红色历史文化调研报告范文篇1

关键词：红色资源；思想政治教育；教育途径

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2013）06-0068-03

教育途径是教育者在教育实践中形成的固定程式和规范性做法，教育途径和方法一经形成便对教育活动起到规范化作用。中国的红色资源极其丰富，既有物质层面的内容，也有精神层面的内容。要将丰富的红色资源转化成为对高校学生进行思想政治教育的优质教育资源，就要建立红色资源在高校思想政治教育中运用的有效途径和方法。只有探索有效教育途径和方法，方能增强红色资源在高校思想政治教育中运用的实效性。

一、红色资源在高校思想政治教育中运用的教学融入途径

教学融入途径是指将红色资源融入到高校思想政治理论课教学的一种红色教育途径。红色资源具有内容丰富、形式多样、直观生动的特点，将丰富生动的红色资源融入教学，弥补了当前大学思想政治理论课内容枯燥、形式单一的缺点，符合学生的接受心理，可以增强学生的正能量，使学生身心受到革命精神、优良传统、红色文化的感染和熏陶。

红色资源有效融入课程教学的方式主要包括下列三种：

1.以红色资源为载体的讲授式教学方式

讲授式教学，作为当前高校较多运用的一种教学方法，对于教师的主导作用要求比较高。由于当代学生在多年的学习过程中，已经接受了相当多的革命历史教育，具有比较丰富的人文历史知识和较高的人文素养。因此，在红色教育的课堂教学中，教育者应尽量避免简单说教，防止教育内容流于肤浅，有效预防学生逆反心理的产生。教师最好选取既具时代性又体现先进性的典型案例，并通过生活化、通俗化的语言，使学生在加深感性认识的基础上，不断提高他们的理性认识能力。这样的话，势必会大大激发学生的学习热情与兴趣。例如，定期组织思想政治理论课教师积极参与社会实践考察与调研活动，考察韶山、井冈山、延安、遵义、上饶等革命圣地，教师在教学中将考察中所习得的感人肺腑的红色故事作为典型案例，传授给学生，不仅能极大地丰富教学素材，而且可以增强思想政治理论课教学的感染力。

2.以红色资源为载体的多媒体教学方式

在现代化的教学体系中，如何利用多媒体计算机完成教学过程，已成为教育现代化的必然要求。由于红色资源大多是原生态的物质形态，很难直接搬到课堂中。这就要求老师运用计算机相关技术，将红色资源转化成为集语言、文字、声音、图形、图像、影像等于一体的多媒体信息，并把这些信息按教学要求有机组合，通过屏幕投影显示出来完成教学工作。为此，思想政治理论课教师要充分利用他们在暑期社会实践中拍下的一张张宝贵文物图片资料，将这些图片资料信息很好地整合并融入到“中国近现代史纲要”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”的课堂教学中，以增强学生的吸引力。运用多媒体进行红色资源的教学，对于优化教学内容的传递形态，活跃课堂气氛，并最终通过视觉、听觉的冲击去震撼学生的心灵，能让学生受到红色教育的洗礼，精神得到升华。

3.以红色资源为载体的研究型教学方式

思想政治教育不仅要发挥教育者的主导作用，更应体现受教育者的主体地位，充分发挥他们的主观能动性，调动他们的积极性。以红色资源为载体的研究型教学模式，要求受教育者将学习―研究―实践有机地结合起来，高度参与到红色教育活动中来。具体而言，学生要通过自己的学习和研究，主动体验红色文化和红色知识的生产和形成过程，增强自己学习的创造性、积极性和主动性。学校可组织学生积极参与“大学生德育实践项目”的申报工作。近来来，我们指导学生先后申报立项的湖南省学生德育实践项目有：《中国共产党早期先锋人物对当代青年成长的启示》、《榜样的力量，前行的动力――“双百”人物中的共产党员进校园实践活动》。学生在项目的申报、立项、完成研究论文以及撰写研究报告的过程中，不仅接受红色教育的求知欲大大提升，而且经历了学习―研究―实践的完整过程，更有利于他们将感性的红色资源上升为理性的认识，同时他们的自主学习能力和综合研究能力也得到了增强。可以说，这种研究型教学方式有利于高素质人才的培养。

二、红色资源在高校思想政治教育中运用的文化感染途径

文化具有直观形象、生动具体、感染力强等特点。校园文化对身处其中的学生的思想、心理与行为等具有潜移默化的影响。红色教育的开展应当发挥校园文化的这种特殊优势，探索文化感染途径。即将红色资源的内容寓于高校校园文化建设中，包括物质文化与精神文化建设，通过文化的影响力对学生进行红色教育。

1.红色资源融入校园物质文化的有效方式

红色资源融入校园物质文化的方式主要包括在校园中建造革命历史人物的雕像、塑像以及塑造历史场景等，让学生身临其境，在潜移默化中接受红色教育。2011年在建党90周年前夕，我们组织我校包装设计专业1008班31位90后学生利用课余时间，在学校墙上绘制了一幅长15米、高2.5米的大型壁画。壁画由三部分组成，左边是浮雕“渡江战役”，右边是油画“万里长城”，中间是中国共产党党徽标志。在壁画展览期间，参与创作的同学在双休日主动为前来参观的师生们讲解创作意图、历史事件背景等，从而使观众身临其境，在耳濡目染中接受了红色教育，提升了思想政治素质，增强了爱党、爱国情怀。

2.红色资源融入校园精神文化的有效方式

红色资源融入校园精神文化的有效方式包括：邀请“红色”专家做专题报告、学术讲座，组织学生进行红色教育研讨、知识竞赛、演讲赛等活动，利用广播、橱窗等宣传媒体开辟红色教育专栏等。我们在2011年利用建党90周年的契机，开展了一系列特色鲜明的红色文化宣传活动。具体包括：举办“党在我心中”红歌合唱比赛、建党90周年文艺晚会、建党90周年征文比赛等活动。另外，邀请省内著名专家、学者在学校党校做革命传统教育讲座。还先后开展了“知党、爱党、跟党走――让历史激荡青春”、“时代先锋、民族脊梁――学习‘双百’人物、创造精彩人生”等系列理论学习和研讨活动。通过形式多样的校园红色文化活动，使学生在身临其境中产生心灵上的共鸣，在潜移默化中接受爱国主义教育的洗礼，以达到较好的思想政治教育的功效。

三、红色资源在高校思想政治教育中运用的实践体验途径

实践体验途径是指组织以红色教育为主题的实践活动，以此影响和感化学生的一种红色教育方法。当代学生大多成长在改革开放年代，他们的人生体验、生活经历决定了他们对我国的红色历史、革命历程缺乏感性认识。因此，高校教育者要特别重视利用实践体验的形式，积极开展各种实践性、情景性、体验式的教育活动，使学生在实践中体验红色教育的巨大魅力。

1.依托“爱国主义教育示范基地”开展实践教学工作

爱国主义教育示范基地是进行爱党、爱祖国、爱社会主义教育的宝贵资源。我校近几年来在湖南省株洲市的流芳园、湘潭韶山的故居、衡阳的故居、茶陵县的工农兵政府等地先后建立了“爱国主义实践教学基地”。基地建立之后，我们定期组织各个院系的学生实地参观、考察这些基地，使他们接受爱国主义教育的洗礼。如今，这些基地已经成为全体学生了解党的历史、加强党性锻炼和爱国主义教育的重要场所；已经成为培养学生爱国情感、培育民族精神的重要阵地；已经成为学生学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂，有利于进一步坚定全体学生跟党走的信心和决心。

