智能生活给我们带来的好处范文

关键词：哲学；用处；怀疑精神；批判意识

我们的时代是一个哲学没落的时代，在麦当劳、“好莱坞”等快餐文化席卷全球的浮躁氛围中，哲学像堂吉诃德显得滑稽可笑。感性化和短平快的求知方式，使得一切复杂的问题都变得简单化、单面化了，所有高深的哲理似乎都可以通过几个学术明星在电视上以一种调侃的方式来加以言说，在这种情况下，探讨事物抽象本质的哲学当然就成为一种“屠龙之术”了。生活在一个哲学凋敝或者“戏说”哲学的时代，或许是一种不幸；但是从另一个角度来说，这也许是一种幸运，因为一个哲学没落的时代是一个轻松的时代，一个使人可以像动物一样跟着感觉走的时代。这个时代的特点是快乐而不是崇高，是舒适而不是深刻。在这样的时代里，哲学遭到冷落是一件很正常的事情，尤其是与三十年前的人都像着了魔似地学哲学、用哲学的那个疯狂时代相比，这种哲学的冷寂又何尝不是一件好事呢?

无论人们对于这个时代的价值判断是褒还是贬，但是有一点是大家都必须承认的，那就是我们的时代是一个市场化的时代，一个浮躁的时代，一个急功近利的时代。在这个时代里，人们学习任何东西，首先都要问：“学它有什么用?”比如年轻人上大学，父母为他们选择专业，都会考虑学这个专业将来毕业以后有什么用。正因为如此，所以没有人愿意学哲学。大家都明白，在我们这个时代，学哲学是没有任何用处的。如果在课堂上有学生问我：学哲学有什么用处?我往往会反问他：你说的这个“用处”到底是指什么?如果是指用途、功利意义上的用处，也就是说，学哲学能够给你带来什么实际的好处?那么我会直截了当地回答你，学哲学没有任何实际的用处!假如有一位教哲学的老师对你们说，大家学好了哲学，将来就一定会经好商、当好官，会在实际工作方面高人一筹。我认为，这位老师如果不是在欺骗别人，就一定是在骗他自己。在我看来，学哲学与经好商、当好官并没有任何直接的因果联系，哲学没有这么大的能耐，可以让一个人在商场上财源亨通，在官场上飞黄腾达。美国20世纪的一位哲学家詹姆士曾经说过：“哲学不能烤面包!”他的意思就是说，哲学并不能给人带来什么实际利益。这一点，其实早在哲学产生之初就已经被注定了。

一、从哲学产生的原因看哲学的用处

哲学的用处与哲学产生的原因有着密切的关系，那么，哲学最初是怎样产生的呢?这个问题实际上在古希腊时就有人考虑了。古希腊哲学的集大成者亚里士多德就曾经分析过哲学产生的原因。在《形而上学》这本书中，亚里士多德探讨了哲学产生的前提问题，说明了为什么我们会有哲学。在亚里士多德看来，别的学科都是与某种实际用途联系在一起的，比如说，我们研究物理学，是因为我们要了解自然界的规律；我们研究逻辑学，是因为我们要进行合乎理性的思考；我们研究语言学和修辞学，是因为我们要把语言变得更加有力和优美，这些当然都是非常实际的用处。但是哲学产生的情况却不同，它完全超越了实际用途。亚里士多德认为，哲学的产生必须要有两个条件，一个是惊异，另一个则是闲暇。

惊异，就是当我们面对大自然和人类社会时，往往会对世间的万千气象产生一种惊奇之感。惊异感是我们人类的一种非常好的素质，动物很少会有惊异感，动物只有恐惧、警觉之类的感受，它们不会在没有受到威胁的情况下，自觉地对外界事物产生一种惊异感。只有人才会在面对不解现象时产生惊异，才会在面对大自然和人类社会时提出各种问题。这种由于惊异而产生的问题意识构成了哲学思维的开端，正是由于惊异，才产生了最初的哲学思维。

但是亚里士多德又认为，光有惊异是不够的，人还必须有闲暇，才能使哲学产生。闲暇是什么意思呢?简单地说就是吃饱了饭没有事情干。众所周知，古希腊社会是一个奴隶制社会，有一批吃饱了饭没事做、衣食无忧的人，这种闲暇使得他们可以去思考那些虚无缥缈的问题。因此在亚里士多德看来，一个人如果没有闲暇，每天要为五斗米而忙碌，那么他肯定不可能去思考哲学问题。在西方，在相当长的时间里，学习哲学通常都是有闲阶层的事情，他们不需要为生计而操劳，不需要为稻粱谋。在这种没有后顾之忧的情况下，他们就会去进行哲学思考。正因为如此，哲学在希腊是一门“爱智”之学，是一门纯粹思辨的学问，或者说是一门形而上的学问，具有不食人间烟火的超越特点。人们对于哲学通常都是抱着一种敬仰的态度，将其看作一门属于精神贵族的学问。在希腊社会，从奴隶中是不可能产生出哲学的，因为奴隶们顾不上思考哲学问题，他们要为生计而奔波。

如果按照亚里士多德的标准来看，今天，当我们要求哲学必须与谋生、求职、经商、升官等活动联系起来时，当我们以为学习哲学可以在这些实际方面有所用处时，我们已经不配谈论哲学了。亚里士多德一定会认为，我们对待哲学的这种实用主义态度恰恰表明我们已经把自己放在了一个奴隶的位置上，而奴隶是不可能进行真正的哲学思维的，他首先考虑的是现实的生计问题。亚里士多德在探讨哲学产生的原因时，曾经明确地表示，别的学问都是为了要掌握一技之长，以用于生活中的某个实际目的，只有哲学是超越实用目的的。所以，如果你问亚里士多德，学哲学有什么用处?他一定会告诉你，哲学是一门“没有用”的学问，因为它本身就是目的，学习哲学、掌握智慧，这本身就是人生的最高目的。

在亚里士多德以前，曾经有一批哲学家，叫做智者，这些智者教人们一套辩论的技巧，以及思考的智慧。大家知道，哲学一词的英文是philosophy，这个词在希腊语里的原意就是“爱智慧”，sophia就是智慧。而智者认为自己就是掌握和传授智慧的人，因此他们自称为“sophist”，就是“有智慧的人”或者“智者”。从这个称呼中可以看出来智者们很狂妄。智者认为，智慧是一种可以用来赚钱的东西，我教你们智慧，你们掌握了智慧以后，就可以用它来打官司、搞政治辩论等等，从而给你们带来实际上的好处。智者们教人辩论术是要收钱的，因为他们认为自己是在教人们一种可以赚钱的智慧。正因为这一点，与智者同时代的希腊伟大哲学家苏格拉底就非常轻蔑智者，把他们称为“批发和零售灵魂粮食的人”。苏格拉底的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德，在对待智者的态度上都是一脉相承的，他们都看不起智者。在亚里士多德看来，智者就是靠一种似是而非的智慧赚钱的人，而这种教人一套诡辩的技巧并以此来赚钱的做法，恰恰违背了哲学的本意。

可见，在古希腊哲学中，至少是在主流哲学家中，

流行着这样一种观点，那就是为知识而知识，为学术而学术。也就是说，学习哲学，只是为了陶冶自己的性情，使自己从中体验到一种快乐，把握到一种智慧，从而提升自身的精神境界。从这种观点出发，关于学哲学有什么用的问题，当然就成为一个假问题。因为哲学、智慧这些东西本身就是目的，目的本身还会有什么用呢?但是从另一种意义上来说，哲学又是无用之大用。当一个人真正进入到哲学思维的境界时，就会感受到一种彻骨的豁达和愉悦：当他面对哲学家们所谈论的智慧的时候，就产生一种赏心悦目、心旷神怡的感觉。这就是哲学之大用了，它让人体验到一种精神的快乐。如果有人要进一步追问：这种精神上的快乐又有什么用?那么我只能反问他：听一曲贝多芬的音乐有什么用?它能让你填饱肚子吗?能给你带来荣华富贵吗?如果人们所理解的用处仅仅只是指物质方面或者肉体方面的用处，那么我可以斩钉截铁地回答：学习哲学没有任何用处!但是，如果人们意识到自己是一个有灵魂、有精神追求的生灵，那么哲学所带来的智慧本身就足以使精神怡然自得了。在这种情况下，再追问哲学有什么用，岂不是贬低它了吗?所以，在西方，从很早的时候开始，哲学家们就已经表达了一种对待哲学的基本态度，那就是学以致知的态度――学习哲学的目的只是为了求知，而不是为了致用。

二、“学以致知”与“学以致用”

中国人民大学有一位已经谢世的著名哲学家苗力田先生，他一辈子研究西方哲学，晚年又参悟中国哲学和中国文化。在他80多岁高龄的时候，在西南师范大学的一次学术会议上，曾经有过一个总结性的发言。苗先生说：我毕生几十年学习西方哲学，后来又研究中国哲学，最后得出了一个比较性的结论，我可以用两句话来概括这两种哲学。中国哲学和中国文化的特点是“重现世、尚事功，学以致用”，而西方哲学和西方文化的特点则是“重超越、尚思辨，学以致知”。与中国哲学相比，西方哲学的显著特点就是专注于纯粹思辨，喜欢追问事物背后的本质，学习的目的就是为了获取知识，而不在乎功用。这就是苗先生一辈子研究中西哲学所得出的一个结论。

我非常同意、也非常推崇这个观点，我认为，苗力田先生对于中西哲学的真谛及其根本差异，可谓是一语道破。中国哲学也讲大道，也讲一种内在超越，但是实际上更多的却是注重人生关怀和现世伦常，所以我们在中国哲学中看的东西往往都与道德修养和经世致用联系在一起。一门学问如果无助于道德教化，无助于建功立业，那么这门学问就是没有用处的，也就是所谓的“屠龙之术”。

根据这种观点，在当今这个急功近利的时代里，哲学对于一般人来说，当然就是一种学而无用的“屠龙之术”了。正因为如此，现在高考很少有人第一志愿会填报哲学专业。在我所在的武汉大学哲学学院，大多数本科生都是由于没有办法，考分不够，不得已从别的专业调剂到哲学学院来的。在这些学生中，一部分人通过耳濡目染，逐渐地会对哲学发生兴趣；而另一些人一直到毕业时仍然对哲学毫无兴趣可言，好歹混个学位文凭也就罢了。这种现象其实也怪不得同学们，因为我们生活的时代就是一个讲究实利、讲究功用的时代，所以哲学这种“无用之学”就像一个怪物一样令人厌烦，没有几个人会真正对哲学感兴趣的。以至于我们这些教哲学的人在外面与别人聊天，别人问你是学什么的，我当然只能说自己是研究哲学的，但是总要加上一句：不是搞政治的，而是研究西方哲学的。为什么要做这样的说明呢?因为在一般人眼里，哲学总是与政治意识形态分不开的，一个哲学家往往就是一个满嘴大道理的政治说教者，就是一个夸夸其谈的无用之人。

