积极关注和呼吁，反映社会存在的缺陷，形成巨大的舆论压力，推动国家重视此问题。家庭教育立法对提升家长教育能力以及孩子全面发展，既是必要手段，也是必然结果。

（四）《家庭教育促进法》的多源流耦合

政策之窗能否成功开启取决于三大源流能否成功耦合。在家庭教育问题导致焦点事件涌现、对已出台政策的反思反馈背景下，政府官员和专家学者等主要利益相关者积极采取行动，使家庭教育立法的理念逐步走进大众视野，得到进一步重视和推广，接着“加强家庭建设”的政治理念以及公众对家庭教育的强烈诉求为家庭教育立法提供了很好的政策环境。一方面，专家学者等为家庭教育立法做出许多努力，通过论文、著作等文字形式建言献策，提出关于职责、法律责任、总则方面的观点和看法；另一方面，某一政策领域或者地方性家庭教育法的出台有利于相邻政策领域的成功。重庆市、山西省等地家庭教育促进条例的颁布倒逼国家层面家庭教育法律的出台；《未成年人保护法》《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等学校教育和社会教育领域法律文件颁布为《家庭教育促进法》的出台提供了有益助力。基于这些因素的共同作用，在2022年十三届全国人大常委会召开的关键节点上，人大常委表决通过了《家庭教育促进法》。

三、结论与启示运用多源流理论对

西方家庭教育的特点范文篇5

家访家庭教育高校学生伴随着高等教育大众化进程的加速和高校内涵建设，如何以新的载体和手段，进一步加强大学生思想政治教育的针对性和实效性，成为教育部门和各个高校面临的现实问题。自2008年起，中共辽宁省委高校工委辽宁省教育厅组织开展全省高校“千名辅导员万家行”活动，在辅导员、学生家庭和全社会引起了热烈反响。

沈阳医学院按照中共辽宁省委高校工委、省教育厅辅导员家访工作要求，结合学生实际，以加强大学生思想政治教育工作为着力点，以家庭经济困难学生、学习困难学生、心理问题学生为重点，组织专、兼职辅导员开展了以“沈阳医学院辅导员暖心之旅百家行”主题家访活动，通过集体集中走访的形式深入辽宁西部，完成了辽宁西部的家访计划，驱车累计行程达4500余公里，足迹遍布建平，建昌，喀左、凌源，朝阳、绥中、兴城、葫芦岛、阜蒙、阜新、义县、锦州、黑山、北镇等15个区县100多个自然村，四年来共计走访了400户学生家庭。实践证明，家访活动作为加强和改进大学生思想政治教育的重要措施，拓宽了高校学生思想政治教育有效途径，是提高辅导员思想业务素质、增强大学生思想政治教育针对性实效性的实际举措，是建立家长、学生和学校三位一体育人机制的有效载体。

一、高校辅导员家访工作的目的

1.家访是思想政治教育工作的重要组成部分

首先，体现在高校思想政治教育平台上，要充分发挥家庭的优势，通过家访也增进了师生间的沟通和了解，真正地走进了学生的心中，了解了他们的生活环境，理解了他们的真实想法，掌握了许多在学校无法了解到的学生情况，掌握了真实的、直观的学生家庭情况，拉近了辅导员与学生、老师和家长、家庭与学校之间的距离，使学生思想政治教育更贴近实际、贴近学生，使教育更有针对性和实效性，有利于有效利用学校和家庭两方面的力量。从而形成了学校教育、家庭教育和社会教育的强大合力。对以后大学生思想政治教育工作的开展提供了重要的借鉴意义。

2.贫困生教育帮扶工作提供了可靠的依据

贫困生是一个特殊的群体，性格通常偏内向，且部分存在自卑心理。在被访学生中，学生家庭情况存在着不同程度的问题和困难。此次家访中了解到学生贫困家庭的类型，学生大多出身农村，父母多为农民，家庭收入较少；父母身体条件较差，缺乏经济来源，生活无保障；多子女家庭较多，需赡养老人，家庭负担较重，部分贫困生父母丧失劳动能力，甚至部分学生为单亲家庭。通过家访，能够真正了解到贫困生的实际困难程度，为特困生资格认定及贫困生心理问题等贫困学生的教育管理提供了可靠的依据。

3.家访提升辅导员工作视野

通过家访工作，能够促进辅导员对学生家庭进行更深的认识，进一步了解家长更为详细、迫切的教育要求，此外通过家访不光是达到了解学生的目的，我们广大辅导员尤其是“80后”的年轻老师自己也深受教育，使他们了解当今农村的现状，深刻认识到作为一名辅导员，所肩负的不仅仅是培养国家的栋梁，还是承载了每个家庭的希望，增加了工作责任感和使命感。也从中看到了自己在工作的不足，为以后的学生管理工作打下了坚实的感情基石。

二、家访工作的实践

1.高度重视，认真策划，精心组织

按照中共辽宁省委高校工委、辽宁省教育厅《关于深入持久地开展“千名辅导员万家行”活动的通知》（辽委高[2009]1号）文件精神，沈阳医学院下发了《关于开展“沈医辅导员百家行”活动的通知》的相关要求，在学生处的大力支持和基础医学院的高度重视下，基础医学院制定了辅导员寒假辽宁西部贫困生家访活动实施方案，利用三年的寒假时间，完成辽西部地区全体贫困生的家访工作，对辅导员家访活动进行了认真部署。号召专职辅导员共同参与到此项活动中。

家访的主要对象主要为辽西部贫困学生，因此家访活动采取团体家访和辅导员单独家访两种方式相结合进行。出发前组织辅导员专门召开了会议，部署、落实家访学生计划，设计家访日程，规划家访路线。同时要求家访对象要具有一定的典型性，家访活动要与探访、慰问贫困大学生家庭活动结合起来，家访人员要充分了解学生个人和家庭的实际情况，分析导致学生学习和生活现状的主要原因，寻找进一步加强学生思想政治教育的有效途径和方式方法。

2.多个维度采取有效措施确保家访的实际效果

首先，通过与家长的沟通深入了解学生的成长经历，全面了解学生的综合情况；其次，客观地介绍当前学生面临的实际问题，与家长探求问题的根源和解决问题的有效途径：最后是向家长介绍学校人才培养的目标和重要举措。家长达成在培养学生的目标和方向上的共识，制定学生的成才计划。建立家长、学生和学校三位一体育人环境建设重要的契合点和长效机制。

3.以家访为平台，形成家访、家访地区家长会、毕业生回访“三位一体”综合性社会实践活动，提升家访效能，扩大加家访成果

在家访活动中，我们注重结合辅导员队伍职业化、专业化建设要求和贫困大学生思想政治工作实际，以“实践—研究”为家访工作导向，深层次的挖掘家访深层意义，提升家访活动的内涵，我们把家访活动作为一个老师与学生深入交流的一个沟通平台，而不是简单的走走看看。在这个家访平台上设计贫困生家庭走访，走访地区非贫困生家长会，毕业生回访三位一体的三大主体活动。为了能让家访有针对性，我们给被访家庭发了《致家长的一封信》，编制了《辅导员家访谈话提纲》《贫困生调查问卷》《贫困生家庭调查问卷》，并抽取部分贫困生开展为期三年的跟踪调查，进一步提升了家访活动的深入性和延展性。此外，为进一步扩大家访活动的覆盖面和辐射力，学院还在朝阳市、锦州市召开“沈阳医学院暖心之旅辽西行”家长会，邀请该地区的家长一起观看沈阳医学院纪录片，介绍我校这几年取得的长足进步，辅导员和家长围坐在一起，促膝交谈。除了与家长们沟通孩子的表现，耐心解答家长们普遍关心的就业、考研等问题外，学校还结合精心制作视频，与家长们共同分享孩子在大学期间的成长进步，指导家长如何帮助孩子进行大学学习生活规划。一位学生家长说：“从来没想到大学也能有家长会，更没想到学校和老师这么贴心，把家长会开到了我们家门口。我们不仅了解到孩子的表现，还学到了家长怎样配合学校和老师，共同引导孩子成长。”

为了获取毕业生毕业后的工作情况，掌握学生就业形式和基层医疗情况，家访期间，回访当地的毕业生，了解他们的工作现状，看到学生们一个一个在辽西生根发芽，事业茁壮成长，家庭和睦美满，

我们的心理很是高兴和自豪，同时也为我们的就业指导提供了大量的鲜活的事例和素材，也加强了毕业生和母校的联系。

4.认真撰写家访心得和感悟总结

结合实际，分方向总结家访活动的体会和感悟，总结不同类型问题学生的教育方式方法，在实际工作中加以运用和推广，提升工作水平，使思想政治教育工作更具针对性和实效性。

三、高校辅导员家访工作的收获和启示

1.通过家访活动，收获的是感动，更多的是责任

在春节前夕，我们在家访的同时又送去了节日的关怀与慰问。在学生真切和充满真情的拥抱中，在家长那充满感激、期待、信任和送别时久久不肯离去的身影，深深地萦绕在我们的思绪中难以忘怀。让我们感到自身工作责任重大的同时更感到工作的崇高，感到爱心力量的伟大，为被家访的学生和家庭增添了节日的喜庆和祥和，我们非常的高兴和欣慰。

2.通过家访活动，收获的是鼓舞，更多的是希望

学生和家长对学校的关怀和温暖感激的不只是物质上的帮助，更多的是对他们境况的重视和关注，以及为他们孩子的学习和成长所带去的鼓励和信心，使他们增强了克服困难的信心和对生活的希望。当家长听到介绍孩子在校表现良好的情况时，真诚感激学校那质朴的情感深深的打动着我。我们不仅将学校的发展建设情况和学生的表现情况带到学生的家中，而且还进一步了解学生和其家庭的实际情况，更进一步详细地掌握了学生成长的家庭环境，分析了学生存在的问题与困难的原因，与家长商讨达成了帮助引导学生的共识。

