孝道教育范文

关键词：孝道；和谐社会；高等教育

当今的中国正处于社会转型时期，利益关系和价值取向日益多元化，孝道沦丧，社会伦理特别是家庭伦理失范现象严重，这对构建和谐社会极为不利。在日渐进入老龄化但经济尚欠发达的社会发展阶段，主要由独生子女构成的大学生群体将比过去承担更多的家庭责任。但有人面对各种诱惑，失去了抵御能力，贪图享受、追求时尚、相互攀比；还有的则是与父母关系淡漠，缺少沟通。加强高校的现代孝道教育对构建和谐社会将起到重要作［1］。

一、现代孝道教育是构建和谐社会的应然诉求

(一)促进家庭和谐进而促进社会和谐

家庭和谐与社会和谐是统一的。构建和谐社会是出于对现实社会的理想观照和愿望表达。和谐社会应当发端于家庭，由家庭和谐推广发展为社会和谐。家国一理，家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础，无数个和谐的家庭，就构成了一个和谐的社会。社会和谐又为家庭和谐提供基本的环境条件。

上述思想有着深刻的历史渊源，儒家的孝不仅局限于父子之间，还将其扩大到家族亲戚之间，如《礼记坊记》提出，“睦于父母之党，可谓孝矣”，主张“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，即在家孝敬父母，出外尊敬长者，把家庭敬老观念推广到社会。“一家敬老则一家和，一乡敬老则一乡安”。这是对家庭和谐与社会和谐高度统一的精辟论断，他将家庭和谐推广至社会、国家、文明之间的和谐共存，相辅相成。任何社会，若孝道不存，孝心丧失，都势必造成严重的社会问题。

弘扬现代孝道是构建和谐社会的重要举措，尤其对当今社会具有更迫切的现实针对性。我国正逐步进入老龄化社会，而很多大学生是独生子女，父母及长辈的宠爱甚至溺爱容易使之养成以自我为中心的性格，如果不加强返本报恩的孝道教育，将对社会秩序造成不良影响。通过营造孝敬父母的社会氛围，树立尊老爱幼的风尚，倡导以人为本的理念，保护弱势群体，将对促进社会和谐，维护社会稳定起到积极作用。

(二)培养大学生的基本道德素养

1.培养良好道德由传统的家族社会演变为现代的公民社会后，孝在传统伦理文化中所处的地位由“百善孝为先”回归到“百善孝为始”。在当今社会结构中，家庭的许多功能已大大弱化，人更多地是一种社会的人而不是家庭的人。所以孝道虽然以“善事父母”为核心，适应于调节家庭内部关系，但同时也体现着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，即友爱兄弟，敬长爱幼，尊师敬贤的伦理精神，适应于社会生活各领域。所有现代道德都是以孝道为基础，是要把家庭的孝悌扩展为对全社会的友爱。因此，孝道教育可以作为道德教育的起点和基础，也是个人道德修养的起点，是一个人关爱社会的情感根基。孝道教育像道德教育的钥匙，实践现代孝道，是培养爱心的基础。具备了这种爱心，进而才会感受到生活的美好，具有无私无畏的奉献精神和任劳任怨的敬业精神［2］。

2.激发爱国热情现代孝道教育对使大学生通过孝敬父母从而达到忠于祖国具有积极意义。只有在家庭中孝敬老人，才有可能在社会中尊重他人，在工作中尽职尽责，也才能真心实意地报效祖国。这一认识具有深远历史渊源。在古代，“忠”与“孝”虽然是两种不同的行为规范，然而统治者将孝与忠，事亲与事君混同起来，把孝道政治化，“移孝作忠”。不仅要求子女对父母尽义务，而且还要求他们要立德、立言、立功，以“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。尽孝忠君观念经过历代不断强化，被视为封建社会的最高德行。虽然不可避免地导致了极端的愚忠愚孝，但把对父母的爱同对国家的忠相统一，主张一个人要建功立业，为社会做贡献的思想是值得继承的。同时，这种历史导向也在人们心目中建立起了对当今社会具有积极意义的忠孝统一观念。因为现代社会所提倡的“忠”已是忠诚于祖国，忠诚于人民，为自己的祖国和人民无私地奉献和牺牲。现代孝道要求大学生自觉树立起为祖国效力、为人民服务和为父母增光相统一的道德价值观。子女要为父母争光，但能否为祖国效力、为人民服务是其能否为父母争光的关键，也是孝与不孝的标准。

