文化旅游分析范文

一、文化旅游城镇化概念的提出

自上世纪90年代开始，我国的城镇化发展跃入历史新时期。工商业经济产业的发展促使部分投资产业集中在农村，完善了农村基础设施的建设，促进了农村经济的发展，使得大规模人口由农村流向城市。李强博士在其博士论文《旅游城镇化发展模式与机制研究》中指出:旅游城镇化是指由于旅游经济而带来的城镇化，它除了指人口由农业人口向工商业人口转变之外，还包括城市景观在农村的剧增，甚至包括旅游发展和城镇化进程的相互交融与碰撞。地震之后，北川旅游城镇化取得了惊人的发展，究其原因，文化旅游的发展是羌族灾后经济恢复的重要途径。文化旅游是指通过旅游活动感知当地文化气息，学习当地文化传统，获得新知识的人类有意识的行为活动。将羌族文化作为一种旅游开发资源对于灾后重建工作有十分重要的意义。在党和政府的大支持下，在勤劳智慧的羌民的努力下，如今的羌文化旅游资源开发已经取得了一定的成就。如震后重建的羌寨第一村———羌寨吉娜。此地位于北川和安县的交界处，被誉为“北川第一村”。美轮美奂的建筑鳞次栉比，极具民族特色。羌民的居住建筑被称为碉楼，这里的碉楼全是用深色的瓦片堆砌而成，而且十分高大，气势恢宏。碉楼的外墙涂上了一层薄薄的白色墙面材料，显得朴素淡雅。有些房顶上会立上一块白石，高耸入云，在白石间插上各式的羌字旗，旗子随风飘扬。村子里家家户户的正门上披着羌红，羊头骨也正挂中间。除此之外，家家阳台上摆放的盆装花卉为古色古香的建筑增添了灵气，成了青山绿水间最好的点缀。每年这里都会吸引来自全国各地的游客驻足观赏，羌民向人们展示他们绚丽多姿的服饰，奉上美味可口的羌族食物，跳起热情洋溢的锅庄舞，真有一种“有朋自远方来，不亦乐乎”的境界。

二、以羌族文化旅游为导向的城镇化的必要性和可行性

羌族文化源远流长，十分具有代表性。整合与利用好羌族地区的自然与历史旅游资源，通过发展旅游业促进产业发展和新农村建设，既可以保护当地文化，又可以拉动当地经济，可谓一举两得。

(一)必要性条件1．得天独厚的地理位置。以绵阳市北川羌族自治县为例，可以与其他风景旅游区在地理位置上连成一片，且距离成都、绵阳等大中城市较近，地处九环线上，四通八达，路况良好，对于外来和本地游客来说都是十分便利的。因此，此地与其他羌族集居地一样，具有良好的区位优势，适合发展以羌族文化旅游为导向的城镇化。2．丰富的文化旅游资源。古朴有致的碉楼，多姿多彩的服饰，辉煌大气的舞蹈，忠贞不渝的信仰，独具特色的美食，羌族文化表现形式丰富多彩，使人着迷。概括分析有以下几点:首先，羌族地区风光秀丽，山青水秀，群山环绕;其次，羌族非物质文化种类繁多，不胜枚举，如认为世间万物皆有灵性的信仰、一年一度羌历年的盛况、健康美味的饮食、美观大方的服饰、独特而精湛的建筑艺术、勇敢无畏的大禹文化、革命年代的红色经典、灾后的大爱无疆以及感恩祖国的人民信仰，这些都是十分珍贵的。最后，羌区的羌族村寨、新建的文化博物馆、新开发文化旅游景区和地震遗址等有形文化旅游资源，都是羌族文化旅游产业欣欣向荣的物质载体。3．广阔的市场条件。汶川地震后，北川羌文化旅游区的开发和建设引起了人们的关注。羌族的歌舞影视演艺事业满足了游客对羌文化的体验需求，加之文学作品的宣传，羌文化已经被大多数人知晓并接受。以前，来此旅游的大多是本地人或距离本地较近的游客，而现在，更多来自省外甚至海外的人慕名而来，说明羌文化的影响已经扩大至全世界。其次，寨后羌文化博物馆、生态园里的旅游纪念品、家庭农场里自家的羌绣、农家乐中传统的节日庆祝方式，这些旅游新品都成为吸引眼球的新焦点。旅游市场一旦被打开，也就不愁没有客源。4．党和国家的有利政策。2008年地震后，国家出台了一系列扶持震后经济的优惠政策，包括住房，物价、就业和教育等方面。同时，为了尽快恢复当地的经济，特意将旅游产业作为解决当地就业和吸纳外来投资的产业，申明旅游产业是灾后重建的先导产业和主导产业。这些举措在羌民的灾后重建工作中发挥了极大作用。

