社区文化需求范文篇1

文章在对社区艺术教育的需求与供给，以及其现状与成因进行分析的基础上，提出了高职艺术教育介入社区教育的路径：建立健全社区与高职艺术教育工作机制；整合资源，构建校社一体的社区艺术教育体系；建立适应社区各类艺术教育需求的经费保障机制；创新社区艺术教育合作形式；开展丰富多彩的社区艺术教育活动；不断提高服务于社区教育的高职艺术教育质量。

关键词：

高职；艺术教育；社区教育

近年来，随着城镇化步伐的加快，城市中各类人群共同生活聚集的社区建设也日臻完善。社区教育作为社区建设的重要内容，在构建学习型社会方面发挥着重要作用。通过走访调研发现，社区群众对文化艺术教育的需求越来越大。高职艺术教育由于其应用性显著等特点，较为契合社区群众的艺术需求。为此，笔者试图结合社区艺术教育需求与高职艺术教育供给，探索出高职艺术教育介入社区教育的路径。

一、社区艺术教育的需求分析

城市社区是指在特定的城市区域内，由一定规模、从事各种非农业劳动职业人群所组成的社会共同体。接受社区教育的人群，可以按照不同年龄、职业、文化程度及家庭人口结构等因素来分类，他们对社区教育的需求也是各不相同的。未成年人和老年人两个群体是社区艺术教育需求的主体，未成年人接受教育的主渠道是学校的文化课教育，但由于义务教育阶段艺术教育的非普及性定位，对未成年人的个性艺术发展较少顾及，因而课后在社区教育平台，未成年人对艺术教育的需求较为旺盛。对于在社区居家养老的老年人，由于不再受工作时间限制，从距离远近考虑，更乐于接受家门口社区层面的教育培训，通过在温馨的家庭式氛围里学习一些文娱技能，既能充实闲暇时间，也能怡情、怡性、怡心，获得精神上的享受和慰藉。对于不同职业和文化程度的人群，社区艺术教育的内容、形式也有所不同。从事管理工作等文化教育程度较高的人群，对艺术教育的专业性、复杂艺术形式的需求较多，而其他人群则对简便易学且普及性强的艺术技能需求较多。经济收入较高的人群，对艺术教育的期望则体现在艺术门类的系统性、长期性和稳定性上。

二、高职艺术教育的供给分析

艺术教育是高职公共通识教育。通过教学，可以让学生了解基础的艺术理论知识，掌握一定的艺术技能，初具审美能力，使其成为具备较高艺术素质的技能型人才。不难看出，培养高职学生艺术素养的教学目标定位，与社区艺术教育的初衷在诸多方面具有共识。比如，高职院校对非艺术专业的学生开设艺术教育的主要目的是陶冶学生性情、提高审美修养，而不是以此为谋生手段。因而学生选择的艺术门类是根据个人情趣自愿选修的，不受传统考核评价的束缚，随性而为。这和社区那些接受艺术教育的人群的初衷不谋而合，这是高职艺术教育能够服务于社区教育的介入基础。同时，高职艺术教育的内容形式，主要是教授学生艺术通识和基本的艺术技能，凸显其应用性和文娱性，这恰恰能够满足社区人群接受艺术教育的实用性需求，这是高职艺术教育能够服务于社区教育的介入内容载体。目前，高职院校除了面向学生办学，还可以充分利用现有职教艺术资源，加大服务社区、服务社会的力度，既能统筹整合艺术教育资源，也能为高职院校办学定位与发展提供一些新思路，这是高职艺术教育能够服务于社区教育的介入物质保障。

