海洋文化的起源范文

[关键词]一带一路；丝绸之路经济带；21世纪海上丝绸之路；岭南海洋文化；特色资源建设

[中图分类号]G25074[文献标识码]B[文章编号]1005-6041（2016）06-0023-04

自古以来，广东作为中国古代海上丝绸之路的最早发祥地之一，留下许多历史遗迹、民间传说和文献资源，成为古代广东文化交流的历史见证。改革开放以来，岭南传统古丝路海洋文化的价值与意义日益凸显，特别是“一带一路”资源的建设，对挖掘和弘扬岭南海上丝路文明，传承和创新岭南海洋文化，实现“海洋强国”梦，具用重要的意义。

1“一带一路”与创新岭南海洋文化资源建设的意义

11岭南海洋文化资源建设具有鲜明代表性

海洋文化，是缘于海洋而生成的文化，是建立在海洋文明基础上的开放性文化。岭南面向南海，连接太平洋，自古以来临海而立、因海而兴。它是中国海岸线最长、海疆最广的省区。据史书记载，海上丝绸之路在西汉时期已发展成番禺、徐闻、合浦等几个港口；唐宋时期，广州有了全国最发达的海洋贸易。郑和七次下西洋都经过岭南，广东已成为南海丝路上的重要港口和世界海洋贸易的“东方中心”。到20世纪初，中国封建社会从盛到衰的文化大环境中，又因海洋文化的不断催化，岭南文化再一次以兼容并蓄、开放创新的强劲势头，催生了太平天国的爆发点、辛亥革命的策源地、北伐战争的据点、改革开放的前沿外引内联的窗口[1]，成为门户焦点“南风窗”，这种文化的力量在日益壮大，这种创新求变的发展原动力以及独具一格的风貌与个性，充分展现了岭南海洋文化的存在价值，推动着社会发展。因此，研究岭南海洋文化，加强岭南海洋文化资源建设，有着特别突出的实践意义。

12岭南海洋文化资源建设具有历史传承性

海洋文化是人类征服、依赖海洋生活的一种文化方式。X南海洋文化在形式上既有古越族的遗风、汉文化的封建传统，又有资产阶级文化、外来文化，还有独特的华侨文化和广府文化、潮汕文化、客家文化三大民系文化等，并保留着岭南古朴、神秘奇特的色彩。根据《广东省建设文化强省规划纲要（2011―2022年）》所提出：“要加强岭南历史文化研究，实施岭南文化遗产保护工程，推广岭南文化的作用，形成以岭南民俗文化为代表的全国学术研究中心。”[2]比如目前保存在广州市内的“海上丝绸之路”的遗址，包括千年黄埔古港，秦代造船工场遗址、南海神庙（隋朝）、怀圣寺光塔和蕃坊（唐朝），以及十三时夷馆（明朝）、莲花塔（明朝）、光孝寺、清真先贤古墓、华林寺、沙面西式建筑等文物史迹就有20多处。另外还有让世人瞩目的古代沉船“南海Ⅰ号”“南海Ⅱ号”古文物及古沉船的整体打捞和保护，“广东海上丝绸之路博物馆”和“广州海事博物馆”等重点工程的建设，都成为“一带一路”文化遗存的缩影。加强岭南海洋文化资源建设，传承前人留下的丰富多彩的海上丝路历史遗迹，并科学利用宝贵的历史文化资源，将促进岭南海洋文化的建设和发展。

13岭南海洋文化资源建设具有勇为人先的多元性

改革开放造就了岭南海洋文化的多元性，面向全球化的浪潮，多元性表现出强劲的优势。岭南人民很早就开始向海洋拓展自己的生存空间，使自己的“黄土”文化染上湛蓝的海色，大海的波涛造就了岭南人开放兼容、开拓创新的精神和敢于冒险、勇为人先的气派，形成了当代岭南文化的鲜明色彩，渗透着社会主义精神和与时俱进的品质[3]。例如广州西关商贸文化、黄埔古村海上贸易文化、南海神庙海神文化等，无不打上岭南海洋文化的烙印。因此，要高度重视在物质形态中注入文化内涵、人文气息和艺术要素，促进自然生态景观、历史人文景观和城镇化发展景观的高度融合，展示岭南人在传承海上丝路的历史精神，将岭南人的精神与21世纪“海上丝绸之路”战略融合起来，并焕发出独具特色的时代光芒。

14岭南海洋文化资源建设具有创新开发性

21世纪是海洋的世纪，全世界100多个沿海国家都比以往时期更加关注海洋，海洋已成为各个国家新的经济增长点。中国的海洋经济发展在世界海洋国家中处于中上等水平。在海洋交通运输业方面，中国目前已成为航运大国、港口大国、造船大国，且正在以前所未有的胸怀和气魄向海洋强国迈进。特别是国家发展和改革委员会在新近颁布的《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008―2022年）》中明确提出，要把珠三角建设成为国际航运中心；2010年国务院将广东列为国家海洋综合开发试验区；2014年12月经国务院正式批准设立广东自由贸易试验区。这一系列举措，都将成为促进广东“一带一路”发展战略，增创岭南海洋文化发展新优势，着力打造广东经济“软实力”[4]，彰显出广东岭南海洋文化在全国占有极其重要的地位。

