思想道德与法治的收获范文篇1

Abstract：Thispaperfromproblemsandpresentsituationoftheeducationtraditionalmode，putsforwardtostrengthentheserviceconsciousness，constructtheharmoniousstudentsmanagementmodethroughtheestablishmentofhumanisticcaremechanism；tostrengthentheconstructionofcampusculture；tostrengthentheconstructionofstudentmanagementteamsoastoimprovestudentmanagementteamqualityandotherways，whichcanmakehumanisticcarerunthoughthewholeprocessofserviceeducationincollegesansuniversities，realizethevalueofhumanisticcareinuniversityserviceeducation.

P键词：新时期；育人模式；人文关怀；创新

Keywords：thenewera；educationmodel；humanisticcare；innovation

中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1006-4311（2017）23-0229-02

0引言

在高校扩招的今天，“去精英化”已成为时代的趋势，大学生已不再是天之骄子，思想上的困惑、就业压力等使他们成为弱势群体的代名词。由于受传统的育人模式的束缚，致使一些教育工作者在不同程度上忽视了对学生的人文关怀。正因为人文关怀的缺失，从而导致一些学生心灵的冷漠，不关心别人、不关心社会，严重者还可能出现自杀、杀人等校园悲剧行为。因此我们需要打破原来传统的育人模式，在教育过程中，加强人文关怀。

1加强人文关怀，实现育人模式创新的必要性

随着时代的发展，高校教育中人文关怀的缺失也日益显现出来，尤其是对大学生的人文关怀的缺失。[1]“人文关怀”作为一种现代教育思想，既是一种新的德育观，又是大学生教育的一项重要原则和方法。“人文关怀”这个概念有其深远的历史渊源。[2]新时期，高校的思想政治教育要体现层次性，发挥出学生的自我教育能力，追求思想道德教育的创新形式及其时效性。这就需要充分发挥思想政治理论课的作用，以情动人，在思想道德教育中重视情感的特殊作用，不断更新德育目标、方法、手段和层次，所以，将人文关怀加入到思想政治教育中十分重要，而且迫在眉睫。思想政治教育是高职教育的一个重要组成部分，其对于培养优秀高职学生具有至关重要的作用，而要想思想政治教育真正地发挥作用和优势，应在思想政治教育中加入更多的人文关怀，突出“以人为本”的育人理念，如此不仅能够培养出更多重实用、素质好、技能强的新型劳动者，还能够最大限度地激发学生的学习兴趣和积极性，使其主动地参与到学习任务中去。

2传统育人模式存在的问题及现状

传统的思想道德教育模式注重人才的政治、经济价值，更加关注社会需要，不重视人的自身价值。在当前的市场经济体制下，人呈现越来越多的工具化特征，高校的生存环境日益艰难，既要遵循市场经济规则，也需遵守社会道德要求，使得高校德育面临诸多问题。

2.1传统育人模式存在压制性。过去德育的教学模式中学生处于被动的接受教育的位置，并且在设定德育目标时，考虑到社会要求等因素，通常会依照社会需要将目标泛政治化，突出表现在以下方面：过分注重社会需求，在德育教学中加大了培养学生服从意识的比例，过分强调了德育的社会功能，忽视了德育培养和个体意识也息息相关，无法让学生的内在情感得到满足，压抑了德育的享用功能；传统的德育培养内容多是以阶段性的形式设定德育主题，比如历史纪念日等，忽视了学生的心理感受，本来青年学生正处在充满好奇心、喜欢刺激和冒险的阶段，在这种德育模式培养下，学生们的积极情绪受到了压抑；受到考试制度的影响，高校在设置德育教学内容时或多或少地给学生灌输德育知识，如此一来大大缩减了德育教学中相互学习、相互促进的互动过程，学生只是一味地在接收教师传递过来的知识，抑制了学生的道德创造冲动，忽视了学生的个性发展。

2.2由于对大学生的了解不够，对他们的思想脉络了解不清，因此教育缺乏针对性。究其原因，一方面是因为辅导员各种“琐碎”事务缠身，无暇顾及每个学生的感受，没有时间和精力同学生们交心，从而无法获悉学生们的所思所想，无法知道学生们的需求，更无从下手为学生们答疑解惑。另一方面，部分德育工作者想当然的认为自己工作经验丰富，多年工作中从未出现任何问题，与学生缺乏沟通，师生关系不融洽，感情冷漠，缺乏关怀。又受传统思维模式的影响，只突出教师的主导地位和权威，很少照顾学生的思想状况和心理特点，导致学生的积极性受挫，造成学生对教师及所教课程的强烈的逆反心理，同时对不同的学生提出同一的要求，因而很难做到有的放矢。

2.3学生管理人员存在问题。一是管理方法简单粗暴。受到传统思想的影响，部分学生管理人员认为自己是领导，以命令的方法让学生做某件事情，效果往往差强人意，尤其是学生个性更加突出的当前时代，这种简单粗暴的管理方法不仅无法起到良好作用，反而可能适得其反，虽然学生管理人员年轻有活力，但是从管理经验上却存在不足，在管理方法上有欠科学规范。二是对学生缺乏必要的关怀和帮助，尤其是学生处于人生特殊时期时，比如青春期爱的冲动、人际关系紧张等。三是后勤服务没有跟上。如服务技术、服务方法、服务态度、服务理念等，使得学生严重缺乏人文关怀，导致思想素质的下降。

3如何破解传统教育带来的弊端

3.1创新育人模式，加强人文关怀。何谓人文关怀，顾名思义就是对人的关怀，其核心内容是关注人的言行，人的独立人格与个性，人的生存状态，人的价值，人的精神，人的感情，肯定人的尊严和符合人性的生活条件，追求人类解放与自由等等。[3]人文关怀不仅是人际关系的粘合剂，也是一种人性管理，它要求管理对象内部充满浓郁的人文氛围，师生之间能够良好交流和互动，同学之间相互帮助、相互关爱，同时人文关怀应普及到所有学生当中，尤其是那些表现相对没那么优秀的学生、贫困生、心理有问题、思想后进的学生，更应该给予更多的人文关怀，让这些学生感受到集体的温暖和同学的友善，这样才会真正成为相亲相爱的一家人。学校就是一个整体，学生们远离了家乡，离开了家的庇护，不远万里来到学校，这是一种勇气，因此更应该加强人文关怀，使学生们感觉到家的温暖，这样才能有利于思想道德建设。

3.2建立科学有效的管理机制。道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了责任这样一种意识。[4]高校学生思想政治教育工作本着以人为本，倾注人文关怀，注重和谐教育。在具体的思想教育工作中应将服务、管理和教育融合在一起，提高学生思想政治工作的服务意识。每个学生都是独立个体，都具有自己的个性，高校德育工作应充分遵守学生们的个性发展，鼓励学生更多地发展自己的兴趣爱好，将自身的价值最大化，最大程度上地尊重学生的人格发展和养成。除了一些原则性的错误之外，高校应尽可能对学生少一些责备，多几分理解和宽容，让学生在更多自由轻松的氛围内吸收知识，培养出更健康的心态，积极地参与到思想政治教育工作中去。只有这样才能很好地实现人文关怀，全面改进思想政治方面的教育。

3.3营造良好的人文关怀的德育氛围。校园文化不仅是学校德育环境中十分重要的组成部分，也是学校德育创新的重要环节资源。校园文化是一种精神力量，是学校的形象。校园文化能够引导人、激励人、鼓舞人，它将对学生的道德人格、伦理规范、思维方式产生深刻地影响。人文关怀的校园文化育人氛围的营造对高校生创新素质的培养至关重要。良好的环境将给高校生以外界的刺激，激发其创新的激情。同时增加思想政治教育内容的人文内涵，过去的大学生思想政治教育的教育内容侧重理论，比较抽象和空洞，往往得不到良好的教学效果和质量，随着时代的发展，大学生思想政治教育内容应与时俱进，增加教育内容的人文内涵，特别是高校思想政治理论课的人文内涵。

3.4强化教师的育人功能，凸显人文关怀。著名教育家乌申斯基曾说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格”。[5]教师是学生良好道德品质形成的引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在影响着学生，言教不如身教。同时更应该根据每个学生的特长，因材施教，给予充分的认可与支持，采取相对的措施，让各具所长的学生们团聚在一起，互相帮助，提升他们的总体成绩。教师在尊重、关爱学生的同时，培养学生尊重自己、尊重他人、尊重社会和尊重自然的人文精神。

4新时期对高职学生倾注人文关怀的重要意义

重视在高职学生思想政治教育中的人文关怀，对促进高职学生的自身发展、完善高职院校思想政治教育、增强社会的和谐度等具有重要的现实意义。

我国正处于社会转型的重要时期，经济增长速度加快、社会分化程度加大，短时期内大量的社会问题频繁出现，造成了人的片面发展。大学生中只注重掌握专业知识的现象比比皆是。与此同时，随着社会竞争的日趋激烈，大学生面临的生存及就业压力越来越大，同时对他们的心理素质，特别是社会适应能力、承受挫折能力提出了更高的要求。思想政治教育中的人文关怀反映了当代思想政治教育发展的现实需要，同时也体现了当代大学生思想政治教育的发展趋势。以人文关怀作为加强和改进大学生思想政治教育为有效切入点，对于解决学生的思想矛盾及现实困惑，使其保持心理平衡和内心和谐，促进每个大学生的全面和谐发展，同时为构建和谐的大学校园以及社会主义和谐社会，提供良好的思想保证。

人们常说：“一分耕耘，一分收获。”要想收获，就必须付出。对于大学生思想方面的教育，不能只争朝夕，这需要高校德育工作者持之以恒的工作态度以及正确适当的方式方法。同时在人文关怀方面来说，学校及学校的导师也应该加强对学生们的关怀，全面倡导人文关怀，引导学生掌握好人生的航向，树立正确的世界观、人生观、价值观。

参考文献：

[1]高校思想政治教育中人文关怀的文献综述[J].时代报告，2011（22）.

[2]高校思想政治中人文关怀的文献综述[J].高教论坛.

[3]金秀兰.论高校思想政治教育中的人文关怀[J].辽宁教育研究.

思想道德与法治的收获范文篇2

关键词：中职；教学实践；思考；思想

中等职业教育与普通高中教育的根本区别在于其“职业性”。从一定意义上讲，职业教育就是就业教育。中职生的职业精神，包括对职业的态度、观点、理想、道德、责任等。中职思想政治课课堂是对学生进行德育教育的主阵地，担负着对中职学生职业精神培养的重担。当前，中职学校思想政治课教学效果并不理想，因此积极探索新的教学思路，激发学生学习思想政治课的兴趣，增强思想政治课教学实效性成为中职德育教师亟待解决的问题。

一、中职思想政治课的特点

1.思想教育性

中职思想政治课除了让学生获得知识外，更重要的是让学生学会学习、学会做人、学会合作，树立正确的价值观、人生观、世界观，为未来职业生涯奠定基础。

2.人文综合性

中职思想政治课是一门综合性、边缘性学科，涵盖较多学科知识，共同发挥对职业教育和职业指导的作用，对培养人文素质、弘扬先进文化也有不可替代的作用。

3.实践育人性

思想政治课教学重在理论联系实际，是我国学校德育的主渠道。要通过参与式、研究性学习，促使学生在生活中体验、感悟，在错综复杂的矛盾中寻求问题的答案，进行自主价值判断、价值选择，从而形成良好的情感、态度价值观，达到实践育人的目的。

二、中职思想政治课教学实践策略

当前，思想政治课教学普遍存在课堂教学难，教育实效不显着等现象。主要原因是中职学校生源质量整体偏低，中职生几乎都是没有考上普高的落榜者，综合素质不高。教师在课堂教学中，不容易达到教学目的，常感到“黔驴技穷”，更没有成功感。因此，面对学生实际，通过思想政治课教学对学生开展道德、理想、行为养成教育就显得尤其重要。当然，中职生也有优点，主要是在一定程度上心理调适能力较强，较多地接触社会，动手实践能力更强。

那么，中职思想政治课教学如何做到因材施教、有的放矢，以求达到教学目的呢？

1.坚持探究性学习

自主探究学习有利于改变思想政治课的“灌输”、“说教”的传统教法。在探究性学习过程中，学生的学习目的明确，要求对各自提出的不同问题通过亲身体验、研究，获得感性的认识。学习内容紧密联系社会生活实际，对学生而言开拓了视野，更重要的是有利于塑造完美人格，以实现思想政治课德育功能。

2.坚持教学方法的多样性

在教学方法上，传统的教学模式深深影响着课堂教学，致使在思想政治课教学中理论与实际脱节，学生上思想政治课觉得没有意思。学生上课不配合，教师自言自语，像是对牛弹琴，教师倍感无奈。其根本原因就是教师没有根据学生实际改革教学方法。

教师要注重因材施教，让学生进行自主学习，让学生体验成功的喜悦，从而激发学生的学习热情和兴趣。针对实际，提高学生的学习兴趣非常重要，兴趣教学法就是一种必然选择。兴趣教学要求教师用各种方法激发学生的学习兴趣，让学生感到学习不是负担，而是需要的满足，是感受获得成功的喜悦。

