初中道德与法治的重要性范文

关键词：初中社政；教学；方法

推行素质教育，提高全民族素质，培养具有创新精神和实践能力的人才是21世纪教育的主要目标。初中社政课是对初中生系统进行公民品德和马克思主义常识教育的必修课，是初中德育的主渠道，它承担着培养初中生的思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和创新意识的重任。因此，积极研究探讨初中社政课教学改革，加强政治课素质教育实施显得至关重要。

一、素质教育的内涵

素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。素质教育与应试教育相对应。

素质教育主要包括内在素质和外在素质。内在素质主要是人对世界、环境、人生的看法和意义，包括人的世界观、人生观、价值观、道德观等，也就是一个人的对待人、事、物的看法，也可以成为人的“心态”。外在素质就是一个人具有的能力、行为、所取得的成就等。

二、初中政治课在素质教育中的作用

初中社政《课程标准》指出：“初中社政课是对学生系统进行公民品德教育和初步的马克思主义常识教育，以及有关社会科学常识的必修课，是学校德育的重要途径。”思想政治课同其他学科，同其他方面德育工作相比，无论从时间上、形式上还是任务上都是学校德育工作的主要途径，它对帮助中学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用，发挥着它的德育功能。

教育部明确提出：“思想政治教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱。要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。”这一论述，把新形势下思想政治教育摆在素质教育的首要位置，突出思想政治教育的重要性。初中阶段是学生理想、信念、世界观、人生观、价值观的奠基阶段，而构建学生良好的思想道德素质，是思想政治课的根本任务。

三、在初中政治课教学中实施素质教育的几点方式方法

1.教师必须确立新的教育理念：从应试教育向素质教育转变，要求教师必须树立正确的教育理念。教师有什么样的教育观、学生观、人才观、质量观、发展观、评价观直接决定教师的教育行为。教育理念影响着教师对教育的地位、作用的认识，影响教师自身专业化的实现。教师的一切教育改革行动取决于他对教育改革必要性和可能性的认识。教师的每一项改革措施首先都要找到教育理念的支持。

2.教师要自觉提高自身素质：实施素质教育，政治教师还要努力提高自身素质。教师的素质主要包括两个方面，一是自身的专业知识要扎实、要更新，业务能力要提高；二是教师的言行修养、道德觉悟要提高。这是素质教育的基础，也是推行素质教育的先决条件。

3.要确立以学生为本的教育人本论：传统教育的“三中心论”，即教师为中心、课堂为中心、书本为中心，都毫无例外把学生当作被动接受知识的“容器”。这种状态必须彻底改变，用以“学生为中心”来代替以“教师为中心”，实现由“师本”向“生本”转变。“以学生为本”是我国教育人本论的核心思想，反映了科学发展观的客观要求。教师要及时慷慨地给与每个学生以积极的评价，让学生生活在希望中，教师对学生的赞扬与期待，将对学生的学习、行为乃至成长产生巨大的作用。

4.要实现政治课教学与课程的有机统一：教师要理顺教学与课程的关系，实现政治课教学与课程的有机统一。追求新的课程价值，构建初中社政课课堂教学的合理框架。知识与技能，过程与方法以及情感、态度与价值观三方面的整合，体现了思想政治课新课程追求的价值。思想政治课教学中，教师要十分重视学生知识和品德形成的过程，强调学生获得新知识、新思想的体验，改变过去只重结论轻过程的错误做法。

5.优化课堂教学，转变学生学习方式：教学是学校的中心工作，课堂教学是教师教书育人的主渠道，实施素质教育主阵地在课堂。传统的思想政治课课堂教学结构是以讲授知识为目的，以教师为中心，进行设计和安排。从教学过程来看，就是“提问―讲解―巩固―作业”四环节；从教学关系看，就是教师教，学生学，教师问，学生答，教师板书，学生抄；从教学方法来看，以讲授法为主满堂灌。这种刻板的程序式教学导致学生的主体性、能动性、独立性遭到扼杀。构建新的思想政治课课堂教学结构，转变学生学习方式，把学习变成学生的主体性，能动性，独立性不断发展和提升的过程，以提高初中社政课的实效性。

6.要积极与社会实践相结合：理论联系实际，小课堂与社会大课堂结合，是初中社政课推行素质教育的重要途径。要根据不同年级、不同课题，让学生从小课堂走进社会大课堂，在社会教育的大环境中，使学生理解体会所学习的理论知识，去认识社会，适应社会，不断提高学生的整体素质。要根据课题的需要，组织学生到工厂参观访问，到农村调查采访，通过到社会访问调查，开阔学生的视野，进一步认识社会主义建设理论和改革。

初中道德与法治的重要性范文篇2

关键词初中思想政治；情感融入教学；素质教育

中图分类号：G633.2文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2017）07-0086-03

1前言

初中生正处于人生的重要阶段，是他们正确思想道德形成的关键时期。思想政治教师在教学时应该制定更加科学的策略，端正他们的世界观、人生观、价值观，将更多情感融入思想政治课堂，这样才能更好达到课堂教学目标[1]。

尤其是近些年来，随着我国素质教育改革进程的推进，初中思想政治教师要更加注重对他们的思想进行引导，提高他们明辨是非的能力，以提高他们的思想政治素质和社会道德水平，做一位合格的社会主义接班人。

此外，教师教学过程中还要为学生创建良好的课堂环境，将更多情感融入思想政治课堂，给予学生更直观的感受，在生活与学习中学会推己及人，从而达到初中思想政治课堂教学目标，为初中生今后的成长发展奠定良好的思想道德基础[2]。

2初中思想政治教育情感融入教学的含义

情感融入教学作为一种特殊的教学方法，教师在课堂上需要充分调动学生的思想情感，让他们能够有一种身临其境的感觉，以提升课堂教学的生动性与活跃性，更好地满足初中生的学习需求[3]。因此，情感教学就是要求教师在教学过程中将情感因素融入课堂之中，用情感人、以情动人，从而实现学生与学生、学生与教师之间的情感互动，激发学生的学习热情，最终达到课堂教学目标。

初中思想政治教师在进行情感融入教学时应该尊重学生的想法，加强与学生的沟通交流，了解他们的思想政治现状，有针对性地开展教育教学，帮助学生树立正确的人生观、价值观[4]。面对不同学生，教师要制订不同的教学方案，有效运用情感因素，为他们营造轻松、愉悦的课堂环境，以调动不同性格学生参与学习的积极性，最终实现初中生的身心健康。

3初中思想政治教育情感融入教学的重要性

初中思想政治教育情感融入教学有一定的重要性（图1），教师在教学时应该把握科学的方法，结合不同学生的需求来调整教学方案，以提高初中思想政治课堂教学质量。

首先，它能够提升初中生的思想政治素质。初中思想政治教师将情感教学融入课堂之中，能够改变以往的课堂教学形式，让学生充分参与到课堂教学之中，使其感受到思想政治知识的重要性，逐渐改变他们以往的生活、学习态度，从而提升他们的思想政治素质，为以后的发展奠定良好的基础。

其次，它能够增强初中思想政治课堂的活跃性。传统思想政治课堂教师采用“填鸭式”的教学形式，教学内容僵化，无法激发初中生的学习兴趣，长期在这样的状态下会影响到他们的课堂学习质量[5]。而情感融入教学符合新时期的教学需求，它能够加强师生之间的沟通，在双方互动的基础上开展教学，使课堂氛围更加活跃，以满足初中生的思想政治学习需求。

最后，它能够转变初中政治教师的教学态度。如果教师单纯进行思想政治教育，学生很难融入课堂之中，教师也无法转变自身的教学理念。通过情感融入教学，教师在教学过程中可以从学生角度思考问题，愿意给予学生更多的自主学习空间，以提高初中生的思想政治水平。

4初中思想政治教育情感融入教学策略

初中政治教师在开展情感融入教学时应该要制订科学、完善的教学策略（见表1），这样才能更好地激发初中生的课堂参与热情，以提高思想政治课堂教学效率。

1）做好情感融入教学环境的设计。思想政治课堂要想更加贴近学生，教师就要做好教学环境的设计工作，将学生的兴趣、爱好与思想政治教育紧密结合起来。比如，教师在讲解“如何克服自卑”时，就可以以科学家霍金的事迹为例，让学生体会霍金对待科学的态度，树立他们人无完人、不怕困难的精神。此外在学习“尊老爱幼”时，教师可以引导学生举办“尊老爱幼”社会实践，让他们在实践情境中丰富自身的情感，并在以后的生活、学习中乐于帮助他人，提高他们的思想政治素质，最终达到初中思想政治教育的目标。

2）不断完善情感融入教学的方法。如果教师采用单一的教W方法，则很难调动学生参与课堂学习的积极性和主动性。因此，教师需要不断完善情感融入教学的方法，丰富课堂教学内容，让学生从情感方面体会思想政治知识学习的重要性。在教学过程中，教师首先要采用幽默、诙谐的语言来教导学生，这样能够提升课堂的活跃性，强化课堂教学效果；其次，教师要利用好情感教学，为学生讲解不同的案例，给予学生不同的情感体验，让学生在课堂交流中丰富自身的道德情感，并运用到生活之中；最后，教师要为学生创造更自主的学习空间，让学生在课堂上有更多的机会进行自我表达，加深学生对相关知识的认识，为他们以后的学习提供有益帮助。所以初中思想政治教师在开展情感融入教学时需要不断完善自己的教学方法，提高课堂教学有效性，满足不同学生的思想道德学习需求。

3）给予学生更好的课堂情感体验。初中思想政治教师在进行情感融入教学时，要注重知行合一，这样才能更好地提升学生的思想价值观念，为他们今后的健康成长奠定基础。比如，教师在教导学生孝顺父母时，就可以为学生布置如“为父母做晚饭”“给父母写一封情感告白信”“帮助父母做家务”等实践活动，让学生在参与实践的过程中体会父母对自己的爱，拉近学生与家长之间的情感距离。又如在开展爱国主义教育时，可以让学生观看“9・3大阅兵”“利比亚撤侨”的相关视频，增强他们的民族自豪感，并在生活中热爱自己的祖国、努力学习，将来更好建设自己的国家。

4）充分发掘教材中的情感教育内容。初中思想政治教育离不开教材，教师在教学过程中应该意识到课本知识的重要性，并充分挖掘和开发教材中的情感教育内容，在此基础上进行知识拓展，扩大初中生的思想政治视野，为他们以后的学习提供帮助。比如，教师在讲解人教版政治教材中“为坚强而喝彩”“做自立自强的人”的内容时，就可以利用课本上的资源来向学生展示自强的特点，并让学生形成自强不息的精神品格，发起向张海迪、霍金、残奥会运动员学习的号召，培养学生敢于向命运挑战的勇气，使其充分感悟生命自强不息的魅力。通过这样的思想政治教育，还能够帮助学生养成良好的学习习惯，珍惜来之不易的学习机会，从而更全面地发展自己。

5）政治教师要发挥好课堂主导作用。学生作为课堂的主体，初中政治教师应该发挥自身的主导作用，积极转变以往的教学观念，重视对学生思想政治素质的培养，坚持知识教育与道德教育相结合的原则，从而提升初中生的思想道德水平。在教学过程中，教师要注重对学生的引导，并做好与学生的沟通交流工作，从情感上来拉近与学生之间的距离，做到真诚相待、为人师表，这样才能更好走入学生内心，让他们端正自身的人生观、价值观。教师还要将学习权利主动交给学生，培养他们自主学习能力，用理性与情感去感化他们，让他们体会到思想道德情感在生活中的重要性，学会推己及人。

6）加强对思想政治教师的专业培训。初中思想政治教师要想实现情感融入教学，就要不断学习专业知识，掌握更多的教学技巧，从而达到初中政治课堂教学要求。首先，教师要认清自己的课堂作用，学会用情感去打动学生，并引领学生树立正确的思想认识，以提高他们的思想道德水平；其次，教师要深入学习心理知识，了解每一位学生的心理状态，给予他们科学的梳理与引导，以保障初中生身心的健康发展；最后，教师要不断提升自身的思想政治素

质，用自己的行为去感化学生，让他们对身边事物有深入的了解，使其做一名思想道德优秀的初中生。

5结语

综上所述，初中思想政治教师在进行情感融入教学时，应该设计出更加科学的方法，要积极为学生创建良好的情感教学环境，充分调动学生参与学习的积极性与主动性，从而达到课堂教学目标。面对不同的学生，教师要给予学生更好的课堂情感体验，为他们展现更多的教育案例，使其从情感上意识到思想政治知识学习的重要性。除此之外，教师还要充分发掘教材上的情感教育内容，发挥好自身的课堂主导作用，帮助学生形成正确的世界观、人生观与价值观。初中思想政治教师要加强专业知识学习，真正做到因材施教、为人师表，用自身的行为去引导和教育学生，更好推映踔兴枷胝治教育工作的顺利开展，满足初中生今后的成长发展需求。■

参考文献

[1]王红芳.用“情”促学，以“情”感人：初中思想政治情感教学探讨[J].学周刊，2016（5）：80.

