政治文化的要素范文1篇1

高职院校医卫类专业的主要培养对象是基层医卫类人才，其特殊的生源结构、人才培养目标、培养模式使得其思想政治教育有着自身的特点和规律，所开展的思想政治教育活动也积累了一定的经验。学生的群体特征和专业的特殊性使得高职院校医卫类专业学生思想政治教育在目标、内容、方法上具备自身的特征。

1.思想政治教育目标与人才培养目标紧密结合。思想政治教育目标是指思想政治教育者根据社会发展的客观需求，在科学预测的基础上，通过思想政治教育活动使受教育者的思想状况和行为习惯在一定时期内要达到的预期效果。高职院校医卫类专业是为医疗卫生服务行业培养服务和管理第一线具有综合职业能力和全面素质的高等技术实用型人才，具有较强的专业性和实践性，其思想政治教育目标紧密结合本专业的人才培养目标，不仅能够提高基层医卫类人才的综合素质，也能使思想政治教育目标本身更具可行性。

2.思想政治教育内容与专业知识学习相互渗透。不同专业的思想政治教育内容只有结合专业特点，有针对性得渗透到学生的日常教育中去，才能起到事半功倍的效果。良好的职业素养、高尚的医德医风、强烈的责任感以及对病人的同情与尊重等都是一名合格的医卫类人才所不可缺少的素质。对于高职院校医卫类专业学生来说，这些非专业素质的培养需要思想政治教育内容与专业知识的学习相互渗透、融会贯通，最终内化为医卫类人才自身的人格修养。

3.思想政治教育方法与社会实践活动密切联系。高职院校侧重于培养实用型技能人才，其思想政治教育方法普遍与社会实践活动联系密切，这是思想政治教育目标和人才培养目标的双重需要。对于医卫类专业学生来说，以社会实践活动为载体的思想政治教育方法不仅能够提高他们的动手操作能力，更能在实践过程中强化思想政治教育的效果。为社区居民、养老院孤寡老人提供免费的医疗卫生服务是高职院校医卫类专业学生思想政治教育方法与社会实践活动相结合的有益形式。

二、影响和制约高职院校医卫类专业思想政治教育实效性的因素

研究高职院校医卫类学生思想政治教育实效性，其落脚点就是提高实效性。只有明晰影响和制约医学生思想政治教育实效性的原因，才能对症下药，解决问题。高职院校医卫类专业学生思想政治教育工作是一项系统的工程,它涉及到诸多方面的要素和内容。因此，影响其实效性的因素不是单一的、浅层次的,而是复杂的社会因素、家庭因素、学校教育因素以及学生个体因素等综合作用的结果。

（一）社会环境因素。

思想政治教育环境是构成思想政治教育过程的要素之一,是思想政治教育系统的外部条件,是人的思想品德形成和发展的客观基础。一定的思想政治教育总是与一定的环境联系在一起并形成互动。因此，社会环境在根本上制约着高职院校医卫类学生思想政治教育作用的发挥。

1.功利思想严重。随着改革开放向纵深发展，我国社会主义市场经济发展进入深层次阶段，经济多元化发展势必引发思想的多元化。高职院校医卫类专业学生的价值取向、思想认识和思维方式的多元化特征给高职院校医卫类专业思想政治教育增加了难度。一些高职院校医卫类学生受到拜金主义、功利主义的消极影响，在就业方面以经济利益为根本出发点，好高鹜远，急功近利，缺乏吃苦耐劳、脚踏实地的精神。

2.负面信息介入。当今社会，互联网络已经成为了人们社会生活中不可或缺的一部分。但网络的开放性、交互性、多元性等特性导致了思想政治教育工作的难道加大,教育者与受教育者获得信息的同步性增加了教育者对信息隔离、净化的难度，思想政治教育工作的信用度降低，权威性受到质疑和挑战。网络文化的多元化浪潮冲击着当代大学生的思想认知，在提供大量信息的同时也带来了许多负面内容，其中一些包含了与行业、认知相关的负面内容直接对高职院校医卫类学生的价值观、道德观和择业观等产生不良影响。

（二）家庭环境因素。

家庭是孩子最重要的成长环境，家庭环境对子女的成长有潜移默化的作用。高职院校的学生大多数是来自非城镇地区的留守家庭的留守儿童，即父母中的一方或双方在外打工，子女依靠留守老人抚养长大。留守儿童从小缺乏父母关爱，与同龄人相比性格较孤僻、内心敏感、自信心不强、对他人缺乏信任感，心理承受能力弱；加之从小由老人养育，过度宠溺，容易形成我行我素的性格特征。由于成长环境的问题，留守儿童多数存在性格缺陷，个别严重的甚至还会形成心理疾病。这些为高职院校思想政治教育带来了阻碍，对其实效性产生了负面影响。

（三）学校教育因素。

1.思想政治教育工作者重视不够。由于医卫类专业的专业性和操作性较强，许多高职院校的相关系部只重视专业知识的学习，抓专业教育多，对思想政治教育工作的重视程度不够。这一做法容易导致学生专业学习方面能力较强，而道德品质、职业素养方面有所欠缺，造成学生综合素质的偏差，直接影响了基层医疗卫生战线上专业人才的培养质量，个别更会引发一些严重的医患关系问题。

2.思想政治教育针对性不强。一些高职院校在对医卫类专业大学生进行思想政治教育的过程中没有正确把握医卫类专业学生的思想特点，没有很好得结合专业特征；部分思想政治教育工作者由于自身知识的匮乏，无法运用通俗易懂、符合规律、紧扣专业的方式对医卫类专业学生进行教育和辅导，对医卫类专业学生普遍关注的带有倾向性、典型性的“热点”、“焦点”问题，思想政治教育工作者没有做出及时、科学的解答；在思想政治教育的教学活动中,联系医卫类专业实际较少，缺乏专业性和针对性。3.思想政治教育方法没有与时俱进。随着时代的发展和行业的进步，思想政治教育的模式和方法也在逐步创新和丰富。一些高职院校的医卫类专业在开展思想政治教育工作中仍然固守常规，沿用以前的模式和方法，没有根据学科和行业发展及时更新；或是照搬照抄其他院校的模式方法，没有根据自身情况加以调整。思想政治教育方法的落后直接影响了学生对专业的正确认知和学习积极性。

（四）学生个体因素。

在高职院校医卫类专业学生思想政治教育过程中，社会环境、家庭环境和学校教育相对于学生个人而言，都是影响思想政治教育的外部因素，这些外部的客观条件最终需要通过影响学生个体来发挥作用。作为思想政治教育的对象，高职院校医卫类学生的个体因素对思想政治教育实效性的影响同样不容忽视。高职院校医卫类专业学生的个体差异、年龄特征、主观认知都影响着其思想政治教育的实效性。首先，受先天遗传、经验阅历、知识能力等因素的影响,医卫类专业学生存在着个体的差异。因此，在实际工作中，思想政治教育者如果忽视了个体差异，不能做到具体问题具体分析，就会导致思想政治教育缺乏针对性和实效性；其次，相当一部分高职院校的医卫类专业学生在校学习期间将医学专业的学习作为自己的主要任务，主观上忽视了职业素养、思想品德和价值观等非专业素质的提高。他们对思想政治教育的态度和选择上本能地带有功利主义倾向,造成思想政治教育的失位和旁落。这种个体主观认知的偏差对思想政治教育实效性的影响也不容忽视。[12]

三、增强高职院校医卫类专业思想政治教育实效性的具体途径

高职院校医卫类专业提高学生思想政治教育实效性必须从职业教育和学生的实际出发，以培养医学生良好的思想政治素质和职业道德为目的，不断改进思想政治教育的各组成要素，营造有利氛围，结合人文教育，为基层医卫类人才培养工作提供有力保障。

（一）改进思想政治教育的各个组成要素，提高思想政治教育的针对性。

1.提升思想政治教育工作队伍的整体素质。中共中央16号文件指出：“思想政治教育工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证。大学生思想政治教育工作队伍主体是学校党政干部和共青团干部,思想政治理论课和哲学社会科学课教师,辅导员和班主任。学校党政干部和共青团干部负责学生思想政治教育的组织、协调、实施;思想政治理论和哲学社会科学课教师根据学科和课程的内容、特点,负责对学生进行思想理论教育、思想品德教育和人文素质教育；辅导员、班主任是大学生思想政治教育的骨干力量。”在实际工作的开展中，高职院校应当着力打造一支政治素质过硬、专业知识扎实、个人修养高尚的思想政治理论课教师和学生工作队伍，同时在全院教职工中普及思想政治教育的重要性，形成全员育人的良好局面。

2.建设思想政治教育的有效载体。所谓思想政治教育载体,是指在实施思想政治教育的过程中,能够承载和传递思想政治教育的内容或信息,能为思想政治教育主体所运用,促使思想政治教育主客体之间互相作用的一种活动形式和物质实体。具有承载、导向，促进主客体相互作用,渗透教育内容,导向与养成的功能。[3]p392、395、396、397建设有效的思想政治教育载体，对提高思想政治教育的针对性和实效性有至关重要的作用。高职院校医卫类专业在选择和建设思想政治教育载体时，应结合医卫类专业特征和学生实际，以创新思想政治理论课程载体和实践活动载体为重点，同时营造浓郁的医卫专业人文氛围作为辅助。在思想政治理论课的教学中，要充分利用和发挥网络载体的优势，建立网上思想政治理论课专题教学网站，同时可以充分利用QQ、微博、微信等现代通讯方式，积极开拓与学生对话交流的渠道。在日常实践活动的开展中，高职院校应将医卫类专业的人文精神和学习内容融入到形式多样的实践活动中去，如专业知识竞赛、医德医风活动月、社区义诊等，鼓励医卫类学生积极参加，使他们在实践活动中潜移默化接受思想政治教育的内涵。

3.创新思想政治教育的有效方法。有效的思想政治教育方法对于提高其针对性起着关键作用。在面向高职院校医卫类专业学生的思想政治教育方法上，应当坚持多样性、互动性、实践性的原则。在思想政治理论课教学过程中可以尝试采取启发式教学、讨论式学习法、专题讲授以及多模式实践教学等教学方法，促进学生和教师之间的互动，让学生由被动听课变为主动参与，从而提高他们分析与解决问题的能力，将相关知识内化为自身认知、进而外化为良好的行为和举止，以此增强高学生思想政治教育的实效性。在开展学生工作中，要根据一定时期的热点问题，采取学生乐于接受的形式，有针对性地开展多种形式的实践活动。如辩论赛、校园视频大赛、卫生知识宣传等。此外，要把思想政治工作与解决实际问题有机结合，通过多种渠道及时发现学生的各种思想波动，在帮助学生解决问题的同时对其进行思想教育。

（二）优化思想政治教育的校园文化环境，增强思想政治教育的感染力。

马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中谈及环境对人的塑造作用时说:“人创造了环境,同样环境也创造人”。涂又光先生的“泡菜”理论讲到:“泡菜的味道,主要取决于由糖、盐、生姜、大蒜等构成的泡菜水的味道。同理,大学的教化很大程度上取决于大学的文化氛围”。和谐健康、积极向上的校园文化氛围和大学精神，能够在无形中使身处其中的学生心理、行为上受到影响，形成稳定、积极的精神意识和良好的行为习惯，达到润物无声的效果。良好的校园文化环境为思想政治教育的实施提供了有利的条件。校园文化环境是高职院校育人环境的“软件“，包括生活方式、心理氛围、文化传统等。为给医卫类学生营造良好的校园文化氛围，一方面，高职院校应当充分利用各种宣传途径和手段,开展丰富多样的校园文化活动,提倡健康的生活方式和高尚的精神境界,努力发掘培育积极的因素,进行必要的引导和规范；另一方面，充分调动学生自身的积极性，培养学生的自我管理能力，借助社团、协会等载体，通过各种学生自发组织的活动，在校内形成积极正面的校园文化氛围。

（三）结合人文教育和心理健康教育，促进思想政治教育的人本化。

1.将人文教育融入思想政治教育。人文教育和思想政治教育的定义不同，但以高校学生为教育对象时有着共同的目的，即提高大学生的综合素质，促进其全面发展。医卫类专业本身具有较强的人文特质，医生、护士、药剂师都是与人直接接触的职业，将人文精神融入到高职院校医卫类专业学生的思想政治教育中，有助于学生形成济世救人的情怀和良好的职业道德。在将人文教育与思想政治教育相结合的实践中，高职院校可以通过开设不同学科的选修课（如社交礼仪、音乐欣赏、卫生法学等），供学生自由选择，丰富学生的综合知识；同时在专业课程教学中，提出教学应遵循联系学科发展历史、联系学科当前发展、联系当前热点问题、联系学生思想实际等原则，强调医卫类基础教育与人文教育的融通，将救死扶伤的职业精神与课堂内容紧密结合起来。

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【关键词】思想政治教育专业人才素质培养

思想政治教育专业人才在阶级社会里存在的意义在于运用阶级的思想政治教育理论维护统治阶级的统治和阶级利益。无产阶级思想政治教育学则公开声明它是为工人阶级和广大劳动人民服务的。它旗帜鲜明地坚持马克思主义真理，坚持用共产主义思想教育全体社会成员，致力于培养一代社会主义新人。——即思想政治教育的根本任务在于：用马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育广大人民群众，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

