武术教学方法范文

武术原本是一种传统技击术，它融汇了几千年来中国人民的智慧，形成了丰富多变的技击方法，如踢、打、摔、拿、击、刺等，而且不同的击法又有不同的劲力要求与技巧变化，各拳种流派又有许多独到的方法与风格，从而形成了一个林林总总、丰富多彩、气象万千的庞大技术体系［3］。因此，普通高校体育院系武术竞技化教学模式既不能充分表现武术技术动作的技击特点，又不能完全展现中华武术各种风格流派的技术特点，仅保存“东施效颦”得来的“花拳绣腿”，这必然使武术技术失去发展动力，也必然使中国武术丢弃固有的文化内涵和本质属性。教育国际化带来的武术文化迷失学校作为文化传承和对下一代进行“濡化”的机构，应该义无反顾地担负起民族文化传承的重任［4］。然而，体育教育国际化对民族传统体育的蚕食使得在当前的普通高校体育院系体育教育中，武术沦为西方体育文化大家庭中的附庸和边缘，逐步走上了西方式体育教育道路，并在照搬、模仿中创编了标准的技术动作和规定的套路。在这条国际化道路上武术“只是外在层面简单抄袭别人，而内在的灵魂，既丧失了传统、又没有赢得现代，几乎一片荒芜［5］。”目前，失去攻防作用，重“武”轻“文”的武术教学现状使学生面对复杂的技术动作渐渐丧失了学习信心，面对单调乏味的教学内容失去了学习兴趣。中国武术是中华民族的宝贵文化遗产，是一个多元化的文化丛体［6］，不仅蕴涵着丰富的技击哲理，还融汇了中国传统哲学、美学、伦理、军事、教育、医学、养生等传统文化思想内容，具有跨领域、跨学科、跨人群的性质，若一味“不筑墙”式的西化，最终会失去自我，没有后劲，直至分崩离析。中华传统文化是武术内在的灵魂，它是武术新生的基点，具有永久的精神原动力。割裂文化去实施武术教育就像用外科手术去更换遗传基因一样是不可行的。武术的生命之本应是它内在的自主性，它的可持续发展应为具有内在生机的武术文化所引领，而不是模仿别人，把自己的命运纳入别人的既定轨道。因此，普通高校体育院系武术教学不能只传习武术技能，还要加强文化的传承。只有倡导以武术文化为核心的技能学习，武术才不会在对话、交融中盲从西方竞技体育，主动地走向新生。教学内容固定化带来的武术拳种式微武术拳种是武术的本体存在形式［7］，蕴含着丰富的内涵，承载着大量的武术“信息”，支撑着武术的存在和发展。纵观武术的发展历史，自明代戚继光的《纪效新书》到清代徐珂编撰的《清稗类钞•技勇篇》，再到20世纪80年代开展的“普查武术家底，抢救武术文化遗产”工作，历代武术人通过不懈努力，将越来越多的各地流传的传统武术拳种挖掘整理出来，编撰成册，世代传承。可是近些年，在经济全球化的影响下，传统武术拳种正在逐步被农耕文化替代，人们也开始淡化甚至是遗弃武术拳种。在此背景下，普通高校体育院系理应承担起传承当地式微武术拳种的任务。然而，传统的“重集权”、“重控制”的国家课程体制使得各个普通高校自觉不自觉地实行着中央集权的单一课程体制，武术的教学内容也整齐划一地被长拳、太极拳、少林拳、刀、剑、棍等“新武术”中固定的套路、统一标准的技术风格所占领。因此，反映武术历史悠久、博大精深，折射着武术发展的特点，透析着民族文化的气息，彰显着中国优秀民族文化的各种地方传统武术拳种，却因为没有固定的教学内容、规范的教学文件(大纲、教案、讲稿、课件等等)、多样的教学方法、标准的评价体系而逐步被弱化，更加远离了学校武术课堂，而走向式微。培养目标统一化带来的武术人才失衡根据教育部1997年颁布的《全国普通高校教育专业本科专业课程方案》和教育部2004年下发的《普通高等学校本科体育专业各类主干课程教学指导纲要》的要求，各个普通高校体育院系都“大一统”的制订了武术课程大纲，统一设定了培养体育教育人才的课程教学目标。为了提高武术教学“质量”，各高校严格执行统一的教学计划，以统一的标准来进行教学，对学生的技术动作标准化严格要求，对学生的教学能力积极培养，对学生的武术文化修养却浅尝辄止。这种统一的培养模式造成了“千校一面”、“千人一面”的可悲现实，继而也造成了市场上武术人才的失衡:长拳化的竞技武术教育人才扎堆涌现，传统型的武术文化人和传承人越来越少，地域型的特色拳种传授人越来越少，健身化的武术教练员寥寥无几。市场经济的多样化决定了市场需求的多样化，也决定了高等教育的多样化。当前，普通高校体育院系在武术教学中过分追求培养目标的统一性，必然会压抑学生的个性发展，制约学生的潜能发展，忽视对学生创造力的培养，使大多数毕业生无法适应市场的变化，陷入就业迷茫。随着“文化强国”战略的推出，我们应该改革当前的武术教育模式，充分认识到中华武术的多样，让普通高校体育院系的武术教学更加自觉地融入市场，不断提升武术文化的核心竞争力。

