生命教育的价值范文篇1

关键词：生命教育；品德课堂；生命质量

中图分类号：G621文献标志码：A文章编号：1673-9094（2013）12-0059-03

前不久，笔者又看到了一个花季少年因学习压力大而跳楼自杀的消息，身为教育工作者，当我们在为这些生命的消失扼腕叹息时，不由反思当今的教育。在追求升学率、大谈素质教育的今天，我们有没有真正关注过孩子的生命需求，把他们当成“人”来尊重和关怀？所以，引导学生走出生命的误区，教育他们珍惜生命，理解生命的意义，建立积极向上的人生观已成为现代教育不可忽视的重要内容。如今，生命教育已越来越多地受到世界各国的关注和认同，很多国家和地区早已在基础教育阶段系统开设了有关生命教育的课程，并取得了较好的成绩。长期以来，在我们国内，以关注人的生命成长、发展和生命质量的提升为核心的生命教育，相对还比较滞后。尤其在基础教育阶段，尽管部分课程有生命教育内容的零星映射，但系统课程的开设却是凤毛麟角。如今，当我们审视以品德教育为核心的小学品德课程标准、品德教材、品德课堂，我们处处能发现生命教育的痕迹。品德教学中，品德教师只要用心去发掘生命教育的元素，系统、科学地引导、教育，品德课堂一定能成为生命教育的理想栖息地。

一、仔细体会，在课标中读出生命教育的内涵

生命教育，确立的是生命的尊严，关注的是生命质量，是为学生一生的幸福奠基。在北京师范大学教授肖川博士看来，“生命教育的宗旨就在于：捍卫生命的尊严、激发生命的潜能，提升生命的价值”[1]。而作为“以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程”——小学品德与生活、品德与社会，关注的是儿童的生活，关注的是学生的个性生命不断地完善、发展。品德课堂，是学生个体知识能力、情感态度和价值观整体和谐发展的阵地。2011版的品德与生活、品德与社会新课标中，品德教学更关注儿童的生活，“珍视儿童的生活价值，尊重儿童的权利”是课程的基本核心理念。无论是教师引导学生今天“动手动脑、有创意地生活”、还是“负责任、有爱心的生活”，其实都是为了今天、明天孩子幸福的生活。可见，新课标不但关注了学生当下的生命状态，更关注了学生的生命发展。品德教师要把今天的学生看在眼里，把明天的学生放在心中，在充满生命活力的品德课堂中让孩子体会生命的快乐、提升生命的质量。

二、用心把握，在品德活动中抓住生命教育的契机

（一）认识生命的奥秘

生命教育的起点是从认识生命开始。

生命是珍贵的，但对于今天的孩子来说，他们并没有这样的认识。他们习惯一直享受着“爱”的阳光雨露，他们肆意地释放自己的喜怒哀乐。因为年龄的关系，他们不太会去思考生命的意义。在品德与生活（社会）课教学中，教师要关注品德教材中的有效活动，让学生体会到生命的可贵。来之不易的生命是我们每一个人要珍惜的，我们应该、也有责任保护好自己的生命。

生命是从哪里来的呢？生命的起源是一个复杂、漫长的孕育过程，各年龄段的学生都有好奇心，这简单又神秘的问题困惑着诸多孩子。品德教材一年级上册《我从哪里来》就非常形象、直观地告诉孩子们生命的来源。教师可抓住这一教材的内容，巧妙地设计活动，从学生感兴趣的话题——小动物入手，将孩子带入千姿万象的奇妙的生命世界，通过曲调欢快的歌曲引起学生的兴趣，从学生所熟悉的小鸡出生时的画面，自然地引出本课的主题：我们（人）从哪里来？通过看胎儿各个阶段生长发育的图片，深入浅出地帮助学生正确认识神秘的生命常识，让孩子们明白：是爸爸妈妈的爱创造了一个生命，又是他们用爱滋养了一个小小的胚胎，十月漫长的孕育包含了多少艰辛，生命的诞生是一件多么美好的事情，一个小小的生命是多么的珍贵。生活中大人们难以启齿，遮遮掩掩的问题在活动中迎刃而解，同时一颗小小的生命的种子种在了孩子们的心中。

（二）品味生命的美好

生命是美好的。品德课堂中，教师要善于引导学生用发现的眼睛去看世界，去感受生命之真，人性之善，人生之美。

品德教材中，品德教师带领孩子走过四季：《春天在哪里》《雷雨来了》《夏天的小虫》《秋天到了》《冬爷爷在哪里》，季节在变换，不变的是我们爱美的心。从这些教学内容中，我们发现了自然中迷人的景色，认识了大自然中可爱的朋友，能感受人与自然的和谐相处。生命因自然而美好。

《在爸爸妈妈关心下成长》《家庭树》《父母的疼爱》《现在我能做什么》中涉及的家庭场域的活动，引导学生体会在家庭生活中父母对自己的疼爱、父母的辛劳，父母为了自己的健康成长付出了无私的爱，自己是多么幸福。同时，学生也认识到应该用自己的方式为父母做点力所能及的事。生命因爱而美好。

《有多少人为了我》引导孩子走进社会，用成人的视角观察思考，人人为我，我为人人，在感谢许许多多的人付出的艰辛劳动的同时，学会感恩，关心、尊重他人。生命因奉献而美好。

学生在活动中，感受到生命的宝贵、美好，同时也认识到人的一生中难免会遇到各种困难和挫折，《面对欺负和威胁》给了学生倾诉的机会，教会学生敢于面对生活中的压力和挫折，不逃避，敢于倾诉和举报。《我要攀登》让学生感知生活中、学习中与社会交往中存在的困难和挫折，让他们体验克服困难并获得成功的乐趣，从而形成积极向上的生活态度，磨炼承受困难和挫折的意志力。生命因坚强而美好。

品德的课堂处处有生命的气息。“贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值”[2]，学生在选择中学会思考、在经历中学习创造。

（三）享受成长的快乐

生命是珍贵的，成长是快乐的。品德教学活动中，教师要引导学生在体验中享受生活的幸福、体会成长的快乐。

平安是成长的前提，安全教育是生命教育的重要领域。品德教材为我们提供了这样的教育契机，引导学生学会适应环境、保护自我，掌握生命生存的基本技能。中年级品社教材中《平安回家》《让危险从我们身边走开》《心中的110》，通过日常生活中一些常见的交通信号、标志以及安全使用水、电、火、煤气等常识的介绍，让学生学会照顾自己，知道紧急求助和自救的基本方法，树立安全意识，珍爱生命，健康安全快乐地成长。

健康人格的教育是生命教育重要的主题。《小学生活开始啦》《小手拉小手》《想想他们的难处》《伸出我的手》《我们赢了》《他们需要关爱》等能培养学生与人交往的技能，使其和同学快乐交往，体会集体生活给自己带来的快乐。这种交往带来的快乐将伴随孩子的一生，同时引导学生从关注自我走向关注他人，让学生明白个人是社会的一员，要热心地为大家服务，共同促进人与人之间的和谐相处。

从家庭走向学校，从社会走向自然，品德教材引导着我们的孩子付出爱，感受爱，创造爱。品德教师要善于抓住这些教育的契机，引领孩子们接纳生活，品味生活，在生活中慢慢长大，他们在快乐生活的同时也一定能更加体会到生命的价值和意义。

生命教育，使品德课堂充满了生命的活力。品德课堂，是生命教育的理想栖息地。品德课堂应成为让孩子心动的地方，品德活动应成为学生生命历程中难忘的经历。学生的道德生命在品德课堂的活动中得以滋养。让我们将生命教育落实到教育的每一个细节中。

生命教育的价值范文篇2

关键词生命教育人生价值生命情感生死观

生命教育已经成为我国大学教育的有机组成部分，并且越来越受到重视。对自我生命的热爱，对他人生命的尊重，始终是生命教育的核心。然而，这仅仅是生命教育的低层次阶段，培养学生认识生命的价值，体会生命的情感，掌握生命的真谛，才是生命教育高层次目标之所在。

一、生命教育的提出及内涵

“生命教育”最早是由美国学者杰・唐纳・华特士所提出，他1968年在美国加州创办“阿南达村”时，率先提出了生命教育这一理念。并且设立了“生命教育”的课程，使学生关注自我的成长以及生命的价值。自此，世界各国都逐步开始关注这一主题，并且在德育教育、价值教育中不断实践。1979年，澳大利亚成立了“生命教育中心”，标志着“生命教育”从其他学科中独立出来，其研究逐步成熟化。生命教育引入我国是在20世纪末期，台湾学者开始关注生命教育，旨在研究生命的过程和生命的价值。近年来，大陆学者也从各个角度，对生命的价值、意义，以及对待生命态度等方面展开了探索。

生命教育是关于人生活、生命与人生问题的教育，帮助人们认识自己的生命，尊重他人的生命，并且主动思索生命的意义，找到自己存在的价值及其定位，培养自我生命情感，提升生命的质量。“生命教育即是关于生存、生活、生命以及生死的教育,其目标在于使得人们学会如何积极地应对人生过程及生死的挑战,学会尊重生命并理解生命的意义,进而培育人们对待自己、他人乃至一切生命体的责任感，从让人们从小就知晓生命的可贵，懂得如何去创造人生的价值，从而获得身心的健康，事业的成功，生活幸福”。国内目前对生命教育基本上达成了一个共识，尊重自己和他人生命是生命教育的核心。然而，对大学生生命教育更多的停留在生命的自然属性上，也就是不能随意剥夺自我和他人的生命这一较低的层次，对于较高层次的生命的价值和意义探索较少。

生命具有自然属性和社会属性两个方面，自然属性体现为人和其它动物一样是一个活着的有机体，吃、穿、住、行是其基本的需求；社会属性体现在人与人的交往之中。人的生命的价值是自我价值和社会价值的统一。一方面，社会价值体现在为社会做贡献上,其贡献越大，社会价值就越得到认可；另一方面，个人价值体现在社会对个体生命的认可和满足上。生命教育从层次上讲，一般分为三个层次：第一，热爱自己的生命，尊重他人的生命，这是生命教育的最低层次。生命权是人最基本的权力，任何人没有权力剥夺自己和他人的生命。目前，我国大学生命教育中主要针对部分大学生漠视他人生命，轻视自我生命的现象，更多强调不能自杀，伤害他人生命；第二，生命价值教育，主要强调为社会做更多的贡献，实现自我价值，这是生命教育的第二层次。个体生命更加具有尊严，更加灿烂多姿，始终是生命教育的终极目标，然而，实现这一目标，必须树立一种观念，只有为社会做出更大的贡献，才能得到社会的认可，实现生命的价值；第三，生命情感教育，这是生命教育的最高层次。生命不仅仅是活着，更主要的是活出生命的意义来。通过教育使得个体体会到生命的美妙、崇高，自发的对自我和他人的生命产生敬畏、热爱之情。生命教育的三个层次不是截然分开的，而是相互影响、相互制约的。尊重个体的生命是基础，实现生命价值是保障，提升生命情感是升华。

二、生命教育的核心理念

生命教育是一项系统的工程，要开展生命教育，必须对一些基本理念进行澄清。其中，最重要的是生死观、生命的个人价值和社会价值以及生命情感和生命的升华。这些重要的理念都影响和制约着生命教育的展开。

（一）生死观。生与死即是生命的两极，也是人生之经纬。死亡是个体生命的一个必然过程，是保持生命活力、进化的重要一个环节。只有领悟死亡，才可以感受生命的意义。死亡是人生终极关怀的重要问题之一，对待生死的态度始终是生命教育关注的核心理念之一。存在主义哲学大师海德格尔曾经说过:“死亡是最本己的、不可逾越的、确知的、不确定性。”死亡是每个人都会发生的，任何人不可以替代的。每一个人死亡都是必然的、确定的，然而，什么时候死、怎么死，这都是不确定的。正是由于这种不确定性，每一个人对待生死的态度也不同，主要有三种观点：其一，对死亡漠视，就像古希腊哲学家伊壁鸠鲁所言：“当我活着的时候，我还没有死去；当我死去的时候，我已经毫无知觉”，死亡与活着的人无关；其二，惧怕死亡，死亡始终困扰着，对死亡战战兢兢；其三，从死亡中领会到生命的价值。死亡体现了人的生命的有限性，怎样在有限的生命内实现自我超越。“因为生与死构成了不可分离的一体两面。生命的意义必须假定死亡的意义，才会彰显出它的终极深意，反之亦然。”当人站在死亡一端的时候，才能清楚地知道自己想要生命，在有限的生命中自己怎么度过，想成为生命样子。生死的辩证关系，要求我们在理解和领会死亡的过程中，把握生命的意义。“不同的对待死亡的态度，影响着个体生存的价值，这是生命教育必须把握的。如果把生命教育分为肉体和精神两个层次的话，生死观教育仅仅属于肉体这一低层次阶段，而生命的价值教育、生命的情感则属于高层次阶段。