3.培养理想信仰大学生的世界观、人生观、道德观都处于形成时期，容易受到外界的干扰和影响，可塑性较大。尤其在挑战与机遇共存、希望与困难同在的今天，没有坚定正确的政治方向和正确的世界观、人生观作导向，大学生就很难明辨是非、把握方向。通过现代孝道教育，能使大学生更注重与父母沟通，吸取他们的人生经验，接受指导，实践父母的期望，从而有利于政治上的进步，树立远大理想，做到在政治上让父母放心。

4.构建完美人格提倡孝道的儒家学派从本质上讲是道德学派，培养道德高尚、人格完美的人是其重要教义，而其主要教育方法就是倡导孝道。孝为入德之门，德为成事之本。人的优良品德由孝产生，良好的道德修养也依赖孝道教化。不教孝道，其他的品德便无从谈起。因此，孝道教育就其实质来说是塑造人格的教育，因而具有鲜明的时代性。在构建和谐社会的环境下，对大学生进行现代孝道教育，大力倡导孝道中的忠孝仁爱、谦和礼让、诚信守义，对培养大学生关心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等理想人格具有不可低估的作用。

二、和谐社会视阈下高校现代孝道教育的内容

(一)感恩教育人从出生伊始就受到父母的养育和关怀，因而对父母存在天然感恩之情，血缘关系使这种感情更为真诚、朴素、自然和强烈。子女对哺育自己生命的父母的感情，是人的本性，是良知、良能的表现。善事父母的种种行为皆出于感恩之情，只有从内心感激父母，才会时时处处无微不至地关怀父母。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码修养，也是人之常情。如果人人都树立感恩意识，家庭、邻里、亲戚、朋友和社会中的人与人的关系，必然是亲善、融洽的。

(二)养亲教育赡养父母是子女应尽的家庭义务和道德责任，是回报父母养育之恩的方式之一。但大学生尚未到达养亲的年龄阶段，因此对大学生的养亲教育，主要是侧重培养一种养亲意识和对将来养亲质量的注重。养亲教育的目的，是让大学生理解父母养育儿女含辛茹苦，子女成人后当思鸟兽反哺之情，通过各种途径给予父母以物质资助和精神关怀，保障父母物质生活的需要和身体健康。明白养亲是一种不可推卸的责任。

(三)敬亲教育现代孝道强调必养且敬。随着经济的发展，以物质为基础的养亲的问题已不再像过去那样突出，而“敬”则更显重要。敬，作为孝道的伦理本质，内在地强调孝的一切行为模式均要以敬为根本宗旨。敬亲是一种建立在血缘和伦理基础上的敬爱之情，是要对父母的尊敬和精神慰藉，是比赡养更高的伦理尺度和道德要求，基于孝敬之心的养亲才是合乎人伦孝道的。敬亲教育就是要大学生认识到，“只敬不养不为敬，只养不敬伤其心”，要尊重父母，关心其精神文化生活及心理情感的需求，多与之交流沟通，理解和尊重他们的经验、建议和决定，给父母充分的情感上的关爱，用亲情填平代沟，使之在精神生活层面上能够体会到子女的一片孝心。

三、和谐社会视阈下高校孝道教育的实施

(一)树立孝道的平等观念建立平等观念是理解现代孝道的基础。在传统孝道中，代际间是不平等的，父代具有绝对的权威，所谓“父叫子亡，子不得不亡”。而当今社会，平等已经成为最基本观念，它要求权利与义务相一致，父代与子代，虽然有年龄上的差别和生活阅历的不同，但都有各自的独立而平等的人格。在很多事情上，都有各自的选择权和决定权。在相互关系上具有“互益性”，父母有抚养教育子女的义务，也有受子女尊敬和赡养的权利；子女有被抚养和受教育的权利，同样也有孝敬父母的义务。只有在代际公正的基础上，相互尊重人格和自由，才能真正实现家庭和谐，也就不会发生《二十四孝》中所宣扬的卧冰、埋子、割股之类的子代为了父代而做出单方牺牲的违背人性的愚孝行为。