所以从这种意义上来说，哲学就是一门“屠龙之术”，没有什么实际的用处。我们由于是在中国文化的精神氛围中长大的，这种文化传统本身就具有“学以致用”的巨大惯性，再加上我们这个时代的急功近利特点，所以哲学成为一门冷僻之学，这是完全可以理解的。在我看来，最可怕的事情还不在于很少有人愿意学习哲学，而在于硬要让哲学这种“无用之学”派生出各种实际的用场来，这样就更加糟糕了。以现代中国人的价值观来处理哲学，可能会导致两种正好相反的倾向：一种倾向就是大家今天所看到的，由于哲学没有用，所以大家都不去学它；还有另一种倾向，现在的年轻人没有亲身体验过，那就是“”时的情形，那时候全国上下掀起了一股学哲学的热潮，人人都争先恐后地学哲学、讲哲学，种田里面有哲学，炼钢里面也有哲学，什么事情都与哲学挂上了钩。哪怕是大字不识几个的文盲，也敢大言不惭地谈论哲学。今天回想起来，这种哲学的狂热恰恰是哲学的耻辱，如果把哲学变成一种“学了就要用”、“立竿见影”式的东西，认为学了哲学就可以多产粮食、多炼钢铁，这难道不是对哲学的一种亵渎吗?这种态度从表面上看起来，好像是在热捧哲学，实际上却是在戕害哲学，把哲学变成了一种功利之学和势利之学，抽掉了哲学的高贵的精神特质，把它变成了一副包治百病的狗皮膏药。因此，哲学的狂热甚至比哲学的冷漠更多地表现了哲学的悲哀，如果一个社会中人人都大谈哲学，这一定是一个疯狂的社会。哲学从本质上来说是一种阳春白雪式的学问，不可能让所有的人都对哲学感兴趣。哲学所关注的基本问题，始终都是超越于实用层面之上的，它永远也不可能“学了就要用”。所以，如果有一位教哲学的老师不断地对学生们说，学好了哲学就能在现实生活中左右逢源、心想事成，大家可千万不要当真，只当是一句玩笑话，笑一笑而已。

三、改变环境与改变自身

所以我提醒同学们，大家不要指望学习哲学有什么立竿见影的实际用处，哲学通常是没有什么实际用处的。但是我同时也要说明一点，所谓“用”有两种含义，一种是实用或者功利意义上的“用”，就是直接给你们带来物质利益方面的好处。比如说，你学习法律、学习经济管理，它们能给你带来实际上的好处，使你成为一个律师、一个总裁，从而干大事、赚大钱。学习计算机、学习生物工程等专业，情况也是如此，它们可以给你带来实际的好处。那套知识你学会了以后，在日后的工作中再把它转卖给你的老板、你的上司，从而可以换得钱财、地位、名誉等等，你就可以利用这些东西来改善你的生活状况，从而改变你的生活环境。因此，这种意义上的“用”，说到底就是改变环境之用。人是生活在一定的环境之中的，环境对于我们来说非常重要，一切实用性的学问或知识，如法学、经济学、计算机等等，它们的主要用处就是改善我们的物质条件，改变我们的生活环境。

但是，当你通过改善自己的生活环境而最终获得一种精神上的满足感时，你是否意识到这种满足感或幸福感是绕了一大圈才实现的?你首先要把学到的知识转变成金钱和地位，然后再用它们来改善你的生活状况，最后才能从自己的享受和别人的羡慕中感受到满足和幸福。我想提醒大家不要忘记了，我们除了要面对环境之外，同样也必须面对自身。我们的满足感和幸福感，既

可以通过改变环境来实现，也可以通过改变自身来实现。从某种意义上来说，改变自身可能比改变环境更加重要。因为一个人永远只能活在自己的感觉和思想之中，只能活在自身之中，环境必须通过自身才能感受到。世界就是你眼中的世界，你有什么样的眼光，你就能看到什么样的世界。因此，改变你的眼光，你实际上就改变了世界。在有些同学看来，这个观点或许有唯心主义之嫌，但是它确实揭示了一个真理。我始终强调，学哲学的最大用处就在于改变一个人的精神状态和心理素质。如果你的精神状态和心理素质改变了、提高了，那么你对世界的看法肯定就和别人不一样，你就会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘。这就是“用”的第二种意义，即精神上或心理上的用处。这种用处可以使你在精神上保持一种高屋建瓴的姿态，使你不用绕圈子就能够直接体验到精神上的愉悦和心理上的满足。事实上，当我们赚了钱去买好吃的食物、好看的衣服等等，然后再用这些东西来满足自己的欲望，最终在心理上产生一种满足感和幸福感，这与我们去欣赏一场美妙动听的音乐会、阅读一段优美感人的散文诗和进行一次启迪智慧的哲学思辨，从而直接从中体验到心理上的满足和精神上的愉悦，二者不过是殊途同归罢了。

如此看来，哲学的用处恰恰就在于使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的满足与幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时，你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。虽然你并没有改变环境本身，但是你却把自身改变了，从而也就改变了你眼中的环境和世界。世界是什么?一个真实、客观的世界无非就是你眼中所看到的世界，你思想中所思考的世界。离开了你的感觉、你的思维，世界本身的所谓客观性又有什么意义呢?我们固然不能像18世纪英国哲学家贝克莱那样宣称：“存在就是被感知。”但是我们至少可以说，存在的意义是离不开我们的感受的。世界的存在是客观的，但是它的意义却是主观的，因人而异的。世界的存在只有在你的感受中、在你的思维中，才是有意义的。一块石头，对我们一般人来说，有什么意义呀?但是对于一个地质学家来说，就有意义了。这不是因为石头本身有什么变化，而是因为人不一样了，主体不一样了。不同的人，在面对同一个东西的时候，往往会有不同的感受，而这种不同的主观感受可能比那个所谓的客观存在本身对我们生活的影响更大。因为我们是活在自己的感受之中，而不是活在纯粹客观的世界之中。这是一个很简单的道理，正因为它太简单了，乃至于我们大家都看不到。就像我们永远也看不到自己的眼睫毛一样(或者说视而不见、熟视无睹)，因为它离我们的眼睛太近了。我们的眼睛往往看不到离自己最近的东西，同样，一些最深奥的道理之所以往往不为人们所注意，只是因为它们看起来太简单、太朴素了。

由此可见，哲学的用处就在于帮助一个人调理、改善、提高自己的眼光，它是一门改变人自身、而不是改变人的客观环境的学问。在这种意义上，哲学可谓是无用之大用。如果一个人有了这样一种深厚的哲学教养，他就不会去随波逐流，不会在乎别人怎么看自己，他就会像但丁所说的那样：“走自己的路，让人们说去!”这时，他就能体会到心灵的自由，以及与这种自由相伴随的满足感与幸福感。只有当一个人达到了这种精神境界，他才明白了哲学到底有什么用。总而言之，哲学使人学会了换位思维，学会了像柏拉图所说的那样不断地在认识过程中“转向”或者“回头”，从而逐渐摆脱偏执而走向超脱，摆脱流俗而走向明智。正因为达到了一种超然豁达的精神境界，所以西方哲学史上的许多哲学家都是长寿的，一种心旷神怡的精神境界往往能够起到延年益寿的作用，这或许也是哲学的另一个意外用途吧!

智能生活给我们带来的好处范文篇2

关键词：电气自动化；人工智能；促进；应用

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.11.135

机器人的畅想不是凭空而来的，而是随着科学技术的快速发展，人们的生活节奏变得越来越快，在这种电气自动化惠及人民的大前提下，人们才大胆地相信人工智能的机器人迟早都会到来。机器人实现电气自动化与人工智能相结合，给人们带来更多的便利。在20世纪末，人工智能开始慢慢走上正轨，逐渐地把人的思维、心理活动等赋予电子计算机，实现对机器的人工智能控制。但目前的人工智能技术的应用拥有很多的控制方法，如何把不同的人工智能相应地实施一对一的控制方法，尽量做到“因材施教”的程度还需很长一段路要走。

1人工智能的优点

电气自动化的到来给人们带来了惊喜和过高的期待，其实并没有实现人民想象中的便利高度，但是在人工智能的出现以后，两者的结合让人们又看到了对未来的无限憧憬。通过人工智能技术，把死板、没有活力、单纯靠人类操作的计算机变成了差不多10岁的“小孩”，会一些基本的人类思维，虽然仍显得有些生硬，但已经在电气自动化的发展道路上更进一步了。

（1）控制能力更强。使用人工智能的控制力变得更强，从响应时间、下降时间等方面的调整，增强了控制的性能，提高了工作效率。传统的PID控制器可能工作效率是1，人工智能的模糊逻辑控制器工作效率可能达到了3，并且过冲非常小，实现了控制性能的提升。

（2）使用方法更便捷。不可否认，之前的控制器调节能力比较差，对控制模型的工作过程比较繁琐，但是人工智能控制器的使用方法更加简单，只是通过稍微的改善，更加容易的控制器使用可以对应各种各样的信息和数据。并且不需要很难的专业知识，就可以实现基本的控制。

（3）灵活的控制性。过去的电气自动化的控制方法比较单一，一种控制方法仅仅能对应制定的控制对象，显得比较笨拙，没有办法实现对别的对象的控制。然而，在实际的很多情况下，要想得到控制对象的准确方程式比较困难的一件事情，控制对象的不确定性会严重影响控制器的设计。在人工智能面前，这个问题就迎刃而解了，函数近似器的设计不考虑控制对象的模型，有很强的灵活性。

2人工智能与电气化自动化结合的应用

（1）产品的设计与优化。固定的产品生产已经是一项主要的费时费力工作了，更别说产品的设计与优化，不仅对设计者的专业知识和经验有更高的要求，更是一项繁琐费时的工作。人工智能的应用很好地解决了这一问题，遗传算法使简单的编程语言就可以实现运行的合理与高效，人工智能拥有非常高的精确性，不会出现人工的设计与优化过程中的人为干扰现象，在很大程度上解放了重复无效设计与优化的工作人员。人工智能中另外一个高效方法就是专家系统，比如说变压器中的专家系统，根据电压的需要转化不同的电压，极大地节省了人力物力。电气自动化控制中的人工智能提高了产品的设计与优化效率，从而把企业的生产效率与质量又推送到了更高的平台，实现了企业的升华。

（2）预防与处理故障。单纯的电气自动化使用是一项极易出现故障的工作，人工智能更好地避免了这个忧虑。电气自动化中的人工只能拥有不可想象的计算能力，通过输入的编程案例，对容易出现的大量问题进行精确的计算与判断，统计出现故障的各项数据，并且快速分析出现故障的相应原因，找出解决办法。人工智能的故障诊断和处理技术在电气自动化中较为活跃，这样高效精确的自动预防与处理故障能力是人们最希望看到的，在很大程度上超越了人工的工作效率，保障了电气自动化的正常运行。

（3）单化控制流程。传统的电气自动化控制流程比较复杂，在电气自动化中增添了人工智能就将控制变得简化很多。人工智能保证原有的操作过程严格精确地执行，是整个工作流程系统化，保持在一个固定不变且高质量的生产状态下。传统的控制方法可能控制过程麻烦效果还不好，人工智能的控制经常只需要一个简单的指令，整个系统就会智能地运行，不仅仅可以避免简单生硬地完成命令，当出现问题时还会自动地停止工作诊断处理，在原来的控制流程上取得了长足的进步。

3电气化控制住人工智能的发展趋势

目前，电气自动化控制中的人工智能发挥了非常显著的作用，提高生活质量和效率，给人类的生产生活提供了很大程度上的方便。中的人工智能与电气自动化的结合还没有达到完全契合的地步，仍然需要不断地研究与开发，为人类生活提供更便利的服务。人工智能是一项非常先进而且复杂的专业领域，要想实现固定语言、思维的编程移植已经非常困难了，更别说在电气自动化的基础上加以随机应变的信息处理，更加有难度，不过相信在不久的未来，一定可以实现这一项壮举，一定可以实现高智能的机器人为人类服务。

4总结

科学技术在不断地更新换代，电气自动化已经给人类生活带来了很大的改变，提高了生产效率，加快了生活节奏，还是有很多不足。然而存在的多问题在引用人工智能技术之后有了很明显的改观，人力物力用的更少了，工作效率也提高了，对人们身体的威胁也越来越小了，确实更推进了社会生产的发展。希望各行各业齐心协力，共同为电气自动化的发展出主意，为生活生产的发展奉献自己的力量，实现我国经济的进一步发展。

参考文献：

[1]贾刚，张萌.浅谈电气自动化控制中的人工智能技术[J].中小企业管理与科技（下旬刊），2011，10（09）：45-46.