3.通过家访活动，收获的是信任，更多的是信心

家访不仅影响了一个家庭，甚至影响了整个村庄。向贫困生家庭及周边群众详细讲解了国家确保贫困生不失学的相关助学政策和学校的实施方案，家访让群众增强对学校的信任，也增加了贫困大学生家庭乃至周边居民送孩子上大学的信心。家长都表示不论多苦都要供孩子完成学业，学生都表示要努力奋斗，刻苦求学，用知识改变家庭的困境，报答父母，回报社会。

4.通过家访活动，收获的是理解，更多的是反响

家访工作的启动、总结，在高校学生中引起了很好的反响。优秀特困学子们那坚强的意志力，敢于面对挫折与困难的精神，懂得珍惜和感恩的情怀，现实生活大课堂教育和历练的成长经历，他们对“苦尽甘来”和“梅花香自苦寒来”哲理的深刻理解对其他学生的成长和成材教育作用是很大的。其次，学校领导和老师走进学生的家庭，这种关怀和关爱的行动，很大程度上更进一步缩短了老师与学生之间的距离，这种潜在的影响和感染的力量是巨大的。

四年的辽西家访工作留下了许多珍贵的美好回忆！也让我们懂得了责任和爱的力量。坚信，在我们省委高校工委、省教育厅和学校的正确领导和大力支持下，家访工作一定会深入可持续的发展，并将真正成为大学生思想政治教育不可替代的重要载体，我们愿意为之不懈追求。

参考文献：

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[3]孟万金.协作互动——资源整合的教育力量[M].华东师范大学出版社，2004.

[4]赵豫林.新世纪加强和改进大学生思想政治教育的特点[J].学校党建与思想教育，2011，（01）.

[5]李在强.切实加强和改进高校思想政治教育[J].继续教育研究，2008，（11）.

[6]尹作发.对高校辅导员家访工作的思考[J].中国成人教育，2011，（11）.

[7]姬广军.高校大学生思想政治教育工作建设的实践与思考[J].教育与职业，2008，（33）.

[8]庆祖杰，周春梅.大学生思想政治教育途径探析[J].教育与职业，2011，（11）.

西方家庭教育的特点范文1篇6

时尚北京：谈谈家庭教育对一个人成长的重要性？

尹建莉：中国有句流传已久的教育真言，“子不教，父之过”，对家庭教育的重要性已阐述得很到位了。人的发展是“三岁看大，七岁看老”，一个孩子老师接到手上的已是“半成品”。教师尽管可以有所作为，却只能在“原创”基础上进行。我也曾做过多年教师，我觉得把一个孩子的培养责任过多地交给学校，这既不客观也不现实，孩子的品格和心理塑造主要在家庭。家长作为和孩子接触时间最早、最长、最深的关键人物，是孩子教育生态环境的主要营造者。家长不仅是孩子的第一任老师，也是最重要的终身导师，重要性无可替代。

时尚北京：您每天都会收到很多家长的邮件，您觉得这些提出问题的家长在孩子教育方面有哪些特点？

尹建莉：第一，家长已经意识到家庭教育的责任特别大，不像以前把教育责任推给学校，现在都意识到孩子教育的第一场所是在家里；第二，很多家长决心大于认识，都知道要好好教育孩子，但是缺少好的办法；第三，普遍都有一种焦虑感；第四，也有一部分家长觉醒，在教育上已经很先进了，已经开始在趋于完善。

时尚北京：我们在谈教育的时候，经常拿西方教育对比，您的教育理念受到众多妈妈的追捧，您的理念是更“东方”还是更“西方”？

尹建莉：人类的文化越来越向着融合发展，而人性总是相通的。我的教育思想应该是中西合璧的，我生长在东方这片土地上，从小受到中华传统文化的浸染。而我一直以来研读的教育学和心理学著作，大部分出自西方。我不认为两种教育文化有什么冲突的地方，只有深入地看，才能联系地看、简单地看。在学校教育方面，我们当下落后于西方。但在文化传承上，即教育观念上，我们的文化并不过时，早已和世界接轨，如“因材施教”、“无为而治”等，只是普及度不够。反而是很多民间流传的文化糟粕被当做中华文化传播，比如不打不成才之类的说法。

从前两年的“虎妈教育”走红西方，可以反证西方的家教观念并不成熟，或者至少没有比我们高明多少。而“虎妈”在中国被冷落，也可以旁证中国家教观念的前沿性。我收到了除了非洲外各大洲华人读者的来信，在纽约的一家书店也看到自己的书在架上。西方人在文化上还是比较自大，或者说他们并不了解中国当下的情况。

时尚北京：您个人在家庭教育上有过苦恼吗？

尹建莉：天下没有完美父母，我也不是完美妈妈。如果家长在带孩子中居然没有困惑，我相信他也没对孩子用心。其实我也有失误和困惑，孩子成长的过程，就是我不断学习的过程，我深深体会到什么叫“和孩子一起成长”。家长不需要做得完美，但要尽力向完美的方向努力，但我们也不必战战兢兢，孩子其实不像我们想象的那么脆弱。我的孩子也不完美，但女儿总的来说让我非常满意，她品学兼优，本科毕业后，申请到美国一所著名的长春藤盟校读硕士，现在香港工作。我更欣慰的是她有良好的思想方式，生活能力强，还特别善良。

时尚北京：您的书受到那么多读者的欢迎，《好妈妈胜过好老师》可以说创造了销量奇迹。那您有没有分析过这是为什么？

尹建莉：我的专业经历以及阅读经历，让我能看到每一种家教图书的优缺点，尤其我读得多了，鉴别力也更强。个别书让我感觉受益匪浅，但大部分令人失望。很多年来常有一个念头，也许我应该去写一本书，只是因为在孩子小时候工作很忙，一直心有余力不足。

我国当代家教书从90年代中后期曾风靡一时，到我2008年初动手写作《好妈妈胜过好老师》时，家教书已是声名狼籍，江河日下。我清楚地记得我当时走进一家大型书店的家教类图书专柜时，架上陈列的书数量之多，令人吃惊，至少有几百种。翻翻内容，几乎都是低水平复制。这种状况令人失望，也让我看到了自己的机会。在大家呼唤一个东西时，你正好提供了一个高水平产品，它自然就畅销了，就这么简单。

投稿的过程并不顺利。我当时作为籍籍无名的一个作者，拿着书稿去找出版社时，四处碰壁。大多数出版社一听是家教书稿，看也不看就一口回绝，说我们现在不出家教书，家教书卖不动。有一个出版社的编辑勉强接待了我，我向他陈述了我这本书的优点，他听后有些揶揄地说：你的意思是别人作品的优点你都有，别人作品的缺点你都给弥补了？他这句话其实概括得也对，如果他能看一看我的书稿，相信他会改换说话口气。可惜的是他只用几分钟时间就客气地把我打发走了。非常庆幸最终能遇到作家出版社，遇到郑建华编辑，他们慧眼识珠，对我这样一个无名的作者，对这样一本被大多数出版社不看好的书给出肯定，并出版了此书。

时尚北京：您在作品中提出了一些让大家耳目一新的教育原则。如“儿时不竞争，长大才胜出”、“严厉教育是危险教育”、“规矩太多，难成方圆”、“母爱是个逐渐分离的过程”等理念。请您具体谈谈这些理论观点是如何形成的？

尹建莉：我这些观点表面看来新鲜，其实它们不过是在还原，还原教育真相。换句话说，这些观点并非我的独创，它们全部来源于经典教育学和心理学原理中，是不折不扣的“老观点”。只是它们被丢弃太久，现在重新捡起来，就变成新观点了。

俗话说“画鬼容易画人难”，在社会文化生活中，边界较为清晰的事情大家容易形成较为统一的客观评价，不容易造假；边界较为模糊的事情特别容易陷入众说纷纭的地步，再和利益挂钩后，伪劣产品就会大批涌现。比如诗歌，曾在80-90年代一度繁荣，由于诗歌和小说不一样，造假成本特别低，一会儿就可造一首，假诗人烂诗歌太多，淹没了真正优秀的诗人和诗歌，后果就是诗歌的整体没落。这种文化上的劣币驱逐良币现象经常发生，当下教育界，尤其家庭教育界形势严峻。

儿童教育现在是人们关注的热点，这方面形成了庞大的市场，投机者大量涌现，而他们的水平和动机，让他们只能搬弄一些民间恶俗传统来忽悠人，比如“惩戒教育”、“延迟满足”、“哭声免疫法”等等。可以说儿童生活有多少个方面，伪劣概念就有多少种。这会误导很多人，给很多儿童的成长带来损害。

教育学和心理学面对的是不同的人，但有恒定的原理和价值取向，这些原理和价值取向是千百年来古今中外无数人的思想和精神的积淀，是人类共有的财富。我只是个转述者，只是这种转述的能力需要多年的积淀和思考，也需要诚实。教育陷阱少一个，教育生态环境就好一分。

西方家庭教育的特点范文

关键词：家庭教育；文化背景；社会变迁；社区文化

1家庭因素对家庭教育的影响

1.1家长与孩子沟通交流的平等性是实施家庭教育的前提因素。

一般地讲，随着年龄的增长，孩子希望得到尊重要求平等交流的愿望会愈加强烈。家长应该尊重孩子，在对孩子的抚养、教育过程中，能够平等地商量、引导，以理服人。因此作为家长如何给孩子营造一个互相尊重、相对宽松、平等交流的家庭环境是非常必要的，也只有这样，才能实现零距离交流、做到实时沟通。

1.2良好行为习惯的培养是家庭教育成败的重要因素。

在孩子的日常生活中，如何帮助孩子设定合理的生活作息并自觉执行，怎样处理学习活动与发展兴趣爱好的关系，指导孩子学会提出问题、思考问题、解决问题，文明礼貌，合群协作，帮助弱者，富于同情心等行为习惯的正确引导、形成，培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格，培养孩子良好的公民意识和社会责任感，培养孩子树立守信、宽容、创新的现代意识，对于每个家庭来讲都将是一个沉重而又必修的课题。

