思想道德教育的重要性范文

小学德育问题素质教育

思想道德教育是素质教育的重要组成部分，加强学校思想道德建设，构建校内外思想道德教育网络，努力完成思想道德教育任务，对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人，具有很重要的现实意义。

一、学生的思想道德教育工作中存在的问题

1.德育目标过于抽象

很多学校的领导和班主任及其德育教师对改革开放条件下思想道德教育工作在学校中的重要地位和作用认识不足。在教学工作中，重智育轻思想道德教育的现象依然存现，有个别老师认为，学生思想道德教育工作又虚又空，是搞形式的，没有实际意义；面对现实社会，一些消极东西对学生的影响，认为思想道德教育作用有限，或者无能为力，缺乏对思想道德教育工作的深入探讨，对思想道德教育规律的认识欠缺，还有追求表面化、任务化的倾向，出现问题大多实行“头痛医头脚痛医脚”的方法急于应付，没有引起足够的重视。

2.德育内容缺乏科学性

所谓思想道德教育内容的科学性，是指内容要符合教育者身心发展的规律，易于被其内化和实践，不同的历史时期其思想道德教育内容是不同的，思想道德教育内容要符合主流社会的精神。而今的学校思想道德教育工作大多还是照搬传统的内容，把养成教育视为学校思想道德教育工作的全部内容，没有创新的时代精神，主要表现在受教育者的主体性和师生关系的单向性，这种缺乏平等基础上的沟通和对话的思想道德教育也必然是低效的。

3.小学德育的方法“成人化”倾向严重

小学德育内容有些“假、大、空”，没有从小学生实际年龄的特点着手，“成人化”倾向严重，口头教育多，校方对小学生的要求过于抽象，脱离小学生实际年龄能够接受的实际情况，小学德育实际效果造成不好的影响；加上其内容空洞，缺乏针对性和趣味性，使得小学生的实际学习基本处于一种被动的地位，不能发挥主观能动性，德育自然不可能发挥其应有的作用。

4.家校结合工作显得十分薄弱

目前，在农村小学，学生家长受教育程度参差不齐，大部分学生家长过于溺爱子女，单亲、隔代看管、儿童留守、儿童寄养等情况较为普遍，家校联系、家庭教育这环节相当薄弱。

5.网络文化对学生的负面影响越来越大

信息网络的迅速扩大虽然为学校德育工作提供了新手段、新技术、新条件，但是也增加了学校德育工作的难度。网络对学校德育、对学生所带来的负面效应，正日趋明显。

二、加强小学德育管理，将素质教育落实到实处

1.建全考核制度，从素质教育的高度入手，充分认识学校德育教育的重要地位

意大利教育家但丁说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。在素质教育和新课程标准不断深入的今天，德育教育将面临新的挑战，作为教育工作者、学校管理者、教育部门，我们要勇于接受挑战。长期以来，学校教育没有彻底解决好应试教育向素质教育的转化问题，在相当一部分学校领导观念中，认为智育是硬的指标，德育是软的指标，出现了重“智力”轻“品德”、以“智”代“德”现象。智育与德育虽然都是促进学生身心发展，达到培养人的目的，但是从完成任务看还是有所侧重的，德育主要任务就是提高学生们思想觉悟，识别是非善恶美丑，形成良好道德行为，是解决学生对客观事物的主观态度以及如何做人的问题。

2.充分发挥课堂教学主渠道作用，把德育渗透到各学科教学以及各项活动之中

我国著名教育家徐特立曾说过：“教书不仅仅是传授知识，更重要的是育人，教育后代成为具有共产主义思想品德的人。”教育家杜威也曾经说过：“没有离开智育的德育，也没有离开德育的智育。”这些名言都要求我们每一位从事教育的工作者要处理好各门学科知识与德育学科的关系，知识教育与德育渗透的相互关系，给学生以潜移默化的影响，以期收到“润物细无声”的效果。