(二)可行性条件1．在传承文化方面的意义。羌族文化是羌族先民们在日积月累的实践活动中不断创造和沉淀下来的宝贵财富。羌族文化渗透于羌民的日常生活中，往往通过习俗、饮食和文化来体现。改革开放后，市场经济的迅猛发展将羌族文化推向市场，成为一种可产可销的商品，使羁系于深山的羌文化走出中国，走向世界［4］。在这一形势下，对于羌文化的保护和传承刻不容缓。虽然，地震使羌文化遭到了巨大的打击，但文化的核心载体是人，只要有人在，文化就会存在。震后，在羌民自家经营的农家乐或生态园中，具有民族特色的民族风情表演，如有游客参与的锅庄舞极大地满足了游客对羌文化的体验，也延长了游客逗留的时间。因此我们建议羌民在接待游客时可将地地道道的本民族生活方式直接传达给游客，使游客了解到这种古老的文化精髓，把这种古老的文明传播出去，以便影响和吸引更多的人。2．在经济发展方面的意义。首先，政府主导下的旅游事业蒸蒸日上。平日里羌民吃穿住用行各方面的器具成了人民眼中具有文化象征意义的宝贵财富，将原本具有实用价值的物品进行加工改造，其身价也就翻了好几倍。其次，由于近几年来农用耕地的减少，农产品价格下跌，羌族自给自足的农耕经济开始瓦解，羌寨的经济结构也开始向市场经济做尝试。最后，由于羌文化旅游产业的开发，沿线的各种厂房和商铺渐兴。独具特色的农家乐自然成了人们休闲娱乐的好去处。这里吃穿住用行一应俱全，为人们带来了全新的旅游体验，这样一来市场必然扩大，收入倍增的梦想也就会水到渠成地得以实现。

三、羌族以文化旅游为导向的城镇化发展的对策建议

城镇化是一个国家进步的标志，在物质形态方面体现为城镇人口数量不断增多，城市用地不断扩大;在精神形态方面体现为人民素质不断提高，城镇文化和价值观念不断改变。在羌族以文化旅游为导向的城镇化进程中，应注意以下三点的完善。

(一)经济发展和生产方式的转变要转变经济发展和生产方式，首先就要转变羌民的思想观念。一是要唤起羌民对本民族文化的热爱，因为从本质上讲，要发扬文化就要有一批有积极主动保护羌文化意识的人去实践;二是要培养他们走出去的勇气。很多淳朴的羌民在面对外来游客时，并没有考虑到游客的需求，在自家的农家乐中只是提供一些简单的膳食供游人享用。因为缺乏规划和组织，羌族文化的韵味并不浓厚。其次要综合开发利用各种资源，进行联动开发，形成旅游集群，产生规模效应。最后，在羌文化的开发方面，要注重人才的培养，政府部门应该帮助村民解决资金和宣传问题。在市场经济的背景下，合理优化产业结构，大力发展旅游产业，增加羌民收入，这才是加快羌族地区城镇化进程的明智之举。