[2]于民.初中思想政治教学中的情感教育[J].科技资讯，

2015（30）：160.

[3]邹超.浅析情感教学法在初中思想政治教学中的应用[J].中国校外教育，2016（21）：117.

[4]王彦方.浅议初中思想政治教学中的情感教学[J].学周刊，2015（21）：228-229.

初中道德与法治的重要性范文篇3

一、初中思想品德课宪法教育的界定

(一)宪法教育的内涵

宪法教育由宪法和教育两部分构成。为研究宪法教育并深入了解宪法教育的内涵，首先必须了解宪法和教育这两个词语的涵义，只有明确了解了宪法与教育之后才能进一步体会宪法教育的内涵，明确宪法教育的目的。在中国古代，宪法一词曾出现于《国语晋语》、《管子七法》与《韩非子宪法》等古籍中，其含义主要是指一般的法律，尤其是指刑律。到了19世纪80年代，中国近代改良主义思想家郑观应基于国内形势，明确提出了立宪法、开议院，实行君主立宪的政治主张，并在其著作《盛世危言》一书中，首次使用了宪法一词。1908年，清政府颁布《钦定宪法大纲》，真正意义上的宪法由此产生。

宪法在英语中为Constitution，法语为laConstitution，德语为Verfassung。这些词语都来自拉丁文Constituto，最初的词义是组织、结构和规定。直到17、18世纪欧洲人文主义思潮产生巨大影响以后，特别是随着近代资产阶级革命的不断发展，宪法一词发生了质的飞跃，由此形成了近现代意义上的宪法。教育分为广义教育和狭义教育。广义教育是指凡事能增长人的知识技能、完善人的个性的一切活动;狭义教育是指学校教育，是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响入学者的身心发展为直接目标的社会活动。著名学者谢兰荣认为:教育是使外化了的精神有效地内化于对象的精神世界,并使之在其中得到最大增殖的精神动力。因此，宪法教育就是讲授基本宪法知识，使得宪法知识生活化，帮助培养学生的宪法意识并在此基础上升华情感树立学生的宪法信仰;明确权利与义务，认识宪法的精髓，并将宪法要求作为自身行为准则，自觉维护宪法尊严，培养符合国家发展要求的合格公民。

(二)初中思想品德课程性质

初中思想品德课是以初中生生活为基础、以促进初中生思想品德健康发展为目的的一门综合性必修课程。它是以加强初中生思想品德教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，为学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民奠定基础。而且，思想性、人文性、实践性、综合性这四个特点是初中思想品德课程德最突出的特点，下面就每个特点进行简要分析：

1.思想性

首先，思想性是初中思想品德课程的根本属性，它具有根本地位;其次，思想性是初中思想品德课程的灵魂，它决定了该课程的教育方向，规定着该课程的基本特征。

2.人文性

初中生是有意识有情感的个体，具有很强的可塑性。因此，塑造其美好心灵、陶冶其高尚情操、培养其社会公德意识，是思想品德课程最重要的使命之一。为此，尊重初中生学习与发展的规律，体现学生的文化特点，应采用日常生活中喜闻乐见的方式设计教案内容并实施教学;通过优秀的人类文化和民族精神来陶冶学生的心灵;以社会主义核心价值观引导学生的健康发展，提升学生的人文素养和社会责任感。

3.实践性

初中思想品德学科的基本教学内容包括宪法与法律基本知识、社会公德与社会公共生活基本规范等。这些内容都具有显著的实践性，在社会实践中形成，接受社会实践的检验，在社会实践中完善，并指导社会实践。思想品德的本质并不是一成不变的文本知识，它需要在社会实践中不断丰富扩展和完善，它的价值追求致力于学生良好道德品质和优秀人文精神的习得与养成，它的最终目标是达到言行一致。因此，我们应该培养学生从身边的点滴小事做起，自觉主动参与社会公共生活，通过自主实践达到思想的升华和品德的内化。

4.综合性

综合的课程形态是思想品德课程构建方式，这种构建方式是以对社会公共生活本身的综合性的理解为基础的。本课程将基本国情、宪法、法律、道德、责任、心理健康、自我教育等贴近学生实际生活的知识融入到教学内容当中，所有知识都是以学生生活为主题，更有利于学生学习和接受。

二、初中思想品德课与宪法教育的关系

(一)宪法教育与初中思想品德课的目标指向相同

宪法教育的根本目标是培养学生的宪法意识，权利意识，树立宪法信仰，以宪法要求规范自身行为，要求学生自觉履行宪法义务，遵守宪法和法律、遵守劳动纪律、遵守社会公德等，做合格的公民。初中思想品德课的培养目标是要求学生热爱祖国、热爱集体、遵纪守法、了解公民权利与义务，培养法治意识、积极参加劳动，养成自觉遵守社会公德的良好品质，为培养学生成为四有好公民奠定基础。因此，宪法教育与初中思想品德课具有相同的目标指向。

(二)初中思想品德课是实施宪法教育的主要载体

思想品德课的核心任务就是对初中生进行价值取向的教育。宪法教育实质上也是一种价值取向教育，只有借助于初中思想品德课的教学才能保证其有效实施。思想品德课为宪法教育提供了内在的价值取向，宪法教育为思想品德课提供外在行为规范指向。因此，初中思想品德课是宪法教育的主要载体，学生只有在接受思想品德教育的基础上，才能对宪法教育教学内容产生认同，逐渐完成宪法教育的目标任务。

(三)宪法教育是初中思想品德课教学的重要内容

通过认真分析苏人版初中思想品德课程教材不难发现，该教材中包含了大量的宪法知识内容如：公民在法律面前一律平等;宪法是国家的根本大法;我国公民的基本权利和义务;权利与义务是统一的;认识依法治国;维护合法权利;发展人民民主等。这充分反映出宪法教育内容在教材中的重要地位，更说明了宪法教育内容是初中思想品德课教学的重要内容。当然，宪法教育目标的实现不能仅凭宪法知识的传授，还需要在宪法教育过程中不断强化思想品德教育的渗透。

三、初中思想品德课宪法教育的必要性

(一)全面推进法治国家建设的客观要求

未来的中国是一个走向法治的中国，党的十八届四中全会也作出了关于全面推进依法治国的决定。然而，要实现依法治国应该首先遵循依宪治国，宪法是法治国家的根本，也是其他一切法律得以实施的重要基础。《决定》还提出，要增强全民法治观念，推进法治社会建设。为此，要把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立法治知识课程。青少年是国家和民族的希望，是未来社会的中坚力量，也是推进我国法治社会进程的主力军。同时，为了增强学生的宪法意识，弘扬宪法精神，国家教育部于2014年11月20日发出《关于在国家宪法日深入开展宪法学习宣传教育活动的通知》文件要求各级教育行政部门以及各级各类学校在12月4日宪法日当天，进行宪法宣传教育活动，向社会大众宣扬宪法基本知识和理念，传播自由、民主、平等、法治、监督、参政、权利保障和公权力制约等意识，使民众逐渐自觉地拥护宪法，树立宪法意识，懂得运用宪法，以宪法要求作为自身行为准则，发挥宪法在法治国家建设中的重要作用。

由此可见，在加快全面推进我国法治国建设方面，宪法教育具有不可忽视的重要作用。通过初中思想品德课对学生进行宪法教育，增强学生法治观念，也是全面推进法治国家建设的客观要求。

(二)践行社会主义核心价值观的重要保障

党的十八大报告提出：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这24个字分别从国家、社会和个人三个层面提炼了社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值体系建设是当代中国的一项重要时代课题，其目的即在全社会中构建起一种全新的时代共识。而要构建起这种共识,则需要通过宪法之实施加以实现。宪法中所体现的共识是社会价值的基础，我国现行宪法中的大量规范本身也与社会主义核心价值相互重合，更重要的是，唯有实现宪法中所体现的诸多价值，社会主义核心价值体系才会具有牢固的基础。因此，宪法实施是社会主义核心价值体系建设的必由之路。⑥由此可见，通过初中思想品德课对学生进行宪法教育，使得学生认同宪法的价值取向，并自觉以宪法要求规范自身行为，是宪法得以实施，宪法精神得以弘扬的重要保障，也是践行社会主义核心价值观的重要保障。

(三)培养初中生成为合格公民的现实需要

随着我国改革开放的不断深入，市场经济的不断发展以及全球化背景的影响，我国在重点抓物质文明建设的同时一定程度上忽视了精神文明建设，导致了一手硬、一手软，放松了对中学生的道德和法治教育。另外，一些文艺作品、影视广播、报刊中，充斥着大量的色情、淫秽、打斗、凶杀和暴力场面，对青少年起着教唆作用，严重地毒害青少年。网络上的内容更是良莠不齐，充满着黑暗和邪恶的负面信息。中学生世界观、人生观、价值观尚未形成，分辨是非的能力较弱，这些负面信息对他们又充满着诱惑，他们往往陷入其中无法自拔。这些现象严重影响着学生的身心健康，更阻碍学生养成良好的道德品质。

初中思想品德课肩负着培养学生健全人格健康心理，促进学生全面发展，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要职责。因此，在学校教育中通过初中思想品德课恰如其分的引入宪法教育，引导学生遵法守法，懂得利用法律武器维护自己的合法权利，以宪法要求规范日常行为，对促进学生健康全面发展，培养学生成为素质优良的合格公民具有重要意义。

四、初中思想品德课宪法教育存在问题

(一)宪法教育形式化，教育目标表面化我国从1986年开始推行以五年为制的普法教育，到2016年，普法教育已经实施了30个年头。虽然，对初中生的宪法教育得到了一定程度上的重视和发展，但由于受到各方面条件的限制，初中生的宪法教育目标尚存在表面化倾向，只关注形式教育而忽视了实质性的教学。就目前学校宪法教育情况来看，大多数学校对初中生的宪法教育方式主要包括：国旗下讲话，主题班会学习，法制宣传周及宪法日等活动。虽然，教育部规定每年12月4日宪法日当天，各级各类学校都应当开展宪法教育宣传活动，加强宪法教育宣传力度。但在具体的教育教学活动中，宪法教育仍流于形式，宪法教育目标依然表面化。

(二)教材内容不集中，教学重点不突出

通过对教材中有关宪法教育教学内容的梳理可以发现：初中思想品德课中宪法教育教学内容编排相对分散，这样不利于引起教师和学生的重视，而且，有关宪法教育知识的编写没有必要的内在联系和逻辑顺序。根据学生的身心发展特点来分析：初一年级的学生虽然在心理上已经初步成熟独立，但还是较多的依赖老师，缺乏自己的思考，此阶段应加强道德教育和纪律教育;初二年级的学生已经进入叛逆期，独立性增强且相对浮躁，容易受到外界不良影响，此阶段应将宪法和法律知识作为教学的主要内容，以法制教育为重点，引导学生遵纪守法，培养学生维权意识;初三年级的学生由于升学压力较大，可能产生一系列不良的情绪，此阶段应帮助学生学会自我认知，自我管理，自我控制，宪法和法律保障学生权利，为学生营造了公平、公正的教育考试环境。从教材中有关宪法与法律知识的编排来看与学生的身心发展规律略有偏差，而且个别地方不能反映政治生活的最新成果，知识信息陈旧，导致教师不能准确把握宪法教育的目的完成宪法教育教学的任务。

(三)课堂教学效率低，教学方法单一化

将宪法教育融入初中思想品德课的教学中是希望通过教学把学生的生活与宪法教育连接起来，达到宪法教育的目的，帮助学生知法、懂法、守法。然而，在应试教育的大环境下，大多数教师都是以教材中的考点作为课堂教学的主要内容，且教学方法也采用传统的说教方式，枯燥乏味。在教学过程中学生没有体现其主体地位，教师也没有发挥其主导作用，课堂上所呈现出的师生关系并不和谐。由于初中生的自我控制能力相对较弱，集中注意力听讲的时间有限，加之宪法教育本身没有趣味性可言，如果教师再一味的枯燥讲授说教，那么宪法教育的真正目的就很难达到。

五、初中思想品德课宪法教育存在问题的原因分析

(一)学校教育指导思想上存在偏差

目前，应试教育仍是我国普通中学的教育指导思想。应试教育的目的是为了考试和升学。因此，教师在教学中只是采用单一的说教法片面的教授考点，并要求学生死记硬背，且大搞题海战术，急功近利，加重学生的课业负担，不利于学生的全面发展。学校在应试教育的指导思想下以备考为中心开展一切工作，要求学生必须不断积累应试知识与技能努力考取高分，以分数作为教师考评的唯一标准，要求各科任课教师把提高分数作为教学的唯一追求。为了应付各种考试测评，领导卡教师，教师又卡学生，学生的考试成绩与教师的待遇直接挂钩。然而，宪法教育的关键是与学生的生活相联系，让学生在生活中做到遵纪守法，树立宪法意识，而不是让学生在试卷中体现其宪法素养。

(二)教育者缺乏宪法教育理论修养

初中思想品德课教师是学校宪法教育的主要实施者，是完成宪法教育教学任务最积极最活跃的因素，对宪法教育效益有着关键的影响力。初中思想品德课教师大部分都没有受到过法学专业教育，缺乏专业知识储备，导致其在课堂上不能够将课本中的相关宪法和法律知识进行扩展和延伸。其次，不少老师并没有领悟宪法的本质与核心，没有意识到宪法教育与学生生活之间的内在联系，仅仅是僵硬、片面的讲授教材中的相关宪法知识，割裂了宪法知识与学生生活之间的联系，导致学生根本体会不到宪法的无处不在，使得宪法教育与学生生活相脱节，宪法教育难以实施。最后，部分思想品德课教师对于在课堂中融入宪法教育的重要性认识不足，备课时也不会查阅相关资料进行精心准备，多数情况下都是照抄教师参考用书，然后再课堂教学过程中照本宣科，学生机械的接受宪法和法律知识，教师机械的重复每堂课的教学。

(三)社会大环境对教学效果的消解

受社会大环境的影响，依法治国的观念还没有深入人心。一方面，封建专制统治在中国延续了长达两千多年，一直以来只有人治或是以人治为根本的法制，没有民主法治的传统。另一方面，学校教育与家庭教育长期以来受社会大环境的影响忽视了学生的法治教育，导致学生自身的法治观念淡薄。当前的学校都采取班级授课制，而且班级学生人数较多，单靠班主任和任课老师无法实现班级的管理，班干部管理制度由此产生。根据《初中生的班干部角色认知调查研究》显示，大多数学生认可班干部的任务分配权、决策权，不认可班干部的人员调动权、惩罚权、优先获得荣誉权。但无论是班干部还是非班干部，都认可了这种隐含权力的存在。本次问卷调查数据也显示79%的同学认为班干部具有特权，而且这些班干部在班级中的地位相对较高，自我权威意识也更强。但是中小学生心智发育尚未成熟，也容易失控，权力在他们手中更容易使他们产生不良的行为。班干部权力欲望的膨胀，普通学生的维权意识的欠缺，使得宪法教育的施行困难重重。

六、初中思想品德课实施宪法教育的对策

(一)确立宪法教育基本原则

1.民主原则

民主原则，是指在初中思想品德课宪法教育过程中，要体现、尊重学生的主人翁地位，保障学生的民主权利，尊重学生的人格，创造条件让学生充分发表自己的意见并加以正确的引导，培养学生的民主精神，为建设社会主义法治国家创造充分的条件。

宪法教育的重点是培养学生的民主精神、民主意识和民主观念，这就要求教师必须正确理解民主原则的实质。教师必须清醒的认识到自身作为社会的一分子与学生完全平等，并无高高在上的特殊地位和特权。学生的民主权利是宪法和国家赋予的，而不是任何人的赏赐与恩典，进行宪法教育就是为了从一个方面维护和实现学生的民主权利，促进民主法治的发展。如果不讲民主，宪法教育就会出现简单粗暴、强迫命令等不良现象，侵犯学生的民主权利，阻碍民主法治的发展。因此，只有正确理解认识了民主原则，才能更好的在初中思想品德课宪法教育中加以运用。教师应当采取各种措施，努力为学生创造民主氛围，让学生愿意打开思路，畅所欲言，以平等的态度与学生交流，才能了解学生的真情实感和具体情况并加以正确的引导，才能确保宪法教育的有效实施，推动民主法治的发展。

2.主体原则

主体原则，是指教师在进行初中思想品德课宪法教学时，应充分尊重学生的主体地位，使学生自觉主动地参与学习以实现宪法教育目标的行为准则。在初中思想品德课宪法教育的过程中，学生是教育的主体，教师是教育的客体。学生不应该是被动的接受教育，而是在教育过程中通过积极主动的学习并内化，来体现其主体地位。教师在这一过程中必须发挥好主导作用，才能将宪法教育顺利进行下去。

在初中思想品德课宪法教育中，教师的主导作用发挥的越好，学生的主体能动性就越能得到充分调动。只有提高教师的宪法素养和工作能力，才能使学生主体能动性得到更好地发挥。授人鱼不如授人以渔，在教育教学过程中，教师应该着力提高学生自我教育的能力，以学生自己的切身体验去感受和践行宪法教育，使学生内化宪法知识，外化宪法行为，真正做到将宪法融入到实际生活，以宪法要求规范自身行为。

3.理论联系实际原则

理论联系实际原则，是指在进行初中思想品德课宪法教育时必须关注学生的日常生活和社会实际，围绕学生关注的宪法问题组织教学。要根据初中生的身心、思想特点及其发展水平和认知规律，处理好观点与教材、直接经验与间接经验、理性认识与感性认识、理论与实践、学与用、知与行的关系。要在密切联系学生的生活、思想和社会实际的过程中阐明理论观点，分析实际，指导实践，规范行为，从而使学生在理论与实际、认识与实践的有机结合中掌握知识，发展能力，提高觉悟。宪法具有鲜活的生命，而不是空洞的法条。它真实地存在于我们的日常生活中，保障者我们的合法权利。初中思想品德课教师在实施宪法教育教学时要选择与学生生活、学习联系紧密且近期发生的新案例，如：14岁的初二学生柳博列席深圳市政协会议把学生的声音带到两会上，充分体现了协商民主的广泛参与。这样的案例表明宪法教育在提倡培养学生民主政治参与意识方面已有了实质性的进步。借助这样的案例，更有利于培养学生参与学校和班级的管理的意识，提高学生民主平等的意识，更能有效完成宪法教育的目标任务。

(二)凝练宪法教育主要内容

1.宪法意识教育

宪法学者韩大元教授指出：宪法意识是社会意识的一种具体表现形式，是公民关于宪法的知识、观点、心理和思想的总和。它包括人们对于宪法知识和基本原理的掌握程度，对宪法功能的认识，对宪法实施的评价，对于基本权利保护和行使状况的感受等等。所以，培养学生的宪法意识需要学生了解并掌握宪法的基本知识，如国家基本制度，公民基本权利和义务，国家机构的基本构造和基本职责。一切法律之中最重要的法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里，它形成了国家真正的宪法，它每天都在获得新的力量，当其他法律衰老或消亡的时候，它可以保持一个民族的精神。因此，需要学生在理解宪法知识的基础上领悟宪法精神和内涵，进而将宪法认知消化提炼上升到理性认识。在日常生活中将宪法规范作为自身的行为准则，在宪法规定的范围内行使权利并履行义务，始终相信宪法对自身人权的保护，形成稳固的宪法意识。

2.宪法信仰教育

宪法信仰是信仰主体对宪法产生强烈的依赖和尊重，尊崇宪法至上且坚定不移，并在现实生活中遵守宪法和维护宪法权威，达到主观意愿和客观行为的高度统一。雅斯贝尔斯说过，如果教育缺乏信仰塑造，带给教育对象的不再是包罗万象的整体教育，而只是混杂的知识。学生对宪法的信仰不仅体现在能够自觉地遵守宪法，按照宪法要求规范自身行为，更体现在学生以宪法所传递的自由、平等、民主、法治等理念作为自身追求的价值目标。因此，宪法信仰教育需要将自由平等，民主法治的精神植根于学生心中，使学生将权利意识和规则意识内化于心，外化于行，在社会生活中有意识地运用宪法和法律维护自身合法权利的同时更进一步加深对宪法的共识，巩固宪法信仰情感。

3.权利义务教育

当前学校关于权利和义务的教育却存在两方面的问题。一方面，学校教育只谈义务和责任不谈权利。要谈到权利必讲仁人志士如何抛头颅洒热血换来的，或用训诫的教育方式要求学生必须珍惜来之不易的权利。事实上，权利是宪法和法律赋予的而并非是某些人的赏赐，学生可以自信的追求自身合法权利。另一方面，课程标准和教材有关宪法的内容，主要侧重于帮助学生学会依法维权，对于义务方面的内容涉及明显没有权利多。在教学实践中，与学生探讨教材中有关受教育权、人格权、隐私权等侵权事件时，可以明显地感到学生对于校园生活中自身的合法权利表现出了强烈的关心，依法维权的观念普遍增强，对于学校或老师和家长的侵权表现有清楚的认识，这对于帮助学生依法维权起到了非常积极的作用。但同时，我们也感到学生的权利意识明显优于义务观念，特别是校园中不履行应尽义务的行为随处可见。而且，社会、公众媒体往往只关注的是未成年人的权益问题，很少涉及学生的义务观念，这无形中更加膨胀了学生的权利意识，淡化了学生的义务观念。因此，无论是课程标准和教材，还是社会现实生活，学生都无法正确理解权利义务的一致性问题。所以，课程标准和教材有必要就权利义务的内容作一个均衡设置，帮助初中学生树立全面正确的权利义务观。

(三)丰富思想品德课宪法教学方法

1.以讲授法为主讲解宪法与法律相关的基本知识

知法是守法、用法的前提。学习宪法和法律基本知识是宪法教育的基础。基本的宪法和法律知识应包括对宪法和法律文本、宪法和法律现象、现行宪法和法律制度内容以及对宪法和法律规定予以公民的权利与义务的认知和了解。据调查，对于《中华人民共和国宪法》，84.3%的受访者未完整读过，其中33.2%的人从未读过，51.1%的人读过但未读完，完整读完的人数仅占15.7%。由此可见，对宪法和法律知识的普及与宣传工作还需加强。由于初中生的社会生活实践经验欠缺，还不具备全面理解宪法的能力。而且，初中生之前没有正式接触过系统完整的宪法，只有在初中思想品德课才会涉及到一些宪法内容，这些内容往往也是被老师一带而过，很难留下深刻的印象，更不用说了解掌握。加之社会和学校长期以来对宪法的宣传乏力，特别是宪法教育的缺失，使得初中生不能真正了解宪法，因而一提到宪法就觉得那么的高大上，感觉离我们的生活很远。因此，针对初中生的教学需要以讲授法为主讲解宪法知识，让学生了解宪法的产生与发展、宪法的文本条款以及宪法所要传播的精神是非常必要的。