三、社区艺术教育的现状及成因分析

（一）对艺术教育的认识不到位

社区教育是指利用各种教育资源，以社区全体成员为对象，开展旨在提高成员素质和生活质量，促进成员和社区可持续发展的教育活动。近年来，社区着重在维稳、安全、医疗等方面开展了相关教育活动，对社区的安全稳定、日常生活秩序等方面产生了积极作用。但这仅仅是社区基础层面的教育，未能及时跟进社区群众日益增长的文化艺术需求。而恰恰是在群众衣食无忧的情况下，加强引导群众参加适宜的艺术教育活动，无论是满足群众的精神需求，还是营造健康文明的社区文化氛围，其效果都不容小觑。

（二）社区艺术教育的工作体制欠缺

爱好艺术的群众大多会自发地聚集在一起选择社区的某个区域开展自娱自乐的活动，这种情况显然属于五无”状态，即无组织者、无固定场所、无必要经费、无授课教师、无稳定的时间安排。虽然在一定程度上闲散自得，但按照社区建设的规范化标准要求，难免显得有些凌乱且无政府主义。究其原因，主要是社区管理机构对此类教育活动缺少工作体制与制度安排。

（三）社区艺术教育呈现零散化、碎片化

社区是个大家庭，聚居在一起的各类人群人才济济。但出于各种原因，自发自愿形成的小圈子阻碍了小区内教育资源的统筹安排。可能是同样的艺术门类、受众人群和艺术水准，由于未能在社区这一平台下统一开展艺术教育活动，难免会出现时间冲突、地点冲突、人员冲突等情况，显得社区内部零散化、碎片化，也不利于营造社区整体的文化艺术氛围。

四、高职艺术教育介入社区教育的路径

（一）建立健全社区与高职艺术教育工作机制

高职院校要依托社区管理委员会这一平台，指定专人担任社区教育管理协调员，对内征集社区群众的艺术需求信息，建立学员相关的教育学习档案，安排教育活动日程，对外联络高职院校艺术教育团队，在高职院校内部由继续教育培训部牵头，制定社区艺术教育的培训规划、课程、师资及其他资源配置方案。通过社区管理人员总牵头，统筹协调财政、教育、文化等行政部门和高职院校、社会团体、企事业单位，将人员、经费、场所等教育资源信息汇总、归类、梳理，分类安排实施社区艺术教育活动，形成高效的高职艺术教育与社区教育互动工作机制。

（二）整合资源，构建校社一体的社区艺术教育体系

教育场所资源可以由社区管委会牵头摸排所辖各个小区的活动场所，以及辖区内幼儿园、学校等校园场所，通过与小区物业公司、学校的协商，将分散的活动场所统筹安排使用；师资教学资源，可以以高职院校的艺术教师为主体，遴选社会上的高水平艺术人才，以及具有较高水平的社会办学机构等师资，搭建社区艺术教育人才库；经费及教育需求信息资源，可以由社区内部形成群众自治的文艺社团来管理使用并公示，并加强同职教中心、老年大学、文化馆、博物馆、技能培训机构的联系，互通有无，实现校社艺术教育的无障碍衔接。

（三）建立适应社区各类艺术教育需求的经费保障机制

高职院校要健全政府投入、社会捐助、学习者合理分担等多种渠道的经费投入机制。对于有广泛需求的基础性艺术教育门类，可以由教育主管部门协调文化部门向高职院校定向定点招标购买，由高职院校结合艺术需求以项目管理的模式，组织学校艺术教育资源提供艺术供给服务，让社区群众免费接受教育。高职院校可以以加强服务社会能力为契机，主动选派艺术教师到社区开展艺术教育实践活动，客观上扩大学校的影响力。还可以通过与企业合作，由企业赞助出资或设立社区教育基金的方式，高职院校针对企业、社区群众双方需求，开展公益性与效益性兼具的艺术教育活动。针对社区群众个体的差异化需求，还可以由学习者适度交费来实施精准艺术教育，来满足其个性化的艺术口味。

