绘本故事范文

【关键词】羌族民间故事；绘本；幼儿教育；民族认同感

羌族是中国历史上最古老的民族之一，在漫长的历史长河中，羌族人经历了残酷的战争洗礼与恶劣自然条件的双重考验。羌人运用其独特的智慧和坚强的生存意志，创造了灿烂独特的羌族文明。羌族发展至今由于其人口少，只有语言、没有文字其民族文化史料的传承全靠“释比”以口头文学的方式传承，因此显得格外珍贵。现代羌人进行的多是汉语教育，接受的是现代化的教育方式和生活理念，随着老一代口头文化传承者的消失，羌族文化将面临不可避免的“断层”危险。

一、羌族民间故事文学修辞手段的具象表达

羌族是一个多神崇拜的民族，特别是以英雄神话故事为背景的民间文学极为丰富。如《开天辟地》、《山沟和平坝的形成》、《造人类》、《斗安珠和木姐珠》等。作为羌族民间故事，其发生和流传的年代与环境我们只能通过文字描述，进行主观的想象。作为幼儿其对知识和历史的理解和认知程度是有一定的局限性的，他需要有一种符合其认知程度的表现方式，我们不可能将其解读羌族民间故事的平台，定位为图书馆、博物馆、文献资料等层次。

绘本是作为一种简单通俗易懂图文的具象表现艺术，它通过“图×文”而不是简单的“图+文”的结合方式来讲述故事、表达意思，其图画和文字的具象表达形式产生的艺术效果，已经远远大于“1+1=2”。绘本十七世纪诞生于欧洲，也有人认为绘本和我国传统的佛经故事类似。二十世纪三十年代，绘本图画书的主流传向了美国，绘本图书迎来了黄金时代。五六十年代，绘本开始在韩国、日本兴起，七十年代台湾也开始了绘本阅读，由几米所带来的绘本阅读的热潮，相信大多数人都经历了。绘本不仅是讲故事，学知识，而且可以全面帮助孩子建构精神，培养多元智能。二十一世纪，绘本阅读已经成了全世界儿童阅读的时尚。

绘本图书与其他普通图画书的区别在于绘本图书通常有独立的绘画著者，图画有个人风格，画面即情即景，日本版欧洲民间故事《狼和小羊》这本图画书，我们可以领略这种“图画语言”的巨大魅力和其表达方式的主观能动性。文字很简单：“狼进了小羊家……”。后面表现的画面内容是狼打开门进来，所有的小羊都很惊慌，有的藏在大钟里，有的藏在床下，有的藏在门后，还有的藏在沙发后……画面极大地引起了小读者的兴趣。

二、信息娱乐消费文化中的流行表现手法

绘本是一种最适合孩子阅读的图书形式。儿童心理学的研究认为，孩子认知图形的能力从很小就开始慢慢养成。虽然那时的孩子不识字，但已经具备了一定的读图能力，如果这时候家长能有意识地和孩子们一起阅读绘本，营造温馨的环境，给他们读文字，和他们一起看图讲故事。那孩子们将在听故事中品味绘画过程当中认识文字、理解文学。

当下新媒体艺术的不断发展各种新兴的娱乐消费手段，已经不可避免的融入了我们的生活对视觉传达产生了巨大影响。这种影响表现在，视觉传达向符号化、形象化发展。作为羌族民间故事，如：描写羌族迁徙过程的《羌戈大战》，相较于传统的文字内容，利用文字、图片与现代的新媒体技术（ppt绘本童话故事书、4D触感书），平屏电脑、智能手机等载体的结合，能够使传达的信息更加形象化、立体化，使受众，从视觉、听觉、包括触觉上能够有身临其境的感觉，这已经成为了一种流行的信息娱乐消费手段了。

三、羌族民间故事绘本与羌族幼儿民族认同感教育

民族认同感也是民族认同意识，即民族认同性。它是“同一民族的人感觉到大家是同属于一个人民共同体的自己人的这种心理”。民族民间文化是长期以来对其传统文化进行选择、过滤、积淀后下来的优秀文化因子。羌族作为一个只有语言没有文字的民族，其语言的特点“方言”的性质较浓，和其他语种对比，它既不像藏语分为几大语系，也不像汉语有统一的标准语言，在同一地区可能这个山寨和那个山寨的语言都是不通的，这就造成了现代的羌族人绝大部分是不会羌语的，而羌族文化的传承就面临消失这一巨大的危险。我们这里所谈的幼儿指“3～6岁”的幼龄儿童，这个阶段的儿童认识世界需要父母或教师的引导完成“共阅”的过程。幼龄儿童的年龄和性格特征，决定他们的注意力集中的时间和方式不同于成年人，其认知事物经历的是感性的好奇到理性认知。针对这一时期，儿童的绘本要求画面简单，色彩对比强烈，内容浅显易懂。