无产阶级的思想政治教育根本任务的规定性决定了，我们思想政治教育专业人才必须站在教育者的高度，以无产阶级思想政治教育理论引导广大人民群众树立符合社会主义现代化建设的世界观、人生观、价值观，这同时也对思想政治教育专业人才所必须具备的素质提出了针对性的要求。

一、思想政治教育专业人才的素质构成

（一）思想政治教育专业人才的素质概念

思想政治教育专业人才的素质是：思想政治教育专业人才素质是指人以先天素质为基础，在后天的环境和教育的影响下，通过自我修养和社会实践形成的相对稳定的思想政治素养。

（二）思想政治教育专业人才的主要素质

1.政治素质：政治素质是指“一种特殊的素质，是人们为实现本阶级根本利益而进行各种精神活动和实践活动的特定品质。”是思想政治教育专业人才在从事思想政治教育实践活动所必需的政治条件和政治品质，是思想政治教育人才的政治立场、政治观念、政治品德、政治鉴别力和和政治敏锐性的综合表现。

2.道德素质：道德，是指人们共同生活及其行为的准则和规范。思想政治教育专业人才作为塑造人类灵魂的工程师，不仅要具有坚定的共产主义信念，而且还应具有高尚的道德品质和良好的职业道德素养。

3.知识素质：知识，是指人们在社会实践中所获得的认识和经验的总和。思想政治教育的专业知识主要是：比较系统的马克思主义理论知识；思想政治教育的基本理论及相关的跨学科理论知识；根据教育对象改变而改变的相关知识等。

4.思想素质：思想素质是思想政治教育主体思想道德素质的基本内容之一，思想素质主要以三方面构成：思想观念、思维方式、思想作风素质。

5.能力素质：能力是知识的综合体现，是实践活动中的技能和艺术，是胜任思想政治教育实践活动必须具备的工作能力。

6.生理心理素质：思想政治教育主体的劳动具有时空上无限量的特点，要求一个优秀的思想政治教育工作者必须具备与重任相称的强健的生理和心理素质。

二、影响思想政治教育专业人才的素质培养的因素

（一）思想政治教育素质的特殊性

思想政治教育主体所肩负的历史使命及职业的特殊性，决定了思想政治教育主体的素质所特有的内容，其所特有的内容就是思想政治教育主体更应具备坚定正确的政治信念、崇高的道德品质等，这正是区别于其他专业素质的显著标志。

（二）社会政治文化的多元存在

社会政治文化的多元存在导致教育主体出现政治文化选择吸收和内化的困难；西方国家政治体系和政治文化的强势传播，封建政治文化的积淀于现实政治生活之中，与主导政治意识形态交汇激荡形成政治价值取向的多元化。

（三）专业划分太细，知识陈旧

专业划分太细导致缺少相关专业的知识及一些边缘学科的知识，使得教育主体在实践活动中缺乏相关理论的指导；而思想政治教育的知识也应该随着时代的步伐前进更新，陈旧的知识只会阻碍思想政治教育活动的开展。

（四）理论与实际脱节

“人才的成长必须经过实践活动的长期锻炼，人的才能来自实践，离开了实践任何人才都成长不起来。”教育主体与实践活动脱节就不能体现个体的主观能动性，教育者的素质就形成没有实体的理论，只有把理论与实践相结合，教育主体的综合素质才能得到真正的锻炼。

三、思想政治教育专业人才的素质培养途径的探析

（一）通过主流意识形态的教育，稳固政治文化素质

社会主义社会这一社会性质决定了思想政治教育专业的人才首要具备的素质就是政治文化素质。而社会主义社会条件下的政治素质必须通过运用马列主义、思想、中国特色社会主义理论体系及贯穿于其中的世界观、人生观、价值观和方法论对思想政治教育者的教育，以坚定其对中国共产党的信任、坚定走中国特色社会主义道路的信念、坚定实现中华民族伟大复兴的信心，从而树立起建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的共同理想。

（二）建立开放的知识体系，提升知识文化素质

随着学科专业划分得越来越细，思想政治教育与相关学科之间渗透受到一定的限制，这种学科孤立现象与当前社会多元文化交融渗透的趋势是极不同步的。因此，从社会整体文化的角度审视思想政治教育学与相关学科的关系，建立更宽的交流渗透渠道，扩大学科视野，创造综合性的理论文化环境和氛围，建立适应社会发展的开放知识体系，全面提高思想政治教育专业人才的知识文化素质，建构起新的思想政治教育的理论教育框架，更好的融会贯通多元文化，更好的内化多元文化以提升思想政治教育学理论的广度。

政治文化的要素范文1篇3

一、文化载体建设在高校思想政治教育当中的功能

高校思想政治教育当中的文化载体是为高校思想政治教育者实现高校思想政治教育目标，完成相应的思想政治教育任务服务的。它存在高校思想政治教育活动中具有反映、升华、储存、证实等功能。

（一）反映功能

学生对高校思想政治教育的效果如何反映，是在高校工作的思想政治教育工作者必须要清楚知道的。如果我们要全面了解学生的情况，必须要高度重视高校思想政治教育的文化载体的反映功能。为了适应学生的发展必须使得高校思想政治教育当中的文化载体的反映功能得到充分的发挥，必须使我们在高校工作的思想政治教育工作者知晓各种相关的“反映”信息，掌握学生对思想政治教育掌握的效果程度。

（二）升华功能

高校思想政治教育的一大特点就是具有特别强的导向性，只有有计划、有目的地对学生实施正确的思想政治教育，才能使学生朝着弘扬真善美的方向去发展。

（三）储存功能

高校的思想政治教育当中的文化载体可以作为联系高校思想政治教育活动当中老师主体和学生客体之间的录音机，分别将高校思想政治教育的相关信息收存起来。例如，我们将爱国主义历史的画面、声音、图片以及现实信息以文字等一定形式存储起来。

（四）证实功能

高校思想政治教育当中的文化载体不仅能将高校思想政治教育的各种内容、相应要求和重要信息进行相互传递，也能将活生生的人的生平事迹以一种生动的形象呈现在学生的面前，用来论证某种思想的存在的真实性和教育内容的立体生动性，增强教育对象学生客体获得信息的立体直观感。

二、研究高校思想政治教育当中的文化载体建设的意义

研究高校思想政治教育当中的文化载体建设有非常重要的实践意义和理论意义。

（一）增强高校思想政治教育的效果

为了增强高效思想政治教育的效果，我们必须得研究高效思想政治教育文化载体建设。相关的表现有以下几方面。

1.能够增强高校思想政治教育工作者的吸引力和凝聚力。在信息技术飞速发展的今天，一些传统思想政治教育当中的文化载体已经不适应高校思想政治教育工作内容的传递，不利于高校思想政治教育工作者的工作效果的发挥。因此，我们必须采用恰当的思想政治教育文化载体，必须选好思想政治教育文化载体与高校思想政治教育内容的结合点，必须恰如其分地表达和传递高校思想政治教育工作的相关内容和对应信息，大刀阔斧地开展高校思想政治教育当中的文化载体建设，只有这样高校思想政治教育工作才能受到我们广大学生的欢迎，并积极地去接受和积极地参与，从而获得良好的教育成效。

2.能够增强高校思想政治教育工作者的工作有效性。随着高校的发展，高校思想政治教育面临某些传统的高校思想政治教育当中的文化载体已经不能完全适应新形势的需要，不能完全承载起思想政治教育的内容和信息的新需要等新问题，高校思想政治教育工作者工作的实效性将受到影响。因此加强高校思想政治教育当中的文化载体建设十分必要。

3.促进高校思想政治教育的现代化要充分利用现代高科技手段。高校思想政治教育当中的文化载体建设与其他工作一样面临着信息技术领先的新科技革命严峻的新挑战。如果高技术手段不与高校思想政治教育当中的文化载体建设结合好，高校思想政治教育工作者的工作方式、方法就会落后，高校思想政治教育工作就无法跟上我们现代化建设的步伐，也无法取得良好的成效。高校思想政治教育当中的文化载体的建设必须加强研究，只有当高校思想政治教育工作者把高科技运用到思想政治教育工作的载体建设中，充分认识到高科技对思想政治教育工作作用，才能使思想政治教育的现代化更加顺利。

（二）使我们的大学生得到更加全面的发展

通过教育使得大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，把大学生培养成为全面发展的人才是高校素质教育的主要任务。为了完成这一任务必须加强高校思想政治教育当中的文化载体建设。

1.有利于大学生科学文化素质的提高。大学生全面发展的基础是大学生的科学文化素质得到不断的提高和完善。我们通过高校思想政治教育当中的文化载体建设，不仅可以调动学生的积极性，还能养成正确的学习态度，还能帮助大学生明确学习目的，用时还可以树立良好的学风，克服学习中的困难。大学生归纳分析和解决实际问题的能力将会得到很大的提高，大学生的人文素养同时也可以提高。

2.有利于大学生思想道德素质的提高。现代信息技术的发展有利于大学生与世界的联系越来越紧密，使得大学生的个性更加张扬、更加崇尚自由。但由于大学生没有足够的相关理论，一些大学生道德责任观逐渐模糊。为了帮助大学生强化爱国主义、社会主义和集体主义意识，我们必须充分发挥各种文化载体的作用。

3.有利于大学生健康素质的提高。良好身体素质和心理素质是大学生全面发展的必不可少的内容之一。良好的思想政治教育建设，不仅有利于大学生积极自觉地参加体育锻炼，并通过文化体育活动的开展，使他们意识到健康的体魄是从事一切学习和活动的前提和基础。

总之，通过高校思想政治教育文化载体建设，促进大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的者、引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，促进思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，我们必须加强思想政治教育。

三、高校思想政治教育当中的文化载体建设的对策

高校思想政治教育当中的文化载体建设是包含了校园环境、制度管理等诸多方面，并且高校思想政治教育文化载体的侧重点也不尽相同。在此，本文仅就高校思想政治教育当中的文化载体当中的校园制度、校园文化的管理、校园文化的“硬件”建设和校园文化的“软件”建设展开论述。

（一）完善高校校园制度

高校思想政治教育文化载体当中的校园制度要以“以人为本”为核心思想。高校思想政治教育当中的文化载体意志和利益的体现是校园制度，对在校大学生起积极的保护作用，任何以损害校园人的正当利益为前提和凌驾于制度之上的行为，都是必须受到相应的制裁。

（二）加强高校思想政治教育文化载体当中的非正式团体的管理

高校思想政治教育文化载体当中的校园文化有非强制性、自发性、多元性的特点，这就使得我们必须严格要求管理。第一，必须加强对高校思想政治教育文化载体当中的学生社团的管理。高校思想政治教育当中的文化载体社团是校园文化重要的参与者，也是重要的创造者。由于每个成员都有不同的加入社团的目的、想法及不同的素质，尤其是各个同学的思想道德素质的不同，必然会对学校社团活动内容、方式产生不尽相同的看法，如果我们不加强其高校思想政治教育当中的文化载体当中的社团的管理，其活动的后果可能会造成不好的影响。第二，我们必须要对校园文化阵地加强管理。

（三）必须加强校园文化的“硬件”建设

众所周知高校校园文化的“硬件”是校园物质文化物质环境，高度重视学校的校容、校貌、布局、建筑物的装饰、校园绿化美化的各种配套建设，有利于大学生健康素质的发展。

政治文化的要素范文篇4

[关键词]高中思想政治教学公民政治素质不足策略

[中图分类号]G633.2[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）360067

优秀的公民政治素质是和谐社会的政治基础，也是实现社会可持续发展的重要基础。自新课改以来，对公民政治素质教育的研究一直处在探索当中，而教学中凸显出来的不足依然在提醒教师应当付出更多的努力。为了提升思想政治课程在应试教育环境下的实践效果，如何在思想政治课中渗透公民政治素质教育就成了当前研究的课题之一。

一、高中思想政治教学中公民政治素质教育的概述

政治素质通常指的是公民对政治生活的认知以及对政治思想的认同。高中思想政治课程标准明确指出，政治生活是社会生活的重要组成部分，有序地参加各种政治活动是提升公民政治觉悟、提高公民政治素养的基本要求。在政治教学过程中要让学生明确公民权利和义务不可分割的基本原则，以此增强公民政治责任感，渗透公民意识，提高公民政治素质。

二、现阶段高中生公民政治素质的不足

1.政治认识肤浅

一定数量的高中生对政治教育持漠视态度。由于高中生的人生观和价值观还没有完全清晰和明确，思想还不够成熟，对政治的认知也还停留在表面上，即使大多数学生基本认同我国的政治制度和政治形势，但在理解上还是存在盲区。

2.政治实践不足

高中生和高中教师都面临着高考升学的极大压力，因此在高中思想政治教学过程中，很多教师更重视理论教学，而忽视了实践教学的作用。目前高中思想政治教学基本局限在教室，没有开展实践项目，这使得高中生没有机会参与社会实践，导致政治教学水平低下。

3.政治热情低

目前我国高中生的政治参与热情很低，对很多政治活动都表现出消极、冷漠甚至抵制的态度，而这也是导致高中生整体素质低下的重要原因。政治冷漠会造成政治道德滑坡的现象，同时也反映出高中生普遍不具备社会责任感的现状。此外，当代高中生更重视个人利益，功利化倾向越来越严重，这些问题也是因学生较低的政治热情造成的。