（四）创新社区艺术教育合作形式

对于青少年社区艺术教育，要着力实现社区教育与学校教育的有效衔接和良性互动，力促共青团、少先队组织走出校园，走入社区，全方位、全时段持续发挥团学组织的艺术教育引领作用。对于需要提升艺术职业技能的受教育者，要着力结合再就业、扶贫的工作安排，由政府购买艺术教育产品，提高弱势群体的生存技能。对于高职院校的艺术教育社会实践，要着力开展一些群众喜闻乐见，还能锻炼教师艺术实践技能的活动，达到群众喜欢、教师锻炼的双赢效果。高职院校还可以运用商业化的合作模式，以各种文化艺术表现形式为载体，既让群众获得了艺术享受，也扩大了资助企业的知名度。

（五）开展丰富多彩的社区艺术教育活动

艺术教育以情感为纽带，是知、情、意等因素的和谐统一。因此，社区艺术教育要围绕孝、善、美等优秀传统文化的主旋律，开展适度得体的教育形式。要通过艺术教育活动，扩大社区艺术教育的影响力，艺术教育活动以群众的艺术才华而出彩，群众以参加了品牌艺术活动而荣耀。高职院校要以群众性文化艺术活动、社会性实践活动和综合性艺术比赛等为载体，组织社区文艺社团常态开展诸如参观游学、话剧、摄影、美术、文学、辩论、演讲、诗歌朗诵、主持人大赛、歌舞、、篆刻、集邮、戏曲、书画、花鸟、垂钓、收藏比赛等丰富多彩的文化艺术活动，以文会友，以艺交流，在潜移默化中提高居民的美学修养。还要根据群众个体差异和群体特征进行分类艺术教育规划。针对老年人的艺术教育，应以艺术沙龙、读书会等形式，开展居家装饰美化、休闲娱乐、强身健体的文化项目及亲子艺术活动等，丰富其审美体验，提高其艺术技能；针对中青年人的艺术教育，应以工艺制作教学、展览、参观等形式，开展布艺、绣花、编织等工艺制作，健身操、瑜伽等体验式学习，达到休闲娱乐放松的目的。

（六）不断提高服务于社区教育的高职艺术教育质量

高职院校要以常态化、规范化和专业化为目标打造高职艺术教育。常态化就是要经常在社区开展各种形式的艺术教育活动，有牵头组织机构，有稳定的经费保障，有适宜的场所和硬件器械。规范化就是要使各种艺术教育活动有组织、有规章、有监管、有评价，流程合理，管理有序。专业化就是要努力使艺术教育活动的层次、水准达到一定专业水平，提高其科技含量，摒弃低层次、庸俗、平淡的格调趣味。只有提升高职自身艺术教育水准，才能更好地服务于社区教育。同时，要注重加强社区艺术教育课程资源建设，运用信息化传媒手段，创设一些形式灵活、易于传播、乐于接受的优质艺术网络教学资源，使高职精品艺术课程在线上线下、社区内外广泛融入社区群众的日常生活，使社区群众无时无刻不在感受社区浓郁的文化艺术氛围。

总之，在终身教育和建设学习型社会背景下，高职艺术教育与社区教育互动合作，既是沟通、整合社会教育资源的需要，也是高职教育拓展办学空间、提升服务社会能力的有力抓手。高职院校只有主动作为，瞄准社区教育的空档与短板，做到艺术教育的精准服务供给，才能在全面建设小康社会的过程中，充分利用高职办学潜力契合职业教育的初衷。

作者：叶秋美单位：汉中职业技术学院

参考文献：

[1]李敏,刘华富.老年人社区教育培训潜在需求与对策研究:基于北京的实证研究[J].成人教育,2016(8):41-43.

[2]张群,杜佩莲.试论高职教育对社区教育的介入[J].教育与职业,2007(8):28-30.

[3]邢泽宇,郎益夫.高校参与社区教育的模式与对策研究[J].黑龙江高教研究,2016(5):55-58.