案例教学法也是一种值得提倡的教学方法。思想政治课案例教学主要通过学习案例材料，围绕教师的问题或是学生自己的问题进行信息收集、加工、处理、整理，以探究学习等方式得出最佳的结论，教师对结论进行开放评价，使学生获得新知识，在教学的过程中教师充当启发引导者和探究者的角色。

3.理论联系实际

思想政治课教学要回归学生的生活世界，突出学生在知识建构中的主体地位。针对职业教育和中职生的特点，思想政治课教学要紧紧围绕职业教育这个中心，突出职业精神、职业道德、职业素养、创新能力和实践能力的培养，突出培养社会合格劳动者的目标。通过教学创新把学生的生活经验、感受、见解、问题、困惑、创意引进教学内容，把教材同生活实际结合，培养学生实践能力和创新能力。

在教材处理上，中职思想政治课教材内容较多，理论性较强，难度也较大。教材相对陈旧，不符合学生实际，普遍存在理论知识多、说教多，即深入有余，浅出不足，不能将理论知识以符合中职生群体特点的方式表述出来，难以达到育人的目的，造成学生学习困难重重。因此，要从中职生特点出发，删除一些较深较难的内容，突出教学的方向。2009年教育部《关于中等职业学校德育课课程改革与教学安排的意见》指出，中职教育德育课将分为必修课和选修课两类，必修课分《职业生涯规划》、《职业道德与法律》、《经济政治与社会》、《哲学与人生》四门，选修课除《心理健康》外，其他课程由各地根据实际情况申请选用。新教材特点是“贴近实际、贴近生活、贴近学生”。教材的多元化是一个良好的开端，我们要以此为契机，对学科内容进行整合，努力提高思想政治课的教学实效。

4.采用现代教学设备提高教学效果

目前，随着技术的进步，政治教学也要摆脱传统教学模式中的“一支粉笔、一本教材、一张嘴、一块黑板”的现象，应该将多种途径融合在一起，提高教学效果。例如；在课堂上利用多媒体播放一些视频，将政治教学中所涉及的历史事件、社会背景等向学生进行展示，一方面可以帮助学生更好的理解教学内容，另一方面也可以调动学生的听课兴趣。还可以利用电脑进行师生间的交流，让学生摆脱直面老师时的紧张感，将上课时不懂的知识点通过QQ、博客、微博等网络互动平台进行沟通，从而拉近学生和老师间的距离。

总之，中职思想政治课教学需要我们全体同仁的践行，身体力行而后知不足，需要创新，需要探索，“不经历风雨怎能见彩虹”。

参考文献：

[1]杨化.论思想政治理论课教学方法的创新[J].重庆社会工作职业学院学报，2006（2）

[2]钟启泉.新课程的理念与创新[M].高等教育出版社，2003（12）

思想道德与法治的收获范文篇3

研究性学习的概念及必要性

研究性学习不仅是指教学方法，更是一种重要的学习理念。与传统的以教师讲授为主的班级授课制教学方法不同的是，研究性学习是以问题为载体，通过学生主动探究对他们来说是未知的事物。虽然离不开教师的指导，但主要是以学生自己进行研究和学习的形式，以达到促使学生学会学习、形成创新能力的目的。正如美国教育家斯金纳对教育的诠释：“如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。”学校和教师在向学生传授知识的过程中，引导学生在学习知识的同时如何运用知识、培养学生创新的创新能力和实践能力，以达到“授之以渔”而非“授之以鱼”的目的，才是教育的真正本质。大学教育更应该如此。

高校思想政治理论课近年来受到许多非议，在于它的课堂教学实效性达不到预期的目标。

就高校思想政治理论课教师而言，与其他专业课教师相比，由于教材和教学内容已有明确的规定，几乎没有自由选择和发挥的空间；而且高校思想政治理论课，大都是大班教学，教学的重心在于教，师生间互动交流的重要环节往往被忽略。由于多方面的原因，高校思想政治理论课师资力量根本达不到教育部规定的师生比例，缺少的那一部分师资便只好由行政人员兼任或者通过外聘、返聘来解决，这一部分的师资队伍并不稳定，且不易进行有效的统一管理，也难以对他们进行专业知识方面的培训。就专职教师而言，也存在着部分教师知识面狭窄，对所教学科发展的前沿知识和发展动态缺乏了解，不能在教学内容上进行认真筛选和整理，更不可能对学生进行针对性教育的现象。由于教师在教学过程中掌握了主动权，故可能出现在授课的过程中，教师对自己熟悉的内容或者容易讲清楚的问题就不厌其烦地反复讲述，而对于自己不熟悉的内容或者较为复杂的问题、牵涉到较为敏感的话题就少讲或避而不谈，或者仅凭自己的感受和见闻作肤浅的解答或片面的分析，缺乏理论层面上的研究，不能使学生信服，而这些恰恰又是学生关心的热点、难点问题。

于学生一方而言，普遍对思想政治理论课学习缺乏正确的认识。认为思想政治理论课远没有专科课程重要，与就业、前途没有多大关系，学习这门课程甚至是浪费时间。有些大学生认为，思想政治理论课教学说教的多，内容抽象、空洞，与社会实际和自己所关心的切身利益存在较大差异，因而学习态度消极，提不起兴趣。于是，上课时出现了教师在台上口若悬河地讲，学生在台下玩手机、看书、睡觉、听音乐等现象。

长期以来，对高校思想政治理论课的批评声音是：传统的思政课教学活动教学目标单一，过分突出了教师传授知识的中心地位，忽视了学生的学习主动性和积极性，教学内容理论性过强，说教的内容多，无法调动学生的学习兴趣，考试时不注重知识和能力的迁移应用，仅仅要求学生将某些知识点进行复述。学生的考试分数是评价学生学习成绩的唯一维度等，这样的教学很难促进大学生思维能力和创新力的提升，导致思想政治理论课出现了投入大而收效小的局面。由于研究性学习所具有的特点是主体性、开放性、实践性，从而将研究性学习引入到高校思想政治理论课中，能够很好地解决这些问题。在这种学习中，变化最大的是教师角色，由知识的占有者和传授者转变成学生学习过程的指导者、参与者、合作者的角色，教师不仅要重视知识的传授，还要重视培养大学生的各种能力。面对学生研究学习的许多内容，教师几乎毫无专业知识方面的优势可言。就师生关系来说，师道尊严的传统关系趋于淡化，更强调的是一种平等的关系。教学过程方面，则更注重于发挥学生的主体地位，用集体合作方式进行有意义的建构学习。由于是以学生关心的问题为载体，能引起学生的学习兴趣、乐于探究、主动求知，从而能增强他们的问题意识和创新意识，提高他们主动获取信息、处理信息的能力。

研究性学习的教学方法

高校思想政治理论课研究性学习重在学生的学习和研究，但也离不开教师的指导。其教学方法可以是多种多样。参照其他学科的教学方法，结合高校思想政治理论课的特点，笔者认为，社会调查法是高校思想政治理论课中较为常用的方法。

高校思想政治理论课中的社会调查研究方法，是学生在教师布置的任务或提出问题的前提下，围绕研究对象，系统地搜集有关资料，并对资料进行分析、综合、比较、归纳，以发现社会现实状况、历史状况或存在的社会问题。一般来说，这包括三个步骤：首先是提出问题，即提出是什么社会问题；然后是为什么的问题，即寻找造成这个问题的原因；最后是解决问题，也就是提出解决问题的办法和方案。其成果形式为调查报告，比如《思想和中国特色社会主义理论概论》这门课程中“建设社会主义生态文明”章节，学生可以根据教材内容，结合自己身边的生态文明的状况，首先提出目前我国生态文明中存在的问题，即发现问题，提出为什么会这样的问题，以确定调查研究的专题；然后，围绕造成生态环境恶化的原因，进行调查研究方案的设计，确定调查的对象和范围，收集资料，并对资料进行整理、分析和统计，对造成目前生态环境恶化的原因得出结论；最后是解决问题，即为生态文明建设提供理论依据和建议。社会调查法运用于高校思想政治理论课研究性学习中，其优点是显而易见的：

一是有利于培养大学生学习思想政治理论课的兴趣，关注社会时事，用马克思主义、思想、中国特色社会主义等理论去指导分析、观察社会。

二是能促进学生自我调查能力素养的学习与提高。思想政治理论课程，理论联系实际最为密切也最为生动。学生积极主动参与社会调查，在提高了自身思想政治理论素养的同时，也认识到了社会调查的意义，掌握了社会调查的基本程序，开拓了视野，课本以外的知识得到了极大的丰富，从而培养了他们的实践能力及创新精神，使他们初步具备了“提出问题――分析问题――解决问题”的能力。可以说，社会调查法是教育与社会实践相结合的最佳途径，不仅符合教育发展规律，也有利于学生良好品质的形成。

三是适用广泛，调查形式上可以不拘一格。高校思想政治理论所开设的《思想和中国特色社会主义理论概论》《中国近现代史纲要》《思想道德修养与法律基础》《形势与政策》等课程中的很多章节主题，都可以使用这种方法。就调查形式来说，既可以通过测验、收集书面材料等途径来进行，又可以通过座谈访问、问卷等方式来进行。调查研究基本上可以不受时间、空间的等条件限制。其中有些内容，比如涉及到社会生活方面的，学生可以利用假期进行。

研究性学习的一般步骤

根据高校思想政治理论课的教学内容、特点和要求，研究性学习一般遵循以下几个步骤：

第一步：选择课题选择一个合适的课题，是研究性学习成功开展的重要前提和基础。教师可以根据教学内容，结合当前国际国内形势发展和学生的知识背景准备等实际情况，指导性地和学生共同讨论确定研究课题，并对课题的研究价值和可行性进行判断论证。对于学生而言，对研究性学习往往还缺乏感性认识，故选题时要注意选择与学生生活紧密联系、切入口较小的问题作为研究课题。以学习《思想道德修养与法律基础》课程中“注重道德传承，加强道德实践”这个主题为例，教师可以引导学生从几个方面思考：道德起源的社会基础是什么？道德的本质是什么？道德的功能和作用有哪些？道德与法律的区别和关联？封建社会、资本主义社会和社会主义社会道德观的异同？教师只是起引导作用，创设一种类似学术研究的情景。至于选择哪个研究课题，学生根据自己的兴趣和所学的相关背景知识，去自主发现和确定研究课题。课题需具有探究性、开放性、实践性和现实性的特点，其结论不是预设的，而是研究后得出的。课题小组是研究活动得以顺利开展的组织保证。学生可依照自己的兴趣、优势互补的原则自由组成课题组，人数取决于课题工作量的大小，一般为5人至7人左右。

第二步：制定方案研究方案就是为研究小组将要开展的工作做计划，是实施研究的前提。研究方案虽然在实际工作中可以不断调整，但是主体的结构需要事先制定。通过制定研究方案，学生们培养了研究工作的计划意识、明确了工作目标，这对下一步做好研究工作十分重要。选定课题之后，学生在教师指导之下，开始着手对课题研究进行整体的构思和具体的安排，包括：规划研究的目的意义和主要问题，研究所采用的主要方法、步骤和程序，课题组成员之间的分工，内容与方法、目的与步骤之间的关系，结题时间和结题方式，研究成果等。方案要具有科学性、可行性、易操作性。

第三步：组织实施这是研究性学习中最重要的主体性环节，是方案具体实施的过程。课题小组成员在获取大量原始资料、数据信息的前提下，进行汇总、整理、归纳与分析，从感性认识上升到理性认识，形成自己的独特见解和鲜明观点，提出解决问题的方法和建议。学生在此阶段培养了科学的态度和科研能力，以及观察问题、发现问题、分析问题和解决问题的能力。由于思想政治理论课的特殊性，教师还需把握学生正确的思想政治方向，避免得出违背党的路线方针政策的错误结论，或者钻入“死胡同”。

第四步：总结反思进入课题研究最后阶段，课题组成员对整个研究过程进行认真总结和反思，包括研究方案、方法、成果以及课题组成员的体验等各方面。在必要的时候，将研究成果制成多媒体课件，以便将研究成果借助多媒体课件形式展现出来。课件内容应包括课题名称、研究的目的、方案设计、成果内容、研究体会、研究中涉及的科学术语及资料的来源与出处等。最后是各课题组利用多媒体展示各自的研究成果，进行交流讨论，取长补短，从而获得收获和进步。

参考文献

[1]杜东平，唐新明.研究性学习和研究型课程的实践与探索[M].重庆：重庆出版社，2002.

[2]张建林.大学本科研究性学习的内涵与特征[J].湖南师范大学教育科学学报，2005（4）.

[3]崔军.高校研究型教学模式及其教学活动探析[J].高等理科教育，2008（1）.

[4]刘湘辉，常丹.基于研究性学习的高校思想政治理论课“四环”教学模式研究[J].思想政治教育研究，2015（4）.