（二）生命的价值。价值是指事物对人的有用性。其主要体现在两个方面，其一，事物本身的属性；其二，人对事物的需要。事物是否有价值，必须具有一定的功能，并且能够满足人的需要。生命价值也体现为两个方面：首先，体现为一种关系，换言之，“关系型”、“工具价值”，价值在他人中得到体验；其次，价值存在于自身性质之中，价值主体自身具有价值，也就是“自足型”、“内在价值”。生命的价值的这两个方面表现为：个人价值和社会价值，它具有自身的特性，它必须满足社会的需要的同时得到社会的尊重。社会价值是指个人对社会的贡献，个人价值指社会对个人的尊重，这两个方面是相辅相成的。社会价值是个人价值的前提，个人价值是社会价值的保障。个人只有为社会做出更大的贡献，才能得到社会的尊重和满足，换言之，就是实现个人价值。人的生命是有限的，在有限的生命内，是追求个人的物质享受、生活满足，还是为社会多做贡献，是生命价值教育必须澄清的核心内容。

（三）生命情感和升华。生命之伟大不是来自于外在的要求，而是来自生命本身的崇高。生命教育的最高层次是使受教育者感同身受，体会到生命“真、善、美”的统一。人的生命是易逝的、一次性的、不可逆转的。一个人从出生到死亡，这一过程是不可逆转的，充满了坎坷、苦难，不管是勇敢面对，还是逃避，都充满了沉重之真。生命之真代表理智，“理智”就意味着人不仅仅和其他动物一样拥有生命，更重要的是像帕斯卡尔所讲的一样，人是一种有思维的动物。生命之善则代表着道德，“善”指道德上合乎道德规范，善也包括使人在自然关系和社会关系中各方面需要得到满足的实际价值。善不是体现为“实然”，而是体现为“应然”，对生命价值的合理性、公正性的关怀。生命教育的善，贵在培养受教育者关爱自然，关怀他人，胸怀社会，领会生命的价值和意义，使个人与他人和睦相处，个人与社会和谐发展。生命之“美”是真和善的基础上，对生命领悟的更高层次。生命不仅仅是活着，而且要活出生命的意义来。审美是生命的最高层次，生命的美不仅体现在生命自然之美上，而且体现在这种美是一种责任之美、创造之美。从自然属性上讲，人体的新陈代谢、气血运行和气机升降无不遵循着阴阳消长转换，并与大自然和谐一致。从社会属性上看，这种美是一种责任之美、创造之美。生命体现为一种责任，不仅要对自己负责，而且要对他人负责。同时，这种美也是创造之美，它用人类的聪明才智不断创造着各种物质财富和精神财富。正是这种创造性，才使得生命自我升华，体现出生命之美。对生命“真、善、美”的领悟，体现了对生命情感的认知和升华。

生命教育是一项系统的工程，生死观念的认知仅仅是其最低层次，生命价值的体会是中层阶段，生命情感领悟才是生命的升华。生命教育中，不能仅仅强调生命的宝贵，更应该让受教育者自身领会生命的价值、生命的情感，使得生命更加灿烂多姿。

三、当代大学生生命教育理念革新

我国高等教育中生命教育已经受到了前所未有的关注，尊重生命、热爱生命是社会普遍达成的共识。然而，理念普遍滞后严重的影响着生命教育的层次和水平。过分的强调尊重自我和他人的生命本身也无可厚非，然而，仅仅停留在这一层次上，不仅难以实现大学生的生命价值，而且生命情感也难以发挥，应用全新的理念展开生命教育是大学生生命教育的当务之急。生命教育的理念革新体现在以下几个方面：

（一）树立正确的生死观，乐生不怕死。生命对于每一个人而言都是十分宝贵的，如何在有限的时间内实现生命的价值,甚至延长生命的存续时间始终是人类思考的一个问题。当代大学生中存在着少数悲观厌世、逃避现实、漠视自我和他人生命的现象。高等院校出现的极端事件，诸如自杀、残杀他人等问题，无不是由于错误的生死观所导致。生命是短暂的、一次性的、不可逆的。客观上要求我们始终以一种积极的、乐观的态度对待生命本身。无论是在人生的顺境，还是在人生的逆境，都赋予我们生命以不可剥夺的权利，大学生应该学会自我调节，应该用一种乐观的态度对待生活。尊重自己生命的同时，要善待身边的每一个人，他人的生命和自己的生命一样是宝贵的，不可剥夺的。

（二）树立正确的生命价值观，不断奉献社会。人的生命是有限的，如何在有限的生命内实现人的价值，是每个人的希望和追求。“生命价值教育是以生命促进人们对生命价值的体验、认知与实践的教育，是帮助人们在其过程中反思、构建生命价值观念、态度与行为方式等得教育。”生命的价值包含了两个方面，个人价值和社会价值的统一。在物欲横流的今天，拜金主义、享乐主义价值观无不在大学生中产生很大的影响。生命的价值到底是追求自我为中心的享受，满足自我身体、心灵的欲望，还是从社会价值的角度出发，为社会奉献自我，两种相对立的价值观始终困扰着当代大学生。生命教育从社会整体性出发，强调人是社会的人，个人生命价值的实现离不开社会，个人生命价值的认可主体只能是社会，而不是自我。个人生命价值只有不断的为社会奉献自我，才能得到社会的认可，实现生命的自我价值。大学生应该适应学习型社会的要求，树立不断学习、终身学习的意识，提高自身服务社会的水平和能力，将来更好的为社会奉献自我，在实现生命的社会价值的同时，实现生命的自我价值。

生命教育的价值范文

在前面谈到,认识论和政治认基础对高等教育哲学的指导作用是必然的,但对知识的强调需要把握一个度的问题,如果只是一味地追求知识本身,难免会陷入“为知识而知识”的歧途。政治论者把知识作为人类生存、社会进步、国家发展的一种工具。正如杨少琳教授所说,工具本身是没有正误的,那知识的正误就只能取决于使用知识的人,这样一来,知识便失去自身的权威性。中国特定的政治制度决定了,21世纪高等教育哲学领域依然由政治论哲学和认识论哲学统领,并且政治论哲学的地位更是如日中天。由于社会发展对高素质人才的要求越来越高,各个国家和政治体也越来越重视高等教育的发展,期望通过高等教育的研究成果和人才培养来解决各种各样的复杂而棘手的社会问题。然而,层出不穷的问题:大学生就业难、企业用工荒、大学生道德沦丧等等,令各地政府和高校焦头烂额,不知所措。此刻,我们是否应该反思:传统的高等教育哲学基础观是否足够让高等教育的基础稳固?为了高等教育更健康、更全面的发展,我们是否还应另寻出路?我国着名教育家张楚廷先生在研究和总结了布鲁贝克关于高等教育的政治论和认识论哲学基础上,又基于人本主义的思想,提出高等教育存在的核心基础应该是生命哲学。反思现实,高等教育无论是为了探索高深知识,还是作为社会服务工具,它首先是为了人本身的发展而存在,最终的归宿点既不是知识,也不是社会,而是人本身。所以,教育要适应人的发展,顺应人的发展。张楚廷先生还一针见血地指出:“适应论还有一个理论前提———制约论。因为是受制约的,所以你就去适应;高等教育必受制约,因而,高等教育只能在被制约下去适应了。”[2]53这样说来,到底制约者是谁?我们分析后不难得出:是经济,是文化,或许更多的是政治。在中国,从高等教育的发展史看,基本都是由政治主导的。张楚廷先生说得好:“中国的高等教育一直以一种单一性呈现在人们面前,至少是持续到了上世纪末端……在中国高等教育学里充斥着‘应该’、‘必须’、‘一定要’一类的词汇,就好像计划经济时期政府的口吻那样。”[2]13我们怎能把高等教育的指导思想弄成指令性文件呢?所以,即便高等教育无法摆脱政治的影子,我们也应该在这种制约下尽力做到适应才能不违背高等教育的本质。

二、高等教育本位价值的实然与应然状态

(一)高等教育本位价值的实然状态

由于高等教育接近教育投资阶段的末端,人们给予这一特定阶段以特殊的教育期待,大学被普遍认为存在着一些特殊的价值。大学是研究高深学问的机构,与知识、经济、政治、社会关系似乎更为密切,在实践中似乎也确实如此。譬如,从高等教育与经济的关系看,它与经济发展密切相关,能促进经济的飞速发展,因此我们说高等教育具有一定的经济价值;从高等教育与政治的关系看,它相比其他阶段的教育更能为国家政治服务,所以我们说高等教育具有一定的政治价值;从高等教育与社会的关系看,它能够更直接地推动社会发展,因此我们说高等教育具有社会价值;从高等教育与文化的关系看,它直接传播文化,传递知识,因而我们说高等教育具有一定文化价值,如此等等。上述这些价值,不可否认都是高等教育的价值所在,但如果我们追问,教育真正的本位价值是什么?笔者并不认为上述价值可以担当。

(二)高等教育本位价值的应然状态

教育起源于人类对社会生活的需求,教育的对象还是人,教育的起点和发展的根本所在也是人。所以,教育的本位价值应该是教育最本质的、最终极的、最原始的、最高层次的价值。笔者认为教育既然因为人的存在而存在,那么教育也应该因为人的发展而发展,一切教育现象和行为产生的最原始的动因和最终端的目的都应该归根于人的存在和发展。换句话说,一切漠视人本身的存在和发展的教育现象和行为在本质上都是毫无价值的,迟早都是要被推翻的。高等教育作为教育的重要阶段,本身也具有生命特征,大学是育人心智的地方,它更关注人的学识修养、人格完善等方面的问题,而绝不仅仅限于授人于一门技能。精神的教化和对生命的关怀应该是高等教育永远不懈的追求。如果过分关注现实功利,就很可能会牺牲大学真正的本位价值所在。期待一种超越世俗的精神追求,才可能使教育“以人为本,以人的生命为本”———这才是高等教育本位价值的应然状态。

三、生命论哲学对高等教育本位价值的价值回归意义

社会不断变更、教育日益发展,我国高等教育改革也发生急剧变化,但大多高校对改革的政策法规仅停留在感性认识的水平上,对学校中出现的各种问题就事论事,往往靠套用别校或别国的经验(未必成功的经验)处理表面问题,未从根本上解决问题的症结,严重影响了我国高等教育的健康发展。现代高等教育任何问题的产生和发展,如果不从哲学高度上看待和处理,就很难真正认识到问题的根本所在。没有认识到问题,又如何办好高等教育呢?任何事物发展到一定阶段,都会要求人们从哲学高度进行总结和反思,使其日臻缜密和成熟。近年来,高等教育学科建设迅速发展,理论体系也日渐完善,要求我们必须从世界观、方法论的高度诠释高等教育,从哲学层面上进行理论探讨,只有这样,高等教育研究才能真正成熟壮大,为人类和社会健康地服务。生命论哲学基础的提出无疑给高等教育注入了一丝活力,如果说在知识论、政治论基础的影响下,高等教育因片面强调某一个或某些方面的价值而偏离了高等教育真正的本位价值,我们则希望本着对生命的敬仰和期待大学价值本位回归的精神,用生命———这一永恒的主题来为高等教育“解解毒”。

(一)寻“根”

“根是什么?根是一切生命体无之则必不然的东西。”[3]高等教育的“根”是什么?大学是研究高深学问的地方,但高深的知识本身并不是大学的根本所在,因为创造知识是用来为人服务的;政治更不是大学的根基,政治在很大程度上与高等教育密切相关,从古至今政教一体的现象从没有间断过。即使北大校长蔡元培先生依据德国教育家洪堡的大学理念,在进行北大改革极力提倡“政教分离”,也没有取得理想的效果。在笔者看来,高等教育的“根”在于体现大学人———包括教师和学生———生命的完整,人格的完善。作为“学为人师,行为世范”的教师,应该首先从自身做起。而对于青年学生,正如我国民国时期大教育家杨贤江所提出的“全人生指导”教育那样,对青年进行全面关心、教育和引导,即不仅关心他们的文化知识学习,同时对他们生活中各种实际问题给以正确的指点和疏导,使之在德、智、体诸方面都得以健康成长,成为一个完整的人,以促进青年学生的人生幸福感。以人的生命为本,超越政治和功利,是一切追求本位价值的大学的必然选择。

(二)由知识本位为主转向生命本位为主———追求向“心”性

知识本位是以知识传授为中心的教育,中国教育在价值取向上具有明显的知识本位倾向,而忽略了学生身心健康、生活技能等能力的发展,最后批量生产出无创造力、无生命力的中国式学生。我国自1978年改革开放以来,经济发展以市场为导向,由于教育与经济关系密切,使得教育也越来越以市场为向导。这一点在高等教育阶段表现得尤为突出。高等教育开始走向市场化、产业化,而远离教育的本身,使得教育的“心”、学生的“心”、教授的“心”一一丢失。那么教育的“心”、学生的“心”、教授的“心”是什么呢?教育培养的对象是学生,教授传道的对象也是学生,所以学生的“心”便是一切的中心。生命本位认为知识具有“生产性”和“交往性”,生命本位关注大学生在学习过程中心智、经历、体验、感受、态度和人格的变化。当然,生命本位也不是要把知识排除在外,而是强调知识对生命的意义,强调知识在生活世界中的动态发展,以向“心”为发展的方向和目标。