社区文化需求范文

(一)一体化服务模式一体化服务模式是指社区学院改变部门之间业务相互独立、各自为阵的现状，通过内部一体化管理，促进学历教育、职业技能培训、社区教育职能部门联动协作，形成师资、课程的优势互补。主要服务对象是“直接学习需求”，服务内容是学历教育、职业技能培训和文化休闲教育，主要表现是“现实需求”，具体包括:1.师资一体化管理即学院促进教师以“一专多能”发展为抓手，提高教师在职业培训、社区及老年教育、文化教育和高等学历教育等各教育领域的专业水平和综合素养。师资队伍从以成人学历教育为主向为终身教育提供各项服务的教育工作者转变，要既能够担任学历课程教师、提供相关职业技能培训，也能够下社区为社区居民授课。学历、技能、文化休闲三个板块的教师的选课、授课、培训、考核，由学院统一管理。2.课程一体化管理即学院将学历教育、技能培训、文化休闲课程加以整合，建立统一的课程资源库，供学习主体选择。课程可以根据不同学习主体的需求，对课程目标、课程内容、培训方式等进行针对性的调整。例如:风光摄影，既可以作为业余大学摄影专业的专业课程，也可以作为摄影工作者获得摄影家协会职业资格证书的技能培训必修课，还可以作为满足社区摄影爱好者学习需求的讲座或公益课程。3.平台一体化管理即学历教育、技能培训、文化休闲数字化学习平台之间的互补与联动。在技术支持上，由学院信息中心统一建设并提供服务器、网络安全、故障处理等支撑保障。在资源上实现共享，学历教育及技能培训在线学习平台及资源也可以被社区教育用来服务在职人群。社区教育的文化休闲资源也可以被学历教育用来为学生提供选修课或课外赏析等。

(二)联动协作服务模式联动协作服务模式是指社区学院立足职能与相关主管部门、社区职能部门之间，围绕共同需求加强协作，实现1+1＞2的协作效果。主要服务对象是“间接学习需求”，服务内容是管理、指导、服务，表现是“现实需求”。具体包括:1.与区学习办对接即紧密对接区学习办的规划和要求，协调人力、物力、财力，争取资源和支持，促进学习办的行政管理和社区学院的业务指导更加协调统一，使人财物发挥最大效能。2.与街镇之间共赢合作社区学院通过院党委与社区党工委共建、与社区学校建立联席会议、下派教师等多项举措，构建起多层次、多渠道的合作平台。通过设立项目对街镇社区教育服务提供业务支撑，如社区学标准化建设、教学点规范化建设及社区为外籍居民提供社区教育服务的研究等。一方面可提高街镇社区教育的服务水平，另一方面也可扩大学院服务的深度、广度以及社会影响力，达到共赢的效果。

(三)项目合作服务模式项目合作服务模式指社区学院搭建平台，以项目为抓手与区域内相关委办局、企业楼宇、各类学校进行合作，针对不同对象提供学习服务项目。主要服务对象是“间接学习需求”，服务内容是学习项目所需的管理和资源，表现是“现实需求”。具体而言是社区学院充分发挥教学场所、专业师资、优质课程以及教育教学管理优势，加强与委办局、企业、园区有关单位的项目合作，积极服务于学习型城区建设工作。如与区妇联合作提供“祖辈课堂”培训、与社工委合作开设企业职工培训、与区文化局合作培训基层文化工作者队伍和团队负责人等，并逐步形成主管单位给予经费保障、社区学院提供具体服务、培训对象作为学习主体的项目合作长效机制。

(四)引导培育服务模式现阶段各类学习需求层次不齐，社区学院提供服务一方面要满足需求，另一方面更要对一些潜在的、非现实性的需求加以引导和培育。1.从学习者角度来看学习者即使有了明确的学习需要和满足学习需要的手段，并不等于他会为满足学习需要而采取行动，只有出现与学习需要相适应的外部诱因时，学习需要才能变成学习动机，导致学习活动的发生。所谓诱因，是指与学习需要相联系的外界刺激，如奖励、表扬、他人的赞许等。诱因吸引学习者进行定向的学习活动，以达到一定的学习目标，从而使学习需要得到满足。现阶段终身学习的覆盖面还比较窄，参与各类学习培训的市民所占比例还较低，需要社区学院寻求各种载体，提供“诱因”，激发市民的学习行为，培育市民的学习习惯。2.从社会发展角度来看市民普遍关注的健康养生、职业发展、学历提升等等学习需求处于个体的、微观的层面。而社区教育还需要为社会的发展和市民素质的提高服务。一些潜在的需求，如传统文化的浸润、社会主义核心价值观的培育都需要进一步的引导和培育。