(二)重视孝道的知性教育孝道出自天性而依赖教化，孝心是不会完全自发形成的，需要人的启迪和教育。知行统一，只有深知，才能笃行，只知不行和只行不知都不符合于人的社会实践要求。因此，要让孝道伦理价值在现代条件下得以彰显，就要从孝道的认知教育入手，使大学生具有孝道的理性知识，进而逐步确立起“孝”的观念，否则，行为就容易误入迷途。首先要引导大学生了解传统孝道，阅读古代经典著作，如《论语》、《礼记》、《孟子》等，以吸取孝道精华。然后，再立足于现代生活，不断更新、充实现代的孝道知识，使大学生形成现代孝道观，认识到孝道对生命的价值与生活的意义，以及对家庭和社会和谐的重要作用。

(三)加强孝道的情感培育情感的存在是人与人之间的关系纽带。孝是一种基于真诚的、深层次的和本质的情感行为，只有出于对父母长辈的感激和爱戴之情，才是“孝”的源泉。因此，在注重认知教育的同时，更需要结合伦理道德相对的特殊性，注重孝道情感培育，从大学生与父母的血肉亲情出发，启发其内心的理性自觉。这符合人的认识与情感发展的规律，易于为大学生所接受。当今社会，大学生在价值观念、行为取向、生活方式等方面不同程度地与父辈存在差异，要教育大学生超越差异，培养对父辈的感情，让大学生在真实的家庭关系中产生、积累、孕育情感经验，这样就形成了知、情、意的有机统一，有助于其向孝行方面发展和转化。反之，缺乏情感，并非内心的自觉意愿，只是出于一种对外在威慑力量的担忧和恐惧而赡养父辈的情况，不能被看作是孝行［3］。

(四)强化孝道的践行教育伦理德性与理智德性的重要区别就在于前者的获得是要依靠后天的实践并通过习惯而逐步养成，而不能像后者那样仅依赖于知识的传播和认知。对当代大学生来讲，“孝”不只是一种伦理道德的理论，更需要在行为中表达，只有通过践行才能使之得到真切的诠释，知行统一是“孝”的最高境界。因此，在现代孝道教育中，应当重视对大学生进行孝行的日常养成教育和训练要教育大学生从日常生活的细节出发，体会现代孝道的真谛。

参考文献

［1］刘慧敏，刘余莉.孝亲观念的现代意义［J］.理论学刊，2005(3)：70～72.

孝道教育范文篇2

关键词：课堂教学渗透孝道教育

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说孝敬父母长辈在各种美德中是占第一位的，是人伦道德的基石。一个人如果连父母长辈都不孝敬了，还会老吾老以及人之老；幼之幼，以及人之幼吗？更不用说什么热爱祖国和人民了。古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝道应是人类的责任和义务。而如今的青少年对于中国传统道德知之甚少，出现了许多人格上的偏差。如：在家里不听父母的话，我行我素，不听从大人建议；从不分担家务事，饭来张口，衣来伸手；不理解父母挣钱不易，与富裕家庭攀比；父母生病了不闻不问；在家里斥责父母。鉴于此，我们要恢复“孝”在人伦道德规范体系中的重要地位，把包括孝道教育在内的人文知识和科学知识的教育，融入到教学管理当中。那么，作为一名历史教师，在课堂教学中如何对学生进行孝道教育呢？

一、历史教师要加强自身的学习和修养，提高孝道教育水平。

以人为本的教育不仅要求教师赋予学生广博的知识和技能，而且更重要的是塑造学生真善美的心灵和高尚的人格。历史学科教学除了要体现学科知识的特点，向学生传授历史知识培养学生能力外，还要关注每一位学生的道德生活和人格养成。历史课堂不仅是传授学科知识的殿堂，更是人性养育的圣殿。孔子说：“己立立人，己达达人”，“不能正其身，如正人何？”。教育是以教师的人格和言行来影响和感化学生的，从而让学生受到耳濡目染、潜移默化的作用。作为历史教师，要加强自身的学习，努力提高自身涵养，加强孝道修养，以良好的情感资质和人格力量影响学生，成为学生的表率和楷模，这样，学生在学科知识增长的过程中人格也逐渐得以健全与发展起来，从而使学生得到充分、和谐的发展，培养出创造性的心理健康的人才。

二、充分应用课堂教学对学生进行敬老爱幼教育和常规礼仪教育。

中国传统孝道文化博大精深，源远流长，在初高中的历史教材中大多蕴含着传统美德。不论是古代还是当今，有许许多多的典型事例比如古代的二十四孝道故事和中国老一代革命家、、等人的敬老故事，也有许多普通人孝道事例，在课堂教学中，倡导孝道教育应该从以下几个方面抓起：

