传统教学优点范文篇1

关键词：传统教育；信息技术；多媒体教学；网络教学

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1009-3044(2012)11-2539-02

1传统教育的教学结构

传统的课堂教学结构一般是由四个环节组成，“复习回顾、教师讲授、巩固知识、布置作业”。

复习回顾，是教师对上节课堂所教知识进行简单回顾复习，教师引入新课传授，总结归纳本节课知识，布置作业。至今，学校仍然采用这种传统的教学结构，它主要是以教师讲授为主，学生听为辅。

2传统教育的教学结构的优劣势分析

2.1传统教学的教学结构优点主要有以下几点

1）老师备课省时省力，教学成本比较低。

2）传统教学结构重视知识的系统性，让学生获得扎实的基础知识。

3）传统教育以教师讲授为主，强调了教师的主导地位，教师能充分组织课堂，对教学内容随机应变，同时也有利于学生思维的集中。

2.2传统教学尽管以上的一些优点，但与高职信息化教育的教学结构相比较，传统教学的教学结构也有其明显的不足，主要是以下几点

1）教师所讲的知识内容受到时空的限制，而信息技术则可以突破这点，将平时难以接触观察到的事物展现在学生面前。

2）传统的教学结构是以教师讲授为主，学生听为辅，这种单一化的教学结果是学生积极性不高，学习效率低。

3）传统的教学结构里教师不能够重复地播放教学的内容。而采用信息技术的教学结构则不同，多媒体的介入，可以让教师自主地选择播放教学内容，以适应不同学习进度的学生。

4）在传统教育中，教师考虑较多的是本专业的知识技能，对于本专业之外的课程资源就很少涉及，这种分科性单一化的教学既不利于学生对本专业知识的掌握，也不利于学生的全面发展。

3高职信息化教育的教学结构

随着计算机和网络的发展，信息技术不断地应用发展，并逐渐地参与到传统的教学结构当中来，构成了新的信息化教育的教学结构，教师、学生、信息技术手段、教学内容。教师采用信息技术，设计教学环节，目标有效地达成教学。

4高职信息化教育的教学结构的优势与不足

4.1高职信息化教育的教学结构主要优点

1）启发学生，探究为主的交互式教学，

2）信息化的教育的教学结构，采用信息技术，将知识以图像、声音、动画、文字相结合直观形象地动态地呈现于学生面前，这样做的好处是活跃课堂的教学气氛，大大地提高学生学习积极性，以获得最佳的学习效果。

3）信息化教育的教学结构采用的是一门多学科的综合性教学，一个人的能力和掌握的知识往往是有限的，而网络上的教学资源很充足，教师可以充分利用网络的资源，丰富教学。

4.2高职信息化教育的教学结构其优势很明显，但也有其弊端

1）采用电脑网络等信息技术备课相比与传统的方式而言，费时费力；教学成本较高；

2）由于课堂使用多媒体教学，电脑、音响等难免不会出现种种故障，因此教师需具备一定的信息技术排除故障的能力，才可以保证课堂教学的正常进行。

3）多媒体参与到教学结构之中，削弱了教师的临场发挥，降低了学生与老师的情感交流。

4）如果教师，过分地依赖多媒体设备，一味地追求知识的最大化，让学生得不偿失，使得学生学习效果大大降低，反而得不偿失。

5传统教学和信息技术环境下教学结构优势互补

表1

6总结

传统的教学与高职信息化教育的教学结构并不相冲突，相反地，信息技术结合的教学结构是对传统教学的有力促进，两者相互发展，相互依存。我们应把两者的优势相互结合，更好地为师生服务。

参考文献：

[1]朱慕菊.走进新课程[M].北京:北京师范大学出版社,2002.4.

[2]彭军.论多媒体教学的优势[J].教育技术通讯,2000(11).

[3]方军美联邦教育部颁布《国家教育技术计划》——提出发展教育技术七项建议[J].世界教育信息,2005（10）：30-32.

传统教学优点范文篇2

【关键词】职业院校；传统文化；德育教育；有机融合

中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。当代职业教育发展已完成价值超越，教育的核心已从注重职业能力转向职业素养。二者在教育的意义上都是以德行教育为核心的人文教育，将中华优秀传统文化与职业院校德育教育有机融合，是十分必要的。

一、中华优秀传统文化内涵解析

2014年3月教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出，中华优秀传统文化教育的主要内容一是开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，二是开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，三是开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养是文件的重要精神。

具体而言，中华优秀传统文化蕴含着丰富的德育资源：一是提倡强健体魄，中国传统体育有着悠久的历史，既能够强身健体，又能磨练意志。二是蕴含伦理规范，团结互助，尊老爱幼，严于律已，宽以待人等。三是蕴含完善的人格修养思想，中华传统文化十分重视对自身人格的修炼，即修身为本、道德至善。四是充满强烈的爱国主义精神，中华民族具有悠久的爱国主义优良传统。五是蕴含锐意进取的民族精神，自强不息，厚德载物。

二、职业院校中华优秀传统文化教育的缺失

当前职业院校德育教育的问题，主要是中华优秀传统文化教育的缺失。这主要表现在以下两大方面：

第一个方面是职业院校在校学生存在诸多问题。主要表现在一是不良习惯多。学生大多数以“自我”为中心，集体观念淡薄，贪图安逸享乐，虚荣心极强，由此造成抽烟、酗酒、旷课、打架斗殴等问题。二是生活自理能力差。学生普遍有得过且过心理，依赖心理严重，动手能力差，生活状态一塌糊涂。三是普遍存在心理障碍。学生自幼养成倔强、孤僻的性格，存在自卑、爱走极端等心理障碍，由此给学生管理、同学交往等带来不利因素。

第二个方面是毕业生的综合素质问题。一是急功近利，眼高手低。一切以眼前利益为关注点，缺少正确的人生观和价值观。心态浮躁，满腹怨言，无法正确看待企业、社会、家庭出现的问题，对企业忠诚度差，频频跳槽。二是纪律性差。学生散漫惯了，对企业的严格管理不是正确面对调整自己，而是消极应对，要么自行离职，要么被企业开除，要么懒散混日子，无法适应企业的严格管理。三是职业道德、社会公德较差。一切以自我为中心，自私自利，缺乏基本的职业道德、社会公德、团队意识，难以在企业长久发展。

三、中华优秀传统文化与职业院校德育教育的融合

首先，紧抓理念的融合。二者之所以能够起到的教育作用，其实质乃是抓住教育的核心和根本。古语云：“教者，上所施下所效，育者，养子使作善也”。因此，在职业院校的德育教育工作中，教职工在工作、学习、生活中做好行为世范的表率作用，进而影响学生积极效法，这样才会有较好的效果。基于以上认识，学校应该上自领导，下至老师，自上而下从各方面点滴去力行、去做、去实践。

其次，紧抓内容的融合。一是抓住人性本质。激发老师学生向善之心，培养师生正确的人生观念和人生态度。正如古语：“育者，养子使作善也”，优秀传统文化强调长养人的善心、善言、善行，这与德育教育的目标是一致的。二是重点培养职业精神。帮助学生养成不计较个人短期得失、乐于奉献、具有高度责任感的良好品质。三是注重个人综合素养的提升。德智体美，样样涉及；琴棋书画。门门略知，着力培养适应区域产业发展所需的高素质技术技能人才。四是突出教育重点。中华优秀传统文化以“孝道”为核心，职业院校德育教育则可以《弟子规》、《孝经》、《朱之治家格言》、《大学》等经典为核心教学内容，通过言教、身教、境教的途径达到教育目的。

第三，注重形式的创新。一是精编校本教材。精选《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》、《中华德育故事》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等内容，有针对性的选择开设部分课程。二是巧设教育媒介。充分利用早读、社团、演出、文艺等渠道，如在早上素质教育课上学习经学；在第二课堂上学习书法、中国画、音乐、太极拳、武术、乐器等；在学生活动上开展读书会、社团、义工队等实践性活动；在班级上开展以优秀传统文化为内容的班会、团会；在技能文化艺术节上增加以优秀传统文化为内容的知识竞赛、主题征文、主题演讲、实践感悟等比赛。三是成立学校分享团，让学生对自己的学习和力行情况进行分享，通过成立“师生读书会”培养学生爱学习、会学习、善学习的自我学习能力，拓宽学生的知识面和视野。从而最终达到格物致知、诚意正心，将孝道、尊师、奉献、感恩、节约等优秀品质真正入心入德。

四、中华优秀传统文化与职业院校德育教育融合的成效

一是学生素质得到提高。通过中华优秀传统文化与职业院校德育教育的融合教育，触动学生的心弦，学生能够自我反省改过。在校能够有爱待人，团结他人；在家能够尊重长辈，感恩父母；在社会能够谦恭有礼，遵循秩序，学生素质明显提高。

二是学生就业质量得到提高。学生的人生观、价值观、世界观得到修正完善，普遍较谦虚好学、主动学习，尊重领导、师傅、同事，在企业责任心强、工作积极主动，具有奉献精神，不计较短期工资和个人短期得失，具有团队精神，人际关系好，不拉帮结派。

三是招生入学率得到提高。学生普遍对家长、老师、同学发生了诸如感恩、团队意识等积极态度的变化，学校经过一段时间严格管理教育后，后期学生的稳定性得以提升了，流失率降低，学生和学校的正面形象得到家长和社会认同，招生入学率明显提高，学校的综合实力明显提高。

总之，中华优秀传统文化与职业院校德育教育的融合，是当前以及今后职业教育研究的主题。针对职业院校学生素质普遍较低的这样一个群体，更应该抓住中华优秀传统文化教育的核心和教育的本质来引导学生，长养学生的德行，从而教育其一技之长服务社会。

参考文献

[1]石书臣，杨艳.中国优秀传统文化与现代德育的契合点[J].思想政治教育研究，2012，06.

传统教学优点范文1篇3

关键词：中华优秀传统文化思想政治教育实践研究

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是弘扬社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。中共中央16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》特别指出，在大学生思想政治教育中发挥民族传统文化的作用，弘扬和培育民族精神。由此可见，将中华民族传统文化与大学生思想政治教育相融合，是高校思想政治教育工作的必然要求。

一、中华优秀传统文化对思想政治教育的现实价值

中华优秀传统文化是指“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续”①。其对高校思想政治教育有诸多现实意义。

1.中华优秀传统文化孕育思想政治教育的文化背景。

文化具有“化人”和“人化”的社会功能，这与思想政治教育的本质相契合。思想政治教育是“一阶级或者集体为了建立或巩固其政权而进行的符合本阶级或者集团根本利益的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教等思想的教育，也就是意识形态的教育”②。我国的思想政治教育是为维护我国的社会主义制度和社会主义的生产关系服务的思想教育。从历史的角度看，思想政治教育深受它所依托的民族文化的影响，更与宽广深厚的历史文化背景相联系。大学生的思想政治教育根植于中国传统文化的土壤之上，我们应该用辩证唯物主义的观点对中国优秀传统文化进行理性梳理，挖掘传统文化精华，融汇思想政治教育资源。

2.中华优秀传统文化提供思想政治教育的内容支撑。

在中华五千年的历史长河中，孕育出无数伟大、优秀的思想道德观念，其中“天行健，君子以自强不息”的进取精神、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神、“爱人者人恒爱之”的和谐精神、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气节，与大学生思想政治教育目标不谋而合，成为当代大学生思想政治教育工作的支撑内容。中华优秀传统文化中与爱国主义精神、和谐社会、社会主义荣辱观，甚至改革创新的时代精神相吻合的内容都应积极挖掘，都可以为我国高校思想政治教育工作提供丰富的内容。

3.中华优秀传统文化增进思想政治教育的教学方法。

中华传统文化中关于教育教学方法的论述有诸多精辟之处。我们不仅可以将传统经典中的精华借鉴运用于思想政治教育的过程中，还可以针对受教育对象的不同情况与特点，综合运用儒道释文化经典事例和经典文字强化思想政治教育效果，变无味的理论说教为生动且内涵深刻的经典教化。正如学者李大伟所说，“中国传统文化所倡导的以道德感化、心理感化、自我教化为主导的教育方法，以及所形成的伦理、心理的教育模式，是高校思想政治教育在新时期路径创新可资借鉴的有效方法”③。

