经济对文化的影响范文

烟台的古近代文明为烟台的文化事业的发展奠定了基础。建国以来尤其是改革开放以来，我市的文化工作不断进步，文化事业全面发展。现在全市基本上形成了机构健全、队伍整齐、门类齐全、事业发展的新格局。全市现有文化事业单位87个，其中专业艺术表演团体12个，县以上公共图书馆12个，艺术馆、文化馆15个，博物馆、文管所、纪念馆16个，艺术学校1个，文化市场稽查队13个。全市现有各类电影院、影剧院、剧场108处，电影放映单位1180个；所有的乡镇都建立了文化站。全市从事文化工作的专业人员3040人，在这支队伍中，有中级以上职称的专业技术人员960人。市直文化单位18个，干部职工792余人，有中级以上职称的364人，其中副高126人，正高22人。可以说是人才济济，实力还是比较雄厚的。局机关这次机构改革原新闻出版局并入文化局，文化局对外同时挂新闻出版局、版权局的牌子，统管全市的文化、文物、新闻出版事业。机关内设8个科室，编制30人，目前改革工作已经结束。

自1992年以来，我市的文化工作在市委、市政府的领导下，在各级党委、政府及业务上级的重视、支持下，在全市广大文艺工作者的共同努力下取得了比较好的成绩。1993年5月全国创建文化先进县工作经验交流现场会在山东召开，来烟台参观闭幕，影响很大；1994年文化局机关被市委、市政府命名为市直“十佳部门”；1995年4月我市被文化部、人事部命名为“全国文化模范市”（全国共有7个，山东2个），文化工作跨入了全国的先进行列。

下面就如何繁荣文化艺术事业，优化开放城市环境的问题，联系我市近几年文化工作的实践，介绍一下有关方面的情况。

自1992年邓小平同志南巡讲话发表以来，在全国新一轮改革开放的热潮中，市委、市政府提出了建设现代化国际性港口城市的战略目标，这应该说是邓小平建设有中国特色社会主义理论在我市两个文明建设的具体实践和体现。城市建设的新定位，对文化工作提出了新的要求。在新的形势和任务前，作为文化行政管理部门的职能和职责必须做重大调整。一般意义讲文化主管部门的职能有以下内容：全面执行党的有关文化工作的方针政策，综合管理文化艺术事业，综合管理社会文化事业，综合管理图书事业，综合管理文博事业，综合管理电影事业，归口管理文化市场，综合管理文化交流、文化科技、文化活动、艺术教育，这次改革又增加了综合管理新闻出版事业的职能，那么在新的历史时期，根据城市建设的新定位，文化如何发挥文化优势，繁荣文化事业，优化开放环境，促进城市两个文明建设，这是开放城市文化主管部门的一个重要的职能，也是贯彻落实总书记“三个代表”重要思想，建设有中国特色社会主义文化事业的一项主要的任务。下面重点围绕这个问题谈谈做法、体会和认识。从我市文化工作的实践看，要履行好这一职能。必须做到三个坚持：

一、坚持抓创建上水平，提高开放城市的档次。

这里所说的抓创建，是抓社会文化的创建工作。社会文化（也称群众文化）这是文化事业的大头，是中国特色社会文化文化建设的重要组成部分，必须坚持重在建设、重在繁荣的方针。开放城市是对外经济和文化交流的窗口。一个城市的档次高低、标志着其经济发展和文化繁荣的程度。而现代经济的发展本身需要“文化力”的配合，文经结合则是市场经济的一个特点，是“文化力”的有效表现形式。所以沿海开放城市经济发展了，文化必须同步，这样才能提高开放城市的档次，增强开放城市自身在市场中的竞争能力。作为文化主管部门，从宏观上抓好开放城市的社会文化创建工作，不断地提高市民的文化素质，这是提高开放城市档次的一个重要的途径。坚持抓创建上水平要突出三个重点：

一是要围绕社会文化“三大工程”全面制定创建计划，开展创建活动。创建社会文化先进县、建设万里边疆文化长廊、创建蒲公英儿童文化园，这是20世纪90年代以来文化部提出的社会文化“三大工程”。三大文化工程是促进社会文化事业尤其是农村文化事业全面发展的战略性措施，开展十年来在全国影响很大、作用力很大。按照这一工程的基本精神，我市经过近八年的实践和努力，从烟台实际出发，将三大工程细化为“321”工程，即“三创”、“二模”、“一园”工程。“三创”即创建社会文化先进县、创建社会文化先进乡镇、创建文化模范村；“二模”即评选模范乡镇文化中心、评选模范文化广场；“一园”即创建蒲公英农村儿童文化园。这一举措，将三大工程具体化、系统化。这一系统工程从1992年逐年实施以来，市、县、乡党委、政府很重视，都成立了领导组织，制定了创建计划，组织实施狠抓落实，使城乡文化创建系列化、一体化、网络化，有力地推动了全市的城乡文化设施建设和文化活动的开展。

现在全市13个县市区中7个县市区（莱州、长岛、龙口、牟平、蓬莱、招远、海阳）被评为全省文化先进县，其中莱州、长岛、龙口、牟平、蓬莱、招远6个县市区先后被评为部级文化先进县（今年福山区、芝罘区准备申报省级先进县区），有135个乡镇被评为市级社会文化乡镇，有97个行政村被评为市级文化模范村，有2个广场被评为省级模范文化广场，11个城镇文化广场被评为市级模范文化广场，有40个乡镇文化中心被评为模范乡镇文化中心，有2个农村儿童文化园（即龙口前宋家村和遇家儿童文化园）被评为部级蒲公英农村儿童文化园。创建工作的全面推开使开放城市的文化氛围更加浓郁。