2“一带一路”与创新岭南海洋文化资源建设的内涵构成

中国海洋文化，就是中华民族缘于海洋创造和传承的物质文化、精神文化、制度文化和社会文化的总和。其基本内涵具有相互关联性[5]。创新岭南海洋文化资源建设，就是以古海上丝路为主轴，贯穿古今。在内容上应涵盖航海历史、区域人文、地理、文化发展、海图、古文物、历史、宗教、移民、古船、古港商埠、建筑、祭海场及与之相关的民俗文化活动和民间艺术、海事记录、口述历史等多个方面。载体上包括了纸张、录音、录像、网上资源等多种类型。范围应涵盖广东海岸线所有地区。研究内容包括以下方面。

21学术研究

211岭南海洋历史文化。包括南越、两汉时期南海丝路初开，到明清时期世界海洋贸易发展的研究资料：航海史中的海事、海洋、救捞史等；港口文化中的港口变迁史及贸易；航标文化中的航标文化及变迁史；航道文化中的航道变迁史及河道统计资料等；航运文化中的航运运输业、航运贸易及物流、航运运输变迁史等。

212岭南海洋考古z迹。包括广东古港考古：广东海防考古；港市考古；船货与海洋经济考古；海洋考古；沉船与航海考古及航海日志手稿等。重点开展“南海Ⅰ号”“南海Ⅱ号”古文物及古沉船的打捞保护和“广东海上丝绸之路博物馆”“广州海事博物馆”以及广东海上丝绸之路大事记的研究。

22专题研究

221宗教文化遗址的研究。包括广州韶关等地的佛教文化遗址、南海神庙及相关遗址、潮汕地区海上丝路及相关遗址、广东海上丝路西南出口雷州半岛及古代合浦相关遗址等研究资料等。

222口岸和南海航线的研究。包括秦汉时期广州口岸与海南至印度洋的航线、唐宋时期广州口岸与“通海夷道”的形成、蒙元时期广州口岸与东西洋航线的新变化、大航海时代广州口岸与海南航线的新拓展等研究资料等。

223黄埔古港和外港的研究。包括黄埔古港兴起的内外因素、一口通商时期黄埔古港贸易、鸦片战争以后黄埔古港贸易的衰落及外国人笔下的黄埔古港等研究资料。

224外国商船和外贸的研究。包括对18世纪广东海上丝路外国商船的历史考察、外国人对18世纪广东公行外贸的历史研究、从18世纪广州外贸看海上丝路的“自由贸易”等研究资料。

225行商体制及其遗址研究。包括广东海上丝路的行商贸易体制、对广州十三行遗址及其相关制度的研究、广州沙面租界遗址及其欧式建筑风格等研究资料。

226外商及其相关活动研究。包括广东海上丝路的外商和吏治、广东外商推动着船舶贸易制度的发展、广东外商的居住地和其他相关活动等研究资料等。

227造船遗址和广船史料研究。包括广东造船业发展历史、广州秦代造船遗址的学术争论、“金华兴”号古帆船背后的广船历史、对“南海一号”古沉船的初步研究，对广东各造船厂资料、造船法式、造船变迁史、船舶建造史、船检船模设计图等。

228岭南海关研究专题。包括广东省各个海关、重点黄埔海关出版物、法规、统计数据报表、年鉴等内部资料等。

229航海家研究专题。包括郑和研究资料专题、中外航海名人专题、名人传记及著述。

2210海图、地图研究专题。包括海图、广东历代海疆地图、广州各个时期及各个区域的海图和地图等。

2211中国海事院校校史研究及“中国海洋文化资源联合数据库”专题。包括中国海事院校校史资料、相关专著及论文、学生优秀论文及设计等研究资料等。通过各海事、航海高校的强强联合，建立中国海洋文化资源数据库，真正实现资源共建共享。

23其他资源整合

231非书载体及多媒体资源专题。包括相关海洋文化的音视频、缩微，机读资料等；模型制品、电子出版物、网络出版物及相关虚拟资源。

232口述历史资源专题。重点对口述历史（人物访谈及事件见证及回忆人，老照片等信函物证）资料的收集、整理、出版与研究成果进行系统梳理与汇编。

围绕上述内容，创新岭南海洋文化资源建设，是时展的需要，把这些珍贵的历史资料进行收集、归类、提炼和整合，形成了丰富的研究资料体系，这些资源对大力弘扬航海文化，更好地抢救和保存地方优秀文化遗产和建设广州世界历史文化名城提供了最有力的佐证。