[2]孙志楠.人工智能在电气自动化控制中的应用[J].现代商贸工业，2013，9（07）：11-12.

智能生活给我们带来的好处范文

关键词智障儿童行为习惯适应环境健全人格

刚入学的一年级的学生，有一个逐渐适应校园生活新环境的问题。他们对学校、老师、同学有一种陌生感，存在紧张、焦虑、畏缩、兴奋等心理问题，尤其是这些特殊的智障儿童更是如此，所以，作为特殊教育的班主任，更需要用爱心、细心、耐心、精心教育去培养、塑造特殊的智障儿童，充满信心地去帮助他们尽快适应学校的学习环境。

一、爱心教育，使智障儿童热爱学校

一年级新生刚入学时，首先面对的是班主任，用教师的爱心营造和谐的师生关系，就能较快地消除孩子对新环境的畏惧感，促进他们迅速适应学校和班级。作为一个班主任，在开学第一天，我们早早地站在教室门口微笑着迎接每一位新入学的孩子。“小朋友好！”“欢迎你！”我们从家长们的手里牵过一只只小手，给他们安排好座位，与每一个孩子接触与交谈。在交谈中轻轻地抚摸，亲切的目光对视和信任的点头，传递着我们对孩子的爱与欣赏，孩子们能从我们的关注中感到温暖，“你的名字真好听！”“你真棒”“太好了！”适时地运用肯定的语言，通过这些语言留给孩子一个平等亲切的印象。

刚刚步入小学校园的一年级学生，一切对于他们来说都是陌生的。为了使学生尽快融入学校，适应学校环境，喜欢来学校学习，首先，我们结合主题学习，带领学生参观校园。当学生看到学校里有弹弹床、迷宫、游乐区，都非常喜欢，我们从中教育学生，谁学习认真，遵守纪律，都能得到奖励，可以在这里活动。当学生看到职训部的大哥哥大姐姐在学习煮饭、炒菜，学生们都感到很新奇、有趣，知道学习是很有乐趣的事情。后来有些家长给我们反馈信息，说孩子在学校参观后感到非常高兴，希望以后也能像大哥哥大姐姐那样棒，做个小厨师。通过带学生参观，让学生热爱学校，使他们知道自己现在是一个小学生了，有一个角色转变的观念，有意识要当好小学生。

其次，我们还注重营造一个生动、形象、可亲的班级环境。幼儿园的教育环境就像一个多彩的花园，如果小学的教室过于严肃、沉闷，对一年级的孩子来说肯定是无法接受的。因此，我们把教室精心地“包装”了一番。以良好的氛围，打动学生的情感，稳定他们的情绪，其中，报到卡与任务袋是我们班的特色教学部分。

（一）报到卡

每天早上，第一个到来的学生要将自己的名牌挂在1号挂钩上，然后交作业、放书包，看任务袋。后来的同学按顺序挂牌，这样每个学生都可以有这样认识自己的机会，因为名牌上面有学生的姓名、照片，还有他喜欢的动物图案，通过每天的挂牌，学生可以辨认自己的样子，认自己的名字，还可以看到自己喜欢的动物形象陪伴自己上学，学生感到身心愉快，又能从中学到知识。

通过挂牌，我们不仅可以知道谁是最早回到教室的同学，而且学生也可以看到自己是第几名回来的，在这个过程中，其实也是认识数字，了解数字排列的顺序的一个良好的学习环境，学生是在不知不觉中学到了数字的概念。

（二）任务袋

结合学生的实际和他们的个别化教育计划，我们针对学生的弱项进行训练，但不是硬梆梆地说：“你要接受训练”，而是把训练融入游戏、生活中。

比如说有的学生连喝水都不会，我们就把喝水的图片放在他的任务袋里，领着他看任务袋，然后教他拿自己的杯子，扶着他的手教他怎样喝水；有的学生不是不会喝水，但是经常忘记，我们也要提醒他，同样将喝水图片放在任务袋，当他看到喝水图片后，就记得自己要先喝水再做其他活动了。我们班的罗XX通过训练看任务袋做事后，经过这个学期的努力，慢慢地由扶到放，她能自己走到任务袋前翻看图片，同时也学会了自己拿杯子喝水；马XX是个马大哈，通过看任务袋后，现在她喝水的习惯也慢慢形成，老师就不用天天提醒她了。

有的学生眼手协调能力较弱，我们就在他的任务袋里放上拍球的图片，当学生看到自己的任务袋的图片，就知道自己要做拍球游戏，然后去玩具区挑选球类进行拍球活动。因为要做写前准备，要训练学生的精细动作，我们也在任务袋里放置穿珠子的图片，有家长知道我们这样训练的目的，也积极配合，有的从家里带来了有趣的数字穿珠，有的带来了装饰用的珠子给我们，这样一来，有更多的学生可以同时训练精细动作，做写前准备了。

任务袋不仅可以提醒学生，而且它还有好处，就是让学生做事情讲顺序，培养学生遵守工作程序，学习规范，学生不会无所事事，从而减少了问题行为。

与此同时，我们还根据学校每月的工作中心、大队部计划，结合本班学生的实际，开学的第一个月的重点教育目标是抓“乐学”，消除分离焦虑，促进学生从家庭到幼儿园的愉快过渡，要求学生遵守学校的规章制度，做到不迟到。围绕着这一中心目标，安排了“我爱我的学校”为主题的活动，通过“愉快的第一天”“大带小游戏”“大家一起玩”“学校是我家”“参观学校”等丰富多彩的活动内容，使学生很快熟悉了环境，激发他们对校园生活产生兴趣，并产生热爱学校的热情。据家长反映，学生很喜欢上学。大队活动计划里有一个“五星级班级”的评比活动，为了让学生有一种归属感，认识到教室是自己每天到学校活动和学习的场所，我们将教室布置得漂漂亮亮，学生进入教室也会感到身心愉快。在张贴奖状和宣传海报的时候，我们也尝试征求学生的意见，问他们贴在哪里好看，有些语言表达能力强的学生会用语言告诉我们，有些有语言障碍的学生也会用手指指着示意，我们贴好后学生会表达这个位置他看到了，很高兴。即便是看起来很简单的事情，我们也要多一点引导学生表达自己的意见和需求，这样不仅能使学生喜欢自己的学校、自己的教室，同时也是引起学生的注意力，训练学生语言表达。二、细心关怀智障儿童的生活和学习

日常生活中，智障儿童更需要老师悉心照顾和关怀。因为智障儿童自理能力差，所以，作为他们的老师更应该多花点时间和心血去细心照顾和关怀。例如，天气冷热变化要督促他们添减衣服；定时提醒他们上厕所，并且陪他们上厕所；下雨了，教他们不要忘记带伞；吃饭时，提醒他们添饭；午休时，多检查他们有没有把被子盖好；等等。当遇到学生情绪不稳定或闹情绪时，也细心探究其原因。不愉快情绪的发生，必有其原因，也许行动被干扰、自由被限制、自尊心受损伤、玩具找不到、游戏时起争执、语言沟通有问题、主观意愿不能被了解或者睡眠不足、身体不适等，都可能引发愤怒的情绪。因此，我们细心查明原因，解开症结，对症下药。

在学习方面，如果学生进步不稳定的时候，细心找出问题的所在，多些反思自问：我们是否能掌握并维持学生的注意力？我们做出的说明讲解是否容易了解？我们能否帮助学生作正确的反应？我们对动作和言语上要求，是否超出学生的能力范围？实施计划时，我们是否操之过急？对孩子来说，我们所用的方法是否有意义？我们说话的速度会不会太快？学生是不是有一些值得注意的问题，而我们没有注意到？所设的环境是否有助于学生的学习？等等。

三、耐心培育智障儿童的良好的行为习惯

智障儿童教育的内容以生活教育为核心，生活基本习惯的培养，则为生活教育的重心。我们班的学生自理能力差，因此，我们从生活自理能力的训练开始，如：饮食自理、衣着自理，或曰用物品、玩具、学用品等收拾习惯的培养，由易而难，由简而繁，在自然的情境下，遵循他们的能力从简单的学习开始，多称赞、少责骂，给予信心和勇气，耐心地逐项指导、不厌其烦地反复练习，逐渐地让他们学到一些自理的能力。习惯是由日常生活中不断的重复与练习慢慢形成的定型反应，笫一习惯的印象，深刻而牢固，不良的笫一习惯，将给日后带来无穷的后患，习惯的好坏对人格的发展与社会生活适应，都有深远影响。因此，必须从小开始从吃饭、喝水、午睡等具体生活内容开始着手培养良好的习惯。我们班制定了班规指导、督促学生的日常行为，加上开展代币活动，对学生的良好习惯的养成有一定的促进作用。根据学生的出勤、上课表现、课间活动、自理能力、平时的待人处事是否文明有礼等，我们及时奖励学生定量的代币，逢周四换代币的时候，我们带着学生到换币处让学生亲身感受将币换成钱，然后再到学校的商场购买自己喜欢的东西。有的学生表现良好，我们告诉全体学生他在什么方面表现良好而受到奖励，所以他就可以获得多些代币；有的学生违反纪律，我们立即在班上向同学讲明为什么他没有得到代币，要纠正怎么样的行为才能获得。我们班的郭XX本来是问题行为很多的学生，开展代币活动后，她知道了代币的用途，换取食物后可以让妈妈看到、知道，妈妈会因此表扬她，所以郭XX很努力地改变自己，虽然有时候也会忘记约束自己的行为，但是在老师和同学的帮助下，郭XX现在倒饭的次数减少了，上课也能在提醒下回答问题，要求排队的时候一般也能听指令了。

四、精心塑造智障儿童的健全人格

智障孩子缺乏自信心，缺乏学习意愿，注意力的稳定性差、人际关系不良、情绪困扰，常常存在自我毁伤、破坏等异常行为。其中只有很少的因素是因为生理因素，大部份的人格特征不是与生俱来的，而是藉着点点滴滴的周围成人的行为，在他内心中所产生的自我感觉和意识，潜在的决定了他对世界的看法，并透过思想和行为，形成他的人格特征。

一个智障儿童，不论他多努力也总是被失败所包围，他总是听人家说他笨、惹麻烦、不好、一事无成等等，无形间他便接受了这样的评论，而产生退缩、不建全的人格特征来。因此，我们的职责就是透过适合他们特点的、丰富多彩的教学活动，来协助智障儿童建立肯定的自我形象，也唯有肯定的自我形象才能带领儿童走向自立之道。

我们班的学生各有所长、也各有所好，我们根据学生各自的特长及征求家长的意见，鼓励他们选择可增强自信心的各项活动。例如，在准备才艺表演的时候，根据学生在家的表现、喜好，又在课堂上问学生喜欢什么，让学生自己选择，在班里预演。