二、中华传统文化在高校大学生中的现状

为了更好地了解中华传统文化在高校大学生中的存在现状，笔者所在课题组选取了具有代表性的江苏省十余所高校部分大学生作为调查对象进行研究。

本次调查共发放问卷200份，回收有效问卷183份。其中男生35人，占19.13%，女生148人，占80.87%。调查者的专业涉及理工类、经管类、医学类、农林类、法学类、文史类、艺术类、哲学类等。问卷设计主要围绕当代大学生对中华优秀传统文化认知、践行和接受渠道等方面展开调查。

经过对数据的整理分析，我们可以看到：

1.传统文化在大学生群体中的认知

调查显示，大学生对传统文化的态度比较理性，38%的大学生普遍认同并肯定传统文化的重要作用，认为传统文化博大精深、源远流长，应以继承发扬为主。62.84%的大学生认为传统文化既有精华也有糟粕，接受时要有所扬弃。只有0.55%的不关心传统文化的发展。这说明大学生普遍认同传统文化和传统美德对当今社会的重要作用，并对传统文化的发展抱有高度信心。

但大学生对传统文化的认识多局限在知识层面和艺术形式呈现层面，较多关注的是历史文学知识及传统艺术，64.48%的大学生对古典诗词赋、小说、民族音乐或舞蹈、戏曲感兴趣，42%的受访者对中国传统文化中具有代表性的儒释道的三大思想精神能够了解和予以区分。同时，大学生对于传统哲学思想特别认可，超过70.49%的受访者认为特别有必要学习四书五经，四书五经所载的内容及哲学思想对现代人有积极的意义和极强的参考价值。

2.传统文化在大学生群体中的践行

受访大学生普遍能理性地认识传统文化，认为当前传统文化正面临诸多挑战，如传统衣冠服饰、民间工艺等具有中国特色的文化符号正在淡出人们的生活，并对此表现出传承和发展传统文化强烈的使命感。同时有69%的大学生表示愿意在实际生活中用中国传统文化的仁义礼信忠孝廉耻作为自己的道德标准。

49.73%的受访者认为在传承中国传统文化中应担负重要责任，使传统文化融入现代化社会并体现其价值。45.36%的表示会在平时适度了解和关注传统文化，慢慢积累并积极影响别人，93%的愿意为保护非物质文化遗产做出自己的努力。

3.传统文化在大学生群体中的接受渠道

在当前网络信息时代，大学生接受传统文化知识的渠道日益多元化。调研显示，影视作品、书籍报刊、微信、微博等网络媒介是大学生群体获取知识的主要途径，反映了大学课堂传播传统文化功能的欠缺，也反映了传统文化教育的课堂教学效果不够理想。虽然不少高校均已开设传统文化的相关课程，但因师资水平和重视程度的差异，导致教育效果差别显著。不少高校传统文化课程占学校课程总量比例不足；课堂教学整体覆盖面有限，课堂教学缺少系统性和整体性。

80%的受访者欢迎传统文化进校园，愿意选修中华传统文化课程，认为传统文化可以凝聚师生人心，丰富校园人文底蕴，有助于同学们修身养性、塑造健康人格。但不可否认，当前一些高校缺乏传统文化教育的良好氛围和有效途径，传统文化教育存在品位有待提高、设施不完善、底蕴不够、建设缺乏整体性等一系列问题。传统文化教育的开展明显呈现碎片化和表面化，侧重传统知识的传播，忽视精神内涵的传承和人文底蕴的培养，对塑造大学生健全人格的目标要求还有不小距离。

综上所述，当前大学生的传统文化素质已不能满足社会发展的要求。传统文化中拥有非常丰富的可应用于当代思想政治教育的资源，虽面临西方文化的冲击，但高校思想政治教育与中国传统文化教育的互相融合与互相促进仍具有重要的理论意义和现实意义。

三、运用中华优秀传统文化促进思想政治教育实践研究

我们从中华优秀传统文化视野出发，在借鉴吸收前人研究成果的基础上，结合当前思想政治教育工作的实际情况，对已有理论进行完善，进行以“身体素质-人格修养-社会道德-家国情怀”为主要内容的青年学生教育培养工作实践与探索。

具体来说，即切实将中华优秀传统文化精华内化为学生的自身素质和基本价值理念，引导其从个体出发，不断强化自身素质，提升人格修养，逐级上升，进而促进良好社会道德的养成并达到以国家民族使命为己任的内在共识，最终实现个人理想与国家民族理想的统一。

身体素质是对于个体而言的，作为承载国家梦想、传承中华民族精神的当代青年，具有强健的体魄是一切之根本。中国传统文化中的中医、气功、武术等很多都表达了对于身体的关注，体现了对于健康长寿的追求，例如：《庄子》的《养生主》提出“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”的养生思想④，正契合我们当今所愈来愈重视的青少年身体素质。

人格修养主要指向个人。中国传统文化就是建立在心性论基础之上，强调道德修持是每一个人都所应当具有的，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这方面内容可以通过中国的诗词歌赋、琴棋书画、茶艺戏曲等作为代表陶冶当代青年的心性和情操，提升他们的个人修养。

社会道德则从对个体的关注逐步上升到群体。中国哲学中的各家都对道德的概念和内容有着自己的论述，有为学为道的区别。如果说之前的身体素质和人格修养是通过增加积极的知识来实现为学的功用的话，那么社会道德方面的内容就是通过提高精神境界来达到道德对个体和群体行为的约束，体现为道的目的。

家国情怀主要基于中国传统文化是伦理教化之学，尤其强调合理把握个人与国家民族的辩证关系。《大学》强调儒者要追求“修身齐家治国平天下”，身与家、家与国乃是一个密不可分的整体。正是在这种家国情怀的培育下，才会有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，才会有“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武。可以说，家国情怀已经在千百年来“成圣”理念的教化之中融入了中华民族的血液，成为民族精神中的核心要素，并对我们的生活产生着重要的影响，而这也正是如今我们培育和践行社会主义核心价值观的重点内容之一

总之，关于身体素质-人格修养-社会道德-家国情怀的内容，契合了社会主义核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善的价值要求，四个方面之间存在着从个体到共同体逐级上升的内在联系。同时，笔者及所在课题组在梳理构建中国优秀传统文化与思政教育相互融合的脉络的基础上，以“身体素质―人格修养―社会道德―家国情怀”为主要内容，综合利用各种现代媒体等手段，通过调查问卷、访谈等方式的调研获得相关情况并进行分析、总结，在所在学校开展了一系列具有实验性的实践探索，即从大学生入校开始，不断对学生进行人文素养和科学素养的培养，同时借助中华传统文化中的优秀成分强调学生的内省教育，在培养、教育、引导的过程中强调将知识、能力等显性教育的东西，通过大学生的心灵感知，内化为心，外化于形，实化于行。

首先，以内化于心为切入点，培养目标由知识填充转变为人格塑造与底蕴培养，引导学生自觉培养“热爱传统文化”理念。在结合学科优势和专业特色，尊重大学生成长规律的前提下，我们统筹布局传统文化教育，将大学生了解传统文化、认同传统文化、传承传统文化的具体要求逐级内化到教育目的和教学目标当中，贯穿于学生培养的全过程之中。立足学生学习行为习惯养成，积极营造乐善好学的文化氛围。定期举办“传统文化学习”等主题活动，通过促进学生形成感恩意识，发挥其在中华传统美德创造性转化、创新性发展中的独特作用，使中华优秀传统文化成为涵养核心价值观的强大力量。

其次，以外化为行为着力点，引导学生积极投身传统文化实践。学校整合校内外资源，建立“传统文化教育实践基地”，创新教育方法和内容，以体验式和互动式的教学增强吸引力和效性，注重传统文化与现实社会的结合，以历史事件来解释时事发展，用传统道德来诠释社会现象，将传统人文精神和健全人格教育融入学生日常生活学习之中等。举办民俗文化节等同学们喜闻乐见、形式多样的活动，广泛吸引同学参与，在互动中使同学们将传统文化的基本精神外化于行。

最后，以分层培养为生长点，针对不同学生群体需求策划组织了“寻迹博物展馆，强化民族豪情”、“品味民俗国粹，尽享非遗之美”、“亲历文化讲堂，结交文化友人”、“倡导博雅教育，培养博学才俊”、“构建实践基地，内化德行修养”五大类的中华优秀传统文化分类分层育人社会实践活动，对理工类学生侧重对中华优秀传统文化发展历程和基本内容的学习，旨在养成大学生良好的人文精神；对有兴趣的学生进行传统文化的类型、特征、价值等深层次问题开展研讨，增强大学生深厚的文化底蕴。积极利用微博、微信等新媒体推送传统文化信息，扩大传统文化的影响范围，潜移默化地引导学生修己慎独、克己奉公、精忠爱国，取得了积极成效。

这些活动不仅丰富了校园学习发扬中华优秀传统文化的浓厚氛围，更通过活动进一步加强了学生对于传统文化的了解，并自觉将学习传承传统文化上升为实现个人理想与国家民族使命的高度，对促进高校思想政治教育工作成效具有很强的现实意义。

注释：

①顾冠华.中华传统文化论略[J].扬州大学学报（社科版），1999（6）.

②王威威.中华传统文化与思想政治教育[J].华北电力大学学报（社科版），2011（4）.

③李大伟.基础传统文化维度的大学生思想政治教育创新探究[J].江苏高教，2012（2）.

④刘永.中国传统文化思维机构视域中大学生心理健康教育体系构建[J].改革与开放，2015（11）：91-94.

参考文献：

[1]顾冠华.中华传统文化论略[J].扬州大学学报（社科版），1999（6）.

[2]王威威.中华传统文化与思想政治教育[J].华北电力大学学报（社科版），2011（4）.

[3]李大伟.基础传统文化维度的大学生思想政治教育创新探究[J].江苏高教，2012（2）.

[4]刘永.中国传统文化思维机构视域中大学生心理健康教育体系构建[J].改革与开放，2015（11）：91-94.

[5]冯友兰，著.涂又光，译.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2013.1.

[6]罗双凤，罗平西，冷树青.传统文化与大学生思想政治教育[J].中国成人教育，2011（05）.

传统教学优点范文1篇4

对当代青年实施传统教育的主要原则有三：1．传统教育与坚持四项基本原则教育相结合．2．扎根于传统与面向现代化、面向世界相结合．3．坚持“大传统”教育与突出重点相结合．对当代青年进行传统教育的有效方法有四：1．寓传统教育于社会文化建设之中．2．寓传统教育于学校的培养目标体系之中．3．寓传统教育于大型群众性的教育活动之中．4．寓传统教育于具有地方特色的精神文明建设之中

关键词：传统教育原则方法

随着社会主义精神文明建设的逐步深入，青年文化建设和思想政治工作得到进一步加强，对当代青年的历史传统教育问题引起了社会各界的重视．但是，我们也不得不承认这样的现实：由于过去长时间的政治运动对传统文化资源的摧残和“反传统”教育，把一代又一代中国青年置于与传统隔绝的状态，这种消极影响至今还在一些人的思想深处留有“阴景”．同时，刚刚恢复的传统教育，虽然在全国各地出现了不少好的作法和经验，但还没有形成行之有效的社会性传统教育机制和系统的可操作的方式、方法，相对于其他教育来说，传统教育在总体上还存在着薄弱现象．为此，作者在总结、借鉴国内外传统教育经验的基础上，结合自己的学习体会，就当前我国青年传统教育的指导原则和一些可行性方法，谈一点意见和建议．

一、对当代青年实施传统教育的主要原则

（一）传统教育与坚持四项基本原则教育相结合

四项基本原则是我们的立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证．对青年实施传统教育，必须与坚持四项基本原则教育密切结合起来，只有以四项基本原则为指导，才能保证传统教育的正确方向，才能够帮助青年人明辨是非，区分出传统文化的优劣精糟．离开了四项基本原则，传统教育就势必陷入盲目，甚至误入歧途．但是，四项基本原则是在我们的国情基础上建立起来的，如脱离了优秀的文化传统，四项基本原则就会失去贯彻和坚持的深厚土壤．所以，四项基本原则教育与传统教育既是谁也离不开谁的关系，也是指导与被指导的关系．

（二）扎根于传统与面向现代化、面向世界相结合

对青年进行传统教育，其目的之一就是要在广大青年中坚持和发展我国文化的民族特色和民族风格，使他们认识到作为一个中国人，不仅不能忘了民族的“种”，断了民族的“根”，而且还要在吸收运用中更加民族化．从世界文化的发展趋势看，越是民族的才真正是属于世界的．扎根于传统与面向现代化面向世界相结合的原则，要求我们在实施传统教育过程中，必须正确处理以下几种关系：（1）批判与断承的关系，剔除封建糟粕，吸取民主精华；（2）继承与发展的关系，坚持在继承的基础上有所创新，有所超越；（3）本族文化与外族文化的关系，以中华优秀文化为基础，积极吸收消化其他民族的先进文化，使其融汇于中华文化之中；（4）民族传统文化与现代化的关系，要有中国传统文化去适应现代化的要求，为发展现代人类文明作出应有的贡献．以上关系处理好了，就可以使我们的传统教育具有更大的针对性和可接受性，同时，关于民族传统文化的现代的命运和未来延续问题也找到了比较圆满的答案．

（三）坚持“大传统”教育与突出重点相结合

所谓“大传统”概念应该这样理解：从纵向观察，它不仅包括“从孔夫子到孙中山”，①，在中国古代和近代史上形成的文化传统，也包括从中华人民共和国成立到现在，在中国现当代所形成的革命传统和作风；从横向上观察，它不仅包括儒家的传统伦理道德思想，也包括墨、道、法、释等诸子百家的传统思想；不仅包括传统哲学、伦理、宗教，也包括传统教育、科技、文学、艺术、思维方式、生活习俗等．作为现实的教育活动，必须首先树立“大传统”观念，把在中国历史上所形成并延续下来的所有优秀传统文化资源，都要系统地整理、挖掘出来，让当代青年对自己民族的传统有一个完整的了解，从中吸取全面的营养．然后在全面兼顾的基础上突出两个重点教育：

重点之一是儒家传统伦理思想教育．深厚悠远、包罗宏富的儒家伦理思想，主导了漫长的中国传统文化的发展，浸润和滋养了二千多年的华夏文明，代表了东方传统伦理精神的特殊方向与价值取向．儒家伦理文化关于社会、人生与家庭的道德范畴与修养方法的许多思想，经加工改造后对当代青年卓有教益．

重点之二是革命传统教育．以为代表的老一辈无产阶级革命家在领导中国人民进行革命和建设的长期实践中，把马列主义与中国传统文化相结合，培育和形成了一整套优良的传统和作风，包括艰苦奋斗的延安精神；公而忘私的雷锋精神；理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的三大作风；压倒一切敌人和困难的革命英雄主义精神；对生活和革命事业的的前途充满信心的革命乐观主义；严守纪律、自我牺牲、顾全大局、勤俭节约、全心全意为人民服务的高贵品德等等．这些优良传统和作风反映了我党、我军、我国人民的光荣历史，闪烁着时代的光辉，“至今仍然是我们保持革命本色、拒腐防变的巨大精神力量和可靠思想屏障．特别是在无数革命先烈身上体现出来的高尚情操和革命气节，荡气回肠，感人涕下，永远是我们学习、敬仰的楷模．”②

传统教育是我们对青年进行传统教育的出发点和基础，不从大传统观念出发去考虑问题，很容易使传统教育因缺乏立体感而显得支离破碎．如果过份强调大传统教育而忽视突出重点，就会使传统教育因不得要领而流于空泛．两个重点在传统文化中具有典型意义，在大传统教育的基础上突出重点，就能够起到“纲举目张”的作用，能将青年传统教育引向深入，进一步强化效果．

以上三大原则是我们当前在实施青年传统教育工作中应当时时把握的指导思想．除此之外，由于传统教育属思想政治教育中的一个领域，还需要遵循思想政治教育的一般原则，如教育与青年特点相结合的原则；社会教育与家庭、学校教育相结合的原则；教育与业务工作相结合的原则；解决思想问题与解决实际问题相结合的原则等．把这些一般性原则运用到青年传统教育领域，同样具有指导作用．

二、对当代青年进行传统教育的主要方法

加强当代青年传统教育的任务十分明确，指导原则亦已拟定，那么，教育效果就直接取决于我们在施教活动中采用何种相应方法、方式和手段．曾形象地把工作任务比作过河，把方法比作桥或船指出：“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话．不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿．”③正确的方法来源于社会实践．在传统教育的方法、方式上，理论界和全国各地以至于国外都在精神文明的建设的实践中，作出了一些有益的探索，取得了不少宝贵经验，为本文的总结归纳提供了现实的素材．

（一）寓传统教育于社会文化建设之中

社会文化建设所形成的文化环境与舆论导向，对青年接受传统教育具有潜移默化的影响作用．当务之急的是政府采取宏观调控的手段，按照建设有中国特色的社会主义的要求，构建弘扬优秀文化传统与借鉴外来文化的消化吸收机制，确定共享的文化传统认同及其时代价值系统．明确提出提倡什么？反对什么？并把它推向社会，成为人们的一种行为判断标准，从面形成繁荣向上的文化氛围和正确的舆论导向．

在这方面，新加坡政府近年来向国民提出的“五大共同价值观”④的作法，值得借鉴．要加快建设文化市场体系和市场运作规范，建立必要的宣传、整理、奖惩、调控、保护等综合性传统文化的运行机制．出版界有计划地组织力量系统挖掘、整理、撰写、出版正面引导传统文化的书籍和适合广大青少年阅读的读物；影视、戏剧界要改变重“宫廷戏”的作法，把能够反映中国优秀传统文化和民族精神的历史人物、故事，经过提练、加工和艺术包装，不间断地推向文化市场，让广大群众，特别是青少年在愉快地鉴赏文艺作品的同时，受到优秀传统文化的陶冶，达到传统教育目的；采取强有力的措施整顿和管理好文化市场，大力支持、奖励弘扬优秀传统文化的活动和介绍传统文化的优秀作品，严禁那些充满色情、暴力、凶杀、迷信等不健康书刊、音像制品流传社会，毒害青年；全社会都要注重对各地历史文物、古迹、纪念馆、博物馆的精心保存、维护和开发，搞好定点德育基地的建设，定期组织青少年参观游览，再现它的宝贵价值．

（二）寓传统教育于学校的培养目标体系之中

大、中、小学校是集中培养未来人才的场所．我国各级学校总的培养目标是德、智、体全面发展，对青少年学生“德”的培养是第一位的．我们理解这个“德”的培养基础和发展方向应该是：在灌输、培养、训练传统美德的基础上，再融入现代道德意识，使中华民族的传统美德在青少年身上得到继承发展，从而实现中华民族传统美德的现代化，为当代精神文明建设作出贡献．以学校这个专门场所对学生施加传统美德教育和影响，具有其他任何场所无可比拟的优势．学校可以通过制定完善的培养目标体系，明确地把传统美德教育纳入各科教学计划之中，渗透于各科教学和各种教育活动之中，使传统美德教育与其他各项教育互相交织，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方面，起着主导作用．在学校开展传统美德教育的方法、方式很多，比如开设专门的传统美德课或知识讲座；举办弘扬传统美德的知识竞赛或演讲比赛；采劝走出去，请进来”的方式，走出校园建立德育基地，进行社会调查和社会实践，了解国情民情，请当地的老将军、老八路到校内作革命传统报告；强调道德行为规范的教育和日常训练，实行严格管理和操行评定等．

这些作法总的来说是形式多样、丰富多彩，事实证明也是有效的．但问题在于寓传统教育于学校的培养目标体系之中这个重要方法及要求，在一些教育管理者思想上还没引起真正的重视，没有形成广泛的自觉意识，致使一些很好的传统教育形式成了应景、应时之作而流于形式主义．这些活动的开展还缺乏系统性、目的性和创新性，难以引起学生的注意和兴趣，受教育者的主体性没有很好地发挥出来，学生往往是迫于压力被动参与，使教育效果无形中受到抵消．如何更好地将传统教育有机地融合到学校的培养目标体系之中，充分发挥出学校在传统教育中的优势，还有待于施教者进一步的努力和探讨。

（三）寓传统教育于大型群众性的教育活动中

通过有组织、有计划、有目的开展大型群众性教育活动，最大限度地吸引青年职工和学生参加其中，经受锻炼和陶冶，迅速提高思想觉悟水平，是新形势下加强青年传统教育的一个有效途径．这种活动的最大特点是主题鲜明，有严密的组织程序和措施．形式新鲜活泼，强调青年人自觉自愿地参与．

近年来，国家机关的有关部委和部分省市在青年中提出并尝试开展了此类活动，取得了良好的社会效果，积累了不少宝贵经验．比如，由团中央、国家教委联合推出的、从1993年开始启动的“跨世纪青年文明工程”活动；上海市从1982年起在广大青年中开展的“振兴中华读书活动”．尤其值得一提的是黑龙江省佳木斯市从1994年始在全市青少年学生中开展的“五心”教育活动．⑤所谓“五心”，内容是“忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己”．这项活动开展后，立即得到全市广大青少年学生的热烈响应和社会各方面的大力支持和配合．“五心”教育之所以能够产生如此强烈的震撼和广泛的共鸣，就在于它正确反映了人民的愿望，及时回应了时代的呼唤．这种教育的突出优点是把社会主义道德的要求与中华民族的传统美德有机地衔接起来，找到一条崭新的传统与现代相结合的道德教育途径．事实证明，“五心”教育的效果是明显的，这种方法的运用是成功的，从这里我们可以得到许多有益的启示．

（四）寓传统教育于具有地方特色的精神文明建设之中

中华民族的优秀传统文化在各地传承时总是带着浓郁的地方乡土特色．我们的祖国幅员辽阔，在历史上曾有许多地方被誉为“物华天宝、人杰地灵”，积淀着丰富而又有个性的文化遗产．各地在加强精神文明建设的过程中，就可以充分吸收利用本地先贤们创造的文化成果，注入时代内容，加以更新提高，用以鼓舞、激励和教育当地人民，特别是青少年，为地方性精神文明建设提供直接的优秀传统文化资源．在这方面，我们发现湖南省岳阳市的一些作法⑥值得借鉴和推广：全面修葺文物古迹和名胜景点，开辟民族传统和革命传统教育园地；继承民间优秀传统习俗，开展独具匠心的文化娱乐活动；锤炼历代先贤和革命前辈的思想精粹，铸造富有时代气息的城市精神；挖掘从古至今的地方传说和史实，酿造丰富多彩的精神食粮，这些作法系统而具体，切实可行，把它移植过来，用以加强青年传统教育，不失为一条行之有效的好路子．

有鉴于此，我们建议今后各地对青年进行传统教育时，应充分挖掘利用具有乡土气息的传统文化资源，这样做不仅会强化青年传统教育的效果，而且还会使精神文明建设因独具地方特色而充满无限生机．

注释：

①《选集》合订本，第499页．

②迟浩田：《筑起拒腐防变的思想长城》．《人民日报》1995年8月10日．

③《选集》合订本．第125页．

④“五大共同价值观”的内容：1．国家至上，社会为先．2．家庭为根，社会为本．3．关怀扶助，尊重个人．4．求同存异，协商共识．5．种族和谐，宗教宽容．上述内容是经过新加坡大众认真反复讨论，并经国会批准颁布实行的．这五大共同价值观渗透了东方文化中的优良传统，对新加坡本土具有强烈的针对性和现实性．

传统教学优点范文篇5

中华民族有着历史悠久的传统文化，这是我们民族的宝贵财富，我们应该倍加珍视。当代的大学生也应该继承和发展中华民族优秀的传统文化，让优秀的中华传统文化闪耀耀眼的光辉。本文就大学生的思想政治教育工作中如何融入我国优秀的传统文化，简要的分析了中国优秀的传统文化在融入政治教育的过程中出现的衔接以及教学模式等问题，简要的阐述了这些问题的解决方案，并提出了合理化的建议，希望能把更多优秀的中国传统文化融入到当代大学生的思想政治教育工作当中去。