3“一带一路”与创新岭南海洋文化资源建设的建设方略

一个具有特色资源库的建设，必须要有明确的资源特色、文献类型、目标数据量、用户群、数据建设标准及拟采用的软硬件平台等，“一带一路”岭南海洋文化特色资源将遵循“分散搜集、联合共建、统一检索、资源共享”的建设原则，与周边企事业单位联合共建，资源共享，以达成具备“馆藏特色、学科特色、区域特色”的资源建设目标[6]。选择扩展性和兼容性较好的软硬件平台，按《CALIS专题特色数据库信息描述元数据规范》中所规定的书目信息、网络资源信息、图像信息和全文信息等元数据规范处理各类型资源[7]。

31“一带一路”海洋文化资源建设框架构建

“一带一路”海洋文化资源整体内容包括三个部分：“一带一路”自建电子资源、纸质相关文献和网络电子资源。自建电子资源是“一带一路”特色资源建设内容的主体部分，涵盖五种类型数字资源：音频资料、视频资料、多媒体资料、图形图像资料、课件会议资料。所有自建资源的元数据都将基于现有书目系统建设，元数据标准主要依据数字图书馆界普遍采用的都柏林核心元数据集（DC元数据），参考教育部《教育资源建设技术规范》中针对教育资源建设所采用的学习对象元数据（LOM元数据），并给出了DC元数据与LOM元数据的映射关系，可以实现两种元数据格式的数据导入和导出，实现数据交换和资源共享。纸质相关文献将按主题、著者排架展示，设立“一带一路”专题文献展厅。网络电子资源也按照元数据标准进行标引，可检可查，在图书馆门户和特色资源检索页面给出相关链接，如图1所示。

32“一带一路”海洋文化资源检索

“一带一路”海洋文化资源及其他图书馆特色资源，书目资源、光盘资源、电子书刊、开放资源等多种形式的电子资源，都通过图书馆门户平台实现一站式检索，让用户简单理解，简单组词（自然语言），却可以达到最大查全和查准率的要求。在技术要求上，就需要实现特色资源平台与书目系统，书目系统与门户系统、资源平台与门户系统资源三位一体的映射和对接关系。将特色数据建库系统平台与图书馆原有书目集成系统对接，使特色建库元数据标准与MARC字段建立对应映射关系。书目集成系统和特色建库平台都为图书馆门户提供接口，这样就保证了“一带一路”海洋文化书目资源、电子资源和网络链接资源的统一标引和检索发现，如图2所示。

33搭建“一带一路”区域海洋文化数据服务平台

依托于现代信息技术资源和信息门户，围绕“一带一路”海洋文化资源建设项目，积极整合周边单位港口码头、文化单位、海事单位等。整合资源相关的政、产、学、研、信、用的人力资源，形成一个开放统一、共建共享，常建常新，持久发展的“一带一路”区域海洋文化数据和服务支持平台。该平台的积极意义体现在：

331Y源互通。将相关政、产、学、研、信、用的相关文献资源、技术设施资源都积极整合到“一带一路”区域海洋文化数据中，因此他们既是节点用户，同时又是资源的建设者，保障了资源建设的源远流长，实现了资源的共建共享。

332协作交流。在平台中，海洋行业专家、学科专家、资源建设馆员、用户的积极交流，双向互动。这样既可以深入了解到“一带一路”区域海洋文化的纵向数据，又可以及时知晓该主题方向的横向发展信息。保持行业的新鲜感，促进彼此间的沟通和交流，共享及创新。

333促进融合。“一带一路”区域海洋文化数据服务平台具有良好的学科环境适应性。当区域海洋文化环境稳定时，相关平台内成员对数据资源彼此需求彼此依赖，各成员间相互信任、相互协调、相互促进，以保障“一带一路”区域海洋文化数据共建共享的高度融合和持久发展。

34特色资源建库功能模块及建库目标

广东“一带一路”特色文献资源库是顺应相关科研专家学者和用户的需求而产生，将努力实现如下目标：依据其社会发展需求，努力做到特色序列文献的可持续采集，保证用户文献使用的连续性。为服务地方经济发展和科研实践提供特色文献的支持，如行业标准、行业文献查新、产权保护、实践案例，不断丰富特色文献数据，努力建成有影响专题资源库。为了将广东“一带一路”特色资源库建成精品库，数据库应根据CALIS特色库建设的总体要求和文献数据库的建库标准进行建设，使之成为独树一帜的具有一定的地域和历史人文特色资源，最终使之成为广东省乃至全国重要的有影响力的数字资源。

4结语

当今时代，世界各国纷纷把目光聚焦海洋，而大量的史实告诉我们，大国的崛起无不开始于海洋。要始终牢记向海而兴、背海而衰、海上强则国强这些亘古不变的铁律；要义无反顾地走向海洋，经略海洋，以海富国，以海强国，共同构筑海洋强国的“中国梦”；要用“一带一路”的创新发展视野，审视岭南海洋文化研究，推进岭南海洋特色文献资源建设工作的规范化、精细化，努力打造成具有国际影响力和竞争力的岭南文化特色品牌。为加快我国第一海洋大省的广东向海洋强省的前进步伐，促进广东文化与经济融合、广东文化强省和海洋强省的建设，使岭南海洋文化丰厚的历史文献资源和珍贵的非物质文物遗产，得以更全面、更广泛、更深层次、更有序地整合，形成全方位开放创新、合作共享新格局。

[参考文献]

[1]尹伶俐.论岭南海洋文化传承与创新的价值[J].广州航海学院学报，2015（4）：47―49.