2.有效利用寒暑假期时间开展系列社会实践活动

寒暑假假期比较长，学校可以组织学生开展红色主题的社会实践活动，包括参观红色景点、开展红色旅游以及各种红色调研、考察活动。这些活动对学生而言，可以起到陶冶情感、充实精神生活、提升思想境界的作用。2012年7月我校精心组织部分学生和老师进行了为期半个月的“重走红军长征路”等系列学习参观活动。志愿者们以“三个不”、“六个一”为总要求。“三个不”总要求包括：不住地市级城市、不看任何非红色景点、不花一分钱门票。“六个一”总要求包括：重温一次入党入团誓词、唱一路红歌、看一部红色电视剧、每人分享一次志愿者活动心得、每人介绍一段红军长征历史、每人每天发一条微博。此次活动途经6个省份，通过重走红军长征路，重温我党我军的光辉历史，进一步坚定广大青年跟党走的理想信念，引导和激励广大青年学生在艰苦环境中磨炼意志，在真实体验中了解党情民情，深受学生欢迎、喜爱和好评。不少学生在体会中写道：这样的社会实践活动自己深受教育，终生难忘。

四、红色资源在思想政治教育中运用的网络渗透途径

网络发展到今天已成为相当普及的强势媒体，网络强大的功能决定了它在开展学生红色教育中能发挥巨大的作用。为此，教育者必须重视网络的价值，借助网络的力量，探索网络渗透途径开展学生红色教育。

1.建立有地域特色的学生红色网站

随着互联网的飞速发展，目前我国的红色网站已初具规模，出现了像清华大学“红色网站”、北京大学“红旗在线”等一批品牌站点。可以说，在网络高速发展的今天，建立学生红色网站，是红色文化有效进学生头脑的重要方式之一。为此，我校于2012年1月，在全校发放了近5000份的调查问卷，围绕“大学要建立何种特色的红色网站”在师生中进行了广泛的调查，征集广大师生的意见。调查结果显示，80%以上的学生对学校建立红色网站表示支持，并提出许多宝贵意见。如有学生认为，大学的红色网站要建出特色，必须着眼于地域特色，充分利用学校所在地域内丰富的红色资源，建立有地域特色的红色网站。这次调查活动的开展，在一定程度上为学校红色网站的筹建做了一次成功的宣传活动，有利于扩大学校红色网站在学生中的影响力。

2.充分发挥红色网络论坛的作用

网络论坛和社区等空间，由于具有言论的相对自由性，有利于实现教育者与受教育者的平等交流与沟通。教育双方可以在红色网络论坛里就某些热点、难点问题展开讨论，话题非常广泛。我校担任“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程的某些教师，通过双休日在红色网络论坛就某个热点问题与同学们在线讨论。通过这样的讨论活动，教师以辩证的观点和思维为学生析事明理、解疑释惑，积极把同学们的心智引导到宣传党的主张、反映经济社会发展上来，引导到“统一思想，凝聚力量，推动科学发展，建设和谐社会”上来。新颖的红色网络论坛平台，更能提供学生充分发表自己思想的自由空间，使他们积极发表思想观点，取得了传统的课堂教学不可比拟的成效。

3.组织开展生动活泼的网上活动

2011年我校精心组织学生参与为庆祝中国共产党成立90周年，由宣教局、中央党史研究室宣教局、团中央宣传部、中国文明网、中国网络电视合发起的“寻访革命足迹、弘扬民族精神”网上红色旅游活动。通过这样的活动，让学生畅游网络爱国主义教育基地，重温中国共产党90年的光辉历程。有的学生在此次活动中还把自己在红色旅游过程中的照片通过微博分享给更多人。其中某些精彩图片在网站的红色文化专题中得到了充分展示，学生也在网上留下了自己的红色足迹。这些生动活泼的网络活动的开展，充分调动了学生主动接受和参与红色网络文化活动的积极性，大大增强了网络红色教育的实效性。

大学生是国家的未来，民族的希望。开发和运用红色资源对大学生进行思想政治教育是实现高等教育目标的重要内容。把红色资源融入高校思想政治教育中，其途径和方法多种多样。不断探索红色资源在高校思想政治教育中的教育方法和途径，使红色资源真正成为加强和改进大学生思想政治教育的活教材，对于丰富和发展思想政治教育的内容，进一步增强高校思想政治课课堂教学的实效性，其意义和价值是十分巨大的。

参考文献

[1]中共中央、国务院《关于进一步加强和改进学生思想政治教育的意见》[M].北京.人民出版社，2004.