我们利用班上的资源──功放机、音响、麦克风等，让学生唱、讲、发音，学生看到班上的这些设施，加上我们的鼓励，活动得非常开心。

透过这些活动不仅能让学生锻炼胆量，增强自信心，也能培养学生的纪律、仪态、口语、礼貌等。

总之，我们相信，通过我们的全身心付出和科学的培养方法，以及在家长的配合和协助下，我们的智障孩子一定会有可喜的进步。

参考文献

［1］张文京，许家成等著．弱智儿童适应性功能教育课程与实践．重庆：重庆出版社，2002

智能生活给我们带来的好处范文篇4

首先，智慧课堂应是没有压力的课堂，快乐的课堂。它带给学生的学习环境不仅仅是宽敞明亮的教室，还是一个充满着轻松气息的教室。这里没有中规中矩的“秧田式”的座位，坐如钟的这种教学常规已经禁锢了多少代孩子的思维！孩子们在教师的威严下，还要一动不动地坐在那儿，试想：一个孩子的专注力能坚持多久？这样一堂课下来，会有多少学生对知识的掌握能达到预期的效果？心理学研究表明：当人心情处于愉快轻松的条件下，人的整个身心就处于一种最佳状态，各种潜能将得到更好的发挥。所以，智慧课堂中学生再不需要一动不动地如钟一样的坐在那儿了，可以围坐在一起像聚餐一样享受着每一节，每一天的不一样的知识大餐，享受着把这些不一样的知识大餐一一消化的过程。在这里没有批评，只有鼓励，每一个学生都可以把自己的想法大胆地说出来，与同学交流，与老师沟通。每个人都是课堂真正的主人！

智慧课堂中的老师更应充满智慧，能够驾驭智慧课堂，成为真正意义上的组织者、引导者、合作者。

作为学生学习的组织者，可以根据本班的学情，把学生分成一个个小组，每一个小组应该均衡搭配，这样学生的学习探究活动就比较好开展，在活动中把任务分配到位，让每一位学生都参与到学习活动中来。这样分组还可以变一位老师为多位老师，思维较为敏捷的学生也可以自豪地当一回小老师，同时课件、音乐等各种手段并驾齐驱，营造一个宽松的学习氛围，激发学生的学习热情，从而使学生以一种自由、放松的心态投入学习中。

作为学生学习的引导者，应对知识点做好充分的备课，对教材做到心中有数，之后做好一份高质量的“导学案”，学生的学习要有目的，才会有效果，所以首先可以设计好学习目标。学习目标的设计要力争每个学生都能学会，难点力争每个学生都能参与理解。也可以设计几个相关的问题，犹如投石引路般一步一步去引领学生去获取知识。

作为学生学习的合作者，我们应该走进学生中间，与他们平等交流，把鼓励带给他们，鼓励他们敢想、敢说、勇于创新。在必要之时也可故作“迟钝”，与学生调换角色，当一回孩子们的学生，让孩子真切感受到教师跟他们朋友一样的关系，同时在合作中可以了解：学生自己已经解决了什么？学生还想知道什么？哪些问题需要教师的点拨和引导？这样可以有针对性地给予学生帮助。在课的最后，智慧的教师还应准备好一份“测评单”，用来了解学生对知识的掌握情况，可以做进课件让学生抢答，也可以让学生互相提问……

智能生活给我们带来的好处范文1篇5

关键词：人工智能；电子通信；科技进步；互联网

科技的进步衍生出人工智能这一技术，为人们的生活带来了无限可能。人工智能是指人工智能技术，是人们与机器间进而交互，进而面对海量信息数据时做出精确的分析的技术。这一技术通过对模糊信息与未知数据信息的研究，为人们提供最有效的信息，从而为美好生活的建设提供了很大的帮助。除此之外，人工智能与人类思想具有极高的相似度，并且能够满足人们的生活需求，独立完成设定的目标和任务，进而实现了人们在电子通信领域的要求，推动了电子通信的发展。

1人工智能化的应用价值和意义

人工智能技术是指使用计算机模拟人类思维的过程和智能的一门技术。这门技术的应用让人工智能化产品走进了各家各户，改善了人们的生活条件和生活方式。例如，智能扫地机器人帮助人们打扫房间，让人们的双手得到了解放。智能对讲机给人们播放音乐、朗诵诗歌。智能空调会根据室内的情况来自动调整温度等，人工智能化在生活的各个方面得到了应用，给人们的生活带来了不一样的体验。人工智能体系中各个模块需要电子通信技术的渗透，尤其是在数据分析方面，对数据处理技术的要求较高，需要运用云计算、大数据和图像识别等等，而这些技术都需要电子通信技术内部构建的更新，来为人工智能的应用提供相应的空间，因此，人工智能与电子通信行业是相辅相成的。而目前，我国人工智能化在电子通信中应用促使各个领域得到了发展，例如智能驾驶、智能车间、智能机器人等，这些领域的发展不仅提升了劳动力效率，还提高了人们的生活质量，改变了人们的生活方式。因此，人工智能成为科学发展的重要标志，更是社会进步的重要体现。

2人工智能在电子通信行业的发展

2.1人工智能化识别技术增加信息的保密性

随着信息时代的到来，信息的获取对各行各业的发展发挥着重要的作用。因此，信息的保密性成为当今社会需要解决的主要问题。随着高科技的应用，人工智能在各个领域得到了应用，尤其是在电子通信行业，人脸识别技术和指纹解锁的应用，增加了电子通信设备的安全性，保护了个人隐私。例如，在智能化手机未出现之前，个人的手机被盗时，一些不法分子会对手机通信录中的人员进行“攻击”，以手机主人的身份去诈骗，向各个朋友“借钱”，导致一些人员会上当，损失钱物。除此之外，不法分子根据手机卡中的验证码来登录被盗者的银行账号从而盗走更多的钱财等等。而当下人工智能化在电子通信中的应用让手机使用者只有通过人脸识别和指纹解锁才能打开手机，并登录各个APP，使得偷盗者无计可施。这不仅增加了手机使用的安全性，还让不法分子无机可乘，降低了社会的犯罪率。除此之外，人工智能化在电子通信领域的应用可让手机持有者在接到陌生电话时进行标记，尤其是在一些广告推销电话和诈骗电话，进而帮助他人在接到此类电话时看到相关的字眼便可拒接或者直接加入黑名单，不仅免打扰，还可保护自己的财物不受到损失，维护自身的合法权益不被侵害。

2.2人工智能化中VR技术加强视觉体验

互联网的发展打开了人们的眼界，让人们在家就可观看世界各地的美丽风景，从而做到足不出户就可“走访”世界各地的每个角落。人工智能化在电子通信行业的发展过程中，VR技术的出现更是增加了人们视觉上的体验，增加身临其境的感觉，这样可节省人们的时间和精力，提升效率，进而能够在最短的时间内让人们做出正确的判断。例如，通过在电子通信行业中运用人工智能，节省了人们的时间成本,汽车销售行业运用VR技术为顾客展示不同型号的汽车，并对内饰进行观看，让顾客通过运用VR中看车，就可实现在线预订。房地产行业运用VR技术可让客户去看房，不仅让客户能够拥有立体感，还让客户能够对房源做出评价，进而指引售楼部对VR进行不断地改进，实现足不出户就可以实现经济消费，改变了传统的教学方式。总之，人工智能在电子通信行业的应用衍生出VR技术，增加了画面的清晰度和智能化，让整个电子通信行业满足人们的生活需要，为提升人们的生活质量而奠定坚实基础。

3人工智能机器人提高了生活的便利性

人工智能机器人是一种具有自主能力，执行预期任务的可编程机构，具有听觉、视觉和触觉等功能，而人工智能机器人的核心模块包括感觉模块、思考模块和反应模块，其中，反应模块中需要电子通信技术中信息传达的功能，将感知到的信息传达给智能处理器，之后在思考模块中将信息处理后反馈给执行机构，最终能够支配机器人做出反应。当下我国运用的人工智能机器人主要分为两种，一种是工业机器人，另一种是协作机器人。工业机器人的智能化比较简单，程序已经固定，主要用在参与工厂的流水线工作。协作机器人，这类机器人的智能化比较复杂，主要用在人们的各个生活活动中。例如，在火车站、机场、商场、银行等地区都会出现人工智能机器人，一是为了给人们指引道路，并与人们进行简单的对话，帮助人们解决乘车问题。二是为了给人们解决简单的业务问题，提高营业厅的办事效率。总之，人工智能机器人的出现提高了生活的便利性，为人们的生活带来了新的变化。

4人工智能化有助于物联体系的构建

物联网的建立是当下智慧城市建设的主要目标，而物联网的构建离不开电子通信技术与人工智能化的结合，进而将其在交通、物流和工业制造上进行应用，从而构建物联网这一完善的体系，为人们的生活带来便利。智慧城市的完美建设体现了我国信息技术发展的优势，同时也是人类在发展过程中的新探索和新路径。而这一过程缺少不了计算机通信和人工智能化，所以相关专业的人才需求也在日益增加。例如，当下京东智能化无人快递车已经开始运用，它可以将每个包裹准确无误的送到人们的手中，在道路上见到其他的车辆会自行躲避。这一智能化快递车的运用为京东减少了人工劳动力，为智慧城市的建设打好了基础。除此之外，我国一些各大企业开始运用华为的5G技术在生产线上开展智能化的操作，在确保生产线高效的前提下增加了企业的生产效益，同时提高生产的安全度，为构建智慧城市而做好了准备。

5结束语

综上所述，人工智能在电子通信行业的应用是当下科技发展的一种趋势，是以满足人们生活为导向科学技术在智慧城市构建中的应用途径。从而为人们的生活、工作带来了便利，让人们的通信过程变得更加高效和智能，以此使人们在平时生活中体会到人工智能的优势和便利，最终促使电子通信得到进一步的发展，为智慧城市的构建提供更多的可能和机会。

参考文献

[1]经鹏.计算机通信技术与电子信息在人工智能领域的实践应用[J].电力设备管理,2022(12).

[2]刘捷.智能电子通信技术的原理及发展趋势[J].数字通信世界,2019(03).

智能生活给我们带来的好处范文篇6

随着科技的发展，社会的进步，人工智能这一崭新的名词诞生了，人工智能在给人们提供便利和方便的同时，也给带来了一群无用群体。这些被机器取代了，的工作的人，被冠上了无用的称号，近期阿里巴巴开发无人超市，再次引发了人们的热潮。机器智能的推广是否给人们带来了都是好处？

科技让过去的空想变成了现实，信息技术的飞速传播，让人们忽视了距离的存在，人工智能这一产物逐渐走进了我们的生活，无人超市机器带娃，智能家具……这些新科技着实给我们带来了巨大的便利，但是随之引发的社会问题不得不令我们反思，重新审视这一人工智能的潮流。

人工智能挑动的是社会的稳定，就目前的社会形势来看，技术化高效化的产业，对人们的个人素质能力要求会越来越高，社会的高速发展逐渐演变成了超速发展，这样的发展步伐难免会使许多滴知识的水平民众，跟不上。所以说现在人们受教育水平往往很高，但是能接受高知识教育的，毕竟只有少数部分，如果社会以这少数部分的水平来发展，那必然是忽视了余下的大部分，人工智能的开发出自有技术的团队，用人工智能来取代，本来就是苦苦挣扎底层的人民，民心不平，又无力跟上，久而久之必然会产生反抗情绪，对整个社会的安定产生极大的威胁。

智能生活给我们带来的好处范文篇7

但即便象棋下不过、围棋下不过、力气也比不过，机器依然并不能取代人类。

人工智能会说“爱你”，但它不会真的爱你，它像一面镜子，照耀的是人类的善与恶，美与丑，爱与恨。杨澜说，一想到未来手机、空调都在搜集她的数据，这种裸奔的感觉让她不寒而栗。

杨澜又说，科幻片中的人机大战是天方夜谭。

不出意外，柯洁输了。

关于那个在第一局比赛结尾露出的笑容，柯洁的解释是：当然是苦笑了，因为我很早就知道我要输了。而搜狗总裁王小川点评比赛时则更加直接：我们的关注点不是机器能否赢，而是机器用什么姿势赢。所有人在这一回输赢问题上达成了共识。