二、社区教育服务模式的保障因素分析

(一)深化转型发展社区学院作为服务区域学习型城区建设和市民终身学习的大平台，需要在“创新驱动，转型发展”的大背景下，从以学历教育为重向各类教育并重转型，从独立办学机构向建设终身教育体系转型，从单一办学向建设教育平台转型。要以学习型城区建设为抓手，主动对接区域发展目标，积极发挥在社区教育、教育培训、学历教育方面的整体优势，满足区域内各类成人群体的学习需求。在此基础上，应围绕区域发展重点，提供相对应的教育服务，如对接社会治理创新，提供社区基层骨干培训;对接文化繁荣发展，提供文化培训项目，提升市民文化素质;开展社会主义核心价值观培训，凝聚社会共识，从而不断满足区域市民学习需求和精神文化需要，提高市民幸福指数和城区和谐程度。

(二)拓展服务功能沪教委终【2007】18号文件《上海市教育委员会、上海市精神文明建设委员会办公室关于推进本市社区学院建设的指导意见》中明确社区学院的主要功能是:区域内成人中高等学历教育的重要载体;职业技能培训的整合平台;社区教育的主要场所;市民终身学习的指导中心。从功能定位上可以看出，社区学院不仅能够提供学历教育、职业培训、社区及老年教育和文化教育，还要指导推进区域内学习型社会建设并满足区域内市民多层次、多类型的终身学习需求。具体而言，要发挥社区学院区域职业技能培训基地的作用，开展有针对性的各类职业培训，强化职业培训;发挥社区学院区域社区教育龙头的作用，开展社区教育和老年教育，体现教育惠民实效;发挥社区学院区域文化大发展、大繁荣阵地的作用，形成文化教育服务平台。要根据市教委对成人高校的总体要求，在上海开放大学的教育大平台上，围绕区域经济和社会发展需求，继续发挥社区学院成人学历教育功能，形成具有区域特色的成人高等教育。

(三)加强合作共赢为了增强各项教育功能的辐射力度，提供广泛而优质的服务，不断满足居民多层次多样化的学习需求，学院需要大力加强与社会企事业单位多主体之间的密切合作，共同开发学习资源。具体包括:1.加强平台合作充分依托上海开放大学平台，积极开展优质资源的整合和共享，对接“学分银行”运作机制，搭建“立交桥”，探索学历教育和非学历教育之间的融通，提供更具灵活性和人性化的人才培养模式。2.加强资源整合突破教育系统的范畴，加强与企业合作，引入优质培训课程、师资和项目等资源，提升学院教育服务的专业性。3.加强系统合作依托社区教育三级网络，加强与社区教育系统各单位的合作。社区教育服务着力向教学点、睦邻学习点延伸，通过强化基层服务阵地，打造“5分钟学习圈”，更好地为市民提供便利、可及的终身学习服务，并为推进社会治理创新做出有益探索。4.加强项目合作积极联系相关委办局，争取政策支持、重点项目建设与业务指导，如区残联、区妇联、区文化局等，在学院建立残障市民、家政服务人员、社区文化骨干等重点人群的培训基地，提高市民文化水平和职业素养。