[2]乔湘平等.红色教育资源与高校思想政治理论课实效性研究[J].中国成人教育，2009（2）：16-17.

[3]张泰城，肖发生.红色资源与大学生思想政治教育[J].教学与研究，2010（1）：72-77.

[4]罗海英，乔湘平.增强大学生红色教育有效性的对策研究[J].教育与教学研究，2010（4）：7-9.

红色历史文化调研报告范文

毛泽东拥有超凡的领导智慧和领导能力，除了他极为善于学习吸收古今智慧加以总结外，还是长期革命实践锻炼和铸造的结果。他自觉地把提升自己的领导素养与领导革命和建设的实践相结合，从而达到了无与伦比的境界。在此过程中，毛泽东对如何当好领导有着深刻的认识与总结，尤其是对于领导干部的忍耐、调查和读书多有深刻见解和指导。我们从中可以得到很深的教益。

一、一个政治家，必须练习忍耐

“一个政治家，必须练习忍耐”，这是毛泽东在长期革命实践中总结出来的经验之谈。他有坚定的理想信念、强烈的历史使命感，有博大的胸怀和坚韧的意志，不但不惧怕挫折，反而把它作为锤炼自己的机会。伟大的革命领袖、卓越的政治家，就是这样产生的。

大家知道，1935年的遵义会议，才最终确立了毛泽东在全党全军的领导地位。在此之前的井冈山时期，毛泽东所受的挫折之多、所受的排挤打压之重，在我党无出其右者。1928年3月，在井冈山根据地初创和发展时期，因没有执行中央的“左”倾错误路线，临时中央政治局候补委员被开除（期间有一个多月因误传被开除党籍而成为“党外民主人士”），被撤销前委书记职务；1929年6月红四军七次代表大会上，受党内错误思潮的影响，落选前敌委员会书记，被迫离开部队；1931年11月赣南会议上，身为苏区中央局书记和中央苏区军委书记的他，又被剥夺了党和军队的领导权；1932年10月宁都会议上，毛泽东到了政治生涯的低谷，重任红一方面军总政委的他，再次被剥夺了军权，仅仅留任没有什么实权的苏维埃共和国主席一职，后来这一职务也被博古安排张闻天在实际上取代，而成为有名无实的领导人。

一个人受到这么多打击和挫折，恐怕早就心如死灰了，可是毛泽东凭借坚强的意志和忍耐力，终于等来了遵义会议的曙光。1956年9月10日，毛泽东在党的八大预备会上谈到自己当年遭受严重挫折时说：“我想同志们中间可能也有多多少少受过冤枉受过委屈的。对于那些冤枉和委屈，对于那些不适当的处罚和错误的处置(如把自己打成什么‘机会主义’、撤销职务、调离职务等等)，可以有两种态度。一种态度是从此消极，很气愤，很不满意；另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。”毛泽东以自己的亲身经历教育领导干部，在受到冤枉、委屈和挫折的时候，不能消极、气愤，而要“把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼”。

陈毅作为“元帅诗人”和杰出的外交家，曾经和饶漱石共事。1943年10月，时任中共华中局书记兼新四军政委的饶漱石，与新四军军长和华中局副书记陈毅发生意见分歧。饶漱石和几名领导联名向中央发去一份电报，把一般的意见分歧上升到政治高度，添油加醋，想逼走陈毅。陈毅也同时向中央报告了事情经过，并主动检讨了自己。