(三)科学课程中彰显人文精神

在科学技术高速发展的21世纪,科学的巨大成功引发了科学主义的哲学思潮。作为高科技中研发中心的高等教育在很大程度上依赖科学的发展,“使得大学的义蕴几乎演变为一种‘授人谋生技艺的作坊’,而其原本的传授心性精粹、塑造完美人格、培养高尚情操、端正生活理念的人文属性和教育意义已经淡漠”[4]。在当代乃至将来所有的世纪里,我们都可能无法回避科学,那么就要追求在以科学为主的课程中体现人文精神。科学中有人文精神吗?科学面临的是客观物质世界,所研究的是自然事物及其运行的规律,所发现的是自然界的原貌,所反映的是物的本质,如何体现人文精神呢?然而科学中的确有人文精神。当我们把目光放在科学家探索对象和研究成果的时候,不要忘记科学研究过程中的主体———人。尽管以自然界为对象,其结果不仅取决于现实事物的特性,而且取决于意思、情感与信念。追求科学的整个过程都洋溢着人性的光彩。科学可以美其名曰“人与自然的完美结合的最高精神”———即人文精神。在这一过程中,如果只注重科学因素,而忽略人文性,那便走向极端的科学主义,培养出来的学生便无异于科学机器。人文本位要求在强调知识的科学性的同时,更关注知识的人文性。人文本位的核心是确立人的主体地位,其基本观点是肯定人的完整性、独特性和历史性,肯定人具有一种传承文化、发展文化和创新文化的内在生命冲动。在这些方面,人文本位与生命哲学是完全一致的。

生命教育的价值范文

【关键词】大学生;生命价值观;教育

【中图分类号】G642.2【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2015）20-0-01

近几年来，大学生自杀、校园暴力等残害生命的事件时有发生。同时，校园中存在的虚度年华、浪费生命等现象也越来越普遍，这些都折射出大学生生命意识淡薄、生命行为失范现象日趋明显的现实，高校对此要高度重视。但目前我国高校尚未对大学生开设专门的生命教育课程，主要是通过大学生思想政治教育这一途径来进行人生观、价值观等生命教育内容的，所以开展大学生思想政治教育中生命价值观教育的研究就显得尤为重要。

一、大学生思想政治教育中生命价值观教育的内涵

生命价值观教育是教育者运用一定的教育方式和手段，引导受育者正确对待个体和他人生命，并践行自身生命价值的一种实践活动。大学生生命价值观教育是一项系统工程，涉及生死观教育、挫折教育、感恩教育等，其内涵主要包括三个层面：一是引导学生认识生命，进而珍惜、尊重生命，形成健康、理性的对待生与死的态度和观念;二是探讨生命的意义和价值，帮助学生找到生命的价值感、生活的意义感，建立乐观积极的人生观，使学生勇于面对生活的挑战;三是培养学生的关爱情怀，陶冶健全人格。概况起来我们可以将大学生生命价值观教育的内涵界定为一项旨在引导大学生识读生命价值、唤醒生命价值意识、确立生命价值目标、最终形成正确的生命价值信念、信仰、理想的社会实践活动。

二、加强大学生思想政治教育中生命价值观教育的意义

1、有利于大学生形成高尚的、正确的生命价值观，促进自身自由而全面的发展

大学阶段是人生的一个特殊时期，是大学生迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，其身心、思想以及行为在成长过程中往往充满着过渡状态的矛盾性。加强大学生思想政治教育中的生命价值观教育，有利于大学生正确地看待生命，排除焦虑。懂得生命的价值重在自尊、自强、自立;懂得每个生命都是独一无二不可替代的，只要活着就要勇于承担，坚强地面对一切，活出生命的精彩;懂得生命的价值在于奉献，从而树立正确的世界观、人生观和价值观，促进自身身心自由而全面的发展。

2、有利于高校思想政治教育工作的丰富和发展

高校对大学生生命价值观的教育起着主导作用，高校应重新审视定位生命价值观的教育理念，确定教学方向，将生命价值观教育纳入到高校思想政治教育的课堂和实践活动中去，通过加强学生的理论性学习和实践能力的培养，让学生真正认识生命、尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、积极乐观地为人处世，在实践中践行生命价值观，实现大学生和谐、自由而全面的发展，从而在内容和实践上丰富发展高校的思想政治教育工作。

3、有利于社会主义和谐社会的构建，实现中国梦

大学生承载着自身和家庭的双重理想，是国家的栋梁、民族的希望，是许多社会人关注和效仿的对象。在构建社会主义和谐社会宏伟目标的广阔背景下，在大学生思想政治教育中加强生命价值观的教育，能够使大学生形成和谐的人格和积极的生命价值观，自觉实现自我价值与服务社会、报效祖国的社会价值的统一。因此说，有着和谐的人格和积极的生命价值观的大学生群体，是维护社会稳定、推动社会进步和促进社会主义和谐社会目标实现的关键;是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐，进而实现中国梦的重要力量。

三、加强大学生思想政治教育中生命价值观教育的路径探讨

1、拓展大学生思想政治教育体系，将生命价值观教育纳入其中

将生命价值观教育纳入到大学生思想政治教育课程中，通过生命价值观的教育来引导大学生真正思考与生命密切相关的问题。对大学生直接开展有关生命知识的教育，着重点在于让他们懂得生命的真谛。要让大学生不仅认识到生命的可贵，还要引导他们进行自我超越，提升生命质量，创造生命价值，但这里要强调的是不要把生命价值观教育同业已开展的思想道德教育划等号。虽然生命价值观教育和思想道德教育有着不可避免的重叠之处，但生命教育不仅仅传授给大学生有用的心理知识、伦理规范、交往技巧、应对挫折的策略，更重要的是引导学生对生命意义的理解，从而确立正确的人生信仰，使大学生珍惜生命，健康成长。

2、完善高校心理咨询机构，建立高校心理危机干预体系

完善高校心理咨询与危机干预体系，构建好学校、学院、班级、宿舍四位一体的网络体系。即学校应在现有的心理咨询机构上加以完善，并成立相关的心理危机预防与干预小组，从而加强对学校心理健康教育工作的组织领导和协调调查;学院设立心理辅导员，专门负责本学院的心理危机与干预工作;班级选配心理委员，形成班级健康教育工作中心;宿舍设立以寝室长为主的，同宿舍学生干部在内的学生心理情况信息员。通过从学校到宿舍，从上到下，层层负责，分工明确，尽早发现学生的心理危机并及时疏通，从而将危机消除在萌芽状态。

3、引导大学生积极参与生命价值观教育实践活动

进行生命价值观教育的活动场所可以选取以下几种：一种是具有社会教育功能属性的纪念馆、博物馆、爱国主义教育示范基地等;一种是各种社会公共机构。例如医院、福利院以及陵墓等;还有一种是各种职业拓展培训基地等。通过在这些场所开展生命教育活动，为大学生提高了解生命真谛的实践机会，感悟生命的成功与喜悦，树立正确的生命价值观和意识，保持对生命的必要敬畏;要让大学生学会分享与贡献，不断提高自身社会责任感和使命感，感受到生命的真实意义。

生命教育的价值范文篇5

[关键词]陕西红色文化资源社会主义核心价值体系青少年

党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系的任务,党的十七大报告指出要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”[1]P34。在对青少年进行社会主义核心价值体系教育中,开发利用红色文化资源,可增强社会主义核心价值体系对青少年的吸引力和凝聚力,增强社会主义核心价值体系教育的实效性。

一、当前陕西青少年社会主义核心价值体系教育的现状

社会主义核心价值体系建设的长期性和系统性,要求社会主义核心价值体系的建设必须从青少年抓起。笔者通过对陕西省有关中小学的调研发现,青少年社会主义核心价值体系的教育存在以下问题:

1.中小学生社会主义核心价值体系教育没有得到教育行政管理部门和广大教师应有的重视。许多学校没有很好地在学生中进行社会主义核心价值体系的教育,没有把社会主义核心价值体系教育作为德育教育的重要内容,认为社会主义核心价值体系教育是成年人的事,中小学生不易理解和接受社会主义核心价值体系的内容。我们知道,德育是教育学生如何做人,首先是对学生进行基本道德行为规范教育,如公平、正直、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等基本的做人道理;其次是对学生进行公民道德与政治品质的教育,如集体主义、爱国主义、民主法制观念和其他政治常识;再次是对学生进行世界观、人生观和理想教育,学生只有确立了正确的世界观、人生观及美好理想,才能有真正合乎道德要求的行为。因此,社会主义核心价值体系教育就是要培养学生集体主义、爱国主义观念,教育学生树立正确的世界观和人生观,对于青少年基本道德行为的形成起到导向和引领作用。

2.中小学生社会主义核心价值体系教育缺乏有效的形式。有些学校把社会主义核心价值体系教育简单地视为知识教育,教育内容单一,教育手段简单,没有从当代青少年学生自身的实际出发,忽视了青少年的个性特点,没有把青少年作为社会主义核心价值体系建设的主体,充分调动和发挥其在社会主义核心价值体系教育中的主体作用。因此,开展青少年社会主义核心价值体系教育,应从当代青少年成长和当前中国社会的实际出发,切忌单纯的抽象理论灌输,把社会外在要求与青少年个体自我发展愿望有机结合起来,把青少年的知、情、信、意、行充分调动起来,创新教育形式、内容和手段,提高教育的实效性。

3.中小学生社会主义核心价值体系教育缺乏有效的载体。从表述形式来看,社会主义核心价值体系的四个方面虽然完整地概括了社会主义核心价值体系的内容,“结构严谨”,是“完整的、系统的”。但文字表述太长,不便于人们记忆掌握,尤其是青少年学生记忆掌握。[2]因此,青少年社会主义核心价值体系教育如果不通过有效的载体来进行,简单枯燥的文字表述很难引起学生的兴趣。陕西是红色文化资源大省,拥有从中国共产党成立到解放战争时期的各个时期丰富的红色文化资源,如果对陕西红色文化资源进行开发,他们将是社会主义核心价值体系教育非常好的载体;但是,遗憾的是,陕西很少有中小学把红色文化资源做为社会主义核心价值体系教育的载体。

二、陕西红色文化资源是进行社会主义核心价值体系教育的有效载体

1.陕西红色文化资源的内涵。中国共产党在陕西领导人民进行的革命斗争,不仅为陕西和中国人民的解放事业做出了伟大的贡献,也在三秦大地留下了极其丰富的红色文化资源。陕西红色文化资源指在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品、革命战争遗址、纪念地,凝结在其中的革命精神、革命传统、革命历程以及党组织在革命战争年代中的政治、经济、文化、思想形态、规章制度等。前者是物质形态的红色文化资源,后者是精神形态的红色文化资源,是红色文化资源的精髓。

2.陕西红色文化资源蕴含着社会主义核心价值体系的基本内涵。以红色文化资源为载体,开发提炼出社会主义核心价值体系教育的内容体系,让青少年在历史的事实中去感知和体验社会主义核心价值体系的内涵。社会主义核心价值体系教育的重要内容之一,就是教育人们树立中国特色社会主义的共同理想和坚定信念。刘志丹、谢子长、等陕西共产党人之所以不怕牺牲,不畏困苦,领导陕西广大军民进行了长期的创建西北根据地的斗争;党中央在陕北艰苦的环境中战斗生活了13年,领导中国人民的革命斗争取得了一个又一个的伟大胜利,靠的是坚定的社会主义、共产主义理想信念。因此,遍布全省的陕西红色文化资源,都体现了中国共产党人和广大人民群众对社会主义和共产主义的坚定信仰,是中国共产党人坚定正确的理想信念的凝聚和升华。

弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系教育的根本任务之一。陕西红色文化资源为民族精神和时代精神教育提供了实践体验式教育的天然途径。陕西红色文化资源所蕴含的三种精神形态即陕南苏区精神、陕西共产党人创建西北根据所形成的照金精神、延安精神,是中国共产党人的伟大革命精神,[3]是伟大的中华民族精神的丰富、发展和体现。承载这些革命精神的物质形态的红色文化资源,使人们能够穿越历史的时空,去感悟革命前辈对人生价值的追求,为实施体验式的民族精神教育提供了有效条件。

陕西红色文化资源也展现了革命前辈们正确的荣辱观。遍布全省各地的红色文化资源都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈的崇高理想、坚定信念、爱国情感和高尚品质。如在西北革命根据地创建的过程中,许多革命先烈都放弃了对物质的热恋而选择了对理想和信仰的追求;如魏野畴、李子洲分别就读于北京高等师范学校和北京大学;然而,他们放弃了大城市优越的工作和生活条件,回到陕北开展革命运动,并且为革命献出了自己年轻的生命。人们从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上可以发现生命的意义和快乐的真谛,通过对革命前辈价值观、人生观及人生精神的反思性理解,确立自己正确的价值目标和价值追求,并通过自己的实践创造和实现自己的人生价值。