社区文化需求范文

关键词:攀枝花市;城乡居民;文化消费需求;现状;分析

中图分类号:F293文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)14-0228-03

一、文化消费需求现状

(一)文化消费方式

目前,攀枝花市城乡居民经常参与的文化休闲娱乐方式主要集中在:看电视,上网,看电影,看影碟/录像,打羽毛球、乒乓球、篮球等球类运动,利用社区文化设施进行户外运动,串门、聊天,看休闲/消遣类书籍,登山/郊游/散步,打麻将,赶集/逛街等,具体情况见下表。

(二)文化消费支出情况

该市居民文化消费在家庭消费中所占比例,按集中在5%以下、5%～10%、10%～20%、20%～30%、30%～40%、40%～50%、50%～80%、80%以上八种情况进行调查,具体见下表。

该市城镇居民在文化消费方面的支出占前三位的是休闲娱乐、教育培训、旅游,其次是购置家庭娱乐文化设施、体育锻炼。农村居民在文化消费方面的支出占前三位的是教育培训、休闲娱乐、体育锻炼,其次是购置家庭娱乐文化设施、旅游。具体支出情况见下页表3。

(三)平均每天用于文化活动的时间

据调查,该市城镇居民每天用于文化活动的时间在1―2小时的占22.67%,2―3小时的占21.5%,长达5小时以上的占15.52%(这部分人主要是高校学生和退休人员),根本没有时间参加文化活动的居民仅占5.95%。农村居民用于文化活动的时间在5小时以上的占34.72%,其次是1―2小时和2―3小时,分别占19.13%、16.79%。

(四)参加文化娱乐活动的主要目的

城镇居民参加文化娱乐活动的主要目的,列前三位的依次是愉悦身心、增加知识、强身健体,其次是缓解压力、获取信息。农村居民参加文化娱乐活动的主要目的,列前三位的依次是增加知识、愉悦身心、强身健体,其次是缓解压力、广泛交友。具体见下表:

(五)对文化娱乐生活状况的满意程度

城镇居民中,只有16.09%的居民对自己的文化娱乐生活状况感到满意,48.59%的居民认为一般,12.13%的居民不满意自己目前的文化娱乐生活状况现状。农村居民中感到满意的占22.47%,认为一般的占48.36%,不满意的占10.7%。

二、文化消费需求的特征

(一)文化消费方式比较单一

由以上表1可以看出,该市文化消费方式比较单一,除网络属于新兴文化消费项目外,其他几乎属于传统项目,这些活动消费范围和环境局限性比较大,仍以简单廉价的休闲活动为主,文化消费层次偏低。

(二)迫切需要增设公共文化设施

调查显示,有19.34%的居民对现有公共文化设施非常满意,32.41%的比较满意,34.04%的居民基本满意,14.17%的居民认为现有公共文化设施完全不够。这说明,目前该市的公共文化设施还不能完全满足市民的文化需求,应尽快增加图书馆、博物馆、文化(艺术)馆、民俗馆等文化设施。调查中,城镇和农村居民均把图书馆的建设列在需要增加的文化设施的首位,表现出市民对图书馆的迫切需要。公共图书馆是公众获取知识的重要场所,图书馆的拥有量、馆藏书人均拥有量以及人年均读书量是衡量一个国家或地区文明程度的重要标志。国际平均每2万人拥有一个公共图书馆,我国平均每45.9万人拥有一个公共图书馆,该市平均每36万人拥有一个公共图书馆,约相当于国际平均水平的1/18;该市公共图书馆藏书人均0.3册,在国内同等城市中偏少,远低于人均2册的国际标准。

(三)比较偏爱节庆文化活动

调查表明,46.26%的居民希望参与或观赏节庆活动,其次是文艺演出、文体竞赛,分别占40.36%、24.04%。对于该市各级地方政府举办的、具有地方特色的节庆文化活动,如长漂节、石榴节、啤酒节、美食节、桃花节、樱桃节等,58%的居民认为这对丰富市民文化生活作用很大,18.66%的居民认为现有节庆文化活动所起作用一般。