1.3以激励、赏识的口吻评价孩子的行为结果，让孩子感受到父母的温情和真诚。

面对孩子许多正常的要求，面对努力的来得些许进步，家长评价方法、方式应符合儿童的个性心理特征。作为家庭的每一个成员，要注意去主动观察和适应孩子的缺点和优点，一方面要用心发现孩子的每一点进步，并给予及时充分的肯定；另一方面，适应又不是一味的接受，对于发现的不足，尽量不要直接批评，而是以提醒、暗示等方式尽量引导孩子去自行反思、自我醒悟、主动纠正。从无到有、由引导兴趣广泛到培养特长，从表扬保持优点到改正不足、追求完美，个人认为激励、赏识为主的评价口吻都应是贯彻始终的，让孩子感受到成长的快乐。

1.4精心营造一个令孩子身心健康成长的和谐家庭环境是影响家庭教育效果的外在因素。

1.4.1创设以适应性为前提的家庭教育环境符合儿童个性发展的需求

作为家长在实施教育的同时，更要注重个人言行的榜样作用，身教重于言教。父母应以自己的言传身教，让孩子沐浴在和谐、文明、健康的家庭气氛中。另外还正确处理好严格要求与亲情施爱的对立性和统一性问题。

1.4.2家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育

重视家庭教育是现代教育的必然，也是学校实施素质教育成败的关键所在。家庭是孩子成长的根基，学校是孩子的发展沃土。为了共同的目标，学校教育、家庭教育、社会教育应该拧成一股绳，形成教育合力，达到教育孩子成才的最终目的。

2不同文化背景下的家庭教育（以中、美国幼儿家庭教育为例）

2.1在生活习惯方面

西方幼儿有内化标准，东方幼儿受外部趋力。（1）西方人突出每个人的独立性，因此西方的父母双方都更需要在子女教育问题上亲力亲为，而父母给予孩子的往往是一些基本的不变的要求，比如：轻声说话、认真倾听、不说谎等，是非常明确、始终需要遵守的。相对简单的家庭结构使得家庭成员之间对孩子的要求在任何时候都是一致的，因此西方孩子更容易将这些要求内化到自身的行为规则中去。（2）近二十年来中国的许多家庭都是四位老人+父亲母亲+一个孩子的独生子女模式，而正当壮年的父亲母亲因为忙于工作，带孩子的任务往往落在老人甚至保姆身上，老人会将孩子生活的方方面面照顾得相当妥贴，孩子语言表述清晰，认知发展也很迅速，但恰恰使孩子失去了一些锻炼生活能力的机会。而祖父母与父母两代人在孩子教育问题上的态度有时候很不一致，父母又碍于辈分的原因无法统一家庭内部的教养态度，使得对孩子的行为要求因人而异。即使同样在父母身上，在不同情况下也很可能对孩子有完全不同的要求，有时必须要遵守，有时又可以不遵守，孩子大多不明白其中的原因。这种家长间行为要求的不一致和常常变更使得中国孩子往往需要根据当时的具体情况而不是内心的信念来判断应该选择怎样的行为，所以他们受到外部趋使的影响更大。

2.2在社会交往方面

（1）东方文化强调人的“社会性”。中国孩子从小接受教育要积极和人相处，有人到访，他们大多会主动上前热情招呼：“客人老师你好！我是……你是谁呀？我在做……游戏，我讲故事给你听”。西方幼儿碰到这种情况很多都埋头做自己的事情。

（2）东方国家向来重视“规矩”的重要性，每个人生活在集体中要尊重他人，尊重集体，为了别人考虑有时候愿意放弃一些自己的利益，因此大家要共同遵守一些规则，这样才能使班级生活乃至社会生活有序进行。西方一些在文艺复兴个性解放的浪潮中萌发的教育理论认为，这个年龄段的孩子就是以自我为中心的，是无暇顾及他人的；这时孩子的主要任务是发展健全的自我，不必要去与集体进行协调。

2.3在规则意识方面比较

突出在于规则在前与在后。总的来说，在良好的家庭教育下，东西方孩子都能养成良好的相对固定的生活、礼仪和学习习惯。（1）相比之下，基于西方人性观对每个人的充分尊重，西方家庭背景下成长的幼儿在礼仪、日常生活等优良习惯的内化程度上比东方幼儿更深。西方孩子在执行他认为正确的行动时一丝不苟，若不能完成会产生很大的负面情绪，但这些规则一旦为他们所接受就不需要再提醒。（2）中国孩子则更愿意遵守规则，迁就他人，能够灵活地根据不同场景需要来调整自己的行为，但这种习惯的持之以恒需要成人不断敦促，所拥有的良好行为习惯有时缺乏一贯性和内在性。

3社会变迁对家庭教育的影响

社会变迁是指社会有机体及其各系统的重大变化。狭义主要是指社会关系、社会风气、社会组织、社会管理、社会心理、社会风气等方面的局部性变化。社会变迁影响着社会生活的各个方面，也冲击着传统家庭教育的理念、方式。如何行之有效的进行家庭教育，是现代社会的焦点问题之一。

社会变迁下家庭人员人际关系的转变

从过去尊卑有序的权威式人际关系，已转变为社会平等的民主式人际关系；以往卑幼的人应顺从尊长的人，父母对孩子所使用的奖赏、惩罚、训斥、威胁等方法，在讲求平等关系的今天已渐渐失效。许多父母虽仍企图维护自己的权威地位，但周遭环境和气氛，不再允许这种忽视他人的价值和自尊的情况存在。也许有些父母赞同民主式的家庭教育，却不知如何运用到日常生活中。因而，我们可以看一些父母的心态：冲突、焦虑、困惑、害怕、不知所措等等

社会变迁下家庭父母职责转变

在过去的社会，孩子生长在大家庭中，兄弟姐妹彼此照顾，自然地对团体生活已经有良好的适应；父母亦很少精力于每一个孩子，甚至有些孩子不喜欢父母对他特别注意，因此父母虽没受特别训练，但影响不大。而今日小家庭的制度中，孩子受到父母更多的关注，父母也更能掌握孩子的动向，因而一点不适当的管教都可能产生深远的影响。豪无疑问地，这一代的父母需要来自外界的支援和帮助，因为父母的职责愈来愈不简单，教育孩子似乎成为一门困难的艺术。再加上父母未察觉到自己管教方法的不当，已经造成了些问题和伤害。

3.3如何改变社会变迁对家庭教育影响

1）从倾听开始：如果孩子心中有一些困扰或问题能把它说出来，通常问题就已经解决一大半了，这在心理学上来说是一种“净化作用”。

2）时常鼓励孩子：由于在经过社会变迁，各地孩子会聚一堂，在文化上难免参差不齐，时常鼓励孩子可以对孩子的自信心有很好的增强作用。如父母说：“我很欣赏你的毛笔字！”“我很喜欢你看书专心的样子。”父母不要吝于说一些欣赏和感激的话，即使孩子表现不好，也要用接纳的态度：“我知道你为考不好而难过，但是我看到你已经很努力了！”“你是很想有表现，让我们想想有什么法子没有？”

4社区对家庭教育的影响

家庭是人的社会化的摇篮，在少年儿童社会化过程中，社区教育是发挥个人潜能，充分利用社会条件促进人的社会化的手段，在家庭对儿童的社会教化中，有特殊的功能：

4.1统筹社会化诸因素的功能

在少年儿童社会化过程中，有来自家庭、学校、社会诸因素的影响，而社区则是这诸多因素的综合。作为不同的实施社会教化的载体，家庭、学校、社会具有教化目标的一致性、内容的交叉性、形式的互补性，共同承担着对个体实施教化的使命。然而随着现代社会经济文化的发展，家庭的教育功能扩大、学校教育多元化、社会教育提前的趋越来越明显，使不同的教育载体之间的联系越来越紧密，所发挥的作用相互交错、相互制约。

4.2优化社区环境的功能

家庭作为少年儿童社会化第一场所，在一定程度上也受其所在的社区环境的影响。因此，优化社会环境，对少年儿童的社会化十分重要。比如在社区文化建设方面，人的社会化最的具体环境设置是社区，社区文化是整个社会文化的具体化。家庭对个人社会化的影响，与社区文化紧密相连。一般来说，文化建设既包括文化场所和设施，也包括文化活动的消费者。广义的文化建设，是一种大众的教育过程，是把社会所公认的生活方式、行为规范、人生观等逐渐地从生活中表现出来，并通过文化活动渗透到文化活动的消费者身上，从而形成一种良好的社区文化氛围。社区教育正是以此为出发点，注重文化活动消费者的培养、塑造，帮助社区成员提高道德水准，建立文明、健康、科学的生活方式，积极创造人际交往的和谐空间，并有目的地抵制低级趣味的文化因素渗入社区，使人少年儿童的社会化环境得以净化、优化。

4.3强化个体社会角色的功能

社区教育在个体社会化过程中培养社会角色的作用是不言而喻的。这里尤其需要强调的是，社区教育在教育施化者方面，更有其独特的功能。个体社会化始自家庭，父母是人最初的施化者。但父母作为开发者、施化者，不可避免地存在着角色行为与社会角色期待的差距。许多问题的出现与父母角色认知偏差、角色训练不足密切相关。但靠其自身难以解决，其所在的职业群体也由于单位性质和职工的异质性，无力承担起教育父母的责任。于是帮助、训练父母正确履行施化者角色职能，成为社区教育的重要功能。

