家庭劳动实践感悟范文篇1

我校在这方面摸索了经验,取得了成效。并以此作为学校整个工作的指导思想和采取措施的依据。农村与城市相比最大的优势是试验基地不缺,我校在劳动技术教育为当地经济建设服务方面的具体做法是:

1.把劳动技术教育与科学试验结合起来。根据当地农业生产的需要,把劳技课的内容分年级进行安排,并确定相应的科学试验项目,改变了过去学校教育与生产劳动、科学试验脱节的倾向,给农村初中教育注入了新的活力。

2.把科学试验与服务当地经济建设结合起来。根据当地一些阴浸田一年只能种一季水稻且产量不高的情况,为了保证农民增产增收,他们进行了耐寒早熟高产的“湘研一号”、“湘研五号”杂交辣椒新品种的试验和推广,取得了较好效果。

3.把学校的基地试验与农村庭院经济开发结合起来。通过校内外结合,不仅扩充了学校的实验基地,而且将学校试验的成果辐射到农村千家万户,发挥了学校科学试验的示范作用;同时使学生科学试验的项目与发展自己家的庭院经济紧密联系起来,科学试验的成功与否直接影响到家庭的经济收益,从而增强了学生搞好科研活动的责任感。在这里,已形成一种学生促家庭、家庭促社会、社会促学校共同发展的新局面。

4.把劳动生产与劳动育人结合起来。我校的做法不仅使学生学的知识记得牢、学得活、用得上,更主要的是培养了学生热爱劳动的优秀品质,增强了对劳动人民的思想感情,树立了关心集体、艰苦奋斗、团结协作的好思想和好作风。

家庭劳动实践感悟范文篇2

【关键字】语文;思考;教学;生活

教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。

一.语文教学应回归生活

语文是人文精神重要的载体之一。语文课大量的是感情强烈、形象鲜活的教学内容，这样的教学内容，必须十分关注形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动，需要植入现实的生活。以往的语文教学，没有注入现实的生活，没有注意欣赏事物，没有思考事物的内质，没有对话的自由平等，没有有创意的教学，没有丰富的创造力，只有无可奈何的听从，这样的课堂没有将教育与生活关联。只注重传授知识，训练技能，只是片面的教教学内容，很少站在学生生活的角度来审视教学活动，致使语文教学成了学生学习的一种负担。因此，在语文教学中重点关注学生的生活，将语文教学道路的道路生活化。在教学中，我们应做到以下几点：

1.观察生活。

教学内容中的一些人和事的理解和学生的理解能力有差距，所以学生认识得相对片面，甚至出现些许的偏差。有的教学内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们不太关注的，教学时应教导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化训练语言文字，提高观察和理解能力。对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。这样不仅使学生全面了解教学内容，还可以理解教学内容的深意，而且也充实了学生的生活，学生也兴趣盎然。在讲课的时候也该联系生活的实际事物，让学生们观察细致，这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。

2、重现生活。

课程内的教学内容都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字想象成现实事物，从而更加直观的观察事物。生活化教学是一种在生活中学习的模式，学生对教学内容里的有些内容相对比较陌生，给学生的学习制造了障碍，教学时应借助于创设情境再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，注意力高度集中，充分的理解课文内容。如把教学内容情境化就可以将教学内容展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。也可以更加的理解内容，而且增加了学生的学习兴趣、想象力，锻炼了学生们的创新能力都。

3.体验生活。

教学内容是社会生活的映射和总结，总能在其中找到关联生活的切人点。同样，对课文的感悟也是如此。教师要有意识地创设教学情境，把教学内容情境重现，也将客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生置身其中，再联系已有的生活经验，由身心的感悟。在教学内容上多联系生活，再教学生想象一下如果自己是内容里的主人公、置身于场景中或者是内容重现的客观观众，这能让学生们更加对内容更加的深刻，感悟更深，对内容理解更为饱满，也使他们更加热爱世间万物和生活。

二.生活中孕育教学

生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。我曾经读过一本书，书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界――在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习;而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”所以，最终的目的不是达到真正理解，而是能将所学内容学以致用，尤其是灵活具有创造性地运用，这才是我们追求的终极目标，而达到这一目标的基本方法就是实践，是延伸了课堂教学的生活化。我们应凭借课外实践，指导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活

