道德与法治教学内容范文篇1

1、坚持德治与法治相结合的素质教育主方向在德治与法治相结合的思想政治教育过程中，素质教育作为实现人的全面发展，实现国家、集体、个人利益，协调国家、集体和公民的关系的一个主要环节，在于学校必须坚持高校核心价值体系建设，对大学生进行正确的政治观教育、道德观教育、人生观教育、价值观教育、民主与法制观教育等，以体现素质教育的主方向。

1.1在政治观教育方面，坚持“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求，要通过对祖国、人民、劳动、科学、社会主义之爱，使大学生成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人，成为全面发展的建设者和接班人。

1.2在道德观教育方面，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、保护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励大学生在岗位上做一个好公民。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人大学生在社会上做一个好公民。要大力倡导以尊老爱幼、男女乎等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励大学生在家庭里做一个好成员。

1.3在人生观教育方面，坚持全心全意为人民服务的人生观。每个大学生，尤其是大学生党员，都要努力实践全心全意为人民服务的宗旨，密切联系广大师生和社会群众，坚决维护人民的利益，以人民的利益作为自己学习、生活、工作的出发点和归宿。

1.4在价值观教育方面，高校社会主义核心价值体系建设必须紧紧抓住马克思主义指导思想这一重要着力点，通过有效的形式和渠道，运用当代大学生喜闻乐见的形式和生动活泼的语言，深入浅出地解答他们普遍关心的问题，增强大学生对中国特色社会主义理论体系的思想认同和价值认同。高校社会主义核心价值体系建设还必须突出中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，教育和引领当代大学生自觉地在建设中国特色社会主义的共同理想下，很好地把党当前的任务、民族的振兴、国家的富强和个人的具体奋斗目标紧密结合起来。

1.5在世界观教育方面，坚持马克思辩证唯物主义的世界观和方法论，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐。在德治与法治相结合的思想政治教育过程中，要教育大学生学会正确运用辩证唯物主义的世界观和方法论解决客观自然和人类社会之间的系列关系问题。要教育大学生以科学的精神和求真务实的态度去探求新的未知科学领域，使人与人、人与社会、人与自然在和谐中实现可持续发展，把人类世界历史运动推向一个新高度。

2、坚持德治与法治相结合的学校教育主阵地学校是进行系统思想政治教育的主要阵地。要发挥教师为人师表的作用，把德治与法治相结合的思想政治教育渗透到学校教育的各个环节。同时，要组织学生参加比较广泛的生产劳动和社会实践活动，帮助他们认识社会、了解国情，增强社会责任感和使命感。

2.1坚持学校对大学生德治与法治相结合的内外结合培养途径，既达到教育的培养要求，又适应和满足社会发展对人才培养的需要。所以，在对大学生进行德治与法治教育相结合的思想政治教育过程中，必须把学校对道德法制素质的要求与社会的要求有机结合起来，人才培养模式改革的过程，就是变不适应为适应，变不协调为协调，实质上是主动适应社会的过程。

2.2坚持对大学生德治与法治教育相结合的个性教育培养途径，以智慧教育开发大学生的集成思维能力，提高大学生的集成智慧，使大学生达到具有开拓和创新能力的目的。在以智慧教育对大学生进行德治与法治教育相结合的个性教育培养中，要教育大学生在学会运用集成智慧谋划人生、构建美好未来的同时，树立前瞻性观念，进行科学的自我评价，进行合理的人生策划，学会科学地自我管理、自我经营。

2.3坚持互联网的教育培养途径，发挥网络教育的独特优势，开辟内容健康、积极向上的网络教育内容，让马克思主义占领高校大学生思想文化阵地。一是转变传统的思想政治教育观念和模式。二是加强网络思想政治教育队伍的建设。三是建立高校的党建和团建网站。让邓小平理论和“三个代表”重要思想在“进教材、进课堂”的基础上“进网络”。四是搞好校园网络文化建设。在学校思想政治教育网站中开设“两课”教育和“共青团’”聊天室，提供给学生一些与国家民族或自身利益息息相关的热点问题的讨论，增强思想政治教育的针对性和实效性。五是加强校园网络的管理和大学生网络道德教育。建立和完善有关规章制度；规范网络运作，加强对局域网和免费个人主页链接的审查，利用必要的技术、行政和法律等手段，阻止各种不良信息进入校园，真正建立起网络安全的“防火墙”。

2.4坚持大学生德治与法治教育相结合的“两课”教育主渠道，大力倡导教学方法的改革和教学手段的创新。因此，进一步加快高校“两课”教学方法改革的步伐，不仅是新形势下提高“两课”教育教学整体质量和实际效果的需要，也是做好高校德治与法治相结合思想政治教育工作的必然要求。

3、坚持德治与法治相结合的社会实践主战场要不断提高大学生的道德和法制素质，就必须坚持道德教育与道德践履相一致，法制教育和法律遵守相统一，在社会实践的主战场坚持德治与法治教育相结合。

道德与法治教学内容范文篇2

【关键词】高校思想政治教育实效性路径

一、引言

2013年11月召开的党的十八届三中全会指出，“面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革”。全面深化改革，理所当然包括深化思想政治教育的创新与改革。高等教育的目的是为社会主义的发展培养有理想、有道德、有文化、有纪律的高科技人才，因此，更要带头践行和落实党中央的这一决定精神。卓有成效地抓好高校思想政治教育工作，是提升大学生健全人格的有效途径。由于新时期新形势的发展，当代大学生的人生观和价值观较之从前在很大程度上不同，如何适应新形势，切实加强和改进高校思想政治教育，进一步增强高校思想政治教育的实效性，是当前高校思想政治教育面临的迫切任务。

切实增强高校思想政治教育的实效性，要根据高校思想政治教育实效性的内涵选择突破的路径，才能收到明显的成效。所谓高校思想政治教育实效性，是指通过高校思想政治教育过程对大学生施加思想道德影响，使大学生将思想政治教育的价值导向内化于思想、外化于行为、融化于习惯，在“知”与“行”不断地转化升华中，完成思想道德模仿向思想道德自觉的转变。由此可见，要有效增强高校思想政治教育的实效性，既要注重和改进理论内化的教学机制，又要建立和运用道德实践的激励机制，还要培育和完善知行转换的长效机制。具体来说，要通过如下四条路径来实现。

二、着力构建贴近生活、具有层次的价值观理论体系

思想政治教育的核心问题是用什么样的价值倡导去教育人、改造人。思想政治教育的内容具有极强的时代性、生活性，思想政治教育的对象也具有自主性、差异性，故此，增强高校思想政治教育的实效性，必须紧扣时代脉搏，构建一个贴近生活、具有层次的价值观理论体系。

中共中央、国务院在16号文件中提出的大学生思想政治教育“三贴近”要求，是构建新时期价值观理论体系的总体原则。基于全球化时代意识形态多元性和大学生思想复杂性，高校思想政治教育在内容的选择上，要在保留传统思想政治教育中仍有价值的基础知识和思想道德先进性的同时，特别注重与社会生活的联系，从当前社会的最新实践中吸取新的知识，增加具有时代性的内容，体现时代特色，这样才能加强思想政治教育的针对性，提高思想政治教育的实效。

贴近生活、贴近学生的关键在于承认并注重生活和学生存在的差异性，建立具有一定层次的价值观理论体系，使高校思想政治教育的价值观引导既坚持先进性，又具备适应性和实践性，走和谐德育之路。

高校的学生群体来自四面八方，由于城乡、地域、家庭、经济环境等千差万别，学生之间具有差异性是客观存在的事实，这种差异性反映在对价值观的认同与践履上，必然也会产生不同的看法与行为。古人云：穷则独善其身，达则兼善天下。这既是对不同个体价值观差异性的认可，也是具有层次感、适应不同群体的价值规范。如果唯以“兼善天下”为道德准则，“穷”者无法践履，势必会产生对这个道德准则的反感与抵触。

在马克思关于人的解放和人的全面发展思想中，主张“人类社会发展和个人发展的协调一致，使人类社会朝着有利于个人和个人朝着有利于人类社会的方向健康发展”。所以，高校思想政治教育的内容，要避免疏离生活的道德规范，构建既张扬公共理想又兼顾个体追求的道德理论体系，使大学生乐于接受、勇于践履。比如在公私观的规范层次上，既有“大公无私”、“公而忘私”的高级层次，又有“先公后私”、“公私兼顾”的一般层次，也有“在不损害公众利益的前提下，合法、合理地追求个人利益”的较低层次。有了这种有层次的价值观体系，高校思想政治教育就能够在积极引导大学生追求道德最高层次的同时，约束大学生坚守道德底线;有了这种有层次的价值观体系，就能够适应和兼顾大学生群体的差异性，便于大学生根据自身的认知和条件，在守牢最低底线的前提下，奋力实践较高的道德层次。这样才能变浪漫的、无目标的思想政治教育为现实的、理性的思想政治教育，动态地把握学生思想品德形成的规律，及时发现存在的问题，并以积极的态度加以诱导，实现思想政治教育真正的目的。

三、着力构建时间连续、形式多样的新型教学模式

道德思想的内化，是个人品德修养的前提。知识的内化过程，是人们将自己接受到的信息内容加以储备与使用过程，直白地说就是“记忆”。根据科学的解读，人的记忆包含了两个必需的步骤：第一步是“记”的过程――储备信息内容的过程。也就是心念将内心集结的信息资料，以某种格式保存在记忆的仓库里;第二步是“忆”的过程――使用信息资料的过程。也就是自我在内心进行回忆来重温过去的感觉，或者是将某一信息内容装载到感觉信号中，经由自己的身躯之器官来表达。在第一步“记”的过程中，必须有一定的信息量在大脑里不间断地复制，否则印象过浅，容易淡忘;在第二步“忆”的过程中，必须要求信息接受者本人对所接受的信息进行主动式反刍，避免储存信息的沉寂。对于高校思想政治教育来说，如何增加大学生对思想政治品德信息的感觉复制、如何提高大学生对思想政治品德信息的反刍兴趣，是增强思想政治教育内容“记忆”的有效途径。

教学的连续性。目前高校的“两课”教学，仅仅针对大一学生，而且真正涉及思想品德教育的内容，则更是集中在第一学期。虽然大学校园中思想政治教育的形式多种多样，但毕竟都是零散的内容、自愿的形式，不能进行系统的、必须的价值观引导，对于大学生思想政治品德的教育内化作用有限。

故此，高校应在自身能够掌控的条件范围内，建立大学时期全程德育教育模式，将思想政治教育课程从现在的一个学期拓展到整个大学阶段，既搞好新生入学阶段的政治思想教育，又坚持安排“老生”的继续教育，形成从走入校门到走出校门的一条龙的思想政治教育机制。根据各年级学生的特点，大一新生以个人道德养成教育为主，重点在启发刚跨入大学的学生明确个人品德修养对于人生的重要性，培养他们个人品德修养的主动性与自觉性;大一以后的“老生”应结合专业知识的传授，开辟“职业道德规范”课程，进行与学生所学专业相对应的“行规”教育，既授技又授德，帮助学生在校园里打好“德艺双馨”的基础。大学生在校的最后一年，是结束学业、步入社会的关键时期，在此期间将要进行实习、投档、面试等等个人工作生涯的前期准备，因此，对毕业生要开展社会公德教育，开设《社会道德与就业指导》课，帮助学生掌握走进社会、进入职场的有关道德知识和基本规范，增强学生的社会意识。

教学的互动性。现代主体教育思想颠覆了“教师是主体，学生是客体”的传统主体教育观，提出了“双主体论”的观点，即在教育活动中，教师是教育行为的主体，学生则是学习行为的主体，现代教育过程是教师与学生双主体协同活动的过程。撇开“主客体”论不谈，单从必要性来讲，新时期的高校思想政治教育，必须改变老师讲、学生听的单一性课堂灌输式教育的模式，提倡和鼓励德育民主化，教师要“充分认可学生的认识能力和分辨能力，主动与学生交流，与学生平等沟通，共同提高”，引导学生“消除对教师、家长的依赖思想，主动进行道德学习，与教师相互探讨，共同思考，日益走向道德成熟”，使德育由单向灌输向平等交流转变。

互动式教学途径与内容相当丰富，例如采取“主题班会”、“专题演讲”等方式促进师生双方的角色转换，实现教师与学生之间、学生与学生之间的教学主体互动;在思想政治理论课教学中增加实践教学环节，将抽象枯燥的政治理论教学与生动具体的实践活动有机结合起来，实现理论与实践之间的互动;不定期组织一些社会调查、专题报告会、观摩与评介等活动，实现课内与课外之间的互动等等。此外，还要探索将思想教育融汇于文娱活动的方式，开展公共道德、理想信念等德育知识竞赛和文化娱乐活动，变生硬的思想灌输为充满趣味的心灵体验，在美感欣赏、情感体验的过程中受到潜意识和形象化的教育，学生更乐于接受，思想教育也更见成效。

教学的多样化。提高思想政治教育活动的吸引力和感染力，除前述实行互动式教学外，还必须在方式多样化上做文章。因为无论多好的形式，都不能长期、反复的运用，久之都有视听觉钝化的时候，因此要千方百计实行教育方式的创新。

“教学有法，但无定法，贵在得法”。教学虽然有其一定的规律，但教学方法却从来没有固定的模式，教师只有明察课堂，适时调控，灵活选择多样可行的方法，才能取得良好的教学效果。例如在网络技术迅速发展且网络条件非常便利的今天，可以运用计算机、多媒体、虚拟现实的激光技术等现代化工具，制作生动、形象、为大学生所喜闻乐见的教育产品，进行电化教育，这不仅可以克服教育形式的呆板性，而且还可以大大增强思想政治教育的吸引力和感染力;在多元影响的背景下，采取座谈会、个别谈心、结对帮教等形式及时了解学生的思想动态，解决好学生身边的实际问题，增强德育工作的针对性与实效性;在校园文化日益开放的环境下，不定期的组织课外校外活动，把学校思想政治教育延伸到学生的校外生活中，结合社会生活推行真实教育。总之，新时期的高校思想政治教育工作要涵盖影响大学生思想的多元环境，采取灵活生动的方式方法，对大学生进行多种形式的教育、劝化，使高校思想政治教育收到明显的实效。

四、着力构建知行结合、工学交替的道德外化环境

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。道德实践，是思想政治教育的根本目的，也是强化思想政治教育效果的根本途径。

“道德规范，从来不是一个单纯的理论问题。道德只有和人的行为统一起来，才具有其社会意义和社会价值。”内化的知识如果不外化为行为，终究只是“纸上谈兵”，对个人、对社会、对历史毫无意义。只有在对各种人际关系中用行为诠释道德价值观，才能为社会进步作出贡献，同时收获“赠人玫瑰，手留余香”的硕果，增强道德践履的愉悦感与道德知识进一步内化的效能。由此可见，“躬行践履”是大学生道德修养的重要方式。但在现行高校思想政治教育活动中，知行结合是最为被忽视的环节，也是高校思想政治教育不怎么“显效”的原因之一。

思想政治教育的特征决定了高校思想政治教育必须走知行结合的道路，必须着力构建工学交替的德育外化环境。唯有如此，方能增强大学生理论和实践相结合的意识，使大学生在社会大课堂中感悟人生，构建正确的人生观和价值观。