关键词：

优秀传统文化；大学生思想政治教育；融入

近年来，随着教改的不断深入，对大学生学习优秀传统文化的探究能力提出了新的要求，广大教育工作者要积极培养当代大学生的创新精神，努力帮助其建立继承和发展我国优秀传统文化的意识，增强其保护传统文化的历史使命感。思想政治这门课程是广大高校弘扬中国优秀传统文化的主要阵地，起着为学生传授传统文化知识、提高大学生文化素养的作用。正是由于这个原因，如何把中国优秀的传统文化融入到大学生思想政治教育工作当中去显得十分必要。从最基本的层面来讲，把中国优秀的传统文化融入到大学生思想政治教育当中去其实指的就是帮助大学生及时汲取、深入挖掘中国传统文化精华的的思想和价值观，并通过一定的方式是这种融合成为大学生思想政治教育的一部分，一方面可以很好的提升大学生的文化素质，另一方面还有利于其自身形成良好的世界观、价值观。

一、当前优秀传统文化融入大学生思想政治教育面临的困境

就目前的情况开看，中国优秀的传统文化和大学生的思想政治教育存在衔接不佳的问题，优秀的传统文化很难融合到我国当代大学生的思想政治教育工作中去，在这种融合的过程中，有两种情况我们需要注意：一是机械的进行融合。部分高校在进行大学生思想政治教育工作的时候，并没有对传统文化的概念、范畴、观点进行考察，对传统文化的实质内涵、产生的背景等等也不是十分的清楚，只是一味地借用或者移植其中的一些语句囫囵吞枣，没有让学生真正理解我国传统文化的内涵。这就导致这种融合了我国优秀传统文化的思想政治教育很难起到良好的效果。而且还有可能导致一些糟粕”思想趁虚而入，给大学生的身心健康带来不好的影响。二是高校思想政治教育工作者在把传统文化融入到教育工作当中的时候存在着过度转换”的问题。因为后现代主义的深入影响，部分教育工作者通过所谓贬低”嘲弄”中国传统文化的方式来进行思想政治教育工作，这导致了一部分当代大学生对传统文化的敬畏感日渐消失。这一部分教育工作者以学生喜闻乐见的形式来传播传统文化的初衷是好的，但是他们却不小心把我国优秀的传统文化庸俗化了、娱乐化了，这就使得一部分当代大学生不能真正领略到我国传统文化的实质内涵。现如今的大学课堂上，许许多多的思想政治教育工作者为了增加学生对于传统文化的兴趣，经常会采用戏说传统文化”、恶搞传统文化”的方式将我国优秀传统文化中的部分话语、内容等融入当代大学的思想政治教育课堂当中去，这种做法直接导致了学生理解到的传统文化失去了传统文化本来的面目，学生的理解出现偏向”这样的做法不仅仅不能起到很好的传承我国优秀传统文化的作用，而且会使得部分大学生对于传统文化停留在一知半解”的阶段。这种方式看起来是在思想政治教育工作中融入我国的优秀传统文化，实际上对弘扬我国的优秀传统文化是没有益处的，很容易让当代大学生的思想政治教育误入歧途”。

二、优秀传统文化融入大学生思想政治教育中的有效策略

我国的优秀传统文化历经了悠久的历史积淀，具有丰富的内涵和外延，是值得当代大学生努力去学习、体悟的宝贵财富。正因为如此，我们十分有必要积极探索优秀传统文化融入大学生思想政治教育工作的合理化策略。

1.积极寻求契合点。

我们在进行大学生思想政治教育工作的时候要积极寻找优秀传统文化与大学生思想政治教育的契合点，使思想政治教育和我国优秀的传统文化有机的结合起来。者就要求我们要努力把传统文化中的内容以及精神等很好的运用到大学生思想政治教育工作当中去，利用传统文化以及现代的教育理念来达到提高思想政治教育效果的目的。此外，我们还要大力弘扬中国传统文化当中优秀的道德品质，通过典故介绍、观看传统文化的电影等方式来弘扬传统文化当中优秀的精神品质，使当代大学生更加全面、更加深刻了解我国优秀传统文化，使得当代大学生的身心健康得到良好的发展。

2.在实际教学工作中我们要尊重大学生主体地位，创新优秀传统文化融入大学生思想政治教育的方式。

优秀传统文化在融入大学生思想政治教育工作的过程中应始终坚持以人为本”的思想，充分体现人本精神，在传授形式上要积极采取大学生喜闻乐见的方式进行。广大思想政治教育工作者要切实尊重大学生的主体地位，与大学生进行平等的沟通和交流。正因为如此，我们在大学生思想政治教育工作中融入中国传统文化的这个过程中，广大的教育工作者不只是扮演传授知识的人的角色，不要以死板的方式来传递我国优秀的传统文化知识。应当在教育教学工作中多多和学生进行交流以及讨论。把我们的每一个学生视为有思想、有意识的、能够独立思考的人，切实尊重学生的主体地位。此外教育工作者要以生动、形象的方式来给学生教授我国优秀的传统文化知识，这样做可以很好的激发大学生对于我国优秀传统文化的兴趣。在课堂之外，广大的思想政治教育工作者还要积极采取多种形式，不仅仅在课堂上传授我国优秀的传统文化知识，还应积极运用朗诵会、演讲比赛、辩论会、国学名师讲座、学术沙龙、书画作品展等方式来传授我国优秀的传统文化知识，让学生在潜移默化中学习我国优秀的传统文化知识。

作者：孙嘉尉单位：淮海工学院文学院

参考文献：

[1]温美琳.中国传统文化对大学生思想政治教育的重要意义[J].法制与社会，2010（34）：231.

传统教学优点范文篇6

摘要：“百年大计，教育为本”，随着我国教育的改革不断深入，传统的教学模式已经愈来愈与当前的发展不相适应，在网络技术的蓬勃发展下，网络的功能逐渐在教育教学中得到了渗透，现如今网络教学已经在各个学校得到了广泛应用。本文主要对传统的教学模式和网络教学模式进行了深入的分析探究，把两者进行比较从而在优劣方面进行阐述并提出改善的建议，希望能够对此领域的学术进步起到一定的促进作用。

关键词：传统教学；网络教学；比较

0.引言

在新的时代，信息化技术的迅速发展给社会的各个领域的发展提供了极大的生产动力，传统教学与网络教学各有优劣，这主要体现在学生和教师、教学内容以及教学方式上，故此，在实际的教学过程中要能够把两种模式优势互补才能够取得最佳的教学效果的呈现。

1.传统教学与网络教学内涵探究

传统教学主要是教师依靠着着教学的大纲要求，以及学生的相关知识基础进行对教学的内容组织、口头讲解以及板书演示来完成的，传统的教学往往教师是占据着主导的作用，学生处于被动地位，可以概括为“老师传达信息，学生接收信息”[1]，形式上比较的古板，其特点就是“他主学习”，教学的目的具有针对性，教师在讲授的过程中主要是以书本为中心进行讲解，学生则根据教师的讲解来获取知识，老师与学生面对面的完成教学内容。

网络教学是近些年在我国的教育教学中刚发展起来的教学模式，它主要是利用多媒体以及计算机技术来实现教学活动，它所体现的主要特点就是交互功能比较强，包含的内容较为广泛，可以分为网络教师和学习者、所教学的内容以及信息的传输环境，在教学的内容上包括了教材和辅助的资料以及网络资源等等，教学上对于网络的资源得到了充分的发挥。

2.传统教学与网络教学问题探究

传统教学与网络教学在教学的目的方面两者是相同的，都是以学生掌握知识从而能够灵活的应用、提高其创新的能力为主；无论运用哪一种教学的模式，教师都要根据学生的学习动态及时的掌握学生的基本情况，然后根据具体情况再对教学的内容以及方式进行有效的调整，如此才能够使得学生在这方面真正的深入其中，把自主能动性得到有效的提高[2]。

传统的教学方面的主要优势是教师通常都有着过硬的专业知识，受到过专业的训练，在实际的教学过程中能够在教学的组织、目标、计划上顺利的得以实施，对系统性的知识上比较的重视，学生的学习也比较的系统，在基础知识方面能够得到很好的吸收，教师在与学生的关系上以“教”和“学”为主，教师的行动都对学生起着示范作用。在这些优点之外不可避免的也存有不足，首先，学生在学习的时候基本是处在被动的地位，在学习内容上受到教学大纲的限制，学生所接受的知识面也比较狭窄，对学习结果很看重在过程方面没有得到重视，作为传统教学的媒介主要还是依赖于课本、黑板、参考书、粉笔等，学生很难在兴趣上得到激发。

随着我国网络技术的发展，网络技术已经在各个领域得到了应用，在网络教学的模式下，教师讲课工作像以往一样准备讲课稿（Word、PPT，PDF等文件格式），像以往一样按照约定的时间上课，所不同的是上课的地点不再是集中固定的现实地点，而是单位在这个网络系统平台上开设的固定班级，是一个网络班级。内容仍然是教师备好课的内容，只需将讲课稿文件“打开”，整个网络班级的学员都能异地看到内容，网络以其灵活、便捷、连通的特点和高度的互动性成为实现互动双向交流的代表性媒体，在教学的内容方面突出了个性化以及多层次，互联网的内容比较的丰富庞大，在知识面上得到了有效的拓展，突破了书本知识局限性；在学生的年龄上是网络教学不能充分发挥作用的重要原因，由于学生的年龄比较小在自觉学习以及自制力上还存在着不足，在资源庞大的网络世界里学生对于知识的选择没有目标，也很难得到学习上的启发引导[3]。

3.合理调配传统教学及网络教学优势的策略

传统教学以及网络教学的优势结合不仅是技术上的和谐搭配，更需要思想观念得到转变，从而才能更好的把两者达到互补学习的效果，不管网络教学在未来的发展中如何优越也不能脱离传统教学的基础，要以客观的态度来看待传统教学与网络教学的模式，把有利的得到继承不利的要避免实施，网络教学的方便给当今的教学质量带来了较大的提升，但是对此也不要盲目的崇拜，对此要有一个清醒的认知，客观的分析研究，把素质教育的理念科学的与之融合，把优势得到相互的利用。

尽管网络教学的优势比较突出，但也不能把传统的教学模式完全的否定，应该把两者在不同的课程上实施不同的模式，从网络教学方面来说，如果是对于体育课以及实验课等就不太适宜，这就要运用传统教学的模式来实施教育，只有通过具体的指导学生才能够更快速的掌握这些知识点。

还有就是网络教学在实际的应用中以教师为主导，学生为主体，把“学”作为了主要的目的，对传统以“教”为主的模式得到了突破，这对于学生来说学习的随意性得到了增强，能够更好的激发学生的学习兴趣，在实际的网络教学中教师要注意情感交流这一重要问题，传统的教学师生是以面对面的方式进行教学的，对于师生的情感交流有着很好的条件，但是网络的教学是人和机的形式展现的，故此，师生在教学情感的交流方面要得到重视。

要在实践的体验以及交流合作上得到加强，由于传统的教学在知识的接收上有着其局限性，网络教学则对此有着很好的补充，在对网络资源进行吸收的同时也要和实践相结合，在实践中得到创新，从而更好的把传统教学的基础与网络教学的丰富得到和谐有机的统一，在各自的特点以及功能上得到充分的体现，尽量的对不利的因素得到避免，故此，在重视网络教学的同时也要结合传统的教学基础才能把教学的质量以及学生的学习成效得到有效的提高。

4.结语

在当下的教学当中要想把课堂教学得到有效的提高，就要对传统教学与网络教学有一个充分的认识，在网络教学的过程中对于传统教学也要得到重视，并借助网络教学的优势把教学的内容以及方式的利用得到全面的改善，以达到师生的互动性得到增加，把最佳的教学效果得以呈现出来。

参考文献

[1]李家安.网络教学与传统教学的差异与融合[J].科教文汇（上旬刊），2012，（06）：25―26.