三、高中思想政治教学渗透公民政治素质教育的有效策略

1.激发学生兴趣

应改变传统教学中填鸭式的教学方法，突出学生的主体地位。教师应树立以人为本的教育观，充分激发学生的学习兴趣，通过引导和纠正的方式完成课堂教学，从而提升学生的学习质量。如教学人教版思想政治教材生活与哲学中“我国政府受人民的监督”时，教师首先简单地向学生讲解我国近代史的演进，简单介绍从清末封建社会开始，然后到北洋政府时期、民国时期和新中国成立后各个阶段我国人民的生活状态。从历史的角度引入我国的政治状态，不仅进一步提升了学生对我国人民民主专制的政治制度的了解程度，同时也提升了学生的政治素质。

2.实现互动教学

教师应树立现代教育的理念，由过去教师单向灌输知识技能的教学方式转变为教师融入学生群体当中的互动教学模式。如教学人教版教材生活与哲学中“传统文化的继承”时，教师可以结合各地较为著名的传统文化（如湖北的赛龙舟、安徽的戏曲、京津地区的相声等）与学生讨论，讨论的重点主要有：传统文化的特点；传统文化融合现代文化的方法；政府应出台怎样的政策保护我国的传统文化等等。为保证讨论的效率，教师可以将学生分成多个小组，每组6-10人。当学生在组内讨论时，教师应四处巡视，随时加入到某一组内和学生一同讨论问题。通过讨论，学生增强了对传统文化的了解，提高了政治素质。

3.注重实践教学

政治文化的要素范文篇5

[关键词]政治社会化；政治教化；政治内化

[中图分类号]D08[文献标识码]A[文章编号]1009―2234（2016）06―0028―02

政治是对社会整体的有组织进行管理的权力活动，国家政治是目前人类社会的主要政治表现形式，仅就国家政治而言，它与国民的关系极为密切。国家政治代表国家整体利益，国家整体利益由国民个体利益组成。整体利益具有超前性和广泛性，个体利益具有现实性和具体性。国家整体利益与国民个体利益的统一需具备两个必要条件，一是政治思想、政治制度、行政施策能够充分保障国民个体利益的实现；一是国民个体对现行政治思想、政治制度、行政施策的高度认知能够促进国家整体利益的健康发展。创造这两个必要条件是国家政治正常运行的前提，通俗而言，就是实现政治与国民的融合，从理论角度讲，就是科学推进政治社会化。当今正逢网络信息化时代，世界政治比以前任何时候都更接民百姓，政治社会化的内容也随之更为丰富，因此科学推进政治社会化应得到国家政治即政党政府的高度重视。

一、政治社会化的内涵

社会化是一个人由自然人变为社会人的过程。美国著名的社会学教授戴维・波普诺认为：“社会化是一个人获得个性和学习社会或群体的各种习惯的过程”，我国学者普遍强调社会化是通过个体与社会环境的相互作用而实现的。政治社会化是社会的一个重要方面，是个人逐步学习接受现有政治制度、规范、形成政治态度和政治信念并决定努力维护现有政治制度的过程。阿尔蒙德认为：“政治社会化是政治文化形成、维持和改变的过程”。“每个政治体系都有某些执行政治社会功能的结构，它们影响政治态度，灌输政治价值观念，把政治技能传授给公民和精英人物”。我认为政治社会化就是政治体系通过政治文化的传播，引导社会个体政治心理、规范社会个体政治行为、塑造社会个体政治人格的过程。

政治社会化的程度关系着国家政治的稳定与巩固，甚至关乎占统治地位的政治集团的存亡。人们的政治行为产生于人们的政治心理，政治心理由政治信仰和政治价值观念构成。对于一个政治制度来说，没有人们对它的信任和支持，政府就没有权威，法律就无人服从，税收就无人缴纳，政治就不稳定。而对于一个政治集团来说，没有人们对它的信任和支持，纲领就无法实现，领袖就无人追随，它组织的政治活动就无人参加，甚至会遭到社会成员的反抗。因此政治社会化是政治体系运行的基础，也政治体系实现政治社会功能的关键环节。

二、政治社会化的功能解析

政治社会化是政治教化与个体政治内化的互动，二者互动才能保持政治文化的活力。政治教化是指特定的政治体系将自己的政治要素通过不同的传播方式向社会辐射以影响社会个体，并形成特定政治文化的过程。统治集团是政治文化的引领者和传播者，也是政治文化最坚定的捍卫者。

政治教化伴随着政治而产生，任何政治集团在争取、建立和巩固其社会统治地位的过程中都离不开它。政治教化的作用形式在社会制度质变与量变的不同阶段是有所区别的。社会制度质变过程中，政治理论、思想及观念被社会成员认知的程度是十分重要的，凡是要一个政权，总是要向社会宣传和揭露旧制度的腐朽和不合理性，颂扬新政治制度的合理性和优越性。同样，面临将被的统治者则极力为其统治加以辩护，贬斥新的制度，这仍然凭借其政治教化来完成，必要时甚至采取武力镇压以支持其政治教化。在社会制度相对稳定即量变过程中，由于特定政治体系掌握国家政权，具备完善的政治教化系统，该系统的运转使社会成员潜移默化地接受其政治思想、政治制度，形成特定的政治文化，并自觉参与和推动特定政治文化的发展。

（一）政治教化的功能

政治教化的作用通过自身的功能来完成，它的功能分四个基本方面：

1.灌输功能：政治教化将政治集团的政治主张、政治思想有组织，有计划、有目的的不断向国民加以宣传，造成社会舆论和一定的政治文化氛围以影响人们的政治认知、政治情感，使国民从思想、情感和行为上向特定的政治倾斜，奠定特定的政治文化的社会基础。

2.转化功能：通过政治教化，使国民认识到旧政治思想及制度的腐朽性，明确新的政治思想及制度的合理性，从而放弃旧的政治观念而接受新的政治信仰，确立特定政治文化的主导地位。

3.调节功能：政治教化能够化解社会矛盾，建立和谐的社会利益关系，维护杜会的政治稳定。一方面，调节政治集团内部的利益关系，增强政治集团的统治力；另一方面，调节政治集团与国民之间的利益关系，增强国民的凝聚力，维护特定政治文化的正统地位。

4.激励功能：政治教化利用一定的物质和精神诱因调动社会成员对特定政治的热情和积极性，树立各种典型，同时削除各种消极因素，推动特定政治文化的健康发展。

（二）政治内化的功能

政治内化是指社会个体将政治教化的内容加以接受、吸收并内化为个体政治素质的过程。社会个体是政治文化的受众和载体，也是政治文化发展的动力源泉。

个体政治内化是对政治教化的呼应，社会个体面对全面深入而持久地政治教化，通过接触、接受、吸收并内化为自身的政治素质，完成教化与内化的对接。政治内化的功能是形成社会个体的政治素质，

政治素质集中表现为社会个体的政治心理、政治行为和政治人格三个方面。

1.政治心理：社会个体在政治内化过程中对所有社会政治要素形成的一种稳定的心理反映，表现为人们对政治认知、政治情感、政治价值观。

政治认知是对特定政治体系实际给予社会成员的政治权利和义务的主观反映。政治情感是政治认知的延伸出来的情感倾向性。政治价值观是公民评价特定政治体系是否科学的价值取向，政治价值观的形成是社会个体认识权力本质的过程，是政治心理成熟的标志。

2.政治行为：政治行为是指人们在政治生活中的具体的活动表现，如行政、立法、司法、决策、投票、选举、集会、结社、演讲、罢工、示威、游行甚至武装斗争等。特定政治引导社会个体的政治心理成熟化，目的在于要求社会成员实施理性的政治行为。

3.政治人格：政治人格是指个体的政治心理与政治行为一致性的外在表现。健全的政治人格是成熟的政治心理与理性的政治行为的统一。

通过政治内化，形成社会个体的政治心理、政治行为、政治人格，政治内化的程度决定社会成员的政治素质的水平。

三、政治社会化的属性解析

政治社会化是政治与个人的互动的过程，政治教化与个体政治内化是该过程的两个环节，前一环节由政治体系驱动，后一环节由社会个体自主运作，政治文化紧密衔接两个环节并形成互动，这就是政治社会化的运行。

（一）政治教化的排他性

特定的政治不希望有来自于社会个体的反对或排斥，也不愿意社会个体接受其它不同类别的政治文化。特定的政治生成特定的政治教化，特定的政治教化以维护特定政治和特定的政治文化为己任，特定政治教化的这种维护特定政治文化的属性我们称之为排它性。

政治是经济的集中表现。新的政治体系未确立统治地位之前，要向国民表明它至少是代表大多数国民利益的，确立统治地位后，要将自己变为国家利益的唯一代表。国家利益的构成是多层面的，但国家的安全利益、统治集团和先进生产力的代表的利益总是突出和优先的，这些利益具有一定的排他性，所以政治教化也必然具有排它性。

其次，任何取得统治地位的政治体系所依赖的政治思想都具备一定的系统性和独立性。政治教化的目的是将特定的政治思想灌输给国民，形成政治文化，该政治文化的界限取决于特定政治思想的系统性和独立性，这种系统性和独立性强化了特定政治教化的排它性。

再次，特定政治确立统治地位是由具体的国情决定的，生产力水平、传统的政治文化就是国情。其政治理想不得脱离生产力水平，其政治文化不得与传统政治文化格格不入，特定政治必须从中找到自身的合理性并不断加以强化，否则其统治就不能延续下去，其客观合理性越强，其排他性就越明显，那么政治教化的排他性也就随之增强了。总之，特定政治教化的本质属性是排它性。

特定政治教化的排它性是为其政治体系的独立的，独立性的存在要依赖于特定政治的合理性即政治科学化的水平，政治体系是否合理是否科学又要看它传播的政治文化是否是进步的。人类政治发展的历史表明，进步的政治文化是人类共同创造出来，是多元政治文化交互作用相互借鉴的成果。因为只有多元政治文化才能包容特定政治文化的排他性，消除特定政治文化的科学局限性，帮助政治体系全面科学地认识权力的本质，把握政治运行的规律，也是推进政治科学化的唯一选择。

（二）政治内化的选择性

政治文化的要素范文篇6

一、政治生态学与公民政治参与的互动关系

政治生态学,是运用生态学的观点探讨社会政治现象及其环境关系的一种理论和方法。它运用生态学的方法,从政治和周围环境的关系中研究政治现象的产生和发展。政治参与是社会成员通过一定的方式和途径直接或间接影响政治制定政策和执行政策的行为。从生态学的角度看,公民政治参与作为一种政治实践行为,具有生态系统属性,它与周围的政治系统和国家社会大环境是密不可分的。如果把政治体系看作是一个生态系统,借用生态学的方法来研究它,考察它与政治参与的关系,那么,它也不例外,一方面,公民政治参与受政治生态环境的影响和制约,如社会经济发展水平、社会组织化程度、文化观念等要素,这些要素会影响和制约公民参与的广度和深度;另一方面,公民也会应用政治参与影响政治系统发展,如通过如上访、投票、选举等活动使政府的决策体现自己的意志,促进决策的科学和民主化。

二、公民政治参与的政治生态分析

政治生态理论侧重于研究环境因素制约分析方法,这对于社会转型期的公民政治参与提供了新的视角。针对当前我国出现的非制度化、无序化公民参与等问题,从政治生态学三个要素——经济要素、社会要素、文化要素来分析政治参与,对规范和推进政治参与的发展具有较大意义。

(一)政治参的经济要素分析

影响公民政治参与的首要生态要素是社会经济机制和生产力发展水平。亨廷顿认为:“民主的前景取决于经济发展的前景。”“一个国家的政治参与水平与其经济发展程度是息息相关的。一般而言,经济发展和政治参与呈正的相关关系”。近年来,中国经济的快速发展以及人民生活水平的不断提高对政治参与的发展起到推动作用。这突出体现在两个方面:一是公民参与的层次和水平从整体上大大提高。这与社会经济发展和生活水平的提高有着极大关系。生活水平提高使得人们不用整天为温饱和生计而操劳,可以把更多精力投入到公民的政治责任感,国家公共生活等较高层次的精神境界上。二是公民的政治沟通水平和公民的政治资讯能力大大增强。经济发展推动科学技术的发展,而科技的发展又改善了参与渠道、方法等,比如网络微博、博客。

经济收入和经济地位的差别也对政治参与产生重大影响。它使利益冲突和利益协调成为中国政治参与的重要内容。我国社会经济收入差距的拉大,使社会利益分化日益严重,利益冲突不断加剧。在利益协调的过程中,不同利益群体的公民越来越从本群体的利益要求出发,在政治参与过程中表现出不同的态度和立场。为维护其自身合法的经济地位和社会认同,加强与政府的联系,社会各个阶层越来越倾向于向政治系统表达各自的特殊利益和政治诉求。目前我国缺乏可遵循的利益表达、利益竞争的制度化规范约束,这导致某些个人和阶层利用自己所掌握的稀缺政治资源谋取利益。在谋取利益的过程中,部分个人和阶层对于参与行为、后果以及应负责任缺乏理性的认识,在政治参与的方式、程序、过程表现出盲目性和随大流等特征,往往采取静坐、围攻政府等非理性化的政治参与方式。这在很大程序上干扰了社会政治系统的正常运作,严重危害我国的社会稳定和政治发展。