普通高校体育院系武术教学改革取向

武术是以传统文化为理论基础，以攻防技击为主要技术内容，以功法运动、套路演练和搏斗对抗为运动形式，注重内外兼修的民族传统体育项目［8］。2009年国家武术管理中心重新修订的这一定义确认了武术的性质，圈定了武术的范围。武术教学不再是单一的竞技武术技能传习，而是重视传统武术的技能多样性，突出武术的文化教育性，肩负着复兴中华民族文化、传承民族精神的综合教育活动。因此，普通高校体育院系在武术教学方面应以武术文化为媒介，通过武术的运动形式和武术的内在价值意识，培育和促进学生在社会中的发展过程［9］。“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”只有“以武修德，技道并重，复返其根，会通创新”，武术才能“常自然”。以武修德千百年来，武术在中国传统文化思想儒、道、佛的制约下，由原始的生杀格斗变成了一种有生命力的运动。它具有独特的理论和行为特征，不单是身体上的表达，还处处彰显着道德伦理。“尚武崇德”、“文以心评，武以显德”就体现了中国武术历来所倡导的以武修德及注重练武与修身相统一。武家为师者常把品德修养列为习武之先决条件，“武以德先”、“未曾学艺先识礼，未曾习武先明德”、“短德者不得与之教，短德者不得与之学”等等传世拳谚，充分说明传统武术的传习首先要崇德，在教授过程中还通过各种戒约、戒律来约束和调整习武者与社会之间的关系。如《峨眉枪法》之“八戒”、苌家拳之《初学条目》、少林之《短打十戒》等等这些武门戒律都强调“仁、义、礼、智、信、勇”之品德修养，体现了中国武术重道德、尚伦理之优秀传统，值得继承和发扬。因此，只有在普通高校体育院系武术教学过程中倡导“以武修德”。将尚武与崇德这两个方面放到同样重要的位置，在传授武术技能方法的同时，注重武术文化教学，将“尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良、虚心请教、屈己待人、助人为乐”等武德信条渗透到教学中，强化学生“文化意识”的培养，才能帮助学生在五彩斑斓的现实中形成良好的行为规范，树立正确的道德伦理观。技道并重将玄妙之大道下达于具体而微的格斗技艺，又通过物质世界的技法演练参悟精神领域的天地大道，才是中国传统武学思想的最高境界———技道合一［10］。和西方体育相比，武术不仅重视人体的外在表现———技的练习，更加注重内在的运动———道的升华。“能有所艺者，技也”，在中国传统武术中，武术之技是进行武术活动时采用的途径和方法，是用于传授与交流的方式。从本质上讲，它是武术人用体悟“道”的具体落实和表现形式;“形而上者谓之道”，武术之道是武术的本源、本体、客观规律，是蕴涵在武术技巧中的中华民族思想，它“进乎技矣”，是一种思考，一种哲学。“技”是有形的，“道”是无形的，“道”是“技”的最高理想境界［11］。求“技”必须重“道”，悟“道”必须练“技”。