从理论上说，道德外化存在于一切时空之中，人们日常的工作、生活、娱乐、交游，无一不是展示道德行为的舞台，即使个人偏处一隅、独居一室，也是道德外化的环境所在。古人提倡的“慎独”，就是对失去外在制约的个体道德行为的外化要求。但这并不说明“构建”德育外化环境毫无意义。“自然”的道德外化环境，具有随意性、自由性，在这种环境里，人们可以“随心所欲”，凭个人的好恶各取所需，环境对道德外化的约束功能相对较弱;而“构建”的道德外化环境，具有集中性、组织性、引导性和约束性，个人在这种“刻意创设”的环境中，由于受到外部（组织、规则或制度）的监督，其言其行只能按照道德规范去“模仿”，虽然这种行为具有迫使的成分，但通过不断的知行转换，个人思想道德的养成终会由模仿转变为习惯、由必然升华为自然。

高校创设道德外化环境的途径与内容相当丰富。例如在校园开办超市、物流、实用技术等实训基地，组织大学生定期到实训基地参与工作、管理、劳动，让学生在具体真实的职业环境中体会和感受社会公德、职业道德知识和道德规范，不断增强对道德外化的理解和认同，使学生在实践中逐步养成良好的个人品德;主动与对口专业的校外企业合作，带领大学生到企业观摩工人的劳动并顶岗实习，在向工人们学习技能的同时，学习工人们的职业道德和吃苦耐劳精神，提升大学生的思想道德境界;与当地政府取得联系，利用有关部门组织的节假日期间或政治、经济、文化、体育等大型活动，组织训练大学生志愿者队伍参与社会活动，让大学生在浓厚的“正能量”氛围中既释放个人的道德魅力，又经受身边道德气息的熏染洗礼，净化和提升个人的思想道德境界。

总之，通过“工学交替”、“教学做合一”，把思想道德教育渗透在实训、实习、活动等各个实践环节，使大学生在教育中实践、在实践中自我教育，达到加强和巩固思想政治教育课的教育效果。

五、着力构建制度监督、法律约束的明刑弼教格局

2013年5月4日，在各界优秀青年代表座谈上，引用“从善如登，从恶如崩”的古训来警戒广大青年。人的惰性普遍存在且难以克服，人要舍恶从善，除了内心具有强大的信念做“防护堤”外，还必须具有外在的约束与监督，才能达到抑恶扬善的目的。

扬善与抑恶，目的一致，手段迥异。扬善的本质是自律，抑恶的本质是他律。如何合理选择利用“扬善”或“抑恶”的手段，这实际上也是道德教育与传承过程中的一个重要问题。

中国社会科学院政治学研究所研究员张明澎在《中国人想要什么样的民主》一书中说道：中西方政治文化最大的不同，可以用“抑恶扬善”来概括：在西方，政治的目的和功用是“抑恶”;在中国，政治的目的和功用，主要是“扬善”。中华民族是一个谦恭礼让、与人为善的民族，在几千年的文明发展史上，“扬善”始终占据道德传承的主要地位。但先人们既然知道“从善如登，从恶如崩”的道理，于是也有“明刑弼教”的主张。在道德滑坡的今天，仅仅依靠思想道德教育的“扬善”，难以收到良好的效果，要使思想政治教育具有较高的实效性、要使社会风气得到根本的好转，必须重温古训、借鉴外国，在继续坚持以思想政治教育为主的基础上，辅以制度与法律上的“抑恶”，才能固守道德底线。

征信记录。征信在中国是个古老的词汇，《左传》中就有“君子之言，信而有征”的说法，意思是说一个人说话是否算数，是可以得到验证的。随着时代的发展社会的进步，我国征信系统正在发展完善：2013年3月15日，国务院出台《征信业管理条例》;中国人民银行组织商业银行建成的企业和个人征信系统，已经为全国1300多万户企业和近6亿自然人建立了信用档案;“以道德为支撑”而建立的全国企业征信系统（11315系统）业已投入运行……全国征信体系逐步构建与完善，其意义不仅仅在于能够从制度上约束企业和个人行为、有利于形成良好的社会信用环境，更有意义的是，通过征信活动，使人们产生对制度的尊重敬畏、通过他律的作用激活自律的本源，进而产生“明刑弼教”的效果。

高校与其它全日制普通学校不同，是集学生的学习、生活、娱乐、交游于一体的场所，因此为了配合社会的征信活动，也为了对思想政治教育起到“明刑弼教”的效果，高校应当建立校内大学生征信系统，对大学生特有的“考试作弊”、“逃课旷课”、“论文抄袭”、“恶意欠贷”等不良行为进行征信记载并定期向本人通报，让大学生感受到持续的压力而不是就事论事的批评;感受到如芒在背的污点负担而不是既往不咎的精神解脱，促使大学生进行自觉的道德修养与道德自律。

道德入法（制度）。近几年来，我国一些地方开展了“见危不救”入法、“常回家看看”入法、“公交让座”入法等等道德入法的尝试，并由此引发“道德问题能不能用法律来解决”的大讨论，虽然最终尚无一致的意见，但主流舆论认为，“三鹿奶粉事件”、“郭美美事件”、“小悦悦事件”等一再挑战中国社会的道德底线，很多人没有了对人性道德的坚守，在这种情况下需要法律加以推动，提高社会的整体道德水平。

诚然，道德标准要高于法律标准，道德入法也并非要“用法律代替道德”，但因某些人对于公众的普遍价值判断缺乏免疫力，因而他们无法感受来自公众的道德谴责，为了坚守道德的最低底线，就必须用法律的形式进行强制性纠正，达到惩戒当事人、警示其他人、提高全社会道德水平的目的。如果连起码的道德底线都可以轻易击穿，何谈道德的高尚性、先进性？人们都说西方国家公民的道德水平高，除了教育差异外，还与他们较为健全的法制、相当严厉的处罚作为“弼教”措施有很大关系。《公民道德建设实施纲要》指出：“公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，要靠教育，也要靠法律、政策和规章制度”，法治建设能为良好公民道德的形成提供法治化社会环境，法治社会是公民美德形成的重要基础和条件。

高校虽然不是制定法律法规的机关，但作为综合性的提供教学和研究条件的高等教育机构，有权利也有义务在遵从国家法律法规的原则基础上制订校规、校纪，用以管理学校、端正校风，保障学校各项工作健康发展。

人们在以往的认识中，认为道德作为校规校纪的依据，代表着人们最基本的观念和立场，支配着学生们日常最基本的行为，因此一个学校的风气与秩序，应该靠学生的自觉与理性来维系，而不是靠校规校纪强制性的支撑。之所以形成这种认识，直接来源于“高校是神圣的艺术殿堂、大学生是天之骄子”的盲目自信。殊不知，这些“天之骄子”来自于社会，来自于千差万别的环境之中，其道德素质难免参差不齐，其中也不乏“对于公众的普遍价值判断缺乏免疫力、无法感受来自公众的道德谴责”的个体，这些个体虽然比例很小，但影响力相当于围桶的“短板”，某种不健康行为如考试抄袭甚至可能引起多米诺骨牌效应，降低学校整体道德水平。“靠学生的自觉与理性来维系学校风气与秩序”，往轻了说是一种良好的愿望，往重了说是粉饰道德整体水平。所以，要将最低层次的价值观（如考试不作弊、论文不抄袭等）纳入校规校纪范畴，通过《大学生日常行为规范》、《文明寝室公约》、《实验室守则》、《绿色课堂公约》和《学生奖惩条例》等规章制度，约束大学生的行为，达到警示、激励、自我矫正的目的。

“善有善报，恶有恶报”与其说是宣扬封建迷信的因果报应思想，还不如视为人们对建立良好社会道德秩序的美好追求，这个追求只有在法制社会才能变为现实。在法律、制度的刚性约束下，“善有善报，恶有恶报”成为人们坚信无疑的认知和社会现实，道德底线才能固守，人们也只有站在道德底线的坚实基础上，才有可能沿着道德的高峰不断攀登。

（基金项目：本文属何桂美主持的湖北省教育厅教育科学“十二五”规划立项课题“高校思想政治教育实效性研究”（课题编号2013B290）的阶段性成果。）

【参考文献】

[1]何桂美：高校思想政治教育实效性的内涵与影响因素[J].学校党建与思想教育，2014（8）.

[2]石凤妍、徐建康：论以人为本的大学生思想政治教育[J].道德与文明，2007（2）.

[3]徐明森：论学校德育方法的重心转移[J].现代教育探索，2008（8）.

道德与法治教学内容范文篇3

面对飞速发展的市场经济的巨大吸引和影响,大学生德育工作面临许多全新的课题。如何发挥思想政治理论课程优势,将大学生德育教育由理论空间拓展到实践空间,提高实效性,扩大覆盖面,增强影响力,开辟大学生德育教育新天地;如何正视思想政治理论课程对当代大学生及高校德育工作的影响,更加有针对性地开展工作,是当前亟待研究和解决的重大课题,本文就高职院大学生德育社会化问题进行了探索研究。

二、大学生德育与德育社会化概述

1.大学生德育所谓大学生德育,就是对大学生进行思想政治教育、法制教育和心理素质教育的总称。即高校德育教师用社会道德行为规范来影响大学生个体的行为,使其行为符合社会规范和社会发展的要求。

2.大学生德育社会化特定社会总是希望把大学生培养成为符合其主导价值观,能实现其道德目标的新一代公民。因此,德育社会化是大学生社会化的核心。所谓大学生德育社会化是指大学生个人逐渐接受被现存的道德体系所肯定和实现的道德信念和规范,形成特定的道德态度和道德行为的过程,其包括三个层面的基本内涵:

(1)在德育认知层面上,学习并构建德育理论框架。德育认知是德育主体对德育现象、德育理论的认识和理解,是个体德育心理的基础。大学生个人通过学习、思考和实践,了解当前社会的德育现象、德育体系及其发展变化的规律,从而构建自己的心理认知结构,提高其认识能力与参与意识。

(2)在德育心理层面上,养成德育情感和价值取向并形成德育态度。德育情感是德育主体在德育生活中对德育体系、德育活动、德育事件及德育个体等方面所产生的内心体验及感受;德育态度是在德育主体认知和情感发生的基础上表现的相对稳定的心理反应倾向,体现为从肯定到否定、从赞成到反对的一系列状况,它集中反映了德育个体对德育系统的心理认同程度,是德育社会化强弱的重要指标。在认识的基础上形成的德育观点、德育立场、德育价值标准及德育心理等具有潜在的、隐性的特点,是极为重要的导向性因素,决定着大学生个体的价值取向和德育行为的选择。

(3)在德育实践层面上,培养和形成参与德育生活的行为习惯。德育实践是公民通过多种合法方式参与德育生活并影响德育体系的构建、运行的方式和规则的行为,是基于德育理论认知上的实践行为。实现大学生个体积极有效的德育实践行为是德育社会化的最重要的目标之一。参与德育实践是大学生道德社会化的重要内容,通过德育社会化,使大学生承担社会责任,改造社会的同时改造自身,从而实现大学生德育上的知、情、意、行的有机统一。

三、大学生德育社会化的重要性

高校培养出来的大学生能够适应社会化发展的需求,正是高校培养目标的所在,也是大学生德育社会化重要性的体现。市场经济的发展要求当代大学生要有自主意识、现代法治观念与道德自律意识,以及历史使命感和社会责任感。

1.作为市场经济主体的人要有自主意识大学生德育社会化的任务之一就是要着力于培养大学生的自主意识。市场经济是主体经济,它是通过竞争与合作去实现一定的价值。市场经济要求每一个主体必须是独立存在于社会的自主、自由的人,它强调人的自主性和独立性,否定人的依赖性。大学生在校期间要加强自主性、独立性的培养与锻炼,以适应社会发展的需要。大学生只有迈出这一步才能谈创业、合作与发展问题,才能成为社会所需要的人才。

2.大学生要具备现代法治与道德自律意识大学生德育社会化可以帮助其认识法律与道德的关系。社会的变化、发展对传统德育教育提出了挑战,一方面出现了“道德滑坡”现象,一方面也有人在寻找“精神家园”。这是社会转型、经济转轨带来的思想、价值困惑。这也要求高校在加强道德教育的同时还要注重法制教育。“经济基础决定着上层建筑的结构”,对这一经典原理,改革开放以来的中国人体会最深。中国经济深刻而全面的发展变化决定了上层建筑领域的发展变化。社会的良性运行需要法制手段维护,法治是社会文明进步的标志。所以,加强法治建设,提高大学生的法律、道德自律意识就成了高校德育的重要内容。

3.大学生要承担历史使命和社会责任通过德育社会化,可以帮助学生增强历史使命感和社会责任感。无数事实证明了邓小平这句名言:“发展才是硬道理。”实现中华民族的伟大复兴靠什么;中国在国际舞台上要想有自己的发言权靠什么;中国要让世界信服我们的社会主义靠什么;我们要解决,实现国家统一靠什么;这些都要靠自己的发展。如何培养大学生的历史认同感和社会责任感,如何培养“从现在做起,从我做起,从一点一滴做起”的意识,如何激发大学生“为中华民族之崛起而读书”的热情?怎样把大学生的命运同国家、社会的命运结合起来,大学生德育教育工作的道路还任重而道远。

四、通过对大学生思想政治课程教学改革促进大学生德育社会化的策略

思想政治理论课程,是指思想政治教育内容或教育影响的形式方面,是学校思想政治教育内容与学习经验的组织形式。一般来说,思想政治理论课程包括直接的政治理论课程、间接的政治理论课程和隐性的政治理论课程。思想政治理论课作为高校大学生德育工作的主阵地,对大学生德育水平的提升具有主导性作用。近几年来,江苏食品职业技术学院认真落实《德育工作实施细则》、《关于进一步加强和改进“两课”教学的意见》等规定,全面落实高校思想政治理论课新课程方案,并改革考评体系。学院出台了《政治理论课教学学生考评体系构件及实施办法》,对学生政治理论课的成绩实施了更加科学、实际的评价办法,其主要内容是:课程的理论考核成绩只占50分,其余50分由出勤情况、课堂笔记、回答问题、作业完成、社会实践以及同学测评和教师评价等评估点组成。每一项测评都有具体的分值和测评表,便于操作。这样,学生最终的成绩基本上就能反映出该生真实的政治理论和思想道德水准了。

1.思想政治理论课程社会化要发挥思想政治理论课程对大学生德育社会化的深刻影响,就必须注重理论本身的时代性和实践性特征,从课程观念以及课程内容两个方面着手实现社会化。

(1)思想政治理论课程观念社会化。德育现代化要求实现思想政治理论课程的观念社会化。社会化代表着思想进步,德育功能是促进大学生思想的提升,因此,德育与社会化是相协调的。德育的目标是要培养大学生社会化观念,以促进具有社会化观念的人推动社会向现代化方向发展。在这个开放发展着的时代,高校必须适应社会发展的潮流,更新观念,实现思想政治理论课程观念社会化。