羌族民间文化与绘本这种学前教育形式的整合有助于激发羌族幼儿的民族认同感。做为人生奠基阶段的教育，通过绘本整合富有浓郁民族特色的民间文化，既是对当下面临消失危机的民族传统文化的一种保护和传承；也是对下一代进行民族教育的重要资源支持。通过这种资源的整合能在儿童心理发展的重要阶段——幼儿期，促使其形成对本民族文化的初步认知与体验，形成自觉的民族认同感。

民族文化传统对于文化上的“认同”，犹如水之源头，树之根本，如果没有这些文化传统就谈不上“认同”。反过来，通过“认同”和“认异”，回味本民族的文化传统更能增强民族意识和凝聚力，以便进一步承受本民族文化传统的影响，并自发地进行民族文化传统的继承、沿袭。

参考文献

[1]刘阳，张慨.儿童绘本艺术对幼儿教育的影响[J].美术教育研究，2012年第23期.

[2]李诠林.具象修辞、符号象征与消费文化[J].台湾研究集刊，2012年04期.

绘本故事范文篇2

从认识一棵树开始

走近《小种子》，是从认识一棵树开始。开学不久，我给孩子布置了一个特殊的任务――“认识校园中的一棵树”。要求才出口，教室里就炸开了锅，“树怎么认识啊？”“树又不会说话！”孩子议论纷纷。“树虽然不会说话，但他们都有生命，他们会用自己的方式和大家交朋友。到校园里转转，认识一棵树吧！”就这样，孩子懵懵懂懂地开始了与树的缘分。

尽管心里有许多困惑，但孩子们显然都很喜欢这个特殊的任务。课间，他们穿梭在学校的各个角落观察树木。很快，有个小家伙得意地来汇报：“老师，X班门口长的是竹子！”“你认识朋友只了解他的名字吗？”我笑着提醒他。小家伙懵了，一会儿又拍着脑袋恍然大悟似地冲出了教室。

又过了几天，几十张“好友信息表”做出来了：名字、形态特征、生长习性、品种分类……树木的信息被整齐地罗列在卡片上。我笑了，你们能做的还多着呢！

到了第二周，我听到有孩子大声说：“不跟你们聊了，我要去看看我的卡特了！”语气是说不出的骄傲。马上又有孩子喊起来：“我的雷神昨天冒了个芽，说不定现在又长新芽了！”正当我被这些对话弄得莫名其妙时，有着两个小酒窝的小女孩跑过来说：“老师，我带你去看看我的兰月，它是学校唯一一棵柚子树！”

两周的时间，孩子们与植物的距离拉近了不少。每个孩子都关注过校园里的一棵树。大部分孩子都为自己的树朋友制作了信息卡，还为树起了独属自己的名字。不少孩子定时去观察树的变化，用各种方法测量树朋友的高度、树围。还有的给这个特别的朋友画了画像、照了照片、创作了海报。课间，你常常能听到孩子在分享树朋友的生长情况，还互相比较“自家宝贝”的高度、形态，有关生命的故事正在这个春天一页页地书写。

走进绘本《小种子》

每一棵树都曾是一颗种子，追根溯源或许更能让孩子感受到生命的可贵。在临近植树节的时候，艾瑞・卡尔的《小种子》来到孩子的身边，他们将去倾听一颗孱弱的小种子的风中之旅，跟随它离开果荚，看它萌芽、开花、孕育新的生命。

“这颗种子可真小啊！”

“跟其他的差好多。”

孩子议论纷纷，故事才刚开始，他们已经在为小种子担忧了。

“一粒种子飞得特别高，越飞越高。它飞得太高了，炽热的阳光把它烧着了……”孩子专注地听着、看着，眉头不自觉地锁起，显然种子的每一段飞行都让人揪心。

“种子要发芽都不容易啊！”终于有孩子忍不住说。

“你们知道，这些种子为什么不能发芽吗？”我笑着问。

孩子纷纷举手。有的孩子说种子不能在温度过高的地方生长，离太阳太近会被烧死。有的孩子指出种子不能在温度过低或水分过多的地方生长。“没有水的地方，种子也活不下去。”又有孩子补充道。在种子的旅行中，大家不自觉地触摸到一些植物生长的奥秘，绘本的形式让这种探索更加自觉，更具热情。