[2]华茗.岭南近代文化特点研讨会综述[J].广东社会科学，1991（5）：125―126.

[3]范英.广东先进文化发展论[M].广州：广东人民出版社，2003：84―93.

[4]顾涧清等著.广东海上丝绸之路研究[M].广州：广东人民出版社，2008：1―7.

[5]曲金良.中国海洋文化发展报告（2013年卷）[M].北京：社会科学文献出版社，2014：30―31.

海洋文化的起源范文

关键词：海洋循环经济；人海关系；可持续发展

一、发展海洋循环经济，构建和谐人海关系的内在联系

我国是一个海洋大国，地处太平洋西岸，海岸线长达18000多公里，接近陆地领土面积的三分之一，海洋生物2万多种，海洋石油资源量约240亿吨，天然气资源量14万亿立方米，滨海砂矿资源储量31亿吨。应当指出，海洋所蕴藏的巨大潜在资源和能力将为21世纪中国的和平崛起、建设小康社会、实现社会主义现代化提供不可或缺的物质条件。论文百事通21世纪，海洋将成为解决我国资源、人口、环境问题的主要出路。因此，正确认识和处理好发展海洋循环经济和构建和谐人海关系的内在联系，已经成为我国海洋经济发展的当务之急。

（1）发展海洋循环经济是构建和谐人海关系的前提。

毋庸质疑，发展是以提高人类生活质量为宗旨。发展海洋循环经济，走可持续发展道路是构建和谐人海关系的前提和基础。海洋循环经济是在可持续意义下强调发展，不超越生态环境系统的更新能力，实现海洋生态的良性循环。其实质是一种资源节约型、环境友好型经济发展模式，把发展经济看作是一个社会-经济-自然复合生态系统的进化过程。其过程是一个“资源-产品-废弃物-再生资源”的反馈式循环，通过延长产业链，在系统内进行“废弃物”全面回收、再生资源化、循环利用。循环经济的目标不是高能耗、高产出、污染严重的物质文明，而是高效率、高科技、低消耗、低污染、整体协调、循环再生、健康持续的生态文明。因此，海洋生态的可持续性、高效性、和谐性和自我调节是海洋经济发展所依赖的环境系统，是新时代人海关系和谐的前提因素。发展海洋经济就是要实现一条从对立型、征服型、污染型、掠夺型、破坏型向和睦型、协调型、恢复型、建设型、闭合型演变的人海和谐生态轨迹，实现从只追求经济利益的一维繁荣走向社会、经济、生态、健康、物质文明、精神文明和生态文明的多维立体繁荣。

（2）构建和谐人海关系是发展海洋循环经济的目标。

人海关系即人类与海洋之间的关系，是人地关系的一种类型，其主要反映在人类对海洋的依赖性和人类的能动性两方面。纵观漫长的历史过程，人类很早就开始了“兴鱼盐之利，通舟楫之便”的依海式生活，海洋也为人类带来了更多的财富和恩泽。然而，20世纪开发海洋的热潮，使得我国近海区域的一些海洋资源开发过度，环境遭到破坏，物种锐减，海洋污染逐年加重，这在很大程度上制约了海洋经济的健康发展，也影响了沿海地区经济的发展，影响海域的综合开发效益，难以持续利用。所以，在新时代提出了在可持续发展观念下的新型人海关系的概念，其实是一种互利互惠，共生共长的关系，人要尊重海洋，尊重自然，这样才能与自然和谐相处，人类才能永续发展。一方面，人类要向海洋索取更多的资源，供人类发展利用，另一方面，人类要积极地良化海洋环境，让海洋的生产力不断的提高，以满足人类日益增长的需要。因此，构建和谐人海关系既是发展海洋循环经济，走可持续发展道路的前提与必要条件，同时也是其最终目标，二者互相作用，不可分割。

二、发展海洋循环经济，构建和谐人海关系的思路设想

必须看到，当前世界经济中心正向太平洋转移，而太平洋西岸更是世界经济中增长速度最快的区域。为了迎接海洋世纪的到来，全面贯彻落实科学发展观，实现我国经济社会的全面协调可持续发展。因此，必须顺应历史潮流，体现人民群众根本利益，走可持续发展的国民经济体系建设道路，以人为本，以海为源，发展海洋循环经济，促进人海关系和谐。

（1）加强海洋资源调查、勘探，充分掌握海洋资源情况。

人海关系和谐，发展海洋循环经济，首先应该着眼于开发利用新的海洋技术，加大勘测力度，发现更多资源，弥补陆地能源不足，缓解需求增长的压力造成的环境、生态破坏。除此之外，还要反对海洋资源的掠夺式开发，保护海洋生态环境和海洋生物种类的多样性，走出一条以海洋生态系统的可持续性为基础、海洋经济的可持续性为中心、社会发展的可持续性为目的的发展道路。其次，应该明确未来海洋发展战略，坚持生态目标与经济目标的统一，统筹规划与突出重点的统一，重视海洋生态系统与经济系统良性循环、海洋资源与环境资源协调发展，走出“先污染、后治理”的恶性怪圈，实现科学开发与永续利用的有机结合。