(2)思想政治理论课程内容社会化。在思想政治理论课程内容体系的构建上,要结合青年身心发展的特点,增强实用性、针对性和实效性,在内容上既要坚持传统的世界观、人生观及道德教育观,又要赋予其时代、社会化的内涵。课程理论上要坚持以科学发展观为指导,强化大学生主体意识的学习。党的十七大明确了在改革发展的关键阶段我们党举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进,以战略眼光描绘了我国改革发展的宏伟蓝图。这也要求思想政治理论课程要面向现代化、面向世界、面向未来,不断更新课程内容,与时俱进,为现代化建设奠定理论基础。江苏食品职业技术学院在课程内容的设置上着力于“三个目标”不懈怠,即全面提高学生的理论知识、职业能力和职业素质;体现“四个结合”不放松,即充分结合职业教育的特点、大学生的认知心理特点、高职院校生源特点、课程本身鲜明的政治性、时效性和实践性等特点,立足教材,贴近生活、贴近学生、贴近职业教育,关注学生生活中的焦点、热点、难点、疑点问题,按专题授课。按照《江苏省高等职业院校思想政治理论课课程建设标准》,不断深化理论教学内容,加大实践教学比例,使理论课和实践教学课时比例达到或接近1∶1,在每年度开设的理论课中,分别形成不同的理论教学专题和实践专题,力求使每一门思想政治课的课程目标都达到人才培养的职业素质目标、职业能力目标和知识目标的要求。

2.思想政治理论课教学突出道德体验和社会实践思想政治理论课教学是一门实践性很强的课程,注重理论与实践的结合与应用,突出道德体验和社会实践的统一。

(1)注重对学生日常行为规范的训练和指导。在我国,“人民教育家陶行知先生是生活教育理论的代表,开创了风靡一时的生活教育运动。生活教育理论的主旨是让教育贴近生活、贴近群众、贴近实际,真正承担起改造社会、重新塑造新人的重任”[1]。同样,大学生的良好品行的养成也要通过生活教育才能成为真正的德育教育。江苏食品职业技术学院按照“系统化、科学化、个性化、品牌化”的战略,构建具有高职特色的学生素质教育体系,培养“三有、四会、五能”的高素质高级技能型专门人才。“三有”即有职业理想、有职业道德、有职业技能;“四会”即会学习、会生活、会做人、会做事;“五能”即能吃苦、能动手、能创新、能创业、能发展。启动“全人育人”计划,全面推进“基础+技能”的素质教育框架,构建以培养职业能力为主线的专业课程体系和以提高学生综合素质为目标的职业教育体系。我们搭建信息平台、交流平台、实践平台、课程平台,实施思想素质引领计划、人文素质提升计划、多维文化育人计划、身心健康促进计划和社会实践计划,把学生素质教育纳入人才培养方案,贯穿人才培养全过程,针对不同年级、不同学生确定素质教育项目,通过项目化运作来推动德育教育目标的实现。具体内容包括推行人生导师制、实施党旗领航工程、实施社会主义核心价值体系“三进”工程、创建班、举办读书节、开设人文、艺术、社会类课程选修课、开展职业生涯设计、举办企业文化长廊、食品陈列馆、食品工业园、开展诚信教育、素质拓展训练等。

(2)注重对大学生道德实践能力的培养和锻炼。大学生良好道德品质的形成最终必然落实到其外在的行动上,道德行为的改善是大学生德育教育所追求的目标。马克思曾经说过:“德育与生产实践的结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”要注意培养大学生的参与意识,注重对大学生道德实践能力的培养和锻炼。思想政治理论课程的内容取材于社会生活,用经过生活锤炼的道德来教育学生,以保证道德本身在性质和方向上的正确性[2]。我们建立学生社会实践保障体系,探索实践育人的长效机制,开辟校内学生实践锻炼岗位,推行学生助理制度,组织学生积极参加暑期“三下乡”和“四进社区”活动,校内外勤工俭学活动等,促进学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感。

(3)思想政治理论课推行实践教学项目化。近几年来,不少高职院校探索思政课实践教学项目化管理,采取专任教师项目申报和课程教学组相补充的办法,项目组织由专人负责,项目实施经费配套。我们推行“二三四五”系统工程,“二”即必修与选修两个环节。“三”即感受型、体验型和践行型三种类型实践。感受型实践就是让学生在接触社会中得到感受,其常见的活动形式是参观访问,体验型实践教学就是让学生在参与生活中获得直接体验,如组织学生进行一些小型的专题调研,践行型实践是知、情、意、行相统一的辩证过程。“四”即“四自方针”,学生自选实践项目和指导老师、自组实践小组、自行设计方案和完成实践准备、自我分析和解决实践中的难题。“五”即“五个结合”,实现课内实践和课外实践相结合、校内实践和校外实践相结合、假期实践和学期内实践相结合、集中实践和分散实践相结合、教师主导和学生主体相结合。

3.思想政治理论课程评价社会化要实现大学生德育的社会化,首先要实现其指导理论的社会化,只有与时俱进的理论才具有生命力和活力,才更易被广大青少年接受[3]。思想政治理论课程只有与心理学、管理学等学科相结合,才能实现其多样性的理论形态。

道德与法治教学内容范文篇4

摘要:《思想道德修养与法律基础》课肩负着培养社会主义接班人和合格人才的重大责任，课程内容和要求有其基本的规定，专家学者也积极工作编写了精品教材，但今天已经不能适应实际的教学需要;本文从教学过程的实际情况出发，结合十八届四中全会提出的新要求，对课程的内在逻辑关系和整体性表达进行了探析，提出了“让理想成为本课程点睛之笔”的金字塔式的课程架构，使本课程的教学过程和教学目标更加清晰．

关键词:依法治国;思想道德修养与法律基础;教学过程;逻辑关系;整体表达

《思想道德修养与法律基础》课肩负着培养社会主义接班人和合格人才的重大责任，其课程内容及要求在中共中央国务院颁发的“中发16号文件”中有明确的描述和具体的规定(限于篇幅不能详述)，强调“要按照充分体现当代马克思主义最新成果的要求”，全面加强“学科建设、课程建设、教材建设”“要联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，联系大学生的思想实际”“切实改革教学内容，改进教学方法”．在中共中央宣传部、教育部联合颁发的“实施方案”(教社政［2005］9号)一文中，也明确指出了课程的基本内容，．并强调要加强教学研究，“重点加强对各门课程的教学目的、主要内容以及理论体系和教学体系的研究，加强各门课程之间以及与中学相关课程之间相互关系的研究”．

1教材的编写现状及整体性

正如文献所论述的那样，现行教材虽然好，但其章节安排的先后顺序并不能与学生提出的急需马上解决的实际问题的缓急程度顺序相适应，在课程的整体性安排上与当前的实际教学需要也存有一定的瑕疵，也不能体现十八届四中全会提出的相关要求所应达到的应有高度等等，基于该文献所论述的那些理由，在对本课程的逻辑关系和整体表达等问题进行研究时，本文暂选2013年版教材作为研究的支持蓝本．

2十八届四中全会提出新要求

中国共产党第十八届四中全会提出要全面推进依法治国，建设社会主义法治国家．全面推进依法治国，总目标是“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家．这就是，在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化”．并且指出，要实现这个总目标，必须“坚持中国共产党的领导”“坚持人民主体地位”“坚持法律面前人人平等”“坚持依法治国和以德治国相结合”“坚持从中国实际出发”这五条原则;其中，关于“坚持依法治国和以德治国相结合”是这样表述的:“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用．必须坚持一手抓法治、一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰．”“法律是治国之重器，良法是善治之前提”“坚持依法治国首先要坚持依宪治国”等等这些，也是十八届四中全会《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》一文的表述．可见要“建设中国特色社会主义法治体系”，法律与道德是何等的重要，法律与道德要相互支持、相辅相成、相得益彰，尤其是要“坚持依法治国和以德治国相结合”的原则，等等这些都是十八届四中全会对本课程教学提出的新要求．教材建设要“充分体现当代中国马克思主义发展的最新成果，全面反映党领导人民建设中国特色社会主义的生动实践和基本经验”“帮助学生掌握中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点”，因此怎样实现这些要求，这是我们这门课要去努力实现的．

3调整架构主动适应谱出新意

1)先讲“法律部分”再讲“道德部分”、充分突出十八届四中全会的精神．要全面推进依法治国，建设社会主义法治国家，对本课程来说就是要坚持依法治国和以德治国相结合的方针，把“思想道德修养”与“法律基础”紧密结合起来，怎样结合、先讲什么后讲什么、怎样相互渗透、怎样相得益彰，这是个关键问题，也是与中学课程形成反差、突出高校做为高等学府的深度和理论引领的要求．平淡无味、没有新意、缺乏深度，不是大学课程．这是我们每位高校教师的努力方向．因此，怎样构筑课程的讲课构架、先后次序，要结合党中央的要求和课程研究成果以及国情、世情、民族文化底蕴、学生的学习背景和讲课内容的内存逻辑联系．要把十八届四中全会的精神贯穿于整个学期的教学当中，只有这样，才能表达出“依法治国”和“以德治国”相结合的方针，才能避免某些人以为“有法”就可以不要“德”的错误想法．只有德法兼治，才是正道，尤其是要体现中华民族的优秀品德和社会主义道德的本质属性，才是成功的．因此，要让学生进校就先学法，然后再让他们明白，只有法律也是不行的，也是解决不了问题的．进而让他们明白在高校里学习道德、继承和弘扬中华民族优良道德传统、科学对待人生、创造有价值的人生、树立正确的人生观、领悟人生真谛、做忠诚的爱国者、继承爱国传统、弘扬中国精神、……等等，这是何等的重要．接下来还要让学生明白，在人的一生中，光有上述这些还不够，人生还得有“理想”，没有理想，就等于没有了灵魂、没有了方向，活着就没有了奔头．

2)让“理想”成为本课程的点睛之笔．把“理想”“信念”的内容放到学期课程最后一章来讲，这时根据课程的教学内容安排，已经能顺理成章了，学生听了也不会觉得是在讲大话，经过本课程一个学期专门的理论学习、社会观察、实践实习，再经过思考提升和课堂讨论，学生已经有比较好的基础，这时候来讲理想信念已经是自然而然的事了，也是理所当然、符合实际、合乎逻辑了，学生听了也会积极思考、萌发心中追求理想信念的火花，并且会在课程结束后细细去品味整门课的内容，从而强化自己的理想信念．学生有信念、有理想，这就是我们这门课最大的任务．本文认为，理想信念就是我们这门课的亮点，用这个亮点来统治整门课程的内容，让“理想”“信念”这一章成为本课程的点睛之笔，让“理想”成为大学生的远大人生目标，让“理想”成为人生的明灯，这正是我们所要追求的．

3)有了理想、有了追求，征途中还得注意“践行和弘扬社会主义道德”“恪守公民基本道德规范”，这样才能到达光辉的顶点、实现理想．

4)建议调整后的架构如下:①绪论珍惜大学生活开拓新的境界，第一节适应人生新阶段，第二节提高思想道德素质和法律素质，第三节学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法;②第七章遵守行为规范锤炼高尚品格，第一节公共生活中的道德与法律，第二节职业生活中的道德与法律，第三节婚姻家庭生活中的道德与法律，第四节个人品德养成中的道德与法律;③第五章领会法律精神理解法律体系，第一节法律的概念及其历史发展，第二节社会主义法律精神，第三节我国宪法确立的基本原则和制度，第四节中国特色社会主义法律体系;④第六章树立法治理念维护法律权威，第一节树立社会主义法治理念，第二节培养社会主义法治思维方式，第三节维护社会主义法律权威;⑤第四章学习道德理论注重道德实践，第一节道德及其历史发展，第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统;⑥第三章领悟人生真谛创造人生价值，第一节树立正确的人生观，第二节创造有价值的人生，第三节科学对待人生环境;⑦第二章继承爱国传统弘扬中国精神，第一节中华民族的爱国主义传统，第二节新时期的爱国主义，第三节做忠诚的爱国者;⑧第一章追求远大理想坚定崇高信念，第一节理想信念与大学生成长成才，第二节树立科学的理想信念，第三节架起通往理想彼岸的桥梁;⑨第四章学习道德理论注重道德实践，第三节践行和弘扬社会主义道德，第四节恪守公民基本道德规范;⑩结束语立志做社会主义“四有”新人．

5)几点说明．第一、把教材中第七章的内容放到开课的第一章来讲，目的是解决新生来自全国各地刚入学到大学这样的新集体、新环境、新生活，对一切都很新奇，又或多或少有些不知所措和对未来学科、专业、职业等等方面急需解决的问题，对急需面临的恋爱、婚姻、家庭和个人修养途径也有很好的指引作用，并且既讲道德又讲具体的法律规范，一下子让学生领悟到这才是大学的课堂，有广度、有深度．第二、“实践是认识的动力”，“实践是认识的基础”;有了前面这些遍布学生身边方方面面的法律规范的感性认识，再来讲第五章、第六章，符合从“感性认识”到“理性认识”再到事物本质的“实践、认识、再实践、再认识”的马克思主义认识论．第三、本文得出的框架是严格以2013年版教材为蓝本的，并未加入该书出版以后新的内容，尤其未加入十八届四中、五中全会等内容;另外，为了本文主逻辑的表述并未对框架内各章内部的“节”作次序的挪动．第四、因为全日制普高的课堂教学一般是严格按照教材的体制组织教学的，因此本文得出的框架只经过成人函授生的面授辅导复习式讲课的实践检验，还没有在全日制普高的课堂上完整实践过，但理论上是可行的;框架中各章的细节尚需广大专家学者教师进行补充、完善，共同为培养社会主义接班人和合格人才作出应有的贡献．第五、上述框架虽然已经把“法律基础”放到了“思想道德修养”的前面来讲，借此来强调法律在现今社会的重要性，但仅此是远远不够的．如何在“法律基础与思想道德修养”之间的“与”字下功夫，这是今后大家必需共同努力的方向，只有继续在“与”字上做文章，才能真正对得起这门课程的名称和十八届四中全会提出的要求．

参考文献:

［1］苏怀富．应用型航海院校思想道德修养与法律基础课教学教材探析［J］．广州航海学院学报，2017(1):60－62．

［2］本书编写组．思想道德修养与法律基础［M］．北京:高等教育出版社，2013．

［3］中共中央．关于全面推进依法治国若干重大问题的决定［EB/OL］．(2014－10－28)［2014－10－29］．

［4］中共中央宣传部教育部．关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见［Z］．教社政［2005］5号:6，2005－02－07．

道德与法治教学内容范文

一、以德治校势在必行

1.“以德治校”，是对“以德治国”思想的具体落实

江泽民同志在新旧世纪交替的历史条件下，于2000年6月召开的中央思想政治工作会议上首先使用了德治的概念，在全国宣传工作会议上进一步阐述了“以德治国”的思想，并明确赋予德治以新的内容，把德治与法治有机结合起来。他指出，“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废”，“我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。①这是对治国理论的全面总结和阐述，也是对我国古代德治传统的批判继承和中国共产党治国学说的理论创新。宣传落实江泽民同志的以德治国思想，对全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的理论意义和实践意义。

以德治国，其核心是德治。德治，即用德去治理，其有两层意思:一是要确立社会主体道德规范;二是要用它们规范社会成员的思想观念和行为，以达到社会的长治久安。在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，实行以德治国，就是要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，把法制建设与道德建设紧密结合起来，用体现共产主义方向的社会主义道德规范体系去教育全体社会成员，提高其道德觉悟，实现中华民族的伟大复兴。

