草原歌曲范文篇1

【设计思路】

《美丽的夏牧场》是人民教育出版社小学五年级上册第三单元“美丽的草原”中的歌唱课。歌曲描绘了新疆哈萨克族牧民的生活及草原的美丽景色，抒发了草原人民对家乡的热爱之情。通过本节课的教学，将激发起学生对美丽草原的向往和美好的遐想，对草原音乐的独特韵味萌发喜爱之情，对居住在草原上的少数民族燃起关爱之心。

音乐教育是以审美为核心的。在设计本节课时，笔者首先想到的是要呈现给学生艺术的美感。引导他们用眼睛寻找美，用耳朵聆听美，用心灵感受美，用智慧创造美。以“寻找美”为思路，以“爱家乡”为主题，通过聆听、诵读、演唱、拍击、创编等一系列音乐活动，让学生自主发现音乐中不同形式的“美”，如：意境之美、旋律之美、词意之美、伴奏和谐之美、创新之美等，进而引发学生对音乐的向往和探索愿望。

本节课教学的重点是演唱歌曲《美丽的夏牧场》，在学习歌曲的过程中，笔者设计了不同层次的目标引领学生，创设哈萨克族小歌手“阿肯”这一角色的教学情境，让学生听音乐、做律动、唱旋律，唱歌词、编歌词，使学生在一步一步完成目标的过程中体验着成功与自信所带来的快乐。

在创造性地挖掘教材时，笔者为歌曲设计了“XXXXX”这一节奏型的伴奏，通过师生合作、生生合作，边唱边拍击伴奏，让学生更深层次地体验到音乐韵律和谐的美感，更有激情地演唱歌曲，从而高效率地达成本节课的教学目标。