思想道德与法治的收获范文篇4

摘要：文章主要从高校思想政治工作的发展性、参与性与工作环境等方面，从教师角度，结合新设数字媒体技术专业来谈如何开展本科生的思想政治教育工作。

关键词：思想政治教育；发展性；参与性；工作环境

中图分类号：G642

文献标识码：B

随着时代的变化，学生的思想方式和行为习惯已经发生很大的变化。这在高校本科生体现得更突出。许多学生大多独立性强、见多识广、活泼好动，志向远大。因此，要做好他们的思想政治工作，就应该改进传统的方式，体现出时代特点，才能把思想政治做得踏实。正是基于这样的理念，笔者认为要做好高校本科生的思想政治工作，应该注意以下几点：

1突出政治思想工作的发展性

美国的教育思想有三点值得我们学习和借鉴，一是教育的重要职能在于引导他们而不是指令他们怎样进行选择。教师不是给学生灌输某种既定的规范，而是让每个人根据各自的价值观去选择。二是通过实践缩短认知与行为的距离。教师在给予学习选择自由的同时，对选择的后果提供证据，以理解和支持的态度鼓励学生付诸行动，勇敢地“去做”、“去试”。三是提倡“批判性思维法”，使学生通过反思研究来分析主要的社会问题，培养学生的价值分析能力、决策技能和参与社会现实生活的能力。美国教育的这些思想对如何搞好我校本科生的想政治工作很有启发。笔者认为，这种启发就是要突出政治思想工作的政治性，而突出其发展性。由于学生这个群体的特殊性，学生的政治思想工作应该和学习结合起来，把它和学生的发展结合起来。

1.1由“指正”转变到“发展”

过去把思想政治工作的重点放在纠正学生的错误，往往是学生在思想和行为出现了错误时，老师去批评指正学生。这样实际上是把思想政治工作作为一种纠错的办法，专业课老师一般不管学生的思想政治工作，而管思想政治工作的老师，一般也与学生专业课没有什么关系。这就出现了思想政治和专业两张皮的现象，造成这种现状的原因最主要的就是没有把思想政治工作作为是对学生能力的一种培养，没把思想政治工作也当作学生应该学习的内容之一。思想政治应该是学生德育教育的主要内容，从目前的情况来看甚至可以说等于德育教育。学生德育重要的一点就是坚持以发展为主导，把“发展”作为思想政治工作的意旨，转识为智，化性为德，把学习知识与塑造人格相结合，把育智与育心相结合。

对于大学生而言，学习是最主要也是最重要的实际，大学思想政治教育要帮助和引导学生制定明确的学习目标，并分解为具体化、层次化的阶段性学习计划。引导大学生把学习与成才结合起来，把自己的前途同祖国的命运紧密联系起来，从而增强学习的动力与持久性，提高学习的积极性和主动性。在对大学生教育中，不能总是“满堂灌”，用传统的思维方式说教，“大话”，“套话”连篇，那样不仅起不到应有的作用，还会适得其反。

1.2由政治思想的灌输过渡到注重道德能力的培养

过去思想政治工作存在明显政治化倾向，喜欢跟学生讲大道理，谈理想，而忽视了在思想政治教育中培育学生良好的行为习惯，特别是忽视了培育学生的道德行为的能力。而要培养学生的道德行为能力，其中最有效的方法之一就是注重学生在参与中获得道德发展。苏格拉底主张通过与别人谈话、讨论或辩论，激发受教育者寻求真理的积极性，引导受教育者自己进行思考，探求问题的答案，去发现真理。亚里士多德认为，“智德”(理智的道德)主要是训练、教育的产物，而“行德”(道德方面的美德)的产生发展主要是习惯的结果，即是在日常生活中依据理性的指导，反复实践得来的。[1]我们古代教育思想中讲究“修养”，思想政治工作要真正有效，就应该鼓励学生通过自己的认知活动和实践活动获得道德上的行为能力，也就是说在要让学生在身体力行中去修养自己，涵养自己，获得道德行为的能力。

就高校的情况来看，可以把思想政治工作与专业学习、服务社会、勤工助学、择业就业、创新创业相结合。把思想政治工作贯穿到军政训练、社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等实践活动中去，使学生在社会实践活动中受教育、长才干、作贡献，增强社会责任感。把思想政治工作与校园文化相结合，形成优良的校风、教风和学风。把思想政治工作与学生文化素质教育相结合，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，把德育与智育、体育、美育有机地结合起来，寓教育于文化活动之中，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对学生的侵蚀和影响。

1.3由“外烁”到“内求”转变

过去常常把思想政治工作作为一项政治任务强加给学生，而不是把思想政治工作作为学生的内在“诉求”。坚持“内求”，就是坚持服务生活的原则，把思想政治工作融进学生的生活。

学生接受教育是一个心理过程。心理学家谢里夫认为，个体所持有的态度不能用某一个点来表示，而应用一个区域来解释。该区域分接受区域、态度不明朗区域和拒绝区域三个部分。根据谢里夫的理论，学生在遇到来自思政工作者的一个劝说信息或新的观点时，首先会对此进行判断，弄清楚这些信息、观点是什么性质的，即弄清在个体自身的态度区域中处于哪一位置，然后才会根据上述原则来作改变或拒绝改变的反应。当新的观点与工作对象原有的观点相差过大时，就会落在拒绝区域，那些“大话”、“套话”只会被拒绝。常有这样的现象：专职干部和有丰富专业知识的政治教师的“谆谆教导”，往往并不太容易为学生所接受，甚至还会产生一种逆反心理，而一些专业课教师在课堂内外的举止却能影响到学生的态度与行为，甚至人生价值取向。

因此在对学生进行思想政治工作时候，首先就要从育“心”做起。瑞士心理学家皮亚杰认为，认识既不是起因于自我意识的主体，也不是起因于业已形成的、会把自己烙印在主体上的客体，认识起因于主客体之间的相互作用。人在适应外部世界的过程中，不断地同化外部信息于自身结构中，同时又不断地改变着自身认识结构以顺应外界环境。这一理论同样适用于思想品德的形成。现在大学生接受的外部世界的信息复杂交错，乃至相互冲突，如何筛选、接受、内化外部信息而不导致内心世界混乱，出现了心理上的紊乱又如何处理，这就要求发展心理教育，从育“心”做起。道德教育体谅模式的提倡者们主张教育并不意味着教人们知道他们所不知的东西，教育意味着当人们不知道如何去做的时候，教他们怎样去做。德育需要深入学生的心灵才能解决学生在现实道德生活中出现的思想困惑和心理障碍，所以将心理咨询和发展辅导纳入学校思想政治范畴十分必要，解决学生存在的心理问题，培养学生正确的自我观，激励学生自我完善，帮助学生健康成长。

2体现思想政治工作的参与性

把思想政治工作由行政贯彻转变到学生、老师作为主体参与。与国外道德教育相比，过去我国学校思想政治工作在调动学生主体性、参与性上做得不够，德育活动缺乏师生互动。教师授课模式死板，课堂气氛沉闷，整个过程成了教师的“独角戏”。作为学习主体的学生，因对信息的内化具有个体差异性而对教育信息的接受具有选择性。因此，思想政治工作要改变学生的受动地位，充分调动学生的积极性和主体性。主动参与既包括教师参与，也包括学生参与，坚持教师参与，就是要听取一线教师的意见和建议，共同制订课程标准，而不是单靠某某专家或专家群书斋式地闭门造车；坚持学生参与，就是要通过团委、学生会、班委会等民主管理形式，组织学生广泛参与学校德育制度的选择或制订，充分体现学生自我管理、自我约束的能力，调动学生参与学校德育制度建设的主动性、积极性和创造性。这样，学生在学习知识和技能的过程中，就会逐渐地形成理解社会生活的理智，成为促进社会进步的力量，培养为社会服务的兴趣；德育制度本身也从学生中来，到学生中去，真正体现生活化德育、主体性德育。

现在高校已越来越社会化了，因此思想政治工作要把“学校当作社会，把学生当作社会中的成员”，进行开放式思想政治工作。其实，多年前，就有学者把学校当作社会。杜威强调说,学校应该“成为一个小型的社会,以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动……”。[2]在杜威看来，道德教育必须是开放的，学校的道德教育也只有与社会生活协调统一，才能获得实际的效果并得以巩固。新加坡的学校推行真实教育，主张学校道德教育向学生展示真实的社会道德生活面貌，传授的道德知识、道德原则、道德规范应该是社会上真实可行的，符合社会推行的奖惩标准和利害后果。在英国，又有学者指出，道德教育应坚持针对现实问题，客观地分析和审视学生所关心的一切道德问题。这些都是把学生作为德育教育的主体，进行开放式教育。

3建设学校良性思想政治工作环境

3.1形成思想政治工作的立体网络

由于家庭、学校、社会三方力量缺乏整合，学生在学校所受教育有时甚至被家庭、社会环境的影响削减、抵消。因此要使学校的思想政治工作不出现反复，就应该建立家庭、学校、社会思想政治工作的立体网络。把学校的思想政治工作与家庭教育、社会教育有机结合形成思想政治工作教育的立体网络。学校在开展思想政治教育活动时，可以利用社区的教育力量，主动接受家长和社区的支援。例如，请社区居民作临时教师，或请居民家长作义务辅导员，协助学校工作，进而探索根据实际情况将学校与社会教育设施有效整合的方法。学校可以通过家长联谊会，交流学生情况和学校教育设想，与家长建立良好的联系，形成广泛的社会教育网、教育监督站。具体可采取如下方式：制定统一目标，学校、家庭和社会各自发挥育人优势，实行功能互补。学校开展有目的、有计划、有组织系统教育，发挥主导作用；家庭以血缘亲情为纽带，做好配合工作；社区通过提供多种形式精神产品、精神食粮和优化的社会环境为学生提供实践场所。

3.2创新思想政治工作的形式

采取多种形式进行思想政治工作。一是教育与自我教育相结合。教育具有他教性、他控性、他授性，自我教育则有自控性和自教性。人既不能没有教育，也不能缺乏自我教育。做思想政治工作需要双管齐下，同时兼顾而不能偏废。事实上，德育实效的生成，既有赖于教育者教育活动，也有赖于受教育者自我教育活动，是教育与自我教育有机结合的结果。二是集体教育与个体教育相结合。集体教育主要是面向某一群体，解决学生普遍存在的思想问题，培养学生集体观念和协作精神；个体教育是针对学生个体的思想问题，解决学生特殊思想问题，发展学生个性。集体教育即组织教育，就是利用学校党、政、团、学生会等组织对学生进行教育，以发挥各种组织的优势；个体教育即教师以自己个人的学识、才能和品行对学生进行言传身教，使其潜移默化受影响。三是把学校管理与学生自我管理相结合。对学生来说，学校管理是运用各种规章制度对学生进行管理，体现学校意志，是规范学生行为的重要途径。学生自我管理是学生集体与个人按照学校规章制度而进行对自己的管理，能激发学生自主性和能动性，培养学生主人翁意识和自律精神。

3.3形成综合素质教育体系

学校教育中的德、智、体、美、劳之间是你中有我，我中有你，相互渗透，相互促进的关系。因此，学校在抓思想政治工作时，要全方位与多角度地对学生实施教育和影响。一是以班级管理为主渠道。建立班主任为主、课任教师配合的班级管理体制。班级是学校最基层教学行政组织，班级建设是学校思想政治工作的中心环节。首先要有班级管理整体系，即把每个教师都置于班级管理体系中，形成群体合力，改变班主任“单枪匹马作战”的方式。当然，班主任是班级工作主要实施者，他必须经常组织课任教师“会诊”，以体现施教一致性原则。二是贯彻课堂教学为主阵地。把住课堂教学这个主阵地，就意味着全体教师形成教书育人合力。在教学过程中应该使教材与德育目标是一致和同步，教师要透析教材，把准学生思想，实行德育目标控制；对学科思想政治工作的内容要进行系列组合，优化教材德育因素，以获得良好的整体效应；选择好教学与思想政治最佳结合点。二是学校、科室、年级，党、团、学生会为积极参与思想政治工作，形成全方位学校德育网络。同时思想政治工作队伍和科研同步建设，队伍建设要实现专家化、学者型之目标，使教师既能教好书又能育好人，成为教书育人能手；思想政治科研是学校德育的先锋，要形成品位高、有本校特色的科研体系。其中尤其要深化思想品德行为修养课的改革和探索，增强思想政治教育的有效性，将思想政治教育考核过程延伸到学生在校的整个阶段，通过学生在校多方面的表现决定他们能否获得德育学分，实现全程教育目标。三是加强学生德育工作在学生生活空间的渗透力。以培养学生的创新精神和实践能力为目的，服务于学生成才需求的主动性与多样性，进一步健全和规范社团建设，整合学校社会资源，为学生提供更为广阔的成才空间，弘扬自强不息的校训精神。进一步发挥学生社团的自我教育功能，建立对学生社团活动主题性引导机制，采取工作项目招标与申报的形式，引导学生积极参与学校精神文明创建。四是运用现代网络技术，构建集思想政治工作的虚拟空间。充分运用现代信息网络技术，发挥高校网络资源优势，在建立电子网络化社区的过程中，加强网络法制教育，培养学生网络道德，引导学生正确使用现代化手段，全方位与社会接触。

这是一个知识爆炸的时代，知识正以千万级的速度累计与衍变。每年全国高校都有一批旧的专业被淘汰，新的专业重新设立。如何对新设专业的本科生开展思想政治教育工作，就成为新时期的新课题和新重点。