毛泽东很快给陈毅回电报，要他来延安参加党的七大会议。1944年3月，陈毅来到延安，先参加整风学习。这期间，他十分想对毛泽东诉说自己受到饶漱石排挤的委屈。毛泽东已经了解了事情的原委，就对他说，如果你要谈华中抗战的经验，我可以召集个会议，让你谈三天三夜。如果你要谈与饶漱石的问题，我看还是一句话不要提。4月9日，毛泽东又写信开导陈毅：“凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能，照顾大局，只要不妨碍大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作为一个政治家，必须练习忍耐……”陈毅听从了毛泽东的劝告，抛弃了个人恩怨，继续团结华中局领导把工作搞得有声有色。

二、没有调查，就没有发言权

毛泽东同志是我们党重视调查研究的杰出代表。早在青年学生时代，他就开始调查研究。五四运动后，随着马克思主义在中国的广泛传播，毛泽东开始自觉运用马克思主义理论指导调查研究。其中1925年的《中国社会各阶级的分析》和1927年的《湖南农民运动考察报告》等就是伟大的马克思主义文献。1926年，他通过调查研究获取了大量的第一手资料，撰写的调查报告《中国佃农生活举例》，被作为“中央农民运动讲习所”生动的教材。

随着中国革命形势的不断变化和发展，毛泽东反复强调调查研究问题。井冈山时期，他先后进行了宁冈、寻乌、兴国等8次较大的调查研究。其中，他在1930年5月撰写的《反对本本主义》一文和1931年4月起草的调查通知中，相继提出了“没有调查就没有发言权”“不做正确的调查同样没有发言权”等著名论断。延安时期，为了使全党充分认识调查研究的重要性，毛泽东先后撰写和起草了《关于农村调查》《改造我们的学习》《中共中央关于调查研究的决定》等系列文章和文件。其中，他在1941年3、4月为《农村调查》所写的序言和跋中强调指出，调查研究是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的中心环节，调查第一是眼睛向下，第二是开调查会；同年5月，他在《改造我们的学习》中又提出：“在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。”随后，他逐步把调查研究活动推到全党范围内实行，并广泛应用于抗日战争、解放战争的伟大实践中。

新中国成立后的十多年间，毛泽东仍十分重视调查研究，大小调研上百次。1952年10月，毛泽东在河南考察人民胜利渠时，正碰上牧民尚景富赶着羊群迎面走来，尚景富一见小车，就准备赶羊群下堤让车。毛泽东立即指示停车让道，并步行上前同他拉家常，了解生产生活情况。尚景富想不到国家主席会到路边跟自己说话，还让“官车”给自己和羊群让道，这让他非常激动、终生难忘。

毛泽东还形象地把调查研究形容为“察言观色”，他不仅亲身深入到群众中去“察言观色”，还要求和指导领导干部都这样去做。

毛泽东和江华谈“察言观色”。1943年冬，鲁中区党委书记江华回到延安，进入中央党校学习。毛泽东见到他后，询问起山东和沿途见到的群众和生产情况。江华汇报说，一路走马观花，没有深入了解，只看到一些表面现象。鲁西北、冀鲁豫、太行等地群众生活都比较苦，最苦的是太行山区，老百姓面黄肌瘦，衣衫破烂。听了江华的汇报，毛泽东教导说，我们的干部，每到一个地方，要察言观色。察言观色，就是看老百姓吃得怎么样，穿得怎么样，脸色怎么样，情绪怎么样，通过这些现象的观察，就了解到了群众生活的基本情况。当然，这还是不够的，但了解群众的第一步，应当是察言观色。江华晚年说，毛主席的这番教导使他受益终身。