传统教学优点范文篇7

关键词：中华优秀传统文化技工院校德育教育

一、中华优秀传统文化的内容

中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵，而在教育的意义上是以德行教育为核心的人文教育。2014年3月教育部颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科[2014]3号文件），明确指出“中华优秀传统文化教育的主要内容：第一，开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育。第二，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育。第三，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育”。文件还指出：“加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。”

二、当前技工院校学生德育教育的问题

1.在校生的管理问题

（1）不良习惯多，违纪犯罪率高。技工院校学生大多数以“自我”为中心，集体观念淡薄，贪图安逸享乐，虚荣心极强。学生花钱大手大脚，存在抽烟、酗酒、旷课、早恋、网瘾、打架斗殴、传播视频等现象。

（2）对学习缺乏动力，生活自理能力差。学生在初中时就是“双差生”，对学习缺乏兴趣，认为上技工院校只是学技术，不用学理论，导致许多基础理论知识掌握不了，产生严重的厌学情绪。

（3）家庭教育缺失，存在心理障碍。通过调查发现，部分学生家庭遭遇不幸，存在较多的父母离异（单亲）家庭的现象，从而使学生自幼养成了倔强、孤僻的性格，存在自卑、爱走极端等心理障碍。这些心理障碍，将给学生管理工作带来极大的安全隐患。

2.毕业生的综合素质问题

根据调研及部分企业的反馈，目前技工院校毕业生普遍存在以下几个突出问题：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益为关注点，缺少正确的人生观和价值观。心态浮躁，满腹怨言，无法正确看待企业、社会、家庭出现的问题，对企业忠诚度差，频频跳槽。

（2）沉迷网络、电视和手机，深受各类不良信息影响，个性偏激，企业管理难度大。

（3）纪律性差，无法适应企业的严格管理。学生在家里、学校散漫惯了，对企业的严格管理不是正确面对、调整自己，而是消极应对，要么自行离职，要么被企业开除，要么懒散混日子。

（4）职业道德、社会公德较差。一切以自我为中心，自私自利，缺乏基本的职业道德、社会公德、团队意识，难以在企业长久发展。

三、我校以中华优秀传统文化为核心的德育教育模式

1.优秀传统文化与德育教育理念的结合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有没有抓住德育教育的核心关键点，而这个核心关键点就是所谓的“教育”的本质。古语：“教者，上所施下所效，育者，养子使作善也。”因此，德育工作最核心的理念在于领导、老师、父母在工作、学习、生活中做好行为世范的表率作用，进而影响学生积极效法，这样才会有较好的效果。基于以上认识，学校应该上自领导，下至老师，自上而下从各方面去力行、去做、去实践。

（2）优秀传统文化教育抓住人性本质。教育要抓住人性的本质，激发老师、学生向善之心，培养师生正确的人生观念和人生态度。正如古语所言“育者，养子使作善也。”优秀传统文化强调培养人的善心、善言、善行。所谓“百善孝为先”，德育工作的重心之一在于激发学生的孝心，学生有了孝心后就能端正学习和做人做事的态度。据了解，很多学生在来我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不说话的情况，经过优秀传统文化学习后，开始学会自我反省和改过，懂得体会父母的辛苦，开始感恩父母和老师，平时的行为也变得积极向上。学校把孝心教育放到头等重要的位置，引导学生学习孝道，激发学生的孝心，使之转化为对学习、工作的动力，学会尊敬领导、尊敬师长、尊敬父母。

（3）优秀传统文化教育重点培养奉献精神。优秀传统文化教育重点之一是培养老师和学生的奉献精神。学校为了培养老师、学生不计较个人短期得失、乐于奉献、具有高度责任感的良好意识，发动老师主动带领学生去实践力行，在学校日常管理等方面为学校做事，先后成立了13个校级义工队、8个班级义工队，主要包括水电、服装、网络维修、环保、园艺、图书、理发、土木队、喜相逢、后勤、分享团等义工队。这些义工们积极发扬利他、不计个人得失的奉献精神，在指导老师的带领下，利用课外及周末时间为全校师生做贡献。

（4）优秀传统文化教育有利于个人综合素养的提升。优秀传统文化学习力行在于改变人生态度，转变人的心态、言行，影响个人在群体中的印象。这种人生态度的教育方式与人生、工作、生活息息相关，并非空洞无物的，优秀传统文化就是生活，学习力行好优秀传统文化就会对个人生活和事业带来积极的影响。

2.优秀传统文化教育具体内容和形式

根据我校推行优秀传统文化教育的教学经验，比较适合的教学内容有《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》、《中华德育故事》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等，根据我校的教学安排和特点，有针对性地选择开设了部分课程。中华优秀传统文化以“孝道”为核心，我校以《弟子规》、《孝经》、《朱之治家格言》、《大学》等经典为核心教学内容，通过言教、身教、境教的途径达到教育目的。

在早上素质教育课上学习经学，在第二课堂上学习书法、中国画、音乐、太极拳、武术、乐器等，在学生活动上开展读书会、社团、义工队等实践性活动;在班级上开展以优秀传统文化为内容的班会、团会，在技能文化艺术节上增加以优秀传统文化为内容的知识竞赛、主题征文、主题演讲、实践感悟等比赛。此外，我们还组织学生成立了学校分享团，让学生对自己的学习和力行情况进行分享，通过成立“师生读书会”培养学生爱学习、会学习、善学习的自我学习能力，拓宽学生的知识面和视野。

3.优秀传统文化在德育教育的实践阶段

第一阶段：在校内开展优秀传统文化学习培训班，为全校学生和学生干部分批开展五天的封闭式培训。此外，在全校的教学课程上将中华优秀传统经典《弟子规》融入到学生德育课程上，形成学校办学特色的《素质教育》课，综合学生在校、在家、在企业的表现和反馈，给出学生综合素质的考评成绩。通过第一阶段的优秀传统文化教育，培养学生具有爱国、爱家、孝道、尊师、奉献、感恩、节约、行善等优秀品质，达到初步养正教育的效果，得到学生自身、家长和企业的认可。

第二阶段：在新生开学第一周针对全校新生进行为期五天的优秀传统文化培训，达到初步接触和了解优秀传统文化的教学目的。此后，转入《弟子规》课程学习，以及每天早上经学课的潜移默化的熏习，让学生从感动、激动的优秀传统文化培训氛围中进入扎实的经典体悟，从而让学生入心入德。所选经学内容主要有《弟子规》、《朱子治家格言》、《孝经》、《大学》、《论语》等优秀传统文化经典。通过第二阶段的优秀传统文化教育，让学生从经典中明理入心，达到格物致知、诚意正心，将孝道、尊师、奉献、感恩、节约等优秀品质真正入心入德。

4.优秀传统文化在德育教育中实践的初步效果

（1）学生素质得到提高，受到家长肯定。我校在推行优秀传统文化教育中，触动了学生的心弦，激发了学生的孝心和爱心，让学生能够自我反省改过。学生通过优秀传统文化学习力行后，回家学会了尊重长辈、兄友弟恭，帮助父母做家务，体谅关心父母，孝顺和感恩父母，对父母恭敬有礼。学生的变化引起以往老师和学生父母的关注和肯定，对学校教育给予支持和感谢，还特别给学校写了感谢信感谢学校对其子女的有效教育。

（2）就业率和就业质量得到提高，赢得了企业的肯定。通过优秀传统文化对学生人生价值观教育，学校涌现出大批综合素质优秀的学生，深受企业的欢迎，并得到企业的肯定和重用，学生供不应求，很多企业提出要和学校开展深度的校企合作。企业对我校实习学生反馈信息主要有：①学生礼仪礼貌好，尊重领导、师傅、同事;②学生普遍较谦虚好学、主动学习;③学生在企业责任心强，工作积极主动;④学生具有奉献精神，不计较短期工资和个人短期得失，能够在企业较为安心地工作，解决了企业员工浮躁、不安心、不稳定和频繁跳槽等问题;⑤学生在企业中具有团队精神，人际关系好，不拉帮结派。

（3）提高招生入学率，减少流失率。据调查，技工院校的生源往往是文化基础比较差、学习兴趣不大甚至问题比较多的学生，厌学现象普遍，故流失率大概达到20-30%，从而降低流失率是个非常困难的问题。我校自前两年来狠抓综合素养也造成了一定的流失率，但我们发现，经过一定的有效的优秀传统文化和职业素养教育后，学生普遍对家长、老师、同学发生了诸如感恩、团队意识等积极态度的变化，学校经过一段时间严格管理教育后，后期学生的稳定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管领导的关注和认可。我校以中华优秀传统文化为特色的素质教育工作初见成效，学生的文明礼貌、吃苦耐劳、团队意识、节约意识、奉献意识等有明显的提升，得到了省、市主管部门的高度肯定，得到了广大企业、各学校（中专、技校、中小学和大学）的关注和认同。据不完全统计，自2012年以来，全国共有同行150多所技工院校和职业学校约3000多人次来我校参观交流技工院校德育教育工作新模式。

总而言之，根据教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科[2014]3号文件），中华优秀传统文化在技工院校的德育教育探讨迎来了国家教育政策的春天。针对技工院校学生素质普遍较低的这样一个群体，更应该抓住中华优秀传统文化教育的核心和教育的本质来引导学生，培养学生的德行，从而教育其掌握一技之长服务社会。

参考文献

[1]完善中华优秀传统文化教育指导纲要.教社科[2014]3号。

[2]岳亚平素质教育中存在的问题及解决途径的探讨[D].河南大学学报（社会科学版），1999，（6）。

[3]孙海东中职教育的问题及出路[J].科技资讯，2009，（04）。

传统教学优点范文

关键词：多媒体教学；传统教学；整合优化

近年来，信息技术的发展可谓与日剧新，随着人们对教育质量的要求越来越高，教育工作者也将过去的教学手段进行了改进与更新，更多的运用了多媒体技术进行辅助教学，将教学方法变得更为网络化。然而，在此过程中，越来越多的问题也被暴露出来，比如教育工作者的计算机水平参差不齐，水平相对较低的教育工作者不能将传统的教学模式进行有效改革；而又有的教育工作者又过于依赖多媒体技术，忽视了计算机只是辅助作用，将传统的教学手段完全摒弃等[1]。因此，如何将多媒体技术与传统的教学手段有机结合到一起、将多媒体的辅助作用最大化，进而提高教学质量，是所有教育工作者亟待解决的问题。

一、多媒体教学与传统教学模式各自的优点

（一）多媒体教学的优点

多媒体教学的优点概括下来就是“容量大”、“节奏快”、“效率高”。这些优点是传统的教学模式所不具备的。在传统教学模式中，板书占用了教育工作者大量的时间，而多媒体教学完全不存在这一问题。在教学活动中辅助以多媒体技术，教育工作者可以使有限课堂时间内的教学容量极大程度的增多，使学生接触到更多的相关知识，有利于学生思维能力、智力水平的发展。此外，多媒体教学在教学资源的利用、教学手段的优化、教学效率的提高等方面同泳哂懈明显的优势。例如；多媒体提供的画面更为生动形象，可以将抽象的知识点变得“图文并茂”，适合学生喜欢猎奇的心理，可以有效激发学生的学习热情，有利于学生对知识进行深层次的理解与吸收[2]。

然而，多媒体教学同样存在很多问题：比如，有很大一部分多媒体课件对技术的要求过强，相关教学内容呈现的方式与其内容并不匹配，因此并不实用；有的课件只是将课本上的教学内容进行复制，未能将相关知识进行有效创新，多媒体技术沦为演示工具，变成另一种形式的黑板；由于教学内容过多，教育工作者在教学过程中讲课速度不得不加快，导致学生无法跟上教师的思路，也无法将相关内容进行深层次的理解，能够掌握的知识也相应减少，在不利于学生思维能力培养的同时，教学效果也并不理想；此外，过多的人机交流会在很大程度上忽视学生的主体地位，学生与教师之间的互动与交流减少。

（二）传统教学法的优点

传统的教学方法是广大教育工作者在经年累月的工作过程中累积下来的宝贵经验，是不可替代的。其优点具体表现为：灵活性较强。教育工作者在教学过程中通过肢体、面部表情与学生进行面对面的交流，更为人性化[3]。教师可以根据学生当时的学习情况调整教学内容与方式，调动学生对学习的积极性，帮助学生对相关知识进行更深层次的理解与吸收；此外，在传统的教学模式中，教育工作者更注重对学生个人能力的培养，引导学生在学习过程中形成自己的思维模式，提高学生对问题的分析与解决能力，同时，也更注重与学生实践能力、意志力、毅力的培养。