二是要重视文化设施的建设。文化设施是文化创建工作的基础，是文化活动的重要载体，是开放城市人民群众、海内外客人活动的重要阵地。作为一个现代化的城市，在文化设施方面的象征，应有六大件：艺术文物博物馆、综合艺术馆（美术馆）、图书馆、大剧院、音乐厅、文化广场。这些象征性的文化设施，可以成为城市的标志性建筑，使人们进入该城市就被一种文化氛围所征服，处处感受到充满着现代化蓬勃向上的文化气息，不由自主地想到这个城市居民的文化素质和教养的程度，想到这个城市两个文明建设的水平。所以说，抓创建工作要十分重视抓城市文化设施的改造和建设，为改革开放营造良好的文化硬件环境，树立城市的形象。从我市看，改革开放以来，各级党委、政府越来越重视文化设施的改造和建设。“九五”期间，全市大部分县市区基本建成图书馆、博物馆、文化馆、影剧院和文化广场（简称“三馆一院一场”）。全市有3500个村庄建成文化大院，3168个乡镇和行政村建成了图书馆（室）。从市区看“九五”头一年，政府投资8000万元，建成16000平米的现代化图书馆，成为市区的标志性建筑。从各县市区看，文化设施建设步伐更大。招远市政府投资3200万元兴建了集文、博、图、演、展览于一体的14200平米的文化博览中心。莱州市投资5000万元建设了集娱乐、文化、科技、庆典、会展于一体的大型综合性园林科技文化广场。龙口市投资4000万元正在建设高档次的文化科技中心。蓬莱市、开发区也都投资建了大型的文化广场。据不完全统计，“九五”以来，全市文化设施已投入6亿多元，国家、集体、个体一齐上，公益性、经营性文化设施有了很大发展，为“十五”文化事业的全面繁荣奠定了强有力的基础。

三是要注重各种文化活动的开展。开放城市的文化创建工作最终要落脚于运用各种方式和阵地，通过开展各种文化活动来陶冶人们的情操，以提高全市人民的文化素质，树立良好的开放城市形象。这是提高城市档次的本质所在，也是开展创建活动的目的所在。文化活动具有娱乐性、知识性的特点，为广大群众所喜闻乐见；文化活动具有宣传教育的功能，健康有益的文化活动能将正确的道德观、价值观潜移默化地渗透到人们的思想认识之中，使广大群众在一种健康向上充满乐趣的氛围中陶冶自身的思想、道德和情操，自觉地抵制愚昧迷信和资本主义不良生活方式的影响。我国现正处在社会主义初级阶段，其主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。因此，作为各级党委、政府在抓好经济建设满足人民群众物质需求的同时，也必须着力抓好文化建设，开展好丰富多彩的文化活动，以满足群众文化生活的需求，从而进一步达到密切党群、干群关系，理顺情绪、调整心态、稳定社会、鼓舞士气的作用。从我市看，近几年，在城乡广泛地开展的社区文化、企业文化、校园文化、家庭文化、海岛文化、军营文化及各种节日文化活动，都产生了良好的作用。象芝罘区开展的社区文化活动在全省产生了积极的影响，牟平区开展的家庭文化活动，在全国范围内得到重视并加以推广。尤其是以市区文化广场为主阵地的广场文化活动，办出了声势，办出了特色，办出了水平，办出了效益，影响很大。同时，我市还大力开展了包括戏剧、电影、图书、书画等内容在内的文化下乡和文化扶贫活动，全市剧团下乡每年演出2400场，有力地促进了全市农村的精神文明建设的平衡发展。上述活动的开展，不断提高了城乡人民的素质，同时也提高了城市的文明程度，为开放城市树立了良好的形象。

总之，创建工作作为一项综合性、系统性的工作，已成为我市文化建设的龙头和总抓手。它的深入开展，全面推动了我市城乡文化事业的发展，为开放城市营造了一个安定、文明、健康的社会环境，成为开放城市文化与经济同步发展的重要标志，提高了开放城市的档次。

二、坚持抓精品促交流，提高开放城市的知名度。

市场经济要求开放城市不断地扩大对外影响和知名度。市场经济的发展，不仅要在经济领域出名牌产品，更要在文化领域出文化精品；不但要经常开展经贸活动，同时也要开展经常性的文化交流。只有这样才能不断增加经贸活动的文化含量，通过经贸搭台文化唱戏进一步提高开放城市的知名度。作为文化主管部门，为经济建设服务，提高开放城市的知名度，必须坚持两手抓，即一手抓精品，一手抓文化交流；靠文化名牌拉动，靠文化交流推动，使开放城市的文化不断繁荣，进而促进经贸活动的深入开展。抓精品促繁荣，抓交流促发展要着力抓住三个环节：

一是要强化精品意识。所谓精品可以简单地概括为优秀的文化艺术作品。一个工厂没有新产品，没有拳头产品就没有活力。一个开放城市没有系列名牌产品，就缺乏市场竞争的能力。同样一个开放的城市没有自己的文化特色，不出优秀作品，不搞文化交流，这个开放城市不但文化缺乏生机与活力，同时也直接影响开放城市在国内外的知名度，影响经贸活动的开展。所以，对精品生产必须有足够的认识。通过精品生产可以发挥导向作用、示范作用，以优秀的作品鼓舞人，带动和促进各项事业上档次、上水平。我们烟台是沿海开放城市之一，要提高自身的知名度，既要靠优惠政策吸引，更要靠名牌产品拉动，也要靠文化精品来宣传。从我市的情况看，改革开放以来，随着经济的发展，各级领导的文化精品意识不断增强。遵照总书记以优秀作品鼓舞人的指示精神，“八五”期间我市就成立了文艺创作评委会，每两年对全市的文艺作品进行评选，对优秀作品进行奖励。1995年根据“五个一工程”和山东省“七个一工程”的要求，市里又设立了“七个一”精品工程奖。1995年我市还建立了宣传文化调控资金，每年市财政从文化上交税费中返还90多万元用于宣传教育和精品生产。去年以来，各级党委、政府领导又十分重视专业剧团的建设，为剧团找靠山实行文企联谊，为创作优秀剧目打下了坚实的物质基础。从市直看，市京剧院与东方电子集团联谊成立了东方京剧院，市吕剧院与张裕集团公司联谊成立了张裕艺术团，市歌舞剧院与烟台开发区联谊成立了开发区艺术团，这些举措有力地推动了全市的艺术创作和艺术生产。

二是要集中力量抓精品。文化也是产业，有个投入和产出的问题。作为文化建设的重要组成部分的精品工程建设，必须舍得投入。我市几年来抓精品建设的经验表明，要抓精品，就要选准重点剧目，集中领导、集中人才、集中资金一举突破。文化部门抓精品，主要是戏剧，1994年，为了纪念抗战胜利50周年和梅兰芳、周信芳两位京剧艺术大师诞辰100周年，在市委、市政府的关怀和市委宣传部的大力支持下，市京剧团改编、排演了近代史京剧《甲午恨》，当年年底晋京参加梅兰芳、周信芳诞辰100周年纪念活动，在首都演出了3场。各级领导、专家观看了演出给予了高度评价。作为这次活动的唯一的一个地市级剧团参演人民日报、中央电视台等各大新闻单位进行了宣传报道，扩大了烟台开放城市的知名度。这台戏被列为1995年度“五个一工程”的提名剧目，被文化部列为全国重点剧目：参加省第五届艺术节全面获奖，被省委宣传部评为省级精品工程特别奖。这台戏先后投入几十万元，所以搞精品不舍得投入是不行的。为了争创第十六届、第十八届戏曲演员“梅花奖”，市委、市政府、市委宣传部在人、财、物上给予了极大的投入，组织力量全力以赴，演员和剧目的包装、推介、编创都坚持高起点、高标准，精益求精，获得了成功，赢得了声誉，在省内外产生了广泛影响，成为宣传烟台极好的广告。“九五”以来，我市在中央、省获奖的戏剧和舞蹈、小品除京剧《甲午恨》之外，象吕剧《难当的女人》、《大桥的故事》获省级精品奖，吕剧《荣辱悲歌》获省调演一等奖，代表山东省首次晋京汇报演出，被评为1997年省精品奖。还有“海阳大秧歌”获国际金玫瑰奖，“群星奖”银奖，舞蹈《细雨情丝》、《耕海》分别获“群星奖”金奖。特别是值得一提的是县级剧团莱州市吕剧团在当地党委、政府的重视支持下，集中力量创作排演了吕剧《小岛风情》一举夺得全国人口文化大奖的第一名，两次晋京汇报演出受到党和国家领导人的好评。据统计，“八五”以来每年全市文化系统在省以上参演、参展的作品获奖都在70多项以上。这些优秀作品的出现，不但反映了开放城市的文化艺术水平，更重要的是通过精品的生产、演出、参赛、获奖，宣传了烟台，扩大开放城市的知名度，提高了城市的文化品位，同时也适应了广大人民群众的文化需求。

三是全方位抓好文化交流。文化交流同样是文化建设的重要组成部分。文化艺术是一种“软”的资源，这种资源只有经过流通才有活力。好的文化艺术精品，优秀的文艺作品更要通过交流，扩大影响，产生二个效益。文化交流的发展不仅有利于丰富沿海开放城市的文化生活，为城市文化生活注入新鲜的营养，而且更有利于通过这些文化交流向国内外扩大城市的影响。可以说，文化交流是开放城市对外交往扩大影响、加强联谊的十分重要的纽带和桥梁。从这种意义上说，文化交流既是沿海开放城市文化建设的优势所在，又是沿海开放城市的重要的文化使命。走出去、请进来，相互的文化交流不但可以增进相互的了解，建立友谊，丰富城乡群众的文化生活，更重要的是促进双边经贸活动的开展，推动两个文明建设。从我市的情况看，改革开放以来，专业剧团、职业书画家艺术学校先后多次组团，访问东南亚、拉美、东西欧、港澳台的十几个国家和地区，对扩大对外开放，招商引资起到了良好的促进作用。象我市近几年同日本的别府市、韩国的群山市建立了友好城市关系，这中间文化交流搭桥起到了重要的作用，连续多年文化互访不断。市京剧院、市歌舞剧院、吕剧院、艺校、画院、美术博物馆先后多次到日本别府市、韩团群山市演出、组展，增加了了解，增进了友谊，加强了合作，扩大了影响，促进了经贸文化交流。改革开放以来，为了让世界了解烟台，让烟台走向世界，市里先后举办了烟台首届艺术节、烟台京剧艺术节、烟台葡萄酒节、烟台中韩经贸洽谈会、烟台东亚城市经贸洽谈会、第二届APEC亚太经合组织博览会、APEC果蔬交展会，在这些集大型文化与经贸于一体的活动中，文化既搭台又唱戏，既树立了文化自身的形象，找到了文化的位置，又为经贸活动搭桥引线当红娘，使经贸活动有声有色，效益突出，影响扩大。改革开放以来，我市每年都接待国内国外艺术团组40多个，组台演出和组展近千场。丰富多彩连续不断的文化交流，象水中击石使开放城市连续不断地扩大着自己的影响，有力地促进了经济的发展和商贸活动的顺利进行。同时丰富的精神产品和多样的文化交流，提高了开放城市的品位，增加了城市的文化内涵，提高了城市的声誉。

三、坚持抓管理促繁荣，增强开放城市的吸引力。

文化市场是指文化产品和文化服务活动以商品的形式在流通领域中进行交换的场所。从这处意义上讲，文化市场是市场经济的产物。改革开放以来建立了社会主义的市场经济体系，文化市场就迅速地发展和膨胀。从我市情况看，从87年市区第一家营业性歌舞厅的兴办到现在短短的十几年间，全市文化市场已发展到包括娱乐、音像、书刊、电影、美术、印刷等20多个门类和4000个经营点，从业人员数万名。从文化消费的门类和管理范围看，有文化娱乐市场、音像市场、美术市场、文物市场、书刊市场、电影市场、演出市场、业余艺术培训市场、文化旅游市场等九大门类。从经营体制上看，已不再是单一的国办文化，而是国家、集体、个体、中外合资等多种所有制形式一齐上。文化市场的兴起，对调动全社会办文化，增强文化发展活力，对于促进文化交流，推动我市两个文明建设发挥了不可替代的作用。实践证明，市场经济越发展，文化市场就越活跃，二者相辅相成。只有发达市场经济而无发育的文化市场的城市不可能是一个繁荣文明向上的城，其发达的市场经济也不会持久。反过来，文化市场繁荣健康有序就会吸引更多的投资者和经营者，增强城市的吸引力，促进市场经济的发育和发展。文化市场是目前社会的热点，管好文化市场，要处理好三个关系：

一是要处理好抓管理与促繁荣的关系。市场经济的多元化必然带来了文化市场的多样化。经济发展了，群众生活提高了，人们富而思文，富而思乐。富裕起来的人们把精神文化生活作为第一需要，这是文化市场繁荣的基础，市场经济的发展要求文化市场的繁荣，这一点作为开放城市尤为突出，所以繁荣是目的。而管理是手段是保证，要通过加强管理保证文化市场沿着正确的方向健康发展、不断繁荣，应当这样来看二者之间辩证关系。作为社会主义的文化市场必然坚持为经济建设服务，为人民服务的宗旨，在这个前题下力求搞得更丰富多彩，更活跃繁荣，更健康文明，更富有吸引力。只有这样的文化市场，才有生命力和发展前途。否则为了迎合某种包括一些不健康的消费心理，为了单纯追求市场价值而放弃为经济建设服务、为人民大众服务的宗旨，一味追求文化市场的新、奇、怪，让不健康的甚至是黄色的精神产品充斥文化市场，这样的文化市场发育是不正常的，其生命力和吸引力也是短暂的。所以对文化市场的认识，讲繁荣时不能忽视了管理，讲管理的时候不能忘记繁荣，只有理直气壮促繁荣，大刀阔斧抓管理，坚持两手抓，文化市场才能沿着繁荣、健康、有序的方向发展。所以在深入学习贯彻十五大精神和江总书记“三个代表”重要思想，大力培育和完善文化市场的过程中，对存在的问题，一方面要强化宣传教育，另一方面要强化文化行政部门对市场的管理，坚持用舆论手段引导，用法律手段规范，用经济手段约束，用行政手段干预，提倡有益的，允许无害的，限制庸俗的，取缔反动的，以保证文化市场的健康繁荣。

二是要处理好主管部门与综合部门的关系。这次机构改革，市新闻出版局的职能并入市文化局，原来由出版局管理的书刊、音像等出版物市场，现在由市文化局管理，至此，市级文化部门实现了对全市文化市场的统一归口管理。在文化市场经营和管理方面，文化局是主管部门，公安、工商等是综合管理部门。文化市场的宏观调控与微观管理，离不开主管部门和综合部门的互相支持和密切全作。开放城市文化市场十分活跃，这既是人民群众的需要，也是招商引资发展市场经济的需求。但文化市场存在的问题同样也有损开放城市的形象。所以不断地净化文化市场是主管部门的重大责任。而完成这一重要任务，必须有公安、工商等部门的密切配合和有力支持。从我市看，自文化市场纳入政府管理以来，文化就主动地同公安、工商、外贸、物价、海关、新闻媒介等部门建立了密切的合作关系，使文化市场的经营从办证、开业到日常经营纳入一条龙、系列化的的管理轨道。在涉及到文化市场案件的处理上，各部门分兵把口、相互协调，从而保证了对文化市场的有效监控和管理，尤其是象电子游戏厅的专项整治，音像市场集中治理行动和“扫黄打非”集中行动，这些大规模的管理整治活动，文化部门都采取了主动出击、联合作战的方式。为了保证这一管理的有效性和权威性，我们建立了联合办公、联合把关、联合抽查的三联制度，从而使文化市场置于多部门的联合监督之下，保证了文化市场机制的正常运转，避免了失控无序和大起大落。这样做使开放城市既保持了经济的持续发展，又保证了文化市场的持续繁荣和井然有序，从而增强了开放城市的吸引力，保证了文化市场所特有的那种民族性与开放性相结合的特色。

三是要处理好队伍建设与法制建设的关系。建设文化市场管理机构和稽查队伍是实施文化市场管理的前提和保证。文化市场稽查队伍是文化市场管理的主体。1991年出台的《山东省文化市场管理条例》规定，文化市场实行稽查员制度，这一规定把文化市场执法队伍的建设摆到一个十分重要的位置。建设一支具有较高的政策理论水平、行政执法水平、实际工作能力的清正廉洁的文化市场执法队伍已成为开放城市文化市场管理的迫切需要。与此同时，文化市场法制建设也相应地提到了重要议事日程。市场经济是法制经济，市场经济条件下的文化市场必然要求依法引导、依法培育、依法管理。所以，加快文化立法，完善文化市场的管理法规，是文化市场健康发展的保证。对文化市场实施规范管理，首先要有法可依，同时还要有坚强的执法机构和执法队伍。实践证明，有了法规没有执法的机构和队伍不行，有了机构队伍没有健全的法规、制度也不行。从我市情况看，处理好队伍建设与法制建设的关系，必须坚持两手抓，即一手抓机构与队伍建设，一手抓法规的宣传和实施细则的制定、完善和落实。几年来，我市一直注重自上而下推进文管机构与稽查队伍的建立和完善。1991年3月根据文化市场发展需要，经有关部门同意在市文化局内设置了文化市场管理科；1993年3月又成立了市文化市场稽查队，这在全省是成立最早的一支稽查队伍。到目前为止，在各级党委、政府的大力支持下，全市13个县市区都建立了文管机构和文化市场稽查队，上岗人员达到81名，除个别市外大多数县市区的文化市场管理实现了统一归口管理。1994年以来我市又加强了乡镇一级文化市场的管理，全市现有130多个乡镇聘用了142名兼职稽查员。现在全市初步形成了以市区为中心，市、县（市、区）、乡镇为一体的三级文化市场管理网络。为了提高队伍的素质，全市各级文化行政管理部门坚持从理论上提高，从思想上教育，从行为上规范，先后制定了《廉政建设八条守则》、《稽查人员工作条例》、《稽查队工作规范》等有关制度，并先后多次举办执法人员培训班，提高了执法人员的守法意识和执法水平。根据市委的部署，自1996年6月份开始实行文化市场管理承诺和效率监督卡制度。这一制度的实施，增强了执法人员的服务意识和法律意识，健全了管理制度，发挥了群众监督作用，加强了文化执法部门的廉政建设。

经济对文化的影响范文篇2

文化有其特定的生存土壤，当环境发生变化时，它也必然随之变迁。在影响传统文化变迁的众多因素中，经济因素至关重要。本文将以社会主义市场经济的发展为切入点，从三个角度深入分析其对名族文化发展产生的冲击，以期在保护民族文化方面有所帮助。

关键词：

经济生活方式；思想观念；科学技术；民族文化

改革开放以来，我国的经济社会发生了巨大的变化，民族地区也有了较快的发展。上世纪九十年代以来，社会主义市场经济开始逐步建立，并向各个地区蔓延。经过二十多年的发展，它所确立的规则、观念已经深入人心，在很大程度上影响和改变着民族传统文化，并且由于其在经济上的优势，极大的冲击着民族传统文化。主要表现在以下几个方面：

一、经济生活方式的改变导致民族文化的变迁

我国少数民族大多聚居在内地，由于地理、历史、社会等原因与外界的接触较少，经济长期处于落后封闭状态，自给自足的小农经济占主导地位。民族传统文化在这样的环境里生根发芽，与农牧经济有着深厚的历史渊源。随着城市化进程的加快，社会主义市场经济渗透到每个角落，民族地区的经济结构有了很大的改变，由传统的以农为主的经济向现代工业转变，民族地区的经济活动方式也随之改变。在城市化的过程中，第二三产业兴起，传统农业的地位下降，民族文化的根基开始动摇。大量农村剩余劳动力脱离了土地，结束了农业生产活动，迅速溶入市场经济条件下的现代社会。与民族地区相对落后的经济条件和生产生活方式相比，市场经济以及它所带来的先进的生产生活方式无疑具有不可抗拒的诱惑力，对年轻人来说更是如此，他们更愿意学习先进的现代文化，对民族传统文化则置之不理，民族文化的传承与发扬受到了影响。在市场经济体制下，经济利益凸显，原本其貌不扬的民族传统文化也被当作商品开发，近年来旅游业的异军突起就是很好的例证。民族地区经济的发展在提高人民社会水平、促进社会和谐发展等方面固然起着积极的作用，但是它对文化的侵蚀也是客观存在的事实。一些民族地区为了追求经济利益，不遗余力的开发当地的各种资源，包括文化资源。有些地区为了吸引更多游客，不惜扭曲、编造、篡改民族文化，于是便出现了各种各样名目繁多的节日。在民族传统文化中原本神圣而庄严的活动，如祭祀等，也在商业利益的驱动下变了味儿。有些地区为了满足游客的猎奇心理，甚至将一些少数民族不愿展示的文化要素，如纹面、天葬等搬上市场，深深的伤害了民族感情。长此以往，民族地区的人们容易产生麻痹心理，也造成了人们对民族文化的误解，民族传统在悄无声息的变迁。有些地区在对民族传统文化进行商业化开发时，一般会选择民族特色较为突出的部分大肆宣传，打破了民族文化原有的平衡，致使那些特色不太明显的文化逐渐被人淡忘，退出历史舞台。在文化的相互交流与碰撞的过程中，民族传统文化也在不断变迁，以顺应市场经济浪潮。

二、思想观念的变化对民族传统文化产生影响

根植于农业的民族传统文化具有明显的封闭性、地域性，落后于现代文明。在与后者的交流碰撞中更容易发生变迁，甚至被同化。在城市化进程中，随着社会主义市场经济的深入发展，民族地区逐渐融入到统一的市场体系中。市场经济环境下的竞争、开放、平等、效率意识逐步渗透到社会的每个角落，深深的影响着人们思想观念。在城市化过程中脱离了土地，到新兴城市中谋生的人们在接触到先进的现代文明后，往往会对传统民族文化与之的差距产生强烈的震撼，进而被新奇的现代文化所吸引，而将民族传统文化抛至脑后。市场经济体制下的商业意识也对民族地区的人们产生了深刻的影响，民族传统文化中共同珍视的价值观也出现了明显的退化，甚至给人以民风庸俗的印象。

三、科学技术的发展给民族传统文化带来冲击

在社会主义市场经济体制下，科学技术被赋予了极高的地位，市场经济的完善伴随着科学技术的飞速发展。在城市化进程中，民族地区引进了先进的科学技术，此举对这些地区经济和社会的全面协调发展起到了积极的作用，然而也对民族文化形成了巨大的冲击。在民族地区的农业发展中，科学技术也在发挥着作用。现代化的机械生产作业代替了传统的人力劳动，劳动人民长期以来积累的农业生产技术和经验逐渐失去了施展的舞台，退出了人们的视线。城市化进程中，大量的农村剩余劳动力转向二三产业，从事现代化的生产活动，学习现代化的科学技术；大量民族传统文化流失。现代传媒技术对民族文化的影响尤为突出。随着经济的发展，电视、电话、互联网等传媒已经融入到人们的日常生活中。它们一方面开阔了民族地区人们的视野，加强了各地的交流，另一方面也加快了民族文化的流失速度。如今，民族地区的人们大都会讲汉语，有的年轻人甚至精通汉语，但是不会讲民族语言；汉语流行歌曲风靡，民族歌曲受到冷落，民族地区会弹奏民族乐器的人更是难寻；过去有些民族地区人们通过唱歌等形式来进行交流，如今也随着通讯技术的迅猛发展，民族传统文化的发扬与传承面临着后继无人的危机。综上可以看出，经济对文化的影响是显而易见的，同时文化对经济也有反作用。在发展经济的过程中，必须充分认识并处理好二者之间的关系，实现可持续发展。

参考文献：

[1]谬家福.全球化与民族文化多样性[M].北京:人民出版社,2005.

经济对文化的影响范文

党的十报告明确指出：要把我国建设成为社会主义文化强国。为什么把文化提到如此高度？这是因为社会经济发展的现实表明，非经济因素对经济发展的作用同样不容小觑。地域文化的差异是导致地域经济水平差异的一个重要因素。地域文化已经成为推动地域经济发展的动力之一，发挥好地域文化对地域经济的促进作用是发展地域经济的一个有效途径。随着我国经济、社会的发展，文化在其中的作用也越来越重要了。每一个生机勃勃的经济体背后都有其独特的文化价值观，因此，地域文化在经济发展中的作用越来越不可忽视。本文就福州地域文化对福州经济发展的影响进行初步的探讨，以求寻找同是东南沿海的广东、浙江与福州地区经济发展速度不同的原因。

一、地域文化

第一，文化的涵义。

文化是人类社会特有的现象。人类社会的一切现象都可以被视作文化现象，古今中外的学者对文化的定义有很多种，不同的学科对于文化的定义差别很大。不同的研究者根据研究的对象不同而赋予文化不同的内涵。一般认为文化有广义和狭义之分。广义的“文化”是指人类创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的“文化”是指以社会意识形态为主要内容的观念体系，主要包括思想、道德、宗教、文艺、科技、风俗以及一系列相关的制度和组织，是人类的精神活动产物及其延续与发展。随着社会经济和科学技术的发展，文化与经济的融合不断深人，呈现出彼此依存、相互促进和共同发展的态势，文化对经济增长的促进作用日益加深。

文化是人们在生产生活实践中创造并积淀下来的人类赖以生存的精神财富，文化是由人创造和特有的，一切文化都是属于人的，这是人类区别于其他动物的根本属性，既人的社会性，也就是人的文化创造性。文化是一种历史现象，并随社会物质生产的发展而发展，不同的社会条件和社会经济发展时期有与其相适应的文化，它不能脱离物质生产而存在。

从哲学上讲，文化属于上层建筑。由马克思主义理论可知，经济基础决定文化，同时文化对经济也有反作用力，即文化具有经济发展的推动力。除了文化的经济性特点外，文化还有以下特点。

一是相对独立性。文化一旦形成，就有其相对稳定性（传承性）。文化除受经济的根本作用外，还受历史积淀、传统演化等多种因素的影响。一个地区过去经济发达，后因多种因素落后了，其文化影响力仍可能因惯性持续很长时间。如今天西安地区，经济发展水平虽不如沿海地区，但其科教实力、文化繁盛程度仍属国内前列。

二是时代性。文化是依附于人的，文化发展不是封闭的，在发展中随时吸收其他外来文化，具有非常强的时代特征，并与本地自身特点相结合形成新的地域文化；同时在发展中也影响其他文化。随着经济发展，科技进步，文化的开放性、互动性日益加强，时代特征愈趋明显。

三是地域性。文化作为人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和，无论我们从广义还是狭义的角度去考察，都会发现它有民族的、地域的差异性。所谓文化的地域性，是不同地域内的文化由于受到不同地域的地理环境、经济社会发展以及生活习俗和语言等方面存在的差异的影响，形成的一些有别于其它地域的文化。

第二，地域文化的形成。

地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，它具有独特性。中国疆域辽阔，有着迥然不同的地形、地貌，各地区之间的差异很大。有高山，平原，峡谷，盆地，沙漠，丛林，海岛。各种不同的地形地貌，把中国天然地分成了很多不同的区域，比如黄河把山西和陕西分开；因长江分为了江南、江北。以前交通不便，有的人一辈子就看着对岸，没到过对岸。人们生活在不同的环境，为了生存必须要适应环境，因而形成不同的生活习惯、不同的思维方式。于是就形成了不同的文化，如：中原文化、三秦文化、燕赵文化等。

为什么会产生不同的地域文化呢？具体来说：

一是自然地理环境。不同的自然环境，会产生不同的文化。我们一般认为南方的农民比较勤劳，冬天还在耕作。东北的农民比较懒散，整个冬天就猫冬，不做事。这是气候与地理条件决定的，因为北方冬天不适宜耕种。屋外冰天雪地，什么也干不了。在家里头窝着是最节省、最安全的，到外面去，要穿很多的衣服，要消耗更多的能量。还因为北方地广人稀，土地多，广种薄收，如果都精耕细作，劳动力不够，久而久之也就懒散了。相反在南方，气候上允许反复耕种，人多地少，所以只有靠集约经营，在单位面积内投入更多的劳动力和资金才能产出维持生活的农产品。这样不同的地理、气候环境就形成了南北各不相同的耕作和生活习惯。

二是人口大迁移。在人类历史上，因为自然灾害、战争等原因，进行过多次的迁移。在迁移的过程中，有一些文化，通过迁移带过来。从历史上看，如果说外来的移民占有主流是强势的话，外来的文化就改造了当地的文化，使当地的文化发生很大的变化。比如清朝初期的移民运动，从清朝康熙十年开始至乾隆四十一年，前后历时了105年。明朝末年发生了“张献忠剿四川”的农民运动，战争结束后四川的人口所剩无几，很多地方都成了无人区。清政府就下令组织大规模的人员迁移。规定无主荒地任凭耕种，开垦的土地归耕者所有，免田赋五年，凡安插三百户移民者，可以提升一级。在种种措施鼓励下，清朝初期从湖广地区涌入大量的移民。使当时的四川人口和经济得到了很快的恢复和发展。所以今天四川重庆包括云南贵州等地的方言，都是西南官话系统，跟湖北没有什么区别。这一次移民，实际上就把来源湖广或者甚至于江西其他地方的文化传到了四川，以后又传播到了西南的其他地方，影响非常大。

三是交通不便。古代，在没有机械交通的情况下人员和物资的交流都靠人挑马驼，非常困难。一个人带着粮食走，比如他背六十斤粮食走，行走一天要消耗一斤粮食，那么回来还要消耗一斤，所以他走一天的路程要消耗两斤粮食，如果他走上三十天，等于自己带的粮食沿路就吃完了，最后什么都没有。他如果带着丝绸，布匹，或者其它东西，他同时还要带自己吃的粮食。用牲口驼，也要给它准备饲料。所以交通运输制约了人际的往来和物资的交流，也造成了长期地方的分割。交通不便，吃、穿、住、都不方便，人与人之间来往少了，沟通也就少了，于是各地的文化也就各不相同了。

第三，福州地域文化的形成。

福建自春秋时已为闽越地，秦时置闽中郡，汉初（公元前202年）立闽越国，三国置建安郡，唐开元13年置福州都督府，唐开元21年（公元733年）取福州建州各一字，置福建经略使，始称（福建）。北宋置福建路，南宋设一府五州二军，故有（八闽）之称，元初为江浙行省福建道，后改设省。明清置福建布政使司。辛亥革命后置福建省。全省划分八个省辖市，1个计划单列市，46个县，14个地县市，25个市辖区，省会设在具有榕城之称的福州市。