毛泽东要求“将军大使”调查研究。新中国成立后，中央决定从部队中挑选一批优秀干部出任外交官。1950年3月10日，毛泽东接见了耿飚、王幼平、黄镇、姬鹏飞、韩念龙等14人。他们经过参加外交部首批驻外大使学习班的学习，即将出国赴任。毛泽东希望“将军大使”不辱使命，并教导他们：“你们到国外当大使仍要发扬在部队的长处，也要开展调查研究。”要“学点驻在国的语言文字，只有懂得外语，才能阅读当地报纸，才能和别人交谈，也才能做好调查研究”。毛泽东还提醒他们：“对于通过调查而了解到的情况，必须加以研究，去其糟粕，取其精华。研究很重要，只有通过研究，才能透过现象看到本质。”接受了毛泽东的教导，耿飚等人后来均成为新中国出色的外交官。

三、领导干部都要读点文学、读点历史

毛泽东一生嗜书如命，他读书之广博、见解之深刻、应用之纯熟，为全党读书学习作出了榜样。他多次强调：“文武官员都要读点文学”。他善于从革命斗争和建设实践中学习鲜活的知识，也善于从古今中外书籍中汲取有益的营养，进而创造了“毛式领导风格”。他用这种独特的方式，帮助和促进领导干部提升思想素养和领导水平。

1938年在延安举行党的六届六中全会期间，毛泽东和贺龙、徐海东谈话时说：“中国三部小说，《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》，谁不看完这三部小说，不算中国人。”1969年7月28日，毛泽东接见刚到中央工作的李德生，谈话时叮嘱他：“要读《红楼梦》，我看了五遍才解开。”1973年12月21日，毛泽东在接见中央军委会成员时，问许世友看过《红楼梦》没有，许回答说没有，毛泽东就强调说，《红楼梦》要看五遍才有发言权，要坚持看五遍。他还指出，中国古典小说写得最好的是《红楼梦》，你们要搞点文，文武结合嘛！你们只讲武，爱打仗，还要讲点文才行啊！文官务武，武官务文，文武官员都要读点文学。在毛泽东看来，《红楼梦》是一部封建社会的百科全书。他再三要将军们读《红楼梦》，而且要看五遍，这不是让他们消遣，而是要了解历史文化，学习和借鉴历史经验。

红色历史文化调研报告范文

论文摘要:依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育，可从四个方面入手:一是要强化组织保障、加大投入力度、创设环境氛围。二是要建立纪念馆方面与大学生方面之间的联系，形成机制;三是要增强纪念馆方面的吸引力和感召力，把大学生吸引过去;四是要整合纪念馆和高校的资源，加强纪念馆方面与大学生方面的有效互动，合力开展形式多样的大学生爱国主义教育。

爱国主义是一种以热爱和忠诚祖国为内容的比较稳定的情感、思想和行为，是一种团结人民、推动历史进步的强大精神力量，也是调节个人与国家关系的基本规范。[1]爱国主义教育是一定社会的教育者通过一定的教育内容、方法和手段，对受教育者施加有目的的爱国主义思想影响、培养人们的爱国情感、增强人们的爱国意识、引导人们开展爱国行动的一种实践活动。[2]爱国主义教育基地是政治社会化的产物，是主流意识形态社会化和开展爱国主义教育活动的重要物质载体和场域，担负着以“以高尚的精神塑造人”的历史重任。百色起义纪念馆作为我国第二批百个爱国主义教育示范基地之一，从建馆之初就承担着缅怀先烈、记载历史、传承精神、教育后代的光荣使命。依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育，既是践行《爱国主义教育实施纲要》的要求，又是实施《、中央文明办、国家发改委、教育部等关于加强和改进爱国主义教育基地工作的意见》的实际举措，更是(区内)高校进行思政政治教育活动和实践的重要内容。

那么该如何依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育呢?或者进一步说，该如何利用百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育才能更好地达到我们的政治社会化的教育目标呢?