以德治国，落实到学校就是以德治校。所谓以德治校，就是贯彻“以德治国”的精神，坚持以社会主义道德规范体系来全面规范学校的教育教学行为。这是在学校里贯彻“以德治国”思想的具体体现。

2.“以德治校”，是学校加强社会主义精神文明建设的内在要求

教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是精神文明建设的重要阵地，对完成党的十五大制定的建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化的目标和任务，提高我国经济实力、国防实力和民族凝聚力具有特殊的基础性地位与作用。以德治校的提出与加强，不仅是学校贯彻执行党的十五大精神的基本要求，也是学校教育如何更好地坚持依法治校，加强学校精神文明建设，更好地为社会主义、为人民服务的内在要求。所以，在学校实行以德治校，符合学校客观实际，符合教育本质与规律。

3.“以德治校”，是全面推进素质教育，培养创新人才的呼唤

江泽民同志在第三次全国教育工作会议上的讲话中强调指出:“思想政治教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱。要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。”②实行以德治校，就是要在素质教育中，把思想道德教育放在首位，加大德育力度，树立正确的人生观、价值观、世界观，加强学生的爱国主义、集体主义、社会主义教育，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。所以，实行以德治校，是坚持两手抓，两手都要硬，全面推进素质教育，培养创新人才实践的呼唤，势在必行。

二、以德治校，系统施工

实行以德治校，涉及组织领导、内容构建、活动载体、督导评估和保障机制等正位、正德、正行方面因素的重组、建设与管理，是一个综合系统工程。系统工程，重在规划好、建设好和管理好。在加强学习、树立以德治校理念的基础上，应加强六大体系的建设，做到系统组织，科学运作，精心施工，整体建设。

1.构建以德治校的领导体系

这是实行以德治校、摆正德育位置，加强和改进学校德育工作的重要组织保证。以德治校的决策与实施涉及学校的人、财、物、时、空的统一调动与管理，必须实行学校一把手工程责任制，即学校一把手亲自抓，分管领导具体抓，党政工青妇研等有关部门配合抓，校、系、班(队)层层落实。学校领导组织体系主要负责学校德育改革与发展规划与德育目标的制定，以及实施过程中的检查、指导、总结、表彰;发现问题，解决问题，不断提高学校德治的针对性、实效性、主动性和创新性。

2.构建以德治校的内容体系

实行德治，必须先行治德，即正德。依据社会主义道德规范体系，构建学校道德规范体系。一是通盘考虑学校思想教育、政治教育、品德教育、法制教育和心理教育，坚持直接教育与间接教育结合，坚持分层次、分系列，向综合运作要整体效益。二是构建体现社会主义道德规范体系的学校道德规范细则，应包括学校公德、干部道德、教师道德、学生道德等方面的规定。具体内容应体现党的十四届六中全会所作的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中提出的社会主义道德建设的体系和框架。学校公德，既要体现社会道德关于文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守纪律等方面的要求，又要体现学校教育的实际需要;干部教师道德，既要体现爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等统一职业道德的要求，又要具有学校职业道德的特点。

制定学校社会主义道德规范体系及具体安排实施细则，要体现并解决市场经济提出的道德问题，正确处理个人与集体利益关系;要体现正确批判继承我国古代优良的德治传统与传统美德，正确处理传统与现代的关系;要体现积极吸收全世界各民族的优秀道德成果，做到以我为主，中西融合。

3.构建以德治校的活动体系

德育活动就是以道德规范为内容开展具体有效的活动。德育活动是实行以德治校的重要的有效载体。德育活动的过程，既是抵制批判腐朽道德思想，实行德治的过程，也是师生、生生之间与德育目标要求和目标到达度之间的关系调整、内化、提高的实践过程。构建德育活动体系，既有各项活动连续的整体设计和总体规划，又有每项活动目的、内容、方法与条件等环节的有效设计与实施。

学校德育活动体系的建设很重要。一般来讲，学校德育活动主要包括:学校思想品德政治伦理课及其学科课外德育活动;结合学生实际有针对性开展的多层次、多形式的丰富多彩的专题德育活动;结合重大节日、纪念日开展的各种各样的文体美教育活动;根据政治教育需要设计开展的社会调查以及深入工厂、农村的德育实践活动;校园的绿化、美化、文化、香化、亮化等建设方面的公益劳动活动以及科研部门、学术团体举办的德育科研活动，等等。

关于校内外结合，中小学、幼儿园主要是设计搞好学校德育与家庭德育有机结合的活动;大学主要是设计搞好学校德育与社会德育的有机联系活动。

4.构建以德治校的保障机制体系

建设德行机制是实行德治的重要保障，可包括导向机制、宣誓机制、奖惩机制、养成机制、督评机制等等。

导向机制。追求崇高，渴望圆满，向往幸福，仰慕伟大，这是人的普遍心理倾向与远大理想追求。建立导向机制，要站在面向世界、面向未来、面向现代化的高度，根据人们仰慕高尚的心理倾向，制定远大的、高尚的具有吸引力、凝聚力的道德目标与规范，以激励先进，鼓舞高尚。要注意运用那些道德楷模、英雄志士的崇高理想、高尚道德和奉献精神去鼓舞、提升每一个人的道德实践的信心与决心。

宣誓机制。就是用宣誓的方法推进道德诚信的实践。对待诚实守信的态度以及诚信的程度，是衡量一个国家与民族道德水准高低的标志。借鉴古往今来的经验，实行德治，应建立宣誓机制，即通过一定形式，让个人发誓、宣誓，切实做到不说谎、不欺骗、不造假，言行一致、表里如一、言而有信。如宣誓就职、宣誓入党入团，宣誓承诺、宣誓决心书，宣誓志愿某种活动，就是一些比较有效的举措。宣誓是自律机制，强调道德素质的内化，唤起人们的自觉，具有民主性、实效性、长效性，有普遍应用价值。

养成机制。这是实行德治，实现德育内化的重要机制。自我养成，包括自我评价、自我体验、自我控制。建立自我养成机制，关键在于把道德养成作为追求道德圆满的内在理念，作为道德自我完善的内需目标，作为高尚道德人格建构的内化情愫。

5.构建以德治校的目标与评估指标体系

这是实行德治，培养学生具有高尚道德素质的有效机制。以德治校的目标体系与评价指标体系包括学校的目标与评价指标体系、干部与教师的目标与评价指标体系、学生的品德目标与评价指标体系(主要是学生守则)。有了道德目标与评价指标体系，评价对象就可依据评价标准评判检查自己达成目标的程度，可使评判者依据道德评价指标，判断对象到达道德目标的状况，从而推进道德素质的提高。关于道德评价测量方法，应根据评价目的与对象的特点及道德发展的需要，坚持定性与定量结合的综合评价方法。

6.建设以德治校的教育队伍体系

学校能否坚持以德治校，实行德治与法治并举，始终将德育放在首位，获得总体实效，关键要有一支政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚，能以身作则、为人师表的干部队伍与教师队伍。要提高学校领导干部、共产党员和广大教师的思想道德素质，用领导干部的高尚道德素质去带动高素质教师队伍的建设，用教师高尚的道德素质去培养高质量的学生。中小学还应重视家长德育队伍及社区德育队伍的建设，齐抓共管，搞好学校、家庭、社区的社会主义精神文明的建设。

三、以德治校重在驱动

德治是法治的基础，法治应体现德治思想，坚持以德治校，依法治校，就要坚持德治与法治并举。以德治校，依改促教、依法治校，科研兴校同属学校发展与建设的动力系统的策略，实行以德治校，离不开依改促教、依法治校和科研兴校的有机结合与驱动。

1.实行以德治校，必须依改促教，坚持综合改革

实行以德治校是学校教育的重大改革，涉及办学指导思想、德育定位、德治理念、德治内容、道德规范、德行制度、德育方法等等因素，对这些因素的陈旧观念及传统做法，不进行清理、改革与创新，就不可能实现德治。所以，实行以德治校应处理好德治与改革的关系。笔者认为，正确方法应是依靠综合改革，以改革为动力，以德治为内容，对学校教育进行有效的系统的改革。

2.实行以德治校，必须依法治校，坚持德与法的结合

“法制属于政治建设，属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。”实行以德治校，学校应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治校与以德治校紧密结合起来，使之相辅相成、相互促进，达到学校总体效益不断提高。目前有些校长对德治忽视，对法制重视，花很多钱安装闭路监控系统，坐在办公室里监控学校员工，动辙以炒鱿鱼或下岗去“法治”教师，把校长与教师关系搞成老板与打工仔之间的雇佣关系。法治不是人治，人治也不是德治。没有了尊重、民主、宽松、和谐的良好的氛围就无法调动教师工作的积极性、自觉性和创造性。

3.实行以德治校，必须坚持科研兴校发展战略

在新的历史条件下，实行以德治校，加强思想道德建设有很多理论与实践问题需要探索与解决，所以，应将德治难题作为科研课题，通过对德治难题的研究，去解决德育如何提高针对性与实效性的问题。目前，由于市场经济成分多样化，带来了价值观与道德观取向多元化。

干部、教师道德素质高低直接关系德治实效的高低问题。特别是学校领导干部是“执政者”，其道德影响力非常重要。孔子曾说:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”③所以，在干部、教师队伍中亟待开展“为人师表”、“以身作则”的教育和有效机制的建设，以规范干部教师的教育道德，树立良好的教育形象。当前，教育科研兴校(教)已经成为众多学校走内涵发展之路和托起名学校、名校长、名教师的重要对策与实践，所以，实行以德治校需要教育法制与科研来加盟。以教育科研为先导，用法治、德治研究成果去推进与提高以德治校的质量与水平。

实行以德治校，坚持德治与法治并举，是新形势下的新理念，是世界科学、民主与法治发展的潮流，其实践经验尚待探索与总结。相信只要我们勇于去实行、去实践，在以德治国思想的指导下，落实以德治校，学校的改革与发展就能不断前进，教育的质量和水平就会不断提高。

注释:

①《江泽民在全国宣传部长会议上的讲话》，《光明日报》2001年1月11日。

道德与法治教学内容范文1篇6

一、着眼法治与德治价值目标的同一性,做到统筹兼顾、整体推进,努力实现法治理念教育和荣辱观教育的双赢互利

树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观和社会主义法治理念,在价值取向上具有同一性。凡是社会主义法治禁止的,通常就是社会主义道德反对的;凡是社会主义法治鼓励的,通常就是社会主义道德支持的。法治体现了德治的价值导向,德治反映了法治的内在要求。比如,“危害祖国”,既是社会主义荣辱观唾弃的行为,也是我国宪法和刑法等法律禁止的行为;“损人利己”、“见利忘义”既是违反道德伦理的行为,也是违背法治理念和法律规范的行为。因此,那种把法治理念教育与荣辱观教育割裂开来、顾此失彼是狭隘的、有害的。把法治理念教育与荣辱观教育有机地统一起来应该把握以下几点:

1、要同步展开、同轨运行。既要强化服从意识,从与党中央保持一致的高度,来认识搞好结合的重要性;又要尊重知行规律,从人的思想与行为的互动关系,来理解搞好结合的必要性;同时,还要正视队伍建设存在的问题,从旨在提高觉悟和规范行为,来增强搞好结合的主动性,克服模糊认识和畏难情绪,精心组织、科学筹划,合理安排,使法治理念教育与荣辱观教育做到同步展开、同轨运行、整体推进。

2、要特点突出、特色明显。在注重解决相互割裂、相互脱节等问题的同时,又要防止一种倾向掩盖着的另一种倾向,即把两项教育混为一谈、相互替代。法治理念和荣辱观在理论色彩、作用范围和运用领域等方面都具有各自的属性和特点,荣辱观教育更多体现在启发道德良知、加强道德修养、引导道德行为,增强干部群众明辨是非、区分良莠和判断善恶的敏锐性。法治理念教育更多的强调灌输法律知识、培树法律观念、规范法律行为,增强干部群众遵纪守法的自觉性和主动性。因此,对各自的教育要做到主题鲜明、特点突出;内容集中,特色明显。

3、相互促进、相得益彰。要准确把握法治理念教育和荣辱观教育的难点、疑点和焦点,着眼深化教育的主攻方向和突破口,在教育的不同层面、不同环节、不同场合,都要相互呼应、彼此配合。通过荣辱观教育,为法治理念教育打牢思想基础和激发精神动力,通过法治理念教育,为荣辱观教育把道德之理转化为道德之行,相互促进、互利双赢。

二、着眼法治与德治具体内容的重合性,做到相互渗透、融会贯通、努力实现法治理念与道德修养的双向促进

尽管法治与德治的区别是尽人皆知的,但它们之间联系的紧密性和一致性也是显而易见的,尤其是在具体内容上,在某种意义上可以说是你中有我,我中有你。特别是随着市场经济体制的逐步完善,对各种社会关系、行为关系的调控提出了更高的标准和要求,法律道德化、道德法律化的趋势将更加明显。越来越多的社会公德、职业道德和家庭美德的内容及要求被法律化、法治化。

1、准确把握法治的强制性与德治的灌输性的结合点,防止和克服有诛无教、以罚代教。道德的底线是法律,良好的道德是遵纪守法的基础和前提。法律面前人人平等,谁违法谁就要受到制裁。但社会主义的道德意识和道德观念,不是凭空产生的,也不是自发形成的,特别是对同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,如果不进行理论灌输、不开展集中教育、不组织专题辅导,不可能自然而然的树立起来。在严格执法,认真查处违法乱纪的人和事的同时,要高度重视灌输教育、严肃教育纪律,对“规定动作”不打折扣、不降低标准,使广大干部群众在严格正规的教育中既不断提高觉悟,又进一步规范行为。

2、准确把握法治的严肃性与德治的深刻性的结合点,防止和克服一知半解、浅尝辄止。“八荣八耻”从表面看好学易懂,但平凡的词汇蕴藏着深刻的道理,简单的话语包涵着丰富的内容。我们在教育的过程中,既要摆事实,又要讲道理;既要传授知识,更要启发觉悟。要善于用真象论证道理,用例子解释原则,用事实烘托观点,做到由浅入深、由简到繁,层层递进,步步深入,使广大干部群众不仅知道什么是提倡的、什么是允许的、什么是禁止的,使循规蹈矩真正源于内心的信仰和信念,使遵纪守法切实建立在自觉自愿的基础上,使严格自律更加积极和主动。

3、准确把握法治的示范性与德治的导向性的结合点,防止和克服目光短浅、急功近利。不管是法治,还是德治,都处在动态的发展变化之中。实现构建和谐社会的目标,法治将逐渐向更新的目标拓展和延伸,德治将不断向更高境界奋斗和迈进。我们要把那些反映内在规律、预示正确方向、体现发展趋势的新思想、新观点、新理念作为教育的重点内容,采取得力措施,在时间上切实保证、在精力上适当倾斜、在辅导上尽量集中、在讨论中不断深化,使法治理念和道德修养做到双向互动,良性发展,共同提高。