3.陕西红色文化资源的存在形态使其能够成为社会主义核心价值体系教育的有效载体。陕西精神形态的红色文化资源如革命精神、革命传统、革命历程等,对青少年社会主义核心价值体系教育具有很强的针对性,是鲜活而生动的教材。陕西物质形态的红色文化资源,如革命文献、文物、文学作品、革命战争遗址、纪念地等,对青少年社会主义核心价值体系教育具有很强的现实说服力,在历史与现实的对比中,使青少年树立对社会主义和马克思主义的坚强信念,弘扬民族精神,树立正确的荣辱观。因此,只要对陕西红色文化资源深入挖掘,利用红色资源内涵的丰厚性和表现形式的多样性,创造出灵活多样的开发形式,就可以极大地丰富青少年社会主义核心价值体系教育的方式方法,陕西红色文化资源开发是创新社会主义核心价值体系教育的良好载体和有效路径。

三、社会主义核心价值体系教育中陕西红色资源开发运用的机制、路径

1.构建政府主导、社会联动的青少年社会主义核心价值体系教育中红色文化资源开发运用的机制。如何开发遍布全省的红色文化资源,把其运用于青少年社会主义核心价值体系教育,必须建立一种政府主导、社会联动的由政府、社会、学校、家庭相结合的教育体系,构建全员全方位、多渠道的教育模式。其中,陕西省各级政府在政策导向、财政保证和社会动员等方面,对红色文化资源的开发利用起主导作用,负主要责任;各级教育行政管理部门要负具体的组织实施责任。学校是教育主体,承担着把中小学生社会主义核心价值体系教育和红色文化资源的利用相结合的责任,学校要精心组织,采取多种形式把红色文化资源运用于各科的课堂教学和学生的课外实践活动中,对学生进行润物细无声的教育,使学生在潜移默化中产生对社会主义核心价值体系的认同。家庭在运用红色文化资源开展青少年社会主义核心价值体系教育中具有特殊重要的作用,父母通过陪同子女参观革命旧址,阅读红色经典作品,观看红色经典影视等,身体力行地结合自己的成长过程谈自己对红色文化的感受,从而对青少年社会主义核心价值体系教育产生良好的效果。陕西省委、省政府要充分运用陕西红色文化的品牌优势,[4]抓紧进行陕西省内各时期革命旧址、遗址抢救性保护开发利用,使遍布三秦大地的革命旧址、遗址成为中国革命历史的天然博物馆,人们游历三秦大地就能感受栩栩如生的中国革命历史,人们行走在陕西,时时、处处能感受到红色文化的氛围,使人能感受到红色文化带给人的真善美的享受,为青少年成长和社会主义核心价值体系教育创造浓浓的红色环境。

2.开发和整合陕西红色文化资源,形成适合青少年社会主义核心价值体系教育的教育成果。各级各类学校应把红色文化教育作为思想政治教育的重要内容,纳入教学体系中,制定切实可行的实施方案,积极推进红色文化资源进校园、进教材、进课堂。如何使红色文化资源进校园、进教材、进课堂?我们认为应从以下方面着手:首先,编辑出版陕西红色文化资源资料库,陕西省教育行政管理部门组织人员,对陕西红色文化进行创造性地归纳、提炼和综合,探索和构建以红色革命道路――红色文化遗存――红色革命精神为主线的红色文化资源教育内容体系,建设陕西红色文化资源教育资料库;其次,结合中小学课程改革,编写红色文化资源运用于中小学社会主义核心价值体系教育和思想品德教育的校本课程,在教材编写过程中,要把陕西红色文化资源和陕西悠久的历史文化资源相结合,同陕西今天的社会主义建设相结合,培养学生身为陕西人,对陕西文化的自豪感,热爱陕西的情感;再次,把陕西红色文化教育同中小学校园文化建设相结合,把红色文化资源运用于校园网建设、墙面文化、体艺文化、宣传橱窗等方面,提升校园文化;最后,中小学可以以体验教育为主,精心设计和组织开发以红色文化资源为主的内容鲜活、形式新颖、吸引力强的教育实践活动,增强红色文化资源在社会主义核心价值体系教育中的吸引力和感染力。

3.加强红色文化资源的德育教育基地建设。陕西具有众多的红色文化德育教育资源,陕西红色文化资源存在的一个重要特点,就是以革命根据地为依托。在中国革命进程中,中国共产党人在陕西创建了十多块革命根据地,主要有陕南游击根据地、川陕革命根据地、鄂豫陕革命根据地、渭北根据地、照金陕甘边根据地、陕北根据地、西北革命根据地、陕甘宁抗日民主根据地,其中西北革命根据地是土地革命战争后期全国唯一仅存的根据地,是党中央和中央红军长征的落脚点,陕甘宁抗日民主根据地是抗日战争时期和解放战争初期中国革命的大本营。以根据地为依托,陕西红色文化资源遍布三秦大地,据不完全统计,全省有红色教育基地1100多处,其中仅延安地区就有500多处。陕西红色文化德育教育基地,是青少年道德教育的长效基地和有效载体。各级党委宣传部门、文化教育部门应与这些红色文化德育教育基地建立长期稳定的合作关系,并且应进一步完善德育教育基地的利用途径和形式;在各种革命展览馆的展出内容和形式上进行创新;在发展寓教寓游的红色旅游时,强化红色旅游的德育教育功能,红色旅游的重点应放在对青少年学生进行社会主义核心价值体系的教育上。

参考文献:

[1].在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2007.

[2]万生更.建设社会主义核心价值体系的命题阐释[J].湖北社会科学,2008(9).

生命教育的价值范文篇6

关键词：生命教育；高校；思想政治教育

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1673－291X（2011）14－0238－02

一、对高校思想政治教育内容的反思

长期以来，以世界观、人生观、政治观、道德观和法纪观为主要内容的高校思想政治教育在培养和塑造学生的人生信仰、人生观等问题方面积累了许多成功的经验，取得了比较好的教育效果。思想政治教育的内容不仅体现着思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标的重要保证。但是近几年来，大学生自杀、校园暴力等残害生命的事件时有发生，并不断见诸媒体；同时，校园中存在的虚度年华、浪费生命等现象也越来越普遍。面对这些现象，人们不得不关注和追问是什么原因使大学生忽视生命价值，缺乏对生命意义的深刻思考。究其根本原因，是因为思想政治教育的内容并没有触及到个人生命本身，因而现阶段的思想政治教育没有带来其相应的实际效果。

当代大学生的自我意识很强，他们独立，有个性，强调自我权利的实现。但是，由于受到传统教育模式的束缚，思想政治教育没有把多样的、丰富的、个性的生命作为教育的出发点和归宿，没有注意到人作为自然生命而存在的意义。从而把教育对象看作是被动的、抽象的个体，过于片面地强调思想政治教育者和教育内容的权威性，强调灌输的教育方法。这就很难适应当代大学生的心理和知识的需求，从而抑制大学生从自身成长发展的需要出发、主动适应社会而积极进行自我发展的内驱力，使得许多大学生的生命观是模糊不清的，对于生命的意义也缺乏深刻的思考，导致他们在遇见困难时因为没有任何经验而不知所措，表现出逃避、退缩、情绪波动强烈等不良心理和行为，甚至走上极端。这种缺失生命关怀的思想政治教育使教育对象体验不到生命的价值和意义，使思想政治教育的实效性得不到充分保障。

生命是思想政治教育得以开展的基础和保障。要想发挥思想政治教育应有的作用，改变当前的低效，使接受思想政治教育成为大学生自身的迫切要求，首要的就是要真正以人为本，体现生命关怀。因此，重视和倡导对大学生的生命教育，不仅意味着对大学生个体自然生命的关切，更重要的是对大学生生命价值与人生态度的引导与提升。在思想政治教育中融入生命教育的理念和内容，使其贯穿于思想政治教育，可以更好地满足大学生生命成长和精神消费需求，可以促进大学生生命的全方位成长，包括人格成长、情感成长、心理与精神健康、思维能力与思想能力、道德情操与道德判断、公民意识等，引导学生培育敬畏生命、热爱生命、实现生命、超越生命的生命观，并以此生命观为基础建构科学的人生观、道德观、价值观、法制观。

二、对生命教育的解读

“生命教育”的概念是美国20世纪60年代针对青少年吸毒、自杀、他杀、性危害等现象高发而提出的。其内涵是倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命，提升生命质量，创造生命价值。美国的杰・唐纳・华特士于1968年在加州创建“阿南达村”学校，开始倡导生命教育的思想。几十年来，他所创立的生命教育的理念受到了人们的高度重视，生命教育的实践在全球已得到迅速发展。不同国家和地区强调生命教育，有着不同的背景。西方国家的生命教育主要是致力于药物滥用、暴力与艾滋病的防治。如，美国芝加哥和澳大利亚的“生命教育中心”集中介绍的是有关方面的知识；南非的“生命教育中心”则集中关注知识和艾滋病方面的知识；我国台湾地区的生命教育旨在预防暴力。我国部分地区开展的生命教育，主要是针对青少年自杀、人生意义的缺失以及生态环境的保护提出的。

生命教育是通过对学生进行生命意识教育、生命价值教育、生命关怀教育，从而引导学生正确地认识生命及其存在价值，并以积极的态度面对生活中的失落与痛苦；引导学生热爱生命，建立生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会、提高生命质量，理解生命的意义和价值。教会学生敬畏生命、尊重生命、珍惜生命，从而促进学生健全人格的发展。

生命教育作为一种新的教育思潮，是一种价值追求，也是一种教育理念，是以人文关怀为着力点的，重视对人的无线关怀，让人的生命自由生长。因此，生命教育理念与以人为本的教育理念有着本质上的一致性，只有以人为本的生命教育才是真正的生命教育。将大学生的思想教育、道德教育、心理健康教育以及其他相关的人生教育整合到“生命教育”中，以生命教育的理念来开展大学生思想政治教育，将是未来大学生思想政治教育的主导和必然趋势。

三、将生命教育纳入高校思想政治教育的意义

思想政治教育的价值必须通过人的生命来体现，离开了人的生命，思想政治教育也就成了脱离实际的抽象的东西，失去了它的存在价值。因此，将生命教育纳入高校思想政治教育具有很重要的意义。

（一）有利于增强思想政治教育的实效性

要做好思想政治教育的工作，就必须坚持平等待人的态度，尊重人、理解人、关心人，这样才能达到互相了解、彼此信任的目的，也使思想政治教育工作具有更好的思想和感情基础。党的十七大报告强调：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”这充分体现了人文关怀的时代精神。

思想政治教育的本真是以人的全面而自由的发展为终极目标的。同时，思想政治教育是一种以“人”为核心的以人的全面发展为终极追求目标的育心、育德、育人的心理过程，其本质上就是一种人文关怀，体现着深刻的人文精神。只有充满人文关怀、重视学生个体生活的权利、人性的尊严和道德的自由的思想政治教育，才能真正为大学生所接受，才能充分提高思想政治教育自身的实效性。

（二）有利于拓展思想政治教育的维度

思想政治教育的理论性、实践性、时效性很强，要使思想政治教育做到“贴近学生、贴近生活、贴近实际”，思想政治教育工作者就必须不断地吸收新知识、新资料、新观点，与时俱进。而为了使学生、社会以及教师这三个维度最大限度地发挥自己的优势，就需要将生命教育纳入思想政治教育的课堂中。

思想政治教育理论课作为思想政治教育的主渠道，其功能和目的不仅仅在于向学生灌输马克思主义理论，更重要的是使大学生充分感受到来自学校、老师等方面的关爱，感受到自己在世界上的重要性，知道如何去面对生活的挑战。学会如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在生活世界中去践行道德知识，引导学生不断去追求生命意义，不断去获得生命意义。

（三）有利于丰富思想政治教育的内容

高校思想政治教育的内容贯穿于社会主义核心价值体系的主线中，注重对大学生进行世界观、人生观、价值观、道德观、法制观的教育，在根本上都是围绕大学生的生命成长的，是关乎大学生作为一个未来的合格公民和健全的人的自我塑造。也可以说，思想政治教育是直面人的生命，为了提高人的生命质量而进行的实践活动。对他们进行生命教育，让他们在自主体验和亲历实践中去感受生活的美好、生命的意义与自我完善的价值，让他们在一言一行中感受人生之道，从而将一些良好的习惯自觉地构建于自己的行为模式之中。从这个意义上说，关注个体生命状态是思想政治教育的重要内容，它意味着对学生生命的尊重、理解与宽容。

所以，思想政治教育要深入大学生的学习生话、交往生活，帮助他们在日常的学习、交往、衣食住行中体验生命的意义和价值，引导学生珍惜生命、热爱生命。把关怀生命、关注生活和提高大学生的生命和生活质量既当做思想政治教育的中心、出发点和基础，又当做思想政治教育的最终目的、归宿和根本，生命教育便是应然和必然之举。

（四）有利于提升思想政治教育的价值

生命关怀视野下的思想政治教育是以对个性的认可为前提，是个性化的教育，给每个富于个性的学生充分的发展空间，从根本上提升个体的生命价值和生活质量，激励大学生们在实现人生价值中提升生命的价值。所以，生命教育首先要激发大学生热爱生命的情感，有了情感基础，才能使他们的生命更为健康。

生命价值是指个体生命对自我和社会所具有的作用和意义，它是自我价值和社会价值的辩证统一。它包含两个方面的内容是：一方面指个体通过实践活动满足自我发展、自我实现的需要。生命个体通过努力能不断地去追问生命、热爱生命，有较高的生存质量。另一方面，指个体通过社会实践活动来满足社会和他人的需要，通过对社会、对他人的责任和贡献来实现人生的幸福追求。对大学生进行生命价值教育，目的是使大学生既认识到生命的伟大与崇高，又认识到生命的渺小与脆弱；既了解人类的生命价值，又了解自然界中其他生命的意义；既关注自身生命，又关注、尊重、热爱他人的生命；既积极创造生命的价值，又自觉提升生命的价值。那么，思想政治教育的价值便可以在生命的灵动中得到升华。

参考文献：

[1]王晓虹.生命教育论纲：第1版[M].北京：知识产权出版社，2009.