然而，在全新的教育形式下，传统教育模式存在的问题也逐渐被暴露出来，比如，在教授化学学科时，教育工作者只是以简单的模型、挂图来进行辅助教学，化学相关内容较为枯燥、抽象、如此单一的教学方式会在很大程度上导致学生无法对所学内容进行真正的理解与掌握；此外，在传统教学模式下，课堂教学以教师为主，完全忽视了学生的主体地位，在很大程度上降低了学生的学习效率。

二、将多媒体教学与传统教学进行优化整合的有效途径

（一）将教学思想与理论进行整合

在教学过程中应用多媒体技术时，必须辅助以最先进教学思想与理论为学生与教师搭建一个可以互动交流的有效平台，而不是简单的人机交流；在教学过程中，教育工作者要将自身扮演的角色进行准确定位，充分发挥学生的主体地位，把过去的以“教师”为中心转变为以“学生”为中心，让学生成为对知识的主动探索者，而不是被动接受知识的器具[4]；教育工作者在为学生传授知识时，应重点培养学生对相关知识的分析能力与解决能力，引导学生学会在生活中获取知识；教育工作者在教学过程中应用先进的多媒体技术时，也应将传统教学模式中属于精华部分的理论与思想进行传承与发扬，将传统教学理念中例如“因材施教”、“温故知新”等优秀理念进行有效利用。

（二）将教学方法与手段进行整合

“工欲善其事，必先利其器”，要想得到较为理想的教学效果，教学手段必须合理。多媒体教学法与传统教学法在传授学生知识、为社会培养人才方面都有各自的优势。例如，在以多媒体技术为主的现代化教学方法要求的是：学生在相关教育工作者的有效引导下，通过自身的努力，对知识进行深层次的理解与分析，从而在此过程中获取相关规律，进而获得解决问题的能力[5]。此种教学法有利于学生对知识主动能力、创造能力的培养，而缺点是忽视了学生的个体差异，忽视了学生学习的基本特征。而传统教育法虽然有一定的局限性，但其自身价值也不容忽视，也不可替代。因此，只有吸取现代教学法与传统教学法中教育方法、教育手段的精华部分，对其进行充分整合与优化，才能形成全新的教学手段，进而提高教师的教学质量，学生的学习质量，从整体上提高教学效果。

结束语：

教育工作者的教学手段是学生能否在真正意义上对知识进行理解与掌握的最关键性因素，教学方法得当，学生才能够在对知识进行深层次掌握的同时，个人能力与智力同时得到发展。因此，在将全新的多媒体技术与传统教学手段进行整合与优化过程中，教育工作者要充分发挥自身的主导作用，将多媒体课件进行科学化的应用，将课堂教学内容进行综合、系统化的设计，使其变得更为生动、形象，从而吸引学生的注意力，提高教学的效率与质量。

参考文献：

[1]曹志江.如何实现多媒体教学与传统教学的有机结合[J].中学课程辅导（教学研究），2015，9（32）：467-467.

[2]刘晓萍.浅谈高校多媒体教学与传统教学的优化整合[J].重庆科技学院学报：社会科学版，2012（6）：182-183.

[3]宁雪静.浅析多媒体教学与传统教学的优化整合[J].科技视界，2012（31）：155.

传统教学优点范文篇9

关键词：传承和弘扬；中华优秀传统文化；教育路径

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出：“要围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这是基于我国教育和道德现状经过审慎思考提出的。如王开岭所言，“我们的教育大多停留在了逻辑说教和结论灌输上，而在最重要的‘审美’和‘信仰’方面做得远远不够”。①回望传统的经典教育，“君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫”（《论语•卫灵公》），在解决信仰的问题上下足了功夫。弱化中华优秀传统文化教育的必然结果是，“过弱的文化陶冶使学生人文素质不高，过窄的专业教育使学生的视野不宽、学术基础不牢，过重的功利主义导向使学生的全面素质培养不够，过强的共性制约使学生的个性发展不足”。②中学对于一个人来说，是立基树本的关键期，在此阶段开展中华优秀传统文化教育可以陶冶高雅情操、铸就君子人格，对培育和践行社会主义核心价值观也大有裨益。从个人层面讲，“仁者爱人”的大爱思想、“民胞物与”的家国情怀有利于树立学生正确的价值观、人生观、世界观；从社会层面讲，可以传承中华传统美德；从国家层面讲，培养青少年的传统文化观念，有助于促进民族文化的弘扬与创新，关乎中国文化强国的建设和文化软实力的增强。本文以鸡西实验中学为例，探讨在中学阶段开展中华优秀传统文化教育的路径。

一、队伍建设是传承和弘扬优秀传统文化的关键

优秀传统文化教育是一项系统工程，必由学校和家庭努力之。由于功利化的教育观在很多人心中根深蒂固，实施优秀传统文化教育之初会不同程度遭到非议。教育者自身知识储备的不足，传统文化素养的欠缺，也使传统文化教育的开展受到制约。建设好施教者队伍，把教师和家长全面纳入传承和弘扬优秀传统文化教育体系中来是有效实施国学教育的关键。（一）做好顶层设计为优秀传统文化教育谋篇布局“教者，效也，上行之，下效之。”（《白虎通•三教》）不谋全局者不足以谋一域。要组织好校园经典教育，教育的领导者必“先之劳之”，从研习《大学》《论语》等经典开始，确立“明德、致知、务本、日新”的人文核心理念，使校园教育体系德行光明，与日俱新、与时俱进。建设“智慧的领导文化”：以“四化”建设人文队伍，化修养为品德———明德、化知识为智慧———致知、化理念为行动———务本、化创新为制度———日新。以“不迁怒、不贰过，无伐善、无施劳”的国学教育理念开展工作。通过分享研习经典的心得，提升教育者社会主义核心价值观和传统文化的素养。（二）着力培养师资使优秀传统文化教育落地生根子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）只有教师的人文素养全面提升，在学生心中树立起良好形象，才能使学生亲其师而信其道。学校要着力建设“清高”的教师文化：“清”是清白、清醒、清正廉洁，“高”是高雅、高贵、高风亮节。“清白”的教师文化是不同流俗、固守德操的精神风范。鸡西实验中学的教师把优秀传统文化与教师工作相结合，创作了《鸡西实验中学教师人文修养歌》。还采取“走出去”的方法，组织教师赴人文名校学习，如北京一零一中学、福州格致中学。采取“请进来”的方法，邀请孔子七十五世孙、儒学专家孔海钦赴学校讲学，师生、家长通过听取《国学思想与当代教育》《中华文明与齐家之道》《传统礼仪与现代文明》等专题讲座以实现对学校优秀传统文化教育的思想启蒙。成立鸡西文儒书院，系统开展国学教育师资的培养。借助“互联网+”，以微信群为平台创办《论语》一社、《论语》二社、《大学》、《道德经》、《弟子规》国学研习社。派副校长担任社长，通过微信群建立线上学习平台，形成线上线下互动的学习机制。定期开展以交流研讨为目的的“文儒雅集”、国学知识竞赛以及太极拳、书法课等活动。当前国内中小学担任传统文化教学任务的多为语文老师和班主任教师，这使传统文化教育变成一个单独的学科，不利于全方位传统文化育人。因此，要树立全员学习国学的理念，提升教育者自身的传统文化水平。当数学、物理、体育教师在教育中适时引经据典时，学生们印象更深刻。因此，学校可以不分学科开展《论语导读》的网上微课堂，以“形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的中学教师队伍”。①（三）构建书香家庭涵养优秀传统文化教育的家风学校教育如不能得到家庭的支持仍然不能形成全方位的教育氛围。把学生家长组织起来，成为课堂教育之外的学习者和教育者，才能更有效、更扎实地做好国学教育工作。互联网提供了组织可能，建立好互联网学习平台可实现事半功倍的效果。“文儒清音•公益国学诵读堂”成为鸡西实验中学师生、家长共同学习的线上平台，获得社会的广泛赞誉。学校要利用家长学校、家风讲堂、家长委员会、班级家长微信群等加强沟通，推广学校传统文化教育的理念，方能赢得更多家长的认可。

二、课程建设是优秀传统文化教育的根本载体

课程建设是优秀传统文化教育的实施载体，如何开发好、设计好国学教育的课程，直接影响着优秀传统文化教育的水平。

（一）在优秀传统文化教育课程设置上突出重点环节

课堂教学是培育和践行社会主义核心价值观、加强优秀传统文化教育的主渠道，为了避免“野蛮读经”，①把优秀传统文化精神融入课程、融入教育的全过程，实现全面参与是十分必要的。第一，在思想道德教育中融入优秀传统文化精神。从中华优秀传统文化中的礼仪文化入手开展思想道德教育是重要选择。鲍鹏山教授说：“礼的本质就是卑己尊人，把自己放低一点，把别人放高一点，自己谦卑一点，更多的恭敬给对方，掌握这个原则，就知道在什么地方该怎么做。”②编写《中华传统礼仪读本》，分言语、举止、交友、餐宴等开展教育，通过持续的礼仪规范和实践，强化内在养成的目的。举办蕴含优秀传统文化精神的活动，是强化思想道德教育的重要手段。“明礼月”、“公民月”、“孝心月”、“情怀月”等活动把经典礼仪转化为实践行动。以“慎终追远”为主题，组织学生在清明节、国家公祭日去烈士陵园扫墓。在重阳节去敬老院慰问演出，在青年节和劳动节组织青年志愿者去社区义务劳动。这对提升学生的公民意识、爱国情怀和敬老孝亲的思想都发挥了积极作用。在每个传统节日开展民俗文化普及并围绕传统文化教育开展古典课本剧大赛、经典才艺大赛等活动可提升学生的审美观。持续的活动才能把传统经典的阅读和日常学习生活结合起来，使经典内化于心，外化于行。把家庭纳入优秀传统文化教育视野是对思想道德教育的必要延伸。“共同读一本书、共同拟一条家训、共同参加一次户外活动、共同看一场电影、为家人做一顿饭”等，都是有效的活动。第二，探索文化知识教育与传统文化教育的有机融合。利用“《论语》研习班”微信群开展集体备课，提升全体教师的国学素养，将国学教育延伸至所有课堂。成立国学教研室，深入研发国学校本教材，组织好国学校本课的授课和教研。国学教师开设《论语导读》校本课，语文考试中加试10分礼仪文化及《论语》的内容，计入总分。定期安排国学专题讲座丰富课程内容。通过自主报名和考试选拔的方式成立“文儒班”，用初高中一贯制的方式学习“四书”，探索实现文化知识教育和优秀传统文化教育的有机结合。第三，开发具有传统文化精神的艺术体育项目。开设书法第二课堂，美术课开设《历代名画鉴赏》选修课，音乐课开设《京剧赏析》选修课以提高学生对中国传统艺术的审美鉴赏能力。体育课全体修习太极拳，使学生在强身健体的同时了解传统国术中的哲学思想。