笔者结合在工作中有一些认识和体会，希望这些思考能对此问题的解决有所裨益。

第一、高校的工作重点是“教育”。育人是高校工作的核心，思想政治工作也必须围绕这一中心环节开展。所谓“十年树木，百年树人”教师的担子和责任就格外重。首先，教师着力于提高自己的专业修养和素质就成为当务之急。新开设专业中必然涉及很多新的知识点和技能，是对教师旧有的知识体系和结构，甚至包括思维模式和学习方法都是一个挑战。“逆水行舟，不进则退”不管是新教师和中老年教师都需要克服自己的学习惰性和心理挑战，尽可能最大限度地将新的知识和技能吸纳入自己原有的知识体系结构中，努力充实和完善。年轻的学生都有一双会发现的眼睛，当他们发现自己的老师每天都在进步，和他们一样求知若渴，也会受到鼓舞和感染，努力地去掌握老师传授的知识与技能。古人说“师不必贤于弟子”，是有道理的。教师在提高自己素质和技能的同时，要加强自己的理论修养，着眼于学习方法的理解和指导，“授人于鱼，不如授人于渔”。将方法、原理贯穿于知识的传授过程当中，学生就能更知道如何去做和只能样做，提高处理问题、解决问题的能力。如果教师能成功地做好教书育人的工作，将学生的注意力引导到学习上，那么思想政治工作就有了坚实的基础。

第二、强调以人为本，和谐共处。新专业对教师和学生最初都能带来许多困惑与认知上的一些偏差，这就可能产生一些误会或者不理解。如何解决这些可能存在的矛盾呢？从教师的角度讲，要懂得《礼记・大学》开篇中所说，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”必须虚心接受学生的意见和建议，“一日三省吾身”[3]，还要“诚者非自成己而己也，所以成物也”[4]，把教学和引导工作做得更为细致、体贴。学生如果能逐渐感受到教师是在用心做事，用心爱他们，那么他们也就更愿意与教师沟通、交流。教师如果能有一颗仁爱之心，循循善诱的谈心方式与学生做思想政治工作，学生也更容易接受、理解和支持。学生愿意掏心给老师，老师也更容易走进学生的心扉分享他们的烦恼与欢乐，帮助他们健康快乐地成长。

在新设专业中，可以探索将思想政治工作与学生兴趣活动相结合。“寓教于乐”的方式总是适用于每一个人的。谁也不喜欢听枯燥的说教。例如，在数字媒体技术专业，有一部分基础课需要培养学生一些美的欣赏能力。就可以课外单设一些文史哲和艺术类的选修课，丰富学生的知识面。还可以通过实际活动提高学生的能力，让学生在收获劳动成果中获得自信心和自主能力。

第三、处理好教师科研、教学和学校、学院管理的关系问题。为思想政治工作营造良好的氛围。当前高校教师的压力是显而易见的，很多高校教师既要应对科研的压力，又要面临教学的考核。在这个问题上，我认为应该不拘一格。一般来说，很多高校教师都是基于对知识和学生的热爱才选择这份职业。所以我们觉得每个老师都可以根据自己的选择与喜好，去侧重于科研或教学，或者二者兼顾，不必单纯地判定科研和教学孰轻孰重，这本身就是一个伪命题。同时，教学、科研工作要经常性地与学校和学院的管理工作互相理解、及时沟通交流。上情下达，政令畅通，学校和学院就能更好地运转。学校和学院的管理井井有条，教师在进步、学生在成长，科研在发展，事业就会进步。这就是一个整体的良性循环思路，山东大学的美学家周来祥先生在其论著《论美是和谐》中指出的：“我认为美是和谐，是人和自然、主体和客体、理性和感性……规律性的和谐统一”[5]，和谐就是美，思想政治工作在这样一个和谐环境中开展起来也就如鱼得水。

第四、教师要与学生在思想政治教育工作中互动和升华。这是既适用于新专业也适用于旧专业的一个模式。而我们的教师可能来自五湖四海，不同环境可能会造就师生不同的性格、气质、特点。我们教师就要在与学生的交流中，加深对“师道尊严”的理解，了解学生的一些特点，站在“己所不欲，勿施与人”[6].的平等角度，引导学生如何完善、丰富生命和人生意义，不是一味地板起面孔训斥他们。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”[7]，在这个思想政治教育的过程中，促使教师品德素养的提高，这是除教学能力提高以外的另一种收获。

以上是我们在教学、科研工作中关于在新设专业中思想政治教育工作的思考，还要在今后的教学、科研中进一步加深和完善。

参考文献：

[1]周辅成,周兆平,余涌.西方著名伦理学家评传[M].上海:上海人民出版社,1987.

[2]赵祥麟,王承绪.杜威教育论著选[C].上海:华东师范大学出版社,1981.

[3]论语・学而[Z].

[4]中庸[Z].

[5]周来祥.论美是和谐[M].安徽:贵州人民出版社,1984.

思想道德与法治的收获范文篇5

过去的一年，我校以同志“三个代表”的重要思想和党的十六大精神为指导，认真贯彻落实市教育局《关于加强教师职业道德建设的若干规定》，在县教育局的正确领导下，扎实有效开展师德建设，取得了很大成效。学校先后被授予“教育部学科四结合实验学校”、“北大附中远程教育示范学校”、中国教育学会中学语文教育委员会“创新写作教学研究与实验”实验学校、省教育厅重大课题“心理教育实验与研究”重点研究基地、省“探究教学”重点研究基地、省“研究性学习理论与实践研究”重点实验基地、省“英语特色教育重点实验学校”、“山东省卫生先进单位”、“济南市规范化学校”。连年被评为市县“文明单位”、“师德建设先进单位”；在历年县教育系统全方位目标考核和办学督导评估中，都获一等奖。现将主要工作总结如下。

一、广泛发动，提高认识，加强领导

师德建设始终是学校工作的永恒主题。为贯彻市县教育局师德教风建设会议及有关文件精神，认真学习市教育局《关于加强师德教风建设50条》，制定了《平阴县实验中学师德教风建设实施意见》，并召开全体教职工会进行广泛宣传发动，提高了认识，统一了思想，为活动的开展奠定了基础。为加强对这一工作的领导，我们还成立了以校长为组长，相关领导为成员的“师德建设领导小组”，建立健全了师德建设规章制度，并师德作为学校教师考核评估的一项重要内容，确保了师德教风建设活动的开展。

二、强化队伍建设，提高队伍素质，改善队伍形象

教师是人类灵魂的工程师，除具有较高的专业知识和理论水平外，还应具有良好的品德修养。为此，学校狠抓了师德、师风建设。

1、加强领导干部作风建设。领导干部是学校及各部门工作的主持者、领头雁，领导干部必须自身作风正、形象好、有威信，才具有号召力和影响力。所以，学校一贯重视干部队伍的作风建设，利用各种机会，反复要求干部，要增强以校为家的意识，讲廉洁、讲奉献，在教职工中和社会上树立良好的自身形象。一个勇于开拓、甘于奉献、作风正派的领导干部队伍已经形成。

2、认真组织教职工学习政治理论，加强教职工及党员队伍的思想作风建设，规范党员例会学习制度，积极响应上级党委号召，组织教职工认真学习同志“三个代表”和“以德治国”的重要思想，学习党的十六大精神、《公民道德建设实施纲要》、《中小学教师职业道德》和《师德50条》，提高了党员干部和教职工的政治理论素质。

3、自觉接受学生家长和社会各界的监督。我们设立了"校长信箱"、"家长接待日"、“学校开放日”及监督电话，成立了家长委员会。我们通过召开学生家长会、学生代表座谈会、教师代表座谈会、印发"致学生家长的公开信"、发放"征询意见表"、"师德教风活动调查表"等形式，诚恳征求学生家长对学校各项工作的意见和建议。本学年，我们分别发放《教师师德调查问卷》和《师德教风家长问卷》960份、300份，就他们突出反映的学生课业负担过重、个别教师岐视后进生等问题，学校进行了认真的整改，责成工会、年级主任等与个别教师进行了谈话，帮助他们转变教育观、学生观，密切了教师与家长、教师与学生的关系；针对个别教师接受家长宴请等情况，我们出台了有关规定：要求教师坚决杜绝四种不良现象（杜

绝体罚、变相体罚学生；训斥学生家长；乱收费，乱接受家长宴请，乱订复习资料，乱增加学生的课业负担；让学生家长为自己办私事）；对一些暂时无法解决的问题，学校向家长和学生做了耐心的解释工作，基本做到了件件有着落，事事有回音。

4、开展"放心在学校，安心在课堂"活动，以"帮扶两困学生，实现三个放心"为主要内容，对"学困生"实行了"结对帮扶"，对“贫困生”设立了“爱心救助基金"。学校每学期都对贫困生实行减免学杂费政策，并动员社会各界对这些学生进行救助；设立了“课堂开放日”，邀请部分学生家长进课堂听课、观看学生第二课堂活动，让家长对学校放心，对老师的课堂教学放心，对学生的课外活动放心。

5、规范收费行为。我们按照济价费字[2003]244号文件、济南市教育局《关于加强中小学收费管理的暂行规定》和县物价局核定的收费标准进行收费，严格执行收费“收费通知单”制度。设立了收费公示栏，公开了监督电话，将学校收费完全置于社会的监督之下，避免了乱收费现象的发生。

通过开展上述实实在在的活动，教职工的政治理论素养和思想道德水平有了极大的提高，自身形象不断得到完善，涌现出了不少师德典型。现在，全校教职工人人为学校着想，为学校尽力，教职工的精神风貌、自身形象焕然一新，赢得了社会的广泛赞誉。我校老教师葛静同志年近半百，担任两个班的语文、负责初三年级的教育教学管理工作，自己又有严重的妇科病，常常带病坚持工作；青年教师苏霞工作任劳任怨，关心学生，学生家长曾给学校写来感谢信；马树良、马宝贵两位老职工勤勤恳恳，无私奉献，为年轻人树立了学习的榜样。近年来，我校共有30人次分别获得市县师德教风先进个人、优秀共产党员、三八红旗手、走青春路做育花人师德标兵等荣誉称号。

三、把教学作为学校的中心工作，狠抓课堂教学和教科研，千方百计提高教学质量

学校要赢得社会的认可，让人民群众满意，就必须千方百计提高教育教学质量。多年来，我校一直把教学作为学校的中心工作，一刻也不曾放松过。

课堂教学是整个教学工作的中心环节，上好课是提高教学质量的关键，而备好课是上好课的前提，上学期，狠抓了备课，通过检查发展了一大批精品教案和优秀教案，象韩玲玲、姜传余、赵化西、王建东、张桂群、陈立平、邹煜煜、任秀平、赵慧等老师的教案堪称精品。我们要求教师严格按照学期教学进度计划组织课堂教学。正确处理教书与育人、传授知识与培养能力的关系。积极探讨、总结和推行以学生为主体，有利于提高学生素质和创新思维能力的教学方法和教学组织形式，激发学生的独立思考和创新意识，培养学生自主学习和勇于实践的能力，提高教学质量和教学效果。通过组织公开课、研讨课、展示课、示范课、汇报课、讲评课、复习课等听评课活动，促进了教师教学水平的整体优化。在年前县全方位目标管理督导评估中，县教研室领导在我校听课19节，其中18节被评为优质课，评价说：“是近年来最好的一次”。

近两年，我校继续深入开展课内外“研究性学习”，取得喜人成绩，被确定为省“研究性学习重点实验基地”。我校学生的研究性学习课题多次在省市县有关研究性学习的会议上展示，学校也多次作经验介绍。我们还将学生的部分研究课例编辑成了《成长的足迹》一书（一、二册），它集中体现了学生研究性学习的成果，我校研究性学习的扎实有效开展，受到省、市专家及各级领导的高度评价，并吸引了新疆、莱州、莱阳、宁阳、滕州、长清等省内外教育界同行来校参观学习。研究性学习逐渐形成了学校品牌，并因此提高了学校的知名度，产生了十分积极的社会影响。在此基础上，学校进一步规范教科研工作，制定并完善了教科研工作的管理条例，成立了“教育科研研究会”，创办了《活水之源》教科研报。学校教科研也初步形成了以六大基地研究目标为主导，以实验班“创新教育实验”和“四结合实验”为重点，以已有的两项部级课题、两项省级课题、三项市级课题为主体，以七个县级课题和三十多个校级课题为支干，以全校课内外研究性学习为切入点和普及方式的教科研框架已基本形成，课题研讨、资料整理、信息收集、心得撰写、验收评估等课题的管理、考核工作已步入良性运转轨道。近年来，我校教师共有180多人次在市级以上刊物或论文评比中发表或获奖，其中获国家、省部级奖或在国家正规出版社、报刊发表的论文有近40篇。

教师课堂教学水平和科研能力的提高，促进了教育教学质量的稳步提高，学生的各项素质都有质的飞跃。在刚刚结束的全县初中数学、理化、生物等学科竞赛，全国数学、英语、物理竞赛和期中考试中，我校都取得了好的成绩。有11人次获全国一、二等奖，占全县获奖总人数的55%；有84人次获县一等奖，占全县一等奖获奖总人数的33%，其中初二数学竞赛，全县前10名中有我校9人，前20名中有我校18人。