（2）根据国家宏观政策指导，部署有特色的海洋开发战略。

从宏观层次看，必须明确发展海洋经济的最终目的是促进人的全面发展和社会的全面进步，使海洋经济真正成为促进人类物质和精神生活质量以及环境质量提高的物质手段，由以海论海的狭窄圈子向海陆一体化发展的思路转变；由粗放型无序开发利用海洋资源向集约化综合开发利用海洋资源转变；由传统海洋产业向新兴海洋产业转变；由无偿使用海域、掠夺性开发海洋资源向海域有偿使用、可持续发展的海洋利用开发转变，以人为本，把海洋开发作为全局性的战略任务进行综合部署，促进海洋生产力方式的优化和生产关系的调整，实现海洋经济的可持续发展。可以肯定，中国要提出以海洋资源为开发对象，以制度体制创新（如海洋资源产权制度、海洋投资机制、海洋法律制度、海洋教育科研体制、海洋管理体制等）为重点的海洋开发战略是至关重要的。

（3）依托循环经济基本原则，促进和谐人海关系形成。

走可持续发展的海洋之路，要求我们依托循环经济的发展模式和基本原则，形成和谐的人海关系。主要表现在：1.以可持续发展理念为基础，实现资源的高效利用和循环利用。变废为宝，将经济社会活动对自然资源的需求和生态环境的影响降低到最小程度，从根本上解决经济发展与资源紧缺和环境保护之间的矛盾。2.以人的健康安全为前提，坚持以人为本的原则。以社会效益、经济效益和生态效益全面协调发展为目标，从根本上解决自然、社会、经济和生态系统之间的矛盾。3.遵循“减量化、资源化、再循环”的重要原则。最大可能地延长产品——废弃物的转化，有效延长产品的服务周期和强度，提高资源的利用效率和环境同化能力，实现资源节约最大化和污染排放最小化。4.正确处理海洋开发与陆地开发的关系。加强海陆之间的联系和相互支援，发展既要以陆地为后方，又要积极地为陆地服务，相互依托，相互促进，海陆并举，加快人海关系和谐步伐。

三、发展海洋循环经济，构建和谐人海关系的支撑体系

2006年作为国家实施《第十一个五年规划纲要》的开局之年，推进海洋经济可持续发展必须采取新举措，要抓住这一重要的历史机遇，加快建设海洋强国的时代步伐，构置发展海洋循环经济的支撑体系，努力人海关系和谐发展的局面，尤其是在海洋经济开发的进程中着手建立保护为前提的支撑体系、以法律为保障的支撑体系、以市场为导向的支撑体系、以科技为动力的支撑体系。

（1）建立以保护为前提的支撑体系。

吸取世界工业化和城市化“先污染，后治理”的深重教训，在海洋经济开发中必须建立以保护为前提的支撑体系，下功夫综合治理重点海域的环境，努力恢复近海海洋生态功能，保护红树林、海滨湿地和珊瑚礁等海洋、海岸带生态系统，加强海岛保护和海洋自然保护区管理；积极完善海洋功能区划，规范海域使用秩序，严格限制和制止开采海砂、围海造地的急功近利行为；有计划有重点地勘探和开发专属经济区、大陆架和国际海底资源。落实科学发展观，合理地开发、利用和保护海洋资源，实现海洋的可持续发展。

（2）建立以法律为保障的支撑体系。

对于发展海洋循环经济来说，建立法律支撑体系十分重要，有利于为全国海洋经济大发展创造公正、公平、公开的社会环境。在借鉴发达国家经验教训的基础上，加快循环经济立法进程，形成配套的法律体系，建立监督有效、执法有力的海洋管理队伍，明确消费者、企业、各级政府在发展循环经济方面的责任和义务，明确把生态环境作为资源纳入政府的公共管理范畴之内。以此推动海洋综合管理体系的形成和海洋法规的不断完善，逐步使海洋开发得到合理、有序、协调和可持续发展。

（3）建立以市场为导向的支撑体系。

在经济全球化的大背景下，推进海洋经济开发必须建立起以内需为基点、以市场为导向、以效益为主线的产业结构，建立起符合社会主义市场经济体制要求的各种操作机制和交易规则，站在时代的高度重视海洋事业，按照全面、协调和可持续的标准统筹经济、资源、环境三者的协调发展，把政府宏观调控与市场利益调节结合起来，遵循“两个市场、两种资源”的开发开放价值取向，坚持“开发与保护并举，速度与效益统一”的基本原则，实现人海关系的和谐发展。

（4）建立以科技为动力的支撑体系。

先进的科学技术是循环经济的核心竞争力。因此，必须建立符合国情的循环经济技术支撑体系。循环经济技术体系的发展重点是环境友好技术或环境无害化技术，具体由五类构成：替代技术、减量技术、再利用技术、资源化技术、系统化技术。所以，要加强战略性的海洋高新技术项目的研究开发，以新的理论和新的方法来延长海洋经济的产业链，完善和实施“科技兴海”计划，落实人才强国和科技兴海战略，鼓励海洋科技的源头创新，努力探索出一条资源消耗低、环境污染少、科技含量高、经济效益好，并且使涉海人力资源优势能够得到充分发挥的新型人海和谐发展模式。

参考文献：

［1］国务院.国务院关于印发全国海洋经济发展规划纲要的通知［N］.国务院公报，2003-18.