三、着眼法治德治调整手段的互补性,做到严格他律、强化自律,努力实现思想建设与制度建设的双重效果

法律鞭长莫及之处,正是道德发挥作用的地方;道德力不从心之际,正是法律展示功能的时候。法律与道德在调整手段上的互补性,既要严格他律,又要强化自律;既着眼治标,又要着眼治本,从而努力实现思想建设与制度建设的双重效果。

1、思想建设要为制度建设扫清障碍、激发动力。不管是法治理念教育,还是荣辱观教育,目的是用科学的理论、先进的思想和正确的理念来武装头脑、指导实践、推进工作,提高干部群众知名荣法、扬荣抑耻的良好风尚。

道德与法治教学内容范文

关键词:大学生;思想道德修养课;

专题化教学高校开设大学生思想道德修养与法律基础课程近十年来，在教学的过程中，广大教育工作者不断探索新的教学方法、丰富教学内容，取得了一定的成绩。随着时代的发展和社会的进步，针对这门课的改革和创新显得越来越迫切。笔者试图从以下几个方面加以探讨，愿与其他教育工作者磋商。

1授课内容的专题化

所谓专题，《现代汉语词典》解释为专门研究或讨论的题目。思想道德修养与法律基础课程实行专题化教学是教学改革的一次尝试。如何实施?效果如何?这都有待于教学实践的继续探索和及时检验。笔者认为，这门课的专题应该宽泛化，即每一专题可以包含许多选题，并且以课本内容为依托重新规划，分出几个大的专题。这种划分的优点是授课内容的系统性和完整性，改变目前内容的零碎化。笔者认为，应该划出至少8个专题的内容:一，正确认识和对待大学新阶段;二，培养大学生远大理想和坚定的信念;三，坚持爱国主义的中国精神;四，培养大学生树立正确的人生观;五，传承优良道德传统，注重道德实践;六，学习法律基础，树立宪法权威;七，树立法治理念，坚持依法治国;八，遵守社会行为规范，塑造完善人格。这8个方面的内容，涉及到马克思主义的哲学、政治学、伦理学、法学等基本的学科理论，为对大学生进行全面的思想教育提供了理论支持。这8个专题，无论研究的对象、研究的范围、研究的领域都与大学生的思想政治教育关系密切。我们应尽力从多方位、多学科、多角度开展教育工作，保证教育工作的质量，实现教育目的。

2专题内容要体现主流意识形态观点

思想道德修养与法律基础课程教学必须坚持马克思主义的理论指导。意识形态领域的马克思主义指导地位不可动摇。信仰是人们的精神支柱，没有信仰就没有精神依托。马克思主义是科学的理论体系，是经过实践检验的真理。马克思主义已成为我党和我国人民的唯一信仰。随着国际交流的不断密切和加深，各种错误思潮正侵蚀青年学生们的头脑，腐蚀他们的灵魂，导致相当一部分大学生对这一信仰持怀疑或否定的态度，甚至没有信仰或有错误信仰，或者正确信仰受到威胁。大学生的思想政治教育面临许多挑战。思想道德修养与法律基础课程是对大学生进行马克思主义教育的主战场。教学内容中，每一专题都必须明确马克思主义的主导地位，而不应当存在模糊甚至错误的思想观念。那么，这门课的教学如何坚持和宣传马克思主义?首先，我们要正确理解马克思主义的科学理论。有些教育工作者本身就没有正确理解马克思主义的科学理论，这不得不引起足够的重视。其次，要与中国的社会实际相结合，使马克思主义中国化。只有理论与实践相结合才能使科学的理论内化为人们的思想观念。同时，在宣传马克思主义的过程中，我们要批判错误的社会思潮，人们正确的思想观念总是在同错误的思想观念的斗争中形成的。社会无非存在三种意识形态:旧的意识形态、占主导地位的意识形态、新的意识形态。现在，人们的思想观念日趋复杂。虽然人们可以有不同的思想观念，但在意识形态领域，我们必须坚持马克思主义的意识形态主导地位。意识形态是思想的问题，也是政治的问题，马克思主义是我们的指导思想，这是坚定不移的。

3专题内容要反映一定的学科角度

每一种社会存在都可以从不同的学科进行理论上的研究。比如，我们制定宪法，宪法的政治意义在于把人类社会的民主制度法律化，说明人类社会如何走向公民社会，阐述公民、国家、社会的建立，即国家与公民如何分配权利。宪法的法律意义，说明宪法具有国家强制力。它是治国的一种手段，是国家法治的基石。诸如此类。每一专题都会有多个选题，每一选题都可以选择不同的学科角度。哪个学科角度更符合我们的教学实际?这是我们必须认真加以研究、探索的。社会发展变化太快，教学必须紧跟社会发展的步伐。专题教学要有一定学科理论，不可漫无边际地理论拼凑。

4专题应体现理论密切联系实际的特征

理论联系实际，是思想道德修养与法律基础课程的一大特色。没有实际的思想教育是空洞的说教。在快速发展变化的时代，社会问题变化多样，人们关注的社会焦点问题变化迅速。怎样联系实际才是我们的重点呢?笔者认为，必须紧密联系社会实际，最好是刚刚发生的社会问题。这些问题要突出、典型，而且影响比较大。现实问题可能反映我们的工作在许多方面是错误的。比如，农民种植蔬菜，有时会供过于求，有时会供不应求。什么原因造成的?这一方面可能是我们农民的个人问题，另一方面反映出政府的工作存在失误———没有及时给农民提供相关的信息和正确的指导，致使种植带有盲目性。当然，也可能由于自然灾害。虽然原因是多方面的，但是总有主要原因。总体看，政府的责任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我们对现实的社会现象进行分析判断，通过现象找出事物本质，对以后的工作起到警示的作用。在此例中，我们使用了马克思主义的基本理论:现象与本质的关系、原因与结果的关系、主要矛盾与次要矛盾的关系等。我们找到了出现问题的主要原因，为今后改进工作提供了依据。从政治学的角度看，这些社会问题还可以成为判断政府是否积极履行自己的职责、评价政府政绩的一项指标。再如，社会道德问题。道德问题自古以来就存在，但现实社会存在的道德问题才是我们关注的重点，这就要求我们选择和划分专题时要把一般的道德问题与现实突出的社会道德问题区别开来。当下中国政府采取的惩治腐败问题的一系列措施和手段就是我们需要迫切关注的社会问题。总之，关注具有一定代表性、时间性、影响深远、意义重大的社会问题是设计好专题的重要因素。

5专题要有一定的深度和广度

专题教学的一大特点就是要掌握教学内容的深度和广度。以往课程的理论体系是讲理论、列举实例去说明理论的正确。但是，当前的专题教学就大不同。如何把握深度和广度呢?笔者认为，专题的内容既要符合课本内容的基本要求，又要抓住课程内容的主题思想，以此为基础来进行专题的深度和广度的扩展。比如，大学生的人生价值，我们可以从多方面选择专题:其一，人生价值与生命的意义;其二，大学生的就业与创业;其三，大学生参与环境保护，等等。这些问题都可能与人生价值关系密切，那么，选择哪些内容既符合我们的实际需要又理论结合实际最密切呢?这需要具体问题具体分析。专题的深度和广度还有其他方面的要求，比如，专题的内容涉及的理论渊源、学术争议的程度、现状、发展前景、意义等。专题的深度和广度是我们专题教学的核心内容，掌握它们，意义非凡。

6专题内容应有一定的连续性

思想修养本身就是思想意识和观念的一种修养过程。虽然，我们把这门课程分为几个专题，但是，我们一定不要孤立地对待每个专题。因为我们的目标是一致的，就是对学生进行思想品德和法制意识的教育。无论哪个专题，我们都是希望每个学生要做对社会有用的人。虽然人生不平凡，但是，我们都要对社会、家庭、国家负起责任。遵守社会秩序，为国家和社会发展贡献自己的力量。每一专题阐述的内容不同，但目的都一样。所以，专题之间互相联系，有时互相贯通。第一专题的内容:青年学子进入大学，是人生里程的重要阶段，这个阶段是人生新的认识过程、实践过程、规划过程。第二专题的内容:大学是以培养大学生树立远大理想和坚定的信念为目标，没有理想信念的人生就会失去前进的动力和人生的航标，人总是要有一点精神的。第三专题的内容:坚持爱国主义的中国精神，爱国主义是一个人对祖国的一种情感，没有国，哪有家?没有家，哪有自己?祖国的存在和稳定为自己的生存和发展提供良好的环境，个人与祖国有千丝万缕的联系。爱国主义在今天具有新的内容和含义。第四专题的内容:培养大学生正确的人生观。祖国的繁荣昌盛需要每个人的努力，每个人的人生与祖国的命运相连。第五专题的内容:弘扬优良道德传统，注重道德实践。我们的祖国历史上崇尚以德治国，今天，我们虽然将依法治国作为治国的方略，但德治与法治相辅相成，以德治国仍然是治理国家的重要手段。第六专题的内容:学习法律基础，树立宪法权威。依法治国作为治国方略，宪法具有最高的法律权威。第七专题的内容:树立法治理念，坚持依法治国。法治理念应深入人心，依法治国单靠国家的强制执行不行，需要每个公民的自觉遵守才能实现。所以，完全以德治国行不通，依法治国需要国家与公民的共同努力。第八专题的内容:遵守社会行为规范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把学生培养成有知识、有文化、守纪律的社会主义劳动者，通过社会实践活动，实现人格的逐步完善。整个课程的专题之间互相联系，印证着道德与法律是治国的两种重要手段，相辅相成，二者不可缺一。社会秩序的稳定，需要社会规范的约束，更依靠具有正确的思想观念的人们的自觉遵守。

7专题要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的内容

授课内容的专题化，并不是简单地将原课程内容分为法律和道德两个部分。课程的教学目的是培养学生成为一个健康、有理想、有文化、对社会有用的人，而不是单纯掌握某种知识。当然，没有知识谈不上是有素质的国民。知识需要内化，才能达到学习知识的目的。之所以把本课程设计成几个专题，显然是因为这些专题涉及几乎所有的社会科学，希望学生通过社会科学相关知识的学习，并结合社会实际问题考察，坚定意识形态领域的马克思主义信仰，树立远大理想，做一个有道德、守纪律、对社会有用的人，从而达到思想教育的目的。专题化教学要全面反映思想教育的内容，不可偏颇［1］。

8专题与课本内容要协调进行

课本内容具有一定的理论性与系统性。专题的选题和内容一般是从课程内容中选择性地单列一个或几个内容。所以，专题必须是课本的内容，而不能离开课本的基本内容去选择其他内容。但专题有自己完整的设计体系，可以不受课本内容章节的限制。专题的教学方法与以往的教学方法可以相同。专题也可以使用课堂讲授、学生讨论、多媒体教学、课后实践、布置作业等诸多方法。毕竟，我们是开设一门课程。这些方式和方法也在探索中，如何协调这些内容，需要改革实践。专题化教学不能改变教学目的和任务。

总之，大学生思想道德修养与法律基础课程的改革是时展的需要，尝试专题教学具有现实意义，在实践过程中，要不断丰富和完善教育内容和方法，使得思想政治教育取得更好的实效。

参考文献:

道德与法治教学内容范文篇8

关键词：法制教育；道德教育；关系；大学生

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1673-291X（2015）10-0209-03

一、大学生法制教育和道德教育关系现状

大学生思想政治教育是高校教育的基础，是贯彻党的教育方针的指南针，高校必须以思想政治工作为保证，培养政治合格、道德高尚、专业优秀的合格公民。大学生思想政治教育的目标，是国家和社会对高校教育所要造就的社会个体在思想政治方面的预设和规划。一般认为，思想政治教育的内容涵盖了高校人文社科教育的全部，大致包括心理教育、道德教育、法制教育、思想教育、政治教育等。其内容具有层次性、顺序性、交互性、综合性的特点。思想政治教育是一个多层次、多维度的体系，会受到社会变革、教育环境、教育对象的制约。同时，它也是一个极具逻辑的结构系统，与受教育对象的综合素质、认同能力是相适应的。

道德教育和法制教育作为思想政治教育的主要内容，是推进大学生素质教育与公民教育的重要前提和途径。一直以来，学者们对两者的关系存在着争议。

现实的情况是，在改革以前，法制教育基本上处于政治教育、道德教育的控制下。在开放以后，法制教育才逐渐从形式上被重视起来。但依然处于道德教育之下的附属地位。

道德教育，因传统沿袭，中央和教育部一直都很重视，处于思想政治教育的核心位置。法制教育的位置相对尴尬。自20世纪80年代以来，关于法制教育的政策文件，无论是1985年，全国人大决议在各级各类学校中展开普法通识教育；还是1987年，原国家教委明确将《法律基础》作为独立课程列入思想政治教育课程体系；甚或是1995年，原国家教委单独就法制教育发文，要求加强学校法制教育；而最终于2005年教育部、又将《法律基础》和《大学生思想品德修养》课程合二为一，终成《思想道德修养和法律基础》课程至今。法制教育始终与道德教育如影随形，没有从本质上被重视起来，无论是从课程教学方面，还是从高校重视程度，以及在大学生生活实践中，均处在形式的重视中，雷声大，雨点小，法制教育的实效性较差，主要表现在：其一，大学生违法犯罪现象频发和大学生合法权益屡遭侵害。其二，法制教育依附于道德教育，高校内部法制建设形式化，学生自主管理权利得不到有效保障，大学生民主法制建设推进缓慢。其三，法制教育的课堂教学时间少，而且得不到保障，法制教育实践教学缺乏，常常流于形式。其四，家庭、学校、社区、社会等法制教育的平台建设，环境氛围的构建缺乏。其五，政府重视度存在，但行动乏力，社会、媒体关注和宣传力度不够，学术机构理论研究不足。

二、大学生法制教育和道德教育关系检析

道德和法律同属于上层建筑，是社会控制和调整人们行为关系的规范，二者的逻辑关系应是独立、并列的，但存在相互交织、相互渗透的常态。法制教育与道德教育的联系与差异也缘起于法律与道A的联系与区别。

（一）法律和道德的联系与区别

法律是由国家制定和认可的，由国家强制力保证实施的，规定公民权利和义务，是调整公民行为的社会规范。而道德是社会调整体系中的另一种形式，规制公民的义务，依赖于社会舆论实施，它是公民关于善与恶、美与丑、正义与邪恶、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点和原则的总和。

法律与道德的联系，表现在两个方面：首先，马克思认为，法律和道德都是由经济基础所决定，为经济基础服务，同时受到政治和社会意识形态的直接影响，并为一定阶级的政治和社会意识形态服务。二者的基本原则和主要内容是一致的。其次，法律和道德之间相互影响和相互作用。法律贯穿着道德精神，道德的诸多内容又是从法律中汲取的。道德通过对法律某些规定的公正性和公正程度的评价，促使法律的废、改、立，使其保持法律的伦理方向。法律则通过立法和司法，促使某些道德规范完善和发展，制约不道德行为。法律和道德的社会本质和服务方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德禁止和谴责的行为，凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德培养和赞扬的行为。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。