【教学目标】

1、通过聆听《天堂》《美丽的夏牧场》，感受音乐描绘的草原美景。

2、能用流畅圆润的声音、饱满的热情演唱歌曲《美丽的夏牧场》。

3、能用节奏型为歌曲伴唱，培养对音乐的感知能力和表现能力。

4、能用自编歌词赞美家乡，激发创新思维和对家乡的热爱之情。

【教学重点】

流畅演唱歌曲，用节奏型为歌曲伴唱。

【教学难点】

附点节奏的时值；“XXXXX”节奏型在伴唱中的运用。

【教学准备】

多媒体课件；钢琴。

【教学过程】

一、导入：

同学们好！

老师瞪大眼睛，看看哪位同学会用眼睛跟老师说话。因为我们的眼睛是用来寻找美的，我们的耳朵是用来聆听美的，我们的心灵是用来感受美的。你听……（播放歌曲《天堂》）

美妙的音乐来自哪里？题目是什么？

蒙古族歌唱家腾格尔用他深情的音乐，把我们带到了他美丽如天堂般的家乡，辽阔的内蒙古大草原。同样是来自草原的歌，你听，这段音乐又是来自哪个美丽草原呢？

设计思路：创设音乐情境，以音乐通感带领学生进入草原美景，将同是美丽草原主题的两段音乐对比听赏，帮助孩子寻找音乐中统一主题的不同风格的美。

二、播放歌曲《美丽的夏牧场》

这是来自哪个少数民族和地区的歌曲？（新疆哈萨克族）

在美丽的新疆天山脚下，也有辽阔的草原，高高的冰山融化的雪水滋养着大片的草地，那是天然的牧场，哈萨克族人民能歌善舞，怎能不由衷赞美自己的家乡呢！

我们一起用身体随音乐轻轻律动，感受音乐的速度。

歌曲的题目是《美丽的夏牧场》，它美在哪里？你能从歌词中找出来吗？

设计思路：在音乐声中寻找到草原美景，自然引感共鸣，体会草原人民对家乡热爱和赞颂的情感，激发孩子的学习兴趣和积极性。

三、再次播放歌曲。出示歌词

学生读出描绘夏牧场“美丽”的句子。

简短精练的几句歌词描绘出了美丽的夏牧场，那连绵起伏的草地就如同悠扬的旋律线，你看……

设计思路：循着对“美”的发现，让学生由聆听音乐的美到寻找文字的美，在熟悉歌词的过程中感受歌词所描绘的意境。

四、出示歌谱

你能随着老师的琴声视唱旋律吗？

1、分句随琴视唱歌谱

强调：视唱时应该唱准音高和节奏。

2、随琴视唱全曲旋律。

3、乐句异同比较：

找出相同乐句，指名视唱——比较相似乐句，通过第三乐句122和前两乐句12的区别，突破难点XXX和XX的区别。

4、解决难点：

第三句中的附点四分节奏，指名视唱，用“啊”模唱，要求唱得圆滑、连贯。

强调：除了唱得圆滑连贯，如果能唱出四四拍子的强、弱、次强、弱的韵律感，就更优美动听了。

再唱“啊”，唱出节拍韵律感。

能不能加上歌词演唱？唱出节拍韵律感。

设计思路：提炼歌曲的难点，通过对比的方法让学生发现乐句的相似及节奏的差异，引导学生自主解决难点。

五、学唱歌曲

1、随琴填词唱第一段。

师：草原上不仅有美丽的自然风光这种静态的美，更有流动着美，那就是草原人民放牧、歌舞的情景。

2、随琴填词唱第二段。

增加难度：能不能随伴奏唱？提示听好音乐的前奏和速度。

3、随歌曲伴奏齐唱。

师：草原上有一种人特别受尊敬，因为他们热爱生活，因为他们能自弹自唱，哈萨克人称他们为“阿肯”。今天，老师请在座的“小阿肯”尽情歌唱，老师为大家伴奏。注意听老师是怎样伴奏的。