［2］杨玉民.循环经济：可持续发展的战略选择［J］.合作经济与科技，2006，（02）.

海洋文化的起源范文篇3

在上海的发展历史中，先人为了向大海讨生活而辛劳开拓，开展了晒盐煮盐、捕鱼捞虾、围海造田、航海运输等产业，从而创造了上海特有的海滩湿地、海塘堤坝、渔港村落、海港码头、海防要塞等多元的海洋文化类型，在人和自然和谐共生的海洋经济与生活发展历史中，孕育产生了丰富的海洋文化内容。这笔宝贵财富，在以大力发展服务经济、文化产业的今天，是十分珍贵的海洋旅游、影视产业的文化资源。为此把这些资源进行分类，有利于今后更好的利用这些文化资源发展海洋文化产业。海洋旅游文化资源上海作为一个临海国际大都市，和海洋文化有关的人文景观和自然景观都吸引着游客的到访，如外滩作为上海最著名的地标之一，正因为它蕴涵了海上交流的文化底蕴，其万国建筑群和迷人的夜景令游客喜欢，根据初步统计，外滩平常日客流量在50万人次左右，节假日在100万人次左右。坐落于浦东小陆家嘴黄金地段的上海海洋水族馆是亚洲最大的海洋水族馆之一，更是人们了解海洋生命的博物馆，每年平均接待来自世界各地的游客超过100万人次，被授予国家及上海市“科普教育基地”称号［3］。金山城市沙滩位于上海西南，是长三角最具有海派风格的城市海岸景观，海水处理采用物理沉淀、生物降解、人工造浪、自然循环外，辅以陆上的雨水收集系统和水中的动、植物链，同时科学改造沙滩，打造金沙碧水的城市景观岸线，是海岸线开发建设的“重中之重”。崇明岛地处长江口，是中国第三大岛，被誉为“长江门户、东海瀛洲”，是世界上最大的河口冲积岛，世界上最大的沙岛。全岛地势平坦、土地肥沃、林木茂盛、物产富饶，是有名的鱼米之乡。崇明岛拥有目前华东地区最大的平原人工森林崇明东平国家森林公园，总面积为3．6m2，是上海著名的旅游胜地，国家4A级旅游景区，全国农业旅游示范点。再加上东滩候鸟保护区、西沙湿地公园、瀛东村渔家乐等旅游胜地，吸引了众多游客前来观光旅游。丰富的海洋旅游文化资源是上海城市文化的重要组成部分，也是上海今后发展海洋文化产业的资源基础。海洋历史文化资源从已知的考古中发现，上海最早出现人类活动的遗迹，是距今6000多年的马家浜文化，接着是5000多年前的崧泽文化，其后是距今约4000年的良渚文化和距今3000多年的马桥文化，随后上海开始逐渐向海洋不断延伸和发展。悠久的历史渊源孕育了上海海洋历史文化资源的形成和发展。在上海沿海滩涂逐渐东扩的漫长历史中，沿海居民长期从事海洋捕捞，这是他们生活的重要的经济来源，也是上海简称“沪”的一个重要原因。当时人们创造了一种竹编的捕鱼工具，将此工具插入江海中，潮来沉没，潮退露出，鱼随潮而来，退潮时便被拦住。这种工具就叫做“扈”。