当然，孩子们最记挂的还是那颗小小的种子。――“我们的小种子没有别的种子飞得那么快。”“我们的小种子没有别的种子飞得高。”“我们的小种子已经飞得很低了。”这颗小小的种子好像真是我们的，掀起大家重重的担忧。“它实在太小了。”有的孩子感叹。“它能发芽吗？”有孩子在担心。“小也有小的好处。”班里的“小博士”叫了起来。他站在教室中间大声说：“正因为它小，所以，不会像大种子飞得那么高，结果飞到太阳旁边被烧死。它也不会飞到冰山上被冻死。而且要不是它比别的种子小，早被小动物发现吃掉了。”可不是，我们怜悯小种子，怜悯世上的弱者。其实有时“弱小”恰恰能创造机会，创造积淀的空间，我们的小种子不就因为自己的“小”，幸运地躲过了无数灾难，到达了生命之地。

小种子经历了艰险的风中之旅，躲过动物的捕食、人类的践踏采摘，K于开出了巨大的花朵。看着图片上那亮丽的花朵，体味着生命的风姿，孩子都禁不住鼓起了掌。“其实每一颗种子要长成大树或者盛开花朵都要经历漫长的等待和磨砺。”我拿出一颗松树种子，“一棵松树种子要长成一米的树苗，需要十年的时间。”我比了比班里最娇小的女孩“你长得可比它快呢！”孩子都发出惊叹声。“活得真不容易，得好好保护。”有个孩子老气横秋地说。大家都笑了，笑里又带着认同。绘本《小种子》在孩子的心中种下了体悟生命的种子，我们的故事又向后翻了一页。

书写我们的《大蒜日记》

观察了树木，阅读了《小种子》，还要将体验落到实处，于是我们开始了课程的最后篇章――创作《大蒜日记》。要写大蒜日记，自然得先有大蒜。带着之前的体悟，孩子在春意盎然的季节开始了热闹的种植大蒜活动。

任务布置的第二天就有孩子告诉我：“老师，我已经把大蒜种下了。”于是，夕会课上，孩子兴致勃勃地交流起种大蒜的体验。有的土栽，有的水培，有的用瓶，有的拿盆。大部分孩子种的白皮蒜瓣，也有孩子难得取到了紫皮大蒜，洋洋得意地说个不停。

第三天更热闹，因为不少孩子的大蒜长根了。有的用手指直比划：“我家的根这么长。”有的绘声绘色地描绘：“白色的须子，像老爷爷的胡子。”也有些孩子家的蒜还没有动静，沮丧着脸，一声不吭。机灵的“小博士”很懂得安抚人心“据我了解，种在水里的大蒜要比种在土里的长得慢一些，而且大蒜种子有好有坏，生长的速度当然就不一样。我爷爷还告诉我如果大蒜种曾洒过农药的话就很难长出来。”一番话听完，有的孩子定下心来，有的孩子反而更慌张了，生怕碰上个伤残种子。

大蒜长得飞快，大半个月的功夫，所有孩子的大蒜都生根出苗。展示的那天，或粗或细、或长或短的大蒜齐齐放在桌面上，看得人眼花。孩子头挨着头，肩碰着肩，脸上都是笑。

绘本故事范文

那么，在生命教育中如何落实体验的原则呢？多年的实践告诉我们，自创生命教育绘本可以践行体验性的生命教育。

“自创绘本”是相对于“拿来”现成的作品而言的，它需要教师自己创作，即教师自编故事，并辅以绘画的形式。自创生命教育绘本的优势在于教师可以根据学生的实际充分发挥自己的思考，并将之转变为绘本的形式，这样的绘本更具有针对性。教师自创生命教育绘本可以一个人独立完成，也可以与其他老师合作完成。

教师创作生命教育绘本要注意挖掘两个方面的资源，即个体生活和学校生活。

以个体生活为资源，将生活中阅读或经历的故事创作成生命教育绘本。生活是取之不竭的素材库，教师是与人心灵打交道最多的职业。在教育生活里，教师与学生、家长、同事一起探索人生。教师以教育者的目光观察生活，提升觉悟，发现有价值的创作资源。

如《看海》绘本的创作背景是笔者在北京市朝阳区三里屯听一个摄影爱好者讲过一个照片的故事。有一个孩子不幸患了一种无法治愈的病，因为病痛的折磨，孩子日益消瘦。亲人们都说，别带着他出去，别让外人见他了。孩子的妈妈却不听这些，她坚持带孩子去海边。这个故事深深感动着我，我以此为资源创作出了《看海》绘本。

以学校生活为资源，引导和启发教师开展绘本创作。在学校生活里，我们师生一直在文字中度过周而复始的生活。把生动的画面从生活中挖掘出来，从内心中呼唤出来，让它们融合在一起，陪伴师生的成长，无疑是一种积极的心理引导。