一是外来移民对福州地域文化形成的影响。福建历史上曾经历四次大规模移民。使福建深受中原文化影响。第一次是西晋末年的八姓入闽，这八姓多为中州的簪缨世胄。第二次是河南光州固始人陈政於唐总章二年（669年）率府兵3600多人进入入漳州，其子陈元光后大力开发漳州，改变了昔日荒凉的状况。第三次是唐末五代王审知治闽，定都福州，后被封为（闽王）。他为治理福建作出了卓越贡献，使其在中原动乱之际成为东南的富裕之邦，吸引不少中原人士。第四次是北宋南迁。宋室南渡前后，北方百姓为避战乱，扶老携幼入闽，使福建地方人口激增，这对福州地域文化的形成产生了重大的影响。

二是海洋文化对福州地域文化形成的影响。也向外移民，最早的记录可追溯至五代时期，当时福州已开港。唐朝时福州就有华侨泛舟去国外经商，且有外交使节来往。特别是明朝三保太监郑和七下西洋，六次是从福州长乐出发的，其中不少福州人随船出发。清朝前期，被掠卖的华工是最多的。法国殖民者利用到福州来运茶的法国船的部分船舱。劳工被送上洋船对号，就被法国水手锁入船底舱里，被运欧美贩卖做劳工。福州人外移的历史别值得一提的是（新福州）港主乃裳，他是闽清人，于公元1900年4月至沙捞越诗巫，见两岸地广人稀，士质肥沃，可容数万人垦种，于是与沙捞越王商订移民垦植协议，带领了逾千名福州人到那儿垦荒。据1949年调查，福州华侨人口已占沙捞越人口总数33%。

福州人如今仍继承移民（也有偷渡）传统，除纽约外，福州地区的移民实际上广泛分布于北美、欧洲、中、韩国、日本、东南亚及台港澳地区。所以，海外华侨通过各种渠道、一代一代带回来的文化对福州的地域文化的形成也产生了不小的作用。

三是地理环境对福州地域文化形成的影响。从地理环境看，福州地处东南沿海，气候宜人，“名园荔子尝三熟，负郭湖田插两收。”海产丰富，“两信潮生海涨天，鱼虾入市不论钱。户无酒禁人争醉，地少霜威花正然。”城中又有天然的温泉，非常宜居，生活无忧，得天独厚的地理环境和气候，优越的自然生态环境，悠久的种植业开发历史，使境内民众生活自给自足、富庶无虞，有着浓郁的恋土情结和自满意识，逐渐积淀成一种安于现状的生活习性与比较凝固的思维方式。形成了福州人小富即安，不愿冒险、图安逸的心态，民间流传的是“七溜八溜不离福州”，“福州有福之州”。就是这种文化的真实写照。这种文化传导的是享受、安逸、休闲的信息，而不是创业、拼搏。三面环山，一面临海，山多地少，自古交通不便，与内地联系不多，信息闭塞等封闭的大环境，使这一心态代代传承，缺少了一种追求更高层次的生活生存条件的动力机制，形成一种封闭保守、小心谨慎、容易满足，不思进取的农业文化心态。

福州作为福建省的政治、经济、文化中心的省会城市，历史上四次大规模移民中，从区域来说移民的人数是最多的，所以受中原文化的影响也可以说是最深的。福州的地域文化是以中原传统文化为主体的外来文化（包括外移人口带回来的外域文化）移入福州以后，在福州独特的地理环境背景下经过交汇，融合，改造，创新而发展形成的一种亚文化形态，即福州的地域文化。

地域文化观念作为制约经济行为主体的背后因素，通过潜移默化地对生活在本地域内的人们的价值理念和行为习惯产生影响，从而塑造出具有不同文化特质的人群，进而影响、制约着人们在经济活动过程中的行为及彼此发生的各种关系，影响人们的生产活动方式、经营管理方式等，并通过主体的组织整合功能而影响社会经济发展的各个环节。使人们对经济生活和秩序产生心理上的认同，从而型塑经济主体、引导经济发展方向。

二、地域文化对福州地域经济的影响

第一，福州地域文化对福州经济发展的积极因素。

一是古老闽越文化促进经济快速发展。中原历史悠久、文化灿烂，黄河文明的渊源和我国古老文明的发祥地，有着博大精深的文化底蕴和良好的人文环境。中原文化在我国古代经济发展过程中起到了至关重要的导向作用。现代社会，地域文化深刻地影响着人们的思维习惯和行为方式，良好的地域文化推动地域的经济快速发展。中原文化的优良传统，至今影响着福州大地。福州人民重视教育，道德淳厚、民风质朴，倡实干，讲效益，求新促变的优良传统，为福州域经济的快速发展奠定了良好的思想基础，是促进福州地域经济全面发展的重要前提。

二是名人辈出产生深远文化影响。历史人文荟萃，代有名人。曾产生过许多杰出的思想家、科学家。诸如汉闽越王无诸，晋代太守严高，唐代兴办教育的常衮，五代闽王王审知、词人辛弃疾、叶梦得、陆游、，理学家朱熹，爱国名臣李纲、文天祥、抗倭名将张经、戚继光，禁烟英雄林则徐，创办福州船政的左宗棠、沈葆桢，近代启蒙思想家严复，戊戌六君子之一林旭，辛亥革命志士林觉民，中共领袖、工人运动先驱王荷波，"二七"烈士林祥谦；现代文学家郑振铎、谢冰心、郁达夫，史学家郑天挺，天文学家张钰哲、当代杂家邓拓等诸多名人，对福州的文化都产生重大的影响。

三是特色文化为经济发展创造良好氛围。文化既是一种动力，又是一种资源。充分利用特色文化资源进行招商引资，带动发展当地经济，是促进地域经济迅速崛起的原因之一。如福州、福清、长乐是著名的侨乡，早年移民到海外的乡亲，他们同宗同源，有的虽然离开家乡多年，但仍保持原有的文化，如语言、风俗习惯等，有共同的语言，沟通容易，易达成协议。改革开放后最早就是本籍的海外乡亲回家投资办厂，为家乡的经济发展作出了贡献。福建面对台湾，很多的台胞主籍都是福建的（闽南居多），福州作为省会城市，台胞回乡投资办厂，首选还是福州，这是因为他们语言相通，习俗也相同，所有这些特色地域文化为本地经贸服务，为福州区域经济的发展创造了良好氛围。

