教育心理学的核心范文

关键词：教育；心理健康教育；沟通模式；焦点解决

对学生的成长来说，初中阶段是他人生过程中的黄金时期，而这个时期学生接触的更多人际关系就是老师和同学，而教师是学生从少年走向青年的重要引导者，既扮演着传道受业的老师，也扮演着个人成长的指导师，甚至在某种程度上扮演着父母的角色。初中生是社会主义建设的未来栋梁，初中教师在教育工作中培育出身心健康，有强烈社会责任感的优秀学生任重道远，因为时代的变迁摆在教师面前的学生已经千变万化，不断的冲击着一直以来延续的传统教育。为此我从本人的工作经验中进行总结与反思，希望能与大家共同探讨。

一、当前初中教师在学生的教育方面存在的问题

前段时间和一些一线教师探讨当前的教育状况时，他们不免发出感叹，觉得现在的学生越来越难教了。这里的难教当然不只是教学之难，也应该包括了教育之难。在新课改思想理念影响下，虽然我们教师一直在探求核心素养下的教育教学，但是就目前的情况来看，教育体制的指挥棒没有发生根本的变化，衡量一个学校的教育成绩主要还是以学生的学科考试成绩为主，所以很多教师难以从传统的教育教学理念转变过来，对于德育教育的核心、新课改的目标等认识不到位，理解不够深刻，面临繁重的教学任务和压力，教师对学生的教育，也就将重点放在成绩上，我们注意到不少教师只关心学习，只要考出好成绩，对于学生品格上的缺陷缺乏关注，对于问题学生也不会耐心细致地有效地进行沟通和教育，从而使得学校的教育质量大打折扣。例如，某某中学学生学习成绩非常优异，但是平时与同学关系处理不好，而且有一定的攻击性，教师认为读书好的同学脑子灵活，出现一些小错误无所谓，没有及时采取积极的干预措施，结果该生酿成大祸，给孩子自身、家庭和学校都带来极大的不利影响。而教育方面诸多问题的存在在一定程度上影响着教学质量。教育和教学两者之间应该是相互依存的关系，良好的教学质量离不开较高的教育发展水平。那么在当前大力推进素质教育的形势下，初中教师如何加强和提升自己的教育水平，积极推进学校的素质教育呢？

二、加强和提升初中教师教育水平的策略

1.教师要提升自己的道德素养，树立正确的教育观

“师者，所以传道授业解惑也”，这是古人对老师的定位，那么传道什么意思呢？它是说老师不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师是学生德育教育的领路人，影响到学生们的健康成长与发展，因此教师首先要从自身做起，确实提高自己的道德文化素养，切实转变观念，将道德水平和学业成绩置于同等位置，认识到初中阶段开展德育教育的重要性，在加强理论学习的基础上，积极参加相关培训，不仅要在思想上提高自己，也吸取先进经验，在责任层面，教师更需要为学生树立正确的教育观以及人生观，做到率先垂范，给学生做好榜样，千万不能宽以律己，严以待人。在日常的教育教学中尽量凸现道德品质的作用，教育学生先做人，再求值，让学生在正确人生观，世界观，价值观的影响下，形成良好道德品质。

2、充分了解学生的身心发展和内心世界，关注学生的心理健康教育

初中阶段的学生正处在青春期，荷尔蒙水平逐渐提高，身体和心理都发生了急剧的变化，情绪也更容易激烈和具有不稳定性。我在班主任工作时期，多次遇见个性特别行为怪异的学生，有沉默寡言的，有不经意发出怪叫的，有割手腕的等等，如果我没有学过心理健康教育方面的知识，可能就会用传统的教育方式处理问题，结果可想而知。正是由于自己平时经常学习青少年心理健康方面的知识，掌握了一定的心理技术与方法，所以遇到此类学生能够积极做好预防工作，及时与家长进行有效沟通，帮助学生克服心理障碍，回归正常的学习生活。从社会教育和人才的互相关系来看，塑造健全人格是心理健康教育面对社会发展而做出的必然选择，培养学生具有健康的心理，健全的人格，坚强的意志，受挫折的心理承受力和乐观向上的奋斗精神已成为当务之急。因此，加强中学生心理健康教育是现代中学生生理心理发育的需要，是传统教育向现代教育转轨的需要，是适应现代社会发展的需要，也是遏制中学生心理疾病的需要