因此，只有在普通高校体育院系武术教学中倡导“技道并重”，将练技与悟道这两个方面放到同样重要的位置，在传授武术技能动作的同时，注重学生的自我练习与体悟，将“天人合一”、“注重和谐”之思想，“阴阳、动静、形神、刚柔、体用和气论”之观点渗透到教学中，才能把握武术之灵魂，维系武术的传承命脉，彰显塑造民族身份的功能，张扬武术的个性，体现武术教育的教化功能，诠释武术的审美情趣［12］;才能引导学生建立把握社会、实现社会价值的自我约束与精神自律体系，增强学生的社会责任感，提高自身修养。复返其根因有物成之理，所以武术必须有赖于中华民族传统文化的维系和支撑;因有生形之法，所以武术必须依托于具体的表现语言———技法(踢、打、摔、拿、击、刺)。若失去了五千年传统文化的根基，武术就失去了自己的精神家园;若失去了技击之本质，武术就不可能在西方体育文化的挑战、批判、对话中可持续发展。作为中华民族传统文化的一朵奇葩，武术是通过独特的身体活动(技击术)来表现和保存中华传统的哲学思想(如阴阳、八卦、五行、太极等)，它是中华民族特有的文化标识符号之一，吸收了中国古代的哲学、易学、美学、气功、兵法等优秀传统文化的精华，彰显着中华民族文化的浩然正气、自强不息、天人合一和爱国主义等等基本精神，具有着旺盛的生命力。因此，复返其根，重拾武术的文化内涵和技击本质是武术蓬勃发展的基础。一所大学要有文化担当，理应肩负起传承文明的重要使命，以承担和发扬本土文化为己任［13］。所以，为了武术的活态传承，普通高校体育院系武术教学也应保持武术的民族性，一方面积极保护武术这个非物质文化遗产“活化石”，挖掘其中蕴涵的优秀传统文化的当代价值，弘扬学生的武德精神，塑造其健全的人格，增强其中华民族认同感;另一方面，保留武术本身攻防技击的特点和各地域武术的迥异风格，增强实效性和兴趣性，树立学生攻防意识，强调技击过程中的健身价值。会通创新“当代世界文化和体育文化发展的归途，已经和正在显示出一种新的迹象，就是追求一体化的多元化发展［14］。”随着全球化进程的快速推进，武术正处于一个挑战与机遇并存的时期。一方面，在西方体育文化的冲击下，在外来武技文化如跆拳道、空手道的文化渗透下，传统武术受到了严峻的生存挑战;另一方面，经过几千年传统文化的滋润和数代武学大师的打磨，武术不仅根基深厚，海纳百川，在世界体育文化大碰撞过程中，武术有重振自己活力的能力。“一种有生命力的文化在受到外来文化的挑战时，不仅不会拒绝外来文化，而是欢迎它，以便使自身文化更快、更健康地发展［15］。”因此，武术应主动吸收外来文化的成果，取经用宏，使自己更加壮大。当前，高校武术教学就是武术吸收西式体育教育思想的成果。但是，吸收并不是一味地照搬，我们应该学会会通创新，选择“两条腿”走路的方式，积极促进武术在高校的多元化发展。树立武术教育国际化发展的目标，积极与国际接轨，不断扩大武术教育的资源和受众人群;重视武术教育民族化发展，坚持武术教学中注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神，在与外来体育文化对话中保持自己的高位，积极展示中华民族优秀的传统文化，激发民族自豪感，增强民族凝聚力［16］。