学校是学生生活的重要平台，这个平台上发生的故事可以延伸到学生的学习中来。学校里的一些事物应该公开，让学生们能够了解，让学生们去说、去讲，从而使学生们以这种方式学习，提高学生的学习能力。

2、联系社会生活

沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。社会是一个大家庭，更是学习语文的重要平台。，可以利用生活中的一些例子来知道学生掌握一定的语言文字知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，同时也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。作为教师，我们可以以很多形式来使学生由学校走向社会，走向生活的拓展，首先，开展有利于学生自主的活动，然后，留心的发现校外的教育资源，你会发现这也是十分丰富的。

3.联系家庭生活

家庭劳动实践感悟范文篇3

【关键词】假日修行;课程化;生活化;知行合一

【中图分类号】G416【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（2015）35-0048-02

【作者简介】王进法，江苏省张家港市崇真中学（江苏张家港，215631）教师。

长期以来，学校德育普遍存在着重认知少实践、重校内轻校外、重主题少常态的状况，空洞说教，与实际脱离;学生知行背离，道德教育苍白无力。学校德育要走出困境，就应回归生活，引导学生立足实践，在做中感悟人生，在生活中接受教育。只有这样，德育的实效性才会得到提升。

崇真中学立足学生发展的需要，以“假日修行”为切入点，努力寻求学校德育工作创新点和突破口，探索德育知与行的统一。假日修行是指利用日常的双休日、节假日空余时间，按照拟定的德育主题，以作业的形式提出具体要求，让学生在生活中持续地实践、体验。假日修行其形为作业，质在修行。通过探索并构建生活化、体验式的课程体系，让学生在学校崇真文化引领下，把学校德育目标落到实处。

一、构建规范、系统的“假日修行”，推进课程化的德育

道德教育以德性培养为本质，其最终目标是把丰富的道德内涵内化为学生的道德品质，外化为学生的行为习惯。在实践中我们充分认识到：依托课程对德育进行设计、组织、实施和评价，将会使学校道德教育主题更鲜明，目标更明确，组织更科学，发展更全面，结果更有效。我校将假日修行纳入校本类德育课程体系，以“求真”为价值取向，以学生发展需要为本，结合培育和践行社会主义核心价值观的时代背景，用课程的形式整合学校原有零散的德育活动，建立了一个有序列有层次、完整化系统化的假日修行课程体系。

假日修行的课程目标可以概括为“一种精神、两种意识、三种品德”：一种精神是指爱国主义背景下的崇真精神，两种意识是指法制意识和爱心意识，三种品德是指社会公德、家庭美德和个人品德。它们是社会主义核心价值观的主要体现。

假日修行的课程设计以重要的民族传统节日、重大节假日、重要的纪念日和主题日为载体，目的明确，形式稳定，具备连续性。课程实施从学生身心发展实际需求出发，将核心价值观和崇真精神细化为贴近学生生活的具体要求，采用学科化作业的形式，让学生从身边的小事做起，突出针对性。如端午节“传承”主题假日修行，围绕“我们的节日・端午”，普及端午知识，大力弘扬中华民族优秀文化，激发学生的爱国热情。假日修行选做作业有学包粽子、收集整理端午民俗、整理并诵读屈原的经典诗文、“新时代青年应如何传承端午文化”命题作文等。

假日修行在课程评价上，注重过程性评价、情感和行为的评价，倡导评价主体的多元化。学生只要身体力行，认真去做，有所感悟，就基本达到了预设目的，给予基本学分。对于以资料卡片、小制作、图片等形式反馈的作业，可以采用学生自评、互评相结合的评价方式;对于情感交流、体验感悟、反思类的作业，则主要由教师来评价;对于爱心公益、志愿服务形式的作业，可以让社区群众、社区机构参与评价。