当时称江流入海处的喇叭形海湾为“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，后来又简称为“扈”或“滬”(简化后即为“沪”)。这就是上海简称“沪”的来历［4］。煮盐晒盐也是上海地区一种历史悠久的海洋经济生产方式。上海的南汇地区在隋代建立后，就有人利用濒临大海的条件，在下沙一带煎土盐。唐代已有零星盐场分布，宋元时期、明代上半叶南汇地区的盐业生产达到顶峰。海洋盐业经济的兴盛，使古代上海产生了大量的盐文化，例如盐业制度、盐场地名、盐民歌谣等。上海因为地处中国沿海地区的中部，交通便利，依托江浙地区发达的农业和工商业，自古就曾在长江口一带大量使用被称为“沙船”的平底海船，沙船的结构比较独特，方头方尾，船宽而吃水浅，船上装有可以调节的多桅多帆，适合沿海海岸和内地江河浅水水道航行。“沙船”将各地的商品运到上海，使上海成为商贸的集散地，又通过与世界各国的联系，发展成为中国最大的沿海港口城市，使上海成为国际航运中心之一。上海悠久的历史发展经历，充分见证了上海先民与海洋相依存的密切关系，展示了上海海洋文化的历史渊源，同时也积淀了丰富的海洋历史文化资源。海洋民俗文化资源民俗是人们在长期的社会历史演变过程中形成的规律性、传承性的行为方式。它是通过一定的行为方式反映人们价值观念的文化表现形态［5］。上海的先民们在长期与自然、海洋的生存博弈中，总结并传承了大量涉海的生活经验、智慧和文化，形成了独特的海洋民俗文化。以利用海水制盐为例，古代上海市的盐业生产行业的发展，极大地影响了上海沿海地区的民俗习惯。在南汇，民间煮盐晒盐严格按照既定的程序进行，形成了具有上海特色的民俗习惯。旧志谓:“朝往暮归，洹寒时，海飚迅烈，头面皲烈;酷暑聚煎炼，火气熏烁，立赤日中，反觉清凉。掘地得水，掬饮辄尽”，充分反映了当时盐民煮盐晒盐的艰苦生活。古代上海沿海地区的妇女也承担了大量晒盐、挑盐的工作，她们常常耐饥受寒，挑盐行百余里，在古代上海盐业生产中扮演了重要角色［6］。天妃信仰是上海人的一种重要海神信仰形式，它的产生源于当地渔民对渔业生产、远洋航运等海洋活动的祈福。早在宋咸淳年间(1265－1274)，上海即有南圣妃宫，是为最早的天后宫，是供奉海上保护神林默娘的庙宇。传说天妃名叫林默，自幼会仙术。因其父出海遇险，她驾坐神云拯救其父而被渔民尊为神。天妃信仰早在南宋时已传入上海，为渔民、船民所信奉，众多船家、商贾将天妃奉为行船的保护神，祈求在“天妃圣母”的庇佑下风平浪静，舟顺人安［7］。还有其他的一些海洋民俗，例如穿戴饮食习俗、祭祀制度、海洋谚语等等，都是沿海居民海边经历的生活总结，是海洋文化中的绚丽花朵，上海海洋民俗文化资源的重要组成部分。海洋节庆文化资源海洋节庆文化也是海洋文化的一个重要组成部分。上海南汇地区沿海渔民每到“谷雨”时节就要出海捕鱼。渔船经修理过或打了新的渔船第一次出海捕鱼，都必须进行祭海神(俗称“斋老大”)。“斋老大”仪式在渔船船仓中进行，事先购买好“马张”(一种印有神像的黄纸)，将它作为海神张贴在船栏上，然后点燃香烛，并在马张前供奉猪头、水果、酒肴等，由船老大首先磕头跪拜，口中念祈祷词，其后由伙计们依次磕头跪拜，最后焚烧锡箔折成的元宝，有的还燃放高升鞭炮。南汇沿海“斋老大”习俗，从清代、民国一直沿袭到1956年建立渔业高级社后被取消。20世纪80年代后，这一习俗又在渔民中悄然兴起。南汇居民还有节日里以海鲜为礼物，向长辈至亲送礼的习俗。清明节送黄鱼，“七月半”送叉片鱼、乌轮鱼，“十月早”送鲥鱼，“年夜盘”送马钢鱼、淡香河豚干等等。这些习俗都是世代流传于上海沿海居民日常生活中的不成文的民俗节庆制度。崇明岛的生态休闲旅游初具规模，“崇明荷花节”、“渔家欢乐节”、“环岛驾车自助游”等海洋节庆活动，丰富了崇明岛旅游的内容。建筑海塘的历史文化我国自古以来，劳动人民为了向大海要良田和阻挡海潮进入沿海土地及房屋，在沿海筑堤修塘防潮，已有悠久的历史。海塘是人工修建的挡潮堤坝，同时也是中国东南沿海地带围海田的重要设施，而建筑海塘，需要花费大量的人力和物力，更需要高度的智慧，因此也反映了上海人民为了向大海要良田和阻挡海潮进入沿海土地及房屋而付出的艰辛。上海构筑海塘历史悠久，上海人民大约从唐开元初年(713年)开始兴筑海塘以御咸潮。上海市海塘分布于长江口、杭州湾地区的沿岸，海塘工程范围涉及所属的6个行政区、县。据统计，目前上海市国家一线海塘总长为510．4km，其中位于长江口崇明县范围内的崇明、长兴、横沙三岛国家一线海塘共长307．7km，占海塘总长的60．3%［8］。历史上曾有“钦琏为民筑海塘”的佳话在上海广为流传，并将其所筑海塘称为钦公塘以示纪念。一部海塘史，也是一部上海史，海塘文化是上海海洋文化的重要组成部分，具有重要的防护价值和历史研究价值。现在，有些海塘堤坝已经被修改成为郊区公路，海塘堤坝两边的防护林因为植树时间已久，高大整齐，郁郁葱葱，是开发作为游客散步和自驾游景观道路的旅游通道［9］。海洋科技文化资源和海洋教育文化资源上海市海洋科技力量雄厚，是国家海洋科技创新的重要基地之一，拥有近20个涉海高校和科研院所、多个部级海洋重点实验室和海洋科学试验基地，包括中国科学院上海分院、上海交通大学、同济大学、华东师范大学、上海海洋大学、上海海事大学、中国水产科学研究院东海水产研究所、中船集团研究院所、国家极地研究中心等涉及海洋科技和教育的研究所和大学。上海还建有上海海洋水族馆、长风海洋世界、中国航海博物馆、海军上海博览馆等多个大型海洋展览馆，全面反映了中国海洋生物资源的丰富和航海历史文化的悠久，展示了深厚的海洋科技底蕴，具有很好的教育意义［10］。以上所列举内容反映了上海的海洋文化资源十分丰富，均可以作为开发海洋文化产业的资源基础，加以利用可以开发出各种形式的海洋文化产业产品。