(二)完成农村向城市的人口转移城镇人口占总人口比重的不断上升是城镇化最主要的标志。要实现人口的大规模迁移，除了战争，最有效的方法就是发展经济。对于大多数的羌民来说，如果不能拥有一份有稳定收入的工作，他们宁愿外出务工。因此，留人最好的方式便是给他们一份有固定收入的工作。农家乐、生态园和自助农场的建设可以提供大量的就业岗位，加快经济的发展。

(三)基础设施和公共服务的完善“要想富，先修路”，古人的话告诫我们交通对于人类发展有多么重要。交通的改善不仅为人们的出行提供了便利，也对文化的传播产生了影响。因为交通的改善，人们进行物资交换的频率就增多了，这样商品交换的效率也大大提升，人与人的交往圈就扩大了。因此，人们可以到较远的地方去购买自己需要的产品，琳琅满目的商品使他们对自己的生活方式有了新的尝试和改变，逐渐也就改变了他们千年不变的生活习惯。传统的生产方式逐步被现代化高科技所取代，进而引起人们思想观念的变化。基础设施的建立健全是城市发展的血液，除了交通之外，公共设施的建立也是十分必要的。对比北上广和一些内陆城市，不难发现发达地区的公共设施十分完善。因为这是地区经济发展的表现，公共设施是人们工作之后休闲放松的好去处，完善的设施是城市建设成功的重要体现。此外，基础设施的完善为外界进入本地提供了渠道，城镇化过程中城镇的建设和城镇化经济的发展必须有相应的基础设施作保障。生态园、自主农场和农家乐周围的基础设施建设必须完善，这必然会加快商品市场的流通速度，由此带来新的经济增长点。

文化旅游分析范文篇2

关键词:天台山佛教文化旅游;SWOT分析;发展对策

佛教是人类文化的源泉之一,对人类文化的发展产生了极其重大的影响。佛教文化与旅游结缘己久,以佛教为目的旅游活动,古己有之。改革开放以来,随着宗教政策的逐步落实和国内旅游的兴起,我国佛教文化旅游得到迅速发展。并且随着旅游的大众化发展,进入了新的发展阶段。

天台山,位于浙江中东部的天台县境内,素以“佛宗道源,山水神秀”闻名于世,它以浓厚的宗教特色和优美的自然环境,吸引了国内外的佛教信徒和众多游客,成为我国重要的佛教旅游胜地。

一、天台山佛教文化旅游SWOT分析

SWOT分析是广为应用的一种机会—风险分析方法。SW是指内部的优势和劣势(StrengthsandWeaknesses),OT是指外部的机会和风险(OpportunitiesandThreats)。现针对天台山佛教文化旅游发展所面临的优势、劣势、机遇和风险做如下分析。

1.优势

(1)佛教文化旅游资源禀赋突出

天台山佛教文化旅游资源无论从资源的丰度、品位度,还是资源的集中度来看,都具备相当好的开发优势。天台山佛教文化历时千年,天台佛教自成一体,在传播过程中保持自己完整的佛理、佛法。天台国清讲寺的天台宗祖庭地位在中国佛教中毫无争论。寒山与拾得的“和合”思想强调人与自然的和谐统一,贵和谐,尚中道,非常切合当下的时代背景。五百罗汉信仰、济公传说、佛教音乐、佛教造像工艺、茶禅文化等天台山佛教文化都具有广泛的影响,其中“济公传说”、“干漆夹苎技艺”被列入首批国家非物质文化遗产。天台山还曾驻锡其他有名高僧,包括一行法师、日本台密开宗祖师空海大师、日本东密开宗祖师最澄大师等。佛教天台宗在日本、韩国具有深远的影响,济公文化在港澳台、东南亚地区影响很大。