普通高校体育院系武术教学改革措施

转变教学观念，强化武术文化意识“武术就是武术［17］。”改革普通高校体育院系武术教学，重新振兴中国武术教育就必须转变“体育化”的武术教学观念，以文化为纲，将中华传统文化贯穿到整个武术教学体系中。首先，以“和合思想”为指导思想，向传统武术回归。和合思想是中国文化人文精神的精髓和首要价值［18］，也是中华武术生生不息的内在动力。“和实生物，同则不继。”(《国语•郑语》)“天地合和，生之大经也。”(《吕氏春秋•有始》)“和合”是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相、无形相相互冲突、融合，与在冲突、融合动态变化过程中诸多形相、无形相和合为新结构方式、新事物、新生命的总和［19］。当前武术教学在文化迷失的背景下回归传统武术，就要以和合思想为指导，和合古今中外，“纵”继承，“横”吸收，重新认从传统武术文化价值，在深刻审视后弘扬蕴藏在传统武术中的智慧精华，摒弃掺杂其中的历史积尘，通过对话和交流不断融摄其他异质文化，重构中华武术的文化家园。其次，以文化传播为核心，继承和发扬传统武术文化。武术是一种技击术，更是一种文化现象。它承载着中华民族几千年的历史文化，是中华民族的文化身份，彰显着民族个性，是中华民族独立于世界之林的一种文化标识。武术教育的真实目的不是突出表层的技术传播，而是对传统文化的继承和发展［12］。因此，只有将文化传播放到武术教学的核心位置，摆脱以“技术动作教学”为纲的西方式武术教学方式，让传统武术文化成为一条主线，渗透到武术教学的各个方面，才能强化文化意识，保证武术的可持续发展。第三，转变培养目标，确定武术传承的培养目标。当前普通高校体育院系的武术教学主要以培养学生能讲解、会示范武术技术动作，能胜任中小学体育课武术项目的教学工作和业余训练为培养目标，片面地将武术作为一个体育项目对待。但实际上，悠久、博大、深邃的武术按照这种西方体育教育培养模式进行教学是远远不够的，因而应转变培养目标，注重学生武术技法的培养，注重学生武术文化内涵的修养和民族精神的保养，将学生培养成“文武并举、体用兼备”的武术传承者，从而达到武术育人、武术树人的目的。拓展教学内容，丰富武术教学的文化内涵武术是一门技术，更是一种文化。林林总总的拳种流派，丰富多彩的民族文化质素都是武术教学的素材，都可以在挖掘整理后呈现在武术课堂之上。扩展视野，武术之庞大的内容体系和丰富的文化内涵必将使武术课堂精彩纷呈。为此，我们建议，第一，增设武礼教学，加强学生武德培养。“礼”是武德中重要的品德，是仁义道德的解读及由此产生的待人接物的礼节仪容。通过武礼的教学不仅可以使学生举止端庄、容端体正，形成正确的行为规范，还可以促进学生提高道德修养和爱国主义情操，形成正确的人生观和价值观。在武术教学中增加武礼教学的内容，不仅要求学生掌握其方法，明确其涵义，还要利用师生问候，递接器械以及辅导、练习、考核等细节，使学生养成应用武礼的良好习惯，做到动则功夫到家，静则修养有素，行则彬彬有礼;第二，明确攻防涵义，突出技术动作技击性。武术原本是一种传统技击术，武术的每一个动作都有攻防涵义。武术的技击性外在表现为踢、打、摔、拿、击、刺等技击方法，内在却蕴涵着“阴阳变化”“奇正相生”“刚发柔化”等等丰富的技击理论。在武术教学中明确攻防涵义，既讲解清楚单个动作的技击性，又阐明整个套路攻防变化，让学生在“舞对合彀”的打练结合中运用攻防技术表达动作意向，不仅有利于学生形成清晰、准确的运动表象，帮助学生更好地理解记忆［20］，而且有利于学生体悟武术的本源、本体、客观规律等武术之道，学习中华传统哲理;第三，增加理论课比重，突出民族传统文化传授。据调查，当前普通高校体育院系武术教学中的理论课课时比例基本不超过20%，关于武术文化的教学课时更是少之又少，不足5%。武术被称为“国粹”、“国宝”，是合格中国人应具备的标准之一［21］，蕴涵着丰富的“国学”内容。增加理论课比重，突出中国武术文化的教学，深刻挖掘中国武术的“国学”内涵，可以满足学生的文化需求，提高学生文化素养;第四，突出地方特色，传承区域武术拳种。中国武术的内容极为丰富，各地的流传“源流有序，拳理明晰，风格独特，自成体系”的拳种有129个［22］。然而，许多武术拳种正处在濒临消亡的危险境地。当前普通高校体育院系武术教学应承担起继承当地武术拳种，弘扬民族文化的重任，改变“几个套路”教学内容的局限，强化拳种意识，积极挖掘当地武术拳种之精华，编撰校本教材或地方性教材，突出地方特色。只有这样才能保护那些濒临消亡的拳种，使武术“百花齐放”，永葆民族特色。创新教学方法，注重自我习练传统武术实质上是用外显之技术来表达内蕴之思想情感的文化形态。在武术教学中，不仅要注重武术的实践操作性特点，还要注重武术的个体感受性特点。第一，技法动作与文化内涵相结合的教学方法。教师教授武术技法应从散招入手，进行单势技法、组合技法学习，再进行对抗练习，最后进行套路串接［23］，并在此过程中阐明单势名称内涵、组合技法攻防涵义、整个套路的战略战术思想和内蕴哲理。这样不仅有助于学生认识技术体系和发展脉络，还有利于理解动作，体悟武道;第二，善于启发，合理引导的教学方法。武术蕴涵着广博的哲理和丰富的趣味故事，教师要善于运用启发式教学，与学生积极互动，利用武术文化来愉悦课堂氛围，引导学生不断探究武术技法的文化内涵;教师也可以设计攻防技法，让学生思索破解之术，还可以通过赞扬和鼓励、谴责和批判、示范和劝阻，以肯定或否定某种武德行为的方法，潜移默化地影响、引导学生养成正确的武术行为习惯［24］;第三，强化学生自主学习，提倡分组合作的教学方法。武道之所得，常是不可表述的，必须经过自己的亲身体悟才能实现［25］。教师要强化学生的自主学习意识，安排学生在一定课时和课余时间进行自我习练，鼓励学生创编动作，使学生在自我习练中获得完整的情感享受和主体感受经验，体会武术的技法、价值、道理和规律，感悟武术之真;教师还可以通过分组，让学生相互合作进行攻防练习，并引导学生从同伴身上获得替代经验，提高学生的自我效能感;第四，充分运用现代化教学手段。教师可以利用多媒体等现代化教学手段提供文字、图像、声音、视频等大量的教学素材，也可以通过录像分析动作，还可以设计情景，进行模拟对打，从而来激发学生学习的兴趣，优化课堂。改革评价模式，构建多维度评价体系武术之成就非一日之功。武术教学评价不能只做终结性的定性评价，应遵循“以人为本”的原则对学生进行多维度的综合评价。第一，定性评价和定量评价相结合。当前武术课程以套路考核为主要形式，教师主要根据学生演练动作的难、美、标准度来作定性评价进行评分。这种评价形式忽略了武术“实用性”的特点，体现不出攻防技击之本质。因此，武术课程评价应在套路演练定性评价的基础上，增加实战考试或模拟实战考试，以实战中合理运用攻防技法次数或模拟实战中拆招解招成功次数来作定量评价;第二，注重过程性评价，增加武德评定。武术的修炼重在过程，武德的培养更是在潜移默化过程中。因此，教师要将学生在武术课堂上的学习态度(包括出勤、课堂纪律，自觉学习、刻苦程度及求知欲望等诸方面)、学习能力(包括理解能力、表现能力、合作能力及发现解决问题能力)，以及课余自我习练次数纳入到评价内容当中，结合学生平时展示出的武德修为(包括武礼等言行准则)进行过程性评价;第三，合理利用多元化评价主体，“自评”和“他评”相结合，使各个评价主体能从不同角度对学生的学习效果进行评价。要改变教师对学生进行外部评价的单一形式，积极开展学生自我评定和同学之间相互评定。即教师对学生、学生对学生和学生对自己三个方面的评定结果，按照一定的比例再进行综合评定。