(二)政治参与的社会生态要素分析

按照政治生态学理论,我们应该把政治体系、政治生活放在更为广阔的社会、自然的背景和环境之下,给予全方位考察。社会体系是政治体系赖以存在的基础,政治决策、政治行为,应当与社会和自然相调适。完整的社会体系是由不同类别和不同层次的社会组织要素组成。要使社会体系成为一个完整、严密、有机的整体,必须合理、顺畅地把社会各要素组合起来,建立相应的整合机制。它就是现代组织形式,如阶级,阶层,行业协会,等。社会组织是当代社会各种利益和要求的汇聚点和表达者,其优势作用体现在两方面:其一,社会组织具有较强凝聚力,能把所有成员团结起来,形成高质量的利益综合,从而在政治参与中发挥较大作用。其二,社会组织通过发动团体成员,参与策划战略,进行利益综合和利益表达,从而对政治系统的决策活动施加影响。在现实生活中,虽绝大部分公民是以组织或团体名义参与政治生活。但是,他们在政治见解和要求方面却可能完全相反,公民的政治行为,基本没有经过组织协调。同时,由于一般组织自立性差,在利益表达和利益综合方面功能不强,使得无法对组织成员的政治要求作出积极回应。因此,虽然大多数公民都是一定政治组织的成员,然而参与政治活动时公民很少以组织名义出现,参与行为较少体现组织性特征。相当部分公民在向政治体系施加影响和提出要求的过程中,干脆直接直接以个体的名义。于是,中国政治参与陷入这样一种矛盾状况,即表面上的有组织和整齐划一,而实际上的混乱分散和无组织。

(三)政治参与的文化生态要素分析

按照政治生态的角度,任何一个政治体系,都离不开它赖以生存的细胞——角色。一个政治体系要取得令人满意的结果,必须以愿意维持系统的正常运行作为支撑作用。没有良好的角色,大戏无法开演;没有优秀的公民,政治体系无法正常运行。同样地,政治体系只有尊重其成员,认为它们是独立个体和鲜活生命,才能赢得成员与角色的对等的尊重,才有可能形成二者间的生态互动关系。国家与公民个体之间良好的生态互动关系依赖于公民良好的政治素质和文化素质。

随着改革开放的不断深入,我国的政治文化呈现出多元化的复杂状态,即从传统到现代、单一到多种不同类型的政治文化相互交织的现象。尤其是臣民文化,它对当代中国政治发展的影响十分深远。公民在政治参与上的消极心理和行为来自于依附型的臣民文化,这是几千年儒家思想为核心的传统政治文化在民众心理积淀而成。臣民文化是人民对统治者的盲从、愚忠所构成的政治文化状态,是一种带有明显奴性色彩的政治文化。它从根本上否定人的独立个性,漠视社会成员的自主权,消解人的自由意志。臣民文化在中国传统文化中根深蒂固,即使今天,它对当代中国政治发展的影响仍深远。臣民文化使人们在政治参与中呈现出服从、被动倾向,行动上体现为普遍的非参与趋势,从而导致政治参与冷漠。

三、创新政治生态环境,促进公民政治参与良好有序发展

近年来,党中央高度重视公民的政治参与问题。党的十六大提出要“扩大公民有序的政治参与”;党的十七大提出要“从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与”。面对当前我国公民政治参与存在的新情况,我们必须改善和创新政治生态环境,从制度上保证公民政治参与朝自主化、理性化、合法化和有序化的方向良性发展。

(一)拓宽政治参与渠道,促进公民参与的理性化发展

推进公民政治参与的理性发展必须健全公民政治参与机制,拓宽公民政治参与渠道。首先必须完善我国各项基本制度,包括人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等,使利益主体正当的利益要求和政治诉求均能以法律形式得以保护。其次,畅通参与渠道,搭建参与平台,引导政治参与有序进行。健全民意表达机制、社会听证制度、社会舆论监督机制、民主评议制度等。拓宽参与渠道,可以预防公众行为的失控,保证公众参与在法律框架内有序。第三,充分利用大众媒体的作用,确保政府信息资源的开放,加强政府与公众的互动,广泛利用各种渠道,如博客、电子信箱、接待日等,让不同的群体有正常渠道表达自己的利益诉求。广泛而畅通的渠道对于满足公众参与的愿望,保持社会安定都具有重要意义。

(二)大力培育社团组织,提升公民政治参与的力度和水平

相对于公民个体参与政治而言,社团组织能大大提升政治参与的力度、渠道,能强化利益表达功能,扩大对政府政策影响力。在政治不断发展的今天,为规范和统一公民有序政治参与,必须不断培育各种专利益集团,推进社团组织在规模和质量上的双重发展。然而目前不少中介组织存在管理不善、组织涣散等问题,导致新社会阶层无法很好的表达利益要求。为加强其在推动新社会阶层政治参与方面的作用,必须完善其管理和服务。对目前不少社会组织仍依赖政府有关部门的状况,应在坚持走社会主义道路的前提下,增强其独立性,即做到经费自筹,人员自聘,工作自主,编制自定。其二,提高社团成员素质,加强内部管理,为各阶层人士政治参与提供好的平台。培养和造就一批从事社团工作的高素质的创新人才,在社团活动中培养成员的团体意识,强化成员对团体的归属感和认同感。社会组织在日常工作中必须界定好自身的角色,严格履行自身的责任和义务,及时准确地向政府表达社会阶层成员的利益和要求,提高自身服务水平,而促进政府改革,从而协助政府善治。

政治文化的要素范文

【关键词】思想政治工作；人才培养；作用

关于思想政治教育在高校的地位和作用问题是一个永远的课题。2004年中央16号文件《关于进一步加强和改进高校大学生思想政治工作的意见》再次突出强调思想政治工作在新时期高校人才培养中的地位和作用。在新的形势下，我们更应该从加强党的执政能力建设，树立高等教育科学发展观的战略高度，认真学习贯彻这一文件精神，以培养有中国特色的社会主义事业的建设者和可靠接班人为根本目标，充分认识高校思想政治工作在人才培养中的不可替代的重要作用。

一、高校思想政治工作是提高大学生思想政治和道德素养的关键手段

邓小平同志曾经说过，“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”而加强思想政治工作是坚持正确的政治方向的重要环节，因此，思想政治工作的成功与否直接影响着青年大学生思想政治素质和道德修养的提高。随着高等教育改革的不断深入和社会主义市场经济体制的逐步完善，大学生的思想观念发生了深刻的变化，其主要特点体现在：政治上积极要求上进，关心时事政治，拥护改革开放事业，但思想上容易产生模糊认识；对未来社会的激烈竞争具有清醒的认识，刻苦学习，努力掌握各种知识和技能，但生活目标不太明确，难以树立远大理想；受市场经济法则的深刻影响，重物质利益，强调自我价值的表达与实现，竞争参与意识较强，但易产生个人主义倾向，影响到正确处理国家、集体和个人之间的关系等等。当代大学生思想观念方面出现这些新的特点，原因是多方面的。其中部分的原因是一段时间以来，高校忽视用科学的理论武装大学生的头脑。因此，作为高校思想政治工作者必须始终高举邓小平理论伟大旗帜，自觉践行“三个代表”主要思想，踏踏实实地做好青年大学生思想政治工作，为社会主义现代化建设事业培养合格建设者和可靠接班人。那么，如何通过高校思想政治工作来提高大学生的思想政治和道德素养呢?笔者认为应从以下两方面入手：

（一）继续抓好“两课”教育，发挥“两课”在人才培养中的主渠道和主阵地作用

在高校，通过对大学生开设“马克思主义哲学理论课”和“思想道德修养课”实施思想政治素质教育，是提高大学生思想政治素质和道德素养的主渠道和主阵地。这在大学生的思想道德素养方面起着特殊重要的作用。因此，我们要通过“两课”教育，帮助大学生树立远大的理想和正确的世界观、人生观和价值观。

（二）充分发挥学生社团作用，积极开展社会实践和校园文化活动，深化思想政治工作的效果

要充分利用大学生“邓小平理论研究会”等社团组织，积极吸纳大学生参与政治理论学习和科学社会主义实践，使大学生在社会实践和校园文化活动中深人社会，了解国情，塑造人格，陶冶情操。

二、高校思想政治工作是提高大学生专业素质的重要载体

高校思想政治工作是促进学生完善知识结构、提高业务技能、确立科学方法的重要载体，在大学生专业素质的培养和教化过程中，占据着举足轻重的地位。其作用表现在以下两方面：

（一）端正专业思想，加强学风建设

思想政治工作是做人的工作，是鼓励和督促个人融入到社会中去，进而为社会做贡献的一种手段。高校思想政治工作必须紧紧围绕培养社会主义现代化事业建设者和接班人这一奋斗目标开展，大学生的专业知识结构绝大多数是通过大学系统的学习而培养确立起来的。一个大学生学习成绩的好坏，直接关系到毕业后能否适应日益激烈的社会竞争。因而，切实做好大学生的专业思想工作，进而鼓励他们扎扎实实地学好专业知识，努力在专业领域有所作为显得尤为重要。

（二）树立“市场”观念，强化竞争意识

市场经济的发展，对人才的能力提出了新的要求。为此，高校思想政治工作不仅要紧紧围绕大学生专业技能的提高，积极鼓励学生拓宽知识面，提高专业技能，而且要结合市场经济实际，及时主动地了解职业和教育市场需求信息，结合毕业生就业指导，教育学生自觉融入社会，树立“市场”观念，强化竞争意识。

三、高校思想政治工作是拓展大学生科技文化素质的基本途径

拓展大学生科技文化素质是培养全面发展的社会主义新人的需要。大学生作为适应社会需求的高层次人才必须具备较好的科技文化素质。高校思想政治工作以校园文化活动为载体，通过组织形式多样的思想教育活动、读书研究活动、文化体育活动、艺术表演活动等，将思想政治教育内容贯穿其中，使大学生在积极向上的校园文化熏陶下不断拓展自身科技文化素质。当前，高校思想政治教育应重点围绕以下三个方面开展大学生科技文化素质拓展工作：

（一）要培养大学生应有的传统文化修养

中华民族有五千年悠久灿烂的历史文化，（下转第79页）（上接第84页）通过对中国历史文化的了解，能让大学生感受到中国传统文化的博大精深，感受到中华民族的伟大，进而将其内化为自强不息、勇于献身的爱国情怀和振兴民族的伟大精神。

（二）要培养大学生高尚的人文精神

即帮助大学生树立正确的价值取向，追求个性的充分解放，培养和塑造大学生的高尚人格、创造性思维和勇于开拓进取的精神等等。通过人文知识的教育，使学生在业务素质提高的同时，自觉培育高尚的人文精神。

（三）培养学生良好的科学素养

现代科学对大学生科学素养的形成具有深刻的影响。高校不仅要培养学生掌握人文社会科学和自然科学知识、技能和能力，更重要的是要培养学生实事求是、追求真理、独立思考、勇于创新的科学精神和良好的心理素质，而思想政治工作则是实现上述目的的有效途径。

政治文化的要素范文篇8

【关键词】美国选举政治制度；社会因素；文化因素；2012年美国大选

【中图分类号】D73【文献标识码】A【文章编号】1004-4434（2013）06-0074-04

美国选举政治制度的形成不仅遵循一定的选举程序，而且还受到社会文化因素的影响和制约，在长期的选举中逐渐形成了符合美国社会习惯和生活方式的选举文化，而选举文化的发展和完善，又对社会环境中文化价值观的实现产生了一定的推动作用，有力地促进了美国选举政治制度的发展和政治文化的形成。

一、美国选举政治制度的形成和发展特点

（一l美国选举政治制度的形成过程

美国选举政治从1788年开始，依据美国宪法，实行选举人团制度，发展到今天已经历了200多年的历史，形成了比较成熟的选举政治制度。按照惯例，美国总统选举遵循一定的选举程序，分为预选阶段、不同党派召开全国代表大会确定总统候选人阶段、各党派确定的总统候选人竞选阶段、全体选民投票选出总统“选举人”阶段、各洲“选举人”成立选举人团投票表决正式选举总统阶段、当选总统就职典礼六个阶段。从表面上看，美国总统选举是由全国选民选举产生，但实际上是由选举人投票选出，而非选民直接选举产生，因为选民选出的是全国50个州和哥伦比亚特区538张选举人票，选举人票计算方法除了缅因州和内布拉斯加单独计算票数外，其余48个州和哥伦比亚特区遵循“胜者全得”的原则，只要总统候选人获得过半数或270以上选举人票，即可当选总统。

（二）美国选举政治的发展特点

经过长期的发展。美国选举政治已形成了较为完善的体系和成熟的选举制度，体现出美国政治的发展特点，并折射出美国社会文化环境中民主政治的发展特色和多元政治文化的形成。

1民主性。

民主是美国政治的精神实质，也是美国选举政治制度的突出特点。在美国政治发展进程中，民主始终是美国人民的精神支柱和价值实现目标，也是美国政治发展的主导方向。美国的公民选举，包括总统选举和参众两院选举，都体现出民主的组织形式和“三权分立”的分权制衡思想。因此，为了实现民主化进程目标。美国人民和美国政治权力机构，选择了以民主化的选举方式，来决定国家的前途命运和政治发展的具体化形式，因而在美国政治的发展进程中。美国选举政治制度体现了民主性特点。