[2]何仁富.生命教育引论：第1版[M].北京：中国广播电视出版社，2010.

[3]彭英姿.大学生思想政治教育必须重视生命教育[J].现代企业教育，2009，（6）.

生命教育的价值范文1篇7

[关键词]教学价值观念工具化生命化

教学价值观念深刻地影响着人们的教学实践，工具化教学价值观念与生命化教学价值观念冲突地客观存在，势必导致教学实践者之间的内讧，甚至会使教学实践者个体本身产生怀疑和自我冲突，即在工具化教学价值观念与生命化教学价值观念面前左右摇摆，从而使教学实践者精力涣散，大大降低教学效果。因此，工具化教学价值观念与生命化教学价值观念冲突的解决势在必行，换句话说，为了确保教学取得应有的教学效果，教学价值观念必须实现从工具化向生命化的转化！转化的途径有哪些呢，本文将从理论与实践两个方面来进行探讨。

一、着眼理论探究，发挥教学理论的作用

1.认清教育理论在教学价值观念转变过程中的价值

教学理论在教学价值观念转变中具有不可替代的作用。因此，我们应加强教育理论的探索。第一，把教学价值观念作为一项研究内容，为工具化教学价值观念转向生命化教学价值观念，变教学价值观念的意义，转变的机制、条件、策略、方向，影响转变的因素，等等。类似的问题能够得到较好的解决，对教学价值观念的变革无疑会有很大的方法论意义。它可以减少盲目性与经验性，提高人们对这一问题的理论认识水平，加快工具化教学价值观念转向生命化教学价值观念的速度。第二，在实践中，促进生命化教学价值观念与工具化教学价值观念的对接。近年来，我国政府与教育工作理论者提出了素质教育、创新教育等生命化的教育理念，这些观念正确反映了现时代的精神与我国社会发展的实际需要，明确了教学价值观念的基本方向。但在实践过程中却不尽人意，依然存在穿新鞋走旧路的教学现象。第三，挖掘教学价值观念，为工具化教学价值观念转向生命化教学价值观念提供素材。一方面，教育理论工作者可以透视历史，对我国历史上的教学价值观念进行深入细致的挖掘、整理，使人们对教学价值观念有一个清醒的认识。另一方面，可以对国外教育理论中包含的各种教学价值观念进行介绍，开阔人们的眼界。同时，对这些教学价值观念进行审视与评价，启迪人们审视教学现实，激励人们为实现工具化教学价值观念转向生命化教学价值观念而努力。第四，指导教学实践，推动工具化教学价值观念向生命化教学价值观念的转变。教学理论对教学实践的指导可分为技术指导和观念指导。具体地说，教学理论指导教学实践，应该是对实践主体教学价值观念的指导，这种指导带有根本性意义，是推动工具化教学价值观念向生命化教学价值观念转化的根本力量。

2.认清教学价值观念冲突的价值

教学价值观念冲突，一方面，可以成为推动人自主发展的力量，推动教学的发展；但另一方面，它也可能会阻碍人的自主发展，成为教学发展的绊脚石。

（1）教学价值观念冲突的积极意义

首先，教学价值观念冲突可以推动人的自主发展。这主要表现为个人主体意识的觉醒。个人已从过去意义上的集体、单位中分化出来，以独立而不是以依附的身份莅临教学中，开始意识到自己的生命价值与生活的特殊意义，为自己的生存与发展寻求教学的帮助，由被动的客体变成积极的主体，发现自己、认清自己恰恰是发展自己的先决条件。

其次，教学价值观念冲突可以成为教学发展的内在动力。关于教学的发展动力问题，学术界早已有过深入的研究。主要有“矛盾说”、“学习动机说”、“教学系统动力结构说”、“教学认识动力说”等。关于矛盾说，典型的表述是钟启泉编译的《现代教学论发展》中的一段论述，即“在教材、教师和儿童之间产生这些矛盾、冲突、纠葛，教师和学生会发现新知，创造新知，进入新的境界”。

（2）教学价值观念冲突的消极意义

首先，教学价值观念冲突使教学实践者之间产生分化，造成实践力量的无休止内耗。人的全面发展在最高层次上是个性的充分自由的发展，整齐划一的时代造就了教学需要、教学目标、教学模式的整齐划一，也就生产了整齐划一的人才。在当代，教学需要丰富多样、千差万别，这会推动主体为满足自己的需要做出相应的努力，在这种努力过程中，主观上是追求教学需要得到满足的过程，客观上又是主体塑造自己个性的过程。但是，教学需要的不同，会带来教学目标、内容、方式、评价标准等方面取向上的差异，使教学活动带有鲜明的个人特质。从而使教学实践者在各自所追求的教学利益面前相互争执。甚至相互埋怨与谩骂，导致彼此间的分化是实践力量的消解。

其次，教学价值观念冲突使教学活动产生消极竞争，冲突造就了竞争。传统教学中的和谐秩序随着教学观念的冲突而发生动荡，这种教学价值观念所带来的竞争在教学实践中往往表现为消极竞争。在这种竞争过程中，由于教学价值观念的不同，教学利益的驱使，部分主体为了使自己的教学利益得到满足，会不失时机地利用各种手段和方法，抓住某种所谓的机会，通过所谓的竞争达到自己的目的。这种消极的竞争，如果长期得不到解决，势必会引发更大的教学事件的发生。

因此，教学价值观念冲突有积极的意义，但消极方面更是不可忽略的。教学价值观念冲突具有发展的价值，可以推动人的自主发展，可以推动教学的发展，但并不是说有冲突就一定会带来发展，并不是说所有的冲突都能成为教学发展的动力，只有冲突在教学实践者心目中产生积极意义，并且意识到解决它的必要性时，冲突才会成为教学发展的动力。当代教学价值观念冲突所引发的矛盾源于社会实践，制约着主体发展的进程与效率，具有解决的必要性，因而它有资格成为教学发展的动力，有能力推动教学的发展。在认识到教学价值观念冲突的价值后，还应正确对待与处理冲突。只有这样，才能尽量减少冲突的复面影响，发挥出教学价值观念冲突的价值。

二、着眼实践探索，实现教学价值观念从工具化向生命化的转化

1.着眼教学现状，进行教学改革

新的观念如果不能在现实世界中获得支持，缺乏良好的实践运行条件，不能使教学实践者获得价值的体验，就不会内化为人们心中的信念，更不谈不上根深蒂固了。因此，欲实现工具化教学价值观念向生命化教学价值观念的转变，就必须着眼于教育实践，扫除教学实践中的不利因素。

就教学现状看，要实现工具化教学价值观念向生命化教学价值观念的转变，迫切需要解决的问题是：（1）建立合理的评价与激励机制，促进工具化教学价值观念向生命化教学价值观念转变。教学实践主体对教学价值观念的变革持消极态度是影响转变的因素之一。造成这种消极的态度的原因主要是缺乏相应的评价与激励机制。在学校看来，按工具化教学价值观念组织教学省时省力，这样的结果也不会影响学校绩效的评价。在教师看来，工具化教学价值观念转变与否，不会影响工资、职称等切身利益，这使得他们对转变观念缺乏必要的积极性。（2）改变僵化的管理体制，促进工具化教学价值观念向生命化教学价值观念转变。现行的教学管理体制缺乏必要的机动性和灵活性，教师教学价值观念的转变，必然会在教学活动中表现出来，显然，这种表现会与以往的不同，而学校如果对此不予认可，不给教师这种自由，也容易造成想变不能变。因此，变过程管理为目标管理，变单一模式为多样化模式，突破现有的僵化体制，是成功实现工具化教学价值观念向生命化教学价值观念转变的条件。

2.着眼教学主体，提高教学实践者的认识水平和变革能力

教学价值观念虽然是客观的，但同时又是主体的。正是由于对教学现实认识上的差异，才形成了教学价值观念的多样与优劣之别。从这一点来看，实现工具化价值观念向生命化教学价值观念的转变，必须着眼教学主体，提高教学实践者的认识水平和变革能力。对此，可以从以下几个方面入手：（1）正确理解和对待工具化教学价值观念与生命化教学价值观念。在教学实践中，我们可以将工具化教学价值观念置于现代社会发展的时空中，运用科学的认识论与方法论予以审视、评估，择其适者、优者而继承，并努力地将之与生命化教学价值观念相融合，这是我们当下的时代背景下应该有的态度。（2）调整教学需要。教学需要与教学价值观念有着密切的联系，在一定的程度上甚至可以说教学需要决定了教学价值观念。如果没有教学需要的变革，变革教学价值观念也会流于形式。而教育的目的应该是“使人们具有正当的需要，并使人们更善于控制所有的自然和人们自身的力量，从而他们得以满足这种需要。”因此，调整教学需要可以从两方面进行：第一，调整需要的内容，就知识来看，教学需要传递知识，还具有改组与创新知识，使知识与生活对接，从而使知识生活化，个性化；教学还可以使学生学会学习，学会生存，学会合作，学会交往，学会关心。教学的这些价值如果得到较好的认识与挖掘，人们的教学需要如果顾及和转移到这些方面，工具化教学价值观念转向生命化教学价值观念也就是自然而然的事了。第二，提升需要的水平。教学需要水平偏低是目前教学价值观念存在种种问题的原因。一些社会机构需要的是通过教学培养出顺从的工作型人才；一些教师只是将教学当作谋生的手段，一些学生只是为了以后找一份工作，等等。在这种水平的需要下，从事教学活动的人没有变革的动力，先进的教学观念得不到认同。（3）培养教学价值反思意识与能力。无论从活动视角还是从心理学视角来看，反省能力都是新的教学价值观念得以产生和落实不可缺少的环节。教学价值反思主要是思考“这些价值真的是我所需要的吗”，“它们对我究竟有什么意义”，“教学还能够提供什么”，“我还希望教学提供什么”，“我怎样做才能实现这些愿望”。只有进行了教学价值反思后，人们才会发现工具化教学价值观念存在的问题，为教学价值观念从工具化教学价值观念向生命化教学价值观念提供契机。这种契机主要表现为：教学实践主体反思后，个人获得一个清楚明确的答案，变革就会成为他的自觉行为。

3.着眼于教学过程，让冲突的过程具有建设性

一般说来，社会主体、群体主体、个体主体这三类主体在教学价值需求上存在一定的差异。社会主体强调总体的、历史的和工具的价值，要求教学培养政治素质过硬，思想觉悟较高的建设者与接班人；群体主体强调教学适应现实社会需要，要求教学通过满足这些需要来表达本群体的利益；个体主体则要求通过教学提高自身的文化水平、改善生活条件，谋求社会地位，获得精神愉悦等。鉴于这些差异的存在，如果只强调社会主体的教学价值观念而弃个体于不顾，只要求总体的、长远的教学利益而不顾及个人的现实利益这样的观念是空中楼阁，是没有手段的目的；只强调个体主体的教学价值观念而不使之趋同与社会主体的观念，只顾及目前利益而忽视社会主体的权益，这样的教学价值观念是过眼烟云。群体教学价值观念向上承载着社会主体的总体方略，向下代表着个体主体的具体要求，是两类主体观念的中介。

因此，在解决教学价值观念冲突问题上，我们可采取适当错位的原则，社会主体的教学价值观念要以尊重群体与个体的观念为前提，群体、个体的教学价值观念要以社会主体观念为导向，各自在彼此独立的基础上，形成合理的有机结构。通过各组成部分的相互作用、相互影响，促进彼此的发展，在发展中达到教学价值观念的动态和谐，从而在教学实践中尽快地实现教学价值观念从工具化向生命化的转化。

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生命教育的价值范文篇8

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关键词：生命价值；生命价值教育；对策；研究

一、生命价值与生命价值教育

“价值”一词已被广泛运用于经济学、哲学、伦理学、美学等许多领域，其范畴相当丰富，其定义有各种各样，但他们都有共同的特征，即都认为价值是指“有用物对人的意义、重要性或人对有用物的估价，评价、珍视，尊重等等”。马克思从经济学角度对价值进行了阐述：“价值这个普通的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，它“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”，“实际上是表示物为人而存在”。马克思认为价值是一种关系范畴，它的本质是主体的需要与客体物满足这种需要之间的关系。从哲学角度看，“价值”一词的定义被学术界所广泛认同的是“客体是否按照主体的尺度满足主体的需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用或关系的表现就成为价值”，即有用物对人的用途、积极意义或对有用物的估价、评价、珍视等。