由于福州历史上从未在经济与民族成份上形成独立的封闭系统，也从未形成独立的割据势力和稳定的政治中心，决定了福州的地域文化易于吸收异地文化，特别是中原文化的长处，具有兼容性、引进性、开拓性、务实性等特点；另一方面，福州的地域文化依附于中原文化所形成的正统性、保守性的弱点也很明显。这种文化以传统儒学为核心，以封闭的小农经济模式为其基础，偏于滞缓和保守。

第二，福州地域文化对福州经济发展的消极因素。

福州的地域文化深受中原文化的影响，他的负面特征在封建制度和自给自足的农业经济环境中可以较好地生存和发展，而当社会发生深刻发展和变动时，它因为固守传统的观念而持一种谨慎和观望的态度，思想偏于保守，冒险意识不强，不易接受新的文化观念和科学技术的影响，往往成为社会经济发展的制约因素。

研究表明文化的差异会引起创业活动的差异。建筑大师吴良镛说“地域文化积淀、存留于城市的建筑中，融合在人们的生活中，对城市的市民的观念和行为起着无形的影响”。经济是基础，文化是上层建筑，地域文化对经济发展的影响主要是影响人们的经济价值观念体系和人们的经济活动方式。同样是福建的闽南提倡的是爱拼才会赢的创业文化，温州也是崇尚敢闯的创业文化。因此，不同的地域文化会影响着地域的经济发展。

福州的地域文化影响着福州的经济发展，回顾党的十一届三中全会以来，福建和广东经济的发展，都是第一批开放的省份，天时地利条件相差无几，但没几年时间差距就拉开了。上世纪八十年代中期，总结两省发展速度不同的原因就是思想解放程度不同。福建是遇到红灯停下来，中央规定可以做的做了，中央没有规定可以做的，不敢做，停下来等中央的政策。广东是遇到红灯绕道走，中央规定可以做的做了，中央没有规定不许做的都去试着做了，用足了先行先试的政策，所以发展的也就快。

福州地域文化消极面的影响，表现在城市的建设中是规划、建设小家子气、没远见，不少桥梁、主干道刚建好就满足不了交通发展的需要；表现在观念上是保守，小富即安，不敢创业，因此，福州过去正规企业少，大多为家庭式手工作坊。即使改革开放后全国第一家合资的家电企业“福日”公司，也因小富即安的保守意识，而很快被市场淘汰。且福州人易患“红眼病”。据福州府志（明）记载，“福州人其俗俭啬，喜讼好巫”③。自己怕创业，也看不得身边的人比自己有钱，知道谁有钱，动不动就举报。以前是“八分钱查半年”，说的是花八分钱邮票写封举报信，使举报对象被组织上查半年。但在长三角和珠三角地区，人们的观念是，知道谁有钱不是举报，而是打听怎么赚来的，自己跟着学，也去赚。所以说，那些地区的公务人员入股办企业的人很多，这些人有了投资收入后，为企业办事时也不会因为一点小钱去卡它（不会像福州有的人5元钱也要），从而投资环境自然也就好了。

地域文化的形成是一个长期的过程，在一定的阶段是相对稳定的，这也就说明了，改革开放以来福州市的主要领导大多不是福州人，但是对福州的地域文化改变不大，反而被同化。地域文化又是不断发展、变化的，也是可以改造的，但非常难，而且是个缓慢的过程。文化的再造或说重塑需要有强有力的有效措施和长期的坚持。如福州市这次对科处级干部采取招考的办法就是地域文化再造的有力措施，还需要长期坚持，若干年后，“海纳百川，有容乃大”的福州精神才能得到真正的体现。

三、促进福州地域文化与地域经济发展的几点建议

党的十报告提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。”并明确提出要“建设社会主义文化强国”。福州作为福建的省会城市也应有文化强市相应措施。

地域经济发展决定地域文化的发展，为地域文化发展提供物质条件，决定着地域文化发展的结构、类型和特质及发展水平的高低。与此同时，地域文化对地域经济的发展具有反作用，会推动或制约着地域经济的发展。地域文化渗透进特定地域经济活动的各个环节，形成地域特色经济。因此，从这个意义上说，地域经济即特色经济。各具特色的地域文化形成有特色的地域经济模式。改革开放以来，我国出现了三个最有特色最有影响的地域经济发展模式，即苏南模式、温州模式和珠江模式。不同的地域文化是地域经济发展的特色资源，深厚的文化资源可转变为促进地域经济发展的强劲动力。许多地方利用地域文化资源，开展各种富有地方特色的文化活动来招商引资，文化主动为经贸服务，带动经济起飞。地域经济发展和地域文化建设必须结合起来，让文化融入经济、服务经济、促进经济发展。在运用文化杠杆促进地域经济发展时应注意以下几个方面：

第一，制定经济发展和文化发展的协调战略。地域经济与地域文化是每个地域发展密不可分的两个方面，因此要坚持两者发展并重，以达到文化带经济，经济促文化，二者协调发展。就福州市来说，在制定经济发展战略的同时更要制定文化发展战略。首先，要坚持地域文化与地域经济同步发展的原则。其次，要坚持继承和创新相结合的原则。地域文化内涵丰富，博大精深，但又高低不一，良莠不齐。要培育富有地方特色的地域文化，必须对传统地域文化进行扬弃，将继承和创新有机结合起来。以使该地域的人们从精神层面上跳出传统文化保守、安于现状的消极文化因素，实现文化意义上的“传统人”到“现代人”的过渡，从而保证地域经济迈上可持续发展之路。

第二，加强文化交流，吸取其他地域文化的长处。经济的增长通常是靠投资、出口、内需三驾马车，但促进经济的发展和解决经济发展中的许多问题，不能只靠经济这一种方式，还需要文化等非经济因素的手段，因为文化因素对经济行为的制约和影响有时比经济本身的因素更重要。一个地域内主流文化直接影响地域内人们的精神面貌、创新意识与和谐社会的建设。因此，政府应通过报纸、电台、市民讲坛等多种形式宣扬积极向上的主流文化。同时要加强与地域外文化的交流，吸收外来文化的长处，包括人才的引进，充实本地文化，扬弃本地文化中的消极部分，既传承自身优良传统，又做到与时俱进，为促进福州地域经济的发展继续发挥促进作用。