新课程标中准明确地提出了“以人为本”的观点，新课改的最终目的就是培养学生的学习能力，提高学生的综合素质，为学生的终身发展奠定扎实的基础。要求学科教学时要做到“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”这三维目标的有机有效结合。因此，我们更要强调学科课堂教学是学校对学生进行思想道德教育的主渠道的观点：开发各学科的德育教育资源，注重在学科教学中渗透德育教育，发挥各学科课程各自的优势。各学科教师要根据各自教材的特点，在备课和上课环节上，充分挖掘各科教材的德育内涵，切实把握好教材中学科知识与德育教育的结合点，注重学科教材内容与现实生活的内在联系，在教学中真正能够体现“教材是对生活的总结、生活是对课本的延伸”这一宗旨。让每一个教师都认真参与，真正实现每一个教育者都是德育工作者的设想。

3.校方与家庭要配合协调，形成教育合力

学校应与家长建立联系，正确引导家庭教育的走向，成为协助家长教育孩子的好参谋。相比家庭教育，学校教育具有很大优势：学校针对不同年龄段已经形成了不同德育教育内容和德育目标，教师具备相对专业的教育能力，拥有相对完善的教育体系。同时也有不足，受形式、内容和时间、空间的限制，学校更多的是强调教育的整体性和统一性，缺乏个别性的教育。而家庭教育的特点刚好弥补了这些不足。因此，家庭和学校更是要协调配合，形成具有真正意义的教育合力。

4.要处理好网络信息技术对学校德育影响的问题

21世纪的学生被很多人称为“网络一代”。因为网络文化具有及时性、虚拟性、开放性等特征，再加上中小学生心理还不是很成熟，他们不愿承担责任，又有追求自由时髦的特征，随着社会的发展，网络文化进入学生的生活之中便是一种必然。网络是一柄双刃剑，一方面，给学校的德育教育注入了一股新的活力，带来生机；而另一方面，也给小学生的思维方式、道德行为带来不良效果，严重影响了学生的身心健康发展。如何引导中小学生正确并且合理地利用互联网络是摆在每个教育工作者和学生家长面前的一个重要问题。作为学校，必须要首当其冲，做好上网学生的心理疏导工作。陶宏开教授说：“网络不是洪水猛兽。”网络文化对学校德育既是挑战，更是机遇。它对当代青少年思想道德所造成的冲击是空前的，它对学生所造成的负面影响是客观存在、不容忽视的。但只要我们学校教育工作者思想重视，引导方法得当，管理措施到位，帮助小学生正确认识和使用互联网技术，精彩的互联网络世界就会给我们的德育教育工作带来一个光辉灿烂的明天。

学校德育工作是一项庞大的系统工程，是一门艺术性科学。作为教育工作者，应清醒地认识到新课程背景下中小学德育教育存在的问题，勇于面对挑战，努力探索。只有这样，我们才能培养出适应时展的、祖国建设的栋梁之才。

参考文献：

[1]秦世荣，秦凤莲.如何提高品德与生活课教学活动的实效性.延边教育学院学报，2007，（3）.

思想道德教育的重要性范文篇2

关键词：中学思想政治课；道德教育；现状；对策

中图分类号：G632文献标志码：A文章编号：1002-2589（2015）21-0129-02

道德教育，是学校道德活动的重要形式之一。檀传宝教授认为：“学校德育是教育工作者组织适合道德教育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。”[1]道德教育作为学校德育的基础内容之一，是学校教育的重要组成部分。中学思想政治课作为一门德育性质的课程，提高思想政治觉悟和道德修养是其任务之一，所以在中学思想政治课中探索其道德教育状况具有比较重要的意义。当前在我国的中学思想政治课教学中，政治教师对中学生群体进行道德教育的成效还不明显。本文从多层面、多角度来分析中学思想政治课教学在道德教育方面的现状及存在的问题，进而提出解决这些问题的有效之策。

一、中学思想政治课的道德教育现状

就中学思想政治课教学来看，因受当前的教育模式影响，政治教师在进行道德教育时过度关注道德理论的传授，对学生实践能力的培养力度不够，出现道德教育实践性和实效性不高的弊病。