参考文献

[1]席新浅论家庭教育与孩子成长[J]科技经济市场2006年09期

[2]王金秀试析家庭教育对未成年人成长的影响[J]当代经济（下半月）2006年11期

[3]李伟梁流动人员子女家庭教育问题研究[D]华中师范大学2003年

[4]雷翔虎基于家庭教育的人力资本投资探析[J];商场现代化;2007年15期;173

[5]南钢我国家庭教育的近代转型[D]西北师范大学2001年

西方家庭教育的特点范文篇8

一、广西壮族自治区家庭美术教育现状和问题

广西壮族自治区地处祖国南疆，是中国西部资源型经济与东南开放型经济的结合部，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。全自治区有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。丰富多样的民族文化植根于社会生活的方方面面，家庭和社会在给儿童带来了丰富的优秀文化的同时，也给家庭美术教育提出了各种各样的问题和挑战。

1.民族众多、美术教育资源丰富

广西地处云贵高原东南，两广丘陵西部，南临北部湾及越南。区内民族文化、生活方式各具特色，民族、民间美术文化及活动繁多，美术乡土教育资源丰富。丰富的旅游资源、自然环境和多样的少数民族文化为美术教育研究和创作提供了得天独厚的条件。民间活动和民间美术作品种类繁多，诸如阳朔漓江渔火节、对山歌等祭祀、祈福活动，民族服饰花纹、绣球、民间扎染、刺绣等，都具有极强的教育、审美功能，都有着鲜明的民族文化特征。这些不胜枚举的优秀文化资源对儿童进行民族、民间的美术教育，培养儿童广泛的兴趣、审美能力和健全的人格提供了重要条件。

2.广西地区发展不平衡，地区间经济、文化条件差异较大

广西地处祖国西南边疆，经济发展较发达地区滞后。迫于生活压力，多数家庭对中小学生的美术教育关注度不高，影响儿童审美能力的培养。很多家庭，尤其偏远农村地区的家庭，忽视家庭美术教育，认为美育可有可无，是多此一举。不少家长“重技能、轻素质”，过于重视数理化等学科的学习，无视儿童美育培养，这对孩子成长不利。更有的家长以工作繁忙为由，推脱教育责任。这种偏见和态度，让一部分儿童从小就想着如何像家长一样挣钱发财，不利于他们的健康成长。

3.地区、民族之间受教育程度、文化差异较大

不同家庭之间因教育观念、受教育程度及民族文化的差异，导致美术认知水平不同，对家庭美术教育的认知度不够，艺术教育活动与审美教育脱离。家长在对儿童进行美术教育时，往往急于求成，专注于成效而导致以下几种现象的产生：第一，过分专注学到了什么，单纯为训练而训练，将儿童美育与美术考级培训混为一谈。很多家长把美育等同于技能的训练，以致“升学加分”成为了美术培训的唯一目的。这种所谓的“美育”，使得学生“喜欢美术，但讨厌美术课”，反而成为真正的美育的“绊脚石”。第二，过分强调儿童美术创作的自发性，任其涂鸦。家长不注重对儿童美术教育科学的引导和把握，缺乏有利、合理的发展方向，导致学生“学无所成”。第三，在美育过程中总想按照成人的标准去衡量儿童，以成人的价值观去引导儿童创作，在不了解儿童心理发育特征的情况下对其作品和行为妄加评论，忽略儿童的认知特点，致使“小大人”的儿童认识观的出现。

4.不同地区学校美术教育资源分布

不均衡，偏远地区师资匮乏广西众多少数民族分布于崇山峻岭之间，教育资源匮乏，教师队伍基础差，硬件设施落后，美术教育发展严重滞后，不少地区连教学课本都难以人手一本，严重地限制了当地中小学美术教育的发展。面对这种问题，除了国家、当地政府对贫困地区的各种扶植政策和学校努力地开展素质教育外，以家庭为中心的美术教育也是弥补和改善中小学生美育的重要手段之一。如何利用社区、家庭的独特地位，在区别于学校环境之外进行美术教育，成为了弥补学校教育资源不足的新渠道。

二、开展家庭美术教育的几个方面

1.在自然、劳动中培育儿童对美的体验

利用广西丰富的旅游资源，带领儿童融入大自然中，领略自然之美、风土人情，培养儿童对自然的热爱；利用当地的民间、民族资源，培养儿童从小热爱自身文化传统、尊重优秀文化的情操；留意身边随处可见的民族服饰、纹样、民间手工艺品和美丽动人的神话故事，引导孩子去发现、了解民俗文化、传统活动的文化背景和历史含义，从而启发儿童树立家乡美、劳动美的审美观念。家长还可以带孩子到动物园、植物园或自然景区，让他们饱览祖国的大好河山，感受自然界的丰富多彩。在日常的生活和劳动中，鼓励儿童了解动植物的生活习性，关注庄稼的生长状况或者生活中一些易被忽略的点滴。

2.体验创造美、学会欣赏美

有条件的家庭要经常带孩子去看画展、雕塑展、文物展，培养孩子从小对人类艺术有浓厚的兴趣。生活在城市的家庭可以定期带孩子去参观科技馆、美术馆、博物馆等，并根据美术馆里某一幅作品和孩子一起探讨作品之美、画家的意图，一起重新创作一张相同题材的作品，等等。家长应通过各种手段调动孩子的观察力和创作意识。农村的家庭可以带孩子到附近有地方特色的建筑或手工艺聚集处，让他们了解建筑的结构、成因等，如三江地区的风雨桥、农民画和刺绣等独具特色的民俗活动。

3.体验生活美，创建和谐共生的环境

美国教育认知学家杜威说：“模仿是儿童的天性之一。”儿童善于捕捉模仿，对身边发生的新奇事物都有强烈的好奇心，因此，家长的言传身教、做人做事的态度往往极大地关系到儿童今后的健康发展。家庭式的美术教育就是要家长成为儿童美育的引导者和参与者，通过自身的态度和行动告诉儿童什么是健康的、和谐的、共生的社会生活，并从中感受到人与人之间和谐共生的愉悦体验。

三、家庭美术教育的具体做法

1.创设良好的家庭美术环境

家庭是儿童最早能够接触的美术环境之一。家长要和孩子一起来创设温馨的、优美的家庭环境。例如，有的家庭在墙壁上悬挂一些装饰品、绘画作品，本民族的头饰、服装、乐器等，在博物架上陈列一些工艺品等，这样能使孩子们在具有造型美、色彩美的氛围中受到美的熏陶。家长还可以在家中饲养一些小动物，如小猫、小狗等，种植一些植物，让孩子学着照顾、观察动物和植物，通过这些活动使孩子了解和掌握相关的动植物知识，并培养他们的动手能力。

2.初步感知美术的基本要素

为了提高中小学生的审美能力，除了学校的课堂教育以外，还需要在家庭环境中加以培养。家长可以和孩子一起参加一些亲子美术活动，在活动中认识一些美术要素，如形状、色彩、造型等。例如，家长和孩子一起收集一些壮锦、刺绣、绣球等具有民族纹样的工艺品，让儿童了解二方连续、四方连续等有规律的造型纹样，和孩子共同设计出新式的纹样并刺绣出来；陪孩子一同欣赏名画作品中的线条和色彩，找一找不同画家笔下的线条和色彩有何不同，给人以什么样的感觉，等等。家长通过生活中的点点滴滴培养儿童感知美、发现美的规律和要素。

3.鼓励儿童多欣赏美的事物

艺术家罗丹曾说过：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”自然的美存在于生活、环境中。美好的事物无处不在。因此，家长为孩子选择欣赏内容时，要着眼于孩子的生活，善于在日常生活中发现美，善于利用居住地的各种自然条件和物质资源。例如，在城市，可以带孩子欣赏马路上来来往往的车辆，看警察叔叔指挥交通；带孩子逛街时，可欣赏各家商场的橱窗布置、物品的摆设；在公园游玩时，可让孩子观察各种树木、花朵。在农村，家长可以带孩子走近传统老艺人，观看、学习传统手工艺的制作；听老人讲故事，了解动人的神话传说和历史典故；在田野里散步，观察田里的农作物，欣赏点缀在农田里的乡村住宅；等等。

4.以正确的方式对待儿童的美术学习

西方家庭教育的特点范文篇9

首先对家庭教育的概念有了更系统的了解，通常我们所理解的都是狭义的定义，广义的则是家庭成员之间相互影响实施的一种教育。同时也清晰了家庭教育指导师的职责范围及具体工作内容。特别感到震撼的是吴干老师指出作为家庭教育指导师，我们首先要幸福，活出自己的本真，把家庭教育理念方法内化在心中，成为自己的灵魂，带着自己的幸福传递给他人。

就是我们在PD里面常说的，我们要活出PD,自己先成为那样一个人。还有那句"你的富有不是你的口袋里有多少东西，而是你能拿出多少东西来给别人。"我们需要成为一个桥梁，帮助孩子和父母同时学习成长，让这种氛围在回归家庭后得以延续。家庭教育是基石，家庭教育要弥补学校教育的不足。无论整体大环境是怎样的，我们都需要保持一种积极主动的心态，改变那些可以改变的，接受那些不能改变的。引导家长关注正面，而不是盯着问题限在那里抱怨指责，要看到可以做些什么来改善，可以帮助解决问题。

作为专业家庭教育指导师，我们首先要完善自己，有科学、系统、先进的知识体系;正确、适当、有效的实践方法;健康、平和、积极的身心素质;同时有自己的目标，知道我是谁，我能够做些什么，我已经具备哪些知识，哪些方面需要完善，建立自己的体系，通过实践，成为自己的智慧。不是面面俱到，有自己擅长的一面，精细化，透彻化。特别是十六宫格的使用，让自己清晰的知道能给出什么，哪里需要补充完善，合理优化，找到自己的竞争优势在哪里。