2.以情境教学法与案例教学法为辅展开教学内容

通过讲授法向学生传授相关宪法知识，使学生能够形成一定的宪法知识积淀，为学生后期的宪法学习奠定基础。为使学生更深刻、更高效地掌握宪法知识还应采用以情境教学法与案例教学法为辅的方式安排教学内容，增强宪法教学的趣味性，提高学生参与教学活动的主动性，以便更高效地完成宪法教学任务。在现代媒体如此发达的时代，宪法案例报道及时，成为教师讲解宪法知识的一大信息来源，教师可以通过给学生阅读时报、观看教育视频，使得学生获得宪法认识。同时，学校还可以邀请法院工作人员到学校开展宪法知识教学，让学生参与模拟角色扮演，结合具体的宪法案例进行现场模拟。通过这种形式的教学，学生既可以主动参与其中，又能更好完成宪法知识学习的任务。

3.认真践行学讲计划努力提高教学效果

随着新课改的不断深入开展，教育理念的不断更新，改进了我国中小学普通教学方式，逐步提升了中小学的教学质量。然而，在部分学校仍然存在教师机械的灌输，学生被动的接受，压抑课堂教学效率的现象。为了进一步提高教学质量，办好让人民满意的教育，中小学课堂正在推进教学改革的探索中悄然发生变化。学进去，讲出来教学方式(简称学讲方式)就是近年来课堂教学改革的初步成果。学讲方式确立了学生学习主体地位，促进了教师教学观念和教学行为的变化，给课堂教学带来了前所未有的活力与效益。根据马斯洛的需要层次理论可以得知：只有被人所意识且试图采取措施来满足时，才有可能转变为动机。学习和求知欲是人类的基本需要，它是推动学生学习的内部动力。据此，学讲方式强调以学生的好奇心和求知欲得到满足来维持学生学习的持久动力，以学生学进去的成就感和教别人的表现欲，满足学生认知及自我实现的需要。在进行七年级上册第四课人格不可辱的教学时，学生通过自主学习收获人格尊严权的含义，了解到《宪法》第38条相关规定内容后，在解决案例问题消费者的人格时，更有意愿发言讲解材料存在的问题并教其他同学如果在生活中遇到类似的情况，应该如何有根有据的维护自己合法权益。

初中道德与法治的重要性范文

[关键词]课程标准；思想品德；初中

中图分类号：G631文献标识码：A文章编号：1671-0568（2016）28-0127-02

一、他山之石：初中思想品德课程标准的变化

2010年以来，思想品德课程领域发生的大事当数修订初中思想品德课程标准。修订后的课程标准亮点很多，笔者以为，最大的亮点就是教学目标次序的调整。从原来的知识与技能、过程与方法到情感、态度与价值观的次序调整为情感态度与价值观、过程与方法到知识与技能。这一变化开启了德育课程发展的活水，彰显了思想品德课程的德育性质，润泽了德育发展的新天地。

在“思想品德课程标准修订概况”一文中，朱小蔓、李敏提出这样的观点，学校的德育工作要致力于培养“有道德”的人，而非“仅有道德知识”的人。可以说一语中的。在旧版课程标准的指导下，初中思想品德教学目标不自觉地落人工具理性主义窠臼，强调了培养“有道德知识的人”，淡化了德育本身的濡养，把人异化为知识的仆从，背离思想品德课程的本真目标。而新课标对教学目标次序的调整正是反思既往的结果。尽管我们说三维目标是一个整体，但三个部分不同架构方法，带来的最终结果是不一样的。从哲学上讲，这是一种量变引起质变；从政治学科来看，是一种发展。

二、心向往之：初中思想品德目标次序的调整对高中思想政治课发展的启示

课程标准的修订既是课程改革的出发点，又是课程改革的最终落脚点。课程目标作为课程标准的重要内容，体现了国家对学生知识与技能、过程与方法以及情感态度价值观目标的基本要求。随着初中思想品德课程标准的修订，其课程的实践发生了一系列的变化。这些变化是从教学目标的变化开始的。因为教学目标既是教学行为的旗帜和努力方向，又实际规定着教师的教学行为，并从根本上界定了课堂教学有效性的标准。

对比当下的初中思想品德课程。眼下的高中思想政治课教学就是2011年初中思想品德课程标准调整前的高中版演义。在高考指挥棒的实际指导下，工具理性主义大行其道，教学重点在于通过各种手段提高考试分数。另一方面，又冠以新课程、素质教育的名义，虚置培养学生的世界观、人生观和价值观这一本质要务。新课程实施以来，由于“知识与技能”目标一直占据三维目标的首席。高中思想政治课在追求眼前分数与提升长远“三观”素养这一对矛盾中徘徊，一直无法兼顾“三观”，占上风的一直是“眼前的分数和升学的驱动”。究其原因，从教学目标的实际排序来看，知识和能力目标一直排在情感、态度和价值观之前，而最终能够落实的往往也是知识和能力目标。初中思想品德课在旧标准指导下的实践结果是我们高中政治课教学的前车之鉴，初中思想品德课程标准三维目标的调整就是高中政治课程的他山之石。

1.准确把握课程性质，有效落实课程目标

高中政治新课标明确指出，高中政治课要对学生进行马列主义、思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的基本观点的教育，要以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设的常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己相关的经济、政治和文化生活，主动经历、探究学习和参与社会实践的过程，自觉领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法。切实提高自己参与社会生活的能力，自觉树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观和价值观，为自己的终身发展奠定正确的思想政治素质基础。这些表述说明，高中政治课程的根本性质在于它是一门思想政治教育课，它的根本任务在于进行思想政治教育。这是它不同于其他课程的主要特点。

这一课程性质又通过课程目标体现出来。高中政治新课标的“总目标”是这样说的：“知道中国共产党是中国特色社会主义的领导核心，R克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想是中国共产党的指导思想，‘三个代表’重要思想是马克思主义在中国的最新成果：了解中国特色社会主义现代化建设常识：学习运用马克思主义基本观点和方法观察问题、分析问题和解决问题；具备在现代社会中应有的自主、自立、自强的能力和态度；具有爱国主义、集体主义和社会主义思想情感；初步形成正确的世界观、人生观和价值观。”

高中思想政治课的课程性质和目标表明了它的德育性质。政治课程要落实德育性，就要避免概念化、孤立化地传授和记诵知识，努力使知识服从和服务于学生思想道德发展的实际，而不是现在流行的思想道德的发展让位于知识的积累和学生解题能力的发展。从这一点看，就要学习初中思想品德课的做法。先把三维目标的三方面的次序做一个调整，把世界观、人生观和价值观目标作为优先目标和主要目标，放在第一位，并统领知识和能力目标，知识和能力目标要为世界观、人生观和价值观目标的达成服务。我们认为，把情感态度价值观目标置于首位，是基于它对人的道德、价值观和世界观发展的基础作用和特殊的价值，也是基于思想政治课不同于其他课程的基本特点。

笔者认为。进行这样的调整不仅是必要的，也是可能的。现行的把知识能力排在三维目标的首位的做法抹杀了思想政治课的特殊性，客观上呼应了当下的应试教育，把思想政治课当成了一门与语数外同样的高考科目，追求以分数论英雄。更为可怕的是，因为思想政治课在高考中分值降低，导致其学科地位下降，学科被边缘化。

2.遵循思想品德教育的规律，从学生的自身生活经验出发

根据学生思想品德形成和发展的一般规律，从学生的自身生活经验出发，以学生能够接受、乐于参与和能够思考、拓展体验、激发实践等有利于品德发展的方式组织和表达教学内容，将课程的价值引导意图转化为学生学习和发展的内在动力，创造一个充满生命力的学习和发展的空间。

联合国教科文组织曾提出道德价值观教育的四个步骤：学生自我反思，形成个人价值判断；检验个人认识，并深化理解；把个人价值与个人情感结合，在情感层面固化个人价值；教师帮助学生反思、提高，并外化为学生的行为模式。“四个步骤”体现了以下的教育思想和原则：一是坚持学生主体：二要遵循品德发展的规律：三是坚持行动原则，用行动来检验品德教育的成果。笔者认为，这的确是我们要做的东西，而且必须做好。韩震教授指出：“思想品德本质上不是知识，不是记住了什么，背过了什么，而在于日常的践行，最终呈现在一个人日常道德行为里，并养成一种稳定的思维方式，变成实践行为。”学习过程中引进的概念、原理要为学生的思想政治素养和道德素养的提升服务，忌把思想政治和道德问题复杂化，追求“以少且管用的概念、原理的有效使用”为上。

3.打破现有的教材模块架构，推动学科逻辑向生活逻辑转变

初中道德与法治的重要性范文篇5

论文摘要:陆贾是汉初复兴儒学的先驱,其代表作《新语》以孺家仁义道德为本,同时吸收了道法家的某些因素,提倡无为而治、求圣贤和重民的政治主张,为汉初统治者构建以道德为基础的统治提供了比较坚实的价值支撑,促进了当时社会经济的稳定和发展,包含有较丰富的政治伦理思想并具有较深远的历史意义。

陆贾是汉初复兴儒学的先驱,并以其特殊的贡献成为秦汉交替之际颇具影响的人物。陆贾的思想儒道杂揉,并吸收了法家某些因素,但以儒学为主。他在代表作《新语》中总结秦亡汉兴的政治经验教训,提出了“治以道德为上,行以仁义为本”的德治方针,着重阐释了以仁义为体而以刑罚为用的政治主张,无为而治的治国之道,大力培养和选拔人才以充实各级官僚队伍的用人之道以及得之于民的重民思想,切实加强对民众的道德教化工作,包含有较丰富的政治伦理思想并具有其重要的历史地位。

一、仁义为本的政治主张

陆贾是汉初第一位力倡儒学的思想家,他根据秦亡汉兴的史实,提出“攻守异术,文武并用”的思想,力谏刘邦以仁义治国,指出天下可以“马上得之”,而不可以“马上治之”。《史记·哪生陆贾列传》记载:“陆生时时前说称《诗》《书》,高帝骂之日:‘乃功居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生日:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。昔者,吴王夫差、智伯极武而亡,秦任刑法不变,卒灭赵氏。乡使秦以并天下,行仁义,法先王,陛下安得而有之?’”陆贾总结历史正反两方面的经验教训,说明以“逆取”而“顺守”、文武并用,不可专任“刑法”而需“行仁义,法先王”的道理,并在《新语》中确立了“得天下”以后应当从战时政治转为和平政治的总方针,得到了汉初君臣的一致赞同,为复兴儒学找到了历史的根据和现实的基础。

作为汉初的儒者,陆贾高扬了作为儒学之标志的“仁义”思想。他把仁义作为批判秦苛法暴政的标准,确立先秦孺学的价值性、权威性和合法性标准。这就意味着汉王朝欲进行拨乱反正,就必须吸取儒家的仁义道德观念和治世方式。陆贾对仁义在治国中的作用极为重视,他将行仁义视为治理天下最主要的事情。《新语·道基》中指出:“握道而治,据德而行,席仁而立,杖义而强。”《新语·术事》中又言:“夫谋事不并仁义者,后必败。”在陆贾看来,统治者治理国家必须讲究仁义道德,这是治国之本。据统计,今本《新语》中凡“仁”字二十三处,“义”字三十五处,“仁义”并称有十三处。通观《新语》一书,一以贯之的是以仁义德教治理天下的主题。当然陆贾的《新语》并不是先秦儒家的简单翻版,他的仁义学说充实了新的内容,吸取了道家和法家的一些思想因素,使之更切合于汉初统治者的政治需要。区别于道家的重道而轻仁义和法家的重刑轻德,陆贾把仁义与道德相提并论,并认识到片面强调“尚刑”而排斥仁义的的危险性,吸取了《黄老帛书》中“先德后刑”的思想。《新语·术事》中指出:“治以道德为上,行以仁义为本。故尊于位而无德者姗,富于财而无义者仁;贱而好德者尊,贫而的义者荣”。《新语·本行》中还说:“德盛者威广,力盛者骄众。齐桓公尚德以霸,秦二世尚刑而亡,故虐刑则怨积,德布则功兴,百姓以德附,骨肉以仁亲,夫妇以义合,朋友以义兴,君臣以义序,百官以义承”。陆贾“以仁义为本”的政治伦理思想高扬了儒家道德,对于汉初实行长治久安之策提供了理论依据。

二、无为而治的治国之道

汉初大战初定,国贫民疲,当务之急在于与民休养生息。为此,陆贾吸收了道家清静无为的思想,强调统治者从古代君王和秦王朝的覆灭教训中,认真吸取经验教训,施行无为而治而使国家达到大治。陆贾在《新语》中对无为的作用大加赞赏:“夫道莫大于无为,行莫大于谨敬。何以言之?昔虞舜治天下,弹五弦之琴,歌《南风》之诗,寂若无治国之意,漠若无忧民心,然夭下治。周公制礼作乐,效天下,望山川,师旅不设,刑格法悬,而四海之内奉供来臻,越裳之君重译来朝,故无为也乃有为也。”这里的“道”显然是指治道,而“无为”则是治道中之最重要者。意思是说:一是认为无为乃最大之道,也是古圣王治国之道;二是肯定只有通过无为才能达到有为的目的。什么是无为政治的理想境界?《新语·至德》中说:“君子之为治也,块然若无事,寂然若无声,官府若无吏,亭落若无民;间里不诉于巷,老幼不愁于庭;近者无所议,远者无所听;邮译无夜行之吏,乡间无夜召之征;犬不夜吠,鸟不夜鸣;老者息于堂,丁壮者耕耘于田;在朝者忠于君,在家者孝于亲。于是,赏善罚恶而润色之,兴辟雍摩序而教诲之。然后,贤愚异议,廉鄙异科,长幼异节,上下相差,强弱相扶,小大相怀,尊卑相承,雁行相随,不言而信,不怒而威,岂恃坚甲利兵,深刑刻法,朝夕切切而后行哉!”在上述陆贾的“至德”之世中,实行的是儒家的礼义之治。它虽有礼所规定的君臣、尊卑、大小、长幼、强弱、贤愚的等级差别,但他们的关系是和谐的,并且这种和谐不是由严刑酷诛而是通过道德、教育、赏罚所维持和达到的。此外,陆贾还指出:周室之衰,社会道德败坏,政治紊乱,“大道隐而不舒,羽翼摧而不申”,孔子“欲匡帝国之道,反天下之政,身无其位而世无其主,周流天下,无所合意”。于是“追治去世,以正来世;案纪图录,以知性命;表定六艺,……使善恶不相干,贵贱不相侮,强弱不相凌,……为世而不绝,功传而不衰。《诗;《书》《礼》《乐》为得其所,乃天道之所立,大义所行也。”陆贾认为西汉结束了纷争和混乱,正是实现这种理想社会的极好时机。

陆贾强调无为,但并不排斥有为,要做到有为而不妄为,主张尽量减少君主抬政过程中的主观因素,而必须以法度为准循守治政的原则。就政治措施而言,是指为政的简易,举措不众,刑罚不滥;就最高统治者的个人修养而言,是指在一定的法度内行事。《新语·慎微》中说:“因天时而刑罚,顺阴阳而运动,上瞻天文,下察人心”,《新语·无为》中也说:“夫王者之都,南面之君,乃百姓之所取法则者也,举措动作,不可以失法度。”这里的“法度”就是就是按既定的政治规则去治事,而非任随主观意志去处理政事。只要统治者躬行无为之道,约束和对自己的行为负责,尚德轻刑,使臣民各安其事,就可以达到理想的“至德”之世。陆贾无为而治的政治伦理思想在一定程度上适应和改善了当时统治阶级与老百姓之间的关系,促进了汉初社会经济的稳定和发展。

三、求圣贤的用人之道

用人得失,关系到国家兴亡和人民祸福。陆贾把用人问题同行仁义之政联系起来,不仅强调行仁义,而且主张用圣贤。他把仁义比作君主的“巢”,而将圣贤视作君主的“杖”。《新语·辅政》说:“夫居高者自处不可以不安,临危者任杖不可以不固。自处不安则坠,任杖不同得朴。”陆贾发展了先儒秦儒家重用圣贤的思想,并以古代圣王治国重用人才的成功经验为据。《新语·辅政》还说:“昔者,尧以仁义为巢,舜以禹陵契为杖,固安而益安,动而益固。处宴安之台,承克让之途,德配天地,光被八极,功垂于无穷,名传于不朽,盖自处得其巢,任杖得其人也。”陆贾通过对比古之圣王之政成功与秦政失败这一正反两方面经验提出结论:“故杖圣者帝,杖圣者王,杖仁者霸,杖义者强,杖馋者灭,杖贼者亡。”

陆贾主张在选择人才时,要力求选择那些圣者、贤者、仁者、义者,而力避那些馋贼之徒。而要做到这些,君主首先自身要做贤者、智者,注重以道德修身,以仁义治国。君主能否得到贤才,在很大程度上取决于自身是否身怀道德,施行仁义。《新语·思务》中说:“故仁者在位而仁者来,义者在朝而义者至。是以墨子之门多勇士,仲尼之门多道德,文王之朝多贤良,秦王之庭多不祥。”其次,君主招纳贤才不仅要虚怀若谷、礼贤下士,而且要扶正压邪,亲贤人,远小人。为此陆贾以赵高指鹿为马的例子来说明统治者轻信馅按之徒颠倒黑白而造成祸国殃民的事实。另外,统治者选贤不能仅限于公卿贵戚,还要注意那些隐居穷泽的“不羁之才”。陆贾《新语·资质》中用豫樟树和枯杨作了形象的比喻:“天下之名木,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为太山众木之宗,仆则为万世之用。”说明名木豫樟会地处偏远,但若不被发现和重视反而不如“道旁之枯杨”,为此君主要看到人才发挥作用的机会不均等而真正做到求贤、近贤此外,陆贾还强调举贤任能,一定要做到轻名重实。《新语·术事》中说:“良马非独骥骥,利剑非独干将,美女非独西施,忠臣非独吕望。”因此选用人才不必只顾名望,而在于求实。对那些高才俊士,人君要知人善任。因为“有马而无王良之御,有剑而无砒砺之功,有女而无芳泽之饰,有士而不遭文王,道术蓄积而不舒,美玉温匿而深藏。故怀道者须世,抱朴者待工。道为智者阐,马为御者良,贤为圣者用,辨为智者通,书为晓者传,事为见者明。说明一个仁智之君既要善于识才,又要善于用才,如此方能选拔一批贤良方正、直言敢谏之士,廉洁吏治,施行仁政。陆贾求圣贤的政治伦理思想有利于发现人才和发挥人才的积极性,提高当时各统治阶层的政治管理素质,同时也有利于稳定和加强统治阶级与老百姓之间的封建隶属关系。

初中道德与法治的重要性范文篇6

关键词：思想品德课；法治观念；培养

一、研究意义

教育部、司法部、中央综治办、等四部门共同制定的《关于加强青少年学生法制教育工作的若干意见》文件中明确提出：“中学法制教育要着重进行社会主义民主与法治观念教育，增强学生的国家意识、权利义务意识、守法用法意识，进行预防未成年人犯罪教育，使学生明辨是非，提高自我约束、自我保护能力，预防和减少违法犯罪行为。”青少年是祖国的未来和希望，他们的法律素质的高低，在一定程度上决定了法治建设工作的成败，决定了社会的稳定。对青少年的法制教育刻不容缓，初中生作为青少年的重要组成部分，与其他青少年相比他们有更好的受教育条件，因此研究初中生法治观念的培养意义重大。

二、研究思路与方法

（一）、研究思路

本文以初中生法治观念培养为主要的研究对象，首先对法治观念的相关概念进行了解读，分析了《思想品德课程标准》关于培养法治观念的内容要求以及思想品德教材关于法治观念的主要内容，阐述了思想品课对培养初中生法治观念意识的重要意义。其次，实际调查并分析其现状，具体阐述了其表现的出积极方面以及初中生法治观念存在的主要问题。再次，针对初中生法治观念存在的问题，从主、客观两方面具体分析了原因。最后，论述思想品德课培养初中生的法治观念的措施和对策。

（二）、研究方法

（1）、马克思主义哲学的方法。马克思主义哲学的方法是研究培养初中生法治观念的根本方法，唯物辩证法认为，研究客观事物必须从实际出发，注重事物的普遍联系，看到事物的变化发展，我们要从农村初中生法制观念实际现状出发，找出问题并提出对策。

（2）、文献法。通过文献检索，找出并整理出相关内容的资料。包括马列经典著作、国家领导人的有关重要讲话、国内外学者的相关专著和文章、优秀硕博论文和与论文相关的文件等等，增强对本课题的研究依据。

（3）、问卷调查法。通过对广灵县七所初中的学生进行问卷调查，搜集并研究了调查结果，对初中生法治观念的现状有了初步了解，为论文的研究提供依据。

三、初中生法治观念的现状

（一）、积极方面：1、对法律常识有一定的了解；从问卷的情况分析来看，对“认为受教育是权利还是义务”的回答，有59.28%的学生回答“既是权利又是义务”，说明当前我国初中学生对法律常识具有一定程度的了解。2、对法律有一定程度的敬畏；问卷调查中可以看出，在“你学习法律知识的目的”这个问题上，有25.44%的学生回答“了解和掌握法律知识，维护自身的合法权益”，有31.87%的学生选择了“更好的遵纪守法，不做法盲”。3、对法律的作用有一定的认识；社会上初中生犯罪的现象十分严重，形式十分严峻，有些犯罪情节特别恶劣、手段特别暴力，这些都是初中生法律意识淡薄造成的后果。这就要求初中生不仅要学法、懂法，最重要的是学会知法、守法，用法律来约束自己的行为，能冷静面对、认真分析每一件事，谨慎处理身边发生的每一件小事。

（二）、初中生法治观念存在的主要问题。1、对相关法律法规了解不多，认识不足；2、法治观念淡薄，违法违纪时有发生；3、缺乏维权意识，自身权益常遇不法侵害。

四、初中生法治观念存在问题的原因

客观原因：1、法制宣传教育不到位；2、法律没有植根于人们的头脑中。3、法制宣传缺乏持续性。4、法制宣传的内容、选题存在问题。5、社会道德规范缺失；6、家庭教育缺失；7、学校管理体系缺陷；7、社会风气不良。

主观原因：1、对法的认识不够深刻和全面；2、世界观、人生观、价值观的扭曲；3、法治传统对初中生的影响；

五、初中生法治观念存在问题的策略

1、强化培养法治观念的教学理念；2、拓展思想品德课关于培养法治观念的教学内容；3、充分利用教材中关于法治观念的课程资源；4、合理建设校本课程，促进初中生法治观念的培养；5、改善学生培养法治观念的学习方法；6、充分利用多方资源，共同促初中生法律素质的发展。

结论：随着我国社会主义民主法制建设的发展，法治观念的培养越来越得到社会各领域的重视。法治观念培养是进行现代法制教育的基本内容，是国家的公民对于自身权利和义务的意识和认同的总称。我国青少年作为祖国的接班人，其法治观念整体上较为薄弱，特别是初中生的法治观念亟待改善和提升。思想品德课程是对初中生进行思想道德和法制教育的主要渠道，对培养初中生的法治观念，提高其运用法律的能力起着至关重要的作用。

通过思想品德课的主渠道来加强对初中生的法治观念培养，将思想品德课与法制教育有效地结合在一起，提升其教育实效，这不仅仅需要广大的学者对其理论研究，更不能缺少一线的思想品德教师在实践中的丰富和创新。协调各个方面的资源，共同探讨思想品德课对初中生法治观念的培养，提高其实效性。

本文试图在思想品德课中对初中生的法治观念培养进行实践探究，希望能对关注进行法制教育的学者和教师起到一些抛砖引玉的作用，希望更多的学者投身关注到培养初中生法治观念的队伍中，促进初中生法律素质的提高。

参考文献：

[1]任东方：思想道德修养与法律基础[M].北京：中国传媒大学出版社，2011.

初中道德与法治的重要性范文篇7

论文摘要:陆贾是汉初复兴儒学的先驱，其代表作《新语》以孺家仁义道德为本，同时吸收了道法家的某些因素，提倡无为而治、求圣贤和重民的政治主张，为汉初统治者构建以道德为基础的统治提供了比较坚实的价值支撑，促进了当时社会经济的稳定和发展，包含有较丰富的政治伦理思想并具有较深远的历史意义。

陆贾是汉初复兴儒学的先驱，并以其特殊的贡献成为秦汉交替之际颇具影响的人物。陆贾的思想儒道杂揉，并吸收了法家某些因素，但以儒学为主。他在代表作《新语》中总结秦亡汉兴的政治经验教训，提出了“治以道德为上，行以仁义为本”的德治方针，着重阐释了以仁义为体而以刑罚为用的政治主张，无为而治的治国之道，大力培养和选拔人才以充实各级官僚队伍的用人之道以及得之于民的重民思想，切实加强对民众的道德教化工作，包含有较丰富的政治伦理思想并具有其重要的历史地位。

一、仁义为本的政治主张

陆贾是汉初第一位力倡儒学的思想家，他根据秦亡汉兴的史实，提出“攻守异术，文武并用”的思想，力谏刘邦以仁义治国，指出天下可以“马上得之”，而不可以“马上治之”。《史记·哪生陆贾列传》记载:“陆生时时前说称《诗》《书》，高帝骂之日:‘乃功居马上而得之，安事《诗》《书》!’陆生日:‘居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯极武而亡，秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦以并天下，行仁义，法先王，陛下安得而有之?’”陆贾总结历史正反两方面的经验教训，说明以“逆取”而“顺守”、文武并用，不可专任“刑法”而需“行仁义，法先王”的道理，并在《新语》中确立了“得天下”以后应当从战时政治转为和平政治的总方针，得到了汉初君臣的一致赞同，为复兴儒学找到了历史的根据和现实的基础。

作为汉初的儒者，陆贾高扬了作为儒学之标志的“仁义”思想。他把仁义作为批判秦苛法暴政的标准，确立先秦孺学的价值性、权威性和合法性标准。这就意味着汉王朝欲进行拨乱反正，就必须吸取儒家的仁义道德观念和治世方式。陆贾对仁义在治国中的作用极为重视，他将行仁义视为治理天下最主要的事情。《新语·道基》中指出:“握道而治，据德而行，席仁而立，杖义而强。”《新语·术事》中又言:“夫谋事不并仁义者，后必败。”在陆贾看来，统治者治理国家必须讲究仁义道德，这是治国之本。据统计，今本《新语》中凡“仁”字二十三处，“义”字三十五处，“仁义”并称有十三处。通观《新语》一书，一以贯之的是以仁义德教治理天下的主题。当然陆贾的《新语》并不是先秦儒家的简单翻版，他的仁义学说充实了新的内容，吸取了道家和法家的一些思想因素，使之更切合于汉初统治者的政治需要。区别于道家的重道而轻仁义和法家的重刑轻德，陆贾把仁义与道德相提并论，并认识到片面强调“尚刑”而排斥仁义的的危险性，吸取了《黄老帛书》中“先德后刑”的思想。《新语·术事》中指出:“治以道德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者姗，富于财而无义者仁;贱而好德者尊，贫而的义者荣”。《新语·本行》中还说:“德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡，故虐刑则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义兴，君臣以义序，百官以义承”。陆贾“以仁义为本”的政治伦理思想高扬了儒家道德，对于汉初实行长治久安之策提供了理论依据。

二、无为而治的治国之道

汉初大战初定，国贫民疲，当务之急在于与民休养生息。为此，陆贾吸收了道家清静无为的思想，强调统治者从古代君王和秦王朝的覆灭教训中，认真吸取经验教训，施行无为而治而使国家达到大治。陆贾在《新语》中对无为的作用大加赞赏:“夫道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之?昔虞舜治天下，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧民心，然夭下治。周公制礼作乐，效天下，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内奉供来臻，越裳之君重译来朝，故无为也乃有为也。”这里的“道”显然是指治道，而“无为”则是治道中之最重要者。意思是说:一是认为无为乃最大之道，也是古圣王治国之道;二是肯定只有通过无为才能达到有为的目的。什么是无为政治的理想境界?《新语·至德》中说:“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民;间里不诉于巷，老幼不愁于庭;近者无所议，远者无所听;邮译无夜行之吏，乡间无夜召之征;犬不夜吠，鸟不夜鸣;老者息于堂，丁壮者耕耘于田;在朝者忠于君，在家者孝于亲。于是，赏善罚恶而润色之，兴辟雍摩序而教诲之。然后，贤愚异议，廉鄙异科，长幼异节，上下相差，强弱相扶，小大相怀，尊卑相承，雁行相随，不言而信，不怒而威，岂恃坚甲利兵，深刑刻法，朝夕切切而后行哉!”在上述陆贾的“至德”之世中，实行的是儒家的礼义之治。它虽有礼所规定的君臣、尊卑、大小、长幼、强弱、贤愚的等级差别，但他们的关系是和谐的，并且这种和谐不是由严刑酷诛而是通过道德、教育、赏罚所维持和达到的。此外，陆贾还指出:周室之衰，社会道德败坏，政治紊乱，“大道隐而不舒，羽翼摧而不申”，孔子“欲匡帝国之道，反天下之政，身无其位而世无其主，周流天下，无所合意”。于是“追治去世，以正来世;案纪图录，以知性命;表定六艺，……使善恶不相干，贵贱不相侮，强弱不相凌，……为世而不绝，功传而不衰。《诗;《书》《礼》《乐》为得其所，乃天道之所立，大义所行也。”陆贾认为西汉结束了纷争和混乱，正是实现这种理想社会的极好时机。

陆贾强调无为，但并不排斥有为，要做到有为而不妄为，主张尽量减少君主抬政过程中的主观因素，而必须以法度为准循守治政的原则。就政治措施而言，是指为政的简易，举措不众，刑罚不滥;就最高统治者的个人修养而言，是指在一定的法度内行事。《新语·慎微》中说:“因天时而刑罚，顺阴阳而运动，上瞻天文，下察人心”，《新语·无为》中也说:“夫王者之都，南面之君，乃百姓之所取法则者也，举措动作，不可以失法度。”这里的“法度”就是就是按既定的政治规则去治事，而非任随主观意志去处理政事。只要统治者躬行无为之道，约束和对自己的行为负责，尚德轻刑，使臣民各安其事，就可以达到理想的“至德”之世。陆贾无为而治的政治伦理思想在一定程度上适应和改善了当时统治阶级与老百姓之间的关系，促进了汉初社会经济的稳定和发展。

三、求圣贤的用人之道

用人得失，关系到国家兴亡和人民祸福。陆贾把用人问题同行仁义之政联系起来，不仅强调行仁义，而且主张用圣贤。他把仁义比作君主的“巢”，而将圣贤视作君主的“杖”。《新语·辅政》说:“夫居高者自处不可以不安，临危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不同得朴。”陆贾发展了先儒秦儒家重用圣贤的思想，并以古代圣王治国重用人才的成功经验为据。《新语·辅政》还说:“昔者，尧以仁义为巢，舜以禹陵契为杖，固安而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之途，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。”陆贾通过对比古之圣王之政成功与秦政失败这一正反两方面经验提出结论:“故杖圣者帝，杖圣者王，杖仁者霸，杖义者强，杖馋者灭，杖贼者亡。”

陆贾主张在选择人才时，要力求选择那些圣者、贤者、仁者、义者，而力避那些馋贼之徒。而要做到这些，君主首先自身要做贤者、智者，注重以道德修身，以仁义治国。君主能否得到贤才，在很大程度上取决于自身是否身怀道德，施行仁义。《新语·思务》中说:“故仁者在位而仁者来，义者在朝而义者至。是以墨子之门多勇士，仲尼之门多道德，文王之朝多贤良，秦王之庭多不祥。”其次，君主招纳贤才不仅要虚怀若谷、礼贤下士，而且要扶正压邪，亲贤人，远小人。为此陆贾以赵高指鹿为马的例子来说明统治者轻信馅按之徒颠倒黑白而造成祸国殃民的事实。另外，统治者选贤不能仅限于公卿贵戚，还要注意那些隐居穷泽的“不羁之才”。陆贾《新语·资质》中用豫樟树和枯杨作了形象的比喻:“天下之名木，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为太山众木之宗，仆则为万世之用。”说明名木豫樟会地处偏远，但若不被发现和重视反而不如“道旁之枯杨”，为此君主要看到人才发挥作用的机会不均等而真正做到求贤、近贤此外，陆贾还强调举贤任能，一定要做到轻名重实。《新语·术事》中说:“良马非独骥骥，利剑非独干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。”因此选用人才不必只顾名望，而在于求实。对那些高才俊士，人君要知人善任。因为“有马而无王良之御，有剑而无砒砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒，美玉温匿而深藏。故怀道者须世，抱朴者待工。道为智者阐，马为御者良，贤为圣者用，辨为智者通，书为晓者传，事为见者明。说明一个仁智之君既要善于识才，又要善于用才，如此方能选拔一批贤良方正、直言敢谏之士，廉洁吏治，施行仁政。陆贾求圣贤的政治伦理思想有利于发现人才和发挥人才的积极性，提高当时各统治阶层的政治管理素质，同时也有利于稳定和加强统治阶级与老百姓之间的封建隶属关系。

四、得之于民的重民思想

初中道德与法治的重要性范文1篇8

关键词：初中政治；德育目标；教学

中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）14-146-01

在初中政治教学中，按照教学的要求，学生思想品德教育应教学与实践相合，根据初中学生的特点，开展内容丰富、形式多样、有吸引力的道德实践活动，注重道德教育。实施树立正确世界观、人生观以及良好习惯的培养。具体来说，实现初中政治课教学的德育目标，可从以下几个方面入手：

一、要树立“以学生为本”的新理念，促进学生全面发展

教育的根本任务是培育全面发展的人。在课堂教学中，教师不仅要重视思想政治课自身的学科知识的传授，更要坚持以学生的全面发展为本，尤其要有利于学生思想道德素质的提高。教师可整合现有资源，比如利用特殊纪念日到革命教育基地进行爱国主义教育，同时政治课教学还需要和家庭教育、社区教育联合起来，共同搞好我们中学的德育教育。

政治课教师要“一切为了学生”，以学生为中心，为学生的德、智、体全面发展尽其所能。要坚持面向全体，充分挖掘和利用每一位学生的闪光点和自身潜能，实现教学的全面性与个体性的统一。既要坚持因材施教，培养和发挥学生的个性特长；又要坚持“德育为首”，促进学生全面发展。