（一）中学生道德发展过程中“知行矛盾”日益突显

“知行矛盾”或者说“知行背离”是当前中学生道德发展过程中普遍存在的一个问题。当前，中学生普遍认同社会主流的道德规范及行为准则，具有较强的道德观念，但他们很难将良好的道德观念、道德意识转化为正确的道德行为。例如，针对“公”与“私”的问题，中学生思想上普遍赞同“先公后私”观念，但在日常生活中这些中学生越来越多地只顾及个人利益和个人价值。在义利观方面，中学生普遍赞同“重义轻利”“舍生取义”，但行为表现反映出的却是价值取向功利化、物质化，甚至不惜牺牲他人、集体或国家利益来获取个人利益。在社会公德方面，中学生普遍强调自己具有较强的社会公德意识，但其破坏公共财物、随地乱扔垃圾等行为却屡禁不止。在社会生活中，学生的道德行为表现往往与其学习过的道德理论背道而驰，这就迫切需要中学政治教师更要在深度上注重激发学生的道德意识。

（二）中学思想政治课的道德教育方式趋于理论化、静态化

当前学校忽视社会实践这一强有力的道德教育阵地，忽视在各种具体多变的社会环境下对中学生进行公民道德意识的培养，造成政治教师的道德教育方式趋于理论化、静态化。第一，在应试教育模式下政治教师依然采用说教、满堂灌的讲授式向学生灌输公民道德的理论常识，整个教学过程缺乏学生的参与性。第二，政治教师的道德教育仅仅停留于书本的理论内容，只要求学生简单熟悉公民道德教育理论，理论与实际的脱节，学生难以把所学的道德理论常识运用到社会生活中。第三，教师在课堂教学及课后带领学生参与的德育活动太少，以时间方式培养学生道德品质的机会太少，使学生无法在人际交往中具体感知公民道德素质的重要性。所以，理论化、静态化的道德教育方式使得思想政治课教学达不到理想的效果，严重影响了中学思想政治课进行道德教育的实效性。

（三）中学思想政治课对活动性德育内容重视不够

“活动性德育内容又称实践性德育内容是指通过有组织的进行有道德意义的活动，积极引导学生参与其中，从而提高学生的道德认识，培养学生的道德信念。”[2]中学思想政治课课程具有较为完整的理论知识体系，政治教师严格按照教学计划和课程方案进行系统化、理论化的教学，强制性地把社会需要的道德规范及行为准则传授给学生，过度的认知性德育教育就抑制了教师对活动性德育内容的重视与实施。与此同时，为节约教学时间，大多数中学政治教师在教学中经常忽视活动性德育内容，教材的“探究活动”是授课教师经常省略的部分。即使中学政治教师在课堂中设置相应的探究性活动，无非也是按照教学大纲及其教科书所确定和表达的教学内容来对学生开展教学活动，且这类教学活动形式化，极度缺乏启发性、感染性。这样，学生参与到具体道德实践活动的机会少，学习的积极性、创造性受到严重抑制，造成学生的理论学习与道德实践相脱节。

（四）学校的道德评价机制较为单一、陈旧

“道德评价问题是当前教育部门乃至整个社会道德建设中的最重要、也是最薄弱环节之一。”“当前学校的道德教育常采用与学科教育评价完全一致的考试法。学生的道德发展水平是用考试分数来衡量的。”[3]在这种既定的学校道德评价机制影响下，政治教师把学生的考试成绩作为其讲课质量评估的首要标准，以此来检验学生的知识掌握程度，并把考试成绩作为评定学生道德素质好坏的重要指标之一。道德素质作为一种内在的人格品质，无法通过学生的应试能力反映出来。政治教师仍以考试分数衡量学生的综合素质，有违素质教育的先进理念，容易与学生道德素质发展的实际脱节，不利于学生素质的全面发展。

二、强化中学思想政治课道德教育效果的策略

（一）中学思想政治课教学要落实道德教育理念

在中学思想政治课教学中落实道德教育理念，政治教师需要把道德教育作为其德育活动的切入点。即政治教师应在尊重学生心理认知水平的基础上，选择贴近学生生活实际的视角进行道德教育，恰当地把“提高道德认识”“陶冶道德情感”“磨炼道德意志”“树立道德信念”和“培养道德行为”这一相互衔接的道德教育过程融入课堂教学中，帮助学生将所学的公民道德伦理常识与道德行为准则内化为个人高尚的道德品质。例如，政治教师在教学中引导学生养成助人为乐、爱护公物、遵守社会公共秩序等品质，促使学生达到“知行统一”。长此以往，便能在全社会形成一种健康向上、文明的社会风气。