二、探索真实、可行的“假日修行”，实现生活化的德育

美国教育家杜威提出了“学校即社会”的观点，认为“学校应该成为一个小型社会、一个雏形的社会”。道德教育的苍白无力往往是因为学校提供的是“假社会”的教育，学生当然不会获得真正的道德成长。教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理论，他认为教育要通过生活才能发出力量，而德育同样也要通过生活并且在真正生活中才能发挥力量。假日修行从学生的现实生活出发，采取感性的、实践的方式，让学生在实践中去经历、去感悟、去构建自己的价值理想，去提升自己的生命质量。

假日修行是走向家庭、走向社会的德育。生活化的德育要注重把握生活的整体性，要把学校教育、家庭教育和社会教育尽可能地整合，形成合力。假日修行是学校道德教育活动的延续，它让学生充分利用家庭或社区资源来实践，让家长、社区群众和单位直接参与，形成了“立德树人”根本任务进课堂、进家庭、进社会的局面，构建了学校、家庭、社会“三位一体”的育人模式。如中秋节假日修行选做作业包含有：一是叙亲情，和家人一起吃团圆饭，聊家常;二是爱心制作，利用月饼盒等礼品包装材料，自己动手制作一张贺卡，送给自己最亲的人;三是爱心公益，给家庭周围、所在社区的孤寡老人或新市民子女送月饼、芋艿，送上美好的问候。

假日修行是走向网络媒体时代的德育。德育回归生活世界，要把影响人道德生成和发展的文化、环境、行动和信息等各种因素都纳入德育课程，建构完整的、系统的课程体系。随着网络技术的迅猛发展，网络媒体已经成为中学生学习的重要平台。网络媒体的便捷性和资源的丰富性，为道德教育拓展了广阔的空间。特别是一些主题教育网站或平台，如“苏州普法”微信公众号，提供了丰富的文字、图片、视频材料，即时互动，其教育效果是灌输式教育所无法比拟的。“法制宣传日”假日修行选做作业之一是添加“苏州普法”微信公众号或下载“e同说法”手机客户端，学习由苏州市司法局推送的各种普法信息，分享观点，点赞转发，传递正能量。

三、追求有实效的“假日修行”，获得知行合一的德育

知行合一是道德认知和道德实践的思想论和方法论，是人们对道德认知和道德实践的基本要求，是道德教育的根本出发点和落脚点。我们认为“知”和“行”是同等重要的，在道德教育中身体力行，“知”和“行”相结合，能极大地提高道德教育的实效性。“行是知之始，知是行之成”。假日修行强调学生在亲历的实践中，亲身的体验中，培养德行。如母亲节“感恩”主题的德育假日修行选做作业有：一次家务劳动，洗一次衣服、拖（扫）一次地、做一个菜、洗一次碗，感受母亲日常家务劳作的辛苦;一个行孝举动，为父母洗一次脚、送一杯茶，陪父母散一次步、聊一段家常，在小事中体验行孝的快乐。

从哲学角度理解知行合一，实质上是道德认知和道德实践相结合，追求理论和实践相统一。假日修行强调实践、体验、再创造的过程，使学生在“行”中体验感悟，通过行动体验和感悟内化，产生情感共鸣、心灵升华，在实践中进一步认识和理解道德内涵，提升个人道德品质和道德素养。母亲从事家务劳作是辛苦的，学生通过亲身尝试体验，就更能理解母亲年复一年持续劳作的艰辛，感受母爱的无私和伟大。接下来的行孝举动就变为水到渠成的行动，学生能够处处为母亲着想，关爱体贴母亲，逐渐地把感恩化作日常的行为习惯。所以说知行合一，能潜移默化地影响人的价值观念和道德情感，内化为道德品质，外化于道德行为。

假日修行“体验内化”的形式主要有：一是周记，包括用文字详细地记录整个活动过程，活动的心得体会、认识感悟等;二是分享交流，包括利用晨会、班会课让学生互相分享活动中的体验感受等;三是互评反思，包括组织学生的假日修行作业展览评比，让学生互相对照对比，查找差距，在反思中进步;四是榜样示范，包括通过评选班级、校级道德模范活动，宣传和表彰他们在实践中的先进事迹，让全体学生学有榜样，比有目标，赶有动力。

【参考文献】