在学生教育方面，我们以养成教育为重点，以自主教育为中心，以体验教育为特色，促进学生健康发展。一是对学生的纪律、卫生、礼仪、考勤、两操、自行车排放、路队、安全、环保教育等常规工作常抓不懈，并加强监督检查力度，从而使学生养成了良好的行为习惯；二是加强了学生干部队伍建设，发挥班干部的核心作用，定期举办学生干部例会和培训班，提高了学生自主管理的能力，继续实行学生值周校长制、值周班主任制和班干部轮换制，形成了事事有人管，人人有事管，人人有人管，人人能管人的全员管理的育人氛围；三是积极组织开展符合青少年认知规律、身心发展规律、富有情趣和时代气息的体验教育活动，少年警校、少年军校、社区服务、环保调查、植绿护绿、手拉手、邮政小报童等体验教育活动，在社会上产生了积极的影响，受到了社会各界的广泛好评。

由于我们狠抓德育工作，注重青少年学生的思想政治教育，使学生的精神面貌和思想状况发生了根本变化，“文明、进取、合作、创新”的校风得到进一步优化。

四、规范教育行为，坚持依法管理，依法育人

首先，我们规范了学校行为，明确了学校的办学宗旨，规定学校必须严格遵守《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》以及各级政府、教育主管部门有关素质教育的规定，全面贯彻党的教育方针。其次，规范了教师的教育教学行为，学校制定了《教师教育教学工作常规》、《教师七要七不准》、《教师师德修养十六条》、《严禁体罚和变相体罚学生的规定》、《教育教学事故的界定及处理规定》等规章制度，从法律高度对教师的教育教学行为进行了明确的规范，确保了依法管理，依法执教，依法育人。第三，实行校务公开，加强民主监督。近年来，我校积极推行校务公开，增加学校管理的透明度，得到了广大教职工的普遍认可。学校重新建立健全了一系列规章制度，如《科室办公经费预算制度》、《购物审批制度》、《车辆使用制度》、《来客招待审批制度》、《财务报销制度》等。成立了"学校基建工作领导小组"，变以前的基建项目承包由一两个人说了算，为小组成员集体研究决定。学校的其他重大事务，如中层干部任用、调入或分配人员的确定、岗位设置、评优选模、学校大额经费使用、改革方案及学校工作计划的拟定等等，学校都预先召开校长办公会集体商议后再付诸实施，有些事情学校还注意广泛听取部分教职工的意见和建议。另外学校还成立了“监事委员会”，制定了章程，确定了每月一次的例会制度，以广泛征集教职工对学校工作的意见和建议。校务公开的推行，给学校带来了可喜的变化，学校领导进一步增强了民主法制观念和廉洁自律意识，促进了领导班子建设和党风廉政建设，赢得了教职工的信任和尊重，密切了党群、干群关系，保证了学校各项工作的顺利开展。

思想道德与法治的收获范文1篇6

关键词：初中教育政治教学道德

初中时期的学生正处于青春期，他们的思想还不够健全、不够成熟，这个阶段学生思想品德的形成与发展在很大程度上依赖于学校给予的引导教育。帮助学生树立正确的世界观和价值观既需要教师在平常的教学中正确的价值引导，也需要学生独立的思考以及亲身实践。初中政治教学就是一个让学生主动去体验、亲身实践的课堂，学生在课堂上可以实现学习文化知识与提高自己的道德素质的有机统一，这也是新的课程改革的具体体现。因此，在初中政治的教育中要坚持以德为先，利用政治教学的优势，强化思想政治课的德育功能，为培养符合时代要求的新型人才不断努力。[1]

一、初中政治教育在学生思想道德培养中的作用及其现状分析

初中政治是对学生进行公民品德教育的基础课程，在中学德育教学中占据着主导地位，对于帮助学生树立正确的政治思想方向以及树立正确的世界观、人生观、价值观都具有重要的导向作用。就目前我国的初中政治教育来看，政治教学与一般的文化课程教学没有本质的区别，教学工作在学生思想品德方面没有发挥应有的作用。初中政治教育的教学模式、教学手段以及教学内容与现阶段的学生需求已经不能相匹配，加上应试教育的影响，实际中的政治教学的重点是学生的考试成绩，而忽视了其应有的效果。[2]

二、加强初中思想道德课对学生思想道德的培养

总的来说，作为德育工作主要阵地的政治教学要想充分的发挥其应有的作用，就必须以时代的发展为导向，全面贯彻落实素质教育。在初中政治的教学过程中，要根据现代初中学生的特点，把学生的思想品德教育与学生的生活实践相结合，开展形式多样、丰富多彩的道德理论与实践相结合的活动。教师在思想政治课的教学过程中要始终发挥其主导作用，为学生树立良好的榜样，教师的价值取向、思想素质都会直接影响到学生思想品德的形成和发展。另外教师在思想政治课堂上要将教材中的德育知识与学生的实际生活相联系，让学生在学习知识的同时提升自己的道德素养。

1、提高学生对于政治课程学习的热情，培养学生自主学习的习惯

教师的课堂教学最主要的就是激起学生的学习兴趣，提高学生的学习积极性，只有学生有了积极主动学习的动机，才能有更好的学习效果。学生学习兴趣的调动就需要教师组织形式多样、富有成效的课堂学习活动，旧思想政治课来说，在很大程度上依赖于教师的课堂风格。教师在教学过程中要把自己对知识的理解通过学生能够接受的方式展现出来，并且能够被学生所接受，为学生的学习创造轻松愉快的学习环境，学生的学习兴趣便很自然的被带动，学习的主动性也会大大提高。思想政治课堂上，教师可以创设不同的情景，让学生身临其境的体验与感悟，增强学生的主动参与意识，激发学生的学习热情，实现其德育的功能。学生自主学习习惯的养成需要教师创造宽松的课堂氛围，让学生积极主动的参与到课堂教学之中，并且敢于表达自己的思想。将课堂学习的主动给学生，打破原有教学模式的束缚，创造平等、亲切的师生关系，消除学生的顾虑，让学生无拘无束，大胆的提出问题，自主探讨，养成自主学习的良好习惯，实现学生的自主发展。[3]

2、开展有效的社会实践，将思想政治知识落到实处

除了进行有效的课堂教育之外，学校还要开展一定的社会实践活动帮助学生树立正确的思想品德，要与社会、家庭之间相互合作、相互协调，把思想品德教育向课外延伸。安排与教学实际内容相结合的社会调查实践活动，密切学生与社会之间的联系，培养学生的社会责任感。教师要鼓励学生参加社会实践活动，并及时的给与帮助，在这个过程中，学生的实践能力以及创新能力都会得到大幅度的提升，学生的生活也更加的丰富多彩，而且思想品德知识教学也与实际生活相结合，落到了实处，发挥出了其应有的效果。学生在社会实践中会体验到思想品德教育的实用性以及其现实意义，即巩固了思想政治课堂教育的成果，也提高了学生学习的积极性，使学生既掌握了知识，收获了经验，又养成了良好的道德观、价值观。理论知识与实践相结合的方式，将学生在学校里面学到的知识运用到实际问题的解决之中，帮助学生处理现实问题，学生会深刻的感受到思想品德教育并非只是空谈，这样学生自然就会更加的注重对思想政治课程的学习，也就会更进一步的提高自己的素养，这是一个良性循环的过程。

3、加强对学生的爱国主义教育

培养学生的爱国主义、集体主义精神是中学思想政治教育的核心内容，对于学生爱国思想的培养也就成了初中思想政治建设的主要方向。在思想政治教育课上，可以用国教育的题材有很多，教师在选择的时候要找准切入点，充分的利用教材并且适当的补充一些新的内容，增强爱国主义教育的时代感，正确的引导学生的爱国主义行为。在教学的过程中将具有鲜明代表性和广泛吸引力的时政素材引入到课堂教学中，将爱国主义理论与实际结合在一起，强化教学的效果，进而实现德育的功能。[4]

总而言之，在初中思想政治教学中，采用科学合理的方式对学生进行引导，充分发挥学科的优势，把德育融入到实际的教学之中，使学生能够真正的从教学中有所收获，并且树立正确的思想观念。在以后的教学工作中，加强思想政治课的德育功能仍然是重点，探索科学的教学方法，与现代化的科技相联系，不断转变教师的教学观念，真正实现思想政治课的德育功能，为培养适应现代化需要的新型人才不断奋斗。

参考文献：

[1]樊西洋.《谈促进学生道德践行的有效途径》.教育教学论坛.2011（10）

[2]样荣坤.《谈初中政治中的德育》.学周刊.B2012（6）

思想道德与法治的收获范文篇7

关键词：政治体制基本原则；德治；人治主义；一元集权

所谓政治体制，系指施行于特定地域内的关于国家政权、政府制度、国家与社会关系等一系列基本问题的法律、规则和惯例的总称。亚里士多德说过：“人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫”o因此，政治体制不是凭空而生的，它是随着人类社会政治现象的出现而产生的，是人类出于维护共同体的安全和利益，维持一定的公共秩序和分配方式的目的，对各种政治关系所做的一系列规定。政治体制是政治关系较为稳定的外在表现，是各种政治行为得以展开的基础和依托。

任何政治体制都须有其基本原则，否则就会落入混乱和无序的状态。而政治体制的基本原则就是为政治体制的有序高效运行提供基础或动力的综合性原理或规则。然而，任何政治体制的基本原则都不是超验的，都不是“放之四海而皆准”的，都有其适用的条件和地域范围。因此，政治体制的基本原则总是特定传统内的，中国政治体制的基本原则也深受中国传统文化的决定影响。因此，对中国传统政治体制的基本原则进行一番细致的考察不仅是十分必要的。

一、德治——人治主义

(一)上古的幽思

中国是个具有五千年文明史的国家，但中国进入阶级国家之前的社会究竟是个什么样子，是“大同之世”，还是个“纷争不已”的乱世?在现代考古学和人类学进行田野发掘之前，我们对中国上古之世的了解，多是基于流传下来的文献的推测。在这些流传下来的古文献中，我们可以发现的是：当时的社会是后世士人憧憬不已的“大同之世”，换句话说，当时是个“以德服人”的时代。“大同”之世的特征可以见之于《礼记·礼运》中的描述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”既然说当时是“德治”的时代，就得有“圣人作”，否则人们就仍是“茹毛饮血”的野蛮人。于是，我们在传世文献中屡屡发现这样的描述：《吕氏春秋·恃君览》：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”。后来，“有圣人作”，为民“制礼作乐”，使人有长幼之序，男女之别，“而民悦之”，遂使之“王天下”。于是，经典文献中故事便成了我们进行制度建设的理想，我们看到了上古时代的尧舜禹躬行的“禅让”所揭示的“德化”。

当进入阶级国家时，“大同之世”离我们渐远，圣人提倡礼义教化的目的即在于维系“小康”的社会。正如《礼记·礼运》中的记载那样，“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在者去，众以为殃，是谓小康。”

禹汤文武成王周公的时代就是圣人“制礼作乐”的时代。于是，上古时代的“德化”悠思，就成了后世士人孜孜追求的最高理想。“礼治”在西周达到了顶峰，形成了以“亲亲”、“尊尊”为核心的制度体系和思想体系，并外化为两条重要的原则：刑不上大夫，礼不下庶人。

（二）“法治”的时代

随着铁器和牛耕的广泛应用，作为西周礼治基础的井田制遭到了破坏，社会生产力的发展带来了社会财富的增，并导致了诸侯国政治经济实力的增加和王室的逐渐衰。王室的诏令不出宫墙，社会进入了一个“不务德而务力”的时代。在这个礼崩乐坏的时代，各国不行王道德化，惟愿霸道刑政，于是，出现了《左传》所描述的“乱世”之象：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。在这样一个“乱而不得治”的时代下，思想家们纷纷提出治世之道，中国进入了为后世人们所津津乐道的“百家争鸣”的时代。逐步形成了儒墨道法等思想流派，具体说来，儒家主张维护礼治，提倡德治，重视人治；法家主张“不务德而务法”的“法治”；墨家主张“兼爱”；道家主张“无为而治”。其中尤以儒家和法家的思想影响最大。

秦灭六国，终结了西周以来的分裂状态，也基本宣告了法家“法治”思想的胜利。秦国是建立在法家的学说之上的，所以，秦王朝建立后，仍然执行法家的思想路线，并将这种思想指导下的各项政治法律制度推向原关东六国。具体说来，其一，推行法治主张。秦在统一后，不断完善法律制度，基本上实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。其二，实行重刑主义。法家的重刑主义认为，实行重刑可以达到“以刑去刑”的目的。在法家理论指导下的秦法“繁如秋荼，而网密如凝脂”，加之秦始皇“刚戾毅深，事皆决于法，刻削无人恩和义”，所以有秦一代，经常可见的是“赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨”。秦始皇还对企图恢复西周礼治的思想和政治倾向进行打击，焚书坑儒就是其证。继承秦始皇的二世皇帝继续推行法家的重刑主义，最终导致了秦末农民大起义，了暴秦的统治。秦王朝的终结，也宣告了法家“法治主义”的破产。