一、强化组织保障、加大投入力度、创设环境氛围。

依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育，必须建立起由政府统一领导、各主管部门协调配合、(区内)各高校积极参与的领导体制和工作机制，形成强有力的组织保障体系，定期召开各方参与的联席会议，协商研究解决纪念馆建设、纪念馆服务、纪念馆开展爱国主义教育工作等重大问题。在这方面，纪念馆主管部门一定要切实负起领导责任，并要在纪念馆的领导班子配备、人员编制、队伍培训和职工待遇等方面给予足够的关心和支持。同时，考虑到纪念馆在进行爱国主义教育、革命传统教育及精神文明建设的过程中不会产生太大的经济效益的现实，政府部门有必要也必须从其公益性质和教育性质出发，不断加大对纪念馆建设的投入力度。当然政府也可通过市场化运作手段，积极鼓励社会力量、民间资本参与纪念馆的建设、运营和发展。从本质上来讲，纪念馆建设是爱国主义环境建设。因此我们有必要认真研究纪念馆的环境及其特点，弄清爱国主义教育与环境的辩证关系，努力创造良好的爱国主义教育环境氛围。[3]

二、有效建立起纪念馆方面与大学生方面之间的联系，形成良性的沟通合作机制。

百色起义纪念馆作为远离高校云集区的爱国主义教育基地，要想很好地开展大学生爱国主义教育活动、为大学生爱国主义教育实践服务，必须有效地建立起纪念馆方面与大学生方面之间的联系，形成机制。为此，纪念馆方面可以采取主动，变“等待大学生来”为“邀请大学生来”。具体做法是纪念馆方面成立大学生联络领导小组，全权负责大学生联络事宜的领导、组织、监督、检查等统筹工作。领导小组下设办公室，负责与区内外的各个高校及大学生团体建立直接的契约合作关系(重点放在区内)。契约合作的重点和原则宜以“社会效益第一，经济效益第二”为行动的导向，对所有合作高校和学生团体一律实行免费服务政策。不仅仅免门票，也要免相关的导游讲解服务(因为只要纪念馆方面能把足够多的学生吸引到百色，即使门票和导游服务收益为零，单单学生在百色地区的刚性消费亦足以弥补百色起义纪念馆的经济收益。况且百色起义纪念馆的建馆初衷根本并非单为了追求经济利益)。契约合作的形式除了建立爱国主义教育基地以外，宜应允许和鼓励诸如馆校共建社会实践基地、红色旅游基地、学生课外活动基地等形式的存在和发展。不过，纪念馆方面在与各高校和学生团体建立合作关系时，须对每所合作高校和学生团体每学期至少要在百色起义纪念馆开展一次以上的学生活动有个硬性要求，以形成有效的联系机制。在这个问题上，大学生方面(无论是校方还是学生团体一方)也可以采取“主动走出去、积极迎进来”的策略，结合自己的教育教学实际，与纪念馆方面合作，积极开辟建立百色起义纪念馆教育、教学、社会实践等活动开展基地。

