提升文学素养范文

一、问题的提出:文学素质培养为何弱化

以培养适应新的社会需求人才为目标，当前大学的文科教育普遍进行了定位的调整，即由原来的培养专业化、理论型人才的目标向培养综合型、应用型人才方向倾斜。适当淡化专业教育，增强素质教育和通识教育成为当前文科课程改革的普遍趋势。然而，在改革的实践过程中，也出现一些新的问题需要我们及时关注和探讨。其中比较突出的矛盾是:淡化专业意识，势必削弱专业素质的培养。从专业教育层面看，就业导向和应用型人才培养思路，落实于课程设置改革，就不得不增加大量公共课和通识课，专业课课时被迫大大压缩。此外，在当今大学教育体制规范下，已经出现一种普遍现象，就是从事某种专业的教学与研究者，往往受制于专业领域的额定任务———比如具体的教学任务和科研任务，在全力完成这些任务时却往往忽视这个专业本身的性质、特色、发展等。汉语言文学专业的性质与特色固然包含了很多内容，但最基本的文学性和文学特色却在所谓的知识体系建构中日趋模糊和淡化;文学教育也在所谓的学术化、标准化、量化的教学要求、教学评估、教学管理等制度下丧失了个性。多年前，就有一些教授、学者对大学文学教育和文学本身的实际状况表示担忧:“文学教育在文学之上，建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它把我们与文学的联系隔开了，它取代了文学，在我们这个精神已经极度匮乏的社会里发挥着使其更为匮乏的作用。”［1］(P14)“在学术的合唱中，文学被日益显得有学识的知识分子再一次抛弃、再一次出卖了;对学术的欢呼巩固了对文学的遗忘、巩固了对中国现代文学精神的隔膜。”［2］(P5)这些批评的声音应当引起大学文科教育与改革的关注。从专业学习层面看，近二十年的社会现实与文化环境发生了剧变，在经济大潮的全面冲击和影响下，在就业压力和应试教育机制的制约下，普遍的社会心理与价值观中，实用主义和功利主义色彩越来越浓厚。一方面，优秀的高考生几乎全部挤向那些就业前景好的金融、电子、管理等热门专业，许多进入汉语言文学专业的学生往往不是出于对此专业的热爱而是出于无奈，在专业素质上严重的先天不足。另一方面，文化产业化的趋利风气，使当下文学艺术过度追求娱乐化、快餐化，经典文学的影响力却在日趋弱化。这些环境影响必然使文学专业学习很难达到理想目标。同时，毕业后的出路问题也迫使学生在本科四年内要付出主要精力去考外语、计算机、普通话等各类等级证书，而专业课学习反而变得无足轻重，似乎没有什么实用意义。固然，在当前大学文科教育重新定位、全面进行课程改革的大趋势下，我们既不能因循守旧，也不能对社会的发展变化与需要漠不关心，而应积极探索培养新型人才的教育策略和实践途径，努力使教学改革获得显著成效。大学文科教育始终不能轻视更不能放弃人文精神和人文素质的培养，而汉语言文学专业教育就是要通过文学类专业课程的教学实现这一目的。文学教育对于当代大学生的思想生成、人格培养、心灵滋润、素质提升等能够产生深刻且深远的作用与影响，也直接关系着我们未来民族精神的建构与传承。因此，当下需要反思的是:我们的专业教育有没有远离文学教育?我们当今培养的学生，其文学专业素质究竟如何?虽然他们可能学到了许多前沿性的知识或可操作性技能，甚至也实现了获得硕士、博士学位的求学目的，但他们是否拥有对文学本真的热爱或兴趣?他们是否能够对文学产生来自个性经验和审美主体的感动与感悟?难说。如果说文学专业的学生不具备文学的写作能力尚可归因于社会阅历及生活体验的欠缺，但是文学阅读能力与文学审美能力的匮乏就是文学专业教育的失误了。