3、树立为学生服务意识，勤反思，多尝试，寻找有效的沟通模式，促进学生的素质教育

教育心理学的核心范文篇2

关键词：社会秩序自私慷慨公共利益人的价值

对大学生进行社会主义核心价值观教育的主要目标是要将社会主义核心价值观内化为学生的自身素质。但是在面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元化的新挑战，“自由主义、自我膨胀、自私泛滥”等不断冲击大学生的“三观”教育，为了把好“总开关”，笔者认为可以从休谟政治哲学中关于人性论的预设中得到一些启示。

一、“爱他人”与“爱自己”

休谟认为人的本性是自私的，由于自然资源的稀缺性，使个人无法维持长久生存，并且很难满足对物质的无限欲望，因此人类只有依赖社会，依靠协作、分工和互助并在此基础上形成政治社会，建立规则制度共同遵守，以维持正义，保证大家的利益安全。在这里，“爱他人”就等于“爱自己”，但这完全是出于“自身需求”。传统教材中关于人的价值的阐述，也是在“爱自己”和“爱他人”的辩证关系中探讨的。马克思主义哲学在科学地揭示出人的本质的基础上，进一步探讨了人的价值的内部关系，全面阐述了人的价值、权利及其实现的条件。人的价值指的是具体的人的自我价值和社会价值，人的自我价值是离不开社会环境和客观条件的，是具体的和社会的，脱离社会的纯粹的自我价值是不存在的。人的自我价值（“爱自己”）是个人作为主体通过创造性的劳动对个人自我需求的满足。自我需求主要包括物质和精神方面的需求，其实现途径其一是个人的自我努力；其二是社会应能提供保证个人尊严、满足个人需要的物质和精神的条件和手段。人的社会价值（“爱他人”）是个人作为客体通过实践满足他人、社会的需要，其实质是个人通过创造性劳动，为社会、为他人的物质和精神需要所作出的贡献。在社会主义核心价值体系中，人的自我价值和社会价值是辩证统一的，他们是互为前提、相互促进、互相转化的。一方面，自我价值和社会价值互为前提，表现在社会价值以自我价值为前提，社会应尽可能地创造条件，使人的个人价值得到保证，即为满足个人发展自己的个性和才能需要，提供必要的物质和精神条件；同时自我价值以社会价值为前提，也就是说个人必须努力对社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福，得到社会的认可。另一方面，自我价值和社会价值是通过实践相互转化和相互促进的，我们主张在实现社会价值的过程中实现人的自我价值。也就是说，在社会实践中，个人不断地为社会、为他人奉献的过程，也就是个人自我价值不断丰富和发展的过程，在这里“爱他人”就是“爱自己”。

二、人性论预设的反思

休谟的政治哲学是注重人性自私的，但同时“又有有限的同情和慷慨”，此二者是辩证统一的。在这里他做了基本预设：在有关人性的基本看法上看整个社会政治。他将追求人性地位放在最前面。

在休谟看来，人性的自私使得市民政府有了存在的前提，人的自私非正义行为造成的后果都会由政府“买单”，促进市民社会的建立。人本着自己的利益而“爱”他人，但“人爱自己胜于爱他人”，否则便不利于社会政治的建立。“我们虽然必须承认人性中具有慷慨这一样美德，可是我们同时仍然可以说，那样一种高贵的感情，不但不能使人适合于广大社会，反而和最狭隘的自然一样，使他们几乎与社会相抵触”。人性论真正的出发点是人性自私和有限的慷慨，因为，自然资源的相对匮乏，又赋予人无限的欲望，但个人满足这些欲望的自然能力又是很弱的，所以人互相慷慨的同时，既损害了自身利益，又使组织社会的力量弱化了，最终导致市民社会的解体。