在树立“以学生为本”的理念的同时，教师在思想政治课中要严于律已，发挥主导作用，对学生提供积极的正面的教育影响。身教重于言教，教师的心理品质、价值取向、言谈举止都直接影响学生。教师在思想政治课中要挖掘教材中的德育因素，与传授知识紧密结合，使学生接受知识的同时受到思想教育。要把学生看成一个具有主观能动性正在成长的人，教师主导作用就在于使学生处于积极思维判断、实践的主体地位，培养学生自我管理的能力，组织德育活动，充分发挥主体性。

二、创设课堂情境，组织学生分组讨论

初中思想政治课主要是进行马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想基本观点的教育，学生要领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，使学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。在课堂教学中，教师如果一味采用灌输式等传统教学方式，就会使学生感到课堂枯燥无味，甚至会让学生产生抵触的心理，这样不利于对学生进行教学，更不用说进行德育教育。

教师可创设问题情境，激励学生的好奇心。例如教师在教学“引进外资”的“得”与“失”时，这种情形到底是“引狼入室”还是“引羊入圈”？通过设疑在学生头脑中掀起波澜，以促使学生思考。最后通过例证、讨论，使学生明白，是“引羊入圈”，是得大于失。用这样的方法教学，激发学生对思想政治课的浓厚兴趣，从而变“要我学”为“我要学”。

因此，政治教师在教学过程中应当注意研究学生的个性特点并且采取行之有效的方法，充分调动学生的积极性，激发学生的热情，摆脱学生被消极“灌输”的状态，让学生参与实践，从而达到发挥德育功能的作用。德育的高明之处在于“润物细无声”，通过课堂教学，悄无声息地对学生进行德育教育。

三、要循序渐进，循循善诱

道德素质的培育不是一朝一夕的事，它是一项“系统工程”。我们不能贪大求全，企图用一节课的时间，就把德育工作做好。我们要掌握分寸，一步步地来进行渗透。在教学工作中要学会循循善诱，通过提问题、改变教学方式等多种手段来调动学生的积极性。

教师要在思想政治课教学的各个环节渗透德育意识。教师要努力挖掘教材中涉及到的德育因素，善于把握教材的思想性，抓住机会促使学生思考问题。要善于运用情感因素，以情感人。要改变重分数轻能力的倾向，把思想政治课教学最终落实到坚定学生的正确政治方向、提高学生思想觉悟品德修养上来，通过课堂教学，把德育教育落到实处，充分体现政治课教学实效性。

四、要加强教师与学生的沟通，增强师生之间的互动性

教学内容的传授需要双方共同的努力才能实现，双方必须具有良好的人际关系，才能实现有效地沟通。教师必须要加强同学生的沟通交流，要用真诚的心来打动他们，这样才能使得德育工作做到切实有效。

德育方式是多种多样的，教学地点也不一定局限于课堂之上。在生活中，在于学生的沟通中，政治教学工作者也能进行德育工作。政治教学不仅仅限于课堂授课，老师应放宽视野，充分走到学生当中，倾听学生的意见。

五、重视行为的养成

教师要在“信”的基础上引导学生落实到“行”上，适时开展多种活动，在活动中培养锻炼学生良好的人格，真正使正确的观点、理论、伦理、理念占支配地位，全面提高学生的道德品质。首先，教师应充分利用思想政治教材上设计的多个“活动内容”，新教材的“活动”为教师的创新教学及学生的创造性学习提供了依据；其次，应有针对性地开展社会实践活动，充分利用传统节日、各种纪念活动等提高学生的认识，以期在行动中教育学生。

总之，在政治课教学中，教师要树立“以学生为本”的新理念，促进学生全面发展，创设课堂情境，组织学生分组讨论，教学要循序渐进，教师对学生进行循循善诱，并要加强与学生的沟通，增强师生之间的互动性，同时要重视行为的养成，从而实现初中政治课教学的德育目标。

参考文献：

初中道德与法治的重要性范文篇9

关键词：初中；政治；德育教育

当前，新课程改革着力改变教师以往的授课方式以及学生的学习方式，以突出学生学习的主体意识。初中政治课是初中生德育教育的主干课程，然而传统的政治课教学多采用填充式教学法，使学生处于被动学习的境地，因而影响了德育教育的信度和效度的实现，同时也有新课改的要求背道而驰。

德育教育概说

德育教育释义

所谓的德育教育，即是施教者以社会主流价值和传统道德为教育出发点，并结合施教对象的需要，借助多种方式，使施教对象在同施教者的有效沟通中，使施教对象在思想认知、政治正确认知等方面的素质得以全面提升的教育过程。当前，德育教育在我国分为广义的德育教育和狭义的德育教育。广义的德育教育通常涵盖来自社会、学校以及家庭的德育教育。狭义的德育教育通常就是指学校的德育教育，即教师在授课的过程中，对学生的思想、道德、价值判断施加影响，使其形成正确的思想认知的教育方式。

初中政治课教学中德育教育的意义

初中政治课是德育教育的主干课程，政治课的德育教育目的在于帮助学生形成正确的价值认知。当前，很多学校基于对高升学率的追求，因而忽略了德育教育的重要地位，未能将德育教育与数、语、外等文化课程的重要性充分等同起来，直接造成了学生的文化教育效果明显，德育教育相对缺位的局面，同时，对初中生的德育教育往往教育方法单一，重管束而轻引导，因为德育教育效果十分不理想。

当前社会存在着道德滑坡、诚信缺失等诸多乱象，初中生的年龄及其心理特质决定了其在这一阶段正是价值观逐渐成形时期，因此，如果未能充分重视对初中生的德育教育则极易对其成长造成负面的影响。

初中政治课教学中德育教育存在的问题

结合笔者的政治课教学经验来看，当前国内中学政治课教学中的德育教育主要存在下述问题：

（一）政治课教学理念滞后

初中政治课任课教师在授课过程中，多数会考虑到日后学生的中考升学压力，因此会将教学中心、教学重心放在理论知识的传授方面，教学内容与教学设计完全围绕书本展开，此种教学理念，尽管能够在一定程度上保证了学生分数的提高，但并未使学生真正领悟知识学习的有效方法，并由于过于强调固化的书本知识而导致了对德育教育的关注和教学侧重下降。同时，多数初中政治课任课教师在授课过程中，未能事先进行充分的、有针对性的学情分析，结果其所讲授的德育知识难以唤起学生的情感共鸣，造成课堂上教师慷慨激昂，学生味同嚼蜡的尴尬境地。

（二）政治课教学内容过于抽象

政治课的课程内容相对于其他课程而言，内容相对较为抽象，因此政治课教师如果不注重以学生为中心，忽视对学生学习兴趣的发掘、学习热情的调动，并采取契合学生兴趣的针对性教学设计，则极易导致政治课教学与学生实际生活认知的割裂，使学生产生厌学感，认为政治课所讲授的知识对社会实践和个人的社会生活毫无帮助，因而毫无学习的热情，对政治课教学内容的接受变成了被动、机械的硬记忆。出现上述学情，不仅是使政治课的知识传递效果大幅度降低，同时基于前述缘由，政治课教师如果不注重采用生活化的教学方式，一味的忽略情境与语境的引用各类德育素材，则必将导致政治课本应承担起的德育教育功能也无法实现，使学生将德育教育视为空洞的说教，无法深入其内心，成为其行动的指引。

（三）教师未能采取行之有效的教学方法与教学手段

当前在政治课的教学过程中，教师多数仍然以知识的讲授为主，部分教师甚至并未采取多媒体教学方式，这种情形造成了学生在课堂上处于被动接受的境地，板书内容也无法吸引学生关注的目光。久而久之，政治课对学生而言味同嚼蜡，政治课堂沦为部分学生完成其他学科作业的“自习时间”。这样一来，政治课的德育教化功能也无法实现。

初中政治课教学中德育教育的实施路径

基于前述笔者提及的国内初中政治课德育教育过程中存在的一系列问题，并结合笔者自身教学实践，提出如下德育教育实施构想：

构建初中政治课教学高效课堂

所谓高效课堂，即是教学效率较高的且教学目标达成度较高的课堂。初中政治教师应该着力构建政治教学高效课堂，借助教学理念的更新，以及对学生学情的及时分析和把握，掌握学生的思想动态，进而有针对性的开展政治课程教学，使所传授的德育知识能够激发学生的兴趣着眼点，契合学生的需要。

以生活化教学方式实现德育教育显性知识的传递

针对政治教学理论与学生实际生活脱节的情况，初中政治教师应有意识的采用生活化的教学方式进行教学组织，即以生活化的语言解构抽象的政治理论知识，通过生活化教学方式组织教学，有利于显性知识的传递，并且使学生在易于接受和消化知识的同时，能够接受德育理念，并自觉的将其内化为自身的价值和行动的指引，提升自身的德育素养。

以小组合作学习的方式实现德育教育缄默知识的传递

传统的政治课堂，往往课程气氛沉闷，教学效果不理想。基于这种情况，教师应该借助小组合作学习的方式，即将不同层次的学生组成小组，教师布置小组论题，在小组内部成员之间进行讨论。如此一来，学生学习的主动性被激发，并且在讨论的过程中，彼此之间实现了对他人分析问题的思维模式的学习，也就是缄默知识的传递。所谓缄默知识，即是隐性知识，无法通过语言传递。这种缄默知识的习得，使学生可以将他人思维模式内化为个人的知识，提高学生分析问题能力的同时，得以树立正确的价值观和世界观。

小结

对于初中政治教学而言，不仅要向学生传递正确的知识，更要借助行之有效的多样化教学方式，构建初中政治课高效课堂，使学生变被动学习为主动学习，进而在兴趣提升的基础上，强化学生对知识的内化吸收，并在这一过程中实现德育教育的教学目的。

参考文献

[1]曾秋燕.初中德育教育的思考与实践[J].剑南文学（经典教苑）.2012（06）

[2]王兴宇.对基于生活化思维的初中政治教学模式的探讨[J].学周刊.2012（30）

初中道德与法治的重要性范文1篇10

关键词：初中政治教育；人文精神；培育路径

一、初中政治教育中人文精神培育的必要性

随着社会的发展与时代的进步，对当代中学生提出了更新更高的要求，其不仅要具备专业的知识技能，还要具备良好的道德素养，即要求学生先做人、后做事”。因此在初中政治教育中要适当融入人文精神教育，将人文精神与政治教学相结合，注重思想政治教育，强化学生的综合素质，更好地满足素质教育的要求。初中政治教育中人文精神培育的必要性表现为如下几点：①人文教育回归的需要。初中政治教育的文化底蕴十分深厚，在现代人文精神精华的引进和传统优秀文化的弘扬等方面发挥着积极的作用，因此在具体教育活动中要引导学生感受优秀的作品，将工具性和人文性相结合，让政治教育成为人文情怀传递的重要载体。②满足新课改的要求。随着新课程改革的不断推进，对初中政治教育的要求有所提高，需要加强人文教育的实施，使教学内容贴近于学生实际生活，关注学生个性化发展，从而让初中政治回归于自我价值，体现政治课程的人文性、基础性和工具性，进一步推动新课程改革的实施。③实施国家教育方针的需要。现阶段，我国教育发展的战略主题为全面推进素质教育，坚持以人为本、能力为重、德育为先、全面发展。在初中政治教育中融入人文精神，能够改变应试教育模式，培养学生的人文素养和道德品质，贯穿落实国家教育方针，实现学生的综合发展。