2稳定性。

从美国《独立宣言》和美国联邦《宪法》中所体现的民主选举条文，到美国社会实践中的总统选举和参众两院议员选举。美国的政治选举已经历了两百多年的历史进程。在这长期的选举过程中，已逐渐形成了美国的民主选举文化和较为成熟的选举法律和规则，因而保持了选举政治规范化的稳定性，不仅使选举制度为美国主流社会所接受，促进了美国社会的稳定和民主的进一步发展，而且使民主选举制度在美国社会更加根深蒂固，有力地推动了美国民主政治制度的完善和发展，因而美国的选举政治具有稳定性的特点。

3广泛性。

美国选举政治制度经过多年的发展。显示出旺盛的生命力，已被美国大众普遍接受，在美国大选过程中体现出全体公民参与的共性。虽然在美国历届总统选举中，公众的热情度和参与度有一定变化和波动，但从历史发展的总体过程来看，选举一直是美国政治重要的组成部分。也是广大公众所热衷的公共事务和参与政治活动的有效实现形式，而且已经成为一种常态。因此，在全国范围内全体公民的选举，体现出美国选举政治具有广泛性的特点。

4公正性。

“三权分立”思想不仅是美国政治发展的重要理论支柱，而且也是美国选举政治发展的指导方向，成为美国政治发展的风向标，已深入美国权力政治中心。“三权分立”所体现的核心思想之一是公平和公正，包括美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯提出的“民有、民享、民治”，折射出美国政治中公正性的存在和美国民众对社会公正性的渴求。美国政治在长期的演化和发展过程中，通过全体公民对总统候选人、参众两院议员的公开选举，达到了政治层面公正性的客观存在，不仅实现了美国《宪法》中规定的公民自由和平等权利的赋予，而且使美国政治在国家治理方面更加透明。因而美国选举政治的运行和发展具有公正性的特点。

二、美国选举政治制度与社会文化因素的关联

（一）影响美国选举政治制度的社会因素

美国是一个移民国家。具有开放和包容的社会特点，因而美国社会中存在的一些社会要素，对美国选举政治制度产生了一定影响，主要体现在以下方面：

1宗教

宗教作为一种社会意识形态，在美国政治结构中属于上层建筑部分，对选举政治制度具有一定的影响。美国是一个信仰宗教国家，大多数美国人都信奉基督教，还有一部分人包括外来移民信仰天主教、东正教、伊斯兰教、印度教和佛教等不同派别的宗教，因此宗教对美国选举政治有着潜移默化的影响。在历届美国总统大选中，总统候选人信仰的宗教派别和信仰的依赖程度，对选民的选举和选举人票的积累有一定的影响，因为宗教对美国政治在长期的政治文化和社会环境中，对美国民众整体思维方式的建立和稳固，发挥了重要的作用。

2民意

民意是民众的意愿，体现社会公民的意志和期待，是美国政治制度形成和发展的重要推动力。对美国选举政治具有重要的导向性，成为美国总统候选人赢得总统选举的决定性力量。美国总统选举的程序中，首先选出各州的选举人，然后组成选举人团，最后通过计算选举人团票数来决定总统候选人的票数，以确定总统候选人是否当选。因此，在美国的选举政治制度中，虽然选民不是直接选出总统，但通过选出选举人而间接地选出总统，体现出广大民意对美国选举政治产生重要的影响。

3资金

美国总统选举俗称“金钱选举”，折射出美国大选与经济因素有很大关联。据美国媒体统计，1980年，美国总统竞选总开支仅为1.62亿美元，1988年达到3.24亿美元，2000年已达5.29亿美元。2004年是8.81亿美元，2008年达到惊人的50亿美元。可以看出，从1980年至2008年30多年间，美国总统选举的竞选开支不断上升，在2008年扩大到近50倍，这也在一定程度上反映出美国大选实质上是金钱选举。因此，资金对美国总统大选和美国选举政治的发展产生了一定的影响。

4大众传媒

大众传媒作为现代信息技术的传播手段，如广播、电视、报纸、杂志、网络等多种媒介，对选情的播报和选民的影响，具有重要的推动作用。在2008年美国大选中，贝拉克·奥巴马的成功当选，与网民的支持有很大关联，因而互联网对贝拉克，奥巴马的成功竞选起到了推波助澜的作用。在选举进程中，总统候选人通过大众媒体。不仅可以表达自身所在阵营的竞选纲领。而且能够展示个人形象和风采，并通过电视进行竞选辩论，在网络上记录下自身的选举陈述，以扩大在选举过程中的影响力。因此，随着信息技术的发展和流通速度的加快。大众传媒已成为总统选举过程中必不可少的要素。不断影响着美国总统选举的阶段性进程。

（二）影响美国选举政治的文化因素

文化作为社会形态的构成要素，对美国政治结构的发展产生了重要影响，并随着美国政治进程的演化，逐渐形成了富有美国本土特色的政治文化。美国著名文化人类学家鲁思·本尼迪科特（RuthBenedict）于1946年出版了《菊与刀》（TheChrysanthemumandTheSword）一书。从侧面论述了美国政治文化的特点，并掀起了19世纪50年代后美国政治文化研究的热潮。美国是一个多元文化的国家，自1776年建国以来，形成的美利坚文化不仅包含着“普世主义”的价值观念，而且体现了理想与现实的互动与交融。折射出自由与平等的社会价值规则和文化认同心理，是民主、个性、自由与价值观的文化精神在政治层面上的具体体现。

1民主

民主作为美国文化精神的重要组成部分，一方面要求政治结构实行政治选举，另一方面又体现出美国政治文化核心之一的民主精神。不仅是民主主义者要求的个人基本尊严和自我价值的实现。而且也是美国人民赞成通过民主政体来实现自由平等的社会目标和治理国家的良好方式。法国著名学者亚历西斯·德·托克维尔在《论美国的民主》一书中，系统阐述了美国的民主制度及其影响力，是对美国民主政治文化的最早探索。美国民主经历了长期的发展过程，已形成了影响美国社会深层次的民主文化，并体现出反映全体公民诉求的文化价值观和社会民主公共需求，即全体公民享有公平的选举权，同时享有为政治目标实现而组织起来的自由。以及投票人享有了解投票真相和表达不同意见的权利。这些都显示出美国民主的文化性和文化观念的民主性，并在选举政治的社会实践中达到了高度的统一。

2个性

美国文化中透露出的张扬与开放的民族个性，不仅与美国早期清教徒富有理想的精神世界和艰苦朴素的生活方式有关，而且还与美国社会的历史发展进程有关。如美国的独立战争、西进运动、南北内战、海外殖民等。这些特殊时期的特殊事件，塑造了美利坚民族富于探险的变革与拓荒精神以及追求利益最大化的个人利己主义，在现实世界中则表现为自我价值的获得和个人魅力的拓展，如个人利益至上、自我中心主义、我行我素的行为主义等，在总统候选人身上则集中体现为外在的表现力和内在的精神世界，如总统候选人的青春、激情、活力、善辩的外在形象，理想、信仰、意志、自信心的内在心理特点，对获得多数选举人的支持并最终胜选，具有重要的推动作用。

3自由

美国人自始至终对自由的追求，自然渗透到美国的政治生活中，并通过多年的努力与积淀，形成了民主、平等与自由的政治文化，折射出美国文化精神的深厚底蕴和政治情怀。1776年美国《独立宣言》的发表和美国《宪法》的诞生，明确规范地将自由权力赋予了努力争取自由的美国公民。从此自由也就成为美国政治文化层面的一个核心内容，不仅包括自决权，而且包含自由选举权。在大选期间，总统候选人对公民自由权利的赋予和利益实现程度的承诺，对选情的走向和选举结果的影响，将会产生一定的推动作用，这不仅是美国选举政治的特点，而且也是美国文化精神在现实政治中的重要体现。

4价值观

价值观是美国文化精神的重要实现形式，一方面反映出美利坚文化的认同态度；另一方面体现出美国社会的文化需求特点，是美国多元政治在文化观念和心理差异下的综合体现。美国公民在大选期间对总统候选人竞选纲领和政治目标的认同以及对个人领导魅力的倾向。包括经济政策、政治主张、文化建设、社会福利政策等，都有个人的见解和建议，因而对大选的选情走向和选举人票的获得。对总统候选人来说具有一定的导向性影响，并成为美国大选的重要影响因素。因此，作为文化内涵的一部分，价值观在美国政治文化中具有重要的社会地位。成为总统候选人在大选中获胜的重要推手。

三、2012年美国大选中社会文化因素剖析

（一）2012年美国大选结果分析

2012年11月7日。美国总统大选揭晓，总统候选人贝拉克·奥巴马获得了各州选举人票332张，而共和党总统候选人米特·罗姆尼获得了206张选举人票，因而贝拉克·奥巴马获得了连任，成为美国历史上第57届总统。从此次大选结果可以看出，贝拉克·奥巴马在选票上遥遥领先，以较大优势战胜了米特·罗姆尼，反映出美国大众选民对贝拉克·奥巴马的支持度较高，体现出美国民众对贝拉克·奥巴马在第一任期内的政绩和能力比较满意，同时对以贝拉克·奥巴马领导的美国对建设国家和对外政策充满了信心和期待。

（二）社会因素对2012年美国大选的影响分析

从整个社会层面看，影响2012年美国总统大选的社会因素主要有宗教、民意、资金、大众传媒、华裔力量等，而在这些社会因素中，影响选举走向最重要的因素是民意、资金和大众传媒。民意是反映美国民众对总统候选人的信赖程度，不仅影响着各州的选举人票，而且对总统候选人的成功当选将起到决定性的作用。资金在选举中对于选举人票的获得能够起到一定的促进作用，总统候选人所在的选举团队不仅能够通过足够的资金满足选举的正常开销，而且可以为总统候选人的竞选进行大力宣传和造势，使总统候选人得到更多选民的认同和接受。而网络、电视、广播、报纸等大众传媒。对美国总统选举的进程和走向，将会产生一定的影响，总统候选人不仅能够通过大众传媒表达一定的政治主张，而且可以展示个人形象，扩大自身影响力，以获得社会主流民众的支持。

（三）文化因素对2012年美国大选的影响分析

政治文化的要素范文篇9

[关键词]现代化；政治参与；意识培育；对策

中图分类号：D62文献标识码：A文章编号：1006-0278（2015）01-064-01

一、当前我国公民政治参与意识形成的制约性因素

亚里士多德认为：“人天生是一种政治动物。”这就是说人天生具有参与政治活动的愿望与本能。但从当前我国公民政治参与的总体现状来看，我国公民还没有形成积极参与国家政权的意识，政治冷漠感强，参与的广度和深度不够，制约我国公民政治参与意识形成的因素主要有以下几方面：

（一）传统政治文化因素

当代我国公民政治参与意识淡漠追根究底源于我国传统政治文化影响。政治文化是指“社会成员在长期的政治社会化和政治实践的过程中所形成的、直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征”，主要由政治意识形态、政治价值观、政治心理这三大层次有机组合而成，具有相对的稳定性。随着社会生产方式的变更，传统的政治文化不会一下子就消失，它还会在一个相当长的时间内留在人们的头脑中。

（二）社会经济因素

经济是政治的基础，政治是经济的集中表现，经济决定政治，政治始终是建立在经济基础上的上层建筑。公民政治参与的程度依赖于一定的社会物质基础。马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”社会经济发展水平越高，政治参与程度也就越高，收入高的人比收入低的人参与意识就强。目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力发展水平还不高，发展也不平衡，这在很大程度上制约了我国公民政治参与意识的形成。

（三）政治体制因素

公民政治参与的积极性依赖于一个国家政治体制的完善程度。公民参与机制完善，利益诉求渠道畅通，就会有助于公民意识尤其是参政意识的形成，进而推动民主政治的发展与现代文明的进步。正如列宁指出的那样：“人民需要的不仅仅是民主形式的代表机关，而且要建设由群众自下面来管理国家的制度，让群众实际地参加各方面的生活，让群众在管理国家中起积极的作用。”制约公民政治参与意识形成的体制性因素主要有：选举制度、政党制度、监督制度。目前我国已经建立了比较完善的制度，但也存在一些问题，主要表现为：1.普选力度不够，缺乏差额选举的公平性；2.参与信息不对称，缺乏对候选人的了解；3.利益诉求渠道狭窄，公民法律知识淡薄。这些因素都严重制约了公民政治参与意识的形成，阻碍了现代化进程的深入推进。

（四）公民个人素质因素

公民政治参与程度离不开教育的政治社会化功能，受教育程度越高，公民参与政治生活的积极性就越高，反之越低。纵观目前来说，我国公民的整体素质还不高，这在很大程度上制约了公民政治参与意识的形成，也严重阻碍了以参与型政治文化为核心的公民社会的构建以及现代化进程的顺利推进。

二、新时期加快我国公民政治参与意识培育的科学对策

公民政治参与意识的形成与培育是现代化改革进程中思想价值观的重大调整，是建设社会主义法治国家的内在要求，是发展社会主义民主政治的基础条件，是构建社会主义和谐社会的一项重要内容。随着我国社会主义现代化进程的逐步推进，加快新时期我国公民政治参与意识的培育成为当前面临的一项主要议题。

1.大力发展生产力，提高人民生活水平。社会存在决定社会意识，公民只有在物质生活水平达到一定程度后，才可能有更多的时间关心周围的政治事务，参与政府政策制定，影响和监督公共权力的运作。经济发展水平直接决定了公民参与政治生活的广度和深度，如果人们连基本的温饱问题都难以维持，哪里还会有心情去关心和与政治。目前我国生产力发展水平总体上还较低，这在一定程度上制约了我国公民政治参与意识的形成。因此，在现代化进程逐步推进过程中，必须大力发展社会主义市场经济，提高生产力发展水平，保证公民具备参与政治的条件和能力，是促使我国公民政治参与意识形成的首要基础。

2.积极发展教育事业，大力推进公民教育。要想推进公民政治参与意识的形成就必须大力依赖于科学教育事业的发展。当前受过良好教育的少数人与教育不良和未受教育的多数人之间在文化素质和能力上的差距日益扩大。公民只有具备了一定的文化素质，才能意识到自己是独立的个体，才会为实现切身利益积极地参与政治生活。因此，首先要根据时展的要求进行教育体制变革与创新，在教育过程中注重培育公民的政治参与意识、权利和义务意识；其次，要充分发挥大众媒介的政治社会化功能，通过媒介来引导公民政治素质的提高，创造参与型的政治文化氛围。

政治文化的要素范文篇10

关键词:思想政治教育;高素质军事人才培养;积极作用

中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)28-0266-02

培养造就大批高素质新型军事人才,是履行新世纪新阶段我军历史使命的紧迫要求,是推进中国特色军事变革的重要内容,也是实现部队建设又好又快发展的重要保证。高素质新型人才的必须是思想道德素质、科学文化素质、创新能力素质、身体心理素质等等综合素质全面发展的复合型人才。而在人的诸多素质中,思想道德素质是最重要的素质。同志在第三次全国教育工作会议上指出:“思想政治素质是重要的素质”,“思想政治教育,在各级各类学校都要摆在重要地位,任何时候都不能放松和削弱。”[1]我校在长期的高素质军事人才培养实践中,确立了“理想信念坚定、军事素质优良、科技底蕴厚实、创新能力突出、身心素质过硬”的人才培养目标,把坚定学员的理想信念放在首位,体现了我们对思想政治教育在学员综合素质培养中的重要地位的科学认识。

一、思想政治素质是统领个人素质的灵魂

思想政治素质是统领个人素质的灵魂。同志强调指出:“要坚持育人为本、德育为先,把立德树人作为教育的根本任务,努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”[2]在高素质新型军事人才培养过程中,思想道德品质的培养是关键,是统领军事人才教育体系的核心和灵魂。

1.思想政治素质是学员综合素质的核心内容。苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出,在高素质综合性人才培育体系中,思想道德教育是决定性因素的“主导成分”[3]。著名科学家爱因斯坦在论及个人思想品德的意义时指出:“卓越人物的道德品质,对于青年一代和历史的整个进程来说,可能比单纯的智力上的成就具有更大的意义。”他还说“智力上的成就,在很大的程度上依赖于性格上的伟大,这一点往往超出人们通常的认识。”[4]列宁在谈到共产主义事业接班人的培养时指出:“应该使培养教育和训练现代青年的全部事业,成为培养青年的共产主义道德事业。”[5]社会主义新人的本质特征就是,既要具有良好的科学文化知识,又要具有坚定的中国特色社会主义理想信念、高尚的共产主义道德情操和全心全意为人民服务的宗旨意识。军事教育者必须高度重视思想道德素质在学员综合素质中的核心地位,把思想政治教育摆在首位。

2.思想政治素质决定着高素质新型军事人才培养的性质、方向。在素质教育系统中,思想政治教育起着根本性的导向作用。一个人的知识、能力、身体等素质的发挥和使用对社会起什么样的作用,则取决于其思想政治素质。思想政治教育对于受教育者最终能否成为合格的国防现代化事业的建设者和接班人起着导向作用。

3.良好的思想政治素质能为学员其他素质的提高提供精神动力。具备良好的思想政治素质并不意味一定就有较为渊博的知识、较强的能力和较好的身体素质。但是,较高的思想政治素质却能为学员其他素质的提高提供精神动力。一个学员一旦拥有了正确的政治方向、崇高的理想、高尚的情操、顽强的意志、健康的心理,他就能萌发为祖国繁荣富强而刻苦学习,不断提升自己创新能力和实践能力的动力,从而使自身的综合素质得到不断提高,自觉成长为国防和军队现代化建设的有用人才。

二、思想政治教育是学员素质教育的重要组成部分

全面提高学员综合素质,造就高素质新型军事人才,要求我们对学员进行思想道德素质、科学文化素质、创新能力素质和心理身体素质的综合培养。在这一系统教育工程中,思想政治教育担负着培养人的思想道德素质的重任,理应成为学员素质教育的重要组成部分。

思想政治教育是立人之本,立军之魂,立国之基。对于个人,它可以坚定人的理想信念,培养高尚的道德品质和伟大的爱国情怀;对于一支军队,它可以确保正确的政治方向,培育部队强大的精神力量,是战斗意志形成的重要源泉;对于一个国家,它是一个国家的民族精神和民族品格确立的重要保障。一个国家的民众如果只热衷于财富的积累、感官快乐的享受,那就会丧失伟大的民族精神和民族品格。一支军队,丢失了军魂,迷失了方向,也就失去了战斗力。一个人若是没有了做人的准则,道德沦丧,也就等于丧失了灵魂,那是相当危险的。离开了思想政治教育,人的思想道德素质的培养就难以实现。因此,要培养高素质新型军事人才,必须把思想政治教育作为一项重要的内容来抓。具体说来:

1.这是由教育的本质和内涵决定的。自古以来,教育的主要内涵都包括思想政治道德教育的因素。古今中外一切教育家,都一直把“德”放在教育的首位,中国古代有所谓的“立德、立言、立行”,把“立德”当做教育的首要任务。虽然世界各国对学校的思想政治教育课程称谓不一,但目的都是培养为一定的阶级、一定社会服务的人。中国是社会主义国家,社会主义教育的本质决定了它所培养的人才,必须要有正确的政治方向和高尚的道德情操。军校教育更应该把德育教育放在首要地位。

2.这是国防现代化建设人才培养的需要。邓小平同志早就指出社会主义现代化建设的人才必须“又红又专”,也就是要“德才兼备”。因为,一个人如果没有良好的思想品德素质,就很难产生强大而持久的学习、工作的动力,也就很难取得知识和才能的巨大发展,从而就不能更好的为社会服务。反之,如果一个人的道德品质败坏,无论有多大才能,也不会给社会带来好处,甚至成为社会的祸害。正如历史学家司马光所言:“小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”[6]当前在高科技领域出现的众多犯罪现象,足以显示有才无德对社会的巨大危害。军校要为国防现代化事业服务,培养高素质新型军事人才,就必须高度重视思想政治教育。

3.这是青年学员健康成长的客观需要。青年学员正处在世界观、人生观和价值观的形成过程中,正确的思想政治教育就如一盏明灯,为他们指明前进的方向。目前,一些学校只重视文化教育,轻视德育培养,加之社会开放程度日益提高,多元主义涌进校园。拜金主义、享乐主义思想泛滥,各种不健康的产品腐蚀着免疫力较低的青年学生,给青年学员的健康成长带来不容忽视的负面影响。2005年1月,同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上强调指出:“培养什么人、如何培养人,是中国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。正确认识和切实解决好这个问题,事关党和国家的长治久安,事关中华民族的前途命运。”[7]因此,我们必须大力加强思想政治教育,为国防事业培养理想信念坚定的高素质军事人才。

三、充分发挥思想政治教育在军事人才培养中的积极作用

思想政治教育作为学员素质教育中的重要部分,在新型军事人才的素质培养方面起着不可估量的积极作用。具体说来:

1.充分发挥思想政治教育对学员其他方面的素质教育的促进作用。实践证明,当一个人具有较好的思想政治素质时,他就会具有为祖国、为人民而奋发图强的动力,在行动上,就会刻苦学习,顽强拼搏,不断提高自己的综合素质。军校思想政治教育要紧密联系实际,注重结合军事训练开展思想政治教育,培养学员的革命精神和优良作风。要深入开展我军历史使命教育、理想信念教育、战斗精神教育和社会主义荣辱观教育,引导广大学员牢固树立马克思主义战争观,大力发扬爱国主义和革命英雄主义精神。广大青年学员只有树立了正确的政治方向,有了崇高的理想、高尚的道德和顽强的意志,他们在提高智力,提高创新精神和实践能力,强健体魄等方面才会有方向和力量,才会积极主动地为国防事业作贡献。

2.充分发挥思想政治教育对学员其他教育目标的导向作用。思想政治素质决定着学员其他素质发挥作用的方向。思想政治素质对个人行为具有明显的导向功能。当个体的思想政治素质达到和超出最基本思想政治素质时,我们可以把其行为定性为正性,反之,为负性。当思想政治素质的指向是正性时,则其诸素质的整体效能是正性,个体所掌握的文化素质和身体素质等等将成为集体的财富,可以为他人提供物质和精神食粮;反之,个体所具有的文化素质和身体素质就可能成为他人的危害,这样的个体文化素质和身体素质越高,他对社会的危害就可能越大。当个体具备基本的文化和身体素质时,思想政治素质的将显示出特有的整体效能。即具有较高思想政治素质的人可以弥补其他素质的不足,创造特有的人才形象。当一个人把自己的前途和祖国的命运、人民的需要紧紧地联系在一起,把自己的青春和热血无条件地献给祖国和人民时,尽管没有较高的文化素质,但也能体现自身的价值、创造较高的社会价值。

3.充分发挥思想政治教育独特的整合功能。把思想政治教育渗透到各个学科中,会产生极强的整合力量。如它与伦理教育相整合,可以帮助学员树立正确的价值观和道德观,培养高尚的情操;它与历史教育整合,可以帮助学员树立民族自豪感和自信心,激发爱国主义精神和高度的民族自豪感;它与科学技术文化教育相整合,可以帮助学员有效的发挥其掌握科学文化知识的能量,提高学习和工作效率;它与身心教育整合,则有利于培养人的健全人格,良好的心理身体素质。我们要提高学员综合素质,培养高素质新型军事人才,必须发挥思想政治教育的整合功能。要根据军事人才成长规律,强化思想政治教育和其他学科合力育人功能,加大开放式培养力度,建立完善以提高创新能力为核心、履行历史使命为目标人才培养机制。

参考文献:

[1]文选:第2卷[M].北京:人民出版社,2006:332.

[2].办好让人民群众满意的教育[EB/OL].新华网,2006-08-31.

[3][苏]瓦・阿・苏霍姆林斯基.给教师的建议:上册[M].北京:教育科学出版社,1980:158.

[4]爱因斯坦文集:第1卷[M].北京:商务印书馆,1976:339-340.

[5]列宁选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1972:247.

政治文化的要素范文篇11

一、统战文化的内涵与功能定位

统战文化是以“和”为重心，以民族统一为旨归，以世界和平为导向，以融汇一切文化因素为过程，以公平正义为原则，以民主协商为制度，以聚同化异，同时推进各不同的社会文化因素“和而不同”共同发展为功能的文化。它的内涵包括面极广，举凡“和合利人”，“和谐利世”，“汇聚人心”，“顺势而为”，“因势利导”，等等。统战文化坚持社会主义核心价值体系，体现着社会主义先进文化的精髓。统一战线在长期实践中高举爱国主义、社会主义旗帜，坚持科学理论指导，坚持共同理想信念，坚持共同价值追求，在实践中凝结而成统战文化，这是与社会主义核心价值体系相一致的文化。其内涵是最先进的科学的文化内涵，即代表社会发展的方向与要求。其定位是社会发展前导的定位。统战文化是社会主义文化的重要组成部分，对巩固和发展统一战线具有极其重要的作用。统战文化本身是人类文明在民主政治方面的具体化，在社会发展方面的具体化，在世界和平的维护方面的具体化，在民族团结统一方面的具体化，是在社会各群体的力量汇聚，求同存异，长同消异，聚同化异的具体化，是社会主义和谐社会构建过程的行为方式的具体化。统战文化的功能定位主要是以下几方面因素的合取：

（一）坚定共同理想信念，为共同事业团结奋斗。统战文化自统一战线建立伊始，就是中华文化的最杰出代表性文化，具有全民族的共同理想信念，并致力于将这一信念普及到全民族的各领域、各地区、各阶级、各阶层、各政党、各团体、各个人。在风雨如磐的岁月，致力民族振兴，奋力对抗内外敌人，无疑是灾难深重的中华民族的最迫切、最艰难、最具危险性的事业。在内外敌人的千方百计、残酷无情的打击、镇压下，统一战线将全民族紧紧团结在一起，战胜一切举世罕见的艰难困苦，不惜流血牺牲，前赴后继，奋勇拼搏，战胜黑暗，取得一个又一个胜利，走向光明。在共同理想信念的指引下，所有不同的社会政治力量可以构成共同的统一战线。原因是其中有共同的利益，共同的追求，共同的敌人，共同的困难，共同的命运，共同的目标，等等。只要有共同点，就可以求同存异，聚同化异，共同奋斗，为共同的目标团结在一起，形成共同理想信念。统战文化有现实内涵和历史内涵，现实内涵就是有中国特色社会主义的伟大事业所要求的一切精神与物质因素，以和为核心的统战文化将其融汇和贯穿于我们的事业中，贯穿于我们全民族中，贯穿于我们的奋斗全过程中。统战文化是融合剂，是汇聚力和凝聚力所在。一些社会发展科学因素的形成，是对中华民族全体成员都具有现实意义的内容，如：中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义核心价值体系，科学发展观，等等。这些为全民族所共同接受的因素就是统战文化所致力推进，使之成为民族思想武装，前进动力的部分。在这个基础上，构成全民族共同理想信念的理论基础与文化基础。其中，统战文化的主线贯穿全部内容。统战文化历史内涵就是继承历史一切文化精华，并将其化为社会主义和谐社会构建进程的有益成分。将历史因素与现实因素统一起来，将现实因素与未来因素统一起来。统战文化使人们向前看的同时，不断总结既往的经验教训，将其提炼为人们共同的精神营养。