（二）通过打造环境课程实现优秀传统文化校园全覆盖

校园文化是学校的灵魂，可以陶冶师生情操、规范师生行为。“依托社会主义核心价值观，对优秀传统文化的传承有着至关重要的作用。无论是学校层面、社会层面还是国家层面，传承优秀传统文化都离不开传播氛围的营造，只有置身其中才能潜移默化。”③学校要将传统文化与校园文化有机结合，以国故精神铺染校园文化底色，让优雅的环境充满浓郁的传统文化气息。一是立足宣传阵地引导校园主流舆论。制作《中华传统礼仪读本》诵读音频，利用校园广播在早晨和中午循环播放。在课间操学生集合完毕后播放，学生齐声诵读，让经典礼仪入耳入心、指导言行。创办“实验中学文儒书院”微信公众号，学员在研习经典时的心得及文儒书院活动的新闻。校园网站开辟“书香校园”和“文明之窗”等专栏，师生、家长学习经典的心得。二是依托校园文化景观陶冶师生情操。学校集中建设了一系列景观文化。门廊文化：学校门廊两侧墙壁上有四十余位中外先哲的肖像、生平简介和至理名言，代表了人类文明中最杰出的思想，仿佛先哲们的叮嘱就在耳畔。雕塑文化：标志性建筑“大展宏图”似书卷，像风帆，如蓝图；叮咛学子书山跋涉，学海破浪，绘就人生的蓝图。正面的浮雕为至圣先师孔子行教像，旁边为《论语》中的经典章句。背面浮雕为鸡西实验中学校史，让学生知晓母校的风雨历程。格言文化：路灯的灯柱上是师生、家长创作的教育格言，春华秋实间，格言伴着学生与草木一同成长，这成长又多了几分性灵之美。楹联文化：各楼前的对联既体现该楼功能，又激励学子奋发向上。如艺体楼前的对联：“书画韵体魄健他年俱进声名达四海，纤歌凝舞翩跹今日并肩德艺臻双馨。”墙体文化：高中教学楼的墙壁上是一幅醒目的《杏坛传道》壁画，展现了孔子讲学的场景。各楼走廊墙壁上，也都有与传统文化相关的宣传板，内容涉及孝悌、忠信、学养、操守等。书院文化：为给学校的经典教育提供一块施展的天地，创办了文儒书馆，集书画艺术、茶道、琴艺等古典文化元素于一体。井盖文化：井盖上有美术特长生绘制的作品，内容涵盖中国传统的瓦当纹样、青铜器纹饰、山水画、剪纸等。

三、结语

在中学开展优秀传统文化教育关键在改善两个教育环境：学校教育环境和家庭教育环境。要想同时改善就必须凝聚家校共育的合力。教师要先学深学透，改造自己的内心世界，形成独特的气质，潜移默化地影响学生。学生的教育要重视课程的吸引力，寓教于乐，让学生放下“文言文很难”的思想负担，从死板的研究特殊句式、词类活用等文言文语法现象的学习枷锁中解放出来，去体会文言文的逻辑、境界、文采。对家长的教育要发挥学生的作用，只要学生有提升了，家长一定会全力配合的。国学教育在我国仍处在起步探索阶段，尚无成熟的经验可以借鉴，且面临着师资和教学资源匮乏、质疑声四起的阻碍，因此传承和弘扬中华优秀传统文化不可能一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。为了不流于观念、浮于形式，首先要统一思想抓队伍建设，拓宽师资培训的渠道；其次要科学研究抓课程建设，以科研立项促进优质课程的研发；再次要以一套精准、完善、可操作性强的制度体系来抓好落实。在健全并理顺校内组织机构，明确各部门职责的基础上，完善考核激励机制，激发大家的工作积极性。惟有上下同欲、家校配合，才能将最优质的传统文化课程带给学生，才能确保优秀传统文化的传承与弘扬落到实处。

作者:焦玉萍王亮单位:黑龙江省鸡西市鸡西实验中学

参考文献：

[1]王开岭.古典之殇———纪念原配的世界[M].太原：书海出版社，2010.

[2]郭齐家.人文通识讲演录•人文教育卷[M].北京：文化艺术出版社，2007.

[3]左敏.打造弘扬传播中华优秀传统文化战略高地[J].中国高等教育，2015（8）.

[4]鲍鹏山.教育六问[M].上海：复旦大学出版社，2015.

[5]柯小刚.不能放任野蛮读经：引导经典教育健康发展[J].探索与争鸣，2017（1）.

传统教学优点范文

关键词：中国传统文化大学语文教学融入

中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的人文精神和价值，是文化传承与民族复兴必不可少的精神保障。如何将优秀的传统文化切实融入现实社会生活中，已引起党和国家领导人的高度重视。2014年9月，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说过，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”按照的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，高等教育作为国民教育的最高层次，在继承和发扬中华优秀传统文化方面有不可推卸的责任。把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，作为母语课程的“大学语文”尤其要担当重任。因此，探讨如何在大学语文课程中融入和强化中华优秀传统文化教育，就具有重要意义。

一、传统文化在大学语文教学中的现状

（一）课程定位不准，地位不高

“大学语文”是一门综合性的人文素质教育课，而人文素质教育的基本内涵就是优秀传统文化教育。然而在高校尤其是高职院校的课程设置中，除了汉语言文学等相关专业外，大学语文课程往往是作为对大学生要求不严的公共课存在，逐渐被边缘化。为了满足社会的需求和就业率，学校更注重对学生技术技能和专业知识的培养，学生自身也更愿意花更多的精力来获得外语证书和计算机证书，对大学语文的重视程度较低，教学效果不理想，加上标准定位的不准确，融入传统文化很困难。

（二）教W形式单一，内容陈旧

在大学语文的教学中，往往是以教师的课堂为中心，教学方法单一、死板，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务。不能够采用灵活的教法，不能够因材施教，也缺乏因人施教的主动性，最终导致学生对于教授的内容是被动接受的，没能充分发挥教学的有效性。同时，在教学内容方面，存在不更新，没有结合当展的特点和优势等问题，使得课程单板枯燥，进而导致大学生普遍对语文学习缺乏兴趣。

（三）师资队伍文化素养不高

由于种种原因，从事大学语文课程教学的教师，普遍被认为是“万金油”，缺乏必要的专业深入，导致大学语文课程的教学队伍呈现出极不稳定的情况，且教师中华传统文化的修养程度参差不齐，总体水平并不乐观。大学要成为优秀传统文化传承的主要平台，提升语文教师的传统文化修养是重要前提。

二、加强传统文化在大学语文教学中融入的主要策略

（一）确立“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化作为“大学语文”课程标准

按照近年来一系列有关传统文化继承与创新的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，“大学语文”尤其要担当重任。但实际情况却是，“大学语文”逐渐被边缘化，既没有专业课的权威地位，也没有外语课的现实需求，处境越来越尴尬。若要改变这种局面，就必须坚定地确立“大学语文”传承和创新优秀传统文化的课程定位。

教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）指出大学语文的属性应是综合性的人文素养课：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉融入的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”同时，在2014年3月，教育部印发了关于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知，《纲要》要求：“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。”

从国家教育层面来看，以“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的标准来定位“大学语文”既符合《纲要》对于完善中华优秀传统文化教育的要求，也符合大学语文作为母语教育课程的属性。大学生经历初高中的洗礼，已经基本具备独立的阅读、分析和思考能力，与其它课程诸如思想政治理论课相比，“大学语文”有其自身特色，这是一门以具体的母语文本阅读为主要学习形式的课程，这就使得大学生可以通过有关中国传统文化优秀作品的赏读，来具体形象地感受和认识优秀传统文化。通过教师的讲授与学生的自主学习相结合，学生便可以由感性到理性、由点及面、举一反三地把握中华优秀传统文化的厚重与博大，领悟其精髓。

（二）加强“大学语文”的师资队伍建设

定位了“大学语文”作为优秀传统文化传承与创新的有力载体，这就对大学语文教师提出了更高的要求。作为实现优秀传统文化教育目标的重要组成群体，语文教师不仅要有扎实的专业基础、良好的母语运用能力，具备较高的听说读写的水平，还要具备深厚的传统文化素养和传播优秀传统文化的自觉意识。同时还必须有开阔的学术视野，有辩伪存真、取精去粗的分析和判断能力。总之，不论是在文化涵养、专业储备、教学观念，还是在教学能力和方法等方面都对大学语文教师提出了更高的要求。作为大学语文教师，应主动加强自身的传统文化修养。同时也建议高校为教师提升传统文化修养提供条件，组织开展灵活多样、丰富生动的各类进修活动。

（三）改变“大学语文”教学模式和方法，激发学生学习兴趣

在大学语文的教学中，往往采用传统的教学模式和教学方法，一堂课下来，主角是教师，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务，导致学生学习兴趣不浓，教学效果不理想。要解决这一问题，首先，在教学能力上，大学语文教师要积极主动地研究本门课程的属性和特点，尤其是对于古老晦涩的传统文化知识的讲授既不能卖弄，也要避免肤浅。只有不断研究，以研促教，才能不断提高教学水平。其次，要采用以行为导向为主的多种教学方法，如分组讨论法、情境模拟法、启发引导法、比较分析法等，不搞一言堂，引导学生积极思考、乐于实践，加强自主学习意识。第三，要借助多媒体、网络、慕课、微课等新型技术丰富教学手段，提高学生学习兴趣。同时，教师可以改变传统的以期末试卷成绩为主的学期评定方式，制订以课堂讨论、读书报告、论文写作、调研报告等为主要形式的多元化考核方式。

（四）根据时代特点和学生实际，创新教学内容

传统文化内容丰富，而大学语文的课时又相当有限，要在有限的授课时间里更好地将传统文化知识融入到大学语文课堂教学中，就必须有所选择地选取教学内容。首先，要结合时代特点，在当下社会背景下对传统文化知识进行分析简化，有针对性地将课堂教学内容与学生关注的社会现实相结合，引导学生联系现实问题进行思考，拉进学生和传统文化之间的距离。其次，应根据本校学生的知识水平、接受能力和实际需求，选取通俗易懂并且适合个人专业发展需要的教学内容，突出实用性，真正做到“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的目标。比如刚入校的大学生，尚处于迷茫阶段，对如何规划短短几年的大学时光较为关注，笔者时常引用孔子谈自己生平的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”来引导学生做人生不同阶段的目标规划。再如，大学生对爱情问题十分关心，而中国传统文化里关于爱情婚姻的经典数不胜数，可选取有关作品与他们共同探讨。比如从《诗经・周南・汉广》篇我们看到了单恋者的形象，从乐府民歌《有所思》里我们又看到了失恋者的形象，由此可引导学生如何正确地面对得不到和已失去的爱情，帮助学生树立正确的爱情观。总之，大学语文教学要根据时代特点和学生实际，创新教学内容，注重因材施教。

三、结语

中国传统文化内容丰富，它所蕴含的精神风貌、思维方式、价值观念、行为准则，如“仁、义、礼、智、信、孝”等思想和精神，一直存在于中国人的精神世界和实际行动中，成为我们创造新文化、缔造新历史的源泉和动力。在当今“全球化”的时代大背景下，中华民族将以怎样的姿态参与世界合作与竞争，进而实现民族伟大复兴的中国梦，是我们必须面对的现实挑战。所以，对于中华民族的语言文字、文化艺术、文学典籍、科技工艺、哲学宗教、伦理规范、生活习俗等丰厚遗产，如何继承和创新使之进一步发挥效用，是一项关乎国家民族发展强大的根本性任务，高校责无旁贷。基于此，在大学语文课程中融入和强化中华优秀传统文化教育，就有了极大的必要性。而当前的大学语文教学又存在诸如定位不明、教法单一、内容陈旧、师资队伍素养不高等问题，要加强传统文化在大学语文教学中融入，就必须对大学语文课程教学做出相应的改革和调整，这首先需要高校领导的重视，重新定位大学语文的课程标准，并支持大W语文的师资队伍建设。同时，作为传承传统文化主角之一的大学语文教师，也应转变观念，从教学方法、教学手段、教学内容等方面做相应的调整和创新，确实有效地利用好大学语文课堂这一阵地，真正使得中华优秀传统文化得到“创造性转化、创新性发展”，为社会培育出更多品学兼优的应用型人才。

参考文献：

[1]王伟萍.试论在大学语文教学中落实传统文化的传承功能[J].教育与教学研究，2009，（11）.

[2]王铁良.大学语文教学应增强中国传统文化底蕴[J].当代教育论坛，2009，（8）.

[3]张福贵.大学语文教育的学科定位与功能特性[J].中国大学教学，2014，（1）：48.

[4]郭海军、张旭东.中华优秀传统文化教育与大学语文课程建设[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2015，（02）.