（二）加强活动性德育内容，深入开展道德实践活动

加强政治课的活动性德育内容，深入开展道德实践活动，必须坚持理论联系实际的方针，增强思想政治课道德教育的实效性。第一，坚持以学生为本的理念。政治教师应秉持信任学生、锻炼学生的理念，适度开展课堂及课后实践活动，增强学生的积极性、主动性和创造性。第二，促进思想政治课课程实践性的实施。政治教师要革新教育观念、创新教学方式，积极探索高效、实效的道德教育方法。通过主题班会、辩论赛、演讲比赛、办墙报、举办传统节日的庆祝活动等形式，让学生寓学于乐，实现认知性德育与活动性德育的有效结合。第三，带领学生参与丰富多彩的道德实践活动。政治教师要注重依据学生的身心发展规律和思想道德实际，灵活多样地开展适合道德教育的社会实践活动。例如：通过青少年志愿服务活动，带领学生去养老院慰问老人，让学生体验一种健康的、积极的道德生活，陶冶学生的道德情感，从而引导学生养成良好的道德行为。

（三）深化中学思想政治课的道德考评机制改革

学科教学的评价机制始终与学校的评价机制具有一致性，所以深化中学思想政治课的道德考评机制改革，学校应该率先提出具体的道德评价标准、多元的道德评价方法、明确的道德评价对象。在学校具体的道德评价机制下，政治教师务必创新教学评价方式和考核方式。政治教师需要改革传统的、单一的闭卷考试模式，转变为综合采用闭卷考试、开卷考试、撰写小论文、社会实践等多样化、多维度的考核办法，着重考核学生对所学内容的理解程度、接受程度和运用能力。通过新型道德评价机制，采用多元化的道德评价方式，能合理地评价学生的道德发展状况，调动不同学习层次的学生学习的积极性、主动性。

（四）强化学校教育、家庭教育和社区教育相结合的德育网络

强化学校教育、家庭教育、社区教育相结合的德育网络，就是要充分发挥学校教育、家庭教育和社区教育三者作为教育合力的整体效用。首先，家庭是人们接受道德教育最早的地方，父母是孩子的第一任教师。中学政治教师应该与学生家长建立良好的沟通机制，积极开展各种形式的家长工作，定期把学生在校的道德行为表现反馈给家长，促使家长及时开展家庭教育，提高家庭教育的水平，达到家庭和学校合力育人的目的。其次，社区拥有丰富的、优秀的道德教育资源，是进行公民道德教育的大课堂。思想政治课教师可以带领广大学生在社区开展有意义的道德教育活动，充分利用这一有利环境来启发、唤醒学生的道德意识。发挥教育合力的效用，思想政治课教学应努力实现与家庭教育、社区教育的有机结合，从而增强思想政治课道德教育的实效性。

在中学德育课程中强调“道德教育”问题，有助于中学政治教师教学中更重视启发学生的道德情感，有利于唤醒中学生的思想道德意识，有利于培养学生逐步形成良好的道德品质！从全社会来看，中学思想政治课是我国进行社会主义精神文明建设的重要阵地之一，道德教育在中学思想政治课教学中的顺利开展，符合我国进行社会主义精神文明建设的内容要求，有利于推动我国社会主义精神文明建设的健康发展。

参考文献：

[1]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2006.

[2]祁帅.高中《文化生活》公民道德教育研究[D].济南：山东师范大学，2012.

[3]马勤学.学校道德教育新论[M].北京：中国书籍出版社，2012.

[4]陈绍灿.高中生思想品德现状与思想政治课教育教学改革[D].福州：福建师范大学，2003.

[5]胡迅.浅谈新时期思想政治课对学生的道德教育[J].宿州师专学报，2004（3）.

[6]吴旭.高中思想政治课教学与公民道德建设[D].大连：辽宁师范大学，2002.