二、初中政治教育中人文精神的培育现状

首先，单一的教学模式。在应试教育模式的制约下，初中政治教育活动的实施多局限于室内课文教学，而人文精神的培育在学生社会化文学素养的提升方面具有引导作用，这种教学方式相对单一、枯燥、僵硬，降低学生对人文精神的感知，使学生在政治教育中失去提高人文精神的兴趣，不利于实现预期的教学目标。其次，无法因材施教。在初中政治教育中进行人文精神培育时，需要注重学生的性格与心理，然而政治教师不能灵活变通教学方式，无法结合学生的个性进行个性化与人性化教育，使人文教育在传递渠道上存在问题，影响学生人文精神的培育效果。最后，教师水平不高。教师水平不高是初中政治教育中的关键性问题，如有些教师课前不了解学生的精神需求及认知水平，课中不能恰当使用教学方法，忽视学生人文精神的培育，从而导致人文精神教育的针对性不强。部分教师深受传统教学方法的影响，忽视学生在课堂上的主体地位，过分注重理论知识的讲述，学生只能被动学习知识，在人文精神方面有所欠缺，甚至出现厌学心理。

三、初中政治教育中人文精神的培育路径

（一）立足学生实际

教师实施初中政治教育活动时，应该以学生心理特征为依据，立足学生实际来培养实践能力和德育行为，严禁照本宣科，实现学以致用、知行合一的目的。以依法维护消费者的合法权益”为例，从人文精神教育层面而言，人类的经济活动也属于人文活动，市场经济中的诚信、自愿、公平等原则属于伦理道德的范畴。因此在具体教学中需要引导学生从消费者的角度思考问题：消费者利益得不到保护时，消费者会遭遇哪些侵害？然后鼓励学生结合教材内容进行分析，提出解决方案，提高学生的维权意识。同时教师也可对教材的人文内容进行深度挖掘，引导学生辨析真善美与假丑恶，对社会经济活动进行辩证看待，学会用法律手段维权，提高道德修养水平和明辨是非能力，形成正确的价值取向。

（二）结合所学内容

在新课改实施背景下，改版的政治教材内容的趣味性增强，不仅包含必学的理论知识，也涉及情景漫画、案例解析、名人名言等，旨在吸引学生的注意。为了将人文精神融入初中政治教育中，必须要挖掘现有的教学素材，创新课程设计，改变以往的灌输式教学模式，因材施教、寓教于乐，拓展课外内容，组织与学生接受能力相符的活动，以便学生更好地理解教材。如讲解正确地认识和评价自己”时，教师进行课堂教学设计时，讲述完正确认识自己的方法及意义等内容后，可以组织丰富多彩的课堂活动，如鼓励学生谈谈自己的理想和特长、让学生绘画自画像等。这样能活跃课堂氛围，使学生自主参与活动，增强自信心，正确认识自己，从而树立积极向上的人生态度，勇敢面对生活和学习中遇到的挫折。

（三）创设教学情景

和谐轻松教学情景的创设是教学成功的前提，也是学生形成正确道德价值观的重要方式。在初中政治教育活动中，教师应该发挥自身的主导作用，设置丰富多样、灵活多变的教学情景，营造融洽和谐的人文气氛，为学生提供自我表达与展示的机会。同时学生在具体学习中要积极思考、明辨是非、展现自我，使学习过程成为丰富自己人生体验、塑造和展现个性的过程。以《交友要讲原则》为例，教师可以安排三名同学进行小品表演，分别扮演损友、诤友、益友，然后鼓励学生思考问题：请问同学们，观看这则小品后有何启发？你愿意和小品中的哪位同学交朋友？这样会激发学生的参与热情，使学生在自编自演小品的过程中展现所学内容，加深对知识的理解与记忆，实现寓教于乐的目的。

（四）善用多媒体资源

随着信息技术的普及，多媒体技术在教育领域的应用愈加广泛，课堂上不再只局限于教师的板书与讲述，也可借助现代化教学设备进行教学活动，丰富课堂的形式与内容，改变传统单一教学的现状，激发学生学习兴趣，提高人文精神教育的效果。多媒体技术具有声、文、图并茂的特征，能将静态单一的灌输教学变为动态多样的教学，使学生不用拘泥于文字读物，更好地接触网络素材。例如：学习积极的生活态度”时，教师应该转变传统呆板枯燥的教学方式，启发学生正确面对生活和学习中的失败及挫折，寻找与教学相关的素材，通过直观形象的实例使学生了解积极生活态度的重要性。在课堂上播放电影《贫民窟的百万富翁》，借助贫民窟中贾马尔的传奇故事，引导学生体会积极的生活态度对人生的意义，让学生吸收更多的知识，达到理想的教学效果。

（五）营造良好氛围

初中政治教育的基础就是构建和谐平等、民主友好的师生关系，这也是学生形成自尊、自强、自信的健康人格的核心。传道授业解惑是教师的主要职责，教师在实际教学中要发挥出自身的组织、引导等作用，将教学过程当做知识积累过程、将知识的掌握作为教学目的，与学生进行平等的交流互动，共同探究科学知识，增强学生的独立性与主动性。此外，教师要始终坚持育人为本的教育理念，以学生为中心开展教学工作，用自己的人格魅力感化学生，增进师生之间的情感交流，鼓励学生自己发现和探索未知的知识领域，为学生营造温馨宽松的学习环境，使学生树立勇于创新、大胆探究的精神。

（六）加强自主学习

自主学习指的是在教师指导下，学生主动获取和参与，自主构建，自我完善和发展。由于学生的个性特点差异和学习方式客观存在，这就要求教师遵循以人为本”的理念，强调学生个体参与的有效性，鼓励学生结合自身兴趣爱好自行选择学习的方法与内容，引导学生自主搜集资料、寻求最佳答案，培养学生的自主学习能力。自主学习的过程也是正确价值观形成、健康人格塑造的过程，初中政治教育不能只局限于空洞的说教层面，必须要组织学生自主学习，使学生从不同角度发现和思考问题，用实际行动改变行为，将所学知识转化为自己的方法论及世界观，形成良好的行为习惯和道德素养。

四、结束语

由于人文精神的培育直接关系到学生的综合素质与思想品德，因此在初中政治教育活动中，教师应该立足学生实际，结合所学内容来渗透人文精神教育，善用多媒体资源，创设科学的教学情景，营造良好的氛围，加强学生自主学习。这样才能充分体现人文精神，使学生的个性得以张扬，提高学生的综合素质，促进学生的自由全面发展。

参考文献：

［1］黄猛芳．初中政治教学中人文精神的培育相关问题初探［J］．赤子（上中旬），2014，10：121．

［2］黎玉财．浅析初中政治教育中人文精神的培育途径［J］．求知导刊，2015，17：97．

［3］如何培养初中政治教学中学生的创新能力［J］．陈刚．科学咨询（教育科研）．2017（05）

［4］德育教育在初中政治教学中的渗透研究［J］．杨礼刚．科学咨询（教育科研）．2017（05）

初中道德与法治的重要性范文篇11

关键词：改革、针对性、素质教育

中国分类号：G633.2

学校实施素质教育，包含着丰富的内容，最主要的有提高学生的政治思想道德素质、文化素质、身体心理素质和劳动技能素质等方面，其中，思想道德素质是最根本的，正如李岚清同志指出的：“素质教育的一个重要任务就是培养中小学生具有良好的道德品质。”因为无论是一个杰出的人才，还是一个普通的劳动者，都要有正确的政治方向和较高的思想道德素质。一个人的政治思想素质决定着他其他素质的发展和方向，并成为后者的精神动力。而提高中小学生思想道德素质的主阵地就是政治课，这是由政治课的性质、目的、内容和特点所决定的。因此，政治课在素质教育中应处于首要地位，以充分发挥其他学科所无法替代的重要作用。传统的“应试教育”模式将初中政治课逼人“背多分”的境地，初中政治课的地位、任务乃至学科性质都变成了“分”，政治课中的思想政治教育的作用被中考的实利主义取而代之，形成表面重视，心里轻视，实质忽视的状况。同时，初中政治课本身也存在假、大、空、沉、死等弊端，课上讲的道理与学生实际脱节，教学目标与学生身心发展规律脱节，教学内容重复，理论过时，事例陈旧，设计死板等。所有这些都说明，政治课教学的传统模式已不能满足素质教育的要求，必须进行改革。值得欣喜的是，国家教委重新制定并颁布了新的政治课课程标准，极大地推动了政治课的教学改革活动。

1.政治课教学内容的改革

新的课程设置中，初一主要对学生实施系统的心理品质素质教育，初二实施法律素质教育，初三实施政治素质教育，这一新的改革不仅符合政治课进行马列主义、思想和邓小平理论教育的要求，而且适应了邓小平指出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的要求，同时也符合当今学生的特点和实际水平。与旧教材相比，新教材具有许多新的特点：第一，新教材具有系统性，初中三个年级的课程各自相对独立自成一体，但又有密切的联系，从而构成了一个完整的系统，特别是初三政治教材，改变了老教材将人类社会发展的五种社会形态分割成初二、初三两个阶段学习的状况，更显示出人类社会发展的延续性、完整性、系统性，使社会发展常识的学习和中国基本国情的学习成为一个整体，更有利于学生初步认清我国现阶段的基本国情，初步树立共产主义信念。第二，新教材具有针对性。如初一教材注重学生心理健康教育和公民意识教育，而在以往学校德育工作中，往往习惯于把学生身上出现的问题统统归之于思想道德问题，甚至采取扣分、处分的方法，这非但达不到教育的效果，而且还会形成学生的逆反心理和顶牛现象。据心理学家调查，13一18岁的青少年是心理障碍的初发期、易发期和多发期，有的研究报告称，我国当前中学生心理素质的合格率仅为17%，大多数中学生的心理素质是不合格或不完全合格，因此，新编初一政治课教材着重对学生实施系统的心理品质素质教育，从德育高度，以非智力因素的品质修养为主线，集学习品德和心理知识、培养能力于一体，重在心理品质、道德情操、正确思想方法的训练和指导，从而保证中学生的健康成长。

2.教学手段的现代化和考核方法的改革

初中道德与法治的重要性范文篇12

初中政治教学的目的是让学生在学习政治知识的基础上，能够提高自身的思想政治觉悟与学习成绩。要想实现这一目标，教师可以采用探究结合灌输的方式进行初中政治教学。在利用探究结合灌输的方式进行教学时，教师必须正确认识灌输教学的实施方法。在初中政治教学中，学生往往认为探究结合灌输这种教学方式的实质是教师对知识进行强制灌输，而学生只能被动接受教师所讲的知识。为了使学生更准确地认识探究结合灌输这种教学方式，教师应该采用科学的方法向学生灌输政治知识，以便使学生能够在真正认识灌输教学的同时，也能够更好地提高自己的政治成绩。除此之外，学生认为灌输教学的效果不明显也是制约探究结合灌输教学方法应用的主要原因之一。在这种状况下，学生很难理解教师所讲的政治知识。而要想改变这一现状，教师必须掌握探究结合灌输这种教学方法的教学亮点，以便使灌输教学能取得更好的成效，从而确保学生更好地掌握政治知识。

二、德育渗透

在初中政治教学中，教学大纲对政治教学有着极为重要的指导作用。政治教学的实质就是政治教师向学生讲解有关马克思主义、思想与邓小平理论等知识，并在此基础上增强学生的思想觉悟，以使学生树立正确的人生观、价值观，从而使学生的德、智、体能够得到全面的发展。在初中政治教学中，道德教育是极为重要的教学内容，这类教学内容的教学质量对学生道德素质的提升有着极大的帮助。近几年，人们经常会看到一些有关青少年不良道德行为的新闻，如药家鑫事件、马加爵事件等。这类事件发生频率的提升也使得人们真正认识到青少年思想道德素质提高的必要性，同时也使学校认识到政治教学的重要性。此外，为了使德育渗透教学能够取得更好的成效，初中政治教师在教学过程中，教师必须准确掌握学生的思想特点和思维方式，并采用科学、适宜的方式进行教学，以便使学生能够更好地掌握政治知识，这对学生提高自身的思想道德素质有着极大的帮助。同时，德育渗透教学方式的有效应用，不仅能够帮助学生树立明确的奋斗目标，也能够使学生的人生观、价值观变得更加正确，这对促进学生德、智、体等全面发展以及学生思想道德水平的提升有着极大的帮助。