集体主义美学范文

关键词：体育教学素质教育任务

新课程改革的深入发展，进一步推进了我国素质教育的进程。基础教育系统中，体育教学占有重要地位，是全面实施素质教育的重要组成部分。只有搞好体育教学，才有可能培养出德智体美劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。体育教学是实施素质教育的重要途径，与文化课程同等重要。在体育课上，教师可以通过有意识地培养训练学生，从而达到素质教育的目的。

一、爱国主义教育

爱国主义教育是学校教育的指向标和长期任务，要求教师在课堂教学中渗透爱国主义教育。体育教师可以利用体育课特有的形式和传授内容的特点，对学生展开爱国主义教育。体育教学与其他课程相比，教学形式更加灵活，师生之间的互动交流更为深入。教师可以从细节之处进行教育，让学生明白真正地爱国主义应该做到“从小从实、从远入手”。“从小”指注重每一个细小环节，让爱国主义精神升华到思想觉悟、思想意念之中，注重自省，经过一定时间培养和体验逐渐形成稳固的精神动态。所谓“从实”意思是从实际出发，考虑到学生和教学的实际，不脱离实际。教师引领学生在实际活动中感受、体验爱国主义精神。学生具有可塑性和亲师性的特点，教师言传身教，容易接受正确的引导和教育，教师应该把握学生的心理特点，恰当地把爱国主义教育内容融于教学之中。所谓“从远”是指要培养国家建设的接班人，要立足国家的未来，民族的希望，让学生意识到自身的责任，逐步完善自我，成为合格的人才。

二、集体主义教育

在我国集体主义是衡量道德行为的基本准则，通过体育课，应该让学生意识到自己是集体的一员，要热爱班集体，增强集体荣誉感和责任感。体育课上，一切教学活动都应该通过集体的组织形式来完成，因此学生树立正确的集体观念是十分必要的。教师可以通过编队、分组、竞技游戏等方式让他们在活动中明白集体的重要性；通过集体行动、广播体操、接力赛、球类运动等，使他们懂得个人和集体的关系和团队合作的关键精神。同学们在一次次的活动中就会明白个人活动离不开集体，集体的强大也离不开每个人的努力。

三、创新思维能力的培养

“创新是一个民族进步的灵魂”，只有学生具备了创新精神，中华民族才能永续发展。在体育教学中，教师要运用启发式教学方法，更新教育观念和模式，激发学生自主思考。教师应该有效利用课堂导入和提问方式，有目的、有预见地促使学生自我钻研，培养创设性思考。比如，在上长跑课时，如何调节呼吸？立定跳远怎样借助力的作用才能跳得更远？投篮时，你发现了什么技巧方法等等。教师先让同学自己活动，接着有目的地提出问题，引发学生的思考，使学生在探索中总结规律，不断激发学生学习兴趣，进而培养学生创新思维能力。

四、良好审美情趣的培养

体育教学是“身体美”和“运动美”的统一，体育教师也应该重视美育的内容。身体美是由人类健康的机体综合显现的健康美，主要体现在生理和心理状态。运动美是人类在体育活动中表现出来的美，包括环境美、器材美、动作美、行为美、竞技美等。中学体育教学中的审美教育，应着重关注以下几个方面，即增强学生体质、塑造美的体型，促进身体机能发展，帮助学生形成健康的审美观念，促进身心健康发展。此外，体育教师是教学中美的引导者和传授者，教师要注重言传身教的导向作用。对于教师自身来说，教师应具备高尚的情操、乐观的生活态度、文明的举止、从容的态势、整洁的仪表及精湛的教学艺术，让学生进一步感受美的形象，做到自身形象和教学内容的统一。

五、学生良好习惯的培养

体育课上，教师要结合本课程特点，培养学生形成良好的生活习惯和精神面貌。在课上注重传授健康卫生知识，现在的中学生每天都要花费一定的时间在电视、电脑或者手机上，很少有学生关注锻炼身体；大部分同学喜爱食用垃圾食品，生活作息不规律，这些现象都应该受到教师的重视。教师要合理引导学生，帮助学生养成良好的习惯。队列操练时，要鼓舞学生的士气，树立良好的精神面貌，可以适当穿插一些有教育意义并能振奋精神的口号，例如，“锻炼身体，保家卫国！锻炼身体，增强体质！”等。这些口号既能帮助学生振奋精神，提高锻炼的效果，又能使学生受到爱国教育，促进身心健康发展。

六、学生意志品质的培养

意志是指在现实实践过程中，人们自觉地树立行为目标，有意识地根据目的自主调节行动，努力克服障碍，实现目标的心理过程。心理学家通过实验表明：坚强的意志品质并不是与生俱来的，而是在儿童时期的实践活动中，在逐步克服困难过程中形成起来的。良好的意志品质是人行动的精神力量，而中学时期是意志品质形成和发展的关键时期。教师在教学中要重视对中学生良好意志品质的培养，体育课上，教师要让学生明白体育训练要持之以恒，只有坚持每天锻炼身体，才会有坚强的体魄，一些运动员能够取得傲人的成绩都是付出汗水和艰辛的，教师可以利用体育运动员的事迹来感染学生，鼓励他们形成坚强的意志品质。

结束语

新课程改革背景下，素质教育仍是当前教育的主旋律，体育课在课程中占有重要地位。教师要关注学生全面发展，在锻炼增强学生体质的同时，还要利用体育活动和教学活动培养学生的爱国主义精神、创新意识、集体主义精神、坚强的意志品质、良好的审美情趣和生活习惯等等。只要教师坚持以上几个方面的发展，学生一定会达到标准，成为合格的人才。

参考文献

[1]舒盛芳，沈建华.健康第一、终身体育、素质教育与体育教学[J].山东体育学院学报，2004，01：90-92.

[2]石玉龙.素质教育与体育教学改革的发展[J].山东体育科技，2004，02：72-74.

[3]姚晋宏.试论体育教学与中学生素质教育的关系[J].大众文艺（理论），2009，11：179-180.

集体主义美学范文篇2

关键词:超验个人主义自由自助自我

沃尔特·惠特曼是美国文坛中最有影响力的诗人之一。他对自己的诗歌在内容和形式上进行了大胆的改革,打破了英国传统的诗歌旧例,并创造了自由体,取得了巨大成功。惠特曼的文学创作与超验主义有着紧密联系,并对美国文学史产生了深远的影响。爱默生的自然哲学和艺术思想潜移默化地影响了惠特曼,也影响了他的诗歌创作。《草叶集》第一版出版的时候,爱默生将其誉为“贡献给美国的一笔才思和智慧”。爱默生以及超验个人主义对惠特曼的影响在《草叶集》中得到全面而深刻的表达。作为一个真正美国化的诗人,惠特曼通过对诗歌内容和形式的改革,在美国历史上占有永久地一席之地,并对美国文学做出了巨大贡献。

个人主义是超验主义哲学体系的重要组成部分,如果再加上超验主义色彩,它就是超验个人主义了。爱默生在他的文章中首次提及超验个人主义,并在他的作品《论自然》,《美国学者》和《论自助》中加以全面阐释。超验个人主义建立在超验主义的一些基本思想之上,它强调个体的重要性,注重个性,促进个人独立并主张自力更生。

首先,超验个人主义强调个体的重要性。超验主义学家认为,每个人都有高尚的灵魂和神圣的精神及思想,人就是神的体现。这一点在爱默生的作品《美国学者》中得到充分阐释,“新时代的标志……是给予每一个人足够的重视。所有试图隔离个体的东西——比如个人的尊严,如果让每个人都感受到尊重,这样一来人们就会觉得世界就是自己的,因而每个人都将像对待最高统治者那样对待其他人——都将变成真正意义上的伟大团结。”(P1028)从爱默生的话中我们可以看出,世界因人类个体的存在而存在,人是社会中最重要的元素。

其次,超验个人主义强调个性。在超验主义学家看来,个性是个人价值的体现。这种个人主义强烈反对模仿和随波逐流。在爱默生的作品《论自助》中,他写道,“每个人在接受教育时,都有一个嫉妒是无知,模仿是自杀的有罪时期,这时候,他必须明白,不论是好是坏,那都是他自己的一部分。”(P41)很明显,爱默生将模仿视为个性的一个敌人。至于随波逐流,爱默生则更为蔑视,《论自助》中的这些语句是他态度的最好体现:“随波逐流没有用,那只能分散你的力量,虚度你的光阴,最终彻底毁掉对性格的理解。”(P45)在爱默生看来,人不应该随顺任何传统和习俗。

接下来,超验个人主义促进个人的独立。根据超验主义学家的理论,一个理想的人,应该忠实的根据自己的理想和欲望采取行动。在《论自助》中,爱默生写道,“跟随世界的大潮生活是一件很容易的事情,找个地方孤独的生活也是一件很容易的事情。但伟人能在熙熙攘攘的人群中依旧品尝孤独生活的独立性的所有甜美。”(P45)爱默生呼吁每个人都应摆脱外界对自身的一切影响,追求自己的生活方式。

最后,超验个人主义主张自力更生。超验主义学家深信人的神圣。下面便是爱默生在《论自助》中的观点:“相信自己,每颗心的跳动都与那铁一般的意志紧紧相系。”(p42)超验主义学家相信,人可以完美发掘自己的潜力,并通过自力更生实现精神上的完满。

爱默生的超验个人主义将个人的权利置于万物之首,并给人以尊严,它帮助人们建立了自信,促进了自身的发展。超验个人主义呼吁摆脱传统和习俗的束缚,时至今日,它已深入人心,使个人主义发展成为美国的核心价值观。

惠特曼从爱默生那里接过个人主义信念的火种,并在自己的诗作中充分体现出来。《草叶集》在内容和形式上都反映出它贯穿了超验个人主义的思想。主要体现在以下几个方面:颂扬自我,张扬个性,追求自由,推崇自力更生。

颂扬自我是惠特曼诗歌的主题。《自我之歌》中体现了《草叶集》的所有思想精华。在《自我之歌》的第一部分中,他写道“我赞美我自己,歌唱我自己”。(P2048)同爱默生一样,惠特曼强调个人的价值。《自我之歌》的第24小节中的“我里外都是神圣的,我使我所接触的或及所触过我的一切都变得圣洁,这些腋窝里的气味是比祈祷更美的芳香,这个头比教堂,圣经,以及所有的教条更美。”(P2046)这些诗句充分表明惠特曼坚决维护个人价值而且强调个人的重要性。惠特曼坚信个体是组成这个世界最重要的元素。

爱默生呼吁人们打破传统和习惯的枷锁从而树立自己的个性。惠特曼积极回应了爱默生的口号并且成功地塑造了自己的个性。他的个性集中体现在他对于诗歌形式和内容上的革新。首先,我们将讨论他在诗歌形式上的革新。惠特曼开创了没有固定节拍和韵律的新形式——自由体,并被誉为“自由体诗之父”。《草叶集》中《我听见美洲在唱歌》一诗,成功将其独特的诗歌风格具体化。这种全新的诗歌形式也是对自我和个性的张扬。其次,他在诗歌内容上的革新。不同于以往的叙事诗,惠特曼以普通人为歌颂对象。惠特曼对性也做出了描写,比如,《自我之歌》,《我歌唱带电的肉体》和《一个女人等着我》。对于非裔美国人的悲惨生活惠特曼也做了描述,在《自我之歌》中的第10小节,他讲述了自己在家中照顾一个逃亡奴隶的故事,在第33小节也有对100个奴隶悲剧命运的描写。他揭露和批判了奴隶贸易的血腥并且明确提出了对奴隶制度的抵制;惠特曼还将其所处时代科学技术的发展成果融入到诗歌创作中,这在《向印度航行》一诗中都得到体现。

惠特曼所追求的自由与爱默生强调的个人独立相一致。他将自由视为一个人不可剥夺的权利。在《自我之歌》中,惠特曼表达了想打开束缚在人们身上的枷锁的强烈愿望。这种对自由的追求在24小节中体现得尤为明显。“把门上的锁拆下来,把门也从门框上撬下来!……透过我内心深处的声音,性与欲的呼唤,我轻轻揭开面纱,呈现狂野的内心。”(P2064)读者也可以从《大路之歌》中感受惠特曼对自由的追求。在第5小节里,他写道,“从这一刻,自由!从这一刻开始,注定放开约束与假想的诗句,按照自己的计划,完完全全地,做自己的主人。”[10](P2049)这些诗句表达了诗人想要成为自己的主人的美好愿望。同时也暗示出惠特曼对个性独立的强烈要求。

惠特曼维护爱默生所坚持的自力更生。他相信人性本善,并有自我完善的潜质。在《自我之歌》的第2小节中,他这样坚定地建议人们,“你将不会再第二手、第三手起接受事物,也不会借死人的眼睛去观察,或从书本中的幽灵那里汲取营养,你也不会借我的眼睛观察,不会通过我而接受事物,你将听取各个方面,由你自己过滤一切。”[11](P2049)惠特曼相信通过自力更生,人们可以不断地提高自我。在《大路之歌》的13小节中他写道,“走啊,向着那无始无终的地方走去,白天行走,夜里休息,要备尝艰苦,将一切都融汇在你们所走过的旅程之中,融汇在你们所度过的白天和黑夜里,更将它们融汇在将要开始的更崇高的途程中,”[12](P2114)这反映了诗人对于自我完善的坚定信仰,并坚信通过自力更生人类的精神可以达到新的高度。

尽管惠特曼支持爱默生个人主义的许多信条,但《草叶集》中的个人主义体现出了两个区别性特征:一个是对人类肉体与精神和谐结合的着重突出,另一个则是对博爱的强调。首先,惠特曼表明了对个人价值的完全肯定。尽管爱默生也坚持个人价值,但他更注重精神。在惠特曼看来,人类的肉体同精神一样重要,并相信二者在诗歌中都值得歌颂,二者对于整个人类而言是必不可少的。在《自我之歌》的第48小节中他的这种观点得以充分的体现:“我曾说过,灵魂不高于肉体,我也说过肉体不高于灵魂,没有什么,甚至是上帝会比自己的肉体更加强大”。[13](P2088)惠特曼在诗中赞美的肉体往往与灵魂结合在一起,打破了爱默生超验主义中腐朽传统的价值观念。其次,惠特曼的个人主义伴随着博爱精神。在《歌唱自身》的开头部分,他就强调了个体与集体同等重要的理念:“我歌唱一个人的自身,一个单一的个别的人,不过要用民主、全体这两个词的声音。”[14](P2034)关于博爱意识,他在《自我之歌》的第5小节他写到:“世间所有的男子都是我的兄弟,所有的女子都是我的姊妹或爱人。”[15](P2051)他把别人视为自己的兄弟姐妹,关心爱护他们,这是一种博爱。在15小节中他提到了不同阶级、民族和职业的人,不论地位高低,他都同样尊敬和爱护他们,由此也可以看出惠特曼博爱的思想。总之,在《草叶集》中,惠特曼不仅提出了个人主义,还提到了能够化解个人主义中邪恶因素的博爱。

惠特曼的《草叶集》中充分洋溢着超验个人主义并在《自我之歌》中充分体现出来。其中以“我”为中心表达情感,讲述经历。他个性化的信仰通过自身的体验表达出来。惠特曼积极响应爱默生建立个性化的号召,并逐步形成自己的特点。他的《草叶集》继承并发展了超验个人主义的核心。同时,打破其限制,丰富了其内涵。

(本文为2010年度大连民族学院“太阳鸟”学生科研立项项目“超验主义对惠特曼诗歌创作的影响研究”(2010121)成果)

注释:

草叶集的出版历史和起源.引自/wiki/Leaves_of_Grass

尼娜·班姆:《诺顿美国文学选集》(第一卷),纽约:美国诺顿图书出版公司,2003年版。

何木英,杜平:《美国文学简史与作品选读》,成都:四川大学出版社,2004年版。

集体主义美学范文

[关键词]小学音乐；德育；渗透

音乐教育是我国学校教育的重要内容之一，音乐是人类情感表达的艺术之一，音乐教育要通过音乐表达的真善美境界，陶冶学生的情操，培养学生健康的审美情感和乐观向上的生活态度。在小学音乐教学中，对小学生进行德育是十分重要的，但是，德育不能说教，而是应该在教学中无痕渗透。

一、在音乐教学中渗透集体主义精神

学校是一种集体生活，学校生活的各种集体环境需要学生具有集体主义的精神，为实现集体的共同利益而做出贡献。通过音乐中的德育元素对学生进行集体主义精神教育，有利于学生融入集体，增强主人翁意识，促进他们的健康成长。

1.以音乐的内容培养学生的集体情感。音乐是以其优美的曲调、旋律影响人，以歌词中的一定意义感染人。在教学过程中，教师可以选取合适题材，发掘其中的德育元素，对学生进行集体主义精神的教育，培养他们关心集体、热爱集体的情感。例如，《稻草里的火鸡》这首儿歌，节奏明快，内容浅显易懂，又蕴含着一定的内涵，在对学生进行教唱时，可以让学生在快乐的音乐中获得美的体验。在教学中，笔者让学生分组表演，一部分学生根据歌曲拍打节拍，一部分学生根据音乐的内容和节奏进行角色扮演，“同心协力”合作抓火鸡。在这一学习过程中，学生需要在拍打节拍时自觉地与他人进行协作，在抓火鸡时需要伙伴的团结，使学生无形中增强了集体主义精神。

2.以音乐活动培养学生的集体情感。活动是当前课堂教学中的重要部分，音乐课堂可以有多种多样的活动形式，让学生在音乐的实践中，获得更多的音乐体验，增强对音乐的理解，提高音乐审美能力，培养健康的情感。在小学音乐教学中，可以根据小学生的特点，组织学生开展合唱、合奏、音乐表演等活动，这些活动既能增强学生的学习兴趣，并且能培养学生的合作意识，增强对集体的认同感。例如，在学习《我们都是好朋友》这首歌时，笔者根据音乐的主题，开展综合性音乐实践活动。程序一：创设学生的生日情境，组织学生进行活动，为过生日的同学制作卡片，说祝贺语，通过活动，体验同学之间的友谊。程序二：在音乐的情境中，学生手拉手围成一圈，跟着音乐一起歌唱、跳舞，在活动中学生体验集体的温暖，自觉产生对集体的归属感。在音乐课堂中，这样的活动形式是学生感兴趣的，能充分激发学生的主动性，让学生自觉地走出自己心中的小天地，主动融入到集体的环境之中。

二、在音乐教育中渗透爱国主义情感

音乐是重要的教育工具，我们可以通过发挥音乐的教育意义，培养学生的爱国主义情感，增强学生的民族认同感和主人翁意识，为社会主义和谐社会的建设起重要的引导作用。在对学生教育中，音乐可以发挥重要的教育意义，对学生进行社会主义核心价值体系的教育。