（二）坚持科学理论指导，提升成员思想政治素养。统战文化作为文明的具体化体现，与全体民众紧紧地融合在一起。统战文化的科学内涵是坚持科学理论指导的结晶，统战文化一刻也离不开科学理论和科学精神，对一切社会科学和自然科学的最新成果都予以及时吸收，转化为大众所能够心领神会的理论和精神产品。统战文化的科学性是合符社会发展的规律性，全体民众利益的代表性，历史潮流的方向把握的准确性，各种社会力量和各种成员的总体利益的平衡性，社会一切关系的和谐性，等等。统战文化的所有科学特性都与提升统一战线成员思想政治素养紧密联系在一起。统战文化作为政治文化的一个组成部分，是社会主义核心价值体系在社会主义政治文明进程中的体现。这种体现是多方面的，既体现在制度的科学与合理，思想的先进与开放，社会的广泛参与和人民利益的最大化实现，幸福感和责任感的和谐统一，也体现在对内对外的和平精神与原则的统一，既有和平的战略与策略的统一，又有坚定不移的原则与斗争艺术的统一，既有稳定世界大局的眼光和把握，又有操之在我的战略步骤与中华民族根本利益不可动摇的捍卫之立场。这些因素构成统一战线全体成员的思想政治素养因素的有机组成部分。这种全体成员的思想政治素养不是靠说教构成，而是靠共同的利益和命运的维系、共同的情感的沟通和一切精神互动的构成熔铸而成，融合而成。统一战线成员思想政治素养总体上是由成员自身的自我教育而不断提升。统战文化的发展是其中无形的氛围和动力。对每一个主体不必耳提面命，而是以春雨润物的方式予以不断的影响、疏导、示范、感召、带动、熏陶等等。统一战线成员的政治素养，是统一战线的政治质量乃至整个国家政治质量的最基本元素。而这最基本元素的切实地不断地提高，离不开统战文化的这些作用。统战文化在科学理论指导下，对一切统一战线成员起到不但照顾其利益，而且提升其素养的双重作用。思想政治素养是一个人在思想政治方面的心理－行为的内在素质的养成过程的涵养、修养，体现在政治思想行为的各个方面。思想政治素养包括对政治的理解力、对政治现象的判断力、对政治理论和实践的基本把握力、政治敏锐性、政治立场、政治分析力、政治组织力、政治参与力、政治协商力、政治协调力、政治应变力、政治融合力、政治凝聚力、政治洞察力、政治吸引力、政治驾驭力，等等。一个国家的政治质量高低，起决定性的力量在于社会基础，而社会基础中除了物质因素，就是精神因素，而不论是物质因素还是精神因素，都与人，也就是统一战线全体成员的政治素养的高低紧密联系。

（三）坚持人性化与统战文化的融合。其中有情感尊重、价值认同、关系协调，凝心聚力等等。统战文化的特性不仅仅是政治性、思想性、心理性、行为性、关系性。等等，而且是情感性、自觉性、自信性、自励性、自力性、自强性、自立性、互动性，等等。统一战线归根到底是做人的工作，是挖掘的人的主观能动性、积极性、创造性和开拓开放精神，是转化人的政治立场和精神面貌。人性化只是一般的将人性作为人的特性，比如思维性、工具理性、价值理性、宗教理性，等等，资产阶级停留于这些特性的研究，没有进入人的社会性特点的研究。人的社会性，就是指人的一生总是在一定的社会环境在生活，具有一定社会的属性。而统一战线理论则进一步支撑，社会是有一定文化的社会，统战文化是本身是属于人的文化，也就是必须诉诸人。从少数人到发展为多数人了解统战文化，成为统战文化人，是一个较长的过程。资产阶级的理论家们，至今还在大量地宣扬对人的生命的敬畏，此点从生态角度可以理解和一定程度的有条件接受。但是，坚持止步于此，我们统战文化就不可接受之。我们不仅仅尊重人的生命，而且不断地深入推进，进而有情感尊重、价值认同、关系协调，凝心聚力等等。这就是统战文化、统战理论与其他理论的区别。我国在20世纪50年代在捋顺等战犯管理所，转化了大批日本战犯，使之由穷凶极恶的“魔鬼”变成人，这是惊天地泣鬼神的文化之伟力的体现，是举世无双的文化特点体现。是人性化与统战文化的融合而做出的世界奇迹。从情感切入，一个个的人性最隐秘最深不测的因素，统战文化都可以予以把握和转化。统战文化的转化力所致，达致的因素如：价值认同、人心认同、社会正向关系认同和协调，以及凝心聚力等等，使之莫不如此神奇地出现社会顺乎规律的变化。总之，统战文化的出发点是坚定共同理想信念，为共同事业团结奋斗，但是，绝非以一般的组织力和说教力来实现之，而是坚持科学理论指导，激发统一战线成员的自主的内在的能量，自觉地提升成员自己思想政治素养。统战文化坚持人性化与统战文化的融合，将人性化的所有因素都纳入其中，合着顺乎发展规律的脉动，推进有中国特色社会主义事业的发展。这就是统战文化的内涵与功能定位。

二、统战文化的与社会政治文化的关系

统战文化的质量是基于社会发展与统战文化的互动过程的性质而决定的程度、深度、维度，等等的标度。具体而言，就是统战文化对社会发展的作用的深刻、广泛、巨大、持久、不断升华，等等，是其质量高的体现。社会发展诚然有一个是否发达的问题，经济发达、科技发达、社会各项保障制度发达即完善，等等都是其发达的指标。但是，仅仅限于此，就可能是一种社会“分子运动”的过程，而没有其“质量运动”过程。易言之，没有质量。其政治没有质量可言。美国就是如此，在其各项社会指标中，举凡科技、生活设施，等等都达到世界一流水准，但是，这种生活的表面丰富化是以各种世界经济旧制度、旧秩序的维持，从而维持其对不发达国家的盘剥而取得的。其内部的超前的消费，其国内的优越生活的大面积的非生产性的维持，也就是没有以实质的生产作为其基础，只是以金融衍生品和各种超越各国的福利来维持其奢华生活，这不是社会发展的“质量运动”。只是“分子运动”，即金钱“分子”、金融单据“分子”、超前消费的各种名目“分子”和对外的战争“分子”等等构成的社会运动。它的社会自发的质量运动如“占领华尔街运动”就是要改变这种格局的运动，其质量属性是很明显的，可惜只是自发的尚未提升为自觉的社会运动。美国当然更有武器的外销占世界头号交椅的大“分子”的社会运动，以此使其负面的“分子”因素大量外溢给世界各国，使别国或多或少受到它的阻碍。这种分子运动，是以别国的社会质量运动无法正常进行为代价的运动。与此对应的政治上层建筑是非质量政治上层建筑。一句话，非质量的政治与非质量的经济对应，给世界质量运动造成巨大的障碍。而统战文化坚决反对这种非质量的社会运动形式，更反对亨廷顿所做的，不问文化的质量问题，而一味强调的文化冲动和冲突的推波助澜，将基督教文化天然地界定为强势高质量文化，并在逻辑上置于先进文化行列。统战文化与之相反，以世界上最大多数人利益为标准，进行各种文化的质量和分子的转化工作。文化中的低质量因素须转化为高质量因素，因为任何文化中都有这两种因素，都不能证成本身的高质量的唯一性，因为事实上没有如此的文化形态。统战文化就是融汇各种优良文化成分而使自己不断创新而保持生机活力。统战文化作为政治文化，其所滋养的统战政治是社会政治，是反映社会质量运动的政治，是组织并不断深化社会质量运动的政治。改革开放是社会质量运动，拨乱反正、正本清源、对过去历次政治运动的冤假错案进行昭雪，也是社会质量运动，社会主义市场经济体制的建立和运行还是社会质量运动，此类社会质量运动不胜枚举。这些运动是文化运动的质量的提升，也是政治质量提升的必有之义。统战文化通过各种方式、渠道、千丝万缕的关系和日常的主体互动，等等达致对社会政治质量的直接或间接的作用。统战文化就其本身的先进性作用而言，必然具有各种对政治的质量提升作用。以下择其一小部分叙述之。

（一）统战文化有利于宏观政治因素转化为微观政治因素。潜移默化、转化思想、润物无声。一切宏观政治因素，举凡政治路线、方针、政策、战略、策略，等等，都是须转化为社会自身的政治诉求、政治目标、政治理念、政治观念、政治文化因素，等等。统战文化就是转化剂。这些宏观政治因素来自社会的各个阶层、各个领域、各个方面的智慧之源，统战文化集中了这些智慧因素，为将其转化宏观政治因素做了细致入微的工作。在这种转化完成后，还要将宏观政治因素转化为微观层面的因素，化为人们的文化自觉、政治自觉。这种双向转化，是统战文化的特点和功能。转化是让社会各主体独立自主地领会政治的各种因素，深刻把握政治先机，进而把握社会发展方向。把握自己的命运。因此，统战文化强调增强中华民族的文化自觉和文化自信。这是文化的心理基础。中华民族文化的博大精深，离不开中华民族的心理基础的深厚积淀。统战文化是人性、人心、人本文化的科学化典型产物。统战文化最讲人性，但是，不仅仅讲一般人性，而且讲人的社会性和价值理性等资产阶级回避、忽视或坚决不理的因素。而且统战文化总是将其全都纳入文化之中。统战文化力求做到人性的最大化的张扬，充分发展人的本性中的社会性，即：社会的交往需要、实现社会价值的需要、得到社会的认可、支持的需要、对弱者、弱势群体关心照顾，等等。统战文化的人性可以体现在最大程度地关照一切对社会奉献不息的人们的工作和生活需要。在社会角度阐扬人性，是统战文化不同于其他文化之处。最讲究深入人心，人性与人心是不可分离的，人性通过人心向背体现，人心通过人性诉求外化。统战文化是人心文化，统一战线从来都是致力于做人心工作。人的一切转化，往往都是从心开始。对任何人做心灵的转化工作，化腐朽为神奇，化顽石为奇葩，是统战文化的“化”用之妙。

（二）统战文化具有将分散因素凝聚起来的作用。风雨同舟、团结合作、爱国为民、追求进步。中国过去在旧时代受所有列强的欺压、、剥削，全国民众处于一盘散沙状态。统战文化是凝聚人心，汇聚力量的文化，求同存异，宽容对人。政治的开化与否的一个重要标准是看其对人的宽容度，对人极端不宽容，抓到敌对阵营的俘虏就要将作为奴隶，或全数坑掉，那是蒙昧时期经常出现的政治理念和政治习惯造成的现象。那个时代，对敌人是恨不得食肉寝皮。但是，随着政治开化度的增加，现代的人们以公约的形式约定对俘虏的款待须遵循人道主义基本准则。统一战线则早就以人道的精神，宽容的原则对待敌对分子，但是，绝非一味的宽容和迁就，而是以转化为目的，以使敌对分子变为人民一员为目的。不是为宽容而宽容。只有将宽容建立在对人们的长远利益有利而非有害的基础上，才具有意义。政治开化的最高程度和过程，当属统战文化由无产阶级政治产生，反过来对政治起不断促进其文明化的作用。只有将可以团结的人的面扩大到无以复加的程度，达到宽而无限，只要对人民有利就永远宽下去，则邓小平同志说过，统一战线宜宽不宜窄，宽有利。政治最根本的一个方面是处理多数与少数人的关系的科学化与否。而统一战线则首先在这一方面做到将科学的理念熔铸与政治运行过程中。统战文化更是造成了对少数人的利益予以关照，对多数人的根本利益予以代表。处理少数与多数人的利益的矛盾采取统筹兼顾的方针。政治的这种文化性的力量来自社会最根本的规律，就是社会需要绝大多数人共同参与规律，而非少数人参与或单独冒进的违背规律。政治质量，说到底是规律面前的性质和分量。违背规律的政治，则无所谓有何质量，顺应规律的政治则具有质量可言。在不同的时代，有不同的规律，政治须应时而变，顺势而为，与时俱进，把握规律，不断实现人民的根本利益。统战文化为此做出了贡献。

（三）统战文化具有营造良好政治氛围，树立崇高政治形象，对社会起广泛影响作用。率先垂范、提升境界、塑造人格、净化心灵。统战文化与一切其他文化形态不同之处甚多，其中最主要的是主体的内在动力的激发是其着力点。而不是将说教作为外在的包医百病的灵丹妙药。行在言之前，是统战文化的倡行者必备的规则。而其他文化，不论是行政文化、企业文化、生产文化、军事文化，等等都有“言在先，言必信，行必果”等等说法，这是与统战文化不同的地方之一。统战文化只能以行在先，率先垂范，身先士卒，做出事情、举动、工作、业绩、尝试成功，等等，给大家看，这才是无声的力量。当然，行不可能都是很成功的，有时也会失败，就要有百折不回的精神，须有战胜失败的精神，使之成为成功之母。暂时的失败会使一部分人们感到失望，会离开革命的发动者、领导者，会抨击领导者，这是对领导者的考验。统战文化既然是率先垂范文化，就是适当牺牲的文化。受误解而攻击，受误解而孤立，受挫折而牺牲，等等都是随时会发生的事情，统战文化就是要以大无畏的精神做到勇往直前。在曲折之后，转危为安，转弱为强，转困顿为顺利的坦途。