(四)以社区为单位的群众文化活动初具规模

该市居民参与文化活动主要是以社区为单位开展的、具有民族风味、地方特色、自娱自乐等特点的群众文化活动。活动的组织,一方面由社区统一组织,另一方面由居民自发组织,尤以后者居多。全市129个社区基本上都组建了秧歌队、腰鼓队、老年乐队、太极拳队等文艺演出队,居民自发组织的文化活动主要以坝坝舞、打跳、锅庄等民族风味浓厚的集体舞蹈为主。如盐边县编排的笮山锅庄,已在全市推广,深受群众喜爱。目前,各县(区)文化广场每天傍晚跳坝坝舞的群众均有近千人,多的时候达到3000人。

(五)参与社区文化活动人口日趋老龄化

该市居民参与社区文化活动及建设的积极性普遍较高,但主要以离、退休老人为主。全市现有的社区文艺队、体育团队等,70%以上是老年人,其他年龄段的参与者极少,绝大多数青年人根本不清楚自己所在社区的各项文化活动,对社区的认同感不强。

(六)文化消费主体偏于年轻化

该市文化消费主体主要集中在18―35岁的青年群体,他们进行文化消费有三个特点:一是喜欢尝试并购买新的文化产品;二是由于就业、工作、情感等方面的压力较大,企图利用各种休闲娱乐方式来减压,或者借此增进朋友、同事之间的感情;三是较多参加学历教育及各种培训。

(七)具有适度超前的文化消费意向

调查显示,53.48%的居民将在未来五年内大幅度增加文化消费支出,其中城镇居民计划增加文化消费支出的项目,列三位的是教育培训、旅游、健身,分别占38.9%、31.46%、22.74%。农村居民也把教育培训、旅游、健身作为了预期文化消费的支出项目,其中,81.79%的居民愿意自费参加电脑、外语、驾驶等技能培训。随着居民收入的逐步提高,文化消费总体水平持续增长,对于教育培训、旅游、健身方面的文化需求,将直接影响着市场供求关系的变化。

三、文化消费需求存在的问题

由于该市文化事业发展滞后,文化产品市场发育不充分,公共文化基础设施薄弱,文化产品以及文化娱乐方式等,尚不能充分满足居民日益增长的精神文化需求,与居民实际文化消费需求相脱节,文化消费还不能在居民生活中占据应有的位置,难以激发居民的文化消费热情。因此,该市文化消费需求还存在诸多问题。

(一)公共文化设施不足

与该市人口总量相比,其公共文化设施无论在数量还是质量上都略显不足。受访者中,选择“文化场所不能满足需求”的比例高达42%,认为“目前社区文化活动中的问题是设施缺乏”的有33.2%,希望社区文化建设应该在设施上得到加强的有39.5%,认为目前限制自己参加体育锻炼的主要问题是“没有合适场地”者为46.4%。例如,从仁和区大河中路等街办和社区反映的情况看,社区腰鼓文艺演出队日常排练都没有合适的场地,无论酷暑还是严寒,都只能在一些露天的公共绿地或公园里进行,以至难以开展活动。即便是基础条件较好、处于城市中心区域的炳草岗街道社区也没有自己的文化广场。社区文化广场匮乏是该市普遍存在的问题。城区尚且如此,乡镇的条件就更困难了,只有少部分乡镇有文化活动场地,多数乡镇组织文化活动的地点是由村干部轮流坐庄解决,在自家的院坝里开展。

(二)社区功能发掘不够

一方面,社区文化中心尚未发挥出应有的作用。调查显示,有53.7%的市民只是偶尔去附近的社区文化中心,只有13%的市民经常去,更有超过20%的市民从未光顾;而“由社区文化中心组织的各项活动的群众覆盖面和知晓率”一项,有高达35%的受访者认为很难说,原因是不了解。特别需要指出的是,青年群体几乎没有参与社区文化活动中心组织的活动。另一方面,社区在引导居民文化消费方面有待加强。调查中,60%的居民希望社区能开展健身、厨艺、花卉和美容等活动;40%左右的居民希望社区举办绘画、书法、音乐和戏剧欣赏等学习班。大家希望社区能够不断拓展文化活动内容,能够动员和组织更多的居民参加到健康、有益、文明的活动中来,使社区居民的休闲生活更加多姿多彩。