道德和法律的区别，道德是基于人性至善的观点而立德，法律是以人性之恶而戒行。从法理上讲，二者的区别存在五点。首先，表现形式不同。法律是国家意志，用成文的规范形式表达出来，按照程序实施的。而道德是以社会意志出现的，它的存在形式有多种，而表现形式是社会舆论。其次，违反的后果不同。违反道德通常受到的是社会舆论的批评、谴责，这种惩罚是不经过程序，直接实施的。而违法是要按程序处理的。所以道德调节具有灵活性、普适性，这是其优点，也是其缺点，道德制裁没有确定性。其三，二者调节人们的行为方式不同。法律是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务关系来调节公民之间的关系。而道德则是通过为公民指出其在社会生活中的义务而调整公民之间的关系。法律是以权利为本位的，道德则是以义务为本位的。其四，法律和道德调整的对象是公民有意识的行为。但法律主要调整的是公民做出的外在行为，道德则是要求公民的外部行为和内在动机都符合道德准则。其五，二者规范体系的结构不同，法律的体系结构是有机联系在一起的制度系统，而道德体系结构则是个别的道德规范组织在一起，没有制度化。

（二）法制教育与道德教育的联系和区别

大学生法制教育是法治模式下公民法制通识教育的一部分，其内涵是在国家主导模式下对公民的法律知识、法律观念、法制意识以及法治信仰的培育，法制教育的目标是培养大学生的法律意识、法制观念，并引导其树立法律信仰的教育形式。大学生道德教育，是国家培育公民高尚的道德品质，形成道德习惯的教育形式。其内涵是对大学生有目的地实施道德影响活动，提高大学生道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。

在思想政治教育视野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是为了培养人，塑造大学生成为合格的社会公民。当代社会公民应该是全面发展的符合社会主义核心价值观理念的公民，法治公民和道德公民是核心价值观所要求的，也是高校和大学生所追求的目标。但目的相通，并不意味着教育形式的相同，法律与道德本质的区别，注定了法制教育和道德教育的相互独立是发展的必然趋势。

首先，法制教育和道德教育目标一致性，决定了二者相互联系。党的十八届四中全会要求，要全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。所以，必须坚持一手抓法制，坚持以宪法为指导下的权利本位的法制教育，无论是法理信念、法治信仰，还是与生活联系紧密的部门法都要以有效方式给予宣传教育，使之深入人心，形成对法律的敬畏和信仰意识；一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华民族美德、培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。既注重发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，特别是优秀传统道德。以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治和德治相得益彰。

但问题是如何做到这一点，光有良好的愿望是不够的。仅凭人的天性去行善往往是不可靠的，行为还需要借助法律规范来强制，进而进行教化。反之，只有法律的底限要求的不为，也很难促进人的全面发展，还需要道德的高层次为人的修养。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍约束性和道德教育具有的层次性，要并行不悖，法制教育和道德教育应呈现出互动性与交叉性，在法制教育中体现道德精神，在道德教育中渗透法治元素，将二者的教育作用最大化。

其次，道德教育和法制教育的异质性，决定了二者独立发展的方向。高校思想政治教育中应将法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解决的大学生权利保障问题，认清作为公民的权利和义务，保证法律普遍性约束。道德教育解决的是大学生的修养问题，具有层次性差别。当前大学生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支点，对于道德教育重视，忽视了法制教育，重劝导轻约束，重自律轻他律，重扬善轻抑恶，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改变这种状况，笔者以为，必须以法制教育的独立发展为前提，加强法制教育在思政教育中的分量。形成一个国家、社会、学校、家庭全员重视法制教育的氛围和环境，并且在理论和实践方面给予认真研究，以形成独立的教育科目。使法制教育和道德教育两个轮子走路，羽翼双飞，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解决法制教育实效不足的问题。

传统的思想政治教育对德育教育的重视，削弱了法制教育的独特性和固有本质，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲学思维方式――法治哲思，造成法制教育的德育化，这是弱化法制教育的特征。法制教育实质为普法教育，是一种通识教育，它是一个系统性的社会工程，大学法制教育应是其中最为重要一环，如果法制教育忽略了法治思想的渗透，那么大学生思考问题的方式依然从道德考量，就会遵从于权威、人情和关系，最终会使得自身权利附属于权力。这和国家、社会追求的价值目标是相悖的。弱势的法制教育一旦与强势德育教育结合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈现出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所应蕴含的法治精神。要改变这种依附情况，法制教育必须有其独立发展空间。

全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，蕴含着法制教育和道德教育是相互独立的意境。二者在约束路径上是不一样的，法制教育是注重他律的教育，法治的本质其实也是在追求一种对秩序的认同，也就是对法治的认同和内化，强调的是从大学生内心中有一种所敬畏的边界，树立一种权利和义务的观念，加强大学生对法律在本质上的理解，侧重于对权利的彰显。强调他律，对于个体来讲，其所关注的是自己的外在行为合乎法律规定的约束，他律能够充分限制个体的为恶，最大限度地约束人的不良外在行为。法律规范表达的最低层次的道德要求也是每个人都能达到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分层次的，是逐渐向上的，对人的德性要求是分层的。一个人作为社会中的个体，是需要在道德教育过程中不断完善的，其追求的道德层次会越来越高。大学生的道德教育也是如此，其关心的是大学生自律情结，专注于义务的认同，在反思和自责的过程中，强化自新的修养，这是传统儒家文化“修齐治平”的精华，也是古代君子之德所追求的境界。

至此，大学生法制教育独立于道德教育的发展是合乎大学生思想政治教育的方向和目的的。

三、加强法制教育独立性的有效途径

大学生法制教育的独立性发展，是由依法治国的基本国策决定的，也是由社会主义核心价值观建设法治社会所倡导的，摆脱隶属于道德教育的地位是由法制教育的特异性决定的。只有更好地独立发展，才能够更好地与道德教育有机结合，实现思想政治教育的保证作用。各高校应在十八届四中全会精神的指引下，强化法制教育的理论研究，加强法制教育的内容规制，制定具体措施推进法制教育。

第一，加强大学生法制教育的体系建设。从教师的法律素养到学生法制教育目标以及法制教育目标考核给与明确化，大学要有专门的法制教育机构开展工作。

第二，强化法制教育的课堂教学，增加法制教育教学课时。创新法制教育课堂教学的教材和教法，增加上课时数，仅凭十几个课时很难谈及大学生法制素养和法制意识的培养，建议单独开设法制理念课程。要积极拓展教学时空，利用媒体、网络、社团普及法律知识和理念。

第三，营造良好的法制教育环境，建构良好的家庭法制教育环境，优秀的学校法制教育环境，积极的社会法制教育环境，健康的网络法制教育环境，促进国家对法制教育的重视，注重培养大学生法律意识，树立大学生法律信仰。意识的培养不仅仅是课堂教学显性的教育，而且要从依法治校、依法治国的基本制度入手，加强媒体法制宣传，突出国家政府主导，社会全员参与，学校、社区家庭形成氛围，对大学生法制教育进行潜移默化的隐性渗透。

第四，注重法制教育的社会实践，构建法制教育的全方位立体化的教育模式。法制教育是实践性的科学，需要全方位过程性的努力。要构建立体化全方位的实践教育模式，应立足于以人为本的理念，尊重大学生现实生活的需要，从其社会生活实际出发，注重学校法制教育社团建设，鼓励学生参与学校管理，支持学生自治组织活动，鼓励大学生走出校园，参与法治社会的体验和实践。积极培育家庭、社区、高校和社会容纳度，让大学生在实践中培育法制素养。

参考文献：

[1]顾相伟.大学生道德教育与法制教育的关联研究[J].现代教育管理，2012，（3）：97-98.

[2]张文显.法理学[M].北京：高等教育出版社，2003.

[3]陈大文.关于大学生道德教育与法制教育有机结合的探讨[J].思想理论教育导刊，2001，（3）：54-56.

道德与法治教学内容范文1篇9

福建省大田县实验小学詹兴全吴建玲

摘要：本文从教学内容、教学方法、教学指导方面提出了小学道德与法治教学中存在的主要问题，并从打造生活化课堂丰富教学内容；丰富教学方法提高学生的认知；开放式的课堂提高学生综合素养等方面阐述了提高教学有效性的策略。

关键词：小学；道德与法制；教学；策略

引言：在新课程改革的不断实施下，要求小学教育的重点向培养学生综合素质方向发展。小学道德与法制教材中，富含大量的道德知识与法律知识，高效的教学利于学生综合素质的提高。但是当前小学道德与法制的教学过程中还存在一些问题，导致教学效率较低，因此，有必要探索出提高课堂有效性的具体策略。

一、小学道德与法制课堂存在的问题

（一）教学内容过于单一

在授课过程中，教师呈现的教学内容可直接影响教学的有效性。道德与法制是按照新课程标准进行编写的，属于小学阶段的通用教材，教师应根据实际的教学需要，适当扩展教学内容，可选择生活中的素材，对其进行整合与补充，展现出其教学价值，使教学内容更具真实性。但是，从当前小学道德与法制的教学现状来看，教师大多情况只是讲解教材内容，没有为学生挖掘更多教学资源，难以为学生呈现多样化的教学内容。

（二）教学方式陈旧

在小学的道德与法制教学中，大多以教师为主导地位展开内容的讲解，即使大部分的学校都配备了多媒体教学设备，但在实际的教学上仍然不能有效利用，使得道德与法制教学没有融入到教学的信息化发展中，与时代的发展相适应。此学科具有较强的实践特点，因此，要求教师在教学方式的选择上应重视学生的体验。但是在实际的教学过程中，为提高课堂的纪律效果，小组讨论以及情景表演等教学方式的应用较少，导致课堂难以将学生作为主体，不能适应课程改革的要求，提高课堂的有效性[1]。

（三）缺乏学法指导环节

要提高小学的道德与法制教学的有效性，学生的学生方法是重点部分。所以教师应该适当对学生展开学法指导。此学科的教学的教学目标不但要培养学生的思想道德品质，以及学生的法制意识，还要让学生在学习的过程中，通过各种实践平台，不断提高理论与实践相结合的能力。在课程改革的逐渐推进下，各种形式的教学方法被应用在小学教育当中，从某种程度上来讲的确使课堂更具趣味性，但是如果在实施的过程中，学生缺乏正确的学法指导，实际的教学效率并不高。

二、提升小学道德与法治课堂教学有效性的策略

（一）打造生活化课堂，丰富教学内容

道德内容存在生活当中，学生的思想道德品质的教学与其他的知识教学不同，应让学生在生活当中获得体验，从而形成良好的道德品质。同时，新课标中强调道德与法制的教学应将学生的生活作为基础，通过生活逐渐形成道德的发展。因此,教师可在教学过程中模拟生活场景，为学生展现实际的生活。倡导学生按照教材中的指导进行生活和学习。在课堂上向学生展示真实的生活场景，不断培养学生的规则意识，进而能将学习到的道德知识应用到未来的学习和生活当中。

例如：在讲解部编版道德与法治教材中“我们小点儿声”这一课的内容时，主要的教学目标时指导学生指导什么时候应该小声。在课堂教学中，可使用情境教学方式，为学生开展故事交流活动，引导其养成文明说话的好习惯。上课时为了向学生呈现多样化的教学内容，可收集各种故事和图片，然后制作成多媒体课件。同时为展现出课堂教学内容与生活之间的联系，可为学生创设交流情境，并向学生展示情境视频，如：学生在班级内大声喧哗、下课打闹、搬动桌椅、重重关门等。然后向学生提出问题，“这样的场合下大家是什么感觉？”、“说一说班级中哪些声音让你觉得不愉快？”、“同学们认为怎样做才是正确的？”让学生展开积极的交流和讨论，学生们很快就讨论出结果，要从自身做起，不要在班级内大声喧哗、在下课时禁止打闹、轻搬桌椅、轻轻关门等，时刻提醒自己在公共场合要小声说话。通过课堂中将道德知识以生活化的形式展现出来，让学生学会在公共场合自觉降低声音，做到不影响其他人，并且知道在公共场合小声说话属于讲文明的行为，深化学生对知识的理解[2]。在讲解“上学路上”一课时，教师应重点指导学生观看交通标识，同时为学生播放各类交通事故图片或者视频，引导学生在日常的行为中自觉遵守交通规则，养成遵纪守法的习惯，强化法制教学效果。

（二）丰富教学方法，提高学生的认知

小学的道德与法治是活动性较强的一门课程，同时小学生在语言表达以及思维能力方面还相对不足，不能对教材中的道德观念和法治意识有更加深刻的理解，因此，在教学时教师应使用学生容易接受的方式，不断丰富教学方法，提高学生对道德与法治知识的认知。在课堂教学上教师可使用不同的教学方式，例如：情境创设、实践活动、课堂游戏、故事导入、视频欣赏、小组讨论、角色扮演等，通过创新教学方式，不但能吸引学生的参与兴趣，还能将学生真正置于课堂的主体地位，满足课程改革的要求。

例如：在讲解“选择适合的游戏”这部分内容时，应该为学生创建课堂游戏，让其在参与的过程中学会根据各种因素选择适合自己的游戏，如：遵守游戏规则、按照自身身体状况、自身游戏水平等，只有做好全面考虑，才能做出更加科学的选择，选择健康的游戏方式。这样通过游戏教学，巩固学生学已经掌握的思想道德观念，从而形成正确的道德意识。如，在讲解“一起试一试”这部分的内容时，可为学生设计挑战项目“金鸡独立”，让学生学会坚持。并且在日后的学习和生活过程中，面对困难能勇于向前，让学生形成坚持不懈的毅力。

（四）打造开放式课堂，培养学生综合素养

小学的道德与法治课堂教学中学生的核心素养不但包括学生的知识水平，而且还包括学生的学习能力，知晓高效获取知识的方法。开放式的课堂是基于不同角度为教学理念，营造开放式的课堂教学氛围，通过教学资源、内容等的开放式打造，不断提高教学的有效性，最终让学生养成好的道德行为与习惯。

在教学资源方面，教师除了要高效挖掘教材之外，还应重视课外资源的利用，通过寻找有价值的自然教学资源或者社会教学资源，引导学生突破原有知识框架的束缚，走出课本融入生活，提高学生对道德的认知水平。例如：在讲解“我爱家乡山水”这一课的内容时。为让学生对家乡自然、人文等环境有更深刻的理解。可让学生通过观察、调查等方式，获取与家乡有关的故事以及文化知识等，激发学生对家乡的热爱之情。在教学时，教师可为学生准备大量的自然风景图片，让学生对家乡有更多了解。指导学生观看“我的家乡在这里”的张图片，并且思考教材中小朋友喜欢家乡的哪些事物，然后让学生互相交流。通过观看丰富的教学资源与互相讨论，学生讨论出喜欢家乡的山水、公园、街道、戏曲、文化等，激发学生对家乡的热爱之情，并希望通过自己的努力，将来为家乡做一份贡献。

在教学内容方面，由于此课程的综合性强，因此为提高课堂的有效性，教师应重点设置开放性的教学内容。在讲解“健康过冬天”这一课时，可向课堂中融入“如何在冬季保暖”小知识；讲解“早睡早起”的内容时，将学生健康睡眠知识融入其中；讲解“吃饭有讲究”内容时，将食品安全的几点原则渗透其中，不断提高学生对健康生活的意识，养成良好的生活习惯[3]。此外，为强化学生的法治意识还可在教学过程渗透火灾预防以及自我保护等方面的知识，向学生讲解《中华人民共和国消防法》中的内容，将法治教学渗透到学生的生活当中，让学生自觉遵守法律规则。

结论：综上所述，小学是学生接受教育的关键阶段，对学生的成长有重要影响，在小学的道德与法治教学中，课堂教学的有效性决定了学生的道德水平发展，以及综合素养的提高。因此教师在授课过程中，应更新教学理念，使用多样化的教学方法，为学生创建生活化的课堂，通过开放式的课堂，提高学生的综合素养，进而提高教学的有效性。

参考文献：

[1]郑琳娜.提升小学道德与法治课堂教学有效性的路径研究[J].学周刊,2019(11):50.