人是有生命的存在物，不仅具有生理学的内涵，而且还具有社会的和精神的内涵，人的这种生命特质使人的生命价值有了赖以存在和具有现实意义的前提和基础。人的生命价值在于生命的存在和延续本身，没有人的生命，就不会有人的其他价值的创造、实现和评价，谈论人的价值也就失去了意义。人的生命价值就是一个人的生命对于作为主体的自身需要和作为主体的社会需要满足，既强调人的社会属性又强调人的生物属性。生命的价值问题，是人的价值的核心问题，它涉及到人怎样认识自身的价值，怎样实现自身的价值，怎样有意义地度过人的一生。从生命的自我价值来看，人的生命活动越能满足他的生存、享受、发展等的需要，其自我价值就越大，从生命的社会价值来看，其生命活动对他人和社会的贡献越大，其社会价值就越大，人的生命价值更在于人的生命具有潜在的创造性劳动能力。总而言之，生命是有价的，生命价值的大小在于每一个人的生命活动对自身对社会的满足程度。

生命是人之根本，对任何一个人都具有最高价值，生命也是人最宝贵的财富。如果没有人的生命存在，就无以谈起生命的尊严、理想和价值。“人的生命价值是什么”、“如何实现自身的生命价值”等人生问题是一门科学，人们不会自发地形成科学的生命价值意识和生命价值发展能力，它必须通过相关的生命价值教育活动，使受教育者在对生命、生命价值及其意义了解、体验的基础上形成。学校开展生命价值教育活动，可以帮助学生了解和掌握系统的生命价值知识和人生知识，学会辨别各种生命价值现象和处理人生问题的能力，并在日后的实践体验中进一步提高自身生命价值意识和生命价值发展能力等奠定基础。“生命价值教育”正是依据生命的特征，遵循生命发展原则，通过选择优良教育内容和教育方式，唤醒受教育者的生命价值意识，启迪其正确认识和理解生命的本质及生命的价值，培养其人生情怀，自觉提升生命境界。作为学生个体首先要明确生命的唯一性，并在此基础上明确自己的人生目标，并为之而努力奋斗，才能最大限度地实现自己的生命价值。

二、新时期大学生生命价值教育存在的主要问题

当代学生成长在我国改革开放和传统向现代转型时期，我国的物质层面已较为富足，他们大多没有父辈们为生计而劳累的感受和为生存而经历生死的考验，但这一时期，我国精神文化层面却较为复杂，多种文化相互碰撞、绞合，出现多元、混乱、断层局面，人们的思想价值观也发生很大变化，出现多样化、混乱化，这些不良影响也对大学生带来相应的冲击，使高校教育面临新的课题。当前大学生生命价值教育存在的主要问题如下：

1.忽视培养大学生正确的生命价值认知力

生命价值认知力是指个体对生命价值知识的理解和掌握能力，是对生命和生命价值现象、行为和生命价值发展方向的观念性把握能力。个体对生命和生命价值事实知识、价值知识、实践知识的掌握，将使其明白“生命是什么”、“生命的价值是什么”、“自己该走过怎样的人生”等，引导和激励其选择正确的生命价值取向，自觉发展生命、创造生命的价值。当前许多学生面对社会的混乱，存在不适应、不理解的地方，产生困惑、矛盾，更有个别学生在矛盾、困难、挫折面前选择放弃自己的生命，这些充分表明当代大学生缺乏正确的生命价值认知，高校忽视培养大学生正确的生命价值认知力。

2.没有帮助大学生形成正确的生命价值判断与选择力

生命价值判断与选择力以一定的主体性为前提，是主体在科学的生命价值认识的基础上，运用生命价值知识，对面临的生命价值现象、行为等加以分析，做出判断和评价，并选择自己所认可的行为和价值取向的能力。主体对生命价值进行判断是主体生命价值选择力的前提，没有生命价值的判断能力就不会产生真正意义上的生命价值选择能力，是个体价值意识向其生命价值实现的关键点。当代大学生中出现对社会、他人的错误评价和不满情感，奉行个人主义、实用主义、享乐主义、金钱至上等价值取向充分表明他们缺乏正确的生命价值判断与选择力，也表明高校没能帮助大学生形成正确的生命价值判断与选择力。

3.未成功引导大学生养成生命价值实际行动力

生命价值实际行动力是的指主体自主、自觉地把生命价值意识转化为具体的行为，并在行动中努力躬行的能力。生命价值行动力能促使主体在具体行动中观察和思考自己的思想、言行，并及时调整自己的行为，使其沿着自己所坚定的方向和轨道前进，它是个体达到目的，实现生命价值的关键环节。不少大学生因受社会不良思想、道德、行为、事件等影响出现思想消极、不道德行为、意志力薄弱，抵御诱惑能力较差，表明大学生没有养成生命价值行动力，高校未能成功引导大学生养成生命价值实际行动力。

4.忽视大学生生命价值创造力的培育

生命价值创造力是指主体对生命价值发展的各种因素进行整体认知、综合、协同，形成对原有生命价值观念和思维的超越能力。人的生命价值能力由潜能变为现实、由小到大、由弱到强都与主体的能动性分不开，个体只有具备生命价值的创造力，才可以称得上是一个能够追求生命价值的主体。有些学生虽然也明白生命的唯一性，很清楚只有对社会有所贡献的人生才是真正有价值的人生，而且内心深处确实也希望自己的人生是充实而有意义，但实际的情况是，他们却依然在矛盾、空虚、平庸、不愉快中一天天渡过，这些都表明一些大学生缺乏相应的生命价值创造力。

三、新时期大学生生命价值教育的对策

为更好地落实高等教育“育人为本”、“为社会发展输送人才”的目标，高校应在充分认识大学生生命价值内涵、目标的基础上，积极承担起生命价值教育的重任，为大学生成长和成才提供帮助和指导。

1.课堂教学环节，应以生命价值教育为主线，引导大学生形成生命认知力和生命价值判断与选择力

鉴于课堂教学特点尤其是人文社会科学课课堂教学特点，任课教师在课堂上应以传授生命价值知识、生命价值理念、培育生命价值认知力和生命价值判断与选择力为重点对大学生进行生命价值教育。大学生思想政治教育理论课、心理健康教育、大学语文等人文社会科学课程教材中分散蕴含着丰富的生命价值教育内容，教师要有意识地结合教材的不同章节向学生传授系统的生命价值教育知识，帮助学生掌握系统生命价值知识，通过案例讨论、视频观看、课堂研讨、课堂辩论等形式为学生设置生命价值模拟情景，帮助学生形成正确的生命价值认知力和生命价值判断与选择力。在自然生命层面，教师要引导和帮助学生认识到生命的唯一性，个体生命的生理机能是心的基础和前提，身与心密不可分，为使自然生命健康长久和为生命价值实现创造良好的环境，要自觉促进自我身心的健康与和谐，以及处理好与他人、自然的关系。在社会生命层面，要引导和帮助大学生明确生命价值与社会的关系，科学地把握个人与社会的辩证关系，积极投身社会实践，促进个人与社会的和谐；在精神生命层面，要引导和帮助大学生思考生命的终极意义，树立正确的生命价值取向，形成是非、善恶、美丑的辨别能力，追求有价值的人生。

2.实践环节，要创设学生生命价值体验情境，培养学生生命价值情感，提升学生生命价值情感、生命价值行动力、生命价值创造力

生命价值情感、生命价值行动力、生命价值创造力是个体对追求生命价值的自觉、欣悦、沉浸，真正的生命价值教育是触及心灵、感染灵魂的教育，生命价值教育必须重视创设体验情境来进行。高校要有意识地组织学生参加以生命价值为主题的宣传、演讲、辩论、展览、关怀、参观等，通过丰富多样的校园文化活动、社会实践等途径让学生的心灵受到震撼，人格得到陶冶，生命价值情感得以强化，生命价值行动力得以提高，生命价值创造力得到提升。

3.教师环节，教师要具备较高的生命价值情怀、生命价值行动力和生命价值创造力

教育不仅是知识与智慧的碰撞，更是灵魂与生命的激荡，教师的言谈举止、知识与修养无不在潜移默化地对学生的生命价值认知力、判断与选择力、生命价值行动力、生命价值创造力等起着重要的教育、引领作用，教师的个人生命价值素养对开展好大学生生命价值教育有着极其重要的影响。教师必须在不断完善知识结构，提高教学水平和服务质量的同时，要不断丰富自身生命价值体验，拓宽生命价值情怀，提高生命价值行动力和创造力，在工作中做到以生命影响生命、以人格影响人格，让人人性的关怀、温暖、滋润和感化充满教育的全过程。

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生命教育的价值范文篇9

摘要：人对生命的意识不是自发形成的，特别是当代大学生由于缺乏正确的、科学的生命观，导致他们不能正确理解生命存在的价值和意义，不知道怎样去实现生命的价值。因此，明确生命观的内容，在大学生中开展一定的以生命观为主要内容的教育，对于当代大学生的成长和发展，对于他们如何通过社会实践去实现生命的价值都具有十分重要的价值和意义。

人的生命的产生有其特殊性，即人类个体生命是通过有性生殖产生的。所谓有性生殖是指“通过两个生殖细胞(通常是和卵)的结合从而产生后代的方式”。有性生殖的好处在于它所提供的后代总是独一无二的个体，从而有效地避免了个体的重复性，永远保持着人类生命的生机与活力。因此人类个体生命总是独一无二的，每个人都应该珍惜自己来之不易的、“无可替代”的具有唯一性的生命。当代大学生作为社会未来的栋梁、接班人和充满生机活力的群体，不仅要树立正确的、科学的生命观，而且更应该懂得珍惜和热爱生命，以及通过自己的实践活动实现生命价值的重要性。

一、大学生生命观缺失的主要表现

我们的教育从小学到中学，采取的主要是应试教育模式，教育内容主要围绕升学而展开，基本上忽视了对生命本身的教育，偏离了人是教育的目的这一根本的指导思想，大学教育也是如此。目前中国的大学教育模式，主要分为公共课教育和专业课教育。而作为公共课教育重要内容的思想政治理论课教育教学，本应该承担起大学生生命观教育的任务，但我们的思想政治理论课教育教学过分注重政治陛和方向性，忽视了对大学生进行生命观的教育，这不能不说是思想政治理论课教育教学中的一个很大的遗感。正是因为这一教育内容的缺乏，导致了大学生生命观的缺乏，从而造成了大学生不能正确认识生命存在的价值和意义。由于生命观教育的缺乏所导致的大学生生命观缺失的主要表现有：

一是忽视了生命存在的基础性价值。人的生命是特殊的存在，具有特殊的存在价值。这种特殊的存在价值表现在两个方面：一是人的生命相对于其他非人类生命而言具有特殊的价值，就是人具有其他生物所没有的认识和改造世界的功能；二是人类个体相对于人类其他个体而言，生命存在具有唯一性、独特性和不可替代性。因而所有人类的个体生命都是地球上唯一存在的个体，所以我们应该热爱和敬畏生命，因为这是个体用生命去创造所有可能性的基础。当代大学生生命观缺乏的一个重要内容就是认识不到生命存在的基础性价值，因而导致在大学校园经常出现大学生自杀和杀人事件。无论是自杀还是杀人，都是漠视生命存在的表现，都是否定生命存在基础性价值的表现。

二是忽视了生命实现的创造性价值。认识到生命具有存在性价值只是理解了生命的最基本层面。如果仅仅把生命理解为存在性价值，则人类的生命就和其他动物的生命没有实质上的区别，因为任何生命都有存在的价值。我国高校扩招所导致的教育产业化使大学生群体空前膨胀，相当多的大学生丧失了天之骄子的优越感，整天沉溺在网络游戏、恋爱和赚钱之中，思想颓废、不思进取，不断在浪费宝贵的生命。他们没有认识到生命的价值不仅仅是存在，而更重要的是去实现生命的价值。也就是说，生命更高的、更大的价值在于：以保存和珍惜生命为基础，通过社会实践实现生命的价值。所以生命存在的真正价值在于，它可以创造出远远大于生命本身的价值。

三是忽视了生命本身的超越性价值。人的生命具有通过自身的实践活动去超越生命本身的能力。生命正是在不断超越自身的过程中体现其价值的，这也是人不同于动物的地方。动物的生命是既定的，它们无法完成对自身的超越；而人的生命是未定的，其本质具有超越性。相当一部分当代大学生看不到生命的创造性和超越性，他们或是被动享受社会提供的物质条件，简单地重复生命消费活动；或是以一种经验的方式重复生命的其他活动。没有了超越本性的生命，不仅导致个人无法超越自己，更为重要的是，也使社会的发展受到影响。

四是忽视生命意识对行为的指导性作用。生命意识是对生命认识的自觉，是对生命的体认和感悟。生命意识对人的行为有一定的指导意义。缺乏生命意识，就认识不到生命存在的价值和意义，就不会去热爱和珍惜生命，也就不会理解生命的超越本性。当代大学生由于缺乏生命观教育所导致的生命意识淡薄现象非常普遍。一是表现在有部分大学生因为恋爱受挫、成绩不好等简单的事情而选择自杀来解决问题；二是有少数大学生因为一些小事而伤害甚至杀死其他的同学或老师，比如云南大学马加爵杀害同学的事件及中国政法大学程春明副教授被学生杀死在课堂上等，都反映了大学生的生命意识淡漠，从而无法正确指导自己生命中的行为。

二、大学生生命观教育的主要内容

大学生处在人生一个十分重要的阶段，因为这个时期对大学生思想和行为的教育，将会对其一生产生重要的、甚至是决定性的影响。而生命观又是大学生个体存在和发展不可缺少的重要思想内容。缺乏生命观或者具有不正确的生命观，会使大学生无法正确认识和理解生命存在的价值和意义，从而严重制约和影响大学生生命质量的提升和生命品质的实现。另外，生命观教育还是世界观、人生观教育的重要组成部分。因此，针对大学生生命观缺乏的现状，结合思想政治理论课教育教学在培养大学生人生观、价值观方面的优势，在大学中开展生命观内容的教育，对大学生的成长与发展有非常重要的价值与意义。

1．生命存在观教育。马克思说过，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。有生命个体的存在是人类社会存在和发展的基础性条件，而个体只有首先保持有生命的存在，才能在社会中实现生命的价值和体现生命的社会性意义。因此大学生首先要树立生命存在观，充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命，学会热爱和珍惜自己及他人的生命存在。“每一个存在者都满足于自身。没有一个存在者会否定自．己，会否定自己的本质性；没有一个存在者对自身来说是有限的。”人不仅有保存生命的强烈欲望，并且生命还有朝向未来的无限可能性，会在生命历程中不断扩充其内涵。大学生应该把保存生命作为自己人生的基础性价值，并以此为基础不断充实生命的存在内涵。

2．生命独特观教育。人类生命是自然界伟大的奇迹。人的生命既有相对于动物生命而言的独特性，又有相对于他人生命而言的独特性。生命独特观包含三个层次：一是生命现象对非生命现象的独特性。生命现象的出现是物质世界演化的奇迹，是对非生命现象存在方式的根本性超越。二是人类生命对其他生命的特殊性。马克思曾经说过，“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。人是有意识的类存在物，而动物则是无意识的个体存在物；人能够意识到自己和其他事物的存在并能改造他物，而其他生命则不能意识到自己的存在并只能适应环境。三是人类个体相对于其他人类个体生命的独特性。每个个体的生命都是独一无二的，每个人的生命无论从肉体到精神都有不同于其他生命的特殊性。大学生要学会理解人类及个体生命的独特性，学会尊重和敬畏人类生命。如果大学生缺乏生命独特观，就会忽视人类生命存在的独特价值，也就无法理解生命在展开和实现过程中的精彩。

3．生命品质观教育。个体生命虽有其独特性，但独特性却不是它的最主要的存在方式。“每一种生命都十分脆弱，当它的生存之境突变之时；每一种生命又可以是相当强大，那是它依存于和谐的生存之间。”所以生命在存在过程中具有极大的变异性。生命品质的高低取决于个体把自己的生命放在一个怎样的位置。大学生怎样才能不断提高自己的生命品质?一方面要努力学习，形成合理的知识结构，不断充实生命的内涵；另一方面要把自己的生命投入到社会中，通过社会实现生命的价值，不应该把自己的生命封闭在自我的狭小天地。生命只有融人社会，在生命的相互依存中才能变得强大。当生命从社会和他人那里获得支持的时候，就具备了提高生命品质、创造生命基础的前提和基础。

4．生命超越观教育。人类生命是一种超越的存在。生命超越观有两层含义：一是生命对物质世界的改造和超越。生命能够通过实践活动完成对客观世界的改造，并创造出世界上没有的东西，从而达到影响和改变客观世界并满足人类需要的目的。二是人类生命对自身的超越。生命从来就不满足于自身存在的现状，它会通过生命本身的实践活动不断超越生命存在的现实，提升生命存在的价值，以其超越性不断更新生命存在的内容和方式。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本质所在。大学生只有认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正的价值，才能体验到生命存在的幸福感，也才能意识到社会对其生命存在的认同。

三、大学生生命观教育的途径

人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统的和不完善的。因此，进行生命观的教育就成为了培养大学生生命观的最主要的途径。那么，应该采取什么样的途径来培养大学生的生命观呢?有学者认为，生命教育主要包括尊重生命、体验生命和超越生命的教育。根据国外生命及生命观教育的理论与实践，结合生命观的内容，培养大学生的生命观至少应该关注以下几个方面：

1．观念的转变。大学生生命观教育首先是一个思想和观念上的问题。在生命观的问题上，中国人注重对外在的物质层面的追求。我们现在也还在宣传人为了抢救或维护国家、集体和他人财产而牺牲生命的行为的合法性和正当性。当然，维护国家、集体和他人的财产不受侵犯是十分合法和道德的行为，问题是为此而牺牲生命的行为值不值得提倡。根据生命神圣和生命至上的原则，人的价值应该大于其他任何东西的价值，因此为物而牺牲生命的行为无疑违反了生命存在的基本原则，对此不应该加以提倡。培养生命观，首先就要大学生转变思想和观念，把人而不是把物确定为社会的中心，充分意识到人的生命存在和发展的价值和意义。同时还要认识到生命价值的两个层面：即存在价值和超越价值。存在价值是超越价值的基础，超越价值是存在价值的深化和生命最本质的内涵，人只有在存在价值的基础上才能最终实现超越价值。

2．改善社会环境。一个正常的人类社会，应该是以人为中心，始终把人的发展放在第一位的社会；应该是尊重人的生命，给人的生命价值的实现提供广阔发展空间的社会。培养和提高大学生的生命观，就是要他们都来真正关注人的存在和人的生命，形成热爱生命、尊重生命、敬畏生命的社会意识。大学生也生活在社会中，其意识的形成和发展都离不开社会的影响，只有在一个以重视生命为基础条件的社会里，人才能形成真正的科学的生命观。

3．开展生命观的理论与实践教育。思想政治理论教育不仅应该成为大学生世界观培养的重要途径，也应该是培养大学生生命观的重要途径。结合国外生命观教育的实践，实施生命观的理论教育应该从三个方面人手：一是以学校教育为主，在大学的思想政治理论课中增加有关生命意识观的内容；二是开设生命观教育方面的专门课程，让大学生接受系统化、理论化的生命观教育；三是可以充分利用电视、报纸等传播媒介进行生命观方面的理论教育。生命观教育的实践教育方面主要是要求大学生多接触和了解社会，多参与到与生命活动有关的社会实践中去，让大学生充分体会人的存在的意义和人在改造社会中的伟大作用和现实价值，从而使大学生认识到生命存在的重要性，坚定他们珍惜生命、投身社会和实现自己生命价值的信心。

生命教育的价值范文篇10

（一）社会环境的影响

当前我国处于市场经济社会运行和发展的上升趋稳状态，国家大力提倡制度改革和开放搞活，立足经济社会发展常态化，使经济发展稳中求胜；但随之而来的还有西方国家的一些不良的思想和意识，许多高职学生崇尚西方国家所谓自由的生活，以崇尚暴力为美，造成高职生的世界观、人生观和价值观的扭曲。尽管经济发展给社会带来了更多的就业机会，但是也同步增大了就业压力和社会竞争的压力，高职生面对着毕业，面对着即将走向社会，面对着就业的无穷压力，造成心理失衡甚至出现心理疾病。当前，因为网络技术的高度发达，一些社交媒体为了提高自身的影响力，会集中报道那些充满暴力倾向、揭露社会阴暗面的，抑或是断章取义的内容，导致高职生对社会失去信心，甚至可能对社会产生一定的仇恨感，转而将之移嫁到他人身上，从而做出伤害他人或者自我伤害的行为。例如，2014年4月16日，某大学历史系硕士研究生蔡某某在寝室用自缢的方式自杀，而其遗书中表现出的自杀原因就是论文收集资料太难，无法按时完成，只得延期毕业；另一个是工作难找，多次被企业无视，产生了很强的挫败感。

（二）学校教育的影响

长期的传统教育过程中，学校一般都会过分重视学生的学习成绩的提升和学业能否良好完成，却片面忽视了对学生进行情感方面的教育和耐挫能力的强化，没有让学生真正认识到自身生命的存在价值，造成了学生的心理脆弱，不具备对生命的正确感知、认知，因此一旦在学习中、生活中、成长中遇到一定的挫折，便会产生轻生念头或者伤害他人的想法。例如，2011年6月9日下午2点10分左右，某财经大学高等职业技术学院一名20岁的三年级女大学生刘某某跳楼身亡，根据其遗书显示，是因为感情纠纷而走上不归路。这种情况不得不引起学校的高度重视。

（三）家庭教育的影响

在当下的家庭结构中，往往每个家庭中的子女数量都不多，更普遍的都是独生子女，因此在家庭生活中孩子就是家庭生活的中心，家长将孩子作为“小太阳”，对孩子们言听计从，孩子们衣来伸手、饭来张口，在这种家庭环境中成长起来的学生，永远会感觉他人都是自己的附属品，自己享受他人的劳动果实是天经地义的。这种性格一旦养成，便极难改变，当遇到他人对自己的意见不认同，甚至反驳的情况时，便会恼怒异常，甚至做出极端行为。还有的家庭属于离异家庭、单亲家庭，甚至有的家长还是服刑犯或者有过违法行为，这种环境都会给孩子的心理造成严重的影响，孩子的性格孤僻、冷漠、内向，对他人存有极强的仇视感。因此，往往会做出伤害他人甚至是自己的父母生命的行为。例如，某大学广播电视新闻系学生王迅，因为父亲酒后的家暴而对父亲施以杀手，从而铸下大错，此时距离他大三学年开学仅有几天时间。这不得不说是家庭教育的失败造成的。

（四）高职生自身性格的影响

因为高职生正处于心理学家埃里克森“八阶段”论的成年早期（18～25岁）――亲密对孤独阶段，由幼稚走向成熟，思维发展由感性思维向理性思维逐渐过渡，且具有不稳定性，对亲情的需求除了来自于家庭、伙伴群体之外，也有对爱情的渴望，生活中面对着学业压力和就业压力的重叠作用，所以很多高职生都会产生压迫感、焦虑感、烦躁感，同时身为学生又得不到较好的舒缓和解压方式，缺乏心理上的自助能力，导致心理素质变差，长此以往极有可能误入歧途。

二、高职生德育过程中有效推进生命价值教育的措施

（一）开展具有生命价值教育的学科教学体系研究

对于高等职业院校的学生来说，他们日常生活的主要内容就是进行专业知识的学习和专业技能的强化，因此对高职生的德育过程中生命价值教育的开展，也必须以学科学习为基础进行开展。一方面，需要强化学生对专业知识和专业技能的强化和巩固水平，只有让学生牢固掌握了专业知识，练就了专业技能，实现了自身学习效果的大幅度提升，才能让高职学生体会到学习的乐趣和成就感、幸福感，感受到来自于老师和同学们的欣赏的目光，从而感受到自身存在的价值，强化学生的生命价值观念。另一方面，教师需要对教学内容进行深入的探析和科学的整合，充分挖掘基础型课程、拓展型课程、探究型课程教学内容中具有生命价值教育意义的知识点，并进行进一步的深度整理和开发，从而形成完善的、具有生命价值教育的学科教学体系。最后，要组织学生进行广泛、深入的自主探究学习和合作交流学习，让学生学会学习、学会成长、学会坚强面对生活。

（二）开展生命价值教育的专?}教育活动体系研究

为了保证对高职生的生命价值教育专题教育活动能够科学、有效、深入的开展，一方面，校方要开设学生心理健康辅导课程，设置“学生心理辅导空间站”，配备专业的心理辅导老师进行心理课程的教学和心理辅导站的日常工作开展，让学生在心理压力无法承受的情况下可以找到一个能供自己倾诉内心苦闷、释放心理压力的空间，促进校园和谐氛围的构建。另一方面，需要大力改善校园环境，突出“珍爱生命、铸就价值”的德育主题，例如通过学校宣传栏、楼宇文化、班级文化、校园广播站、校园网站等渠道多方面突出“生命、艺术、人文”元素，为高职学生生命价值观念的强化起到潜移默化的熏陶作用。

（三）开展生命价值教育的课外活动体系研究

生命教育的价值范文篇11

一、“养植”活动是开展生命教育的重要契机

生命教育就是让人感悟到生命的有限性和唯一性，从而思考个体生命的存在价值。幼儿园教育要让幼儿学会接受与认识生命的意义，尊重与珍惜生命的价值，树立积极、健康、正确的生命观。幼儿通过参加“养植”活动，不仅了解了动植物的生长变化、外形特征等，还能感受到生命的存在，感受到自己的行为与动植物生命之间的关系，从而真正去感受生命、了解生命、珍惜生命。

二、“养植”活动带领幼儿“走进生命”

对幼儿进行生命教育离不开幼儿园开展的“养植”活动，“养植”活动带领幼儿走进大自然、走进动植物的生命，通过尊重一草一木的生命，感知生命、尊敬生命，发现生命的脆弱，学会珍惜生命。

1.体验种植的快乐――感悟生命的多彩，学会珍惜生命

幼儿通过亲自播种、浇水、施肥、除草，直到收获，体验一切力所能及的活动，从而培养了热爱劳动、热爱生命的品质。

案例1：给向日葵间苗。给拥挤的向日葵间苗时，部分幼儿会将多余的向日葵苗拔掉后随手一扔，甚至践踏在脚下。有些幼儿则小心翼翼地把苗放在空地上，生怕幼苗受伤。活动结束后，个别幼儿问：“老师，拔出来的向日葵不要了吗？好可怜啊，他们离开泥土会死掉的。”我很欣慰地告诉幼儿：“我们可以把拔出来的苗重新栽种到旁边的空地上，这样他们又可以活过来了。”

幼儿听后露出了满意的笑容，他们不再担心那些被拔出来的幼苗会失去生命。教师让幼儿将“遗弃”的幼苗再次种回土里是让幼儿明白所有的植物都是有生命的，引导幼儿要从小珍惜、爱护生命。这也是“养植”活动对幼儿生命教育意义的体现。

2.发现饲养的乐趣――体会生命的意义，尊重生命的价值

引导幼儿感受生命、了解生命、珍惜生命是当今幼儿教育的重要目标。幼儿园开展的饲养活动能让幼儿真切地感受到生命的存在，真正认识生命、尊重生命，饲养活动是实施生命教育的重要途径。

案例2：教室里迎来了可爱的蚕宝宝，幼儿被蚕宝宝深深地吸引了。他们总是利用课间休息时间去观察蚕宝宝。有几个幼儿不小心把蚕宝宝给捏烂了，一旁的幼儿惊叫道：“你能不能轻点呀，蚕宝宝头上流出绿色的血，一动也不动了。”一条可爱的蚕宝宝就这样死去了。

这件事对幼儿的心灵触动很大，他们深刻地体会到小动物的生命是很脆弱的，也明白以后应该更加细心地照顾蚕宝宝，在饲养过程中不能以牺牲蚕宝宝的生命为代价而频繁观察。幼儿园开展饲养活动就是要培养幼儿爱护生命、尊重生命的情感。

三、“养植”活动是幼儿生命教育的“活教材”

“养植”活动引领幼儿走进大自然，通过与动植物的直接接?|和探究活动，幼儿在潜移默化中体会到生命的珍贵，明白动植物孕育与生存的艰难。如“种子发芽实验”“蚕的一生”“小蝌蚪变青蛙”等，都是幼儿生命教育的活教材。

案例3：饲养小蝌蚪的活动不是一蹴而就的，在饲养过程中，幼儿对生命周期有了一定的了解。小蝌蚪的变化是最明显的，从“卵―小蝌蚪―长出前腿―长出后腿―尾巴不见了―变成青蛙”这个过程中，幼儿不再只是从书本上了解这些知识，而是在平时的观察中真真切切地发现了生命的变化。通过照顾小蝌蚪，不仅培养了幼儿的爱心和责任心，也让幼儿感受到神奇的生命历程，从而学会珍惜生命、爱护生命。

生命教育的价值范文1篇12

【关键词】生命教育，以人为本，医学生，医学人文精神

近年来，我国医患矛盾日益突出，医患关系日益紧张，甚至出现医学生漠视生命，残害自我和他人生命的恶性事件，引起了社会的广泛关注。医学生作为未来的医务工作者，肩负着救死扶伤的神圣使命，他们对生命的价值和意义的诠释，直接影响到今后从事的医疗卫生事业，甚至影响到整个人类的健康和发展。因此在“以人为本”的教育理念指导下，在医学生中开展积极有效的生命教育，帮助他们树立正确的生命价值观，已经成为亟待解决的重要课题。

一、生命教育的内涵及其理论基础

生命教育的内涵在于正确处理生命与生活的关系，深刻领悟生命内涵的丰富性和多样性。教育人们认识生命，敬畏生命，珍惜生命，善待生命，从而树立正确的生活态度和人生目标，最大限度的实现人生的自我价值和社会价值。

从生命的两个属性来看，生命既具有自然属性，同时也具有社会属性。马克思曾经说：“人直接的是自然存在物。”也就是说从自然的角度来看，人首先是自然的存在物。人是自然的一部分，人与自然，是互相依存，互为条件的。人作为自然物，要与外部世界进行物质和能量的交换，要受到规律的制约。例如每个人都要经历从出生、成长到衰老、死亡的过程，这体现了生命的特性，即唯一性和不可逆性。生命是唯一的，是一切智慧、理性、情感和行动的载体，失去了这个载体，其他的一切无从谈起。所以生命的自然属性要求我们要敬畏生命、珍爱生命和善待生命。从生命的社会属性来看，马克思认为“人在本质上是一切社会关系的总和。”也就是社会实践活动构成了人的本质属性。人在社会实践活动的过程中，把自己的本质属性对象化为对外部世界的改造，同时又在对外部世界改造的过程中把规律内化为自己的本质属性。正是这种主体客体化和客体主体化的双向运动的过程，构成了生命的社会属性。生命的社会属性要求人们在改造客观世界的实践活动中，既要实现人生的自我价值，同时也要实现人生的社会价值。生命的价值，只有在劳动中，在改造客观世界的实践活动中，在为社会做贡献的过程中才能得到实现。

二、生命教育的实施途径

（一）设置生命教育课程

课程教育应该是生命教育的主渠道。要树立医学生正确的生命价值观，首要的任务应该是在医学生中开展生命教育的专门课程。在国外生命教育发展相对成熟。但是目前在中国生命教育仍然没有发展为一门相对比较独立的学科。虽然我国大学教育中的一些课程，部分的涉及到生命教育的内容，但并不系统也不完整。所以首先在高校，尤其是在医学院校开设独立的生命教育课程，已经成为迫在眉睫的任务。在课程的目标设置上，要将医学生生命教育立足于生命本身，引导学生在追求生命的意义的过程中最终实现自我和社会价值。在课程的内容选择上，应该紧紧围绕医学生的专业和职业发展的特点，构建生命观教育，生死观教育，生命和谐教育和生命伦理教育等内容，使医学生能够系统的认识生命知识，理解生命的意义，尊重生命的存在，欣赏生命的美好，体验生命中的挫折，正确认识死亡的现象，从而树立正确的生命价值观。在医学生中开展专门的生命教育课程，可以让生命教育的内容更加系统全面的体现，引起学校，教师和学生的重视，从而将生命教育的基本目标得以落实，这也是大学校园实施生命教育的最基本途径。生命教育就在于使医学教育从单纯的生命认知向生命认知与生命体验统一的转变，提升医学生的医学人文精神。

（二）在医学专业课程中渗透生命教育

医学院校实际上有着非常丰富的生命教育的资源，例如，医学专业课程教师在向学生传授知识的同时，完全可以渗透生命意识和生命伦理教育。在动物实验课中，引导学生尊重动物生命，尽可能减轻实验动物的痛苦。实验动物是医学研究中必备的要素之一，被称为“活的精密仪器”，在医学领域作为“人类的替身”有着不可替代的作用。所以要使医学生充分认识到为了医学事业的发展，这些实验动物作出了巨大的牺牲和贡献，我们应该学会尊重生命，善待实验动物，以感恩的心铭记为人类贡献出健康和生命的实验动物。这对于培养医学生的仁爱精神具有积极的意义。在解剖课上引导学生对教学尸体心怀感激与尊重。在每节解剖课之前，学生都要向遗体行鞠躬礼，感谢这些“无语良师”的无私奉献。“无语良师”虽然不直接讲授知识，却用自己的身体作教材，鼓励医学生们去探索人体的奥秘，启示生命的新思维。正是他们这种无私奉献的精神感动着一代又一代的医学生，让他们深刻体会到救死扶伤的深刻内涵，在潜移默化中学生自然而然会形成高尚的职业道德，怀着感恩的心去对待患者，拒绝冷漠和敷衍。再如在医学伦理课上可以通过探讨“紧张的医患关系”“安乐死”等话题，从生命伦理和哲学的深层次中寻找原因，从而启发学生对生命价值的思考。

（三）将生命教育整合到思政教育的课程的中去

在传统的思政课程教育体系中，更多的是注重舍己为人，见义勇为的精神教育，往往忽视了生命本身重要意义和价值的教育。所以将生命教育融合到思政教育课堂体系中去，是构建生命和谐，构建对医学生直接开展生命知识教育的重要途径之一。生命价值观教育是使学生认识生命作为价值的根源，一切客体价值都是生命价值的手段，生命价值才是最高目的。人的价值体系中至高无上的应该是生命价值，有了生命，才能去实现自我，实现自我对他人，对社会的责任。每个人在社会关系中都扮演着独一无二的社会角色，而且是任何其他人无法替代的角色，承担着不可推卸的社会责任，因此作为医学生，更应该担负起对自我，对他人，对社会的责任。唯有学会珍爱自己的生命，才能进而珍惜他人的生命，关爱他人，从而认真履行救助生命的神圣社会责任。正确的人生观价值观一旦形成，对整个生命历程起着主导作用，赋予人生新的意义。尤其是对医学生的成长和成才，正确的生命价值观更是起着重要的指导作用。此外挫折教育也是生命教育和思政教育的共同目标之一。加强挫折教育就是使学生认识到挫折在人生经历中是不可避免的，以积极乐观的心态去面对，挫折也可以是人生宝贵的财富。在挫折中能够磨练坚强的意志和不断进取的决心，从而更加悦纳自己，提升生命的意义和质量。

（四）积极开展多种形式的社会实践活动，加强生命教育

首先可以组织医学生积极参与临床见习活动。通过与孕妇的交谈，体会生命从孕育到出生的艰辛，深刻领悟生命的来之不易。通过与癌症患者和家属的交流，去换位思考病人对生命的领悟和即将离世时对生命的眷恋，感受患者家属的焦急和期盼的心情，从而感悟医务人员“健康所系，性命相托”的神圣使命。其次可以组织学生参观人体科学展览馆，殡仪馆，监狱，戒毒所等场所，使学生对生命产生敬畏之情，体验生命的可贵。尤其是死亡教育，对于医学生来说尤为重要，作为未来的医务工作者，医学生自身使命的特殊性决定了他们不得不经常面对生死问题，通过死亡教育使医学生科学掌握生命现象的本质，了解死亡的原因和机制，理性地把握整个生命过程，树立正确的死亡观，克服对死亡的恐惧，从而更全面地看待健康和生命，疾病和死亡，更好地为人类健康服务。此外在“世界艾滋病日”“525大学生心理健康日”“国际禁毒日”等特殊的日子里，可以通过举办专题讲座，宣传板，播放宣传片等多种活动形式进行专题教育，使医学生体会生命带来的心灵震颤，引发对人生价值和生命意义的理性思考，形成对生命的尊重和热爱的情感，并将这种情感内化为良好的职业道德素养，促进医患关系的改善，提升医学生的人文精神。

三、生命教育的重要意义

（一）贯彻以人为本，培养医学生人文精神的重要维度

尊重生命是一切教育的核心理念，教育的根本目的就是以人为本，顺应人的禀赋，提升人的潜能，自由而全面的实现人的发展。医学人文精神是把人的生命放在首位，高度关注人的生命，以人类未来的健康和幸福作为自己的神圣使命。生命教育就是以追求人的生命本体为基础，以尊重人的生命尊严和价值为前提，以人的生命的整体性和和谐发展为目的的教育，使人懂得生命的意义，认识并充分尊重生命。所以开展生命教育是贯彻以人为本，培养医学生人文精神的重要维度。医学教育的重要职责不仅仅只是关注医学生专业知识和技能的培养，更重要的是关注他们的医学人文精神，摒弃过去那种“见病不见人”的工具性思维，大力开展凸显生命本质意义的教育模式，引导医学生更深层次的理解生命的意义和价值。

（二）构建生命和谐，塑造医学生健康人格的内在需要

生命和谐首先是人与自我的和谐。一个和谐的生命个体，是身心健康的统一体。作为未来医务工作者的医学生，首先要有强健的体魄，同时也要具备健康的心理。我国目前的医学生作为一个特殊的社会群体，由于专业学制长，课程多，学业任务繁重，加之社会对他们的角色期待较高等方面的原因，使得他们承受了更多的压力，因此他们更容易对人生的价值和生命的意义感到困惑，甚至生命意义感下降。而医学生的健康和谐的人格和生命意义感不仅影响他们自身的生活状态，更重要的是还会影响他们对患者，对今后要从事的医学事业的态度和行为方式，甚至关系到整个人类的健康和未来。所以生命教育对于医学生来说显得更为重要。

（三）缓解医患矛盾，培养医学生社会责任感的外在需求

当前医患关系紧张，医患纠纷频发，应该说与医务人员自身的职业道德有着密不可分的联系。生命的宝贵性决定了医学的崇高性。特别是以人类健康为己任的医学生，更应该懂得“医道天德”、“医者父母心”的特殊职业道德的要求，必须具备最基本的社会责任感和义务感。生命教育引导医学生从人生的终极问题上思考生命、感悟生命从而珍惜和关爱生命，培养对患者、对患者家属和对社会的高度责任感，建立生命神圣和平等的价值理念和对人生价值的崇高追求，使他们认识到医生的职责不仅是救死扶伤，在救护患者生命的同时，也要从患者的角度出发，为患者提供所需要的最好服务，从而唤醒人们对生命真谛的感悟。

参考文献

[1]王海平，生命教育：医学生人文精神培养的重要维度[J].医学与哲学，2011（2）.