(三)文化经费投入太少

社区文化活动因为缺少足够的经费支持而导致后劲不足,在设施、辅导、排练、道具、服装、乐器等诸方面都很难达到较好效果,难以打造出群众文化活动的精品项目和特色团队。目前全市已有的社区文艺演出队中,演出服装基本都是队员自己出钱购置,并且参加文艺表演多数是义务性演出,只发放一点交通补贴。此外,大多是遇到有活动了才找经费,变数大,缺乏应有的培育保障机制。社区、居民群众呼吁最多的问题就是文化经费投入太少。

(四)文化工作队伍建设有待加强

该市文化工作队伍尚不能适应文化体制改革和文化产业发展的需要,从县(区)、乡镇、社区的文化工作队伍来看,从业人员呈现出年龄和知识结构普遍老化、专业水平不高、整体素质偏低、人员不足等现状。调查中,乡镇、社区普遍反映文化专业人员比较匮乏,不能及时有效地指导基层群众开展日常文化活动。

(五)居民文化消费观念有待提升

长期以来,政府是文化事业的“包办者”,自然形成了文化事业发展是政府责任的心理,居民则成为文化事业的旁观者。由于对文化消费认识不深入、重视不够,使其一直作为一种“软需求”受到冷落,致使该市多次文艺商业演出失败,灯会、花展、时装节等文化活动倘若要收门票则门庭冷落,免费则观者水泄不通,这些现象说明居民文化消费意识淡薄,需要尽快改变并提升。

四、引导城乡居民文化消费需求的途径

(一)激发居民文化消费热情

随着城乡居民收入水平的提高,在物质生活消费水平提高的同时,精神文化生活消费需求也应不断扩大、延伸和提高。文化部门要通过群众喜爱、易接受的方式,如利用电视、网络、报刊、文艺演出等形式,广泛地宣传、倡导文化消费理念,激励居民以不断提高文化素质、满足精神享受、实现自我全面发展、追求较高生活品质等为目的,自觉进行文化消费活动。

(二)加大文化设施建设力度

文化设施建设是文化发展的基本条件,是满足市民文化需求的根本要求。一是要立足攀枝花城市功能定位,围绕炳三区、三区两县中心城区的开发建设,优化文化资源的整合和配置,适度调整文化设施布局,不断完善县(区)、乡镇、社区基础文化设施网络,逐步形成以县(区)中心城区为重点建设一个大型文化广场,以乡镇、社区为单位建设多个小型文化活动中心的文化活动场所格局。二是要整合现有街道文化设施,完善其公益性的文化服务功能。在县(区)级层面上,可以考虑建设具有地方特色的主题公园。在炳三区开发、炳二区改造中考虑建设文化(艺术)馆、民俗馆、少年宫等,以逐步满足市民的需求。三是要积极争取上级文化主管等部门的支持。我省从2002年开始每年投资100万用于少数民族地区流动文化服务车配备工作和“2131”工程,但是放在全省,这笔资金摊下来就很少了,满足不了农村基层的文化需求。该市文化主管部门应在建设乡镇宣传文化中心和村文化体育广播电视室等方面争取更多的政策支持。

(三)加强区域内文化资源共享

攀市乡镇、社区区域内的企业、学校和其他社会单位中的可利用文化资源较多,如攀钢和攀煤的不少二级厂矿都有自己的文化设施和文艺骨干,可立足全局,整合资源,形成县(区)、街道、社区一盘棋的思路和理念。邀请一些区域内的专家、学者、艺术家等专业人才,成立文化工作参谋队伍,指导培训文化干部,带动区域内的文化活动开展。