思想道德教育的重要性范文

中华民族在长期的道德教育实践中，已经逐渐形成了具有中国特色的德育思想。其中，儒道两家的德育思想可以称之为中国传统德育思想http://的精髓，二者互为补充，为中国现代德育思想的形成和发展作出了重要贡献，塑造了中华民族的道德灵魂。

随着我国高等教育开放性程度的逐渐加深，西方文化对中国传统道德观带来强烈冲击，使大学生的价值观念不断发生倾斜。因此，通过对儒道哲学体系中道德思想内容的挖掘和整理，并运用到高校思想政治教育实践当中，可以为进一步丰富和完善高校思想政治教育理论体系，为我国高校思想政治教育工作提供新的思路。

儒家德育思想的内容

中国传统儒家文化中一直把道德修养教育和修身教育放在核心位置，在不断实践探索的进程中逐渐形成了较为完善的道德修养学说。中国儒家德育思想的核心内容主要表现在德育在先、修身为本、君子人格、孔颜乐处、有教无类和师道尊严几个方面。

德育在先。德育在先的教育原则，在中国儒家伦理学中表现为在社会政治思想、文化教育的各个领域都要坚持德育为先。孔子曰：修己以安百姓”，也就是说要具备高尚的道德思想观念才能治理国家，安抚百姓。国家的治理需要从德育教育和政令刑法两个角度来实施，但是，道德教化与刑法相比有着自身的优越性，也是切实达到治理国家目的的一个最有效的路径，正如孟子《尽心上》所言：为政以德”、善政不如善教之得民也”。

修身为本。正所谓修身、治国、平天下”，儒家道德理论体系中的修身思想是建立在人性论学识和先验道德学说的基础上的，《礼记·大学》有言：身修而后家齐，家齐而后国治”、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，一切都要从修身开始，通过道德教化和自我道德修养的提升，以淳化社会风气，只有从修身教育出发，才能真正实现道德教育的目标要求。

君子人格。君子人格是指具有较高道德水准、完美人格的人，也就是要做到仁、义、礼、智、信，君子的关键是要有仁爱之心。在经济高度发达的市场经济时代，如果人们没有君子人格之风范，则会造成小人当道，社会也就不存在任何文明了。

孔颜乐处。孔子对学生颜回赞扬道：一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔颜乐处是儒家道德修养的重要方面，也是安贫乐道的代名词，这也是存理去欲所得到的精神享受，认为快乐本身不在于物质享受，而在于精神情操的追求。在物质生活日益丰富、高度发达的现代社会，这一道德价值观激励人们去大胆追求自己的理想、道德情感和精神享受，淡化物欲概念，这也是对人格理想教育的最高诠释。

有教无类和师道尊严。有教无类是指人不分贵贱等级，都有接受教育的权利，这是孔子教育思想的一个重要内容，也是对传统教育思想革新的最高阐发，从而为人人接受道德教育提供了重要的思想资源。师道尊严是指从尊师开始重视教育，提倡尊敬教师也是现代道德教育体制中所必须倡导的重要内容。

道家德育思想的内容

绝圣弃智。绝圣弃智”是老子提出的，他从自然朴素的人性论出发，把自然本身作为道德认知的对象，也就是人从认识自然中崇尚道德认识，把人看成是自然的一部分，反对一切违背自然之道，认为只有通过对道德品质知识的学习，才能提升自身的道德行为，并强调道德的必要性和重要性，应当说绝圣弃智是一种由感性上升为理性的认识。

独立自由。道家强调弱其志”，强化个体本性的自由发展，强调摆脱内外部的一切约束，成为一个独异于人”的人，伦理道德不需强加于人，而是倡导人的自觉遵守，以彰显人的自然本性。从另外一个角度来看，这也是老子对独立自由的一种张扬。

自然无为。自然无为”是指要按照自然的规律，遵守自然规律来实施行动，这也是道家的道德学说的核心部分。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余”，这也充分说明了道德修养的重要性，正所

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谓道常无为而无不为”、道法自然”，应把人的道德行为贯彻到修身、治国、平天下理念之中。