(2)天台山佛教旅游已有较好的基础

天台山是第二批部级重点风景名胜区,全国首批4A级风景旅游区,是浙江省十大旅游胜地,曾入选由搜狐网发起、国内40多家网站参与开展的“中华十大名山”。在景区建设上,旅游管理部门加大投入,集中力量,打造精品。近年来,重建、修缮了国清寺、万年寺、高明寺、济公故居等宗教活动场所。旅游基础设施得到了进一步的完善,接待能力得到了进一步的提升。

(3)天台山佛教旅游具有良好的市场优势

随着上三高速公路、甬台温高速公路的开通,杭州湾大桥的建成,天台至上海仅需3个小时,至杭州、宁波仅需1.5个小时,至路桥机场、海门港口仅需1小时,天台已融入沿海大交通立体网络之中,十分有利于天台纳入温台、杭州、宁波、上海等最具活力经济区。华东地区经济发达,人的精神需求旺盛,天台山佛教文化的价值能得到最大彰显。同时,台湾三通的开放,港澳与内地的联系日益密切,日、韩为我国重要的旅游客源国,日、韩朝拜天台宗祖庭,港澳台和东南亚等地崇拜济公,佛教朝觐游的入境旅游客源市场越来越发达。

2.劣势

(1)天台山佛教文化旅游产品较为单一

天台山佛教文化旅游产品的开发基本停留在朝圣游、寻踪游及观光型旅游方面,没有形成有影响的特色产品。旅游活动大部分重复,有的佛教景点开发项目雷同、单调,宗教仪式、宗教节日活动等方面的开发不足,很少有以游客为主体的参与性项目,导致游客们觉得每处佛教景点都是沉闷呆板、单调乏味,导致非信教游客逗留时间短,回头率低。

(2)天台山旅游经济发展容量较低

旅游环境容量主要组成部分有旅游资源容量、旅游生态容量、旅游经济发展容量及旅游心理容量,在天台山这四个旅游容量中,天台山的旅游经济发展容量是各容量的最小的,其游览、接待、服务等基础设施落后,景区道路等级差、路况不好,旅游住宿设施档次低,其低经济发展容量是制约天台山佛教文化旅游发展的重要因素。

(3)缺乏专业导游人才

佛教文化旅游是文化内涵深厚的旅游,对于对佛教文化知识知之甚少的游客来说,佛教文化旅游只是看看建筑、欣赏自然风光。导游人员是旅游活动中的重要元素,导游人员的天台山佛教文化知识相对匮乏,对天台宗的发展和意义了解不多,对和合二仙思想的精髓缺乏研究等,难以满足游客的求知欲、好奇心理等要求,大部分导游人员讲解存在皮毛化和庸俗化的现象。

3.机遇

(1)世界、国内旅游发展形势为天台山佛教文化旅游创造了良好的外部环境

随着世界经济的发展和人们生活水平的提高,旅游已成为人们休闲度假的主要方式之一。旅游这个“朝阳产业”,在世界范围内正处于持续发展阶段,这对于各地旅游业的发展是一个难得的机遇。而中国正逐渐成为世界重要的旅游接待国和旅游客源国,到2022年,世界旅游组织预计中国将成为世界第一大旅游目的地国家和第四大客源输出国。

(2)新休假制度为天台山佛教文化旅游注入了强心剂

中国的“假日经济”已成为中国旅游业迅速增长的助推器,新休假制度的实行,使得中短途旅游将占主导地位。五个三天的“小长假”,会让华东部分游客,尤其是上海、苏闽部分游客取消长途出行计划,进而被中短途出游所消化。天台山佛教文化旅游应抓住这一极其有利的时机。

(3)区域合作的开展扩大了天台山佛教文化旅游的发展空间

2001年,新昌、天台、仙居、临海四县市的旅游主管部门开展区域合作,借助“天仙配”之名设计推出了“新天仙配,长城作证”旅游区域合作线路。如今,经过短短几年

宣传、运作,该线路已成为旅游界知名的品牌线路、浙江省精品旅游区域合作线路,受到广大游客的欢迎,赢得了华东地区黄金旅游线的美誉。天台山佛教文化旅游作为天台最为重要的旅游资源,必将从中获益良多。