(三)德治——人治主义的胜利

代秦而立的汉朝最初在政治上推行的是“无为而治”，经济上推行轻徭薄赋，而法律制度则是“汉承秦制”，仍然是法家的“法治主义”。文景刑制改革削除了法律的严苛，推进了法律的进化，政治上也向“有为”转向。汉武帝时确立的“罢黜百家，独尊儒术”，标志着德治主义的全面胜利，最终形成了“德主刑辅”的中国法律传统。但此时的儒家已经不同于先秦的儒家，它是以儒为主，儒法合流的产物，并吸收了道家、阴阳家以及殷周以来的天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素；此时的德治也非先秦时的“为政以德”，而退化为一种君主的“权柄”。

具体而言，“德主刑辅”思想包含如下内容：第一，重视纲常名教，鼓吹教化。孔子的“导之以政，齐之以刑，民免而；导之以德，齐之以礼，有耻且格”，孟子的“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”等经常被作为劝谏君主实施仁政的信条。甚至连法家的韩非也说：“臣顺君，子顺父，妻顺夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”。第二，大德小刑，宽猛相济。孔子在评价子产“尽杀环符之盗”时说，“善哉!政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。第三，重视贤人的作用，主张“惟贤者宜居高位”。汉以来的思想家无一不强调人在政治中的重要作用，这也是以孔盂苟三人的思想为张本的。孔子主张，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，故而他提出了著名的“人治”思想，即“为政在人，其人存则其政举，其人亡则其政息”。孟子则主张：“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”。苟子开宗明义便提出“有治人，无治法”，因为“法者，治之端也；君子者，治之原也。”∞通过考察法与君子之间的关系后，他得出结论说：“故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”。因为“法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡”。第三，民贵君轻，君舟民水。为了警示统治者，“德主刑辅”还内涵了君民关系。二者关系的典型描述，就是孟子所言的“民为贵，社稷次之，君为轻”，或日“君者，舟也；民者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这就是中国士人标榜仁政的“民本”，但究其实质，这和法治所要求的“法律的统治”相差甚远的。自汉代中期形成“德主刑辅”的原则后，这条原则便成了封建政治体制的核心，一直影响了中国整个封建时代。

二、一元集权

(一)帝制前的理论和实践

中国最早阐述一元集权思想的是《尚书》，其云：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”换句话来说就是，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在夏商周三代，这种思想观念就表达为“天命”、“天罚”。根据葛兆光的研究，三代的这种观念来自于远古人们的情绪体验。远古的人们认为，天人之间是相通的，天会降灾异向人们示警，表达天帝对人们行为的态度。在观测宇宙现象时，我们的祖先发现一种现象：北极星似乎始终处于天庭中央，其他星辰拱卫着它，且北极星显得比其他星辰更明亮，ep(论语》中所谓的“为政以德。譬若北辰，居其所而众星拱之”。于是，先人们就把这种体验所得的知识投射到人世间，主张人世间也应像北辰一样，有一个核心。这个核心就是有德者，他能德化人，因而得到众人的拥戴，便自然成为受天命而为王的人，他是沟通天人关系，向人们传达天帝旨意的使者，是天帝在人间的代表，他的祖宗神和天帝是合二为一的。因此，他的政权也应该是传之永世的。

夏商两代论证政权的合法性就是直接根据这种情绪体验来进行的。《尚书·召告》说：“有夏服天命”。《礼记·表记》说：“夏道尊命，事鬼敬神而远之”。连孔子也称赞夏禹“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕”。《尚书·汤告》说：“有殷受天命”。《诗经》中也云：“有娥方将，帝立子生商。”“天命玄鸟，降而生商”0。正因为夏商受有天命，得到天帝的庇佑，所以，胆敢抵抗夏王和商王的行为就是逆天而动，夏王和商王就有权“代行天罚”。于是，我们看到了夏启讨伐有扈氏时声称：“天用剿绝其命，今予惟恭行天罚”；商汤讨伐夏桀时也称：“天帝降灾于夏，以彰厥罪”，“予畏上帝，不敢不正”。@天命天罚思想的主要内容是：第一，受刑罚之人，其行为获罪于天，他们由于不遵天命，违反天理，触怒上帝，使天降罪于他们；第二，执行刑罚的人，是代天行罚；第三，把对神的崇拜与对王室先祖的崇拜连接起来，把最高统治者“王”解释为“帝”的嫡系子孙，从而把神权与王权合二为一。

但是武王伐纣后，西周统治者发现像夏商统治者那样仅仅宣称“天命天罚”是不够的，于是，他们就提出了“以德配天”的思想。“以德配天”的内容是：敬天、孝祖、保民。周初的统治者除了主张周王的统治是受命于天之外，如“丕显文王，受天有大命”、“皇天既附中国民越厥疆土于先王肆”、国“吴天有成命，二后受之”等，还指出了“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。他们宣称，天帝并不是哪一族的祖先神，而是各族的共有之神。天命属于谁就看谁有能使人民归顺的“德”。过去殷的先王有“德”，“克配上帝”，天命归殷，殷王就成了“天之元子”。后来殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，而周王有“德”，故“皇天上帝该厥元子兹大国殷之命”而“大命文王”。国这样，周初的统治者就为他们的“天命王权”提供了更为有力的证明。从“天命王权”到“以德配天”的转化，最终完成了中国政治体制一元集权的证成，中国后世证明政权合法性的做法都是以“德配”为理论依据的。

(二)帝制时代的理论和实践

秦始皇“扫六合，统一宇内”后，建立了中国历史上第一个统一的专制集权的封建国家。为了统治这个前所未有的封建大国，秦始皇创制了专制主义中央集权的政治体制，树立绝对的皇权。秦统一后，废分封而置郡县，中央推行三公九卿制度，地方实行郡县制；建立统一的户籍制度，使“黔首自实其田；统一文字、车轨、货币、度量衡；加强思想领域内的钳制，焚书坑儒，主张“以吏为师”；运用阴阳五行说为秦的法统论证，加强皇权的神秘化。这些为统一的中央帝国的巩固起到了重大作用，并影响了后世达两千年之久，正如清末谭嗣同所言，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也。”自秦以降，中国封建专制集权始终未有实质性的变化，在明清时期，中国的专制集权达到了顶峰。

自西周提出“德配”的思想以来，在中国绵延数千年的权威合法性证明可称为“德命”原理的证明，其中包括“天”、“理”、“命”、“德”、“性”、“王”、“国”等范畴，但最基本的内容可概括为明“德”而证“获命”，命即天命，指替取皇权的依据，也指皇权本身。于是，要获得天命，君王首先得具有德行，完成“内圣”的证明；但由于“德”是获得天命的根据，关系到政权的兴衰成败，所以，要获得天命，还须以印证了“德”的外在表征来证明，这就是周初统治者所谓的“天听自我民听”，“天视自我民视”的“保民说”。从“德”的外在表征上论证，只要获得了民心，就可以证明获得了天命，这也是后世“君舟民水”说的理论渊源。获得民心的表现就是万民归附，天下大一统，也即董仲舒所谓的“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜”。而获得民心的最直接的体验就是王朝更替，战争的胜负，特别是诸如鸣涤之战、牧野之战这样以少胜多、以弱胜强的战争胜负。可以说，中国情境下的“多数人同意”的意愿，归根到底最终就是在战争中检验了的人心相背，胜者为王败者寇。这种合法性已经在夺取政权时就已经证明过了。于是，在中国，皇帝不是受法律约束的对象，他是解民于倒悬的拯救者及其继承者。救民于水火的皇帝因为王朝战争的胜利而获得天命，除去了前朝的残暴法律，颁行了新的法律，因为它们是来自于皇帝的，因此，就获得了社会一体遵行的效力。这正好与西方相反，中国是皇帝造了法律，皇帝在法律之上；而西方是法律造了国家，所有人都在法律之下。中国的这种权力合法性的证明也深深影响了中国的权力结构，所有人的权利都是来自于拯救者(不管是皇帝还是总统)，拯救者不仅决定了授予人们权利的范围，也决定了权利的限度。因此，从秦到清末，这种一元集权的权力观始终是中国政治体制的核心原则，甚至迟至民国时代，这个原则也是政治体制运行的核心。

三、结语

思想道德与法治的收获范文

关键词：大学生；思想政治理论课；获得感；实证研究

一、问题的提出

思想政治理论课作为落实立德树人根本任务的关键课程，对引导学生成长成才具有重大作用。学生作为教学活动的主体，他们对思想政治理论课的获得感，是一所学校思想政治理论课教学实效的“测量仪”，也是推进思想政治理论课改革的“参照系”和“助推器”。本研究试图通过广泛的调查，了解本校大学生对思想政治理论课的获得感，在深入研究分析的基础上，提出改革建议，为本校思想政治理论课程建设提供参考。

二、调查工作与研究方法

科学的研究方法是取得成功的关键。本次调查研究立足同一平台开展问卷调查与数据分析工作，实现了调查与分析的无缝对接，提升了研究的严谨性和规范性。

（一）调查对象及问卷设置

本文以问卷星为研究平台，对2019年山西能源学院在校大学生进行问卷调查，并开展数据分析工作。本次调查问卷共设置41个问题，分为四大部分。第一部分设置10道题目，主要了解学生对思想政治理论课的直观感受；第二部分设置15道题目。主要调查学生的思想政治理论知识获得情况；第三部分设置15道题目，主要调查学生的思想政治能力及道德品质获得情况；第四部分设置一道简答题，主要搜集学生对改进本校思想政治理论课教学质量的建议。本次问卷调查采取网络问卷发送形式，收回有效问卷4387份，超过全校学生总数的60%。

（二）研究方法

在本次研究中，客观题主要利用问卷星进行数据分析，包括整体统计、分类统计、交叉统计。主观题一是利用问卷星进行词汇频率分析，掌握整体情况；二是人工进行分类统计，对学生建议的视角及倾向进行分析统计。

三、结果与分析

思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程，只有全面深入了解学生对课程的基本认知、直观感受和意见建议，才能抓住课程改革的关键和重点。

（一）对思想政治理论课的看法和态度

作为思想政治理论课的直接受众，学生的基本态度、课堂表现及直观感受是教学现状的直接反映，也是推进教学改革的出发点和落脚点。1.学生对开设思想政治理论课的基本态度针对“高校是否有必要开设思政课”问题，绝大多数学生持肯定态度，94.37%认为有必要，1.37%学生认为完全没必要。本文将“非常有必要”选项与其他条件进行交叉统计，结果显示，选择“非常有必要”选项的学生中，男生（60.51%）比例高于女生（51.03%）；理工科专业学生（58.85%）比例高于文科专业学生（51.63%）；专升本学生比例最高（61.44%），其次本科学生比例（59.35%），专科学生比例较低（49.21%）；党员比例最高（79.12%），其次是团员比例（56.40%），群众比例较低（50.82%）。可见，学生性别、学科背景、学习层级及政治面貌对思想政治理论课的态度有较大影响。2.学生在思想政治理论课堂上的表现针对学生学习的主观意识和具体表现，调查数据显示，大多数学生为了提升思想政治素质（70.69%），部分学生被老师授课所吸引（5.4%），这两部分学生学习主动性较强，能积极听讲，认真做笔记；部分学生为了修得学分（18.21%），少部分学生则是为了避免处罚（3.12%），这两部分学生学习较为消极和被动，走神、玩手机、看闲书、打瞌睡成为常态。3.学生对思想政治理论课的直观感受针对“您对思想政治理论教学效果总体印象”问题，调查数据显示，33.76%学生认为非常满意，43.63%认为满意，共占77.39%，18.28%认为一般，3.19%认为不满意，1.14%认为非常不满意。针对“您认为思想政治理论课程对您成长成才”问题，调查数据显示，41.33%学生认为非常有帮助，50.42%认为有帮助，共占91.75%，7.32%认为帮助不大，0.93%则认为完成没有帮助。可见，绝大多数同学认为学习思想政治理论课程对自己有帮助（91.75%）。

（二）对思想政治理论课的获得感

“大学生思政课获得感是指大学生从思政课教学中获得的理论知识习得的满足感、情感体验的共鸣感、坚定理想信念的充实感和行为习惯养成的成就感。”本次研究，结合教育理论中的“三阶目标”，即知识目标、能力技能目标、情感价值观目标，对学生的思想政治理论课获得感情况展开调查。1.理论知识获得情况针对“思想道德与法律知识”，从分析情况来看，掌握情况与学生自身学习态度呈正分布，而且具有两极分化趋势。学习态度端正的同学，随着年级的提高，知识增长也相对较快，学习态度较差同学随着年级增长，知识获得越差，有的几乎无法正常毕业。按年级分布，从2019级到2016级，选择“非常多”选项的学生比例呈现上升趋势，分别是62.40%、62.96%、66.56%、74.75%，反映学习态度积极的学生通过持续学习对知识掌握形成良性循环；选择“比较多”选项的学生比例呈下降趋势，分别是35.86%、33.97%、30.28%、23.27%，变化幅度略大于“非常多”数据变化幅度，显示出学习积极性转变呈现上升和下降并存的效应，在“收获一般”选项中也有同样反映；选择“没有收获”选项学生比例数据虽然较小，但随着年级增高，有一个上升趋势，教师在日常教学中，应该予以重点关注。关于“中国梦”“社会主义核心价值观”“精神”等时事政治类知识，学生获得感较强，表明学院集中开设的“开学第一课”“形势与政策”教学效果良好，对提升学生政治素养，起到了积极显著的作用。2.能力获得情况在能力获得维度，针对“思想政治理论课对您适应大学生活的作用”这一问题，43.44%学生认为很有帮助，47.77%学生认为比较帮助，两项合计91.21%，总体效果较好。按年级统计，又有一定变化，选择“非常有帮助”选项的学生随着年级增高比例逐渐扩大，从2019级到2016级分别是40.38%、44.02%、45.20%、55.45%。针对“利用道德法律思维考虑问题”“维护宿舍团结”“抵抗挫折”问题，也呈现出大体一致的趋势，显示出思想政治理论课在提升学生能力方面的作用，不是一蹴而就的，而是一个循序渐进的过程。3.情感价值观获得情况针对“思想政治理论课对树立正确的世界观、人生观、价值观的作用”问题，49.97%学生认为非常有帮助，45.29%认为比较有帮助，3.82%认为一般，0.93%认为没有帮助；针对“培养高尚道德情操”，49.54%学生认为非常有帮助，45.56%认为比较有帮助，4.07%认为一般，0.84%认为没有帮助。可见，思想政治理论课在引导学生树立正确世界观、人生观、价值观，追求高尚道德情操方面具有重大作用。当然，对于小部分持否定态度的学生，教育者不但不应该忽视，反而应该深入调查，有针对地进行辅导，引导他们融入主流价值场域，思想上感受进步，生活上感受关怀，提高社会归属感和集体意识。

（三）对改进思想政治理论课的态度及意向

学生作为思想政治理论课教学的主体和受众，他们对思想政治理论课教学改革的态度及其意向不但影响着思想政治理论课教学改革的方向，也影响着教学改革的效果。1.高频词汇分析本文通过对学生建议中出现的关键词汇进行摘录并排序，筛选出频次位列前100位的词汇，然后去除无实际意义的词汇，最终提取出最具代表性的25个词汇进行深度分析（如图1）。出现频次位于前5的词汇分别是“学生”“思想”“教师”“互动”“教学”，构成一个相对完整的教学链，尤其是“学生”一词高居榜首，表明学生主体意识提升和诉求表达愿望强烈。对以上25个词汇进行深入考察，发现涉及教学参与者的词汇有3个，分别是“学生”“教师”“师生”；涉及教学内容及要求的有6个，分别是“思想”“生活”“社会”“视频”“例子”“价值观”；涉及课堂教学形式及建设的有9个，分别是“互动”“教学”“教学质量”“形式”“宣传”“管理”“建设”“交流”“讲解”；涉及教学氛围的有7个，分别是“生动”“兴趣”“努力”“有趣”“活跃”“积极性”“气氛”。2.学生对“教学改革”态度及意向分析从调查整体情况来看，学生对思想政治理论课教学改革的态度是积极且明确的，并且通过问卷传递出强烈的改革意向。一是要求尊重学生主体地位，注重学生需求和期待。二是要求重视教学内容和教学过程。三是要求重视和谐融洽师生关系的构建。四是要求重视课堂氛围和文化的培育。

四、结论与对策

“大学生正处于人生的‘拔节孕穗期’，是世界观人生观价值观形成的关键时期，最需要精心引导和栽培”。通过以学生为中心，提升思想政治理论课的亲和力和针对性、提升课堂教学的“两性一度”、构建和谐融洽的师生关系、营造生动活泼的课堂氛围，切实提升思想政治理论课教学质量，推动思想政治理论课由“办得好”向“学得好”转变。

（一）以学生为中心，积极回应学生的需求与期待

调查结果显示，学生的性别、年龄、专业等方面的差异会影响学生对思想政治理论课的认知和评价，教育者应该引起足够的重视，依据学生不同需求与期待，进行有针对的引导。积极主动探究各种现象背后的原因，并提出有针对性的解决办法，既能满足积极主动学生的学习需求，又要激发消极被动学生学习的自主意识和自觉性，让绝大多数学生学有所得、思有所悟、事有所成。

（二）整合教学资源，建设“两性一度”思政金课

调查结果显示，绝大多数学生认为思想政治理论课可以培养自己思想道德品质和综合素质，但这一目标的实现依赖于思想政治理论课堂教学高质量地输出与学生高质量地输入。教育部高等教育司司长吴岩提出，金课具有“两性一度”的特征，即高阶性、创新性、挑战度，为新时代思想政治理论金课建设指明了方向。实现“高阶性”，就是要打破单纯理论灌输的教学模式，将思想理论学习、思维能力塑造、情感价值培育有机结合，提升课程的整体育人效力，不但要引导学生“认识世界”，更要引导学生“改变世界”。实现“创新性”，要求推进用学术讲思想政治理论课的教学改革，教师要将理论的历史渊源、实践基础、学理支撑讲清楚，并就学术研究中的难点疑点问题与学生进行讨论，引发学生深度思考，培养学生探索研究能力。提升“挑战度”，是指在准确把握学生学习能力的基础上，适当提升课程难度，学生需要跳一跳才能够得着，最大限度挖掘学生学习潜力，发现探索学习的乐趣，真正体验古代知识分子所说的“每有会意，便欣然忘食”的心理感受。

（三）构建和谐融洽的师生关系

调查结果显示，师生关系是影响学生获得感的重要因素，这是由思想政治理论课重在“立德树人”的课程特点决定的，因此如何构建及维持和谐的师生关系应当成为教育者整个教学生涯都应该思考的问题。一是用真情投入搭建交流桥梁。情感是人际关系中最好的润滑油和黏合剂，思想政治理论课教师要赢得学生喜欢和信服，就要对学生投入真情实感，“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求”，实现寓情于理，情理结合，以情动人，以理服人。二是构建师生共同话题场域。共同的话题是促成有效的沟通的关键。思想政治理论课教师面对经常变化的教育对象，就要保持“革命者永远是年轻”的精神状态，能够学习新知识，接触新事物，接受新观点，只有与学生“找准思想认识的共同点、情感交流的共鸣点、利益关系的交汇点、化解矛盾的切入点”才能与学生走到一起、想到一起、学到一起，形成师生共同体意识，成为学生的知心朋友和人生导师。

（四）营造生动活泼、积极向上的课堂氛围

调查报告显示，学生渴望改变目前课堂状态，构建“生动”“活跃”“积极”“有趣”的课堂氛围，这也是思想政治理论课堂教学改革目标之一。一是注重对教学内容的选择和教学环节的设计。在理论的讲授过程中，融入社会热点、生活事件、人生感悟等，促使理论鲜活起来，提升学生学习兴趣，拉近彼此距离；设置多种课堂教学活动，如小组主题讨论、班级辩论赛、学生讲思政课等，引导学生积极参与进课堂教学，激发课堂活力，提升教师“教”向学生“学”的有效转化。二是注重对现有教学技术的应用，推动教学模式转型升级。当前教育界反响较好的“翻转课堂”“智慧课堂”“交互课堂”等都可以应用到思想政治理论课堂教学改革的探索中来，推动教学模式转型。当然教师要避免沉溺于对技术的追求，要以提升学生课堂参与度为目标，促使学生能够及时融入课堂，进行深入学习。三是建设好思想政治理论课的“第二课堂”，增强课程的生动性、实践性。充分利用互联网、大数据和新媒体，打造思想政治理论课网络教育平台；利用当地的红色教育基地、革命烈士纪念馆等场所打造思想政治理论课实践教学平台，将“第二课堂”与“第一课堂”统筹建设，协同推进，切实提升思想政治理论课教学质量，增强大学生对思想政治理论课的获得感。

参考文献

［1］张艳丽，何祥林.新时代增强大学生思想政治理论课获得感的思考［J］.中国高等教育，2019（6）:43-45.

［2］.用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务［N］.人民日报，2019-03-19（1）.

思想道德与法治的收获范文篇9

如果以上德育教育的困境只是外因的话,思想政治课本身的德育教育也存在一定的问题,首先德育教育不系统,教材的德育内容编排与学生的生活实际脱节,其次老师的德育教育理念和德育教育方法落后,面对互联网时代的孩子们,如果我们的德育教育还只是以单纯的说教灌输来开展,那么效果可想而知,另外我们的教学改革主要是围绕知识的获取,能力的提升来进行的,很少有围绕德育教育而开展的教学改革,从另一层面上来说,新形势下课堂教学改革我们又再次忽视了德育教育。作为一名思想政治课的教师,我深深地感受到课堂德育教育改革的必要性和紧迫性。面对今天的德育教育困境,我们的思想政治课的德育教育改革应围绕以下几个方面来进行:

一、坚持把德育教育放在首位,真正以提高学生的思想道德素质为教学目标,以帮助学生树立正确的世界观人生观价值观为本学科最重要的任务,不能仅为高考而教学,应以德育目标统筹思想政治课的知识目标,能力目标,知识和能力的掌握应落脚到德育的提升。学科教师要正确处理德育教育与高考需要的知识能力教育的关系,不应人为割裂二者的关系,德育的提升需要学生对于知识的深刻理解与掌握,更需要学生运用知识的能力的提升,二者完全可以相辅相成。以德育教育为核心的课堂教学对学科教师的要求更高,首先教师要不断提高自身的思想道德修养,要有较高的思想政治觉悟,其次对于教师教育教学的能力要求更高,教师要重新整合教材,确定德育目标,以德育目标统筹教材知识,既要满足高考需要,又要使学生思想道德素质有所提升。

二、改革德育教育理念,建立开放式的德育教育,面对今天的互联网时代,知识更新和信息传播速度日益加快,如果我们局限于书本教学,会远远的落后于时展,难以满足学生的德育需求,所以教师应站在时代前沿,不断的更新知识,把握社会热点,整合社会热点和教材,作为我们德育教育的资料,这样也可以有针对性的帮助学生辨别社会现象,及时的引导学生世界观人生观价值观的形成和发展。

思想道德与法治的收获范文篇10

1．社会与高校大环境背景下的因素

社会中与经济发展要求相适应的道德伦理、规范体系尚未完善;社会上渗透着很多道德失范、道德人格扭曲的丑恶现象侵袭大学生的头脑。高校道德教育与政治高度的结合，被时事教育、政治教育所取代，忽视了德育教育的针对性;大学生思想政治工作的辅导员整日受日常繁杂事务束缚，以行政管理行为的道德教育情况较为普遍。

2．家庭与自身视角下的因素

家庭教育是道德文明教育的起点，然而现实表明，家庭的倍受宠爱与溺爱，对品德塑造甚少;大学生住校，远离父母，家庭教育在道德建设中基本脱节。大学生人生价值观多元化、利益化的错误倾向，注重道德主义转向“实惠主义”;思想道德认识存在偏差，道德意识与道德行为有脱节现象，道德实践能力较差。

二、创新与完善当前高校大学生思想道德建设体系

1．要充分体现对中国传统道德文化精髓的传承

中国自古以来就是一个非常注重道德伦理规范的国家，我国的大学生思想道德建设体系的精髓应主要是以儒家思想为核心，融合墨家、道家伦理思想以及其他各派思想家提出的伦理规范和完备的道德实践活动的行为准则。德育工作体系要继承并运用中华传统道德文化开展思想道德建设，潜移默化地影响着大学生的思想观念、道德情操，对心灵的塑造、价值观的形成有着不可替代的重要作用。如“君子怀德”“君子喻于义”“君子务本，本立而道生”“仁义、忠孝”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等，都诠释着做人的道德标准与社会公德责任，既能促使当代大学生继承中华传统道德文化，又是开展大学生思想道德工作的有效途径。

2．实施思想道德教育和思想政治教育相分隔的方法

虽然道德与政治之间有着密切的联系，但政治是经济利益的集中体现，道德产生于人类社会的尊重需要，因此本人认为道德并不从属于政治，高校应当在相对明确政治与道德之间的功能区域的前提下，不能把大学生的道德问题简单地看成是思想观念和政治觉悟问题，分别实施道德规范教育与政治思想教育，以切实提高高校德育的实效性;完善适应形势发展需要的“两课”学科体系，发挥思想道德理论课教育的主渠道、主阵地作用，科学设置、认真实施，针对大学生关心的一些道德热点与焦点丰富道德教学内容，避免一味地灌输和说教，引起学生的兴致，体现德育课程意义，就能使思想道德教学效果要真正深入头脑、扎根人心，转为广大学生的自觉行动，推动大学生思想道德建设稳步地向前发展。

3．以心理教育和法制教育辅助思想道德建设

在思想道德建设体系中融入心理教育，加强心理健康教育基础作用，关注大学生的心理健康，让德育与心理相挂钩，以人为本，注重大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展，从大学生的思想道德的实际出发，根据大学生的心理特征，防止心理问题的道德倾向化，创造适应社会实际的心理德育目标。法制教育也是思想道德教育的重要组成部分和有力保证，只有将道德教育和法制教育相结合，通过法制教育课程与形式多样的活动，才能使学生懂得道德既受法律的严格约束，又有法律的及时保护，法制教育是培育大学生良好的道德品质、提高他们的道德意识和道德素质、增强道德观念的有效途径，促进大学生的思想道德建设的加速发展。