儒道德育思想对高校思想政治教育的启示

强调大学生个性全面发展。随着东西方文化的相互交融，中国的传统文化也在西学东渐”的进程中产生倾斜，从而造成人们的价值取向片面发展。我国的高等思想政治教育体系也由于过分强调学生的社会性，而忽视个性培养和全面发展。儒家的德育思想注重培养有道德的人，倡导通过道德教育以达到人格的完善，个性的自由与独立，激发学生的积极情感，以满足学生发展的不同需要。

思想政治教育与知识教育的统一。在当前信息爆炸的背景下，大学生道德观念的弱化和缺位，道德意识的淡薄，在一定程度上制约和影响着我国高等教育的发展，严重制约和影响着大学生的全面发展，因此，高校教育在对学生传授知识的同时，应加强对其的思想政治教育。在高校思想政治教育工作实践中，坚持以人为本、德育优先的思想政治教育理念符合儒家文化所倡导的知行合一”。

加强德育教育的内省观。儒家德育思想强调人的自身修养，坚持德育为先、修身为本的教育原则，以培养人们能够达到符合社会公认的道德准则和规范，并产生积极的心理作用。内省”应当说是儒家德育教育的一个重要路径，是指通过不同的教育方式以实现内心自省的目标，塑造良好的品德最终达到齐贤”。相对于儒家德育思想中的这一内省观，我国现阶段高等思想政治教育过于注重他律教育，而忽略了自主教育，而缺少了受教育者的内省，这样就难以达到塑造个人品德的目标。因此，从儒家德育教育的内省观出发，培养大学生以积极的心态去处理问题，激发学生的主体意识，教学相长，以发展自我、教育自我和完善自我。

培养大学生对道德规范的理性认识和判断能力。当今社会的教育体系受功利主义思潮的影响，表现在过度追求物质生活享受。因此，应挖掘我国民族传统文化中道德教育资源，引导大学生从物欲横流的世俗社会中解放出来。道家倡导的绝圣弃智”让人们自觉用道德来约束自身行为，教人懂得应该怎样做，为什么这样做。道家德育思想强调对于道德的认识应当是一种由感性上升到理性的认知方式。对于高校思想政治教育来说，应当使大学生理性的判断和理解能力成为一种他律性和强制性的外在规范，让大学生在具备较强理性选择能力的前提下，自觉接受并履行某种道德规范。

重视道德情感，促进大学生知行统一。当前高校思想政治教育体制中知行脱节现象已是不可回避的客观事实。在高校德育教育中过于强调道义的讲授，而忽视了大学生的情感教育。道家肯定道德情感的重要性，注重人的自然情感，而不是用社会伦理来约束和规范人的行为。这一思想对于高校思想政治教育的启示是，要从道德情感的角度出发，把一种外在的社会需求转化为大学生的内在需求，倡导大学生自觉自愿地履行职责，培养爱憎分明，以彰显道德的生命力。道德情感教育同其他教育手段相比有着自身的优势，通过高校思想政治教育过程中的情感教育促进大学生知行的统一，充分发挥道德情感教育的特殊功效，才能真正培养出具有高尚情操和品格的高素质社会人才。

把共性教育与个性教育结合起来，为大学生的个性发展创造条件。我国的高等教育体制中过于注重个体社会化”的思维逻辑，所培养出的大学生只是社会道德规范的承担者，这无形当中抹杀了大学生的个性差异，压制了大学生个性的塑造。在这一教育模式下，大学生的思维方式、价值观念和道德情感趋同现象严重。这就需要借助道家德育思想中的体道”、循道”、依道”价值观，充分发挥大学生的主体意识，把共性教育与个性教育结合起来，为大学生的个性发展创造条件，使之成为具有独立人格之人。

强调道德主体知、情、意、行http://的全面发展和外显的道德实践。当前我国高校思想政治教育过于注重知识的传授，而忽视包括道德认知、情感、意志等内在的观念的培养。道家的德育思想强调道德主体知、情、意、行的全面发展和外显的道德实践，因此，可以借鉴道家的思想，运用情感教育来培养大学生的责任心和同情心，把大学生的思想引向健康的发展轨道。

结语