传统教学优点范文篇11

（一）课程定位不准，地位不高

“大学语文”是一门综合性的人文素质教育课，而人文素质教育的基本内涵就是优秀传统文化教育。然而在高校尤其是高职院校的课程设置中，除了汉语言文学等相关专业外，大学语文课程往往是作为对大学生要求不严的公共课存在，逐渐被边缘化。为了满足社会的需求和就业率，学校更注重对学生技术技能和专业知识的培养，学生自身也更愿意花更多的精力来获得外语证书和计算机证书，对大学语文的重视程度较低，教学效果不理想，加上标准定位的不准确，融入传统文化很困难。

（二）教学形式单一，内容陈旧

在大学语文的教学中，往往是以教师的课堂为中心，教学方法单一、死板，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务。不能够采用灵活的教法，不能够因材施教，也缺乏因人施教的主动性，最终导致学生对于教授的内容是被动接受的，没能充分发挥教学的有效性。同时，在教学内容方面，存在不更新，没有结合当展的特点和优势等问题，使得课程单板枯燥，进而导致大学生普遍对语文学习缺乏兴趣。

（三）师资队伍文化素养不高

由于种种原因，从事大学语文课程教学的教师，普遍教被认为是“万金油”，缺乏必要的专业深入，导致大学语文课程的教学队伍呈现出极不稳定的情况，且教师中华传统文化的修养程度参差不齐，总体水平并不乐观。大学要成为优秀传统文化传承的主要平台，提升语文教师的传统文化修养是重要前提。

二、加强传统文化在大学语文教学中融入的主要策略

（一）确立“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化作为“大学语文”课程标准

按照近年来一系列有关传统文化继承与创新的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，“大学语文”尤其要担当重任。但实际情况却是，“大学语文”逐渐被边缘化，既没有专业课的权威地位，也没有外语课的现实需求，处境越来越尴尬。若要改变这种局面，就必须坚定地确立“大学语文”传承和创新优秀传统文化的课程定位。教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）指出大学语文的属性应是综合性的人文素养课：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉融入的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”同时，在2014年3月，教育部印发了关于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知，《纲要》要求：“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。”从国家教育层面来看，以“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的标准来定位“大学语文”既符合《纲要》对于完善中华优秀传统文化教育的要求，也符合大学语文作为母语教育课程的属性。大学生经历初高中的洗礼，已经基本具备独立的阅读、分析和思考能力，与其它课程诸如思想政治理论课相比，“大学语文”有其自身特色，这是一门以具体的母语文本阅读为主要学习形式的课程，这就使得大学生可以通过有关中国传统文化优秀作品的赏读，来具体形象地感受和认识优秀传统文化。通过教师的讲授与学生的自主学习相结合，学生便可以由感性到理性、由点及面、举一反三地把握中华优秀传统文化的厚重与博大，领悟其精髓。

（二）加强“大学语文”的师资队伍建设

定位了“大学语文”作为优秀传统文化传承与创新的有力载体，这就对大学语文教师提出了更高的要求。作为实现优秀传统文化教育目标的重要组成群体，语文教师不仅要有扎实的专业基础、良好的母语运用能力，具备较高的听说读写的水平，还要具备深厚的传统文化素养和传播优秀传统文化的自觉意识。同时还必须有开阔的学术视野，有辩伪存真、取精去粗的分析和判断能力。总之，不论是在文化涵养、专业储备、教学观念，还是在教学能力和方法等方面都对大学语文教师提出了更高的要求。作为大学语文教师，应主动加强自身的传统文化修养。同时也建议高校为教师提升传统文化修养提供条件，组织开展灵活多样、丰富生动的各类进修活动。

（三）改变“大学语文”教学模式和方法，激发学生学习兴趣

在大学语文的教学中，往往采用传统的教学模式和教学方法，一堂课下来，主角是教师，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务，导致学生学习兴趣不浓，教学效果不理想。要解决这一问题，首先，在教学能力上，大学语文教师要积极主动地研究本门课程的属性和特点，尤其是对于古老晦涩的传统文化知识的讲授既不能卖弄，也要避免肤浅。只有不断研究，以研促教，才能不断提高教学水平。其次，要采用以行为导向为主的多种教学方法，如分组讨论法、情境模拟法、启发引导法、比较分析法等，不搞一言堂，引导学生积极思考、乐于实践，加强自主学习意识。第三，要借助多媒体、网络、慕课、微课等新型技术丰富教学手段，提高学生学习兴趣。同时，教师可以改变传统的以期末试卷成绩为主的学期评定方式，制订以课堂讨论、读书报告、论文写作、调研报告等为主要形式的多元化考核方式。

（四）根据时代特点和学生实际，创新教学内容

传统文化内容丰富，而大学语文的课时又相当有限，要在有限的授课时间里更好地将传统文化知识融入到大学语文课堂教学中，就必须有所选择地选取教学内容。首先，要结合时代特点，在当下社会背景下对传统文化知识进行分析简化，有针对性地将课堂教学内容与学生关注的社会现实相结合，引导学生联系现实问题进行思考，拉进学生和传统文化之间的距离。其次，应根据本校学生的知识水平、接受能力和实际需求，选取通俗易懂并且适合个人专业发展需要的教学内容，突出实用性，真正做到“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的目标。比如刚入校的大学生，尚处于迷茫阶段，对如何规划短短几年的大学时光较为关注，笔者时常引用孔子谈自己生平的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”来引导学生做人生不同阶段的目标规划。再如，大学生对爱情问题十分关心，而中国传统文化里关于爱情婚姻的经典数不胜数，可选取有关作品与他们共同探讨。比如从《诗经•周南•汉广》篇我们看到了单恋者的形象，从乐府民歌《有所思》里我们又看到了失恋者的形象，由此可引导学生如何正确地面对得不到和已失去的爱情，帮助学生树立正确的爱情观。总之，大学语文教学要根据时代特点和学生实际，创新教学内容，注重因材施教。

三、结语

中国传统文化内容丰富，它所蕴含的精神风貌、思维方式、价值观念、行为准则，如“仁、义、礼、智、信、孝”等思想和精神，一直存在于中国人的精神世界和实际行动中，成为我们创造新文化、缔造新历史的源泉和动力。在当今“全球化”的时代大背景下，中华民族将以怎样的姿态参与世界合作与竞争，进而实现民族伟大复兴的中国梦，是我们必须面对的现实挑战。所以，对于中华民族的语言文字、文化艺术、文学典籍、科技工艺、哲学宗教、伦理规范、生活习俗等丰厚遗产，如何继承和创新使之进一步发挥效用，是一项关乎国家民族发展强大的根本性任务，高校责无旁贷。基于此，在大学语文课程中融入和强化中华优秀传统文化教育，就有了极大的必要性。而当前的大学语文教学又存在诸如定位不明、教法单一、内容陈旧、师资队伍素养不高等问题，要加强传统文化在大学语文教学中融入，就必须对大学语文课程教学做出相应的改革和调整，这首先需要高校领导的重视，重新定位大学语文的课程标准，并支持大学语文的师资队伍建设。同时，作为传承传统文化主角之一的大学语文教师，也应转变观念，从教学方法、教学手段、教学内容等方面做相应的调整和创新，确实有效地利用好大学语文课堂这一阵地，真正使得中华优秀传统文化得到“创造性转化、创新性发展”，为社会培育出更多品学兼优的应用型人才。

作者:康芸英单位:泉州华光职业学院基础部

参考文献：

[1]王伟萍.试论在大学语文教学中落实传统文化的传承功能[J].教育与教学研究，2009，（11）.

[2]王铁良.大学语文教学应增强中国传统文化底蕴[J].当代教育论坛，2009，（8）.

[3]张福贵.大学语文教育的学科定位与功能特性[J].中国大学教学，2014，（1）：48.

传统教学优点范文篇12

【关键词】传统课堂教学网络教育观念角度课堂教学

【中图分类号】G640【文献标识码】A【文章编号】1674-4810（2014）10-0014-01

若把传统课堂教学和网络教育比作一个生态系统的话，那么两者的关系应是共存且互补的。网络教育不应是传统课堂教学的替代品，更不是传统课堂教学的终结者。

首先，不能过分推崇技术而贬低传统课堂教学，那样会因为信息技术而异化了教育的真正目标。我国目前的网络教育仅仅是整个教育体系的组成部分之一。不论是从其普及率还是影响力来看，都不能替代传统课堂教学。同时，也不能只看到网络教育的不足，而否定网络教育存在的意义。当前，我国的网络教育的确存在着诸多方面的问题，较为突出的问题就是只重视硬件不重视软件、只重视形式不重视内容、只重视物不重视人，造成了教育与技术的背离与失衡越来越严重。要解决上述问题，应从解决观念问题入手。

一建立对传统课堂教学的创新继承观

随着因特网的飞速发展，网络课堂教学会对传统课堂教学在教学模式上发生深刻的变革，因此有人把传统课堂教学模式的缺点总结为：填鸭式、没有个性化教学、无法培养创造型人才等。但是，经过网络教学一番炒作后，可以很清楚地看到，传统的课堂教学模式依然是在扎实稳健地开展中。事实上，数百年来，传统课堂教学的主流地位从未动摇过。传统的面对面教学方式的相对优势包括：避免网络课堂学习中学习的随意性过大的问题；避免学生脱离教学目标，造成网络痴迷；能够促使学生完成规定的学习任务；有利于系统的传授科学知识；有利于师生之间面对面的直接情感交流；有利于教师教育人格魅力的培养和学生相互协作精神的培养；有利于学生在校园环境中潜移默化的受到熏陶等等。因此，传统课堂教学还是有很多优点的，需要富有创造力的继承，使之继续发扬光大。

二建立网络教育的学生主体观

网络教育的基本特点是以人机交互模式为主，有利于突显学生的认知主体地位和学习的主观能动性，适合不同学生的个性化学习，也适宜培养出创造性人才。在网络课堂教学模式下，学生既是课堂的中心，也是信息加工的主体和知识的主动建构者。教师由知识的灌输者和传授者转变为学生主动建构知识的促进者和帮助者。在网络课堂教学中，学生的自主学习能力将得到充分发展，他们能体验到探索带来的乐趣。教师不再是一直板着面孔灌输知识，学生也不再是不可选择地接受，真正地实现了师生之间的教学相长，从而在和谐的氛围中讨论、争辩和探究。但是要注意的是，这种学生主体观并不能否定教师的主导作用。从教育本质上来说，教育是具有阶级属性的，是依存于一定社会文化的。从教育的过程来看，不论是教学方向、教学内容或教学进度，都必须让知识更占优势、经验更丰富的教师来把握。所以说，不能以所谓的师生平等和学生主体性为由来排斥教师的主导作用。

三恰当应用两种教育模式的优势互补观

网络课堂教学模式与传统课堂教学模式都各有其优点与不足，应将两者相互结合起来，取长补短，形成新的网络课堂教学模式。传统课堂教学模式应该从网络课堂教学模式中得到启发。在网络课堂教学中，从技术方面要加强教师对整个学习过程的主导作用，同时要缩小师生之间的心理距离和物理距离。通过使用电子网络教室软件的网络教室监控和远程遥控等功能，来引导学生的自主学习过程，进一步提高网络课堂教学的交互性，通过灵活使用网络电子教室的语音广播、语音讨论等软件功能来加强师生间和学生间的情感交流，从而进一步改善网络教学的效果。网络课堂教学的优势能够恰当的补充传统课堂教学的缺憾；而传统课堂教学的优点又恰好能弥补网络课堂教学的缺点。传统教育与网络教育的优势互补，是中国教育信息化健康发展的必经之路。

四建立网络教育发展中的开放合作观

我国的网络教育存在着校际壁垒、区域界限、利益争夺等方面问题，在客观上阻止了各校的网络教育之间的合作与联盟，这违背了互联网发展的基本条件，因此，必须通过整合全社会的网络教育资源，来改变现有各自为战的恶性竞争环境与理念。互联网教育必须依赖网络之间的联合共进，网络教育的进一步发展也依赖于全体教育系统工作者们的合作与开放。只有在平等共享的网络教育信息平台下竞争，才是真正的有序竞争；只有包含着合作的精神，才能充分发挥网络资源的优势。

综上所述，网络课堂教学和传统课堂教学各有优势和不足。将两种教学方法有机地融合起来，发扬传统课堂教学在人文因素等方面的优势；同时发扬网络课堂教学在提高教师备课效率等方面的作用。在不同的教学环节和要求下恰当地运用适合的教学方法，就可以提高教学效率和教学质量。