二、领悟“文学阅读境界”，培养学生独立的审美主体

长期以来，某些带有偏见的论断———比如文学创作靠天赋、勤奋和生活积累，大学培养不出作家等，不仅在文学界有着似乎很充分的证实，而且在文科大学教育中也形成毋需明说的暗示。不错，汉语言文学专业培养出来的不可能都是文学家，许多优秀的诗人、作家的确不是大学培养出来的。对于汉语言文学专业的学生而言，文学的感悟能力、审美能力，特别是文学的创作能力也不是直接迅速地教之即会的。文学教育不可能像教数学定理和公式那样，立竿见影地使学生可以用定理公式去解决实际问题。但是，如果按照以上逻辑推断，否认汉语言文学专业的教育功能与教育意义，则是极为错误极为无知的。无论是否上过大学，任何一个文学家或具备较高文学修养的人，在其成长的历程中，都必有对他产生深远影响的文学启蒙或文学教育。我们应该让所有选择汉语言文学专业的学生都能够真正懂得:文学给予人的影响是潜移默化的，也是受益终身的。作为文学教育者，首先应该自觉匡正文学教育偏见，抵制消极的隐性逻辑影响，以热爱文学的真诚感染学生，引领他们走进文学阅读和文学感悟的精神境界，培养学生独立自由的审美主体。王国维在《人间词话》中，借名家词章意蕴比况人生(求学、成事)的三种境界，他说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路＇，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴＇，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处＇，此第三境也。”［3］(P41)我们可以通过文学教育帮助学生实现文学素质的养成，也应该是逐渐抵达三境界的过程。让文学阅读和文学感悟进入较高的境界，必须要有“独上高楼”的独立自由的审美主体人格。但不幸的是，我们的学生都是应试教育的产品，应试教育已经十分严重地限定、规范了文学阅读的目的与方法，名著在这样的阅读过程中支离破碎。空洞、教条、模式化的阐释话语在中小学阶段就已经养成。

在大学文学专业课学习中，学生普遍是被动阅读作品，之后又在作业或考试中被动地评价作品。不少学生在评析作品时，习惯性地总要联系实际发议论、表态度;对于艺术形象的评析则像是给人做思想鉴定，或者照搬文学史与文学理论的权威化定论，或者生吞活剥地引用西方一些理论批评术语。当前文学批评与研究中的某些浮躁之气已经渗透到大学教育中。多数学生对文学缺乏纯真的喜爱与兴趣，他们对原创作品中鲜活独特的生命意识、感悟、体验、智慧，丰富深邃的社会观照、人性洞察，以及文学创作中迸发出的灵感、浪漫情怀和想象等自然也缺乏审美的感受力。针对目前文科学生文学素养的先天不足，笔者认为不宜完全从教学要求出发，按照教学大纲既定的内容逐章逐节地灌输文学史或文学理论知识，而是应该首先引领学生走进真正的文学世界———由那些个性、气质、风格卓然不群的作家们所创造出的包罗万象、广阔迷人的文学宇宙，感受领悟文学深邃丰富的蕴涵。那么，在文学史或文学理论的教学过程中，虽然要注重学术与理论层面的深入，但不能因此脱离我们个人的审美主体感悟和经验，文学史是由个体的作家作品构成的，而每一位作家、每一部作品都是鲜活的生命，我们阅读他们，首先是一个生命对另一个生命的呼唤，怎能先以无生命的标尺去度量、评断呢?中国当代文学史课程在讲授1950—1970年代教学内容时存在较大困境，学生对这一时期的文学不感兴趣，不愿意读作品;而学术界也已有诸多的否定声音，认为那时期的文学都是极度政治化的宣传品，毫无文学价值可言。作为学术争鸣，有其探讨的理由和意义。但是，我们不能以不够客观，甚至带有偏见的判断和评断建构我们的当代文学史。笔者在讲授这段文学史时，就特别注意通过一些史料文献的介绍，使学生充分了解那个时期文学的历史语境和生态条件。频发的政治批判运动对文学艺术横加干扰甚至肆意摧残都是铁的事实，高度组织化、行政化的文艺机构也行使着管束、限制文艺创作自由的种种权力。虽然，那个时期作家们主体思想被政治所钳制，他们很多时候只能充当政治传声筒而不能发出个人的声音;文学艺术在为政治服务、为工农兵服务的规范下，很大程度上概念化、公式化了。但是，需要特别提醒学生，不要因此简单化地全盘否定、拒绝那一时期的优秀文学，那些堪称“红色经典”的优秀作家与作品，正如批评家张炯先生所言:“它们确有很高的文学性和审美性，相当深刻地反映了特定时代的历史风貌和民族精神，开拓了前人没有写过的题材、主题，塑造了前人不曾刻画过的人民英雄的形象，创造了不少新的文学形式和风格”，“每个时代的文学都是不可重复的”［4］(P1)。

因此，“望断天涯路”———寻找每个时代那“不可重复”的文学风景和文学生命，正是文学史必有的使命感，也是文学精神传承的根本目的与意义。我们在当代文学教学过程中，应该让学生真正走进每一特定时代去认识那些优秀作家———那些对文学理想有着真挚深厚的钟情和热爱，对美的境界忘情沉醉并执著追寻的作家们，他们对自身所处时代的敏感感应，对历史、现实、未来的洞察或幻想，对个人所经历的或丰富或坎坷的人生况味，以及由生活体验与人生况味中凝聚、升华的思想和情愫……当这一切付诸饱含心血的创作，便是他们物质生命向精神生命的转化。因此，文学史中的“作家作品”不应是教学强加给学生的“名词解释”，而应是“为伊消得人憔悴”的灵魂呼唤和美的执著探寻。比如，柳青的《创业史》所反映的是合作化运动历程，虽然作者立场鲜明地表现了社会主义伟大革命的时代政治主题，但我们不能简单断定它就是时代政治的传声筒。作品以宏大叙事展现了历史的纵深质貌和现实的广阔生活画卷，因而获得厚重的史诗品格。而梁三老汉这一成功的艺术典型，更是柳青十几年扎根农村，从真实、深厚的体验与情感中孕育铸造的血肉丰满的生命，这一生命也就是作者“众里寻他千百度”的灵魂遇合，由此赋予《创业史》不朽的艺术生命。再比如王蒙的《组织部新来的青年人》，如果按照文学史教科书的引导，视其为干预生活的反官僚小说进行评说，我们何以能体味时年22岁的青年王蒙“独上高楼”的人生憧憬以及激情和迷惘交织浸染的青春成长体验?主人公林震是怀抱理想、单纯热忱的青年人，对“知音”赵慧文产生了朦胧的情感，而赵慧文是被生活压抑的已婚女性，小说中有一段叙述林震在赵慧文家里做客的情景———赵慧文进屋后先去吻蓝色小床上熟睡的孩子，林震则小心地问:“他父亲不会来吗?”而不是说“你丈夫不会来吗?”或者“孩子的爸爸不会来吗?”这里微妙地暗示了林震对赵慧文已经有丈夫这一事实的抵抗心理，而且那个熟睡的小孩也成为有潜在敌意的第三者“他”。林震敏感地注意到卧室“墙壁因为空无一物而显得过分洁白”，“窗台上的花瓶傻气地张着口”……他细微地体察到女主人公不幸福的婚姻。而赵慧文因为林震的到来，往日的疲倦与悒郁不见了，变得十分活泼可爱，她煮了一锅荸荠，“端着一个长柄的小锅，跳着进来，像一个梳着三只辫子的小姑娘。”当林震告别时，“夜已经深了，纯净的天空上布满了畏怯的小星星……林震站在门外，赵慧文站在门里，她的眼睛在黑暗中闪光，她说:‘下次来的时候，墙上就有画了。’……林震用力呼吸着春夜的清香之气，一股温暖的泉水在心头涌了上来。”［5］(P104－107)这些细腻又生动的描述，散发着独特迷人的青春文学芬芳，非常动人地传达出年轻的生命在早春季节对理想和爱情产生的心灵悸动。而新时期之后更为成熟深刻的王蒙再也写不出这么清纯灵动的情境了，只有在他二十岁出头时，在20世纪50年代激情燃烧的岁月才写得如此真切传神。可见，我们一旦避免囿于成见，就能够引领学生进入文学阅读与文学审美的较高境界，帮助他们逐渐确立独立自由的审美主体人格。

三、探微“文学创作境界”，丰富学生审美经验

在“文学阅读境界”里逐渐确立独立自由的审美主体人格，只是为培养学生的文学素养奠定了必要的基础，若要进一步丰富并提升学生的文学素养还需要带动学生在文学专业课教学所营造的浓厚的文学情结中，去探微“文学创作境界”———那独特的精神创造活动怎样由萌生到丰富再到升华的奇妙过程。这个过程同样经历了王国维所描述的三境界。如果我们能够在这三境界里感同身受，就必然可以获得更高一层的文学领悟力和审美经验。

当然，激励学生积极尝试文学创作，从自身的创作实践中去探寻文学的“山重水复”与“柳暗花明”也是文学教育的重任之一。但是事实上，对于大多数学生而言，文学创作实践活动是缺失的或者是非常有限的，仅仅依靠写作课教学来培养学生的文学创作热情与文学写作能力也存在着诸多困难和局限。因此，笔者认为，所有文学类专业课虽然没有“教授、指导学生文学写作”这一规定性教学目的与教学内容，但都应该责无旁贷地以另一种途径实现带动学生进入“文学创作境界”、丰富并提升学生的审美经验及文学素养的终极目的。通过文学专业课教学，开阔学生的视野，鼓励他们拓展阅读一些有代表性的文献或史料，比如优秀的作家传记、日记、书信、随笔、回忆录、访谈录、创作谈等，不仅可以帮助学生走进现代文学真实的历史语境，更好地理解特定时期的作家作品与文学现象，亦可使学生间接体验、感受他人(尤其是经典作家)的“文学创作境界”。像《新文学史料》这样的刊物中就可以找到非常丰富珍贵的史料，那些鲜为人知却又极富传奇色彩的文人往事、文坛佳话、创作轶闻等在许多知名老作家的日记、书信、回忆录中得到鲜活生动的再现，还有那些泛黄的老照片、历经沧桑的作家手迹、遗稿等等，似乎复活了被历史尘封的文学史，既使人产生身临其境的亲切感又唤醒了一种幽深久远的文学想象。为了帮助学生更深入地感知作家创作境界的变化，从而对当代文学的艺术探索或审美形态嬗变内因有充分的理解和认识，也可以引导学生去追踪当代作家的创作及心路历程。近几年有多位当代作家自觉反思、解构甚至否定他们新时期之初的代表作———那些写进文学史已成为标志性的作品。比如北岛之于《回答》，梁小斌之于《中国，我的钥匙丢了》，刘心武之于《班主任》等，都有了自我批评的声音。此外像张贤亮《我的菩提树》之于《绿化树》，张洁的《无字》之于《爱，是不能忘记的》等，也可视为颠覆性的自我重写。这些现象和信息折射出他们对“新启蒙时代”的整体性反思，揭示了文学发展中丰富的内在变化。同时，作家们文学意识与审美倾向的变化，也是经过漫长的“众里寻他千百度”之后，创作境界抵达到一个新的“灯火阑珊处”的发现与归属。

提升文学素养范文篇2

【关键词】小学数学教师；人文素养；重要性

1人文素养的内涵

“人文”一词最早在《周易》中出现，它的解释是：“刚柔交错，天文也；文明以此，人文也。”之后我国《辞海》中写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”随着时代的发展，人们对“人文”一词的理解也赋予了新的内涵，即“人文”就是追求健康与进步，坚守道义和向往真善美的文化；“人文”就是基于人的自然属性和社会属性去认识人、认识社会和世界。

人文素养是一种自我的修养，是一种生活的质量，是人生存在社会上的一种品位。人文素养也是个体对本民族传统文化和科学知识的了解和传承，并在这一过程中形成的内在素养和品质。人文素养由人文知识、人文精神、人文行为三部分组成。人文知识一般包括文学、历史、哲学和艺术等人文科学领域的知识，可以通过阶段性的学习获得，而人文精神主要包括人文性和理性，人文性强调人的尊严，理性是指超越一般动物的“我”，寻求生命的意义，即人文精神是以追求真善美等崇高价值为核心，以人的自由和全面发展为终极目标，需要通过长时间的培养才能获得。人文行为是人文精神的外化，人文精神的高度决定了人文行为的高度。①研究者谢保国在《教师与人文素养》一文中对人文素养的精辟论述是：“人文素养，凝聚着涵盖着人类先进优秀的哲学理念与创新的规律与法则，同时也集中着升华着人们优雅的审美理想与情趣，方法与技巧；人文素养，培育着激励着人的高雅精神境界与不朽的人格魅力；人文素养，是人心的和顺，思维的自由，爱心的凝结；人文素养，是知识的精华，也是驾驭知识的本领，是学问的汇集，也是提炼学生的慧思，是形象体系的呈现与创造，也是体验领悟形象体系的妙悟，是学术视界的范围与物象，更是提升学术视界的通道与聚焦。”可以说，人文素养是一座富丽堂皇的精神大厦，是人类应该永远攀登不止的山峰。②

教师的人文素养是教师所具有的人文精神及在教师日常教育教学活动中体现出来的理想、信念、道德、情操、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。它表现为教师在日常的教育教学和管理活动中具有平等民主的理念和关注生命的意识，具有高度的社会责任感和教育使命感，具有渊博的知识和高雅的审美情趣，具有超越功利的清高和独特的人格魅力，具有优良的反思意识和宽广的教育视野等等。

2小学数学教师人文素养的现状

2.1人文知识结构先天不足

人文知识是教师人文素养的基本组成元素。小学数学教师特别是农村小学数学教师80%来自于师范学院，少部分来自于师范专科学校或非师范学校，从近几年开始已经有少数师范本科生加入到小学数学教师队伍中来。来自师范学校的坚持上数学的是理科比较好的毕业生，由于长期从事小学数学教学，久而久之远离人文科学的学习，更无培养人文科学兴趣的可能，再加上师范学校和师范专科学校课程设置的欠缺，导致师范生文学知识、历史知识、哲学知识、宗教知识、美学知识等人文知识的贫乏。没有人文知识的积淀，人文精神、人文行为便无从谈起，更不利于教学过程中对小学生人文素养的培养。

2.2人文精神严重缺失

人文精神是教师人文素养的核心要素。对于小学数学教师来说，无论他们的个体素质高低，是否具有人文精神是最重要的。然而，由于受当今市场经济的影响，大部分小学数学教师的人文精神受到前所未有的冲击，教书育人的观念逐渐淡薄，主要体现在：（1）缺乏教育使命感和责任心。很多小学数学教师不知道自己的教育使命和责任是什么，只是为了有一份稳定的工作，教书只是完成任务，根本不管学生将来的精神面貌如何、生存方式如何，根本不管学生将来是否有道德、有能力、有理想、有信心、有爱心、有尊严、有修养等等。（2）缺乏对教育理想的追求。不少小学数学教师，上数学就只管上数学，越上越让小学生畏惧数学，没有静下心来反思学生畏惧数学的原因是什么，更不愿意花时间去思考什么是教育的真谛、什么是教育的源头、什么是教育的最高境界、如何造就一批有理想有抱负的下一代等。（3）缺乏维护教育公平的意识。部分小学数学老师功利思想严重，不能公平对待每一位学生，不关心弱势群体的教育，不关注教育机会的平等，甚至在教学活动中，对不同出身、不同智力、不同性格的学生不能一视同仁、一律平等地对待。（4）缺乏以学生生存和发展为本的理念。很多小学数学教师教数学就只教数学教材，对基础教育数学课程改革所提出的：“一切为了每一位学生的发展”的内涵没有真正理解，对教材和教学过程中呈现出来的课程资源视而不见，不具备以学生生存为本和学生发展为本的理念。（5）缺乏善待学生的宽容之心。教师的权威意识在小学数学教师心目中还占有很重要的位置，他们不能把自己放在学生的位置上与学生一起去感受和体验学生在学习中遇到的困难、期待及沮丧的心情和学生在成长过程中经历的挫折、渴望，不能以心对心去包容学生的过失，去化解学生的矛盾。

2.3人格魅力大打折扣

大量资料显示，现代小学生畏惧数学的人数越来越多，除了数学学科本身具有严密的逻辑性和高度的抽象性的原因外，很大一部分原因是我们的小学数学教师古板的、抽象的、单一的教学方式方法所致。大量事实证明，现代小学生不喜欢上课古板、方法单一的数学老师，而是喜欢那些知识渊博、上课幽默、教学方式灵活多变，而且兴趣广泛、多才多艺的数学老师。由此看来，小学数学教师的审美情趣和艺术修养，将无限提升他们的人格魅力。

3提升小学数学教师人文素养的重要意义

3.1数学学科本身的需要

数学教育的目的，是为了使学生掌握更多的数学知识，发展数学理性，感受数学人文；通过数学学习，领悟数学思维的精髓，树立正确的人生观和价值取向，朝着全面发展的人更进一步。因此，从这个意义上说，数学教育有人文教育的功能，数学教育是一个由科学教育和人文教育组成的统一体，担负着科学教育和人文教育的双重任务，而数学教师又是决定数学教育目标实现与否的关键人物，再加上小学阶段又是一个人一生中人格的塑造、人文精神的熏陶最重要的阶段，所以，提高小学数学教师人文素养比提高其专业素养更重要。

3.2基础教育数学课程改革的需要

《中国教育改革和发展刚要》指出：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”随着基础教育课程改革的不断深入，人们已经认识到：“未来教育面临的最大挑战不是技术，不是资源，而是教师的素质。”③可见，新一轮数学课程改革目标能否实现，关键在于中小学数学教师的专业发展水平。因此，推进数学课程改革，重心就落在有效促进中小学数学教师综合素质的提高上，尤其是人文素养的提升，因为人文素养在人的整体素质中起着决定性的作用。如果中小学数学教师的人文知识、人文精神和人文行为缺失，将会直接影响到整个基础教育数学课程改革的成败。

3.3学生全面发展的需要

义务教育阶段课程改革基本出发点是促进学生全面、持续、和谐发展，而数学是一门基础学科，它以培养人的抽象思维和数理逻辑为主，教给人一种严肃的认识世界的科学方法。在数学理论框架中，一切都是按照它本身的规律展开的，所以，数学教学一开始就只注重定义、公式、原理，乃至学科自身的逻辑，而忽视了对学生人文素养的培育，这使得我们目前的数学教育变得非常枯燥。④那么，要使学生对数学感兴趣，要实现促进学生全面、持续、和谐地发展的要求，提升数学教师的人文素养乃是当务之急。因为教师是实现人文素养教育的关键因素，担负着塑造学生健全人格与形成正确价值观的重要使命，加强教师人文素养是提升学生人文素养水平的前提和基础。

3.4小学数学教师专业发展的需要

作为小学数学教师，必须首先具备数学专业知识，但还远远不够，还需要拥有人文科学的知识和人文精神，而人文精神体现在：对生命个人独特价值的尊重；对人的整体性的认同；对自然和文化传统的关怀；对不同观念的宽容；对群体合作生活的真诚和热情，这些都属于人文素养的组成部分。⑤因此，小学数学教师仅仅拥有知识并不等于有相应的文化素养，只有当知识内化为个人的人格特征和行为习惯并体现于教师职业生涯时，知识才能成为教师的个人的素养。教师是学生的榜样，是学生的一面旗帜，更是一个活生生的人文载体。如果教师具有了较深厚、较宽广和丰厚的人文素养，不仅会提升学术视野，而且能基于对每一位学生身心状态和成长需求的悉心解读，在学生发展的特定阶段、特定环境中，寻找适当的方式和途径，帮助学生找到适合自己的成长之路。一个优秀的小学数学教师，一定是文化底蕴丰厚的教师，一个文化底蕴丰厚的小学数学教师，一定是具有人文素养的教师。因此，只有小学数学教师提升自己的人文素养，才可能从教书匠成长为小学数学能师、经师甚至名师。

总之，作为现代小学数学教师，只有具备了较高的人文素养，在学生中才有威信，才能高效地完成小学数学教育教学任务，也才能担当起历史赋予他们的重任。

注释：

①熊英.理工科研究生人文素养的缺失与重构[J].高等函授学报，2010（9）.

②刘胜英，等.加强高校教师人文素养的探究[J].北华航天工业学校学报，2008（4）.

③王怀民，等.关于数学教师文化修养[J].长春教育学院学报，2007（12）.