首先从广泛地爱父母做起，使整个社会有一种讲母爱颂母爱的浓厚空气。我们大多数的课堂教学中只号召学生爱祖国，爱人民，爱党，爱社会主义，却很少提或者不提爱父母。事实上，母爱是一切道德教育的源头。人类最早的道德意识，最初的伦理关系，最美好的道德情感，都是首先从父母那里形成和发展起来的。如果我们能首先以倡导爱父母为先，然后再循序渐进，那就做到事半功倍的效果了。

其次，在倡导爱父母的同时，还应大力宣传行孝的意义，提倡行孝的自觉性。教师可利用课堂、晨读等时段，让学生诵读《孝经》、《三字经》、《弟子规》等传统孝道读本和教材中的经典孝道故事。还可以走出课堂，走出校园去宣传或实践。假以时日，必然由自发阶段进入自觉阶段。

最后，应该重视传统礼仪和新式礼仪改革与建立。孝道观念是道德精神的一个组成部分。要形成良好的道德风尚，除了有好的社会风气和个人的自觉精神外，还要有一定的表现形式。

三、加强形式多样化的孝道宣传教育，营造宽松和谐的孝道气氛。

孝道教育范文

一、碰撞———利用多媒体技术，设计沟通亲子心灵的主题班会

随着独生子女的增多，物质文明的日益丰富，孩子与家长之间的“代沟”越来越深，间距越来越大，甚至如同平行线而无法交合。要化解父母与孩子之间的矛盾，首先要搭建一个适于沟通的平台，于是我们选择了主题班会，利用信息技术设计一堂父母与孩子共同参与的主题班会———《心灵的交汇》。朱峥和她妈妈共同表演的小品《该不该》让在场的师生流下了热泪“；心心相印”的游戏既充满趣味，又让大家体会到了父母与孩子之间确实存在着问题；“真情诉说”让孩子和家长衷诉心声，达成共识“；激情拥抱”使亲子间再一次感受了对方的心跳。活动结束后，同学们在网上各抒己见。有学生这样留言“：我觉得这次活动设计新颖，以前搞的一些活动只是做做表面文章，太平淡了，起不到深层的作用。通过这次活动，我从内心深处体会到了家长对孩子的挚爱。”网上交流是学生心灵告白的最好形式，是这次主题班会的课外延伸。正是因为多媒体网络技术的加入，使我们的主题班会不仅让现场观摩的领导和老师耳目一新，而且激起了学生与家长心灵的碰撞。德育活动与网络媒体手拉手，让一贯沉默于教条的德育教育变得这样亲切、这样活泼、这样令人难以忘怀。

二、唤醒———选择数字化平台，唤起对“孝”的认识

随着初步尝试的成功，我们意识到，仅有心灵上的沟通是不够的，必须要让学生懂得“孝”，理解“孝”，通过活动唤醒学生意识深处“孝”的萌芽。每年感动中国人物的评选总能激起人们内心的波澜，震撼于这一份平凡中的伟大，于是我们发起了感动中国系列教育活动。扣紧“孝”的主题，经多方修改，我们用数字化平台设计了《孝心———人性的脊梁》的教育活动。数字化平台的“在线调查”和“网上讨论”功能以其直观、快捷、隐秘的特点，直击学生的内心世界，思想的火花在活动中点燃，内心深处的“孝”的意识被唤醒。学生对“孝”有了新的认识：对父母不应该只有索取，更应有爱的回报。学生的认识更趋于情景化、感性化，激发了内心对自我孝心的反思，也使我们德育教育工作者看到了另一片天地。

三、践行———拍摄生活DV，树起“孝”的榜样

爱的回报是对“孝”的最好的诠释，同学们已在不知不觉中受到了感染，通过调查研究，许多同学自觉地为父母做家务，为劳作了一天辛勤归来的父母端茶送水，更为可贵的是，他们以良好的表现来减少父母对自己的担忧。我们及时地抓住了学生中的众多闪光点，用DV拍摄下了这一个个美好的瞬间。我们拍了《为爸爸洗脚》、《妈妈要出远门》、《我帮妈妈洗衣服》、《我为父母过生日》的短片。这些短片在网上挂出后，在师生间引起了强烈的反响。在道德日益倒退、孝行严重缺失的今天，这无疑是一剂“强心针”。DV以它多姿多彩的现代化手段，真实地再现生活，塑造高层次的灵魂享受，为“孝”的主旋律提升榜样的力量。

四、强化———纵横“博客”论坛，交流施孝心得