资本与市场宣称，这已经是人工智能的时代了。

4月末，我们带着一个普通人对人工智能的疑问，与过去一年内探访了30多个人工智能研究机构及实验室的杨澜深谈。当时，她就预判道：AlphaGo还会赢。

果然，可以算得上波澜不惊，天才少年柯洁的完败远并不如去年李世石的失败那样让世人震惊。

杨澜说：她还记得，1997年，当IBM的电脑深蓝战胜了国际象棋冠军卡斯帕洛夫的时候，她曾经在一个节目中断言，这样的事情在围棋领域是绝对不可能发生的。

因为蕴含着古老东方智慧的围棋变化万千，它的布局走法可能性多达10的172次方，比宇宙中的原子数量还多。不止杨澜，围棋专家和人工智能领域的专家，当时也纷纷断言：机器要在围棋比赛中战胜人类，至少还要一百年。

但是只用了不到20年的时间，机器就做到了。数次人机大战，机器都无可辩驳地完胜了人类，甚至表现出了创造力和直觉这些人类最引以为傲的特质。当AlphaGo去年走出让人汗毛倒竖的那一步棋之后，当时比赛的解说员称，再管它叫电脑程序已经不合适了，你完全能感觉到人工智能的“智能”的存在。

什么是人工智能？它们和人类是什么关系？世界上最顶尖的人工智能实验室里都在发生什么？为什么很多名人都让人们警惕人工智能？人机共生，人类准备好了吗？

对人工智能做了深度探访的杨澜一一给出了回答。杨澜在成为工业文明遗迹的伦敦旧码头上思绪万千

Q=《北京青年》周刊

A=杨澜

相较人工智能，人的可贵之处恰恰在于我们不完美

Q：你在去年春节前就启动了这个专题片的策划，那时AlphaGo还没赢李世石呢，为什么这么有先见之明？

A：是，我团队都在说“杨澜姐你太超前了”。我的确对人工智能特感兴趣，人工智能不只是一个新的技术，它会影响到人类的生产、生活，以及人和人之间的相处模式和这个社会的运行模式。我只是隐隐约约地觉得它的影响要深远得多，而且这一次的规模会来得很大。同时在我身边像李开复、张亚勤这些老友，在说到自己的一些研究和投资的方向的时候，也在不停地说到人工智能。让我觉得这件事情非常了得，却很少有人能说明白。

那我就觉得其实观众也会有同样的兴趣和同样的迷惑，以一个媒体人的嗅觉，我觉得应该去探索这件事儿。

Q：你们花了非常大的工夫，做了到目前为止最全面也最有深度探索人工智能的纪录片，我想知道这个过程中你有什么独特的发现和结论？

A：有很多有意思的发现。

人的智能有很多局限性，比如我们经常健忘，然后我们三分之一的生命是在睡眠中度过的，还会做各种各样奇怪的梦，从纯产出的角度，我们肯定不像人工智能一样可以24小时在那计算和下棋。还有，我们的头脑不是用来处理大数据的，我们不可能同时做50万人的人脸识别，我能认清楚我身边这两百个人已经很不错了。我们人类有这么多的局限，那我们的可贵之处在哪里呢？其实这个可贵之处恰恰在于我们不完美。

正如采访中麻省理工学院的一个教授对我说的，“会忘记是人的高级智慧的体现”，如果我们什么都记得住，我们一进了这个屋子，“啪啪”眼睛一拍照，把@个屋子哪有灰尘哪有小虫子等所有细节都记住，我们就不可能把自己有限的能力集中到我们需要去创造、需要去抓住核心的东西上。

所以人类不用妄自菲薄，不要以为一个机器在围棋上不可战胜了，它就在各个方面都超越了人的智慧，人的智慧是有它的独一无二之处的。

Q：走访世界各地做了这么多功课，有没有哪些场景让你受到震撼？

A：我觉得这种震撼既有你看到的东西，也有你可以想象的东西。

当我到了伦敦的旧码头，作为工业文明的遗迹，那边有很多遗留下来的旧的大库房，库房之间有很多铁的天桥。这个当年是多么宏伟，那种蒸汽腾腾，你都可以想象到伦敦的雾天的那样的场景，但是今天，静谧极了，已经成为一个纯粹的历史遗迹了。

于是你会想到工业革命当时在英国，把几百万的农民变成了工人，让他们进入了城市。其实每次大的技术革命和工业革命发生的时候，就会产生剧烈的社会矛盾，我觉得很震撼的就是：那接下来的这一次技术革命，又会带来怎样的社会冲击？

Q：李开复先生说，“人工智能将会给传统行业带来血腥的颠覆”，“十年之内，50%的工作会被AI取代”，你怎么看？

A：我更愿意说成是未来十年，50%的工作都会受到冲击和影响。受冲击和被取代不是一个概念，至于是不是“50%的人都要失业”，我认为需要商榷。

但是有些行业肯定会受到比较大的影响。比如卡车司机这个职业，他们有可能在十年之内，真的失去他们的工作，那他们该去哪里？甚至如果将来都是无人驾驶的话，我们都不需要拥有私家车，就像今天的共享单车一样，将来汽车也是共享的，那会对现在的汽车制造业产生多大的影响？

还有，如果说蒸汽机替代了人的肌肉的话，那么这一次的人工智能会替代掉很多简单的白领工作，人的脑力工作也被取代了。比如说律师的助理，可能就是一个人工智能，它可以帮助你查到所有需要的案例和卷宗。比如医生的助理、读片师，人工智能已经可以掌握到一千万个关于肺癌的影像资料，就不需要一个老专家在那儿看半天，还有一定的失误率。还有记者，如果你只是做一个五个W的报道，那现在的人工智能已经在帮你做了。所以这一次的影响更深远，涉及到的人会更多。

Q：无人驾驶使卡车司机失去工作的场景，你觉得在十年之内真的会出现吗？

A：我认为在十年之内，无人驾驶是最容易实现的改变。你可以想象，在一些发达国家或是像中国一样的高速公路非常发达的国家，负责运输的司机可能真的不需要了。也许某些场合还需要有一个人把手放在方向盘上，随时准备着人机切换，但是从理论上讲，起码不需要现在这么多司机了。

我们不排除外星人进攻地球的可能性，但是不是现在就要马上建立一套防御系统呢？

Q：在片子中我们看到，科学界对人工智能的认知也不尽相同，甚至还有核心观点分歧，是这样吗？

A：对。我会发现，人工智能这个领域的科学家，往往都是抱有比较乐观的态度。他们认为人工智能不过是自动化的一个新阶段而已，最终还是可以被人类所控制的。

但是，周边学科的科学家和社会公众，似乎对于人工智能的忧虑更多一些。也可能是因为我们看了不少科幻小说和科幻电影，所以就总会假想，如果机器有了人类不可控的能力怎么办？

斯坦福大学有一位人工智能的专家卡普兰教授，他说，其实人对于未知的，但是又很有力量的东西，总是心怀恐惧的。卡普兰教授比喻，这就像一个人在爬树，然后你就会担心他要是爬到月亮上了该怎么办呢？

Q：你自己更倾向于那种观点？

A：我更倾向于：我们眼前有足够多的事情需要去做。与其去担心一个所谓的智能机器将来会统治我们，不如好好来考虑一下随着人工智能的发展，我们的交通规则是否需要改变，失业的人如何能够维持一家庭的生计，还有由于大数据的发展所带来的我们的隐私问题到底该怎么保护？我觉得眼前的这些事情，已经足够我们烦恼了。

就像我采访哥伦比亚大学诺贝尔奖的获得者、著名的脑科学专家埃里克，他是研究人的学习能力、人的神经系统的。他说“IworrymoreaboutTrump”，他说我更担心的是川普的问题，而不是未来的一个机器……这就像说，我们不能够排除外星人来到地球的可能性，但我们现在是不是要马上建立一个专门为了防御外星人入侵的防御系统呢？

Q：所以你是偏向于更乐观，也更务实的态度？

A：我不代表乐观，我觉得技术永远是一把双刃剑。

人类其实可以仰望星空，让自己的想象力无边地驰骋，但是人工智能将要带来的冲击已经在敲门了，我们还是应该首先来应对目前就已经要发生的改变。而且技术的革命和科技的发展，在人类的历史上，从来没有因为人主观的乐观或者悲观，就停止脚步。从来没有！

Q：科幻片中说的那种人机大战是天方夜谭吗？

A：我认为是天方夜谭！在科幻电影里，是机器人一伙，人类一伙，两方产生了不可避免的冲突。但在现实生活中更可能出现的情况是，一群人带着自己的机器，和另外一群人带着他们的机器，所产生的冲突。所以最终要协调的，还是人的利益冲突，而不是说机器突然有了整体的自我意识，决定要把人给颠覆了。这个我认为只是科幻的场景。

Q：那么你觉得机器人可以具有人的价值观和思维方式吗？

A：我认为它们可以因为被输入的游戏规则而展现出某种人类表达的特质。比如说它被输入了“在某种情况下就要说我爱你”，但这并不意味着它感受到了爱；或者说它可以下一千万盘棋，但它不会像一个人那样，真正地享受下棋的过程。

实际上，我们现在只能证明，人工智能在一些需要处理大数据的垂直的领域具有超快的学习能力，但并没有证据表明它们会形成自我意识。

Q：所以你如何看待柯洁5月份将与AlphaGo进行的终极人机大战？（本刊记者采访杨澜时比赛还未进行）

A：虽然从我的判断上来说，它还是会战胜柯洁的，但是从另外一个角度来说，明明知道面对AlphaGo胜率并不高，柯洁还是愿意接受这个挑战，我觉得这就是体现了人类的智慧。而且，即便它能够战胜世界上所有的围棋高手，Sowhat？

中国现在应该开始为迎接人工智能的时代做制度安排

Q：你认为，人工智能最有可能从什么领域进入到常规的日常生活？

A：我想到的是三个方面，一是无人车，就是无人驾驶，它可能会改变我们的出行方式。

第二个，在中国的场景下，就是医疗。因为中国的医疗资源实在分布得太不均衡，医疗能力实际上是集中在一些大城市的顶级专家的手里。但是因为中国人口基数大，医疗数据库也非常庞大，所以如果能够借用人工智能，就可以给那些乡镇级、社区级的医生提供非常好的诊断服务。

第三个方面，如果你要问李开复先生，他可能会说金融了，但是实际上中国在高频交易这些方面还是有限制的。比如股票，如果它用高于人零点几秒的能力下单的话，它就不得了了，但是它也会扰乱整个市场的秩序。

但我觉得，在法律援助这个方面其实是可以考量的，其实现在律师的很大一部分工作是在搜索和查询相关案例和相关法律条例，以及其他类似案件的判决情况。如果有了人工智能的帮助，可能以后基础的法律咨询就不需要请那么昂贵的律师了。

Q：这次的采访涉及全球，你感觉人工智能领域，中美之间的差距大不大？

A：其实中美两国在人工智能领域都是属于第一方阵的，在技术发展的水平上，我觉得各有优势。

的确在原创核心技术的突破方面，还是美国的实验室能力相对要强。但中国是一个大数据的王国，而所谓的机器学习，实际上是大数据学习，这是我们的天然优势。美国在这方面的资源远不如中国。

Q：中国之前的发展受益于所谓的人口红利，在人工智能时代到来的时候，这会不会成为劣势呢？

A：我认为不能简单地说是优势还是劣势。因为中国巨大的人口规模，会使中在大数据采集和人工智能的应用层面，具有得天独厚的优势。

但另一方面，过去几十年我们依赖低的劳动力成本和出口所带来的制造业的繁荣，也必然要进入一个新的阶段。如果你不能提升品牌的价值和品质，那么劳动力这个优势，其实正在迅速失去。