武术教学方法范文

通过12年的武术教学实践，我深刻认识到：在幼儿武术课堂中，科学巧妙的教学方法至关重要，教学方法要符合幼儿的生理和心理特点，这样才能形成兴趣教学，顺利完成教学目标。以下几种教学方法是我在课堂实践中的心得与总结，仅供大家参考。

一、先新授后复习，先集体后个体的教学方法

根据幼儿注意力时间短的生理特点，要充分利用幼儿的前15分钟的黄金注意力时间。先进行重点的新授内容，在课堂的后半部分再进行复习。在幼儿的注意力最佳状态时，先集体练习；在幼儿注意力下降的课堂后半部分，则采取对幼儿的个体辅导。例如：课堂前半节课集体学习了抡臂砸拳，后半节课老师可以组织幼儿逐一表演，其他幼儿当观众，表演的过程中老师对其辅导，从而达到复习巩固的效果。

二、情境教学法

教师用儿童化形象化的语言将动作情境化，从而加深动作印象，对小班的幼儿尤为重要。如：勾手比喻成小鸡的嘴巴，练习用力下勾动作是“小鸡低下头来才能吃到米”；马步就是“骑大马”，你的马是什么颜色的？通过类似的语言，幼儿会更快地记住动作且记忆犹新。

武术套路情景化。为了让幼儿更快地记住动作顺序与要领，我把武术套路编成故事。如：大班五步拳编成“奥特曼打败三只怪兽”的故事。抱拳――奥特曼准备出发！；马步出掌――奥特曼骑马并抓住一只怪兽；弓步冲拳――后腿蹬直，再打一拳，第一只怪兽被打败；弹腿――又来了一只，先踢一脚再打一拳；起身抡盖掌――把它抓过来，右手用力拍，第二只被打败了；歇步冲拳――用脚当小板凳，坐下歇一歇；提膝穿掌――房项上还有第三只怪兽，一脚站得高高的，用掌把它插到地上！仆步穿掌――把它切成两半；虚步挑掌――胜利了，做一个漂亮的动作庆祝！通过这样生动形象的故事情节，幼儿就容易记住动作要领和顺序了。

充分利用发声也是一种情境化教学，发声对幼儿来说这是一种释放和享受，是幼儿运动时的心理需要，同时也能集中幼儿的注意力。如“嗨”“呼”“嘿”等有力的发声会让幼儿精神振奋，“唰”“哧”“嗖”等象声词会让幼儿感觉自己的动作优美漂亮。

音乐配合进行情境教学也是一种很好的教学方法，利用幼儿喜欢的音乐编排出形象的武术动作，比枯燥的语言教学更具吸引力。如，我为孩子们编排的音乐武术《中国功夫》，虽然是一首老歌，但孩子们对音乐表现出极大的热情，不管在什么场所，听到该音乐就情不自禁的表演起来……

三、动作的分解整合教学法

根据幼儿的年龄特点，较复杂的动作要先分解再整合。如：中小幼儿学习扑步时，部分幼儿不能直接蹲成扑步。我让幼儿先双腿全蹲，然后伸直一条腿练习扑步的肢体感觉，然后再练习直接下蹲成扑步，效果明显。先分解再整合的教学方法是幼儿学习复杂动作的必经之路，否则幼儿会因为“难”而不喜欢武术课堂了。

四、动作讲解教学法：

为孩子讲解动作的攻防原理也是调动幼儿积极性的一个重要手段。尤其是大班的幼儿，他们已经有了很强的理解能力与动作摹仿能力，他们对动作的攻防原理非常感兴趣，喜欢实践。一些简单而又安全的动作，老师可以让幼儿去实践体会动作要领。如：两人一组练习冲拳，击打对方手心来体会拳面击打物体的感觉，理解拳面“平”的含义。通过动作实践，既能提高幼儿的训练积极性，又能提高幼儿的动作能力。

五、组织形式多变的教学方法：

武术教学方法范文篇3

摘要通过文献材料法、专家访谈法，对高校武术教学的现状进行分析，提出对策。针对教学内容和教学方法进行改革，拓宽武术教学形式，提高学生习武兴趣，以“体验式”为主，培养学生的武术技能和武术健身知识。

关键词文化传承武术教学

武术是中华民族传统体育的精华，高等学校是我国普及武术知识、传递民族传统文化的重要场所。大学体育课的武术教学内容、方法的改革对继承和弘扬中华民族传统体育具有重要意义。武术教学是目前开展民族文化教育的一个窗口，是弘扬我国民族文化的一个重要途径。事实上，世界上大部分体育发达国家都保存着特色鲜明的民族传统体育教育，如：日本的柔道、韩国的跆拳道、美国的篮球等，而我国学校的民族传统体育教育状况迄今为止尚未形成特色鲜明的体系。本文基于民族文化传承的视角下，针对大学武术教学中存在的问题进行分析，提出解决这些问题的方法和设想，旨在提高民族传统体育武术项目的教学水平，加强大学体育课中的武术教育，以弘扬祖国传统文化，增强民族自豪感。

一、大学武术教学中存在的问题

大学体育的总体目标是：已育人为宗旨，引导和教育大学生主动、积极地锻炼身体，掌握现代体育科学的基本知识、技能、技术和科学锻炼身体的方法；提高体育文化素养；加强独立从事体育锻炼的意识；培养“终身体育”的思想，为身心的全面发展打下基础；创造条件，提高有发展前途的学生的运动水平，为国家培养和输送优秀体育人才。那么学校体育课的武术活动是否可以“激发学生的运动兴趣，养成坚持体育锻炼的习惯”，进而达到“增进健康的目的”，就成了学校武术活动开展的关键。对照此标准，分析大学武术教学中存在的问题。

（一）教学内容盲目性大

教材选编大都是“拿来主义”，没有考虑教材的系统性、科学性，不考虑教材是否符合教学目标的要求，是否适合教学对象的需要。具体为教材内容过于形式化、华而不实、难度动作大、要求高、难以体现武术的博大精深。不仅如此，武术教学内容单调、枯燥，与现代体育课教学丰富多彩、生动活泼的客观要求不符。现行的大学武术教学内容基本上是以简化长拳、太极拳为主，可选择性差。学生在开始学习时有兴趣，学完后反而产生厌倦情绪。这些内容不能满足当今教学的需要。

（二）教学方法落后

现阶段体育课武术教学方法单一，主要是教师示范、领做，学生跟从，先掌握单个动作，再进行套路练习；练习只能做到架子，不能练出应有的风格和对攻防技术的掌握，而且多采用命令式的教学方法。学生完全是被动接受，缺少主动参与热情。

（三）学生学习兴趣不高

学生学习兴趣不高与教学内容单调、教学方法落后有很大的关系。根据调查，学生学习武术的动机不明确，武术教学缺乏对学生兴趣的培养。大部分学生常常会感到学习武术枯燥乏味，学武术有“学完忘完”的现象，因此对学习武术的兴趣陡然下降。上课时的心态也由开始时的主动变为被动，甚至厌倦，极大地影响了武术的教学质量。

二、解决大学武术教学中存在问题的对策

学校武术要遵循教育规律，真正在学校教育中发挥作用，成为教育的组成部分。所以武术在大学体育课中的作用，不仅要提高学生的健康水平，还要发挥其民族文化载体的作用，传承民族文化、培养民族自豪感、增强民族精神等。但是所有价值的实现，要以学生习武兴趣的提高和习武方法的掌握为基础，使学生从中体验到习武的乐趣和获得知识。

（一）丰富武术教学内容

中国武术内容的表现形式很多，有功法、套路、搏斗等形式。为此要改变以套路为主的教学模式，不能照搬竞技武术和传统武术的内容，要针对大学生的身心发育特征进行选遍教学内容。可供选择的武术内容有：武术游戏、武术体操、武术短套、武术对练、武术功法、武术防身、武术保健等等。但是针对不同阶段的学生要有所区别。大学阶段是学生身体技能全面发展的时期，教学内容不能面面俱到，也不能过于简单化。选择的武术短套要有代表性，风格可以多样化，以便使学生的武术技能得到提高，促进学生习武的积极性。加深习武的乐趣和对武术文化的认同。要根据学生的意愿，使学生选择自己喜爱的武术内容，进行深入教学。并形成学生的武术特长，奠定终身体育的基础，培养终身体育意识。

另外，武术教学内容的丰富要和难度的降低相结合，使体育教师通过努力就可以驾驭教材，完成武术教学。

（二）加强武术精神文化的教育

武术教学除了技术内容之外，要结合武德对学生进行思想教育。要加强武术礼仪、文化等武术本质内容的教育，将优秀的中华传统文化和民族精神通过武术功法、套路和攻防动作来具体形象地体现，增强武术教育的文化品味。

（三）改进教学方法

教法是贯彻教学内容实施的一种手段，教法合理、科学与否，都会直接影响到教学活动的质量水平与效率的高低。教法是教育思想的延伸和具体化、实际化，是达成教学目标的中介和桥梁，是构成教学过程的基本因素，在教学改革与发展中具有十分重要的地位和研究价值。因此，武术教学方法在常规的体育教学方法之外，应该采用与大学生身心发展相适应的新型教育方法和武术特色的教育方法——体验法，另外，还可以结合音乐辅助教学法、讲授武术故事法、武术口诀教学法和武术拳谚教学法，以及诱导式、合作式等激发学生习武热情的教学方法。

1.体验法

所谓体验法就是要还原武术的技击本质，使学生在体验武术攻防技击动作做法的同时，体验到运动的乐趣和防身自卫技能提高的成功感。，以此来培养学生的习武热情，增强习武动力，进而达到增强体质、锻炼身心的目的。

2.现代信息技术在武术教学大的运用

随着时代的进步，现代信息技术已渗透到社会的各行各业，使社会发生了前所未有的变化，就教学而言，现代信息技术的出现打破了原有的教学模式。

武术有其独特的运动风格，在武术教学中运用信息技术必须要与武术的本质特征相结合，在此基础上，运用先进的现代信息技术手段和方法，提高武术的独特性、新颖性，使具有东方特色的武术与武术文化被大学生所喜爱和接受。

3.拳谚教学法

武术谚语是生动形象的比喻和简明扼要的语言，用来说明习武的要诀。在武术教学中，谚语能使学生更直接、更准确的进行身体练习，从而能够激发学生的学习兴趣，进而达到武术教育的目的。

武术谚语在武术教学中的作用有：信息的传递和接受的速度快，起到“精讲多练”的目的，而且谚语简洁生动，富有意境，可以有效地提高学生学习的积极性和主动性，活跃学习气氛；信息内容多，在武术教学的不同阶段，针对不同的教学内容都有相适应的谚语可以用来教学。

4.音乐辅助教学法

武术教学能够与音乐相结合是由于两者都具有时间艺术的特性，都具有节奏这一基本要素。虽然两者的节奏有所区别，音乐的节奏是固定，由节拍来描述，武术的节奏是变化的，不是某个节拍由始至终的完全重复。但是，两者可以在艺术风格上取得一致，使武术教学轻松、活泼、有趣，而且音乐可以放松身心，有利于疲劳的消除。

三、结束语

目前，武术教育在学校体育中出现一系列每况愈下的问题，特别在大都市里跆拳道等一些外国民族传统体育受到许多年轻人的追捧，而中国的民族传统体育的精华或者说有重要代表性的武术却受到了冷遇。因此，有必要对武术的教学内容和教学方法进行改革，根据具体教学环境提出解决方案，让武术真正成为优秀的教育资源来提高学生身心健康的发展水平。为此，在大学武术教学内容改革方面，拓宽武术教学形式，采用武术游戏、功法、短套、对练、散打等形式相结合，提高学生习武兴趣。在教学方法改革方面，改变传统的教师练、学生模仿的教学模式，针对不同武术形式的教学，采用不同的教学方法，以“体验式”为主培养学生的武术技能和武术健身知识。

参考文献：

[1]温力.中国武术概论[M].北京：人民体育出版社.2005.

[2]王建华，高嵘.学校武术[M].北京：北京体育大学出版社.2006.

[3]吴健俊.论大学武术教学现状与对策[J].武术科学.2005（1）.