（四）统战文化挖掘综合资源，化为社会动力，体现动力文化特点。求真务实、致力发展、化解矛盾、化一切消极因素为积极因素。社会是综合各种因素于一体的系统工程。社会的资源是综合性的。统战文化就是一种集合各种文明资源，予以充分发挥作用的文化。在将资源化为社会动力的过程中，统战文化体现动力文化特点，即她本身是动力，同时带动其他一切文化因素转化为动力。将外在因素化为内在因素，进而化为动力，将内在因素化为外在因素化为动力，内外结合，共同推进社会发展，成为构建社会主义和谐社会的资源。综合资源包括情感资源、政治资源、文化资源、智慧资源、组织资源、关系资源、技术资源、科学资源、思想资源、管理资源、物质资源，等等。

（五）统战文化是搭建社会基础与上层建筑之间的桥梁和纽带的文化。统一战线往往被一些缺乏文化意识的人认定为是上层建筑的一部分。从文化角度看，这种看法不无偏颇之处。统一战线本身是跨越社会所有领域的社会运行载体，是深入各个社会角落的纤细入微的文化与政治一体的综合因素，是一个可以组构成为立体交叉式的社会网络，即政治与文化融合的网络之文化。统战文化将社会的最底层的呼声传递到最高层，将最高层的声音传达到最底层。政治作为社会上层建筑，是随时可能脱离社会，自行其是的因素，是对社会进行表达和统治的因素，是凌驾于社会之上的因素。但是，统战文化使政治告别过去一切政治的这些特点。将政治转变为现代最开化最文明最贴近社会的政治。统战文化赋予政治以全新的性质，赋予社会以全新的与政治关系的性质，赋予所有社会主体以全新的政治意涵与文化意涵。

三、统战文化的具体内容及对民主政治作用

统战文化具体内容极为丰富，主要有旗帜文化、共识文化、纽带文化（通过情感尊重、价值认同，形成维系广大成员关系的牢固精神纽带）、思想－行为方式文化、价值文化、转化凝聚文化、表率文化、动力文化，等等。所有这些文化因素对民主政治都有积极的作用。

（一）旗帜文化。统战文化作为最重要因素之一的旗帜文化因素，是对全体人民的根本意志的体现，竖起一面旗帜，则是竖起一个奋斗的标杆与精神，是统战文化的精髓所在。统一战线的两面旗帜是爱国主义和社会主义。这是中华民族最根本的理念和立足点。主义的坚定与否是文化的成熟与否的重要标志。对政治的作用则是促进其有一个凝聚全体人民的精神核心。爱国主义是中华民族任何成员都无法否定的健康文明积极向上的主义。人民民主政治的主义须与社会的全体成员的主义一致起来，则这种政治的质量之高就无可比拟。人民民主政治的崇高就是显而易见的。民主政治成为真正的社会政治。

（二）共识文化。在伟大的旗帜下，使全社会须逐步形成个方面的政治共识。人们的思想可以是各有不同甚至大相径庭的，这是社会必有的情形，而统战文化充分尊重人们的思想与意识的各种不同之处，存其异样，求其同，使人们在保持各自的相异点的同时，得到相同点的共同保持和维护，这就是共识，这就共同的精神，共同目标、共同的利益等等。统战文化的共识文化部分，就是以共同点的保持与扩大为特点。以共同点的认识日益深刻的推进为特点，以共识的不可移易为特点。统战文化不仅扩大共识，而且在共识的基础上融合不同点，既与任何不同点和睦相处，而且与任何不同点融汇，使之与相同点一样，积极作用得到最大程度的发挥。其前提是充分肯定并扩大其积极作用，具有不同点的主体情感得到最大尊重，其与全体社会成员之间的纽带得以增强。

（三）纽带文化。统战文化的情感尊重、价值认同，利益平衡，形成维系广大成员关系的牢固精神纽带。广义而言，统一战线本身就是一种最广泛的社会纽带，统战文化理所当然成为纽带文化，其原因就在于这个文化的使命是团结一切可以团结的力量，化一切消极因素为积极因素，为共同的社会主义和谐社会的构建，为中华民族的伟大复兴而奋斗。这就必然使统战文化成为团结与转化的纽带。而团结和转化，需要有一定的感情基础，则统战文化就成为感情纽带，团结和转化需要共同的价值基础，则统战文化就成为价值纽带，团结和转化需要共同的利益平衡基础，这是政治的基础，统战文化就成为利益纽带。

（四）思想－行为方式文化。感情纽带，价值认同纽带，利益平衡纽带，是属于感性、知性、情性、体验性、获得性的范畴的因素。仅仅停留于此，当然是不够的。人类社会的发展需要有进一步的人性发展作为前提。具体而论，就是须将感性、知性、情性、体验性、获得性的人性实现阶段性层次推进到理性和实践性的层次。统战文化就是将人性不断升华的文化，在这方面也不例外，深化和升华的结果就是将人们的思维方式科学化，使人们的思想进步化，使思想与行为结合起来，进行社会实践。即：思想－行为实践化。社会的斗争实践、建设实践都需要统战文化在其中起发动、推进作用。因此，统战文化又是思想－行为方式文化

（五）理想文化。人们对自己的理性、思想－行为方式、实践性，等等，要进行评价，进行修正，进行提升，进行价值衡量，这些都要有起码的价值观起作用。统战文化致力于推进社会主义核心价值体系的构建与完善，使一切社会力量都充分实现其价值，将一切潜在价值转化为社会价值。将负价值转化为正价值。这是政治价值所在，更是统战文化的理性、理想、价值的的性质的体现。

（六）凝聚文化。统一战线归根结底就是做人的工作，凝聚人心，汇聚力量，共同为社会主义和谐社会的构建而奋斗。凝聚人心不是靠说教，不是靠命令，而是靠无微不至的悉心工作，关注一切社会群体的利益，尽力对他们进行保护，进行事业上的支持，进行生活上的必要关照，等等。凝聚人心归根到底靠先进的统战文化。只有代表最大多数人利益，并为他们谋福祉的统战文化，才能真正凝聚其全民族的人心。

（七）表率文化。统战文化也是一种表率文化，文化主体执政党，要从自己开始做起，为带动全民族共同奋斗，就得做大众的表率，做民主的表率，做民族的先锋。执政党的党员就要在各个方面为周围的人们做出表率。只有这样，才能体现统战文化的表率文化的性质与作用。先进政治的要义之一就是领导力量要时时为大众做出表率。统战文化最出色地体现了这一点。

（八）动力文化。动力是社会发展一刻也不可缺的因素。统战文化是动力文化，是将一切动力充分调动起来为人类最崇高的事业共同努力奋斗的文化。是化阻力为动力的文化，是发现和挖掘潜在动力，将其转化为社会动力的文化。是将分散的动力集中于一个正确的政治方向的文化。

（九）公平竞争文化。以上所言旗帜文化、共识文化、纽带文化、思想-行为方式文化、价值文化、凝聚文化、表率文化、动力文化，等等，都离不开一支社会性的政治性的活动，这就是竞争。统一战线文化过去是，现在仍然必须是公平竞争文化。只有公平竞争，才能够将各种旗帜的特点彰显出来，让人们识别之，选择之。人民的选择不是一劳永逸的选择，而是一个不断的选择过程。这就需要在竞争中进行自身力量、理性、德性、理想、精神、理论的作用的展现和实现。舍此，就没有合适的机会、场合和过程，让统一战线显示其先进文化的特性。所以统一战线本质上是竞争性的，一开始就是如此。竞争，并在竞争中得到检验，得到发展，得到社会和历史的认可、择取。这才显示其价值。竞争就是这样与价值须臾不可分离。

政治文化的要素范文篇12

[关键词]文化自觉；政治素养

一

政治素养主要是指个人作为一个政治主体对政治，特别是对自己所承担的政治义务和所享受的政治权力的理解、把握、反映和见诸行动等情况的总和，是个人在政治心理的影响下所表现出来的一种政治能力，包括对政治事件的判断能力，对政治形势的分析能力，对政治问题的提出相应解决方案的能力。

当代大学生政治素养的主流是好的，政治立场坚定，政治态度明确。面对当前经济全球化、社会信息化、文化多元化、价值取向多样化的新形势，当代大学生的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，思想日益活跃，强烈要求对政治问题提出自己的主张，作出自己的判断。

但是，当代大学生政治素养方面也存在着许多问题。

1、部分学生政治冷漠，这与当代社会发展状况形成了一个巨大的落差。在科学技术不断发展的今天，网络化成为大学生生活方式，具体来说网络逐渐成为学生进行政治信息讨论和传播的主要途径，然而大学生更关注的是网络中一些休闲并且低俗的信息，可以看出大学生对政治的漠不关心的态度。

2、大学生存在有模糊的政治意识，主要是在政治认识和行为之间出现的差异。其中大学生能够进行相关的政治参与活动，主要是能够正确的评价政治价值内容，但是仍然会在行为和意识中不一致，出新政治参与活动与政治评价的差异。大学生中出现这种问题主要是说明青年人的政治价值观和思想没有达到自己内心深处，这个问题作为重要问题亟待解决。

3、政治参与的世俗化。体现在当代大学生在理想的追求上出现严重的世俗化倾向。在大多数的理想追求中，事业和爱情为主要内容的现实化的生活理想凸显出来。政治并非是一个社会人实现某种目的的工具，当代大学生往往缺乏一种政治参与的主人翁意识，缺少社会责任感，缺乏天下为己任的理想信念。

总之，当代大学生政治素养总体偏低是一个客观存在的、不可忽视的问题。

二

政治理念及政治素养当属与意识形态范畴，理所当然意识形态归结为文化。因此我们需要重新从文化角度出发来审视大学生的政治价值观问题。其中我国著名的社会学家费孝通曾经提出过文化自觉的观念，主要是指具有相同文化背景的生活圈中的人员对文化以及文化发展有正确并充足的认知。也可以说文化自觉是对文化进行的一种自我反省的过程，是一个人对自己所处的文化有正确的认识，并且能够知道这个文化的来源、未来的发展和所具有的特色等内容，自知之明是为了充分认识自己的文化，才能正确对待他人的文化，才能在新环境、新时代作出正确的文化选择，达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的境界。

简单来说，文化自觉主要是指一个人能够正确并充分的了解本国文化的来源以及文化的内涵，对本国文化有充分的自信基础上，去认识、了解和吸纳他国的文化，最后达到取长补短、多样共存。在政治理念的问题上也是如此，我们只有充分理解本国的政治意识形态形成的来龙去脉，掌握本国政治理念的本质、精髓和内涵的基础上去认识他国的政治理念，理解他国的施政纲领，明白他国的政治意图，从而做出正确的政治判断和政治选择。

三

本着文化自觉的理念，我们积极探索提升大学生政治素养途径和方法。

1.积极探索实效、高效的教学方法，提升思想政治教育效果

文化自觉要求我们首先要让学生充分了解我国政治理念的来龙去脉，可是课堂教学的学时有限，不能将所有的政治理念逐一详细讲解，但是网络可以帮助我们做到这一点。我积极开展网络教学，拓展学生视野，使学生全面了解我国社会主义意识形态的形成进化的历程，

并帮助其树立自信心。并且在教学中需要将内容和市场经济理论相结合，注重对大学生进行集体主义价值观以及爱国主义等优良传统的教育，使大学生能够科学的处理个人、集体和国家之间的联系，牢牢的将自己的理想与国家的发展结合在一起。

2.提高思想教育工作与其他各学科综合素养的培养的结合效率

高校学生的思想品德的教育工作主要是通过专门的课程进行教育工作，因此需要在此基础上提高思想教育工作与别的学科之间的相互结合的效率，以综合促进学生思想品德的发展。需要根据大学生身心发展特点和教育工作的具体理论作为教学的依据，在各个学科的教学中融入思想品德的教育内容，以此来逐步的实现思想品德教育工作与课堂教学工作的有机结合，逐步的实现教学目标。同时还需要将思想道德教育工作融入到网络中，帮助大学生树立正确的价值观、人生观和世界观并形成正确的道德观。

3.整合学校、社会资源，创造参与政治实践的机会

对于大学生政治意识和综合素养的提高需要高校提起重视，为大学生提供更多的机会以增加政治经验。首先学校要使用校园中具有的资源，提高大学生参加学校中各种公益活动和社团活动的积极性，大学生会因此而产生一些小型的团体能够一起进行政治的讨论，并积极的参与到这些探讨中，充分的发表自己的见解，养成能够服从集体中的权威理论并同学之间互相帮助处理问题的习惯。其次，要充分利用社会资源。青年学生在参与社区等单位的活动中逐渐的达到政治意识的内化。通过开展青年大学生的志愿活动，增加和社区群体的联系，关注到政治实践活动是政治教育的一部分，在实践中拓展政治视野，验证政治理念。

参考文献：

[1]梁金霞、包金玲：关于当前高校学生思想政治教育工作现状的调查报告[J]，国家行政学院学报，2005年第3期。

[2]孙强.以高校党建工作为基础提高学生政治素养[J].高校思政教学，2012年第7期。