那如果很多蓝领要失业了，那这些蓝领应该怎样安排？会给社会带来什么样的不安定因素？这都是应该去面对的。

Q：你会有这样的担心吗？

A：我觉得现在就应该做制度安排，这个事情其实是说来就会来的。你现在去东莞看看，很多流水线都是无人工厂了，工人被机器人取代就是眼下正在发生的事情。所以我觉得像特朗普还在跟美国失业的蓝领工人说“我们要把工作从中国人的手里夺回来的时候”，我心里一阵冷笑，其实拿回美国也只是给机器人做而已，因为这是一场巨大的技术革命，它已经不是从什么人手里夺回来一份工作而已。

所以我觉得像中国这样的制造业大国应该开始做一些制度的安排，来更好地应对随之而来的比如失业问题，再培训问题，和税收的问题。

人工智能必然会带来伦理问题，而且已经就在眼前了

Q：斯坦福大学的李飞飞教授多次提到人工智能带来的伦理问题，你是什么观点？

A：人工智能一定会产生伦理问题，而且涉及很多层面。比如微软做了一款人工智能情感机器人“小冰”，当时放在网络上进行测试的时候，就有很多人故意教它说脏话，教它说一些种族主义和充满暴力的话，那么这个人工智能就像我们说鹦鹉“嘴脏了”一样学会了。其实人工智能就像一面镜子，它照耀的是人类的善与恶，美与丑。

还有像自动驾驶，如果出现一个两难的局面，它究竟应该牺牲车上的一个人，还是牺牲路边的很多人，甚至包括孩子？你要把这个选择权交给一个机器吗？如果你交给了机器的话，那么谁又会出钱买一辆将要牺牲自己的车呢？这是一个极致的问题，却不能说它不存在。

还有隐私问题，它其实也是一个伦理和道德范畴的事情。比如商业机构在多大程度上可以使用我的消费行为数据？我在多大程度上愿意暴露我的私生活？在什么样的环境不允许装这个数据采集器？我觉得这些其实就在眼前了。

Q：这么多的伦理问题又应该怎么解决呢？

A：我觉得这是我们需要面对的问题，但不是无解的问题。就像当年从马车变成了汽车，才有了红绿灯和人行道。社会的治理方式和制度的安排，一直都是跟着技术的发展而不断调整和改变的。

Q：前面说到人口红利和大数据采集，但是这其实也面临一个信息安全的问题。事实上我们今天的消费行为甚至个人资讯已经是透明的。

A：这一点我就觉得挺恐怖的，将来绝不仅仅是某些明星和名人的隐私，而是我们每个人的隐私、我们的消费习惯是不是能够得到足够的保护？因为我不想将来我得到的每一个推送，其实都是人工智能很有心机、很有套路地推送的。你还以为是你自己的要求，其实是别人对你的行为的预测。

并且我觉得中国当下应该开始研究隐私方面的法律保护了，可以说中国是摄像头最多的国家，从人脸识别到人工智能的使用，能够让像G20峰会这样的大型会议在开办之前，可以非常高效地抓到在这个城市潜伏的嫌疑犯，因为他们哪怕是一个侧面（被捕捉）都可以被认出来。

技术进步在推动社会发展的同时，法规和制度建设上的配套一定要跟上。

在我有生之年，我的工作不可能被人工智能替代

Q：你目前的生活跟人工智能的关联度高吗？

A：我主要是用手机，我们家还没有用扫地机器人。包括我现在，到睡觉的时候我都希望把手机彻底关掉，或者把它放到另外一个房间去充电。但是一想到未来的手机也好，空调也好，都在搜集我的数据，我就感到不寒而栗，好像有一种裸奔的感觉。所以我觉得未来可能我会比较有意识地把我的工作环境和我的卧室分开，虽然可能分开了也没啥用……

Q：你觉得自己的生活需要跟机器人隔离开吗？

A：那不会。如果是在工作的场景下，我可能很需要一个人工智能的助理，来帮我安排一些琐碎和需要数据处理方面的事情。比如我做采访之前做功课，需要好几个研究员或编辑来做案头的工作，其实将来可以让语音搜索和图像搜索帮助完成很多工作，所以我觉得它还是会为我的工作和生活带来很大的便利的。

Q：你觉得你的工作会被人工智能替代吗？

A：不会，我认为在我的有生之年，我的工作不会被取代。因为我不仅仅是在做一个简单的播报的工作，背后还有很多综合性的思考。我觉得机器在短期内，没法取代我的工作。

关于人工智能的“权威碰撞”

许多年前有一本小说，书名是《海底两万里》。这部幻想作品中的人，发明了一艘使用核动力的潜水艇。如今这早已经成为寻常的现实了。

某种意义上，我们已经进入了前人所预言的时代。

硅谷流行这样一句话：预测未来的最好方式就是创造它。

人类创造了机器，机器又改变了人类。

2016年5月，一辆特斯拉汽车在美国佛罗里达州与一辆拖车相撞，驾驶员丧生。事故原因是处在自动驾驶模式的汽车没能在明亮的天空下发现拖车的白色车身。

特斯拉汽车“自动驾驶”是一项辅助功能，每一次自动驾驶启动时，车辆都会提醒驾驶员“请始终握住方向盘，准备随时接管”。

放开方向盘，意味着人类将一部分掌控权交给了机器。

这也带来了更多的法律和伦理问题：

例如谁来为交通事故负责？

当汽车成为智能的移动空间万一有黑客入侵，谁来保证乘客的安全呢？

机器也将面临人类的道德困境：

在f不得已的情况下，自动驾驶汽车到底该优先保护车内的乘客，还是路边的人群呢？

如果选择后者，谁又会愿意购买一辆会牺牲自己的汽车呢？

英国著名物理学家史蒂芬？霍金多次公开表示对人工智能的担忧，他认为：“对于人类来说，强大的人工智能的出现可能是最美妙的事，也可能是最糟糕的事，我们真的不知道结局会怎样。”

特斯拉汽车公司掌门人伊隆・马斯克甚至宣称：随着人工智能的发展，我们将召唤出恶魔。

马文・明斯基是人工智能的先驱之一，他有个著名的说法“如果我们走运的话，机器或许会把我们当宠物养着。”

但是，更多人工智能专家的观点是：

现在担心邪恶的智能机器人奴役人类，就像担心火星上人口过剩。――百度前首席科学家吴恩达

在整个人类历史上，其实只有两次大事件是从根本上改变了人类生存状态，一次是工业革命，一次是农业革命。这一次的智能革命是堪比这两次革命的重大事件，可能更为重要。而且，要快速的多。――牛津大学人类未来研究院院长尼克・博斯特罗姆

人工智能会改变人类社会。因为作为一个那么强大的科技，它不光是针对情感、或意图，它也是对智能本身，对有知觉的存在本身的一个挑战。这是一个很好的哲学社会话题。――斯坦福大学人工智能实验室主任李飞飞

智能生活给我们带来的好处范文篇8

关键词智能家居；智能化；家居；方案设计；人性化

中图分类号：TP368文献标识码：A文章编号：1671-7597（2014）10-0005-01

1绪论

随着改革开放后的全面发展，时至今日我们已经在高科技领域有了自己的一席之地。特别是在计算机技术、网络技术、通讯技术以及控制技术方面发展尤为突出。而这一切的整合就是如今备受关注的智能家居系统。该系统将人们与建筑的关系拉近，使得我们的生活环境更随心、舒适，并极大地提高了我们的生活质量。智能家居的发展是当今时代的潮流。

2我国智能家居的发展历史及现状

从1994年开始，智能家居的发展开始在我国出现萌芽。但由于当时技术的缺陷，使得这一技术在我国仅仅是一个概念，只有极少数的企业着手这项工程。但是于2000年之后，我国各大企业开始认识到智能化家居的优越性，于是越来越多的企业开始加入了对该系统的研究，并在深圳、上海、杭州、厦门等地发起了一阵热潮。但当时的技术仍是以灯光遥控控制、电器远程控制和电动窗帘控制为主。因为宣传的夸大，企业的急于求成，在2005年以前我国的智能化家居并没有快速发展，而是一路滑坡。智能化家居的发展遭遇了第一个瓶颈。直到2011年，伴随着我国电子技术迈向了一个新的高度，与其相关的智能家居也迎来了它的回转期。并开始将家庭安防报警、背景音乐、可视对讲、门禁指纹控制等领域融入其中。不仅如此企业开始反思过去几年走的弯路，并出现了行业并购现象，且有成为主流的趋势。接下来的几年，定将是智能化家居发展的高峰期。

3智能家居的设计

在智能家居发展的迷茫期，往往将衡量一个系统的好坏，放在其中包含了多少高科技的融合上。但是实践证明，这样的衡量标准是极其错误的。智能家居的主要作用是将人们的生活便捷化，仅仅包含过多的高科技反而是一种哗众取宠的做法。评级一个系统上的好坏我们更应该放在其系统间是否可以完美的衔接运行，给我们的生活带来多少便利性。

当我们看到这一层时，其实才是真正对智能家居有所理解的时候。所以在智能家居的初期设计中我们就必须遵守以下的原则。

1）可靠性：即我们所设计的系统必须能保证他们的内在联系可以完美配合，处于24小时可运行可管理的状态，自适应不同的环境。

2）标准性：随着技术的发展，如今对于智能家居的产业标准也逐渐清晰明朗起来，其中关于系统的可扩展性是一项十分重要的属性。因为智能家居是全方位的开放式设备，并且随着如今科技的快速发展其势必会将越来越多的元素加入其中。那么系统的扩展性将保证系统可以一直处于可发展状态，随着时间的推移逐步演化，而不是废弃更新。这是十分重要的。

3）方便性：我们知道，发展智能家居的初衷就是方便我们的生活，给我们带来更舒适的生活环境。所以在设计初期我们应尽可能的将所有的方面都考虑进去。比如：我们在设计时将智能化系统与小区的宽带相连接，这样就可以实现信息的互连互通，更方便我们的管理。另外，方便性更在于我们的设计理念是更注重方便实施，而不是为了华而不实的功能浪费大量的人力物力。

4）轻巧性：一开始我们的设想就是我们在回家的路上，仅仅一个电话，家里的各种功能设施开始自行进入运转。这里我们的设想仅仅是一个电话，就体现了最初我们所认为她的轻巧性。如今业内对智能家居的描述也标准到了“简单、适用、灵巧”三个方面，这也正是与传统家居最明显的区别。

4智能家居的实现

一套标准的智能家居并不是某些单个方面的属性相加。现在我们家中的区域主要分为：大门、玄关、客厅、餐厅、厨房、视听室、洗手间、储物室、书房、主卧、庭院这十一个方块区域。那么实现这十一个方块区域的共同协作而不是十一个单独的区域，就是我们的基本目标。这里我们就举几个例子来说明如何实现各模块间的相关性：

1）远程控制和定时控制相结合：我们之前所提到的下班仅仅一个电话的控制就是最基本的单线程远程控制。然而，远程控制一般也只是单线程控制，如果我们想做到交互性的话，那么定时控制和远程控制相结合就是一个不错的方案。我们仍是以单线程的远程控制为主，但是在远程控制的同时可以将多选项的定时任务融入其中。

2）无线控制和集中控制相结合：集中控制是将各个分区域通过一定的信息交互有机的结合在一起，进行自适应性的改变，或者通过主人的某种表现来自适应的变化。将上述两种情形结合在一起就是无线控制与集中控制的结合。这样的好处自然是系统间能高效率的交互信息，来适应主人的需求。

3）电脑控制和智能安防相结合：同时智能家居所能提供的安防系统也是人们关注的焦点。但是大多数安防只是在大门设置以防非法进入。而将室内的控制分布与安防智能结合的话则是智能家居的又一个突破。