利用上海海洋文化资源发展文化产业的意义

在党的十七届六中全会中，特别指出要大力发展文化产业。近年来，国家对发展文化产业高度重视，采取了一系列政策措施来推进文化体制改革，促进了文化产业繁荣发展。文化产业正在成为推动社会主义文化发展大繁荣的重要动力和经济构造转变新的经济增长点。“十一五”期间，上海海洋产业经济增长速度超过全市经济增长平均水平，已形成海洋交通运输业、海洋船舶工业等共同发展的格局。在国际航运中心建设的推动下，上海市海洋经济近年来持续快速发展，从2005年到2009年，平均海洋经济总量增长率为11%～12%，据统计，2009年上海市海洋产业生产总值约4300亿元，占全市生产总值的28．9%［11］。由于上海具有位于我国海岸线中部和长江入海口通江达海的区位优势，最著名的入海口和最活跃的河口造就了上海航运十分发达。目前，上海已初步形成以洋山深水港为核心，南汇新城和崇明三岛为依托，江浙沿海地区为两翼的长三角滨江临海产业带，带动了海洋产业经济的迅速发展。但是其中有关海洋文化产业的比重还有待更好的提高和发展。从上海拥有丰富的海洋文化资源上看，发展海洋文化产业的空间十分广阔，因此利用好上海的海洋文化资源，对上海经济进一步发展具有重要意义，同时对提高国民的海洋文化意识也有十分重要的作用。发扬和传播传统文化传统文化是我们宝贵的非物质文化遗产。随着时间推移和岁月的流逝，很多文化方面的遗产已经被遗失，或者正处于濒危的状态，如何保护、拯救和发扬这些宝贵的传统文化资源，是我们面临的一个严峻的问题［12］。这既需要我们对濒危的传统文化进行整理、复原、再传承和保护，形成一定的保护措施，又需要我们对发展良好的传统文化进一步发扬，可持续的利用。海洋文化作为传统文化一部分，也面临着相同的发展现状，例如上海一些传统渔村渐渐消失，许多具有重要历史研究价值的传统海洋民俗和信仰，正在逐渐被人们淡忘，将海洋文化资源产业化发展，将文化与经济综合发展，具有重要意义［13］。通过经济为海洋文化提供“造血功能”，利用实现文化产业募集资金进行自救，以产品形式进入市场，并且借市场的力量和手段发展壮大，促进自身的发展。带动经济发展文化产业最直接的效益就是经济效益。发展海洋文化产业不仅能为上海提供投资经商的机会，还会带来大量的消费群体，促进消费。这些对带动上海经济发展具有不可估量的作用。中国经过几十年的发展，业已进入到一个由传统的资源消耗、投资拉动和粗放发展模式向资源节约、创新推动和内生增长模式的历史转折时期。同样，利用海洋文化资源来发展海洋文化产业，促进和推动产业结构调整与升级的功能，改变以往仅仅局限于利用海洋自然资源来发展经济的局面，同时还能够增强民族文化竞争力、提高国家的文化软实力，因此以文化引领经济发展，走跨越式发展道路，将成为我国文化建设的重要内容和经济社会发展的战略目标。丰富人们的精神生活海洋文化产品或服务不仅能给人们带来物质享受还能带来精神享受，丰富人们的精神生活。中国海洋文化在新中国成立以前的数千年中，由于种种原因，基本上是一种处于自然状态的潜文化，对海洋文化的研究几乎无人问津，导致人们对于海洋文化的了解甚少［14］。随着海洋文化的产业化发展，人们可以更多更直观地了解海洋及海洋文化，享受海洋文化所带来的精神享受。崇明岛的瀛东渔家乐是上海著名的旅游胜地，当地居民利用独特的渔民文化将瀛东村建设成一个海滨休闲度假村，把十几年前的“潮来一片白茫茫，潮退遍地芦苇荡”的荒凉之地，变成现在的“朝上海堤观日出，夕下芦荡捉螃蜞”，游客在享受惬意生活的过程中，感受渔村历史的变迁。上海海洋水族馆和长风海洋世界更是直接将海洋生物搬到陆地上来，将世界各地的海洋生物汇集在上海，开阔了人们的视野，不仅带动了经济的发展，更重要的是给人们带来了精神上的享受。