三、增强纪念馆方面的吸引力和感召力，把大学生吸引过去。

为有效吸引大学生到百色起义纪念馆参观游览，纪念馆方面在综合运用“声、光、电”手段办好基本陈列的同时，可重点在资源整合、队伍建设、宣传推介方面等方面做文章。百色起义纪念馆的现有馆藏资源主要以红色历史资源为主，体现百色地方特色和现代化建设成就的资源不多。笔者建议纪念馆方面在百色(南宁、广西)旅游线路的设计与组合上，能够联合旅游界、教育界的相关部门和人士，把百色起义纪念馆作为一个节点链接到百色(南宁、广西)旅游的产业链条上，以旅游的名义增强纪念馆对当代大学生的吸引力和感召力，以更好地把历史和现代、红色资源和旅游资源、红色资源和现代化建设资源有效整合起来。在队伍建设上，笔者建议纪念馆方面重点抓好讲解员队伍建设。讲解员的主要工作是讲解服务，但面对不同的参观对象，讲解员必须能够在熟练把握讲解词的基础上灵活讲解，增强针对性。尤其是在面对思想活跃的当代大学生时，讲解员不但要告诉其“是什么”，而且要告诉其“为什么”;不但要跟他讲“过去”，而且得跟他讲“现在”和“未来”。基于此，纪念馆方面必须从讲解词、礼貌礼仪、革命知识、当地风土人情、心理学知识等方面加强、提高、改善讲解员的知识结构和讲解水平，并根据实际需要，定期或不定期地派他们出去学习或请专家给他们开相关的培训课。在宣传推介上，纪念馆一方面可以爱国主义教育基地史实为题材，通过编排文艺节目，制作公益广告，出版优秀图书，创作影视作品等，不断增强爱国主义教育的知识性、科学性、趣味性，一方面可通过对报纸、广播、电视和互联网等大众传媒资源的进一步整合，不断加大宣传介绍纪念馆资源及其开展教育活动情况和效果的力度，及时反映社会各界(尤其是教育界和学生)的建议和呼声，逐步扩大纪念馆的影响。在这个问题上，大学方面(无论是校方还是学生团体一方)可在学生宣传、组织、动员上给予纪念馆方面以大力的支持和密切的配合。

四、有效整合资源、加强馆校互动，合力开展爱国主义教育活动和实践。

在这方面，我们要善于把纪念馆方面静态的红色历史资源活动起来，把高校方面丰富的教育和学生资源调动活跃起来，把纪念馆方面和高校方面的资源高效流动运转起来。以“润物细无声”的渗透方式，潜移默化地对当代大学生展开形式多样的爱国主义公民教育，以最终实现“把大学生的爱国热情引导和凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业上来，引导和凝聚到为祖国统一、繁荣和富强作贡献、为实现现代化、实现中华民族的伟大复兴上来”的目标。[4]具体而言，纪念馆方面可在和各高校建立有效联系的基础上，通过开展纪念馆资源进高校、革命电影进高校、(红色历史)专家学者送报告、主题征文比赛在高校、研讨会与红歌(革命歌曲)会竞高潮等多种活动形式，有效的将历史与现在拉近距离、将静态与动态结合起来、将革命精神与创新意识合而为一，进一步丰富和优化纪念馆红色历史资源的内涵和品质。高校方面，除了利用丰富的教育教学资源进行爱国主义课堂讲授、结合重大历史事件、历史人物纪念日和节假日进行各种庆祝、纪念活动等外，还可根据当代大学生的内部需要[5]，积极依托百色起义纪念馆开展大学生所喜闻乐见的第二课堂活动，如组织学生进行有关革命与创业的演讲和辩论、邀请专家学者开主题报告会、组织学生参观旅游、组织学生开展班团日活动、组织红歌会活动、组织学生进行暑期社会实践(组织学生去纪念馆当义工)等，通过活动载体让学生自愿走进红色历史资源富集的百色起义纪念馆，自觉接受“润物细无声”的红色爱国主义教育。此外，高校与纪念馆方面可以互派党史研究和思想政治教育等方面的专家，以相互取长补短、互通有无;也可以相互借鉴彼此的活动形式和载体，以达到共同依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义公民教育的目的。

总之，依托百色起义纪念馆开展大学生爱国主义教育，既是政府和百色起义纪念馆的历史责任和使命，又是广西各高校进行爱国主义教育基地建设暨大学生思想政治教育工作的政治任务和课题。它不仅需要整合、调动纪念馆和高校的资源和力量，而且需要调动、整合政府、舆论媒体及相当一部分社会的资源和力量;不仅需要通过开展活动达到对大学生进行爱国主义公民教育的效果和目的，而且需要通过满足大学生的个性需求来增强活动媒介的针对性、实用性和有效性。

参考文献

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