以上几个例子只是向大家说明在智能家居中模块并不是独立运行的，而是通过多模块之间信息的传输有机的结合于一体。当然伴随着电子控制技术的不断发展，全方位技术的相关结合一定会越发的完善。

5智能家居的发展与展望

随着智能家居的发展，现在其配套技术的发展已经基本成型。但是该系统在我国的普及率并不是太高，所以在未来仍具有很大的发展空间。并且，其后期的维护、安检、维修等配套工作，必须紧张而有力的进行下去。只有不断的为用户提升系统的功能，才可以使其市场越发的凸显出来。

虽然如此，但是智能家居仍具有其不成熟的一些弊端，例如：虽然发展迅速，但是其理论研究在我国的发展并不是很好；我国的相关技术人员仍然较少，管理水平也还没有达到较高的水准；智能家居在我国的发展并不是特别均衡，沿海地区通商口岸的繁荣使其发展快于内地。

我们必须正确全面的看待智能家居在未来的潜力，当然也应该看到其中的不足。只有如此我们才能不断的改进，并加以完善。

6结束语

21世纪是全面信息化的年代，伴随着智能家居在我国的不断发展，人们对于智能家居的要求也越来越高。而作为我国房地产的配套产品，其经过多年的发展现在已经以一个基本成熟的姿态展现在我们的面前。也越来越为大众所认可，发展智能家居已经是现代化生活的必要途径，其仍具有很强大的未来市场。最后，它将拉近人们与建筑的距离，使人们尽享智能化所带来的便捷和舒适的生活环境。

智能生活给我们带来的好处范文篇9

喜欢画画的国彬学习很差，尽管妈妈听信同事的话，用藤条鞭打他，也无济于事。因成绩差，国彬经常得不到老师和家长的理解。一次，国彬遭人在脸上吐口水，与人纠缠起来，闹到教导处，他一遍遍申诉却得不到主任的信任，只好被叫家长，妈妈非常气愤地骂他：“你不会读书，只会惹祸！”又高高地举起了藤条。小国彬吓得赶紧求饶：“我以后再也不会了，我尽量拿90分。”

寂静的夜里，国彬独自在灯下，看不懂书的他无助地拿起画笔画起了画，与此同时，妈妈也辗转反侧，陷入沉思。

国彬因为在妈妈面前许下拿90分的诺言，为了实现诺言，在一次测试中，他采取了作弊的行动，却被严厉的监考老师抓获，送到校长办公室。校长很生气，要严肃处理，他说：“这种操行不好功课差的学生，一定要叫家长。”尽管新来的善良的李老师一再求情，校长依然坚持。为此，害怕的国彬爬上了11层楼顶。站在高高的楼顶，俯视不为动容的万家灯火，国彬脱下鞋子，放下书包，正欲爬过栏杆。此时一帮叛逆少年四处逃窜，把他撞倒在地，警察也随即赶来，他们都被带到警察局。

国彬爸爸是理解孩子的，从警察局把国彬领回去后，拥着他，给他温暖的怀抱。妈妈也很难过，但望子成龙心切的她，于是又拿出了藤条，她声嘶力竭，气急晕倒，到医院检查方知患了血癌。

妈妈的生命只剩下三个月的时间。

妈妈病重，国彬很想兑现对妈妈许下的拿90分的诺言，他很努力地学习。宣布测试成绩时，紧张的国彬不敢抬头，老师一再呼叫刘国彬的名字，他才战战兢兢地走向讲台，当他的目光触到鲜红的51分时，失望、委屈、难过侵袭着他，泪水夺眶而出。医院寂静的长廊，弥漫着小国彬的无奈，他拿着试卷忐忑地走向妈妈的病房。“我不断摸索自己，企图改变一些叹息。我知道你对我的期许，是将来眼光的抵御。你今日无助的词句，都带着明日的信息。我知道你对我的心意，而我就是有心无力”，此时的插曲正好唱出了小国彬的心声。

病房里，妈妈虚弱地躺在病床上，国彬见到妈妈，眼泪就流出来。“妈妈，我对不起你，我已经尽了最大努力，可还是拿不了90分。”此刻的妈妈也在深深地反思自己，她安慰着孩子，“妈妈知道你尽力了，就算你没有拿90分，妈也心满意足了，以前，妈不知道你是‘不愿’做功课，还是‘不会’做功课”。就在一家人难过地拥在一起时，李老师来了，她带给他们一个好消息，李老师把国彬的一幅画寄到美国，在美国主办的国际少儿绘画大赛中，国彬得了二等奖。

在李老师的感召下，国彬妈妈终于找到了能配对的骨髓配型，国彬妈妈得救了，国彬也接到了美国方面的邀请，邀他到美国读书。大家意识到国彬也是有长处的，这个被EM3阴影笼罩的“家庭”才看到一丝阳光。

电影是个美好的结局，整个过程轻松、励志，但也不止一次地让我满含泪水，这部影片里包含着非常复杂的教育问题，和中国的小孩大致一样。刘国彬在这部影片中只是“问题”小孩中的一个，其他的“问题”孩子还有文福、Terry、Selen……

通过这部影片，我感觉到了家庭教育的缺失与迷茫。诚然，在当今的社会，很多父母可能是高级知识分子，却不见得在子女的教育上游刃有余，关键问题在于他们对科学的教育理论了解得太少，同时也缺乏科学的育儿指导。

在掌握科学育儿理论方面，作为家长，我认为都要认真了解一下多元智能理论。

早在1983年，美国哈佛大学加德纳教授就提出了多元智能理论，他指出，人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能等组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。

这几种智能彼此独立，可能一种智能很好，另一种却很差，很少有人能样样突出，所以我们完全不必对孩子的弱点耿耿于怀。我们还要知道，每一种智能都有一定的年龄关键期，过了关键期要去发展就很难。比如说，音乐要在小时候培养，年龄过大很难学好；但属于空间智能的绘画，不论年纪多大都可能学好。每个人各种智能的先天潜质不同，我们可以找出孩子的最佳智能方向，识别并培养他们区别于他人的智能和兴趣，帮助他们去实现富有个性特色的发展。我们还可以帮助孩子找出最佳学习方式，比如说，语言智能强的人，可以使用背诵的方式来记忆；但身体运动智能强而语言智能弱的人，可能无法静下来背书，而使用连动带唱的方式背诵比较有效。了解这方面的理论，不仅有助于帮助孩子更好地成长，还能帮助我们正确理解孩子的水平，自己也不至于因为孩子某个方面不好而陷入苦恼。

《小孩不笨》这部电影里，国彬正好是这方面的一个例子，他能给在慌乱中只看了一眼的绑匪画出清晰的图像，能夺得国际少儿绘画大赛的二等奖，数学却怎么也考不了90分。他就属于一种智能突出，另一种智能较差的孩子。事实上，生活中这样的例子很多，每个孩子都有自己擅长的方面，我们何不发挥他们的特长或用他们擅长的方式去促进他们不擅长的方面呢？

智能生活给我们带来的好处范文篇10

2013年5月31日，记者走进莲花县六市中心小学，眼前的一切充满了暖暖的节日气氛：同学们伴着美妙的韵律，载歌载舞，欢庆六一儿童节，张俊智和同学们一起，兴致勃勃地欣赏着节目。

在莲花县六市乡中心小学简易宿舍楼二楼张俊智简陋的寝室里，墙壁上贴满了他与孩子们的各种合影，贴满了孩子们写给他的信和画给他的画。张俊智一一详细介绍，一脸的幸福和满足。他深有感触地说：“支教让我实现了自己的理想，也收获了许多朴实的情感。”

一

2008年，张俊智上海大学研究生毕业后，进入大型国企上海宝钢集团工作，月薪近两万元。一个偶然的机会，张俊智在上海地铁4号线站台看到了“深圳募师支教”的公益广告，他那由来已久的支教梦想瞬间被点燃。

张俊智母亲吴梅仙是浙江省金华农村执教30年的乡村老师，一直在农村读书的张俊智深知农村教育的不易。早在2003年，读合肥工业大学大二的张俊智，就报名参加了由教育部主办的“大学生志愿服务西部计划”活动，在湖南省吉首苗寨，他深深体会到山区孩子求学的不易，当时就有了一个愿望：等以后有机会了，他要为山区的孩子做点什么。

2012年初，他在上海地铁站看到了深圳“募师支教”的公益广告，马上激发了他当初的梦想。他在微博上说：“人的一生中，总要有几个时刻要勇敢一些。勇敢去做自己想做的事，勇敢去追逐自己的梦想，哪怕因此放弃了曾经拥有，心中要有一道彩虹。”

2012年3月，张俊智递交了自己的辞呈，踏上了前往莲花县六市中心小学支教的火车。张俊智的选择让父亲张家昌很难接受。父母辛辛苦苦供养儿子读书，好不容易在上海找到工作，并按揭买了套房子，没想到他竟然辞掉工作去支教。家人朋友都反对，“放弃工作做一件没有保障的事，代价是不是太大了？”张俊智认为：工作辞了还能再找，而支教梦想，也许错过了就再也没有机会了。

二

张俊智来到六市中心小学后，教一、三、四、五、六5个年级的英语、美术、科学、体育、综合实践6门课，不同的年级跨度和不同的任教科目，都给他带来了挑战。

为了上好每一节课，张俊智不辞辛劳地跑遍莲花和萍乡的书店寻找资料。出于对学生的爱，他不顾山路颠簸遥远，到高洲乡严家小学、高滩小学，虚心地向当地的各科任教老师请教教学经验；出于对学生的爱，他使出浑身解数，引导学生成为课堂的主人，用兴趣带动学习。

六市中心小学严永建校长告诉记者，他所带班级的英语成绩在此次片考中取得了平均分86.1的好成绩，全片排名第二。

在美术教学中，他先后教学生绘画、折纸、捏橡皮泥、手工制作风筝、软笔书法等项目，提高了学生动手能力、团队协作能力，深受学生的喜爱；在科学课上，他用他的专业背景，将科学知识讲解得浅显易懂，用科学道理解释了很多农村孩子身边的现象，并亲自引导学生做实验，激发了他们的学习兴趣；在体育课上，他每节课都给学生安排了丰富多彩的体育项目：60米往返跑、跳大绳、投篮比赛、7米往返推瓶、跳远、中长跑、仰卧起坐、排球颠球比赛等，他总能想出学生热衷参与并乐于训练的体育项目，寓教于乐，让学生在不知不觉中激发自己的潜能，为山区的课堂带来了阵阵清风。

三

张俊智在微博上说：“我有一个愿望。这是我第一天来到这所山村小学，看到孩子们在泥泞的黄土上玩耍时就有的愿望，想为孩子们建一个操场。我希望孩子们能有一个自由奔跑的场地，我希望孩子们不再奔跑在一下雨就泥泞不堪的黄土地上，我希望孩子们不再因跑在凹凸不平的路上而扭伤脚、摔破手。”于是，他积极行动起来，开始联系在上海的各位原同事和朋友们，得到了他们的支持。他萌生了一个想法，想把这个操场称为“彩虹操场”。彩虹，在他看来，不仅仅代表了一种关爱，同时也代表了一种对美好的向往。他也一直这样教育学生：“我们人活着，就是要有一种对美好的向往，这样才能拥有心灵的安静与幸福。”

他来这里支教，深圳市关爱办给志愿者提供了每月基本的生活补助。他将本学期每月发给他的所有补助，再凑上他自己之前的一些积蓄共1万元，作为建学校操场的启动资金，后来筹集到了6万多元，完成了操场跑道、绿化的建设，为山里的孩子们留下了一份长久的爱心礼物。

张俊智来到这所山村小学之后，发现这里的小孩子课外书很少，而阅读又是一个孩子在学生阶段必不可少的环节，于是他就在网上倡议，积极为孩子们募集图书，目前已为孩子们募集到了课外书2000多册，为孩子们了解外面的世界打开了一扇窗。“看到那么多内容丰富多彩、装帧精美的崭新图书，孩子们甭提有多开心了。”

通过他的努力，还为孩子们募集到了各类练习本、铅笔、水笔圆珠笔、水彩笔蜡笔、铅笔盒，有数量众多的橡皮、尺子、卷笔刀、磁带、书包、红领巾等文具类用品，有食品、衣物、保温杯、雨衣、台灯等生活用品，有棋类、篮球、足球、跳绳等体育用品，还有许多的玩具。他把这些东西作为六一儿童节的礼物送给孩子们，或作为运动会的奖品发给孩子们。不仅六市中心小学的学生收到了这些精美的礼物，张俊智还顶着烈日骑自行车往返50公里到六市中心小学下属的黄桥小学、太沙教学点，给更偏远的农村学校小学生带去了礼物。

在平时的教学过程中，细心的他发现学校有一些家庭特别贫困的学生，生活艰苦，由于家庭的贫困而影响到了孩子的学习和成长，他就积极联系外界的爱心人士，为这些特殊的孩子给予帮助，先后为18名贫困生联系到了10400元的一次心资助。

为了奖励学习成绩优秀和有进步的学生，他还争取到了爱心人士首笔捐资1万元基金在六市中心小学设立了长期性的“卫群奖学金”。

2012年9月10日教师节，张俊智获得了乡教育组颁发给他的优秀教师荣誉证书。莲花县委书记夏兴也前来慰问，对他为山区教育所做的贡献赞赏有加。

张俊智的付出，得到了家长和孩子们的肯定和好评，也收到了来自学生们的质朴感谢。一名叫曾颜竣的三年级学生，塞给他一封皱巴巴的信，上面写着：“张老师，难道您就是玉皇大帝派来守护我们的吗？张老师，就像小鸟感谢天空，小鱼感谢大海，我们只能感谢您，您让我们学习进步，让我们每天开开心心的。”二年级的张琪和杨誉芳还送给他一个小礼物——两颗红心，是她们用纸裁剪好，再涂上红色拼在一起做成的，上面写着“善心相连”。山里物资匮乏，孩子们在上学的山路上摘来野花，插在他门上。

智能生活给我们带来的好处范文1篇11

数字时代的到来，各种智能手机、平板电脑不仅深刻影响着成年人的生活，对青少年的影响也不容忽视。听音乐、看电影、打游戏、聊天、发微博……高科技产品总能吸引着青少年的眼球。然而，智能手机在带来便捷和快乐的同时，也让许多青少年患上“手机依赖症”。“手机依赖症”是指一些人因为使用手机而行为失控，导致其生理、心理和社会功能明显受损的痴迷状态，对青少年危害很大。

“手机依赖症”带来负面影响

手机的出现，本来是为了让沟通更便利，结果却使得人们更加孤独，手机带给生活的负面影响主要表现在以下几个方面：

1.生活圈子变窄，影响人际关系。手机使得以往的家庭聚会、同学聚会等传统社交模式变得“不那么重要”。如果青少年迷恋智能手机中的虚拟世界，淡化现实的人际交往，社交、语言表达能力就会退化，回不到现实生活，跟父母沟通都困难。

2.导致疲劳，影响视力。青少年频繁地使用手机，将严重影响睡眠质量，引发感应性疲劳和神经衰弱，很多孩子该睡觉时躲在被窝里打电话，影响正常学习和休息，更会损害视力。

3.影响学习。不少学生一有机会就开始玩手机，上学的路上玩手机，课间休息时手机更是不离手，有的同学甚至上课期间也在课桌下玩手机，导致学习成绩下降。还有很多迷上智能手机的学生，注意力常难以集中，而且他们的兴趣点总游移不定，如果长期停留在这种状态，可能会破坏孩子的思维深度和对复杂问题的理解能力。

4.游戏上瘾。手机早已不是单纯具备通话功能的工具了，许多学生的智能手机价格不菲，QQ、微信、唱吧、音乐、游戏等软件也安装得种类繁多，并将大部分时间用于打游戏，沉迷其中，不可自拔。

5.影响青少年心理健康发展。手机为人们打造了一个惬意的心理空间，让青少年在任何时间、地点都能与外界连接，但是心理上的孤独却不断增加。青少年会觉得自己认识很多人，但在上千人的通讯录里却找不到一个能谈心的人，进而生出孤独、焦虑等情绪，心理健康发展受阻。此外，青少年使用手机还容易产生攀比心理，不利于青少年心理健康。

6.身体健康受影响。长时间玩手机，使青少年户外活动不足。以前家长常抱怨“一天到晚贪玩不回家”，现在却是抱怨“一天到晚不出门”。孩子太“宅”，如今已成不少家长的心病。而缺少锻炼和运动，孩子的健康直接受到影响。近年来我国学生肥胖和超重检出率继续增加。

问题关键在学生的自制力

出现以上问题，智能手机本身并不是罪魁祸首，但是在五花八门的手机游戏、娱乐应用面前，部分学生难以抵制诱惑，利用大量的课余时间甚至上课时间玩手机，从而耽误休息和学习。

我们生活在一个物质极度丰富的时代，我们难以想象要是没有手机，我们的生活会变得多糟糕。实际上，智能手机已经不仅仅局限于它的通讯功能，作为一台移动互联网终端，它能够与目前包罗万象的互联网连接，获取资讯和服务。

中小学生群体的自制能力是有限的，例如，他可能沉迷于与陌生人的QQ聊天，只是因为好玩，或者，受到某款游戏的诱惑，日思夜想打装备刷副本。可以这么说，现在中小学生提前享受到了本该大学才有的自由，实现的工具就是智能手机。

怎样摆脱“手机依赖症”

减少智能手机对青少年的不良影响，需要学校、家长、社会等多方面共同参与。手机只是一个工具，关键还是看家长和老师如何引导教育。

1.中小学生最好不配手机。人是否被手机“奴役”，关键由自控能力的强弱决定。中小学生自制力不强，家长应该加强监管。对于初中以下的孩子，家长最好不要为其配备手机；如果给孩子配了手机，应该严格控制其手机上网流量，并约法三章，如上课时间不许玩手机等。而且家长们最好不要给孩子买功能太多的手机，最好的就是那种只能简单地接打电话，收发短信的手机，这样可以人为地减少孩子对手机的依赖，在一定程度上削减手机对孩子们的影响。但父母要注意不要强行限制孩子使用智能手机，以免刺激子女的叛逆心理，最好多与子女进行沟通，帮助子女自觉控制使用时间。

2.培养学生的自律意识。智能手机是我们无法抗拒的世界。对于青少年来说，学会自制自理，就算智能手机揣在口袋里，也不至于成瘾成灾。例如学生们平时多读读书、看看报，通过自我约束逐渐减少不必要使用手机的次数。

3.引导学生理性地看待和使用智能手机。比如，可在教学区域设置屏蔽仪，禁止学生课上使用手机，或者规定学生使用手机的时间段；教师也可在把智能手机的功能从单纯的娱乐工具转向学习的辅助工具上多下功夫，推荐学生安装学习软件或者查阅资料等。

4.引导青少年将生活重心从手机上转移。“手机依赖症”影响孩子的身心健康，家长和老师应加强对其上网行为进行引导和监管，关键的一步，必须把孩子的注意力从手机、iPad上“解救”出来。多与孩子沟通交流，让他们参与到更加健康的生活方式中来。如果家长有时间的话，可以带孩子到图书馆或是书店，因为看书肯定比玩手机和玩游戏健康得多；同时，家长还可以帮助孩子培养更多的兴趣和爱好，比如听音乐、运动、旅游，等等，避免孩子对手机产生依赖心理。

如果家里的孩子已经出现了手机依赖，家长也最好不要购买和使用智能手机。“手机依赖症”的戒除难度很大，需本人有强烈的意志，如果患者手机依赖的症状严重，应到专业机构配合心理治疗和药物治疗。

各国学生用手机大不同

日本：不允许中小学生校内用手机

日本的中小学是不允许学生在校内使用手机的。但是为保护孩子的安全，日本家长会给学生配备GPS定位手机，这个是学校允许携带的。

美国：公立学校严禁手机进课堂

美国经历了1999年“哥伦比亚校园枪击案”和2001年的9·11事件之后，不少家长希望能随时与子女联系，学校考虑到他们的愿望，允许学生将手机带进校园。但是绝大多数美国公立学校仍然采取了严禁手机进课堂的政策。

芬兰：禁止向青少年推销手机入网

芬兰的规定是从上游手机网络供应商就开始限制。法院禁止无线通讯公司直接向青少年推销手机入网等移动通信服务。如果违反了，要罚款10万欧元。

智能生活给我们带来的好处范文篇12

或许你羡慕狗的嗅觉，却不知拥有如此灵敏嗅觉的狗在闻到太多刺激性的气味时，也会使嗅觉不再敏锐。

对生活太过敏感，时常会刺痛神经；当敏感成为一种习惯，人们也会渐渐走向麻木。给生命添一种钝感，适时放松自己的心灵，未尝不是一个好的选择。

风靡全球的憨豆先生，是人们公认的幸福的智者。迟钝木讷的憨豆先生给自己营造欢乐的同时也给观众带来了快乐。人们在欣赏憨豆的言谈举止时，仿佛忘却了憨豆先生的笨拙与迟钝，反而为他的钝感所感动。若人们都能学到憨豆先生大智若愚的智慧，自己的心或许就不会因为四围的挤压而摇摇欲坠了。正如日本作家渡边淳一对“钝感力”的解释――“迟钝或许是赢得美好生活的手段和智慧”，我们正该给生命添一种钝感，静看生活中的云卷云舒花开花落，过一段恬淡美好的生活。

可是许多人是不懂钝感的。翻开《红楼梦》，大观园里的一草一木，仿佛都带着林妹妹的哀婉悲切向我们袭来。这个敏感多愁的女子，终其一生也未得到幸福。太过敏感的心，让她所在意的事情太多太多。我曾想：若是黛玉能够学一学湘云多好，憨湘云是多惹人喜爱啊，她生活得一定比黛玉轻松快乐。虽然钝感给人一种表面木讷的感觉，但像黛玉这样敏感得把自己武装成刺猬的人，多一点钝感未尝不是件好事。郑板桥说的“难得糊涂”就很有道理。

钝感正如一杯香茗，初品，你会感到一阵苦涩；再品，余留在唇齿间的便是久久不去的香味，而且一种从容感会油然而生。当一个人的心宽了，世界也就大了。

太过锋利，换得的往往是遍体鳞伤。用钝的一面生活其实也是一种自我保护。刺激久了，神经被磨得越来越细弱，经不起一点折腾，这样的人是无法成就大事的。昔时张良劝刘邦“养其全锋而待其弊”，在与项羽的多次交战中，刘邦表现出的多是一种钝感。项羽锋芒毕露骄傲自大，垓下一战彻底失败，而刘邦处处低调却终成王者。人们总说，大智若愚。钝感并非真正的迟钝木讷，这只是表面。其本质，乃是既护卫自己又不伤害他人的铠甲。这是成大事者、渴望实现理想的人必须拥有的智慧。

理想的彼岸山花烂漫，能够微笑着到达那里的人，定是给生命添了一种钝感。大智若愚是一种境界，拥有钝感的人，最终会看到烟花绽放的华美时刻。

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