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[关键词]初中语文提高兴趣语文素养

我认为语文教师应该积极改革课堂教学方式，努力转变学生的学习方式。在这里我谈谈自己在激发学生学习兴趣方面的一些尝试，愿与各位老师分享。

1激发兴趣，营造气氛

“以情动情”是教育的共同规律。教师的情感对学生来说，是导体，是火种。教师首先要善于将自己对教材的感受及情感，体验传导给学生，让学生爱读课文。如果教师自己都厌教，那么，怎么去激发学生的学习的兴趣呢？生动有趣的语文课堂教学是激发学习语文积极性的重要途径。教师的教学是一门艺术，应在传授知识中，不断点燃学生学习新知识的好奇心之火，激发学生对知识的渴望和追求，推进他们的思维发展，从而乐于主动地去探索语文中的有关问题。教师应挖掘教材中学生感兴趣的元素，把学生感兴趣的内容与乏味的内容，结合起来交替进行，从而把学生的注意力维持在最佳状态。同时，教师是学生的良师，又是学生的益友，健全的师生关系能营造良好的课堂气氛，能促进师生的互动。在语文课堂教学的过程中师生之间不仅仅是知识的传递，同时也伴随着心灵的接触，情感的交流。

2建立平等的师生关系，把学习的主动权和活动空间还给学生

课堂教学是一个复杂的又不断变化的平等对话过程。在这个过程中，学生是关键因素，他是活生生的人，在文本阅读中他受思想、动机、情绪、情感及个人性格等多方面因素的影响而不断发生变化。如果教师过于强调师道尊严而忽视学生尊严，人为的划上师为师、生为生的界线，造成师尊生卑的师生关系及师生人格上的不平衡。这不仅不能形成师生之间的平等和谐关系，更不能保证学生成为学习的主体，学生在阅读过程中只能被逼处于被动地位。在课堂教学中，教师要强化学生两种意识：一是主体意识，学生是学习和发展的主体；二是民主意识，新课程标准指出：“尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”。只有教师在尊重每个学生的尊严和价值的前提下，激励赞赏学生，教师与学生之间才能逐渐形成平等合作的关系，学生的学习主体性才能得到激发，思维就会活跃起来。

3角色朗读，增添妙趣

朗读是初中语文教学的―个重要环节，有些生动而又浅显的课文，教师无需多讲，只要略加点拨，组织学生朗读就可以理解，特别是有些人物对话较多的课文，分角色朗读效果更好。欲正故错，增添妙趣，初中学生总有教强的自我表现欲，有急于让自己得到他人赞赏的愿望，在课堂上，老师故意出现一两个破绽，让学生来发现并加以纠正，会让学生的成就感大大加强，且记得更加牢固，他们会对课堂上所学内容更加关注，语文课堂也会因此而增添一分妙趣。巧设悬念，增添妙趣。“课似看山不喜平”，为增添妙趣，老师可以适当卖卖关子，巧设悬念，以激起学生的学习兴趣和求知欲望，如：我在教《我的叔叔于勒》一文时，学生学完全文后，我及时提出了这样一个问题：《我的叔叔于勒》这篇课文的结尾是写菲利普夫妇决定改乘圣玛洛船，以免再碰到于勒。请同学们引用课文说明，故事出现这样的结局，是什么原因造成的？出现什么样的情况，他们就不会躲开于勒呢？教者先不给出答案，让学生畅所欲言，学生的思维非常活跃，答案丰富多彩。语文课堂便显得妙趣横生。

4打造开放的语文课堂

理想的语文课堂应该是生活性的课堂、开放的课堂，能走进文本，又不局限于文本。能与生活紧密相连。“没有生活做中心的教育是死教育”（陶行知）我们在教学中应多凭借生活创设教学情境，多联系生活感悟文本语言，多模拟生活进行语言实践，要用生活这把钥匙去解决课堂上的教学问题。通过把生活引入课堂来激发学生的学习热情。以生活为“活水”来调动学生的思维，激发学生的活力。上《隆中对》和《出师表》的时候，课前我先让学生预习，课上，我让学生观看百家讲坛中的易中天是如何谈论隆中对策的，课后学生反映强烈，原本较为难懂的文言知识学生大都能够理解了。还激发了学生在生活中学习语文的兴趣。《感动中国》等有利于学生学习和做人的节目我们都应适当的用到教学中。给孩子什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活。（杜威）希望我们的语文课堂能给学生以源头活水，带领学生快乐的徜徉在生活的海洋。

5教师魅力激趣法