4.风险

(1)旅游竞争愈加激烈

旅游业发展到今天,已从自然增长方式转向竞争性增长方式。旅游业的竞争不仅仅是旅游市场的竞争,而且是发展理念、创新意识、旅游产品、旅游环境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的竞争,各地都不断加大旅游工作的力度。天台位于浙江旅游资源密集区内,雁荡山在其南,杭州旅游区、绍兴旅游区在其北,普陀山在其东北,从而使天台旅游区位于上述着名风景区的阴影区内,存在争夺共同客源市场的不利因素。杭州灵隐寺、新昌大佛寺、奉化雪窦寺、宁波天童、阿育王寺和“海天佛国”普陀山等佛教旅游景区,更是天台山佛教文化旅游直接的、有力的竞争者。

(2)一些不稳定的因素

旅游业是一个敏感的行业,政治、经济、社会方面的很多因素都会影响到旅游业的发展,一些突发的事件都会对旅游业造成冲击,,一些不稳定的因素都会构成对旅游业的威胁。

二、天台山佛教文化旅游资源开发的对策

1.挖掘旅游产品文化内涵,提升旅游吸引力

天台山佛教文化内涵丰富,根据天台山佛教文化旅游的特点,发展各种类型的佛教文化旅游,如佛教观光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活习俗旅游、佛教修学旅游、佛教疗养旅游等。增加能够使游客身临其境体验佛教活动的旅游项目,增强佛教文化旅游的参与性,以此满足游客对佛教强烈的好奇心及新奇感。积极筹划有意义的活动,如法会、守塔、放生等佛事活动,可以让广大的非信教游客参观寺院中的佛教活动、佛门一天的生活。从而多层次、多角度地让游客强烈感受到佛教所带来的厚重的文化感。

2.加快基础设施建设,提高社会经济容量

加快基础设施建设是发展天台山佛教文化旅游的基础性工作。天台山佛教文化旅游的游客以来自经济发达的地区为主,尤其是海外游客,对基础设施的要求比较高。因此,要加强县城通住景区、景区与景区之间的道路交通建设,努力实现旅游道路交通方便快捷。要积极发展星级饭店,同时努力发展度假旅馆、民居旅馆、寺庙招待所等住宿设施,形成结构合理,满足需求的旅游住宿体系。要改善游览设施,提高景区和其它旅游服务设施硬件水平。

3.加强区域旅游合作,促进共同发展

旅游业发展的经验表明,只有合作才能双赢甚至多赢,区域合作是旅游业可持续发展的必由之路。在已开发的“新天仙配,长城作证”旅游区域合作线路,我们要继续深度开发,做的更精,更强。同时应该和舟山、绍兴、宁波等周边地区在佛教旅游产品开发、旅游规划、旅游营销等方面加强协作,联手打造“浙东佛教文化游”精品旅游线路,吸引更多的游客。

4.拓展旅游市场,搞好旅游市场定位

天台山佛教文化底蕴非常深,做好宣传可以让游客了解天台山在佛教传播发展中的重要地位,从而打开知名度。在宣传中,要以市场为导向,突出重点,不断拓展国内、海外两个市场。国内市场要坚持“立足华东,主攻上海,兼顾苏闽,延伸全国”的总体思路,海外市场坚持用“天台宗”牌开拓日、韩市场,以“济公”牌开拓港、澳、台和东南亚市场。应有组织、有计划地举行一些道场、法会等宗教仪式及节事活动,吸引大量的海内外信徒以及对宗教有兴趣的朋友参加,也借此提高其宗教影响力,通过努力转化为核心客源市场。