道德与法治教学内容范文篇10

关键词：案例教学；初中；道德与法治；运用

一、引言

初中道德与法治课程和其他课程不同，基础理论多、政策性强，内容也较为单一枯燥，不容易引起学生的学习兴趣。除此之外，在以往传统课程教学模式当中，往往就是教师带领学生明确基础理论知识，再画出重点内容让学生进行背诵。这种教学的形式，不仅不能够有效提升教学的效率，还不容易达到教学的目标。因此运用案例教学法，能够提升课程教学的成效，对培养学生法治意识具有非常重要的作用。

二、初中道德与法治课堂教学中存在的问题

（一）教师方面

虽然当前阶段在教育整体中已经不断地推进新课改，但是教师在具体的教学之中依然存在很多不足。首先，有些教师教育观念没有更新。在实际的课堂教学之中，部分教师会不自觉地采取传统的机械式教学方法。而这种落后的教学观念不利于学生进一步的学习，同时教学中也无法调动学生的学习热情。其次，教学手段不够丰富。教师在进行道德与法治教学时，所采取的基本上都是理论教学，即教师将课本上的知识原本地再读给学生听，以此来帮助学生接受各种知识。这种最终为了应付考试的教学，教学手段十分的单一，同时也相对地更加形式化。最后，教学目标与教学过程脱离。在具体的教学之中，教师一般情况下都会设立相关的教学目标，以此来确定大致的教学过程。但是部分教师在确定教学目标的时候没有考虑到道德与法治教学的实际情况，从而出现教学目标和教学过程相互脱离的情况。

（二）学生方面

学生作为教学的主体，在道德与法治课堂教学中，也会出现这样那样的问题。第一，学生用于道德与法治课学习的时间不多。由于初中课堂所开设的科目众多，学生在有限的学习时间内便会对科目进行主次轻重的排序，而部分学生不约而同地认为道德与法治课程并不重要，学生对待该课堂的态度便是考前突袭，在日常的学习生活中则更注重于理科方面的学习。第二，学生对初中道德与法治课程没有兴趣。由于课堂的教学基本上都是理论方面的教学，这使得很多学生在课堂之上提不起兴趣，便很容易出现学生走神、开小差或者是完成其他科目作业的现象。

三、初中道德与法治教学中采用教学案例的作用

（一）改变传统教学模式，提高教学的实效性

按照以往传统教学方式，初中道德与法治课堂教学是需要以“讲读”作为核心，这样一来，完全忽视掉学生学习相关知识的主观能动性，同时，这种僵化的课程教学模式，不利于学生吸收以及掌握相关的理论知识。在初中道德与法治课程教学过程当中适当地融入一些法治的案例，可以让学生对道德与法治的知识掌握更加牢固。同时，在教学的过程中，教师巧妙地通过法治案例的融入，能够激发学生主动地参与到课堂学习当中来，进一步地引导他们主动积极思考问题，并且可以想到解决方法，在这一过程中，学生对道德与法治相关知识的理解更加扎实，对有效提升课程教学有着至关重要作用。

（二）发挥学习积极性，活跃课堂学习气氛

我国新课改明确“以生为主”这一教学的原则，要求教师在教学时，应当尊重学生主体的地位，进一步发挥出他们学习知识的主观能动性。诚然，与以往传统“灌输式”教学模式相比，创建出以生为主这一教学的课堂，可以充分地激发学生的主动参与性。在初中道德与法治课堂教学中，教师应该紧跟教学的内容，适当地融入一些法治的案例，进一步地引导出学生结合案例展开思考活动，解答法治案例背后所包含的相关法律知识等，在这一过程中，学生学习的主动性能够充分获得发挥，对有效调动学生学习的热情，活跃课堂气氛具有积极作用。

（三）现代教育媒体融入，促使教育信息化的发展

在我国教育信息化的背景之下，道德与法治课程教学有效融入现代信息技术，是有效提升课程教学效率的关键所在。与以往传统单一课程教学模式相比，现代信息技术下的教学形式优势明显，多媒体教学有效结合相关视频教学的案例，可以有效加强教学感染力，进一步地提高课程教学的效果。在这一背景下，在初中道德与法治课程教学过程当中有效融入法治案例，教师往往精选较为良好的法治案例，以艺术化处理的形式，有效地增强教学课堂的感染力，促进初中道德与法治课程教学信息化的发展。

四、选取教学案例的基本原则

（一）具有明确的是非立场

初中道德与法治教学的目标是培养学生道德品质以及高尚情操，进一步地帮助他们树立正确法治的观念。因此，在选择相关法治案例进行教学时，教师需要选择合适的案例，起到帮助学生树立正确价值观的作用。教学案例还需要充分展现出来良好的道德观念，让学生能够在学习中慢慢地培养其辨别是非的能力，可以准确地判断什么事情是错的、什么事情是对的。只有拥有清晰是非立场的法治教学案例，才可以有效地帮助到教师更好地完成教学任务，达到课程教学的目标。

（二）贴近实际生活

初中道德与法治课本当中基础理论知识，主要就是为了指导学生日常的行为，进一步地帮助他们建立正确的人生价值观。基于此，初中教师在对案例进行选择时，需要注重贴合学生生活实际，在教学案例当中涉及的情景，应当和初中生周边生活的环境具有一定的联系。案例教学主要的作用是通过他们熟悉场景的呈现，让学生能够和课程教学的理论有机结合，从而更快掌握课程教学的内容。因此，教师选择的案例应当来自日常生活，这样可以更加真实地反映出来学生日常生活的情况。只有这样，他们才可以真正地做到学以致用，才可以真正掌握运用到基础理论知识，进一步地解决生活问题，以此来达到课程教学的目标。

（三）适应时展要求

随着我国社会不断发展，初中道德与法治教学的内容也会做出一定的改变。日常生活也会随着社会不断变化，从而发生着巨大的改变。基于此，日常生活当中存在的问题也随之发生变化。因此，教师应当备好教学的案例，紧跟时代步伐，按照课程教学的内容以及真实情况的变化，进一步地做出来相应的调整。教师随时关注周边发生的事情，通过提炼，与课程教学的理论有机结合，作为新的教学案例指导学生学习。只有这样，学生才可以充分地了解现阶段初中道德与法治相关的知识内容，进而指导学生日常生活以及学习。

五、初中道德与法治课中的案例运用注意点

（一）精选案例，紧扣主题

在初中道德与法治课程当中有效运用到案例教学，最主要的就是选择能够与知识相关的教学案例，需要明确的一点就是导入的案例能够有效引发学生的思考以及探讨，但是最终的目的能够帮助学生更好地吸收知识，进而把知识内容能够内化，进一步地升华为学生自身的精神品质，更好地指导行为的实践。此外，初中道德与法治教师在选择教学案例时，还需要考虑初中生实际学情以及日常生活。一般来讲，案例主要分成综合性、描述性、专题性以及分析性的案例，教师在选择教学案例时，需要按照相关知识做出来适当调整。譬如在上文当中提及，案例应该是多种多样的，不能够仅仅表现为文字方式。案例搜集的路径也具有多种形式，道德与法治课程有着一定的时效性，需要适当地引入到社会热点的话题为教学案例，例如，在我国现代信息化这一背景下，教师需要选择法治案例的路径非常多，可以结合到网络资源进行筛选，也能够融入央视法治频道进行筛选，譬如《庭审现场》《普法栏目》以及《今日说法》等，教师需要有效结合电视的频道，进一步地选择出来适合的一些法治案例。教师在精选教学案例过程当中，需要深入了解一些法治案例的原则，譬如，启发性以及典型性等，为有效提升道德与法治教学铺垫一定的基础。基于此，使用好教学案例法的首步就是需要教师精心选择紧扣主题的案例。

（二）授课实施案例教学法

1．通过教学案例，设置相关问题

初中教师在课堂教学中，为调动学生学习知识的积极性，发挥他们的主体作用，教师应当烘托气氛，创造教学的情景，以更加灵活的形式，把教学案例充分展示在学生的面前，让他们更好地融入课堂。为引导其自主地进行思考，教师在呈现案例时，需要结合其本身与课本内容设置相关问题，让学生可以在师生互动过程当中，来思考老师提出来的相关问题并且解决问题。例如，初中教师在教学“以礼待人”这一内容时，应该对课程教学情境进行设置，即“谁是店长，谁是店员”，小闽、小芳在逛街，他们进入到一家鞋店，小芳喜欢上一双布鞋，因此，她喊住店员帮她拿下来，想要试一试，之后她感觉小了，就问店员能不能换大一点的吗，店员小华看了小芳一眼，态度不好，说道“没有”，这时小闽说“可以找一找吗”，店员小菊却说“没有就是没有，不买就算了”，因此，他们两个人都非常不高兴，于是找到店员评理，这时一旁站着的店员小梅朝这边走过来，并且端来两杯茶水，询问一下具体的情况，发现本店已经没有货了，其他分店还有这双鞋，说道“为表达歉意，为您打六折，请您稍等片刻，这边会派店员送来”，于是两人等一会，拿到鞋就走了。初中教师在讲述完此案例后，说到这三名店员，其中有一位就是店长，于是问学生问题，“他们几个谁是店长，谁又是店员呢？”学生经过激烈探讨之后，回答“小梅是店长”，紧接着老师又会提出，“为什么小梅就是店长？”然后他们经过讨论之后，有的学生答道“小华待顾客不够礼貌”，有的学生答道“小梅能够以礼待人，才能够有顾客买鞋子”，老师笑着夸奖回答问题的学生“大家都对，非常棒”。这样一来，充分地激发出学生学习的积极兴，促进生生，师生之间的交流，通过以疑问形式，进一步地引导学生思考问题并且及时地解决问题，大大提升了课堂效率。

2．通过案例，树立法律意识

初中道德与法治课程不仅培养学生具有良好的品德，还可以树立学生良好的法律意识，促进学生的健康成长。例如，初中教师在教学“预防犯罪”这一内容时，需要运用到符合学生日常生活当中的实际案例。例如民警侦破一个盗窃犯罪案，犯罪团伙是四名未成年人，其中最小的只有十岁、最大的为十三岁，他们一共犯案四回，总计盗窃八千元，案发的原因是这四名未成年由于嘴馋想吃东西，然而没有钱，商店老板又不卖，他们就商量去偷一些东西。被民警带入派出所后，四名未成年人还没有意识到犯罪行为，一会看桌子上摆放的东西，一会相互打闹。教师安排学生进行分组讨论，按照出示的案例，让他们能够意识到什么是犯罪，应当承担什么责任，从而让他们能够树立法律意识，做具有责任心的人。

（三）关注反馈，及时评价

案例教学法，重在引发学生思维的碰撞，在思辨过程当中可以达成基础知识的习得。在学生能够思考某一个案例时，教师是课堂教学中的引导者，能够比较清楚地感知学生思想变化，从而形成一个初步的评价。教师在课堂教学当中，还应当注重学生所反馈的法治案例，在他们对教学案例本身产生疑惑时，教师应该及时解答他们的疑惑，最重要的是应当全面地看待学生在自身情感以及思想方面的变化，当学生对教学案例产生错误理解时，教师不应急于否定学生，而是应当循循善诱，学生思维的演进需要一定的过程，同时还需要及时而积极地引导。因此，“关注反馈，及时评价”是成功运用案例教学的必经之路。

六、结语

综上所述，在初中道德与法治课程教学当中，有效使用案例教学已是大势所趋。案例教学除了能够提高课程教学质量之外，还能够培养学生良好的道德品质，树立法治意识。教师在课程教学中有效融入法治案例，应该根据案例选取的基本原则，进一步地选择出能够贴合课程教学目标的法治案例，从而展开教学活动，发挥案例教学在提高课程教学成效中的作用。

参考文献：

［1］欧阳芸，袁成，卢志．道德与法治学科现状分析及对策研究：以A市调查为例［J］．思想政治课教学，2019（6）：90－94．

［2］中华人民共和国教育部定制．义务教育阶段思想品德课程标准（2011版）［M］．北京：人民教育出版社，2011：2，6，1．

［3］教育部、司法部、全国普法办公室．青少年法治教育大纲［M］．北京：人民教育出版社，2016．

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［5］杨伦峰．谈生活化教学在初中道德与法治课堂教学中的应用［J］．才智，2017（31）：56，58．

［6］王文喜．案例教学法在初中思想品德教学中的运用［J］．新课程，2017（10）：70．

［7］马玲格．以情激趣，提高初中政治教学效率［J］学周刊，2014，2（6）：24－25．

［8］李学勇．新课改背景下初中道德与法治的教学策略思考［J］．课程教育研究，2019（19）：87－88．

［9］王忠东．初中道德与法治学科课堂教学有效性探究［J］．新教育时代电子杂志：教师版，2018（10）：147．

［10］骆瑞珩．新变化引领新探索：统编初中《道德与法制》教材浅析与教学建议［J］．中外交流，2017（36）．

道德与法治教学内容范文篇11

（一）德育是法制教育的基础

高职学生是具有一定知识结构和价值取向的行为主体，他们的道德意识对其法律自觉起到基础性的作用。在我国社会主义道德文明和法治文明的建设中，道德规范是法制规范的重要源泉。加强高职学生主体的思想道德教育有助于他们约束自身行为，学生形成正确的道德观念有助于他们形成正确的法律准则取向认识。加强高职院校的思想道德教育有助于法制教育取得更好的效果。作为高职学生群体，其是否严格遵守法律规定，很大程度上取决于自身的思想道德水平。学生的道德水平直接影响到其法律意识和法制精神的强弱程度。法律在很多现实社会问题面前表现出一定的模糊性，这要求高职学生在面对一些法律盲区时需要以自己的道德意识去形成正确的认识，以避免误入歧途。因此，这种对法律的认同和法治精神认同的道德意识是使人形成对法律遵守的根本源泉，也是整个社会法制建设赖以法制的基础。

（二）法制教育的开展促进道德水平的提高

我国法制教育以道德教育为基础，因此法制教育的积极开展必然促进高职学生的思想道德水平。一方面，我国的法制教育体现出全心全意为人民服务的意识，对高职院校的学生进行法制教育要求学生们认识到法制建设不仅仅是国家管理的手段，同时也与普通百姓切身利益息息相关，法律是保证百姓安居乐业的有力武器。通过法制教育使得高职学生能树立起为他人服务的道德意识，促进其道德境界的提高。另一方面，我国法制教育遵循以马列主义为指导，在法制教育过程中强调注重集体主义、倡导社会公德、讲求团结互助、注重家庭和睦等理念和价值观念，这些观念同我国传统道德一脉相承。这些观念渗透于相应的法制教育当中，使得高职学生在接受相应的法制教育过程中，进一步将这些理念和信仰纳入了自己的思想道德修养体系中来。基于高职院校中法制教育与德育的相互关系，有效整合两者对高职院校的思想政治教育具有重要意义，然而当前我国在对高职学生法制教育与德育的整合效果并不理想。

二、影响高职学生法制教育与德育整合效果的因素分析

当前高职学生法制教育与德育整合效果处在一种不理想的境地，一方面，党中央高度重视思想政治教育；另一方面，在实际生活中高职学生法制教育与德育整合效果的效果却不能令人满意。高职学生法制教育与德育整合要摆脱这种尴尬的境地，需要我们认真审视其中原因。

（一）社会和学校环境的现实问题从社会环境来说，我国正处在社会转型历史时期，简单地说，社会转型是指我国从计划经济向市场经济转变的大背景下产生的政治、经济、文化等一系列的深刻巨变。从实质内容上看，市场经济是以个人价值观为基础，彰显个人尊严、价值和能力。在市场经济条件下，依附在市场经济上的一切观念必将内化于个体之中，并且个体会自觉接纳最终自觉确立。随着市场经济的发展，价值具有世俗化和功利化倾向，使高职学生过分专注于个人，以致推动着高职学生主导价值观的边缘化。因此纵容着拜金主义，享乐主义的出现，人们对金钱的狂热崇拜达到空前的境地。此外，这个时期出现的各种矛盾如社会保障不公平、收入差距日益扩大等都给高职带来消极的影响，包括对法制教育与德育的种种疑问和困惑等影响。另外，学校的硬环境和软环境共同影响着高职学生法制教育与德育整合效果。部分高校的硬环境还达不到高职学生的实际要求，主要是图书馆的建设、体育设施、仪器设备等公共资源不足。学校的软环境是影响学生的关键因素，直接影响着大学生的法制教育同德育的接受效果。首先是学校的精神、理念等文化底蕴。有的高职院校把学校的理念放在口头上，没有落到实处，以致没有形成学校独有的精神。其次是教师的品德和教学风格。教师是学生法制教育和德育的传授者，教师的品德、教学风格、个人魅力等都直接或间接地影响着学生的观念和行为。有的教师在价值观上比较功利化，只关注自己的经费、评职称、升迁等，这些都极大地挫伤了学生的积极性。最后是学校的风气。学校好的风气是一个学校的积极向上、有凝聚力的体现，对学生和教师都会产生感染作用。现实情况是，部分高职院校学校的风气很差，如考试抄袭现象严重、打架斗殴时常发生、各种会议和活动的形式化等。这些现象严重影响到高职院校对学生进行法制和道德整合教育的效果。

（二）整合实践的形式化与目标的理想化

目前，高职院校的法制教育与德育的整合内容的还没有摆脱枯燥、说教、刻板等特点。在过程中注重理论轻视社会实践，只是一味地在课程上对内容讲解，缺乏灵活性。注重传统内容，没有体现时代性。法制教育和德育具有历史性，是随着社会的发展而变化发展的，其内容也要顺应时代不断更新。一方面，思想政治教育精品课程没有发挥应有的作用。思想政治教育精品课程是思想政治教育内容的载体，传授者通过对课程的讲解可以提高良好的政治素质和道德品质。但是当前，虽然开设的思想政治教育精品课程较多，但是实效性不强，究其原因主要是：一是学生对其的接受性很差；二是传授者的传授方法或手段不当。学生的价值观直接影响着法制教育和德育的接受内容，其价值观的扭曲是导致大学生接受性很差的主要原因。当前，传授方式或手段单一，很难提高大学生接受思想政治教育的能动性，这是造成接受性不强的外在因素。另一方面，法制教育和德育内容所体现的接受目标不够明确。根据内容反映出的接受目标有点理想化或模式化，这是接受目标的两个极端，都不可取。因为，教学内容脱离了社会现实和学生的实际情况，不符合社会的发展需求。事实上，造成学生法制教育和德育现存问题的影响因素很多，如接受介体、教育模式、学校管理模式等，但主要就包括环境因素和内容因素连个个方面。全面分析高职学生法制教育与德育整合现存问题，可以针对问题提出具体解决方法，做到有的放矢，以尽快解决问题。

三、高职学生法制教育与德育整合效果的优化

（一）改变学生法制教育与德育的方式

教学方法是整个教学过程的一个重要环节，传统的照本宣科的教学方法是不能取得满意的效果的。总体上来说，新形势下的教学方法要从单向灌输向双向交流转变，开展平等互动对话，这也是落实“以人为本”，“主体性”教育理念的体现。这里主要介绍四种：一是专题讲授式教学法。即根据课程的总体要求，结合学生的思想实际，梳理出若干个专题。以专题的形式将课程所涉及的基本内容和主要理论观点结合实际讲深、讲透，以提高教学的针对性；二是问题探究式教学法。即从具体问题的研究和分析入手，通过启发学生研究、思考，形成其对问题的科学认识，从而达到学习目的；三是对话互动式教学法。即在课堂教学过程中，师生之间、同学之间通过双向、多向对话，沟通思想、交换意见；四是讨论式教学法。即让学生从不同的角度充分发表意见，最后教师进行点评或总结，使学生在教学活动中发挥主动性，提高教学效果。教育方式不是人们主观想象的产物，而是与一定的教育内容、教育客体、教育环境相适应的。从形式上看，它是主观的，因为它是教育主体为了实现自己的主观目的而采取的；但从内容上看，它又是客观的，内容的存在是不以人们的意志转移而变化的。本质上，高职院校法制教育与德育的整合方式一定要与教育内容相一致，与社会条件和历史特点相适应。

（二）造就一批德才兼备的教育队伍

教育队伍是法制教育和德育的传授者，他们的水平决定着传授内容的成效。各个高职院校要要采取积极措施，建立一批稳定的思想政治教育骨干和新生后备力量；要建立和完善激励制度，增强教育者的积极性，使他们达到比较高的物质水平；保证从事教育者坚持正确的政治方向，增强教育者的社会责任感等。德才兼备的内涵包括高尚的师德，具体表现在对教育事业的忠诚、对学生的热爱以及教育者自身的的道德修养；现代人的素养，具体包括开拓进取精神、独立意识、民主意识以及主人翁意识；渊博的知识，具体包括法制教育和德育基础知识、科研能力以及广博的文化修养等。总之，现代法制教育和德育不再需要只有某种专业知识的教书匠式的教师，而需要既有专业知识，又有教育理论和教育能力的教育家式的教育者。制度化的建设过程是一个持久的发展过程，其依赖于各个措施的有效整合，各个系统功能的全面发挥。

（三）优化社会环境

道德与法治教学内容范文篇12

[关键词]思想政治教育；“大德育”；实施

“大德育”观念是新时期进行思想政治教育的一个重要理念，这一理念对于在很大程度上实现思想政治教育的育人价值具有重要意义，由此，在思想政治教育进程中树立和实施“大德育”观念，是提高人们思想政治素质的一个重要途径。

一、思想政治教育既应重视教育对象的一般，又应重视教育对象的重点

理论上，思想政治教育的对象有广义和狭义之分，广义上教育者和受教育者都是思想政治教育的对象，狭义上思想政治教育的对象仅指受教育者。而青少年和领导干部则是思想政治教育的重点对象。从“大德育”的观念出发，思想政治教育应重视教育对象的一般，即关注全社会的每一个成员，同时也要突出重点。

一方面，思想政治教育应关注社会的所有成员。重视对社会成员的品德教育，是古今中外的思想家们所持的一个重要观点。我国古代的孔子非常重视德育，明确提出德育是治国安邦的措施：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)德国教育家赫尔巴特也指出，教育的最高的最后的目的包括在这一概念之中——德行。在我国维新派人物康有为所办的学校中，“德育居十之七，智育居十之三”。蔡元培在“临时教育会议”演说中提出了军国民教育、实利教育、道德教育、世界观教育、美感教育，并认为“五育以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义则必以道德为根本”。美国教育家杜威特别重视道德教育，他把道德作为解决社会问题、增进人们幸福的决定因素。他认为一切教育的最终目的是形成人格。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为和谐全面发展的核心是高尚的道德“在这个和谐里起决定作用的、主导的成分就是道德”。可见，培养社会成员的良好的道德始终是人类追求的一个重要社会发展目标。

在实践上，建国以来我们党一直重视对全体人民的思想政治教育。在这个问题上，首次明确地提出了要培养“德智体”全面发展的社会主义新人的思想。邓小平继承并发展了这一思想，在改革开放初期提出了培养“四有”新人的目标。在改革开放的新时期，多次强调要提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，在他所做的历次党的代表大会的报告中都体现了这一重要思想。2001年10月出台的《公民道德建设实施纲要》中，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”被作为全体公民应遵循的道德要求被提了出来，成为指导公民道德建设的重要指针。十六大以后，以为总书记的党中央也十分关注全体公民的道德建设，以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的提出都深刻体现了这一理念。

另一方面，思想政治教育应十分关注青少年和领导干部的思想政治道德素质的提高。这是由他们在改革开放和现代化进程中的客观历史地位和作用以及自身的特点所决定的，也是新时期思想政治教育的一个重要特点。就青少年来讲，青少年时期是人生中长身体、长知识的重要时期。这一时期，他们的世界观、人生观、价值观由不成熟逐步走向成熟，思想政治变化迅速，容易受到不良错误思想的影响，需要给予特别的关心和培养。而他们又是我国现代化建设的后备力量，他们的思想政治面貌如何，将直接影响到我国现代化建设纲领的实现，应此，我们应站在历史的战略高度，来认识加强青少年思想政治教育的重要性，以提高他们的思想政治素质，使他们成为现代化建设的合格建设者和接班人。为此，要充分调动学校、家庭和社会的诸方面力量，为青少年的健康成长创造良好的环境。在培养青少年的道德素质方面，国外也有不少好的经验。比如在美国，高校对思想政治课就十分重视。近20年来，商科一直是美国大学里的一门热门学科。商学院颁授的学位差不多占全美学士及硕士学位总数的1/4，作为一个如此热门的专业，商学院在教学及管理上都非常及时地反映着市场的变化。它对社会和商界的新要求所做的最积极的回应之一就是普遍开设必修的道德课。这一做法在社会上引起了普遍的关注。一度担任美国证券和交易委员会主席的约翰·沙德，1998年从自己的财产中捐出3000万美元给哈佛大学商学院，研究如何把道德教育的内容融入整个课程。这一措施的核心思想是要商科学生把眼光放得远大一些。斯坦福大学的柯克·汉森教授说：我们必须权衡我们的决策对各方面得失的影响。不道德行为之所以发生，主要是因为商业管理人员不了解他们本身所处的环境。新课程的目标是迫使学生讨论一项行动的所有后果，看清它对世界全局的影响。社会学家阿未蒂·埃齐奥尼要求哈佛大学商学院的学生辩论两个题目：一是利用迎合消费者心理的广告以制造人为的需求是否符合道德；二是高级经理人员将政治捐款倾注于当选者以扩大其公司的影响是否符合道德标准。可见，全社会都要关注青少年的道德素质的提高，因为，只有赢得青少年，才能赢得社会的未来。

就领导干部来讲，他们是党和国家的骨干力量，是现代化建设的许多具体方针、政策的决策者和执行者，他们的思想政治面貌如何，将直接影响到各级干部的思想政治水平和整个社会的思想政治风尚。在新的历史条件下，领导干部的世界观、人生观、价值观都面临着新的考验，而且新时期现代化建设的伟大历史使命也对领导干部的思想政治素质提出了新的要求。因此，加强社会的思想政治建设，首先应加强领导干部的思想政治教育。广大领导干部要坚持讲学习、讲政治、讲正气，自觉接受党组织和人民群众的监督，切实遵循马克思主义中国化的最新成果开展工作，规范行为，严于律己，做好人民公仆。

二、思想政治教育既应重视教育内容的广博性，又应重视教育内容的针对性

长期以来，人们往往习惯于把思想政治工作和德育工作不加区分，在学校中则将德育课教学等同于德育，从而窄化了思想政治教育的内容。而实际上，思想政治教育是涉及人的思想、政治、道德等诸多领域的一项社会活动，是形成正确的马克思主义的思想观点，树立坚定正确的政治方向，养成高尚的社会道德情操等几个方面的相互联系的有机整体。同时，人的思想政治素质同人的其他素质的相互制约、相互促进的辩证统一关系，要求我们在进行思想政治教育的时候，不能单纯地就思想政治教育论思想政治教育，而应将其和人的身体和心理的健康发展，和人的科学文化知识的提高紧密结合起来。由此，从“大德育”的观念出发，思想政治教育在确立教育内容的时候，应避免以往那种单纯的道德说教，而是将生理学、心理学、社会学、西方行为科学等方面的知识和反映当代社会与科学发展的新知识同思想政治教育的内容有机结合起来，以提高思想政治教育的效果，较好地实现思想政治教育的目标。

另一方面，思想政治教育作为提高人的思想政治素质的重要手段，又有其特定的内容。从根本意义上说，马克思主义理论教育是思想政治教育的基础。具体来看，思想政治教育的内容体现在以下几个方面：一是世界观、人生观、价值观教育。这是思想政治教育的最根本内容，整个思想政治教育如果不着眼于引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，其他问题就不可能得到根本解决。在我国，这主要是指马克思主义世界观教育、为人民服务的人生观教育和集体主义的价值观教育。二是爱国主义、集体主义和社会主义教育。这是世界观、人生观、价值观在政治观上的具体展开，是我国社会主义初级阶段思想政治教育的主旋律教育。三是社会公德、职业道德和家庭美德教育。这是社会主义道德教育的重要组成部分，是道德建设广泛性与现实性的体现。简而言之，思想政治教育内容的针对性就体现在要立足于提高全社会成员的思想政治道德素质，有针对地进行“三观”、“三德”、“三个主义”的教育。

三、思想政治教育既应重视教育方法的多样性，又应重视多种方法的综合运用

现代思想政治教育学的发展已充分肯定了思想政治教育方法的层次性、多样性。就其实施来讲，就有任何情况和条件下都要运用的基本方法；一般情况下运用的一般方法；特殊情况下运用的特殊方法；复杂情况下运用的综合方法。思想政治教育应针对具体的不同情况，灵活采用不同的教育方法。

第一，思想政治教育的基本方法。这包括理论教育法、实践教育法和批评于自我批评的方法。理论教育法是通过基本原理、思想观念的传授、学习、宣传进行教育的方法，这是思想政治教育最常用，最基本的方法。通常的理论教育方法有讲授讲解、理论学习与研讨、宣传教育等。实践教育法是指通过组织人们参加各种实践活动而提高思想觉悟的方法。因为人们思想的形成、发展、检验都离不开社会实践，所以实践方法也是进行思想政治教育的基本途径。实践方法通常通过劳动教育、社会考察和各种社会服务活动来进行。批评与自我批评是正确处理人民内部矛盾和社会成员进行自我教育的基本方法。所谓批评是指对他人或社会组织、人民团体等存在的问题加以指明并分析产生原因和提出克服意见。所谓自我批评是指对自己的过失或缺点进行公开的剖析和检查。可见，这二者的主体是不同的，但又是相辅相成的，是教育与自我教育的统一。