设计思路：在重难点解决的基础上，通过点拨指导，让学生随音乐填词演唱，培养学生的音乐感知能力。

六、加伴奏型演唱歌曲

1、学生随伴奏唱，老师加“XXXXX”节奏型伴奏。

师：新疆人民最喜爱的一种乐器——手鼓。刚才，老师用他们拍手鼓的节奏为大家伴奏，你能拍出这个节奏型吗？

指名请学生拍击，集体拍击练习。

启发学生听辨：伴奏的节奏加在每句结尾的长音处。

2、指名随伴奏领唱，其他学生加“XXXXX”节奏型伴奏。

第二段歌词时让更多想唱的“小阿肯”站起来领唱，其他学生伴奏。

师点评：老师看到了一群可爱的小阿肯！有了小乐器的伴奏，我们的歌声更欢快了。

增加难度：你听，老师的伴奏发生了什么变化？

3、学生随琴唱，老师加“啦啦啦啦啦”伴奏。

4、男女分组配合：

女唱男伴唱；男唱女伴唱。

师点评：阿肯还有特殊的本领，他能自己创编歌词演唱。你们想不想试试？

设计思路：将歌曲中的重点节奏型作为伴奏音型，通过逐渐增加难度的方式激发学生的学习热情，培养学生对二声部伴奏的感受力和表现力。

七、创编歌词：美丽的家乡

1、腾格尔——美丽家乡——《天堂》

阿肯——美丽家乡——《美丽的夏牧场》

我们——美丽家乡——《美丽的乳山》

师：我们的家乡有母爱山、有美丽的金岭和银滩，更值得我们来歌唱。

2、用《美丽的夏牧场》的音调，歌唱我们美丽的家乡。

学生小组合作创编演唱。

3、教师展示作品演唱：《美丽的乳山》

师生齐唱。

设计思路：以美丽家乡的主题将课堂拓展延伸，通过创编歌词演唱，加深学生对歌曲旋律的印象，培养创新思维，提高音乐表现力，升华音乐主题。

草原歌曲范文

编者按：获悉蒙古长调喜入世界非物质文化遗产名录，本报特约请中央民族大学蒙古音乐研究专家乌兰杰教授撰写一组文章介绍蒙古长调，以飨读者。

花香风甜的季节里，骑马行进在草原上，举目遥望，碧草粘天，惟有闲云自飘，牛羊盖野，毡包数座。

突然，从远处传来歌声，如丝如缕，如梦如幻。歌声由远而近，伴随着轻快的马蹄逐渐响亮，一曲天籁飘落草原。哦，原来是一位牧羊姑娘在放声歌唱，唱的是蒙古族的长调民歌。听！她那高亢明亮的声音，好似醇厚甘美的奶酒，沁人心脾。唱到歌曲的中段，洋洋洒洒，忽而变成了假声，宛如灿烂的朝霞，映照雪山之巅，光彩夺目。而歌曲的结尾处，则是一连串华彩性的装饰音――蒙古语称之为“诺古拉”，长短有致，晶莹剔透，衬托出绿色草原的一派生机。美哉！长调民歌，曲调动听，节奏舒展，气息宽阔，如盛夏的千里草原。壮哉！长调民歌，朴素大方，格调清新，色彩明净，如同深秋的万里长空。

长调民歌――蒙古语称之为“乌日汀・道”，蒙古族牧民在草原上生活，放牧劳动中所创造的民歌体裁。作为传统民间歌曲形式，长调民歌内部包含着许多歌种，诸如牧歌、情歌、赞歌、颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌、“潮尔”合唱等，堪称丰富多彩，琳琅满目。但其表演形式却十分简单，多以独唱为主，由一把马头琴伴奏，如此而已。长调民歌是一种抒情歌曲，善于正面表现草原上的一切美好事物，抒发蒙古族人民炽烈的内心情感。歌唱草原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，追求美好的爱情，则是最为常见的生活题材。

辽阔草原是长调民歌的摇篮，而长调民歌则是音乐化的草原。

草原歌曲范文

摘要：蒙古族是我国北方统一了各个部落之后而形成的强大、稳定和不断发展的民族。鄂尔多斯位于内蒙古的西南部，它作为蒙古族的“礼仪之邦”，又被称为“音乐的民族”，因其有着丰厚的传统音乐文化底蕴。本文试从蒙古族短调民歌中“衬词与拖腔”的运用和传唱来阐释其存在的意义和作用。相信对于传唱和发扬蒙古族短调民歌具有重要的意义。

关键词：蒙古族；鄂尔多斯；短调民歌；衬词拖腔

蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活，在漫长的历史进程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。民间音乐是蒙古族文化中最丰富最为绚烂生动的组成部分。蒙古族音乐文化中包括了萨满歌舞、英雄史诗、呼麦、潮尔、长调民歌。词作家为了能让歌曲的歌词、音调唱起来更为顺口，在编创过程中加入一些衬词和拖腔，这时衬词与拖腔对音乐的流动性和旋律的走向就会起到至关重要的作用。蒙古族民间歌曲是传统音乐中最丰富、流传最广的音乐形式。根据其音乐形式，蒙古族的民歌最典型的类型可分为长调、短调、混合调、呼麦、叙事歌五种类型。本文将重点分析五种类型之一的“短调”。

“短调”蒙语称之为“宝格尼道”，也俗称爬山调、小曲儿，它是蒙古族早期发展起来的、数量较多、内容较为丰富的歌曲形式之一，主要流行于内蒙古自治区东部的哲里木盟、兴安盟以及西部的鄂尔多斯高原一带。短调民歌多用汉语演唱，短调，一般是两行，有押韵的两句式或四句式，节拍比较固定，歌词简单，但不呆板，旋律跳跃，具有舞蹈性。在音韵上广泛运用叠字，往往是即兴歌唱，较为灵活爱情歌曲在短调中占有极大的比重，如《森吉德玛》、《达古拉》等，深刻地反映蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好愿望。其次也有不少反映蒙古族人民反抗侵略、揭露封建统治阶级罪恶行径的革命歌曲，如《独贵龙》、《反日歌》等。短调的典型结构是问答式的由上下乐句所构成的方整性乐段。除此之外，还有大量非方整性结构形式的短调民歌。诸如3句、5句乃至更多乐句构成的大型结构。以上便是蒙古短调歌曲所具有的特点。

既然要以鄂尔多斯短调民歌为例，就一定要提到鄂尔多斯地区短调民歌音乐风格的形成因素，它的形成与当地的人文环境、自然环境和社会背景自然是密不可分的。鄂尔多斯高原三面被黄河环绕着，南北两端与沙漠相邻，地形很复杂，因此早期与外界互通交往十分困难。也是因其复杂的地形使之成为传统音乐的保留相对完整的地区之一。经过历代子孙传承、发展和创新之后的鄂尔多斯短调民歌，在具有独特的艺术形式的同时，题材上也更具有了本土的社会性和历史性。鄂尔多斯短调民歌旋律特征主要表现在以下几点：调式较为丰富、结构规整、节奏明快、旋律跳跃、乐段简单；音乐风格朴素纯洁。

“衬词”是种修饰性的语气词，可以说它一直都能被很多词作家巧妙地运用到很多歌曲中。最常见的有蒙古族的长调、混合调、呼麦、叙事歌等等民歌题材中。鄂尔多斯民歌的歌词中，为了能直接表现歌曲的思想内容、完整的表现歌曲、常常会穿插一些语气词、形声词、谐音词等构成的衬托性的词语。大部分的衬词与正词没有直接的联系，不属于正词的基本句式之内，甚至有很多都是无意或者不解的词语，但当结合正词配曲歌唱并成为一首完整的歌曲时，衬词就会表现出其复杂的情感，成为整首歌不可或缺的一部分，鄂尔多斯短调民歌多以五声音阶为主。

如歌曲《银杯》，这是一首流行于鄂尔多斯草原的一首短调民歌（风俗性宴歌）。用在鄂尔多斯地区蒙古族喜庆的场合及欢迎的宴会上，宴歌的歌词多为珍重友谊、尊老爱幼、提倡团结的格言警句，用以祝酒、劝酒、表达美好祝愿及敬意的歌曲。也有人称之为内蒙人的“祝酒歌”。整首歌曲的节奏清新明快、跳跃、不乏有抒情的气质。鄂尔多斯草原上的祝酒歌基本上都使用蒙古族的祝酒歌《银杯》，词作者为了使歌曲一气呵成，朗朗上口就加入了以下一系列的衬词，节选谱例中的衬词如下：“…赛拉儿外咚赛…”像这句衬词，正是为烘托蒙古民族地区人们的热情好客。

通过谱例不难看出，歌曲为五声羽调式，其旋律呈抛物线进行，音程有较大的跳进。演唱中多有倚音、下滑音装饰旋律。4/4拍，中速。全曲分为两个乐段，在此摘出第一乐段进行分析。谱例如下。第一乐段有6小节，前4小节为实词，后两小节为衬词。这样的旋律组合不仅可以使音乐情绪高昂、兴奋，也更凸显了蒙古族草原风格和蒙古民族的豪情。

蒙古族短调民歌中的“拖腔”是歌唱时字句后的延长音调，常用于蒙古草原的牧歌、长调，它们都有悠扬渐缓的拖腔。也是因为在一望无际的大草原这样的地理条件中，劳动人民为了有效地交流思想感情或者通过拖腔抒发自我的某种情感而形成的一种演唱特点。“拖腔”最早的应用是在戏曲唱腔中。例如在一句唱词或一个词唱完之后，旋律仍然继续进行的那一部分音乐。常常将某句或某逗唱词的最后一字附上长短不一的拖腔，进一步将某种特定的情感予以更深、更细、更为形象，以表现得淋漓尽致。由此看来拖腔是一个运用比较广泛的表现手法。以蒙古族民歌《辽阔的草原》为例：

如上的节选谱例，共分四段，显然在本首歌曲是一首舒缓悠扬的草原长调歌曲，旋律较为自由，该曲为G羽六声调式，并且带有浓郁的草原气息。全曲由两个乐段组成，词少腔长，高亢悠扬，热情奔放。以至于每当听到这首歌，都仿佛会让人置身于苍茫的大草原。歌词既表达对自然和人的感情倾诉又达到意象与意境的完美结合，又凸显出蒙古族短调民歌的高度美学价值，可谓达到一种民族情怀中天人合一的境界。