5.开发佛教旅游商品,增加游客的购物消费

目前,游客在天台佛教文化旅游的消费主要为交通、食宿、门票等,旅游商品购物所占比重小。加快开发具有天台山佛教文化内涵的旅游工艺品、纪念品、土特产,如佛教护身符,“干漆夹苎法”技艺造的和合二仙、济公吉祥物,济公葫芦,天台云雾茶等,以便满足对此有兴趣的许多游客的要求。这些佛教旅游商品的开发设计能提高旅游商品的文化品位,也可增强天台佛教文化旅游的竞争力,增加旅游收入。

6.培养优秀导游人才,提高旅游服务质量。

佛教文化旅游属于较高层次的文化旅游形式,培养专业旅游人才是建设旅游文化的关键。旅游者在旅游活动中寻求的是一种文化,大部分的游客并不具备深层次的天台山佛教文化知识。因此在天台山佛教文化的导游讲解中,导游不能仅仅停留在一般佛教知识>！

三、结论

运用SWOT分析法,对天台山佛教文化旅游发展进行分析,其目的是为了更好地促进天台山佛教文化旅游的发展,把天台山建成华东乃至东亚一个重要的佛教文化游览地。因此,天台山佛教文化旅游资源的开发,要从自身文化内涵的特点出发,采取有效的宣传,积极开拓国内外旅游市场,完善旅游服务系统,加快基础设施建设,提高社会经济容量,从而促进天台山佛教文化旅游的可持续发展。

参考文献:

[1]陈传康牟光蓉徐君亮:宗教旅游及其政策研究[J].旅游学刊,1988年增刊.

[2]胡忠行朱爱珍:天台山国家风景名胜区旅游环境容量分析[J].海南师范学院学报(自然科学版),2002,15(3).

[3]孙爱丽王曦:五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨[J].社会科学家,2003,100.

文化旅游分析范文

一、秦皇岛地区体育旅游发展的特点与优势

（一）秦皇岛地区体育旅游发展的特点从体育旅游市场的发展趋势来看，秦皇岛体育旅游还处于发展的初级阶段，从其自身发展的阶段中所表现出的特点有：1、面对体育项目的旅游市场开发，最有效的途径是保持客源的稳步增加。可面向不同的旅游群体，从不同角度增加整体收入，以体育旅游市场的发展带动其他行业的发展，并增加各行业间的互补性。2、拓展特色体育旅游项目，实现体育与旅游的有机结合。随着时代的发展与人们日益提高的旅游需求来看，体育与旅游的有效结合，使人们从体育旅游的开发中愉悦了身心，释放了压力，提升了兴趣。3、充分利用现代媒体宣传推动体育旅游发展。借助传统媒体与现代媒体的便捷性，快速性，直观性，从不同角度对体育旅游的发展进行打造，吸引不同旅游人群进行观摩体验，使体育旅游的优势最大化。4、整合并扩大有效的体育旅游资源，初步形成一定的市场规模。目前，体育旅游还处于初级发展的阶段，各服务机构和相关机构并未形成有效的合作和开发，一些体育旅游的相关管理不到位，使体育旅游在某一地区还未形成一定的市场规模。面对秦皇岛地区的体育旅游产业发展，在现有良好的发展氛围、发展空间和发展前景下，使秦皇岛体育旅游从质和量上都能有所突破。

（二）秦皇岛地区体育旅游发展的资源优势1、作为我国唯一以帝王命名的城市，除了具有优越的自然环境和旅游资源，秦皇岛同时也具有悠久的文化传承。从秦始皇的行宫遗址到堪比陕西兵马俑的明万里长城以及古代帝王观海的大量诗文墨宝，无不体现着秦皇岛旅游浓厚的文化底蕴。2、秦皇岛旅游业发展具有悠久的历史。自然资源和人文旅游资源共同发展，其中拥有世界文化遗产1处，部级公园3处，部级风景名胜区2处，吸引着来自世界各地的中外游客。3、秦皇岛地处华北地区与东北地区交界处的环渤海经济开发中部，优良的港口、便捷的交通为更多的游客提供了方便，使得秦皇岛的旅游客源日益增多。

二、秦皇岛地区参与体育旅游的人群年龄层次分布情况

以人口特点细分的年龄标准，秦皇岛体育旅游的游客可分为老年游客、中年游客、青年游客、少年游客和幼儿游客。从秦皇岛的整体旅游情况来看，参与到体育旅游的游客中来看，老年游客因为身体和年龄的差异，参与体育旅游活动相对比较慎重；中年旅游者心理趋于成熟，旅游的理智型往往胜于冲动型；成年游客不仅在消费上注重身体享受，更在品质上趋于方便舒适的感受；青年游客表现了强烈的个性化特征，体育旅游中探险、骑行、游泳、帆船等项目颇受年青年青睐，因此秦皇岛体育旅游应根据不同的群体，打造适合不同人群的体育旅游项目，推进体育旅游的发展。

三、秦皇岛地区不同收入人群对体育旅游活动的态度差异性分析

从秦皇岛体育旅游的主要客源的整体情况来看，一般面向主要是以北京、天津为主的消费群体，其中月薪收入在1000~2000元的游客所占的比例为52.13%作为普通消费群体占据了秦皇岛体育旅游的主要部分。随着人们生活水平的不断提高，运动休闲、体育旅游也越来越成为人们重要的需求，在未来秦皇岛旅游的开发中，进一步做好普通消费群体，大胆开拓高端体育旅游开发。

四、秦皇岛地区旅游者参与体育旅游的目的分析

随着社会生产力的快速发展，以精神享受和心理体验为核心的体育旅游活动将深受人们的喜爱,这将是人们休闲娱乐和身心调节的重要途径。人们在这种自然环境中进行的体育旅游活动,能不仅具有消除烦躁情绪、振奋精神、锻炼意志、培养高尚情操等作用,还是比现代城市生活环境下的一般体育活动都难以达到的,由此可见,体育旅游活动具有其独特的价值。

五、秦皇岛体育旅游文化发展的趋势

（一）以高水平体育赛事为契机，大力发展秦皇岛市体育观战游秦皇岛具有足球市场的优势和举办大型体育赛事的良好条件及成功经验。2008年秦皇岛成功举办了北京奥运会足球比赛的男足、女足的小组赛和四分之一决赛；奥运会足球比赛期间，秦皇岛接待了大量的中外游客，极大地促进了秦皇岛第三产业的发展并积极影响和促进了秦皇岛住宿、餐饮、旅游等服务行业。另外，随着2016年中国足球超级联赛的到来，秦皇岛作为河北华夏幸福足球队的主场必将引起旅游者和球迷的关注，借助这一优势及条件可以大力发展体育观战旅游。

（二）传统媒体与新媒体相结合，加强秦皇岛市体育旅游文化宣传通过依托央视、河北电视台、秦皇岛电视台等传统媒体加强对秦皇岛体育项目和赛事的宣传和推广，打造秦皇岛市体育旅游文化品牌，并利用微信等新媒体，设立公众服务平台，简单、方便、快捷、全面、准确的介绍具有秦皇岛特色的体育旅游文化品牌，吸引更多的群体进行互动与参与，实现信息媒体的全覆盖。

（三）与旅行社共同开拓体育旅游文化主题项目，推出特色旅游产品及线路。依据旅游业发展的需要，通过全面科学系统的规划，制定出详细的景区和旅游网络图，建立开发项目库，推出特色旅游产品及线路。如“挑战自我”拓展训练、绿色世界之旅等。积极鼓励挖掘、整理、推广民族传统体育项目，发展民族传统体育旅游项目。利用民族传统体育项目具有的观赏性、娱乐性，以体育表演为突破口，适当开发出一些参与型项目，使秦皇岛体育旅游文化得到迅猛发展。