4．推进社会主义核心价值体系的教育

社会主义核心价值体系为高校道德规范提供理论依据，高校尤其需要加强大学生思想道德塑造，而道德建设的核心是社会荣辱观，“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中国传统道德和时代精神的完美结合。从现实表现看，它很好地体现了高校和社会基本道德规范的本质特点，对高校营造社会道德观、弘扬社会正气、倡导时代新风具有不可替代的重要力量。以社会主义核心价值体系来引领多元化的价值观念，可以不断牢固大学生的思想道德意识，确立起良好的道德行为规范，较好地为高校道德规范提供理论指引，促进大学生思想道德建设的全面发展。

5．全校共同营造、重视德育的理论与实践环境

高校应进一步增强全员德育意识，思想道德建设不只是思想政治辅导员的工作，在这个体系中，学校从事行政与教学的每一位领导与老师都应在课堂与生活中对大学生的道德建设有着不可推卸的责任与义务，完善德育工作机制;全校上下要注重人文关怀，全面关心学生的成长;将道德教育转化为规章制度，通过严肃校风校纪，规范大学生的日常生活，充分发挥学生自律作用，实现道德的自我教育，营造出大学生思想道德建设文化气息的硬环境与软环境。如果说理论教育是开展大学生思想道德教育的基础，那么实践教育则是大学生思想道德教育工作真正落到实处的可靠保证，做到“受教育，长才干，做贡献”的统一，创新实践育人长效机制，重视社会化实践的道德功能建设;多方面提供有利于大学生对道德的认知和亲身实践体验的一切条件，提高大学生思想道德建设的实效发展。

6．政工队伍是思想道德建设的一线工作者

大学生的思想政治辅导员是完成高校培养人才任务，实现德育培养目标的一支重要队伍。德育的教师队伍在课堂上讲授道德理论，政工队伍则需要在日复一日的常规管理中从学生中身边的小事抓起，使学生养成良好的道德习惯，培养优秀的道德品质，真正实现教书育人、管理育人、服务育人;大学生的品德是在其生活经历中逐渐形成的，思想政治辅导员起着潜移默化的作用，是思想道德素质培养最直接和最泛的渠道，也是高校开展思想道德建设体系中的重要策略的具体实施者;政工队伍的思想意识和道德品质决定“隐性课程”的效果，这就要求德育的一线工作者言教与身教相结合，讲究师德，政工队伍的道德情操高尚、正直无私，无需歌功颂德，自然会得到学生的认可，成为他们在道德上效仿的楷模。

三、结论

思想道德与法治的收获范文

关键词：时事热点;思想品德;运用方法

如何让学生对思想品德课感兴趣，培养学生对时事、国事的关心并运用课本知识解释一些社会现象，加深对国策及法律知识的理解，从而实现课本与现实的感知统一，这是思想品德课一定要解决的问题。在多年的教学实践中，我坚持每节课渗透有关的时事热点，培养学生分析问题、解决问题的能力，收到了较好的效果，本文就时事热点在思想品德课中的运用进行了探讨。

一、在思想品德教学中运用时事热点的意义

1.运用时事热点进行教学，有利于学生拓展知识面，开阔视野，激发学习兴趣

时事新闻包罗万象，它好比一扇窗，能为学生打开社会现状、人生百态。为学生全面地了解社会、了解现实，积累阅历、开阔视野起到重要作用，同时也为他们将来顺利地踏入社会、融入社会打下铺垫。关心国家大事，领略世界风云，通过形式多样的时事政治教育活动，引导学生主动参与、乐于探究，能激发和培养学生关心国家大事的热情。同时，在思想品德教学中加强时事热点，能激活课堂教学，调动学生学习的兴趣。

2.运用时事热点进行教学，有利于培养学生多角度分析问题和解决问题的能力

时事热点是初中思想品德课的重要内容之一，在新课程理念下，把当前国内外的社会时事热点融入教学中，有利于培养学生用书本知识分析解决实际问题的能力，从而提高思想品德课堂教学的质量，实现高效课堂。

3.运用时事热点进行教学，有利于学生思想观念和良好道德品质的形成

由于学生大部分时间在学校，不能及时、多渠道获得新的社会信息，对社会上出现的新事物、新现象不清楚，而且容易受一些不良思想、行为的影响。因此，运用时政热点进行教学，让学生通过对时政热点的分析、评价，了解我国法律、社会主义道德以及社会发展对个人的要求，从而提高道德水准，树立遵纪守法的意识。

二、在思想品德教学中运用时事热点的方法

1.运用时事热点，创设情境导学

教师借助多媒体展示新闻图片或播放新闻视频，也可以口头创设教学情境，自然地导入新课，同时巧妙地设置问题，激发学生的求知欲，使学生在对问题的探讨中获得新知，促进情感态度价值观的形成。用热点话题导入新课的方法，不仅调动了学生学习的热情，活跃了课堂气氛，而且能使学生在积极主动的情绪状态下学习，提高课堂教学的有效性。例如，讲授九年级《承担对社会的责任》时，我先播放视频“神舟九号”与“天宫一号”首次手控交会对接成功导入新课，展现祖国的最新科技成就，从而增强学生的民族自豪感。然后让学生讲讲改革开放以来我国政治、经济、文化、科技等方面发生的巨大变化，学生畅所欲言。这样，学生收获的不仅是课堂上对知识的理解和掌握，更重要的是懂得报效祖国、实现中华民族伟大复兴是中华儿女应尽的责任。

2.关心时事热点，自主探究学习

时事热点有很强的时效性，而这种时效性与教材观点经常是互相印证，并用以解释教材观点。在教学过程中，教师不仅每天都要关心时事，还要引导学生主动关心、收集时事材料，然后将材料整理并与教材知识点相关的进行归类，从而使学生自觉地运用所学知识去分析问题，并加深对课文的理解与记忆。很多学生都反映说，这种自主探究方法改变机械记忆，降低思想品德课的枯燥性，让自己掌握的知识很牢固，不易忘记。

3.运用时事热点，合作交流学习

（1）新闻会。我要求学生通过多种途径获取时政信息，多阅读各种有益的报纸杂志，如《中学生时事政治报》《半月谈》《梅州日报》等。要求学生每天把看到的时事做好记录，第二天在各学习小组成员中新闻，各学习小组在收集的新闻中选出最有代表性的新闻在课前到讲台上向全班同学。这样既使学生的口头表达能力得到锻炼，又调动了学生自主参与的积极性。

（2）新闻短评会。全班同学听完各小组成员的新闻后，选择一条有感而发的新闻进行评论。教师应引导学生探究的不是时事热点本身，而是热点背后隐藏的规律性的东西。通过时事教育，分析、归纳出教材的关键点，把课堂教学延伸到社会生活实际中，使学生在参与的过程中体验到自主意识和能力。

（3）开设“发言地”。在高效课堂里，让每个学生发表看法的机会有限，因此教师在课余时间可以组织“时事角”“辩论园地”，甚至利用主题班会，让每个学生都有发言的机会。这样既提高了学生学习的兴趣，又提高了学生的表达能力、分析能力，从而提高其综合素质。实践证明：经过一段时间的训练，学生解答材料分析题的能力大大提高了。

4.运用时事热点，联系现实学习训练

学习训练作业是思想品德与思想政治课程教学必不可少的重要环节。《课程标准》指出：“思想品德与思想政治课程的学习训练要紧密联系学生实际和社会现实生活，有现实针对性，通过这些训练形式引导学生加深理解和感悟本课程的基本道理，着重训练学生获取和处理信息的能力，发现问题和解决问题的能力”。因此，我给学生布置的作业尽可能是以最近的时事新闻为素材来编写题目。

总之，充分利用好热点资源对思想品德课堂教学非常重要。利用时事热点可以增加许多鲜活材料，拓宽并加深教材的知识，丰富教学内容，使学生共享资源。作为政治教师，应勇于探索、大胆创新，将时事教育寓于思想政治课教学中，找准时事热点与教材的切合点，就一定会取得较好的教学效果。

参考文献：

1.思想品德课程标准解读（七年级、八年级、九年级）.

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一、初中思想品德教育中道德与法治教育的主要性剖析

初中学生由于年龄小，辨认是非的基本能力缺乏，人生观和价值观还没有奠定起来，思想极为活泼，而且其在当下繁杂的社会环境中，初中思想品德教育中道德意识和法治意识极易展现偏差，假如不加以正确带动，往往会形成不良的道德观，而且法治意识淡薄，从社会上存在的不少初中校园霸凌事件，这些都解说了初中学生不仅法治意识较为淡薄，而且还没有形成很好地道德意识，可见初中思想品德教育中的道德与法治教育极为关键。

在北京大学调查时强调：青年人要自觉践行社会主义核心价值观，明确剖析了青年人要修德，要把提高道德修养作为人生的必修课，而且高度关注“一个人只有明大德、守公德、严私德，其方能用得其所”。从九年义务教育的健步实施，到培养全面有效拓展的交班人，从素质教育到依法治国，没有思想品德教育中道德与法治教育是不行的，只有通过多种渠道对初中学生思想品德从事道德与法治教育，让初中学生能够传承中华优异的传统道德意识，建立社会主义核心价值观，理解感恩、学会谦让、乐于助人、勤朴素实等等，这样方能够在将来成为完善的社会主义事业交班人，方能够称为伟大的民族复兴梦。

二、初中思想品德教育中道德与法治教学的优化

（一）转变思想品德传统师生观念

在实施初中思想品德教育道德与法治教学时，教师应该将学生作为学习主体，转变以往教学意识，将教师角色地位降下来，向学生可以从事交流的朋友角色拓展。沟通是切实处置一切问题的最直接、最有效的对策之一，针对学生学习中的问题，只有让学生积极从事交流，方能直观的提出问题所在，针对同学们的疑问教师应该耐心辅导，在课堂上造就学生积极提问、乐于提问的优良学习习惯。同时，教师是知识的关键教授者，思品课道德与法治教育更是教学生怎样做人，以及使学生具有优良道德品质与法律观念的主要课程。思品课道德与法律教育其领域不仅仅局限于课堂，教师应将自身角色蓬勃拓展转化，贴近同学们的学习以及生活，擅长做一个倾听者，不能只在课本知识上，还应关怀学生平时的生活，譬如学生学习情绪不高时，应积极与学生从事交谈，为学生出策划策处置生活中察觉的问题，将思品课道德与法律教育内涵真正地渗透到同学们的生活中，实现其日常教育效果。

（二）小组互助从事道德与法治教学

教师在实施思品课道德与法治教育时，应将分开的学生个体组成小组的形式从事管理，避免展现没有顾及到的学生，展现被遗忘的“角落”。举例，在实施“人生自强少年始”课程学习时，该课程主要有三个部分，扬起自信的风帆，自己的事情自己做以及走向自强之路，奋发图强是学生应该具有的主要品质，教师应将学生分成几个小组，以及对课程的解释，教师设计问题，譬如你对自信的把握、怎样在使自己自信、自己的事情为什么要自己做，如何走向自强之路等。设定问题之后，教师组织学生从事小组讨论，这一实践中应勉励多个答案的产生，有利于学生思维的扩宽，小组讨论完成后，教师教诲学生对问题从事回答，这一过程的讨论中有利于学生对知识的吸收，也使课堂氛围得到了活泼，同时调动了学生对思品课道德与法治教育的兴趣，教师也可以设计小组竞争环节，将所学知识相关的问题从事辩证讨论，设定反方与正方。譬如，针对现今具有争议的一个社会状况：老奶奶摔倒了该不该去扶的问题，正方应说出扶的来源，反方应说出不该扶的来源。经历双方讨论，针对结果教师深入剖析，给出正确的角度，辩证地看待这个问题，带动学生有正确的道德意识，防人之心不可?o，但是当同伴需要帮扶的时候还是应该不可推卸。教师通过与生活相互融合，从事道德培育。教师也会在学生讨论实践中得到收获，通过同学们的小组探究，教师能精确知道每个学生在思品课道德与法治教育学习中普遍展现的问题，以便针对性地从事处置，通过小组互助使学生学习效果倍增。

（三）家校教育要密切融合

初中素质培育是以学生为主体的，是培养德智体美全面有效拓展的达标学生，而学校教育无论是从时间上，还是空间上都有清楚的限制，因此，初中思品课道德与法治教育的有效教学不能脱出走庭教育，教师一方面要主动与学生家长维持联络，及时向家长反映学生思想、心理等方面的体现，尤其是涉及到思品课道德与法治教育内容的学生情况更要及时从事交流与良性互动，侧面来看，通过与家长的相互作用协作，能够帮扶教师精确把控学生在家庭生活中、在社会活动中的行为体现，以及是否能够做到知法、守法等等，便于教师有目标明确的实施有效的思品课道德与法治教育。另外，教师在与家长共同实施有效的思品课道德与法治讲课的拓展中，要时刻暗示家长能够做好模范，同样是在平日的生活中，要注重本身的道德修养，能够给自己的孩子带好头。这样才可以为初中思品课道德与法治有效教学提供保证。