在日常教育教学过程中我们似乎只承认人性中“爱”，不承认“自私”。似乎觉得“自私”只有反面没有正面，倡导社会主义核心价值观与“自私”是对立的，所以早已拒之千里之外。但这样才是真正脱离了“实事求是”的。我们承认人性中的自私，才能让学生看到真实的自己、社会，才可以让学生理解竞争的正当性和合理性、现实性，可以让学生更快、更好地融入社会。承认“我”与“私”的正当性，并不是要否定“爱”。休谟认为因为自私，社会才有了秩序，有了市民社会、市民政府，“社会秩序才能规范、有效”。在此过程中，协作、互助、慷慨就成了一种可靠的“爱”，这种“爱”就成为约束“自我膨胀”和“自私泛滥”的有效手段。我们研判休谟人性论预设，承认人性的“自私”是具有现实意义的，使我们能实事求是地探讨人性，为大学生社会主义核心价值观教育更具实效性提供思路。

三、大学生思想政治教育理性阐述的“多”的建议

（一）大学生思想教育理论研究多

“批判的武器不能代替武器的批判”，我们研究思想政治教育，首先要“武器”多，这个武器指的就是理论。教育工作者要学识渊博，理论功底深厚，意识超前，如休谟、霍尔姆次、康德、尼采等，他们的思想理论本身可供借鉴，但关键是要站得更高，看得更远，思想武装得更强，要能在这个经济全球化时代抵御不良思想文化的冲击，把好大学生“三观”教育的总开关。

（二）理论与实践相结合的合理途径多

思想政治理论课如果只限于课堂，加之其教学理论思维的线性式、教育内容的平面式、教育关系的单向式等，则必然导致学生厌学。所以，我们要根据实际，采取灵活多样的方式，比如：实践教学可以采取现实实践和虚拟实践相结合；显性教育和隐性教育相结合，全方位开展大学生思想政治教育活动。

教育家苏霍姆林斯基曾经说：“一所好的学校连墙壁也会说话。”注重宣传、善于烘托，弘扬时代精神，要让社会主义核心价值观占大学生思想高地，不拘一格，全方位、多层次、多样性、多元化，用中国特色社会主义理论不断渗透到大学生思想建设的各个领域。

参考文献：

[1]休谟.人性论（上册）[M].北京：商务印书馆.

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[关键词]思想政治教育大学生社会主义核心价值体系

一、新时期大学生理想信念教育存在的问题

1.思想观念多元化,个性多样化

从大学生整体思想观念上看,独立性、自主性日益增强,但是同时也产生了自由主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等消极有害的思想观念。首先,受市场经济的竞争效益原则的影响,青年学生开拓创新、拼搏进取的意识较强,注意对自身价值的认识自我素质的提高和自我潜能的发掘。大学生一方面重视集体和个人的权利,另一方面倡导发挥主观能动性,重视个性的发展。多数大学生渴望成才,但在一部分大学生中也出现了一些失衡的现象。其次,受市场经济求利原则的影响,大学生务实的精神日益形成,讲求实效作风。很多大学生都把讲实话、办实事、解决实际困难作为行为的准则。

2.西方价值观念的涌入,市场经济的冲击,使大学生价值取向功利化

资本主义国家的先进发达、资本主义价值观的渗透入侵、经济全球化中文化的交流,更使一部分的人感觉马克思主义、共产主义仿佛只是空论,从而开始否定乃至摒弃马克思主义信仰。还有相当一部分大学生在市场经济的大潮下迷失了方向。另外,伴随着高等教育已从精英化教育转向大众化教育,也给当代大学生造成了巨大的竞争压力,从而在处理个人与集体、社会、国家的关系问题时,不能很好地将自身价值和社会价值结合起来,价值取向扭曲。