对于家庭教育的指导，我们可以分别采取不同的方式，针对不同年龄段的孩子，根据其生理心理发育特点及阶段，可以采用不同的方式，借助比如绘本、一些活动等载体，有针对性的指导。作为家庭教育指导师，我们需要引导家长、启发他们的智慧，而不是告知、帮助其解决具体问题，必须是家长有意愿改变，帮助他探究问题背后的根源，疏导接纳他们的情绪，帮助其调整教育理理念，增强正向的信念，陪伴、倾听、引导和支持到他们，树立自己的工作界限。从指导到辅导到引导再到自导自引，更要做到知止和客观。

越学习就越感觉自己还需要学习的东西很多。自己在某些方面只有一个概念，需要细化的地方还有很多。关于具体案例的解决方案，大致上有了一个轮廓，分析原因给出建议，然后一些具体的指导方法，比如目标倒推法、代币管制法、舒尔特方格以及一些测评表格等，将这些方法应用到实际案例当中。在建立咨询关系时，尊重对方，表达热情，真诚的情感反射，关注积极正向的关系，不被对方给带走，进而明确主要问题是家长、孩子还是亲子关系的问题。在家庭生活中，关系大于一切，对错并不重要，引导家长从错误中看优点，积极的行动最重要。家庭教育是以亲子关系为中心的教育，能否顺利进行，取决于亲子关系的质量。罗森塔尔效应、阳性强化与赋义、情绪ABC理论又启示到如何运用到应对策略中。

西方家庭教育的特点范文篇10

关键词：教育政策；农村家庭；教育消费；影响

教育政策是实现整个国家教育发展目标的重要手段，反映了政府在一定社会发展阶段对教育发展不同途径和方向的选择，其变化在一定程度上体现了政府对教育改革和发展的意志与愿望。从1985年开始的教育体制改革到2006年这22年间，年均出台88.8件教育政策，这些政策的出台促进了教育的快速发展，同时也改变了家庭教育消费，特别对收入增长缓慢的农村来说，教育政策变化影响着他们的家庭生活消费。

一、教育政策的变化发展

（一）不同类型划分的教育政策变化分析

1、教育管理政策的内容及主要变化。一是各种宏观指导性的政策，主要包括法制建设、政治思想教育等方面的内容，该政策的变化主要强调了社会主义办学方向和弘扬社会主义精神风貌。二是教育经费的政策，主要包括拨款、学费、国家助学贷款等方面的政策，其变化始于1985年。在这之前，中国教育财政体制主要是单一的国家供给制，无论义务教育还是非义务教育，由私人分担的比重都不大。1985年后，基础教育实施财政分权改革，基础教育投资责任层层下放，农村地区教育筹资负担加重，特别是非义务教育收费制度改革提高了教育收费标准，使家庭分担教育成本的比例不断上升，其变化对家庭教育消费影响较大。三是教育管理的政策，包括教育举办权、后勤社会化等问题，该政策的变化强调了教育决策的自、不同层次办学主体的资格以及高校后勤管理社会化的问题。四是教育环境的政策，该政策主要强调包括校园周边环境、学生外出活动安全、校园文化建设等内容。

2、教育教学政策的主要内容及主要变化。教育教学政策主要包括以下5种政策：一是教学的各种具体政策，包括课程、教材、教学计划等方面的政策；二是关于教师的政策，包括教师的培养、培训、聘任等问题；三是关于学生的政策，包括学生的学习、思想、品德等问题；四是关于质量的政策，主要反映在优秀人员奖励、教学评估等方面；五是有关学术的政策，包括学术组织建设、学科建设等方面的政策。这些政策的变化主要表现为对教育教学单位自主办学条件下的教学活动规范化管理，其变化对农村教育消费的影响很小。

（二）不同层次划分的教育政策变化分析

1、基础教育教育政策变化。基础教育是提高整个人民群众和民族的文化素质，关系到整个民族文化和素质的根本。因此，国家不断地集中精力普及九年义务教育，政府及教育主管部门不断制定和出台政策指导来支持基础教育的改革和发展。这种变化主要体现在基础教育投资责任的变化：基础教育投资责任层层下放，农村地区教育筹资负担加重，为了扭转了农村教育政策不力的状况，2006年起开始实行了免除农村义务教育阶段学生学杂费的重要政策。

2、高等教育教育政策变化。高等教育是培养高层次专门人才的教育，它是一种非义务教育，且其常具有十分突出的专业性。中国的高等教育由过去的精英教育逐步向大众化教育转化，高等教育收费由国家主要供给逐步向个人负担转变，大众化教育使得高等教育不断扩展，特别是1999年后的扩招，高等学校的数量急剧上升，为了适应时代对高等教育超常规发展的要求，出台了一系列教育政策来规范和引导高等教育。这些高等教育政策的变化主要体现在教育经费、教育教学管理、教育管理等方面，而且这些政策的变化在一定程度上促进了教育的产业化

和市场化。

二、教育政策变化与农村教育消费的影响

（一）农村教育消费变化状况

本文以中部地区的江西省1995～2007年农村居民的教育文化人均现金支出为例来说明农村家庭教育消费的变化状况。

1、农民家庭教育消费支出成为家庭消费的主要部分。从表1可以看出，文教支出占家庭消费支出的比重一直维持10%以上，最高达16.23%。对于广大农村家庭特别是中西部农村家庭来说，教育消费支出在农村家庭总支出中居于首位，这多是以农村家庭一部分成员取消享受资料、发展资料，仅维持低层次的生存需要为代价的。

2、农民家庭教育消费结构比较单一，学费支出成为教育消费的主要部分。农村教育消费比较单一，消费支出主要为学费支出，学费支出占教育支出的比例基本上都在75%以上，特别在高校扩招和还没有实行农村义务教育免费的那几年，学费支出基本上占教育支出的80%以上，最高达84.94%。这一点说明农村除了缴纳学费以外，用于提高综合素质的其他教育却很少。

3、国家义务教育免费政策使农民受益。2006年开始在西部地区和部分中部地区实施免除农村义务教育阶段学生学杂费的重要政策，从表1的数据可以看出，农村教育消费占收入和占消费支出的比例从2006年开始有所下降，到2007年均下降近2个百分点。

（二）教育政策变化对农村教育消费的影响

教育政策对农村消费影响最大的政策就是教育经费的政策，其变化特点若拿“90后”的话来说就是“以前读小学要钱，读大学不要钱，轮到我们现在是读小学不要钱，读大学出大钱”，这说明了基础义务教育与非义务教育在收费方面的差异。由于目前实行九年制义务教育，免除了学杂费、书本费，初中生每学年的收费仅400元至800元，对于农村来说负担也不算不大。随着中考和高考升学率的提高，越来越多的农村学生进入高中或中职学习，非义务教育的高中（高职）及高等教育的教育消费支出大增。以江西省调查为例，高中生每学年的收费为2000~3800元，另外由于乡镇级的高中制学校较少，基本都集中到县城及以上，所以农村学生多数都是住校，因此住宿费、伙食费等费用的支出对于农村家庭来说偏高。

另外，高等教育消费年年递增，已成为一些农村家庭的最大负担。从1995年至今，大学学费从每年几百元一路飙升至4000-8000元不等，学费猛涨约15倍。40%的农村家庭认为教育消费支出负担重，50%认为较重，只有10%认为轻。这道出了教育体制的改革使我国高等教育经费由国家财政单一供给向多渠道筹集转变，多种渠道的学校自筹经费在高校经费投入结构中的比例呈上升趋势，这使得高校向受教育者收取较高的学费，这对大部分农村家庭的教育消费形成了一定的压力。

（三）教育消费支出对农村家庭生活水平的影响

教育政策使农村的文化水平大幅上升，科技文化给农民增收带来了收益，农村生活水平日益得到改善，农村教育消费支出增加。但在农村出现的教育消费型贫困与当前教育收费居高不下密切相关，使得农民不堪重负。从表1数据可知2007年江西省人均可用于储蓄的金额最大为1102元（用收入减去生活消费支出），而1位大中专生1年的学费最低在4000元以上，也就是说，农民家庭中4人才能送1个大中专生上学。而因“家庭收入低-没钱投资教育-子女就业机会少-子女收入低-新一代家庭收入低”，这成为一个贫困代际传递的“怪圈”，“教育消费型贫困”带给许多农民担忧的前景。

三、提升农村教育消费的对策

（一）增加农民收入，提高农民致富能力，提升教育消费能力

虽然全面免除农村义务教育学杂费政策，使农村文化水平得以提高，但农民的教育消费质量和水平依然不容乐观，现行的高教收费政策对广大农民来说压力依然巨大。因此，积极关注地方特色农业、产业化的发展，出台具体的支农措施，支持农村经济发展，增加农民收入，提高农民致富能力，拓宽农民增收的渠道，才能从根本上提高农村居民教育消费的承受能力。

（二）提高大学毕业生就业率和教育投资回报率，增强农民教育消费的信心

对于农村家庭而言，接受教育要付出很高的成本，其接受教育是为了改善生存条件，但其收益却并不明显，这显然会抑制农村教育消费的增加。各级主管部门、高等学校和用人单位要积极推动大学生就业工作，组织指导和管理毕业生就业供需见面、双向选择活动，搭建各种双选平台，提供公平竞争的就业机会，提高大学毕业生就业率。另外一方面可以对农村大学生回乡创业提供补助或提供创业基金，一定程度上实现教育消费的投资回报，提高农民教育消费的积极性。

（三）加强金融部门对农村教育国家助学贷款的支持力度，积极推进国家助学贷款工作

金融部门要在教育消费方面有所作为，积极配合政府有关部门认真落实已经出台的各项助学贷款政策，及时了解掌握贫困学生助学贷款的实际需求，加强助学贷款品种和服务方式创新，探索将保险引入助学贷款业务的新途径，对符合条件要求助学贷款的家庭经济困难的学生提供贷款支持。

（四）设立国家奖学金、助学金支持农村学生，减轻农村家庭教育消费负担

政府可以加大转移支付的力度，投放更多的资金用于国家奖学金、助学金项目，鼓励学校通过各种途径设立更多的奖学金项目，这样既可以鼓励农村贫困的品学兼优学生勤奋学习，有可以为农村家庭教育消费减轻负担。

参考文献：

1、谢维和.中国教育改革发展的政策走向分析——20世纪80年代中期以来中国教育政策数量变化研究[J].清华大学教育研究,2006(3).

西方家庭教育的特点范文1篇11

关键词：西部地区；农村家庭；高等教育；回报；问题；原因；对策

高等教育不仅肩负着为国家培养优秀人才的重任，还寄托了普通家庭和学子改变命运的殷切期望。高等教育投入与回报状况直接影响着农村家庭尤其是经济落后地区农村家庭对待高等教育的态度，事关我国教育公平、高等教育健康发展、新农村建设和西部大开发战略实施等重大问题。目前学界对高等教育回报率从经济学视角进行了较深入的研究，但是对我国西部地区农村家庭高等教育投入与回报的专项研究尚属空白；学界对高等教育回报侧重于物质回报研究，对感情回报、创业回报研究较少；缺乏有针对性、建设性的对策建议。因此，厘清当前我国西部地区农村家庭高等教育回报存在的矛盾，探索矛盾产生的原因和对策，具有重要的理论意义和社会价值。我们选择了会宁县河畔镇与新庄乡作为调研地点。会宁县是部级贫困县中的特困县，也是被誉为“状元县”的西北教育名县；新庄被誉为“状元县”的“状元乡”，30年考出大中专学生2000余人；河畔镇已向全国各大专院校输送学生7000多人，两地是会宁教育的一个缩影。以会宁为例研究我国西部地区农村高等教育投入与回报问题，极具抽样典型性。期望通过该研究，为相关部门决策提供一定基础数据和理论依据。

一、我国西部地区农村家庭高等教育投入与回报间的主要矛盾

（一）高物质投入率与低物质回报率之间的矛盾

经调查，当地供养一个大学生一年所需要的总费用，1万元以下的占37.7%；1万元到1.5万的占55.1%；1.5万到2万元的占4.3%；2万元以上的占2.9%。费用主要来源于贷款、父母务农收入以及打工所得。供子女上大学生后，有47.5%的家庭经济状况比以前更困难；有6.6%的家庭出现因供养大学生迫使其他子女辍学的情况。2007年我国农村居民人均纯收入4140元［1］，2008年我国农民人均纯收入4761元［2］；会宁县2007和2008年农民人均纯收入分别是1675元和1805元［3］；2007年和2008年全国城镇居民人均可支配收入13781元和15781元［4］。可见，我国西部地区农村家庭对子女接受高等教育的物质投入率非常之大。

通过问卷调查和家庭访谈得知，大学生每年给家里的物质回报2000-4000元的占45.7%；4001-6000元的占10.9%；6001-8000元的占4.3%；8000元以上的占6.5%；没有任何物质回报的占32.6%。

经济落后地区农村家庭投资高等教育的主要目的之一，就是改变家庭的经济状况，而大学生实际的经济回报很有限。因培养子女接受了高等教育而后富裕起来的家庭只有约7%。大部分大学毕业生每年给予原家庭的物质回报在3000元左右，当地年人均收入约2900元，因此，大学生并不比非大学生对家庭的物质回报多。

（二）高人力资本回报期望与人力资本回报缺失错位之间的矛盾

人力资本回报是指大学生回乡就业、创业，是智力回流的一种有效形式。既能给家庭带来收益，又能推动农村发展，也有利于物质回报与感情回报的有效实现。

调查显示，46.5%的受访者支持大学生回乡就业创业；76.3%的受访者支持大学生到基层做村官。但实际情况是，64.7%的大学毕业生找到工作留在了城市；23.6%的大学生没找到工作仍困守城市；8.8%的大学生因未能在城市找到工作只好回乡就业；2.9%的大学生主动回乡就业、创业。大学生对家庭与农村的人力资本回报非常有限。一方面，农村学生高等教育的成本由所在家庭承担，而收益者却主要是城市和大学生本人，高等教育投入与回报之间存在严重错位问题。

（三）父母感情投入诚挚深沉与子女感情回报简单单一之间的矛盾

感情投入可分为广义和狭义之分。广义的感情投入包括家庭支持子女接受高等教育的所有投入，包括学费投入、心理支持、照顾饮食起居、智力投资、人力资本投入等多方面内容，因为无论何种投入形式，都是父母望子成龙、望女成凤的体现，都寄予了父母深厚的爱，因此都可算作感情投入。狭义的感情投入是指对子女接受高等教育的心理支持和情感鼓励。问卷中“您对孩子的高等教育投入最主要侧重于哪个方面？”，94%的家庭选择了感情投入（狭义）。调查显示，父母对高等教育投入意愿强烈。91.1%的家庭认为“孩子的最佳受教育程度”是大学本科及以上；5.3%的家庭认为是大专；选择高中、中专的占3.6%；没有家庭选择初中及小学。96.2%的家庭只要孩子考上大学就供养；2.8%的家庭只供养男孩子，1.0%的家庭不供养孩子上大学，没有家庭选择不供养女孩子。访谈时，发现当地陪读现象比较普遍。离学校较远住在塬上的家庭（约占学生总数的60%），会在学校附近租赁房子，由母亲专门负责照顾孩子的饮食起居，让孩子一门心思学习。较普遍的陪读现象从一个侧面也鲜明地凸显了父母诚挚深沉的感情投入。

另一方面，父母最希望孩子给予家庭的回报形式，其中感情回报占63.2%，而绝大多数大学生感情回报非常简单和单一――电话联系。每月与家里联系8次以上的占了6.8%，6-8次的占45.5%，3-5次的占43.2%，两次以下的有4.5%。“逢年过节或父母生日时”，一定回家探望的大学生有12.8%，一定打电话问候的有56.3%，记得就打电话问候的有24.5%，根本不记得的有6.4%。至于经常回家探望、毕业后接父母同住、采取多种途径和方法让父母生活得快乐、安心、自得的等比较少见。

通过访谈，发现有大学生的家庭中，双亲普遍存在一定程度的寂寞、空虚等问题，尤其是一辈子生活在农村，不习惯城市生活方式的老迈父母往往沦为“空巢老人”，他们对感情回报有着强烈需求，简单的电话联系难以满足情感需要，这就要求大学生子女必须深化并多样化感情回报方式。

二、我国西部地区农村家庭高等教育投入与回报间产生矛盾的主要原因

（一）根本原因：农村社会经济落后

当地农村家庭的人均年收入只有2900元，不仅远远低于城市，也远远低于全国农村的平均水平。而大部分大学生一年所需的总费用在8000-15000元之间，意味着父母双方年收入的总和也抵不上孩子一年高等教育所需的费用。而城市相对于农村而言，总体经济收入和生活水平高、发展机会多、发展空间大，因此大学生毕业后选择留在城市也成为必然，特别是西部地区农村家庭的大学生，因肩负着改变自身和家庭命运的重任，更希望留在城市和经济发达地区，以便实现高等教育投入对自身和家庭回报的最大化。调查结果表明，大学生不愿意去农村的主要原因是收入低、环境不好、发展机会少。究其根源还是农村社会经济状况落后所致。

（二）制度性原因：城乡二元结构和户籍壁垒

我国传统的城乡二元社会结构以及壁垒森严的户籍制度成为城乡劳动力自由流动的巨大屏障；城乡收入、环境与福利差异，使得城市户口对农村人口有着难以抗拒的诱惑力。对于绝大多数农村学生而言，考上大学转为城市户口，意味着挣脱了身份枷锁，若大学生毕业后将户籍由城市返迁农村，回乡就业，便意味着把已经获得的城市“利益”主动丢掉，从心理上极其抵触，相当多的农村大学毕业生在困顿中仍坚守城市而成为“蚁族”，由于无法找到工作或工作收入很低，使得对家庭物质回报、感情回报、人力资本回报等方面出现系列问题。

（三）主观原因：传统高等教育就业观念的影响

1999年我国高校开始扩招，高等教育由精英教育转为大众教育，因此我国高等教育实行了不同于以往的成本分担制度。10年来大学学费翻了几番，大学生数量大幅增加，随之大学生就业问题也越来越严重。而农村家庭对待高等教育就业的认识仍停留在精英教育阶段，认为子女接受了高等教育就会“鲤鱼跳龙门”，必然“学而优则仕”，大学毕业后应该而且能够在条件优越的城市分配到工作。因此片面追求子女接受高学历教育，看轻甚至抵触职业教育，未能适时调整观念，根据社会发展需要及家庭和大学生自身实际情况进行理性教育投资。

不少大学毕业生选择职业时注重从自身利益出发，缺乏奉献社会、服务农村的意识。据调查，大学生就业考虑最多的因素是：晋升机会、工作兴趣、薪酬福利。六成以上大学生毕业后留恋大城市，不愿意返乡就业；在返乡就业的大学生中，有七成希望重返城市择业。因此农村家庭高等教育投入的实际效果，更多是为城市和发达地区培养人才，培养离开农村、农民和农业的人才，造成我国西部地区农村家庭高等教育投入与回报严重错位。

（四）客观原因：西部地区农村大学生就业困难

由于高校扩招、金融危机影响等原因，大学生就业困难是普遍的社会问题。2007年我国有495万的大学毕业生，但是还有100万人没有就业，2008年有560万大学毕业生，还有150万人没有就业。2009年应届大学毕业生达610万，根据人力资源和社会保障部的目标，力争就业率达到70%，专家估计可能有200万大学生不能如期就业。［5］2010年全国普通高校毕业生规模达630余万人，加上往届未实现就业的，需要就业的毕业生数量更大，高校毕业生就业形势依然十分严峻。［6］2009年中国社科院《社会蓝皮书》，2009年底，将有150万大学生难以就业；失业率达到12%，是登记失业率的3倍左右。［7］而农村家庭特别是我国西部地区农村家庭的大学生，一没背景和关系，二没家庭的经济支持，因此，西部地区农村大学生就业更加困难。不少找不到工作的农村大学生，有些长期处于打零工的状态，有些加入考研大军，还有一些长期待业在家，有的甚至加入农民工队伍干简单繁重的体力活，不仅造成人力资源的极大浪费，而且直接造成家庭回报缺失等系列问题出现。

（五）重要原因：信息不对称等问题

会宁县深处我国西北内陆，经济落后，是部级贫困县中的特困县。新庄乡属于旱塬地区，水源严重缺乏，自然环境恶劣，只有一条破旧的公路与外界连通，且每天只能通一趟车，与外界联系非常少。电视机在当地是稀罕物，更谈不上互联网等交流方式，人们获取信息的渠道十分有限。河畔镇情况稍好，但了解外部世界的途径也仅限于电视和广播。我国经济落后地区的农村家庭在获取外部信息方面的情况与调研地大同小异。由于无法及时准确掌握高等教育新信息，跟不上高等教育发展趋势，因此进行盲目教育投资在所难免。

根据国务院的《全国年节及纪念日放假办法》规定，全体公民节假日为：新年、劳动节、清明节、端午节和中秋节各放假1天；春节和国庆节各放假3天。与西方国家相比，我国的假日数量较少，时间较短。同时，由于交通运输网络不够完善，不少经济落后地区的农村甚至还未通车；节假日是客流高峰期，一票难求。许多大学生因此放弃了回家探望父母的打算，使得感情回报出现问题。

三、解决我国西部地区农村家庭高等教育投入与回报间矛盾的对策建议

（一）国家层面

1.加快农村经济发展和基础设施建设

只有大力发展农村经济，提高农民收入水平，彻底改变农村落后的经济社会状况，才能从根本上解决投入与回报间的矛盾问题。主要措施是：加大对农村经济建设的投入力度，实行倾斜政策，支持农村经济又快又好地发展；帮助农民提高农业产业化和现代化水平，大幅提高农业收入；鼓励开展多种经营，优势互补，改变产业结构，多种渠道增加收入；发展乡镇企业，带动农村发展。

2.加快户籍制度改革，多措施促进人才自由流动

户籍流动有助于淡化大学生一次性就业的观念，既可一定程度上改变就业难的现状，又可为农村地区带来更多的人力资源，进而为物质回报与感情回报特别是人力资源回报创造有力条件。否则，因户籍身份问题会使更多大学生选择留在城市和经济发达地区，城乡、东西二元差距还会因此进一步扩大，陷入恶性循环。

3.完善发展农村高等教育

农村高等教育是农村教育的最高层次，它是以服务农村为目的，统筹利用城乡各类教育资源，通过多种信息媒体，主要对农村人口实施的中等教育后的专门知识和技能的教育。农村高等教育包括学历教育与非学历教育、普通教育与职业教育、全日制教育与业余教育、社区教育与成人教育等。发展农村高等教育，根本目的是培养和造就一批留得住、用得上，能为农村脱贫致富尽心竭力的高、中级人才，很大程度上解决农村家庭高等教育人力资源回报错位甚至缺失问题。

完善发展农村高等教育，一要强化国家在农村高等教育发展中的政治义务；加强政府组织、非政府组织和国际机构以及社会各界在农村高等教育领域的合作和投入；以农村普教、职教、成教“三教”统筹结合为基础，逐步建立具有学历教育、非学历教育、继续教育、职业技术培训等多种功能的，由地、县、镇、村四级网络构成的农村高等教育体系；我国政府可以借鉴美国大学的农业推广制度和建立乡村社区学院的经验，在实施农村基础教育、职业教育、高等教育、社区教育和成人教育“五教”统筹的基础上，给予政策、资金支持与倾斜，鼓励县（市）通过有效的方式，从本地经济发展与社会进步的实际需要出发，创办有地方特色的县级社区学院等。

4.强化基层政府服务农村家庭高等教育的职能

一是认真贯彻落实国家制订的“生源地信用助学贷款”政策，有效减轻家长供养子女接受高等教育的负担，遏制经济落后地区农村家庭“因教致贫”、“因教返贫”现象；二是政府担保，为因子女接受高等教育导致缺乏发展生产资金的农村家庭筹集资金，为家庭致富创造条件；三是为供养大学生的家庭建立档案给予情感关照、技术和人力资源培训等其它支持。如此既可以缓解农村家庭投资高等教育的负担，也有助于减轻家庭对子女的经济和情感依赖等。

5.加强对大学生回乡就业和创业的政策支持

各级党委和政府要将支持高校毕业生面向基层创业工作的宣传、表彰、奖励制度化、规范化、实践化、常态化，营造良好基层创业的社会环境和舆论氛围。

加快创业“孵化园区”和创业示范基地建设，为创业毕业提供创业基地；各级政府可通过财政拨款和社会资助两条渠道，设立高校毕业生创业基金、提供一定贷款担保等。

健全创业服务机制，优化回乡创业软环境。建立健全创业服务体系，依托公共就业服务机构，建立创业服务组织，承担创业带动就业工作的管理、服务职责。充分发挥公共就业服务机构的作用，建立覆盖市、镇（街办）、村（社区）三级的创业服务网络，积极为创业大学生提供便利。在市县劳动就业管理局设立“创业指导服务中心”，安排专业人士为创业者提供项目开发、开业指导、小额贷款、跟踪扶持等事务。把有创业愿望并具备创业条件的高校毕业生纳入创业培训补贴范围，高校毕业生自主创办企业的，对其研究与开发的科技项目优先给予研发经费支持；提供项目论证、开业指导、法律咨询等服务，协助解决创业过程中遇到的困难和问题。加强创业指导专家队伍建设，建立由劳动保障、工商、税务、财政、科技等部门单位工作人员和创业明星、企业成功人士以及专业人士等组成的创业专家指导组，为创业者提供有效的专业化和针结。

（二）家庭层面

1.转变教育观念，理性地教育投资

在农村，上什么大学，学习什么专业父母往往起到决定性作用，因此，转变教育观念，正确对待高等教育、中等教育和职业教育，理性地进行教育投资关键在父母。调查中，95.8%的家庭认为就读全国重点大学对家庭的回报更大。而现实情况并不是学历高就业就好，不少地区出现学历和就业率“倒置”现象，如山西、吉林两省研究生就业率低于本科生就业率，浙江的本科生就业率也低于专科生［8］；再如四川省教育厅的统计显示，四川省本科生的初次就业率为81.46%，专科生为81.78%，专科的初次就业率高于本科［9］。因此，家庭要根据社会需求与学生个人实际能力，选择合适的受教育层次。

2.转变就业观念，支持毕业子女回乡就业、创业

调查发现，大部分家庭都支持大学生回乡就业、创业。但当问及“你希望自己的孩子回乡就业、创业吗？”时只有小部分表示支持。可见，农村家庭在对待大学生回乡问题上的态度是矛盾的。一方面，农村发展、家庭赋予确实需要大学生的智力支持；一方面，父母出于对孩子的发展前途考虑，又不希望他们回乡就业创业。这也是阻碍大学生智力回流的重要障碍。因此，父母应该转变观念，认识到农村也有广阔的发展前景，支持、鼓励孩子做出回乡就业、创业的决定。

（三）大学生层面

1.多方减轻家庭经济负担

根据教育经济学理论，大学本科成本核算，需要考虑下属成本函数：成本函数=f（学杂费等培养成本、生活费用、校外培训成本、求职成本、人情成本、投入教育成本的利息损失、机会成本损失等），大学生在接受高等教育期间应参照以上的成本函数，努力减少受教育成本。如朴实勤俭的生活作风可减少生活费用；学有余力时充分勤工助学；锻造优良素质减少求职成本等。

2.培养自身的核心竞争力

利用一切机会，努力提高自身的专业能力和综合素质，使自己具备职场取胜的核心竞争力，为回报家庭和社会奠定基础。

3.转变就业观念

在高等教育大众化条件下，一要转变精英教育阶段“等待国家分配的就业观念”，树立自主就业观念，强化就业竞争意识。二要转变精英教育阶段就业应在发达地区、大城市、环境好、待遇高的理想化要求，根据就业形势、社会需求、所学专业、自身素质等多方面情况合理就业。

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西方家庭教育的特点范文篇12

【关键词】韩国；社会文化；道德教育

21世纪是经济全球化的时代，同时也是教育全球化的一个时代。而这种教育全球化集中反映到了对人才素质的培养方面，国家的振兴，民族的振兴都系于高质量的素质教育。而素质教育的核心和灵魂就是道德品质教育。韩国在道德教育方面的发展上有着悠久的历史，自古以来就强调德育的重要性。同时，韩国的崛起同其社会文化对道德教育的影响是分不开的。通过对韩国社会文化的进行介绍与分析，将有助于更好地借鉴韩国德育的成功经验，有效地推动中国德育工作的改进。

一、儒家文化是韩国当代道德教育发展的摇篮

（一）儒家伦理在韩国当代道德教育中的发展

起源于中国的儒家文化传入韩国已有漫长的历史，在韩国的文化史上起了重要的作用。尤其在德育教育中，自从儒家文化传入韩国以来，便开始生根发芽。其中的发展主要表现在以下几个时期。1.光复时期（1945～1961年）；韩国光复后，教育从原来的奴化教育、殖民主义教育制度中摆脱出来，树立了民主、民族主义教育思想，建立新的教育制度，普遍提高国民素质。当时把“弘益人间”作为韩国德育教育的理念，即“教育的宗旨是在弘益人间的理念下，协助所有人完善其个人品德、培养独立生活能力和公民应具有的资格，使其为民主国家的建设服务并努力实现全人类繁荣的理想。”而这一教育理念确立的理由就是：弘益人间既是民族精神的精华，又与儒家文化中强调仁义，博爱的思想相通[1]。这一理念一直沿用至今。2.经济腾飞时期（1962～1978年）；二战以后，随着西方技术和文化的大量涌入，韩国的道德传统也受到了某种程度的影响，许多社会问题随之而生。在这种情况下，韩国政府更加强调传统文化和传统道德教育的必要性，于是韩国教育部于1968年公布了“国民教育宪章”[2]，强化了青少年和整个社会的“国民精神”教育，提高了学生的民族精神和民族生存意识。3.经济转轨时期（1979～现在）；进入80年代后社会教育有了新的飞跃，1982年颁布的“社会教育法”把全民教育、终身教育思想贯穿其中。以上可以看出，无论是终身教育还是主体、创造性教育都与儒家的重视教育，重视学习，把学习与修身、齐家、治国、平天下等直接联系起来。因此，儒家文化在韩国随着时代的变迁而不断发展。

（二）儒家伦理对韩国当代基础德育的作用

韩国素有“礼仪之邦”的美称，有着深远的儒教传统。今天的儒家伦理不但体现了韩民族的精神，更成为韩国的教育主体，是韩国学校德育的灵魂。其作用主要表现在以下三个方面：第一，儒家伦理已成为学校德育的主要内容。第二，儒家伦理是韩国国民教育的基础思想。儒家认为，只有尊师，才能重道；只有重道，才能在全社会形成重视教育、尊重教师的良好风尚[3]。第三，儒家伦理是家庭德育的重要体现。儒家的“忠孝一体化”思想使韩国社会的各个层面也都贯彻着这种原则。但是，韩国也正在批判地弘扬儒家文化，努力地解决东西方文化的关系问题。所以从现代社会的发展变化来看，世界上儒家伦理保存得最多、最好的国家应是韩国。

二、美、日德育文化是韩国当代德育的创新条件

20世纪是全球经济飞速发展的一个世纪，东方国家在吸收西方优秀科技文化的同时，也导入了西方文明，如西方的思想文化、生活方式、道德基准等等。对于韩国来说，西方发达国家尤其是美国和日本对其影响极其深远。韩国是资本主义国家，政治、制度、意识形态方面与美、日的矛盾不是很大。但韩国毕竟也是一个有着本民族传统文化几千年历史的国家，在对美、日文化大量吸收的同时，并结合自己的国情予以改造和利用。

（一）美国德育思想对韩国当代德育的影响

1945年朝鲜半岛摆脱日本的殖民统治宣布独立以来，朝鲜半岛又经历了三年的美国军政统治。于1948年分裂成两个独立的国家——朝鲜和韩国。在朝鲜战争过后，由于韩国一直处于朝鲜的军事威胁下，所以韩国政府毫无选择地采取了“仿美政策”[3]，这不光体现在政治上，更体现在教育上，尤其是道德教育上。主要体现在以下三个方面：（1）在德育目标上，美国教育家强调个人主义，人类中心主义。（2）在德育内容上，美国一直以来被称为是“自由乐土”和“民族熔炉”的多民族国家，因此特别主张道德教育的民族统一功能[4]。（3）在德育方法上，美国一般不赞成采用直接方法，他们大多强调道德教育应该是间接的，综合的。他们注重启发、引导；注重实际生活中的锻炼；重视渗透性教育。因此，韩国人巧妙地利用美国道德教育方式中的优点，注重道德教育与其他学科的整合与渗透，侧重于通过道德教育实践、大众传媒和社会公共环境强化道德教育的效果。

（二）日本德育思想对韩国当代德育的影响

日本的德育思想对韩国的影响主要体现在二十世纪九十年代，这一时期的日本已经成为世界瞩目的工业大国、金融大国、贸易大国和科技大国，作为近邻的韩国，虽然在道德教育方面有着自己的民族特色，但是日本一些优秀的德育理念还是对韩国有一定的影响。（1）日本注重社会公德教育的理念给韩国提供了借鉴价值。（2）日本在道德教育上吸收外来文化与保持民族特色相结合的理念也给韩国提供了许多宝贵经验。日本的历次教育改革都是以对西方科学技术的改进、模仿、吸收和创新为主旨的，但无论哪一次改革又都保持了日本的民族文化传统。日本的这一特色同样也引起了韩国的思考，这集中体现在对儒家伦理的继承上。同时，为防止西方价值观对传统道德观念的过度冲击和侵蚀，以维护传统美德习俗，学校把学习传统习俗和传统文化作为德育的重要内容，并对学校道德课进行改革。总之，始终注意在坚持民族文化传统的基础上积极吸收外来文化的合理因素，也已经成为韩国道德教育的一个特色，同样也值得我们借鉴。

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三、独特的家庭文化是韩国当代德育的突出体现

家庭作为人类代际间道德灌输、知识传授和技能训练的重要场所，对人的成长有着十分重要的作用，尤其对人的道德人格的形成影响很深。韩国人素来重视家庭传统、家庭文化对孩子人格成长的作用。

（一）尊敬长辈、重孝道

尊敬长辈，孝敬老人是整个东方人的美德。韩国的家庭文化一直受着这一思想的影响，而且在当代演绎得更透彻、更具体。走进韩国家庭，无论在什么时候，都会看到尊老爱幼，长幼有序的行为。另外，当孩子对家中的长辈，老人或父母不尊重和不礼貌时父母会给予一定的惩罚，严肃地指出孩子的错误之处。让孩子学会懂得尊重长辈，孝敬父母。到现在为止，韩国家庭文化中提倡的“尊老”不仅限于传统“孝”的范畴，而是上升到了一种道德规范的程度。学校、职场或者其他的社会环境中，也都受到这种道德规范的约束。

（二）崇尚文明，重礼仪

自古以来，韩国家庭文化中的一个优秀传统就是注重对子女文明礼仪的熏陶。这主要表现在以下几个方面：在用餐前，一般餐桌上的餐具都会摆放得整整齐齐，一家人就座时长幼有序，讲话彬彬有礼，一起说笑从不大声喧哗。另外，母亲做好了饭如果没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的，孩子在吃饭前，必先说一句“您辛苦了”；在用餐时，年幼的总要把最好的饭菜放在长者的面前，以表示对长者的尊敬。长者开始用餐后，大家才可以吃饭。同时韩国的父母会告诉孩子，不要浪费，粮食宝贵等等；在公共场合时，父母会教导孩子注意穿戴和文明用语，坐要有坐姿，站要有站姿，要时刻帮助需要帮助的人；在待人接物时，韩国父母会主动让孩子参与接待接客，要让孩子锻炼交际能力，体会到主人和客人的地位不同，对待客人要有责任感；在个人方面时，韩国父母会告诉孩子未经别人允许，贸然介入别人的活动是不礼貌的，和别人谈话时，应多说说自己的朋友，少说自己。谈话不可长篇大论等等。

从以上这些方面可以看出韩国的家庭文化内容是十分丰富的，也是独具特色的；同样也可以看出韩国的家庭文化是韩国当代德育成功的突出体现。韩国教育学家认为：良好的品行是孩子一生的资本，道德教育的好坏是决定孩子是否成才的保证。同时良好、和谐的家庭文化教育也促进了社会各方面道德教育的发展，为孩子将来的做人奠定了基础。

四、结语与启示

综观韩国的社会文化，我们不难看出韩国的社会文化对道德教育的影响是巨大的，韩国人在社会文化的影响下更多地关注受教育主体，注重从生活实践的不同侧面入手，达到道德教育的目的。然而，韩国今天的德育成果也是在艰难创业中得到的时代财富，是经历火与血陶冶的历史精华。目前，中国正处于道德建设的关键时期，因此对于中国来说像韩国学习和借鉴其优点也是必要和现实的。

（一）借鉴韩国在开展德育教育中处理儒家文化的积极因素

儒家思想在韩国深入人心，但儒家文化进入韩国文化“并作用于学校德育”不是直接的、原本的，而是接受了韩国文化的改进和受到学校德育的相应选择的结果。一方面，儒家伦理的某些部分被删去、被改写，或在中国被强调的东西而在韩国不被重视；另一方面，儒家伦理的某些东西已根据韩国实际被重新阐释。与韩国一样，中国也应该批判的弘扬儒家文化，吸收儒家伦理的精华，结合当今时展的特点，不断的完善和充实德育教育。

（二）吸纳西方德育文化的优秀成果，处理好东西方文化的关系，充分发扬其对德育的影响

韩国在面临西方德育文化时，打破了封闭式的道德教育，把东方注重系统道德规范教育和西方注重道德思维判断能力结合起来，即把现在社会文化与人的培养结合起来，促进了当代德育的发展。虽然中国和韩国的国情大相径庭，但是中国在面对不断涌进的西方文化时，也应大量吸收现代西方伦理道德的理论成果，结合中国的现代德育建设的需要，进行分析和比较。对于有利的一面，应该借鉴，并发扬光大，对于不利的一面，要摒弃或者是去粗取精，使之向有利的方面转化。

（三）坚持社会文化与道德教育相互融合，加强社会文化对道德教育的针对性

韩国注重社会大环境的德育功能，不断地加强社会文化的渗透性。中国也要克服学校德育注入式的弊端，要增强社会文化对开展德育教育的影响和渗透，要促使德育与现实社会接轨。从而增强了德育的实用功能。另外，加强社会文化对道德教育的针对性。例如，在公民素质教育中，要着重加大社会文化中公民意识和社会公德文化的渗透；逐渐培养人民的公民意识，使其具有现代人应具有的现在性，从而促进了德育中的公民素质教育的发展。再如，在国民精神教育中，要着重加大社会文化中爱国精神的渗透；逐渐加深人们对祖国的热爱，从而培养强大的民族意识和民族精神。

综上所述，社会文化对中韩当代道德教育的影响是巨大的，不断地促进和正确的利用社会文化的功能，才能更好地丰富德育内容，加强德育建设。参考文献

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