3.抗压能力脆弱化,面对挫折缺乏忍耐力与韧劲

由于我国经济的快速发展,使得大学生的家庭经济条件较以往有了很大提高,绝大多数作为独生子女,在家中养尊处优。但是随着大学生面临的竞争、学习、经济、就业、以及情感压力的逐渐加大,大学生往往不能正确地缓解压力,缺乏应有的自我心理疏导和调适能力。

4.理想信念教育在方法手段上与实际结合不紧,针对性,实际性,吸引力和感染力不强

我国大学生的理想信念教育是一种关于社会主义和共产主义人生观、世界观、价值观的教育,是教授者有目的、有计划的将马克思主义理论传授给受教育者的教育。过去,我们的理想信念教育没有全面地介绍马克思主义,而是简单地生搬硬套,思想政治教育工作习惯于提要求和灌输。改革开放以后,我们又在某种程度上忽视了理想信念教育,甚至是走形式。这些不争的事实使得以往的马克思主义信仰教育存在着手段单一、内容贫乏、形式呆板、方法简单等缺陷,而这无疑与大学生活跃的思维方式相矛盾,与现代社会生活的内容相冲突,与社会发展的客观要求相背离,与大学生的实际发展需要相脱节。现在学生面临学习、心理、就业等诸多方面的问题,仅仅从思想方面提要求,往往无助于解决一些具体问题。这使得大学生感到思想政治教育工作不能及时适应理论发展和社会实际。

二、新时期社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的研究

1.发挥高校思想政治理论课的主渠道作用,进一步深化思想政治理论课的教学改革

在思想政治理论课教学中,要以社会主义核心价值体系为主要内容,坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为重要指导,开展马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育,引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质,树立社会主义荣辱观,树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是对大学生进行思想政治教育的主要渠道。用马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装当代大学生,是党的教育方针的具体体现,是社会主义大学的本质特征,是党和国家事业长远发展的根本保证。

2.高度重视高校辅导员、班主任在大学生理想信念教育中的重要作用

高校辅导员、班主任对大学生思想政治教育工作起到举足轻重的作用,在引导大学生树立正确的理想信念方面更是发挥着不可替代的作用。只有不断提高辅导员、班主任的政治素养,增强党员奉献意识,领悟社会主义核心价值理论体系的精髓,才能行之有效的把社会主义核心价值体系融入到大学生思想政治教育工作中,取得成效。

3.健全学生管理的各项规章制度,强化制度保障

把社会主义核心价值体系的要求体现到规章制度和日常教育管理之中。建设社会主义意识形态,不仅要靠思想教育、实践养成,而且要用制度、体制来保障。我们所要建设的社会主义意识形态,是社会主义制度的本质反映,更应在各项具体制度中得以充分体现。要充分发挥制度的导向作用,使大学生的日常生活、学习等方面的制度都有利于主流意识形态的建设,防止具体制度与主流意识形态相背离。要积极推动高校制度建设与完善进程,把主流意识形态的要求转化为具有刚性约束力的制度规定,用制度的权威来推动主流意识形态建设。日常教育管理工作不仅具有维护日常生活、学习秩序的作用,也应当承担起倡导社会主义价值观念的责任。建立健全有效的激励约束机制,注重在日常教育管理中体现价值向导,使符合主流意识形态的行为得到鼓励,违背主流意识形态的行为受到制约,进而使社会主义核心价值体系的要求成为大学生日常学习生活的遵循。

4.加强和谐校园的文化建设

首先,要把社会主义核心价值体系贯穿到校园文化建设中去。在校园文化建设中,必须把社会主义核心价值体系建设纳入高等学校人才培养的全过程,始终把社会主义核心价值体系作为教育学生的指导思想。其次,要以社会主义核心价值体系引领校园文化建设的主体,树立校园文化全员共建意识。一方面,要提高教师师德水平,发挥其率先垂范的作。另一方面,要发挥大学生自身具备的思想活跃、善于思考、领悟能力强的特点,通过各级团组织、学生会,积极引导广大学生参与各类社团活动、青年志愿者活动和社会实践活动,开展丰富多彩的校园文化活动,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神。

参考文献: